Leonid (Polyakov), Met. Epifani'ye Söz. Epifani'ye Söz

TANRI'YA BİR SÖZ

Bugün Vladyka, sulu doğayı kutsallaştırmaya gelecek ... Böylece, Kutsal Kilise bugün kanonun dokuzuncu kanonunda şarkı söyleyecek. Epifani'nin ön bayramının stichera'larından birinin söylediği gibi gerçek bir tatil, İsa'nın Doğuşu'nun geçmiş tatiline kıyasla en görkemli bir tatildir: geçmiş tatil parlaktır, ancak en parlak olan Kurtarıcı'ya geliyor - ve bunun nedenini daha da gösterir: Bir evanjelistle bir meleği var ve bu Öncü'yi bulacaksınız bir öncü ... Sonra bir sihirbaz gibi bir yıldız dik, şimdi Baba sana dünyaya gösterecek. Bir yıldız bir doğum sahnesini gösteriyorsa, burada Babanın Kendisi Oğlunu gösterir: Bu benim sevgili Oğlumdur (Matta 3:17). Epifani, Tanrı'nın gizemlerinin vahyinin ve sadece Tanrı'nın gizemlerinin değil, aynı zamanda içinde yaşadığımız dünyanın sırlarının da bayramıdır.

İnsan ne görünür dünyadan ne de görünmezden koparılamaz, çünkü her ikisinin de eşiğinde durur, çünkü dünyadan, maddeden yaratılmıştır, Görünür ve dayanıksız yaratıklardan, ama ona bir ruh, bir melek ruhu konur; kutsal babalardan birinin dediği gibi, bu ete bürünmüş bir melek. İnsan, her iki dünyayı kendi içinde birleştirir, görünür bedenlerinden biriyle birleşir ve görünmez ölümsüz ruhuyla diğerine yükselir.

Noel'in tatil öncesi ayininde, Mesih'in yeryüzüne düşmüş bir adamı tekrar cennete yetiştirmeye geldiğini duyduk.

İnsan, görünür doğadan ayrılmamıştır. Bugün, Epifani'nin gizemi ve Mesih'in yalnızca insanın değil, tüm dünyanın günahtan kurtuluşunun gizemi ortaya çıkıyor. Biz bu bayram öncesi günlerde şarkı söylerken, insanı ilk giysiye giydirmek için İsa ortaya çıktı - yaratılış sırasında ilk insanın giydirildiği ve Giritli Aziz Andrew'un Büyük Kanonunun konuştuğu elbisenin içinde: Şimdi ilk giysimi, baştan Yaratan'ı yırtın ve oradan çıplak yatıyorum. Ancak bu yeterli değildir: Mesih ortaya çıkar, en azından tüm yaratımı yenileyin.

İnsanın yaratıkla olan bu ayrılmazlığı tüm ibadetlerden geçer. Bugün hala dua ettik: Bize ve barışına merhamet et ... Hristiyan bilincinde bizler, içinde yaşadığımız dünyadan kendimizi ayırmıyoruz ve Mesih, Ürdün'de sadece düşmüş insan doğasını restore etmek için değil, aynı zamanda tüm yaratımı suyla yenilemek için göründü. ... Kurtarıcımız Ürdün'de vaftiz edildin, suları kutsal bir hizmetkarın eliyle kutsadın ve dünyanın tutkularını iyileştirdin.

Peki dünya neden tam olarak su aracılığıyla kutsanmaktadır?

Yaratılışın ilk günlerinden itibaren su, ruhsallaştıran, kutsallaştıran bir doğa olmuştur. Henüz barış yoktu, ancak Tanrı'nın Ruhu, en saf olduğu gibi suların üzerinde gezindi. Rab, suyu kutsallaştıran, arındıran, canlandıran bir doğanın içine koymak için yarattı. Nuh'un yönetimindeki günah suyla boğuldu, ancak dürüst olanın sunduğu kurban suyla tüketildi. Eski Ahit'te temizlik suyla yapıldı. Ve sana temiz su serpeceğim - diyor peygamber Ezekiel, ruhun sırrını ifşa ediyor - ve tüm pisliklerinden arınacaksın ve tüm putlarından arındıracağım. Ve sana yeni bir yürek vereceğim ve sana yeni bir ruh vereceğim (Hezek. 36: 25-26).

