İyileşen yerler. Rusya'da Güç Yerleri: İnsanlar Şifa ve Enerji için Nereye Gidiyor (fotoğraf incelemesi). Moskova bölgesinde en çok ziyaret edilen kutsal kaynaklar

Rusya, onlarca yıllık ateist çılgınlığın ardından ruhani kökenlerine geri dönerken bugün, yaşamdaki ana yolun tapınağa giden yol olduğunu fark eden milyonlarca sakinini görmek sevindirici. Bu canlanan din bilincinin kanıtı, topraklarımızın zengin olduğu kutsal yerleri ziyaret etme ihtiyacıdır. Yalnızca Moskova bölgesinin kutsal yerleri bir buçuk bin kilise ve yirmi dört manastırdır. Bazıları hakkında konuşalım.

Ülkenin manevi yaşamının ana merkezi

İstatistiklere göre, her yıl Moskova yakınlarındaki Sergiev Posad kasabasındaki Trinity-Sergius Lavra'nın antik duvarları tarafından en fazla sayıda hacı kabul ediliyor. Adını, 1337'de ağabeyi Stephen'la birlikte Khotkovo köyündeki Şefaat Manastırı'na çok uzak olmayan Makovets tepesine yerleşen Radonezh Rahibi Sergius'un adını almıştır.

Kısa süre sonra kardeşler, En Kutsal Üçlü onuruna kutladıkları kütüklerden bir kilise inşa ettiler. Ruhun kurtuluşunu arayan diğer keşişler de onlara katılmaya başladı. Manastıra dönüştürülen bir topluluk yavaş yavaş oluştu. Aziz Sergius, hayatının kutsallığı ve saflığıyla yarattığı manastırı, Moskova prenslerinin desteği olan Rus topraklarının manevi merkezi seviyesine yükseltti. 1380'de Dmitry Donskoy'un Kulikovo Savaşı'na giderken kutsamasını burada aldığı biliniyor.

Kurucusunun 1392'de mutlu ölümünden sonra manastır gelişmeye devam etti ve 1408'de Tatarlar tarafından tamamen yakılmasına rağmen yeniden canlanmayı ve devletin dini merkezleri arasında başrolü almayı başardı. False Dmitry önderliğindeki Polonyalı işgalcilerle mücadeledeki rolü biliniyor. 1742'de İmparatoriçe Elizabeth ona defne statüsü verdi.

Moskova bölgesindeki birçok kutsal yer gibi, Bolşeviklerin iktidara gelmesini izleyen yıllarda Trinity-Sergius Lavra kapatıldı. 1920'de oldu. Sadece çeyrek yüzyıl sonra, hükümet faaliyetlerine devam etmesine izin verdi, ancak çok sınırlı bir ölçüde. Gerçek dönüm noktası, ancak perestroyka ve demokratik reformların gelişiyle geldi. Bugün yaklaşık iki yüz keşiş, lavranın duvarları içindeki ruhları kurtarıyor. Manastırda bir Ortodoks yayınevi kurulmuş ve başarıyla faaliyet göstermektedir; manastıra yüzbinlerce ziyaretçi alınmıştır.

Moskova bölgesinin kutsal yerleri: kuzey yönü

Başkentin kuzeyindeki en önemli dini merkezlerden biri, Volokolamsk'a on altı kilometre uzaklıkta bulunan Iosifo-Volotskiy Manastırı'dır. 1479'da, Rus Kilisesi'nin tarihine önemli bir iz bırakan Aziz Rahip Joseph (dünyada Volotsk'lu Joseph) tarafından kurulmuştur. O zamanın manastırlarının çoğu gibi ahşaptan inşa edildi, ancak eski Rusya'da manastırlar genellikle savunma yapılarının rolünü oynadı ve bu nedenle kısa süre sonra bir taş duvarla çevriliydi.

16. yüzyıl, manastırda büyük dönüşümlerin yaşandığı zamandı. Tanrı'nın Annesinin Ölümü adına taştan bir kilise inşa edildi ve kutsandı, çok sayıda ev ve ev binası inşa edildi. Rusya tarihinin belirli dönemlerinde manastır, ülkenin manevi yaşamında öncü bir yer işgal etti. Ancak manastır, doğrudan amacının yanı sıra bir hapishane rolü de oynadı. Çar Vasily İvanoviç Shuisky'nin hücrelerinden birinde hapsedildiğini belirtmek yeterli. Diğer birçok tarihi şahsiyet onun tutsağı oldu.