Sulu doğa, her şeyden önce bir insanı kendi aracılığıyla kutsallaştırmak için kutsallaştırılır. Ruhani doğumda her birimiz Ürdün vaftiziyle kutsandık, çünkü Ürdün'ün kutsaması Vaftizin kutsallığı için suyu kutsal kılıyor.

Ancak bu yeterli değil. İnsan doğduğunda sadece suyla arıtılmakla kalmaz, aynı sulu doğa sayesinde tüm doğa kutsallaştırılır.

İnsan sadece yaratılışın tacıdır, en yüksek noktasıdır ve günahkâr damgasını vurduğu her şey aynı günahla enfekte olur. İnsan aracılığıyla tüm doğa günah içindedir. Havari Pavlus (Romalılar 8:22), yaratık (bizimle birlikte) bu güne kadar birlikte nefes alıyor ve başını gidiyor diyor. Bu nedenle Rab, tüm doğayı onun aracılığıyla kutsallaştırmak için sulu doğayı kutsadı.

Göksel dünyayla, meleklerle ve azizlerle ne kadar yakından bağlantılı olduğumuzu tamamen unutuyoruz, onsuz ne ilahi hizmetler yapabileceğimizi ne de sonsuz yaşam için umut edemeyeceğimiz Kilisemizin olmadığı bu bağlantıyı unutuyoruz.

Ve onunla birlikte dünya ile bağı hissetmiyoruz. İnsan ve doğanın ayrı olduğuna inanıyoruz. En iyi durumda, doğanın yaşadığını, bitkilerin ve hayvanların yaşadığını kabul ediyoruz, çünkü bunu inkar etmek zaten zor. Ama bilmemiz gereken şeyi kaybettik: Dünyayı Tanrı yarattı, O Hayattır ve O'nun yarattığı her şey O yaşar - ya da Tanrı yoktur. Yaratılışta Tanrı her şeyden önce Yaşam olarak görünür ve bu bizler için, inananlar, bugün, bizimle birlikte durmak ve şarkılarımızı mühürlemek için söyledikleri Vaftizci Yahya ile birlikte durduğumuzda, tam olarak ortaya çıkar, böylece bakışlarını tekrar kaldırır. Kutsal Ruh'a ve ruhsal olarak bu büyük ilahi hizmette bizimle birleşti: Rab'bin en saf tepesine dokunan elinle bize gösterdin ve O'nun parmağıyla, sanki büyük bir peygamber için çok cesaretin varmış gibi bizi O'na, Vaftizci'ye kaldır, O'ndan, sen tanıklık ettin. Ama Kutsal Ruh'u gören gözleriniz, sanki bir güvercin fikrine inmişsiniz gibi, Vaftizci olan O'na yükselin ve bizi merhametle yapın ve bizimle birlikte ayağa kalkın, şarkıyı mühürleyin ve zaferi başlatın.

Bugün sadece vaftizde kusursuzluk kıyafetleri alan insanlar için değil, aynı zamanda doğanın ilk kıyafetlerini giymesine izin verdiği için tüm doğa için bir tatil, çünkü o da yaşıyor ve bizden günahımızla enfekte oluyor. Bilinci olan her birimiz tövbe edebilir ve tövbe edebilirsek ve Kutsal Kilise'nin inandığı gibi tövbe ederken, bozulmamış kıyafet giyerse, o zaman doğa için ona getirdiğimiz günahtan arınma da olmalıdır ve bu arınma ona büyük aracılığıyla verilir. Sulu doğa yoluyla tüm yaratılışın yenilendiği Rab'bin Vaftizinin bayramı.

Kutsal Kilise, dağlara, tepelere, cennetin ışıklarına, pisliğe, dona, meleklere ve kalabalığa hitap ederek onları Rab'bi şarkı söylemeye ve yüceltmeye davet eder (Büyük Cumartesi Vespers'i). Ancak bu yaratılıştaki en yüksek adım insan, özellikle de yüceltilenler - azizler, dürüst ve alçakgönüllü kalpleri tarafından işgal edilmektedir.

Bugün büyük bir su kutsaması yapıyoruz, bunu sadece tapınakta burada dua etmek ve bir zamanlar ne olduğunu hatırlamak için toplanan insanlar olarak yapmıyoruz, Rab bir kez Yahya tarafından vaftiz edildiğinde hatırlamak için. Kilise, tüm doğa ile bağlantımızı bir kez daha ortaya koyuyor. Görünen ve görünmeyen, insan ve dünya arasındaki bu bağlantıdır, biz günahkâr, kötü, hissetmiyoruz - ve bu yüzden bu kadar yalnızız, bu yüzden yapılan ibadeti anlamıyoruz.

Vaftiz törenini suyla gerçekleştirdiğimizde, bir kişi ve ölü madde olduğunu söylemek moda mıdır - bu suyla, madde aracılığıyla, madde yoluyla olduğu gibi, yeniden doğum gerçekleşir, ruhsal doğum. Bu çok sıradan su, manevi lütuf armağanlarını alır, kutsallaştırılır ve onun aracılığıyla kutsal kılınırız. Bir başka büyük kutsal tören - chrismation - mür aracılığıyla gerçekleştirilir. Miro basit kokulu bir maddedir, ancak kutsandıktan sonra bize, meshedilmişlere, Kutsal Ruh'un armağanlarını veren özellikleri edinir. İşte ekmek ve şarap - kutsal kılınmış ve teklif edilmiş, bunlar Rab'bin Bedeni ve Kanı olarak görünürler ve John Chrysostom'un dediği gibi, onları paylaştığımızda bizi Mesih'in Bedeni yaparlar.

Bu nedenle, bizim ve görünür doğa arasındaki bu bağlantı çok yakındır, çünkü yaşayan, Tanrı'nın bir yaratımı olarak yaşayan, Yaratıcısı olan Gerçek Yaşam ile yaşayan her şey.

Sulu doğanın kutsandığı bu bayramda, insanın iki dünyanın eşiğinde durduğunu hatırlamalıyız: ölümsüz ruhuyla bağlandığı görünmez dünya, ruh (bu dünya bizi meleklere ve bedensiz ruhlara yükseltir) ve görünür dünya - bedeni aracılığıyla, Kutsal Ruh'un lütfunun ruha ileticisi olan ve Mesih'te yaşarsak ruh kadar ölümsüz hale gelen. Biz - küçük dünya - iki büyük dünyanın kombinasyonunu kendimizde taşıyoruz.

Bu en büyük günde, Kilise, Rab'bin yeniden vaftiz edildiğine ve Sulu doğasını yenilediğine inanır ve bu sayede tüm doğa yenilenir ve vaftizde aldığımız ilk giysisini tekrar alır, ancak daha sonra şelalelerimizle, sonra da Rab'bin rahmetiyle kirlettik. tövbe ve cemaat kutsalları aracılığıyla, onu yeniden bozulmaz yaratır.

Bu bayramdaki en büyük görevimiz, her iki dünyayla, yukarıdaki ve altındaki dünya ile bağımızı hissetmektir.

Yaşayan ve kendi içinde kutsallaştırmayı, gerçek bozulmayı yaşayan ve bizi Vaftiz Kutsal Kitabı'ndaki Kutsal İncil'in hamamıyla yıkayan (Tit. 3: 5) bu su, bize ruhsal doğum verir, cansız canlı yaratığı kutsallaştırır: hem bitkiler hem de hayvanlar - tüm doğa. körlüğündeki adam ölü diyor.