Moskova bölgesinin kutsal yerlerine geziler, genellikle başkentin kuzeybatısındaki Darna köyünde bulunan ilginç bir cazibe merkezini ziyaret eder. Bu, 1895 yılında mimar S.V. tarafından inşa edilen Kutsal Haç Yüceltme Kilisesi'dir. Sherwood. Görünüşü, güzelliği ile çarpıcıdır, eski Rus mimarisinin unsurlarını ve geç klasisizm unsurlarını uyumlu bir şekilde birleştirir. Kırmızı tuğladan inşa edilen bina, ona şenlikli bir görünüm kazandıran dekoratif beyaz taşlarla süslenmiştir.

Kilisenin ana tapınağı, yanında bulunan ve dürüst kalıntıları burada Onufrieva köyünden transfer edilen kutsanmış Alexandra'nın mezarıdır. Birçoğu, Moskova'nın ve Moskova bölgesinin kutsal yerlerini ziyaret etmenin kendileri için önemli olduğunu düşünen cenazesinin yerine geliyor. Rahatsızlıklardan şifa, gerçek inanç ve alçakgönüllülükle dua isteklerinde ona dönenlerin hak ettiği bir ödüldür. Hastalıklardan mucizevi kurtuluşun tüm gerçekleri, her yıl yeni tanıklıklarla güncellenen özel bir kitaba kaydedilir.

Dmitry Donskoy'u hatırlayan bir köy

Moskova ve Moskova bölgesinin kutsal yerlerine yapılan gezilerle sıkça ziyaret edilen bir başka yer, En Kutsal Theotokos Tapınağı'na Girişin onuruna inşa edilen bir kilisenin bulunduğu Spirovo köyüdür. Köy çok eskidir. 15. yüzyılda, Moskova prensi Dmitry Donskoy, daha sonra Rus Ortodoks Kilisesi'nin en ünlü azizlerinden biri olan Joseph Volotsky'ye verdi. Keşiş, içinde mevcut kilisenin inşa edildiği topraklarda bir manastır kurdu.

1825 yılında harap olan ahşap bina, manastır hacılarının gönüllü bağışları ile inşa edilen bir taş bina ile değiştirildi. Zamanla, kilisede düşük gelirli ailelerin çocukları için bir cemaat okulu ve birkaç yıl sonra bir zemstvo okulu açıldı. Burada para kazanan hayırseverler arasında A.S. Puşkin, P.N. Vorontsov ve V. Ya. Telegin.

Aynı köyde, Moskova bölgesinin kutsal yerlerine gezileri çeken bir yer daha var. Bu, yakınlarda bulunan ve bir banyo ile donatılmış mucizevi Tanrı'nın Annesidir. Buraya Keşiş Joseph başlangıçta yerleşti ve buradan o ve arkadaşları gelecekteki manastırın binalarının inşası için her gün çalışmaya başladılar. Moskova bölgesinin bir yazı tipiyle kutsal yerleri nadir değildir, ancak bu kaynak, her şeyden önce iyileştirici özellikleri ve birçok hastalıktan kurtulma vakası ile yaygın olarak bilinir. Her yıl yüzbinlerce hacı ziyaret ediyor.

Moskova bölgesinin kutsal yerlerini hatırlayarak, Moskova bölgesinin Volokolamsk semtindeki Kutsal Bakire Meryem'in Doğuş Kilisesi'ni not etmek başarısız olamaz. Mimari ve sanatsal özellikleri nedeniyle Rusya'nın kültürel mirasının bir nesnesi olarak kabul edildi. İnşaatı, 1865'ten 1893'e kadar neredeyse otuz yıl sürdü. Olağanüstü güzelliği ile ayırt edilen tapınağın yapım tarzı, sanat eleştirmenleri tarafından 19. yüzyılın ikinci yarısında çok yaygın olan Rus gelenekçiliğine atfediliyor.

Moskova bölgesinin kutsal yerleri: doğu yönü

Moskova bölgesinin Pavlovo-Posad bölgesinde muhteşem bir yer var. Bu, 18. yüzyılda eski bir pagan tapınağının yerine inşa edilen ve antik ritüel oyunlarından - Chizhi'nin adını taşıyan Kutsal Üçlü Kilisesi'dir. Ortodoks Kilisesi'nin adı ve paganların ibadet yeri bölgeye adını vermiştir. Trinity-Chizhi yolu olarak bilinir.