İlahiyatçı Gregory, ayrı ayrı var olmadığımızı, bu dünyaya taç olarak bağlı olduğumuzu ve bu dünyayı görünmez olana yükseltmemiz gerektiğini hatırlamalıyız - her şeyden önce bedenimiz aracılığıyla ruha yükseltmeliyiz. Kötülüğün içinde yatan dünyayı temizlemeliyiz ve günahımızla tekrar kirletmemeliyiz.

Ve bu günde yalnız değiliz, sadece burada toplanan insanlar değil, görünür ve görünmeyen tüm Kilise - hem insan hem de melekler - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un en şerefli ve görkemli İsmini şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek yüceltiyor. Amin.

Moskova Diocesan Gazetesi No. 1–2 / 2003

Açıklayıcı Typicon kitabından. Bölüm I yazar Skaballanovich Mikhail

Epifani III.Yüzyılda. Epifani veya Epifani bayramının başlangıcını aldı. İskenderiyeli Clement ondan ilk önce bahseder. Stromatlarda Mesih'in enkarnasyonu ve ölümü için kronoloji oluşturmaya yönelik çeşitli girişimler ve yöntemler hakkında konuşan (s. 128), şunları kaydeder: “

Mesih Geçer kitabından yazar Escriva Josemaría

4. RAB'bin Tanrısı * Geçenlerde, Bebek İsa'ya ibadet etmeye gelen Magi ile birlikte mermer bir kabartma gördüm. Dört melekle çevrilidirler. Her birinin elinde sembolik bir nesne var: bir taç, bir kılıç, bir asa ve bir güç (haçla taçlandırılmış bir küre). Sanatçı bu işaretleri seçti,

Büyük Ziyafetler Üzerine Vaazlar kitabından yazar yazar bilinmiyor

Epifani Ana akşam yemeğinde Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına Bugün Rab İsa Mesih'in tüm insanlarla Yahya'dan su vaftizi almak için Ürdün'e geldiği gündür. "İsa vaftiz edildikten hemen sonra sudan çıktı." Aynı zamanda, "gökler açıldı ve

4.Ciltten. Ascetic Vaaz yazar Brianchaninov Saint Ignatius

Bu, Teofani Tezahürünün Sevgili Oğlum, iyi niyetli olanları dinleyin. Ebedi Tanrı'nın Oğlu, Oğul, Baba'nın iradesi ile Ruh'un eylemi ile Bakire'den insan olduğu ve kayıpların kurtuluşunu gerçekleştirdiği zaman, sonsuz Tanrı'nın Oğul hakkında insanlara sesi böyleydi.

Azizlerin Yaşamları kitabından - Ocak ayı yazar Rostov Demetrius

Ortodoks bir kişinin El Kitabı kitabından. Bölüm 4. Ortodoks oruçlar ve bayramlar yazar Ponomarev Vyacheslav

İznik Öncesi Hristiyanlık kitabından (MS 100 - 325?) Schaff Philip tarafından

Rab veya Epiphany Troparion'un vaftizi, ses 1 Ürdün'de, Seni vaftiz eden Lord, Teslis ibadeti ortaya çıkıyor: Ebeveynler Size tanıklık ediyor, Sevgili Oğlunuz, diyor: ve Ruh, bir güvercin şeklinde, iddiada biliniyor: görün Mesih, Tanrı ve barış

Ortodoks Kilisesi Tüzüğüne Göre Ölüleri Anma Kitabından yazar Piskopos Afanasy (Sakharov)

§64. Epiphany Epiphany (Epiphany), sonradan gelen bir tatildir. Doğu'da ortaya çıktı ve Batı'da yayıldı, ancak burada, 4. yüzyılda bile, Donatistler gibi gruplar buna karşı çıktılar ve onu bir Doğu yeniliği olarak kınadılar. Genel olarak bir tatil

Simge Üzerine Düşünceler kitabından yazar (Daire) Gregory

NOEL NOELLER VE İLAHİ İsa'nın Doğuşu Bayramı ayin kitaplarında sebepsiz değil, DOĞU olarak adlandırılır. Kutlamanın önemi ve ciddiyeti açısından, diğer birçok büyük bayramdan güçlü bir şekilde sıyrılıyor. Noel ilahilerinde bile