Kilise ve inşa edildiği yer birçok efsaneyle kaplıdır ve hem inananlar hem de okült taraftarları tarafından saygı görmektedir. "Rusya'nın Gizemli Yerleri Ansiklopedisi" V.A. Chernobrova Chizhi'ye jeoaktif bölge ve anormal aktivite bölgesi denir. Aynı baskıda, çeşitli UFO'ların gözlemlerinin gerçekleri verilmiştir.

Moskova bölgesinin Yegoryevsky bölgesi Chelokhovo köyünden çok uzak olmayan başka bir sıra dışı yer var. Bu, tarihçilere göre eski paganların ibadet nesnesi olan devasa bir taştır. Ancak daha sonra, Hıristiyanlık konumunu kesin bir şekilde kazanınca, Ortodoks misyonerler bu yerlere gelerek, taşı ve yakındaki kaynağı kutsayarak buraya önce bir şapel, sonra da bu bölgenin cennet hamisi St.

17. yüzyılda ünlü kilise bölünmesi meydana geldiğinde, Eski İnananlar, yetkililerin zulmünden kaçarak burayı aktif olarak doldurmaya başladılar ve burası Barış Evi olarak adlandırıldı. Günümüzde, resmi kilise Eski İnananların meşruiyetini tanıdığında ve gelenekleri de kutsanmış sayılırken, birçok hacı bu yerlere gelir, ancak maalesef, ibadet şekli genellikle doğada gizlidir ve bu, Ortodokslukta kabul edilmeyen çeşitli sembolizmle ifade edilir.

Başkentin batısı

Moskova Bölgesi'nin Mozhaisky Bölgesi'nde, 1413'te kurulan yakındaki Varsayım Manastırı ile ünlü Kolotskoye köyü var. Manastırın kroniği iki önemli olay içerir: Tanrı'nın Annesinin mucizevi simgesinin kazanılması ve 1812'de Mareşal M.I. manastırının duvarları içinde kalma Kutuzov. Karargahı, Borodino Savaşı'nın başlamasından kısa bir süre önce burada bulunuyordu.

Manastır kilisesinde tutulan Meryem Ana'nın mucizevi simgesi, Kolotskoe köyünü Moskova bölgesindeki diğer kutsal yerler kadar popüler ve ziyaret etti. Rusya'nın her yerinden hacıları buraya akın ettirmeden önce dualarla verilen şifa. Tanrı'ya karşı mücadelenin zor yıllarında manastır kaldırıldı ve binaları yıkıldı. Büyük riske rağmen, mucizevi görüntü müminler tarafından özel evlerinde korunmuştur. Ancak demokratik değişikliklerin başlamasıyla manastır canlanmaya başladı ve kutsal imge hak ettiği yeri aldı.

Mucizevi kaynaklar

Moskova Bölgesi'nin kutsal yerleri bu günlerde özellikle popülerdir ve hacıların rahatsızlıklardan kurtulmalarına veya istenen herhangi bir hedefe ulaşmalarına yardımcı olur. Bu tür yerler, örneğin mucizevi yayları içerir. Başkentin yakınında yaklaşık yüz tane var. En ünlülerinden biri ve hacılara göre en mucizesi, Çehov bölgesindeki Davidov çölünde bulunan kaynaktır.

Monk David tarafından beş yüz yıl önce Lopasnya Nehri kıyısında kuruldu. Manastır bu güne kadar orada çalışıyor ve on kilometre uzakta bir avlu var. Kendi topraklarında iki hamamlı hacıların rahatlığı için donatılmış bir kilise ve kutsal bir kaynak var. Mucizevi özelliklerini yaşamış birçok kişinin ifadesine göre, sularının göz ve sindirim organlarının hastalıklarını en etkili şekilde iyileştirdiği bilinmektedir.

Moskova ve Moskova bölgesindeki diğer kutsal yerler de Tanrı'nın Rahmetinin tezahürünün olağanüstü kanıtlarıyla yüceltildi. Fiziksel ve zihinsel rahatsızlıklardan şifa, her yıl yüzbinlerce hacıya çekiyor. Bu tür yerlerin çoğu, örneğin Zvenigorod yakınlarında bulunan Savvino-Storozhevskaya manastırı gibi yaygın olarak bilinmektedir. Kurucusu, altı yüz yıldan fazla bir süre önce bu yerlere gelen keşiş Savva olan Radonezh Aziz Sergius'un en yakın öğrencisiydi.

Manastırdan çok uzak olmayan bir yerde, Tanrı'nın azizinin yaşadığı bir mağara var ve yanında mucize bir kaynak var. Erkek ve kadın yazı tipleri ile donatılmıştır. Manastırı ziyaret edenlerin çoğu, çeşitli rahatsızlıklara ve özellikle kalp hastalıklarına yardımcı olduğu bilindiği için yanlarında kutsal su şişeleri alır. Ayrıca manastır, başka hiçbir yerde bulunması zor olan kvası ve ekmeğiyle ünlüdür.

Üç mucizevi anahtar

Moskova bölgesindeki hastalıklara yardım eden kutsal yerleri hatırlayarak, Sergiev Posad'ın on dört kilometre güneydoğusunda, Vzglyadovo köyü yakınlarında bulunan Gremuchy adını taşıyan muhteşem pınarlardan da bahsetmek gerekir. Yirmi beş metre yükseklikten düşerken, onu oluşturan yaylar yamacın yarıklarından fışkırdığı için adını tamamen haklı çıkarır. Çıkardıkları ses çok uzaklara taşınır.

Kaynak, her biri kendi adını taşıyan üç bağımsız anahtardan oluşur - İnanç, Umut, Sevgi ve belirli bir hastalık grubundan şifa getirir. Bu nedenle, ilkinin kalp rahatsızlıklarından muzdarip olanlara, ikinci - zihinsel bozukluklara, üçüncü - kadın hastalıklarına yardımcı olduğu uzun zamandır fark edilmiştir. Mucizevi su üzerine bir çalışma yapan bilim adamları, bileşiminde Kislovodsk'un ünlü kaynaklarından alınan örneklere yakın olduğunu kaydetti. Ancak yüksek oranda radon içerdiği için sınırlı miktarlarda içilmelidir.

Bu arada, Moskova bölgesinin evlenmeye yardımcı olan kutsal yerlerini listelediklerinde, genellikle çıngıraklı yılanın kaynağından, daha doğrusu anahtarlarından biri olan "Aşk" den bahsediyorlar. Ne yazık ki, sularının aile mutluluğunu getirdiği kişilerin tanıklıklarının kaydedildiği özel bir kitap yok. Ve bu üzücü, çünkü Rusya'da türbelerin bahşettiği mucizeleri yazmak uzun zamandır gelenekseldi. Mutlu gelinler notlarında kaç tane ilginç ve dokunaklı hikaye anlatıyor!

Tyutchev malikanesindeki kaynak

Moskova bölgesinin kutsal yerleri genellikle Rus kültürünün önde gelen isimleriyle ilişkilendirilir. Bu yerlerden biri, Puşkin İlçesi, Muranovo köyünde bulunan mülktür. Tarihi, Puşkin, Tyutchev, Gogol ve Aksakov isimleriyle yakından bağlantılıdır. Mülkün topraklarında Barsky adında bir kaynak var. Çok eski zamanlardan beri, sularıyla yıkanan herkes hastalıklardan şifa aldı.

19. yüzyılın ilk yarısında, mülk, seçkin Rus şair F.I.'nin ailesinin mülkiyetine geçti. Tyutchev. Son derece dindar bir kişi olarak, mucizevi kaynağın yanında mülkünün topraklarında bir tapınak inşa etmenin gerekli olduğunu düşünüyordu. Çalışma tamamlandığında, El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın onuruna ciddiyetle kutsandı. O zamandan beri, su kutsama ayini eşliğinde kaynağa dini alaylar yapmak bir gelenek haline geldi. Günümüzde bilim adamlarının yaptığı araştırmalar, bu suyun yüksek biyolojik aktiviteye sahip olduğunu göstermiştir. Bunun kanıtı, onun suladığı bitkilerin emsallerinden daha iyi gelişmesidir.