Azizlerin Hayatı kitabından (tüm aylar) yazar Rostov Demetrius

Rab'bin Vaftizi, Teofani Rab'bin Vaftizine Teofani denir, çünkü Vaftiz durumunda En Kutsal Üçleme'nin üç Kişisinin de katılımı tezahür etti: Bir sesle açılan Baba Tanrı, suyu gölgeleyen bir güvercin şeklinde Kutsal Ruh Tanrı ve Oğul Tanrı, Vaftiz

Kitaptan Tanrı ve Onun imajı. İncil Teolojisinin Ana Hatları yazar Barthelemy Dominic

Aziz John Chrysostom'un kutsal aydınlanma günü için kutlamak ve zafer kazanmak istediğim Rab'bin Epifani üzerine sözü, bayramın ve kutlama gününün mührüdür. Bir annenin göğsündeki bir bebek gibi Antik Günlerin yattığı Bethlehem Doğuş sahnesini yakalar.

Ortodoks Takvimi kitabından. Tatiller, oruçlar, isim günleri. Bakire'nin ikonlarına saygı takvimi. Ortodoks vakıfları ve duaları yazar Mudrova Anna Yurievna

Rab'bin Epifani Üzerine Bir Söz Ürdün sularında Rab'bin Epifani'yi kutlayan Tanrımız Rab'bin daha önce çeşitli harika işler yapmak için suların üzerinde göründüğünü hatırlayalım. Böylece Kızıldeniz'in suları üzerinde göründüğünde, "derinlikler tüm dibini sakladı" ve

Ortodoksluğun Temelleri kitabından yazar Nikulina Elena Nikolaevna

IV. ÜÇ İŞLEMDE İLAHİ Tanrı ilk başta halkına onları Mısır'dan çıkaran Tanrı'nın pek çok tanrıdan biri olmadığını, dünyanın tek Yaratıcısı ve Hükümdarı olduğunu söylemekten kaçınır. Ayrıca İsrail'den gerçek adının "Baba" ve özünün "Sevgi" olduğunu gizler. İsrail ne zaman

Ortodoks Ansiklopedisi kitabından yazar Lukovkina Aurika

Rab'bin Vaftizi (Epifani) Rab'bin Vaftizi (Epifani) Ürdün sularında İsa Mesih'in Vaftizinin anılmasına adanmış bir Hıristiyan bayramıdır. Ortodoks Kilisesi'nde, büyük Rab'bin on iki bayramından biridir. 19 Ocak'ta kutlandı. 30'unda

Yazarın kitabından

Rab'bin Vaftizi (Epifani) Rabbimiz İsa Mesih'in vaftizi 19 Ocak'ta Kutsal Ortodoks Kilisesi tarafından kutlanır. IV.Yüzyıla kadar Hıristiyanlar, İsa'nın Doğuşu ile aynı zamanda vaftizi kutladılar, bu tek bayram Epifani olarak adlandırıldı.

Yazarın kitabından

Vaftiz veya Rab'bin Epifani Dört müjdecinin tümü Vaftiz hakkında anlatıyor. Bu olay, Roma'da Kral Tiberius'un saltanatının on beşinci yılında gerçekleşti. O sırada, Pontius Pilatus Yahudiye'ye liderlik etmek için atandı. Sonra kutsal peygamber Vaftizci Yahya, emre itaat ederek