Çocuk doğurmada faydalı yardım

Moskova bölgesinin hamile kalmaya yardımcı olan kutsal yerlerinden bahsederken, Kolomenskoye'de bulunan ve halk arasında "Kaz" veya "Bakire" olarak adlandırılan mucizevi taş görmezden gelinemez. Yanında bir kaynak var. Uzun zamandır hamile kalmayı hayal eden ama bunu yapamayan kadınlar buraya geliyor. Yardım almak isteyen herkesin bir kaynaktan su alması, bir taşın üzerine oturması ve kendilerine bir dilek dile getirerek su içmesi tavsiye edilir. O zaman yakınlarda büyüyen bir ağaca bir kurdele bağlamanız gerekir.

Böyle bir gelenek, kilise tüzüğünün kapsamının ötesine geçer, ancak uygulama mucizeviliğini gösterir ve ek olarak, kural olarak, başka herhangi bir gerçek yardım alamayanlar tarafından buna başvurulur. Bu taş Moskova bölgesinde, başkentin kendisinde bulunur, hamilelik için dualar genellikle Şefaat Manastırı'nda dinlenen Moskova Aziz Matrona kalıntılarının önünde sunulur.

Moskova bölgesindeki en küçük şehir

Başkentin dış mahallelerini ziyaret etme şansı olan herkes, buradaki birçok kutsal yeri ziyaret etme fırsatını kaçırmamalı. Vereya (Moskova bölgesi) bunlardan biridir. 18. ve 19. yüzyılların birçok korunmuş mimari eseri ile eşsiz bir şehirdir. Moskova bölgesindeki en küçük şehir, ana cazibe merkezleri haline gelen çok sayıda kiliseyi içermektedir. Bunlardan en eskisi, 16. yüzyılın ortalarında Prens Vladimir Staritsky tarafından inşa edilen İsa'nın Doğuşu Katedrali'dir. Katedralin tarihi, 1812 savaşının olayları ve Vereya'nın duvarlarının arasına gömülen Fransız - General Dorokhov'dan kurtarıcısının adıyla yakından bağlantılıdır.

Burada ilçenin ilçesinde antik Epifani Kilisesi yükselir. 1673 yılında kuruldu ve birçok kez yeniden inşa edilmiş olmasına rağmen, mimari görünümünün tüm detaylarında açıkça görülebilen Rus antik döneminin damgasını korudu. Şehrin sakinleri arasında en popüler olanı, Hastane Caddesi üzerinde bulunan Elias Kilisesi. Onunla ilgili en eski bilgiler 1629 tarihi belgelerinde bulunur. Kilisenin ihtişamı, dönemin önde gelen ustaları tarafından yapılan zengin ikonostasiler, ikonalar ve freskler tarafından getirildi.

Pek çok insan, Moskova bölgesinin kutsal yerleriyle ilgilenerek evlenmeye yardımcı oluyor. Bunlardan biri sadece Vereya'da bulunuyor. Bu, Kirovskaya Caddesi üzerinde bulunan Konstantin ve Helena Kilisesi. 1798'de Zenegin tüccarlarının bağışlarıyla inşa edildi. Bir zamanlar duvarları renkli resimlerle süslenmişti ve ikonostasisin ihtişamı en iyi Moskova kiliselerinden aşağı değildi. Tam ateizm yıllarında bu ihtişam kayboldu, ancak kilisenin kutsallığı ve birçok nesil tarafından dua edilen duvarlar kaldı. Yüzyıllar boyunca, düğünlerin yapıldığı her yerde olduğundan daha sıktı. Belki de bu yüzden günümüzde evlilik mutluluğunun verilmesi için dua etmek gelenekseldir.

Vereya tapınakları hakkındaki hikaye, bir zamanlar İmparatoriçe Catherine II tarafından kaldırılan Spassky Manastırı kompleksinin bir parçası olan ve En Kutsal Theotokos'un Şefaatinin Eski İnanan Kilisesi olan Rabbin Kudüs'e Giriş Kilisesi'nden bahsetmeden eksik kalacaktır. Devrimden önce Vereya'nın Moskova bölgesinin büyük bir Eski Mümin merkezi olduğu biliniyor.