2015 En İyi Word oyunundan Word'e uzun zamandır beklenen cevapları yayınladığımız an geldi! Bu sayfada, son zamanlarda çok popüler hale gelen Word'den Word oyunu 2015'in tüm cevaplarını bulacaksınız. Word 2015 oyununun kendisi oldukça zordur, çünkü adından da tahmin edebileceğiniz gibi, kelimeden birçok başka kelime çıkarmanız gerekir. Şöyle görünüyor: Size tek bir büyük kelime veriliyor ve sizin göreviniz harflerinden belli sayıda kelime toplamak. Bu her zaman istediğimiz kadar basit ve kolay değildir, çünkü gerekli kelime sayısı çoğu zaman 50'yi aşar ve bazen 70'e ulaşır.
Word 2015 oyunundan Word, Android işletim sistemi tabanlı telefon ve tabletlere dağıtılır ve oyunun iPhone ve iPad için AppStore'da yayınlanması da mümkündür. Oyun, madeni paralar için ipuçları ve diğer yardımları uygular, ancak genellikle çok hızlı tükenirler ve bunları gerçek parayla satın almanız gerekir. Oyunda kendi paranız ile ödeme yapmak istemiyorsanız, bu sayfadaki cevapları kullanmanız yeterli.

NOT! Birçok kelimeden kelimeye oyun var ve çok çeşitli platformlarda var. Bu nedenle, bir arama motorundan bu sayfaya gittiğinizde, aynı adlı başka bir oyunun cevaplarını içeren bir sayfaya gitme olasılığınız yüksek. Herhangi bir nedenle bu sayfada bir cevap alamazsanız, elimizdeki cevaplara bakın ve kesinlikle orada oyununuzla tanışacaksınız.
Gerçek şu ki, farklı platformlar için 300'den fazla farklı oyuna zaten cevaplar hazırladık ve bu nedenle sitemiz en büyük cevap veritabanına sahip. 2015 En İyi CEVAPLAR kelimesinden Kelimeler oyununun seviyelerini sitenin kendisi gibi beğendiyseniz, o zaman sitemize katılmayı unutmayın. vK grubu ... Gruba katılarak, bizden herhangi bir kelime oyununun cevaplarını ücretsiz olarak sipariş edebilirsiniz.
Bize katılmak için acele edin - pişman olmayacaksınız!

Ve şimdi Word Word oyunu 2015 Best'in cevaplarından bahsedeceğiz. Bu resim oyununun çeşitli seviyelerine cevapları sizin için topladık. Seviyenizin fotoğraflarını bulamazsanız - resimlerin üzerinde bulunan kelime arama formunu kullanın. Yardımı ile herhangi bir kelimeden toplanabilecek tüm olası kelimeleri bulabilirsiniz. Böyle bir aramanın dezavantajı, çok sayıda "ekstra" kelimenin varlığıdır. Ancak formun, Word oyunlarından herhangi bir Word'ün seviyelerini geçmenizde size çok yardımcı olacağını düşünüyoruz.

2015 Word oyunundan Word'e Cevaplar EN İYİ

Arama formunun çalışması için tarayıcınızda Javascript etkinleştirilmelidir!

46. \u200b\u200bEpifani Üzerine Sermon [[Ocak 1963'te Perm Katedrali'nde konuşuldu.]]

(Galatyalılar 3:27).

Kilise, Rab'bin Ürdün'e Vaftizci Yahya'ya geldiği ve bizi Tanrı'nın iyiliği ile ölçülemez bir şekilde kutsadığı Rab'bin Vaftiz gününü veya Epifani gününü hafifçe kutluyor.

Epifani, Rab'bin vaftiz edildiği gündür, çünkü O, Kendisini dünyaya açıkladığı o gündü. Ürdün'deki Rabbin Vaftizinde, Bir Üçlü Tanrı, Tanrı'sının üç formunda da dünyaya göründü, O'na olan inancımızı aydınlattı ve onayladı ve aynı zamanda bizi O'nun hayat veren ve kurtaran lütfu ile kutsadı. Oğul vaftiz edildi, Baba O'na tanıklık ediyor: Bu benim çok memnun olduğum sevgili oğlum (Mat. 3.17). Bir güvercin şeklinde inen Kutsal Ruh, O'nu işaret eder. Yahudi yasalarına göre Rab İsa Mesih 30 yaşına kadar kamu hizmetinde öğretmen olarak hareket edemedi ve hayatını Celile'nin Nasıra'sında sessizlik ve belirsizlik içinde, manevi ve fiziksel olarak güçlenerek, bilgelik ve lütufla dolu olarak geçirdi (Luka 2. 52), adı verilen babası Joseph'in emeklerini paylaşarak, ona ve En Saf Annesine itaat etti.