1902 verilerine göre, Eski İnananlar şehir nüfusunun neredeyse yarısını oluşturuyordu. Bu kadar önemli bir kısmı, burada bir Ortodoks manastırı inşa etme fikrinin reddedilmesinin nedeni oldu - Eski İnananların keşişler üzerindeki etkisinin korkuları vardı. Resmi kilisenin Eski İnananların meşruiyetini tanıdığı günümüzde, Moskova ve Moskova bölgesindeki birçok kutsal yer, dini merkezleriyle mutlu bir şekilde bir arada var oluyor.

Mali kargaşaya yardım eden aziz

Hastalıklardan ve aile mutluluğundan ve annelikten kurtulmada yardım bulabileceğiniz tapınak ve kiliselere ek olarak, insanlar Moskova bölgesinde paraya yardımcı olan ve çeşitli iş çabalarında iyi şanslar getiren kutsal yerler ararlar. Trimyphus Piskoposu Saint Spyridon'a dua ederek dönmelerini tavsiye ederim.

Cennetteki Kral'ın saraylarında, dünyevi yaşamına ikna olmuş bir mülk sahibi olmadığından, Yüce Allah'a insanlara sadece manevi değil, aynı zamanda maddi faydalar da vermesi için dua ediyor. İmajının önünde duaların zor bir mali durumdan çıkmaya veya girişimcilikte başarıya ulaşmaya nasıl yardımcı olduğuna dair birçok örnek var. Moskova bölgesinde, Tanrı'nın bu azizine adanmış kutsal yerler yoktur, ancak ikonunu kilise dükkanlarında bulmak veya İnternet üzerinden sipariş etmek zor değildir.

İnanç, Dualarda Yardım Etmenin Şartıdır

Moskova bölgesindeki kutsal yerler çoktur ve kutsanmıştır. Sadece yüzden fazla mucizevi kaynak var. Makalenin başında, topraklarında bulunan bin beş yüz Ortodoks kilisesi ve yirmi dört manastır ve onları ziyaret eden yüzbinlerce hacı hakkında veri verildi. Uzun zamandır unutulmakta olan Ortodoks geleneklerinin canlanışının bu delilleri, yüreği sevindirir.

Ancak belirli bir türbeye giden yola çıkılırken, önünde sunulan duaların ancak derin inanç ve samimi dinsel duygu şartıyla lütuf dolu bir güç kazanacağı unutulmamalıdır. Her zaman, kutsal bir kaynağa, mucizevi kalıntılara veya bir görüntüye yaklaşırken, Kurtarıcı'nın şu sözlerini hatırlamanız gerekir: "İnancınıza göre, sizin için olacaktır."

Günümüzde birçok seyahat acentesi, Tanrı'nın lütfunun bolca döküldüğü yerlere geziler ve geziler düzenlemektedir. Hizmetlerini kullanma ve daha yüksek manevi güçlerin dünyasına dokunma fırsatını kaçırmayın.

İnsanlar kutsal yerleri ziyaret etmeye, İlahi olana dokunmak, günahlarından tövbe etmek ve enerji kazanmak isterler. Ancak bu tür fırsatlar her zaman herkese açık değildir. Hayatımda bu da hemen olmadı. Gezilerimden bazılarını anlatmaya karar verdim.

Her birimiz için planlarını yalnızca Tanrı bilir. Daha yüksek güçler, yaşamımıza yardımcı olmak ve farklı aşamalarındaki gelişimimiz için bize bilgi verir. Ve bizi bir veya başka kaynağa kabul ediyorlar veya etmiyorlar.

Kutsal yerleri ziyaret etmeden önce bilmeniz gerekenler

Kırım'da birkaç yıl tatil yaparken, oradaki birçok yeri ziyaret ettik, ancak Aluşta yakınlarındaki Kosmo-Damianovsky manastırının varlığını bilmiyorduk. O zamanlar onu tanımam muhtemelen imkansızdı, çünkü onu ziyaret etmeye hazır değildim.

Oraya varmadan önce insanlar yıllarca “ruhu arındırarak” hazırlanırlar. Çünkü kaynağın bulunduğu dağdaki yer olağanüstü güce sahiptir. Bu vadiye Yüksek Gücün yeri denir. Onu ziyaret ettikten sonra kader hem iyi hem de kötü için değişebilir.

Bu tür yerleri ziyaret etmeye hazırlanan kişi kendini öfke, kızgınlık, kıskançlık ve komünden kurtarmalıdır.

“Kutsal yerlerde kalmak, zorlu yaşam durumlarının çözümüne, yaşam biçiminin ve dünyaya bakış açısının değiştirilmesine, fiziksel ve zihinsel sağlığın iyileştirilmesine yardımcı olur. Ve bunun için çok fazla şeye gerek yok: zihnin sessizliği (sessizliği) ve İlahi tezahüre olan inancın varlığı. Bu iki temel olmadan, ziyaretiniz anlamsız olabilir ve hatta ruh için zararlı olabilir. Zihnin sessizliği ne anlama geliyor? Bu, onu kapatma yeteneğidir, çünkü bizi her zaman geçmişe veya geleceğe götürür. Şimdiki zamanda en azından biraz yaşamayı öğrendikten sonra güçlü yerleri ziyaret etmelisiniz.

Kosmo-Damianovsky manastırı, adını Roma imparatoru tarafından Kırım'a sürgün edilen doktorlar ve mucize işçilerden Kosma ve Damian'dan alır ve insanların birçok hastalıktan şifa aldığı şifa kaynağı ile ünlüdür.

Koruyucu Meleğim beni manastırı ve pınarı ziyaret etmekten alıkoydu, çünkü ben kızgınlıkla doluydum ve kendime zarar verebilirdim.

Ziyaret ettiğim kutsal yerler

Kutsal yerlere ilk gezilerim

Hayalim mümkün olduğu kadar çok ülkeye seyahat etmek ve olabildiğince çok tarihi yeri görmek. Özellikle kutsal yerler beni çekiyor.

Sovyet döneminde, Moskova'daki Novodevichy Manastırı'nı ve Kiev-Pecheskie Lavra'yı ziyaret ettim. Ve yaklaşık 10 yıl önce - Beyaz Rusya'nın bir aziz olarak tanınan ilk kadını olan Polotsk'lu Euphrosyne'nin kalıntılarının Kurtarıcı-Başkalaşım Kilisesi'nde bulunduğu Polotsk Kurtarıcı-Euphrosyne Manastırı. Polotsk Spaso-Euphrosyne Manastırı, 1127-1128'de onun tarafından kuruldu.

Polotsk'lu Euphrosyne, Belarus'taki en saygın azizlerden biridir. Manastırın doğasında var olan özel enerjiyi hatırlıyorum. Ve azizin kalıntılarının yakınında kaldıktan sonra - sanki enerji ile pompalanmışsınız gibi vücutta açıklanamaz bir titreşim.

Türkiye'de tatildeyken, arkadaşım ve ben Mira Kekova şehrine bir gezi yaptık. MS 300 yılında e. Bizim için Hoş Nicholas olarak bilinen Pataralı Nicholas, ölümüne kadar vaaz verdiği Myra Piskoposu oldu. Bu kiliseye gömüldü. Bari'den gelen denizciler azizin mezarını yağmaladılar ve kalıntıları İtalya'ya götürdüler. Mezar şimdi boş, ancak myro hala lahitin kapağında görünüyor.

Nicholas the Wonderworker'ın ölümünden kısa bir süre sonra, onun kalıntılarına saygı duymaya gelen inananlar arasında birkaç şifa gerçekleşti. O zamandan beri Mira bir hac yeri haline geldi.

Türbeye bağlı kalarak, mür sürerek, kilisenin yanında ikonalar satın alarak, yüreğimizde sevinçle eve döndük. Ne de olsa Türkiye'ye giderken hayalini bile kurmadığımız sevgili Hoş Nikolai'nin yaşam yerini ziyaret ettik.

Kudüs gezisi

Yaklaşık on yıl önce kocam beni, Büyük Cumartesi günü Ortodoks Paskalya arifesinde Kudüs'teki Kutsal Kabir Kilisesi'nden yayınlanan Kutsal Ateşin inişini izlemeye davet etti. O zamandan beri her yıl yayınları izlemeye çalıştım.

Yayınlardan birinde, bir zamanlar İsa Mesih'in bedeninin üzerine yatırıldığı levhaya sarılmış bir kadın gördüm.

"Keşke oraya gidebilseydim!" Diye haykırdım. Birkaç ay sonra bir arkadaşı Şarm el-Şeyh'e ve oradan da Kudüs'e gitmeyi teklif etti.

Bir kez daha düşüncelerin, kelimelerin ve arzuların büyük gücüne ikna oldum. Paolo Coelho'nun sözleri doğrulandı: "Bir şeyi arzuluyorsanız, Evren onu gerçekleştirmek için her türlü çabayı gösterecektir."