Vaftizci Yahya, Rab İsa Mesih'in Ürdün'e gelmeden önce kimsenin bilmediğini söylüyor: Aranızda tanımadığınız biri var (John 1.26). Evet ve

baptist o güne kadar O'nu tanımıyordu: Onu tanımıyordum, ama beni suda vaftiz etmem için gönderen bana dedi ki: Ruh'un ona indiğini ve ona bağlı olduğunu gördüğünüzde, Kutsal Ruh'la vaftiz eden O'dur. (Yuhanna 1.33).

Vaftizci Yahya, insanlara vaftizinin kusurlu olduğuna dikkat çekiyor: suyla vaftiz etmek için gönderildi ve Kutsal Ruh'la vaftiz edendir... Yuhanna'nın vaftizi, Yahudi abdestinden Hıristiyan vaftizine geçiş aşamasıydı. Yuhanna'nın vaftizinin amacı bedensel temizlik değil, tövbe çağrısı, kısır bir yaşamı terk edip erdemli bir hayata geçme, içinde abdest ve arınma değil kurtuluş umudu koymaya yönelik bir teşvik vardı. Tövbe etmeyen, ahlaksızlıklara düşkün olan pek çok kişi daha sonra doğruluklarıyla yüceltildi, kendilerini Tanrı'ya yabancılaştırdılar. John'un gelişinin amacı, insanları günahlarının bilgisine bırakmak, onları itiraf etmeye ikna etmekti ki bu kaçınılmaz olarak bir Kurtarıcı arayışına yol açmalıydı. Yuhanna'nın vaftizi Kutsal Ruh'un armağanlarını vermedi: tövbe buyurdu, ancak günahlara izin vermedi. Ve günahların ihmal edilmesi mümkün değildi, çünkü kurban henüz sunulmamıştı; insanlığın günahları, Mesih'in kanıyla telafi edilmedi.

İstemsiz bir şekilde şu soru ortaya çıkıyor: Mesih neden tövbe ya da günahların affedilmesine ihtiyaç duyduğunda vaftiz edildi? Rab, Kutsal Ruh'u almak için vaftiz edilmedi. Tanrı'nın Oğlu olarak, Baba'nın sevgisiyle O'na dayanan Kutsal Ruh'la ayrılmaz bir şekilde birleşmişti. Yahya'nın vaftizi, Rab'bin herkes tarafından bilinmesi için gerekliydi: Yahya tövbe vaftiziyle vaftiz etti ... böylece ondan sonra gelen kişiye inanacaklardı. (Elçilerin İşleri 19.4).

Baptist, Yahudilere kendisinden önce hiç kimseden duymadıklarını yüksek sesle duyurur: Onlarla Cennetin Krallığı'nın yaklaşımı (Matta 3: 2), yani Cennet Krallığı ile Mesih'in gelişi hakkında konuştu.

Coming Redeemer hakkındaki vaaz o kadar güçlü, ilham vericiydi ve ikna ediciydi ki, birçok halkçı ve asker bile ne yapacaklarını (Luka 3:12, 14) ve hayatlarını nasıl değiştirebileceklerini sordu. Bilinçte yeni güdüler, yeni yüksek özlemler doğdu. Yuhanna'nın vaftizi, peygamber Yeşaya'nın sözlerinin gerçekleşmesiydi: Tanrı için yolu hazırlayın, düzleştirin ... Tanrımızın yollarını (İşaya 40.3). Yahudileri tövbe için değerli meyveler yaratmaya çağıran Yuhanna, onları Mesih'i almaya hazırladı: Sonra Kudüs ve tüm Yahudiye ve Ürdün'ün tüm çevresi ona gitti ve onun tarafından Ürdün'de günahlarını itiraf ederek vaftiz edildiler. (Mat. 3. 5-6). Günahsız Rab İsa Mesih'in günahları itiraf etmesi gerekmedi, ama alçakgönüllülükle Ürdün sularına girerek Kendisini dünyaya gösterdi. Ve Kutsal Ruh O'nun üzerine indi, o'nun akını ile vaaz edileni, sanki bir parmakla, herkesi işaret ediyormuş gibi göstermek için [[St. John Chrysostom. Epifani gününde söz. Cilt 2, kitap. 1 inci. sayfa 410]]. Lord bu yüzden Ürdün'e geldi.

Vaftizci, derin bir tevazu ve korkuyla, Efendisini vaftiz etmeyi reddetti: Senin tarafından vaftiz edilmem gerekiyor ve bana geliyor musun? (Matta 3:14). Mesih, Yuhanna'ya cevap vererek kendisine gelmesinin ikinci nedenine işaret eder: Şimdi bırakın, çünkü tüm doğruluğu böyle yerine getirmeliyiz (Matta 3:15) doğru Tanrı'nın tüm emirlerinin yerine getirilmesi.

Rab İsa Mesih'in vaftizi aynı zamanda bizim vaftizimizin bir görüntüsüdür. Tanrı'nın bilgisinin ışığı, gerçek inancın ışığı ile bizi aydınlatmak ve Kutsallığını bize yaklaştırmak, ulaşılmaz ve anlaşılmaz hale getirmek için Rab bizim için vaftiz edilmiştir. Ancak Tanrı'nın bize merhameti sadece bununla sınırlı kalmadı: İlahi'nin ebedi Güneşi Ürdün'de bize sadece Işıkla değil, aynı zamanda O'nun hayat veren lütfu ile göründü, soğukluğumuzu ve ruhsal ölümümüzü canlandırdı.

Elçileri vaaz vermeleri için gönderirken, Rab onlara şöyle dedi: öğret ve vaftiz et (Matta 28.19), kim inanan ve vaftiz edilen kurtulacaktır... Ve vaftiz olmadan kurtuluş yoktur. Yaşlı adamımız vaftiz yazı tipinde ölüyor: mesih İsa olarak vaftiz edilen hepimiz onun ölümüne vaftiz edildik ... vaftiz yoluyla ölüme gömüldük, böylece Mesih, Baba'nın görkemiyle ölümden dirildikçe, biz de yenilenmiş bir yaşamda yürümeliyiz. (Romalılar 6, 3:14). Hıristiyanlar için vaftiz, Mesih için haç ve mezarın olduğu şeydir. Mesih öldü ve bedene gömüldü. Ve vaftizde eti gömmeyiz, günah.

Mesih'in ölümüne ve cenazesine katılırsak, dirilişe ve ebedi hayata daha çok katılırız. Zaten burada yeryüzünde, vaftiz edilmiş bir kişi yeni bir yaşam için dirilir. Günah öldürülür, doğruluk canlanır; eski yaşam kaldırıldı, müjde emirlerine göre yaşam başladı.

Vaftiz yazı tipinde, Mesih sadece yaşlı adamı kovmakla kalmayan, aynı zamanda yenisini takan vaftiz edilmiş olanla birleştirilir, Mesih onu ruhun lütfuyla doldurur ve yeni insan Tanrı'da ruh içinde yaşamaya başlar. Bunun için öldü, günah işlemek için tek başına öldü; ve ne yaşarsa, Tanrı için yaşar. Sen de öyle

kendinizi günah için ölü olarak düşünün, ancak Rabbimiz Mesih İsa'da Tanrı için diri olun (Romalılar 6.10-11), hiçbir şeyde günah işlememek ve vicdanınızı üzmemek için O'nun uysallığını, alçakgönüllülüğünü, itaatini, her doğruluğunu, Tanrı'nın iradesinin bilinen her kararlılığını taklit ederek: Mesih'e vaftiz edilen hepiniz Mesih'i taktınız (Galatyalılar 3:27).


Sayfa 0,38 saniyede oluşturuldu!
Benzer makaleler