Mısır'a gittik ve birkaç gün sonra bir tur aldık ve Kudüs'e geldik. Mesih'in Diriliş Kilisesi Beytüllahim'i ziyaret etmeyi, televizyonda görülen tabağa saygı göstermeyi ve Kudüs panoramasını görmeyi başardım. Mısır'a döndüğümde, otobüste manevi gelişimimde tapınaklara dokunmama izin verildiğinde seviyeye ulaştığımı düşündüm.

Antik Siyah'da kutsal bahar

Yüksek güçlerin beni şehirden elli kilometre uzakta bulunan kutsal pınara kabul etmeye karar vermelerinin zamanı geldi ve tanıdık biri aracılığıyla bana bu konuda bilgi verildi. Ne de olsa daha önce varlığının kaynağını bilmiyordum. İnternette ek bilgi aradıktan sonra küçük bir yolculuğa çıktık.

Yolda durduk Beyaz Bataklık köyündeki Aziz George Kilisesi... Alkolizmden muzdarip insanların yöneldiği Tanrı'nın Annesi "Tükenmez Kadeh" in mucizevi simgesini içerir. İkonun süslendiği çok sayıda altın süs, alınan şifa için insanlara minnettarlıktır.

Beyaz Bataklık köyünden birkaç kilometre uzakta köy Siyah - yolculuğumuzun amacı. Bir zamanlar Tanrı'nın Annesinin Şefaat Bayramı'nın şerefine bir kilise vardı, ancak çanlar kaldırıldıktan ve tahıl ambarı yapıldıktan sonra, kirlenen kiliseye yıldırım çarptı ve kilise yakıldı. Eski temelin üzerine bir ahır kurulduğunda tarih tekerrür etti. Şimdi yıkılan tapınağın yerindeki tepenin tepesinde Haç duruyor. Sunağın olduğu yerde diyorlar.

Tapınak dağından Dinyeper'e bakan güzel bir panorama açılıyor. Ancak yanımda kameram yoktu ve telefonumla fotoğraf çekmek zorunda kaldım. Dolayısıyla bize vahyedilen güzelliği anlatmak imkansızdır.

Dağdan, üzerine iki şapelin inşa edildiği kaynağa indik. Biri, En Kutsal Theotokos'un Korunması onuruna bir yazı tipine sahip bir şapel, ikincisi ise Moskova'nın Kutsanmış Matryona'sının şerefine yazılmış bir şapel. Hacı evinde, ikon dükkanında, yaşlı acemi ziyaretçilere hamamdaki davranış kurallarını öğretti. Konuşması o kadar yetkin ve güzeldi ki hayret ettim.

Daha önce, Karadeniz'de birkaç günlüğüne tatilimiz sırasında güneşli havalarda deniz soğukken soğuk suya dalmak zorunda kaldım. Sonra kimse yüzmedi ve ben, soğuk suyun tüm ipuçlarını temizlediğini ve ortadan kaldırdığını bilerek, yavaş yavaş suya girdim, daldım ve biraz yüzmeye çalıştım.

Hamama gittik. Korku beni sardı. Orada, aşağıda görünüyordu - bir uçurum. Eski rahibin tüm talimatlarını uyguladıktan sonra, korkuluktan tutarak suya inmeye başladım. Benim için zordu. Görünüşe göre kaynak beni içeri almadı ya da başka bir şey. Nefes almak için nefesimi keserek üç kez zorlandım.

Oraya varmış olsa bile herkesin giremeyeceğini söylüyorlar. Bazıları, kaynaktan su alan, Dinyeper'ın manzarasını hayranlıkla izledikten sonra, uygun şekilde hazırlanarak geri döndüler.

Seyahatten bahsettikten sonra bir başka arkadaşım, "Günahlara izin vermediler," dedi. Sözleri beni düşündürdü: Geçmiş yaşamımda çözülmemiş bir düğüm olarak başka ne kaldı, başka neyin farkına varmadım, neyden tövbe etmedim, neyi değiştirmedim ve yanlış mı yapıyorum?

Sorularımın kısmen cevapları Başpiskopos Alexander Torik tarafından yazılan "Flavian" kitaplarında verildi.

Pzt, 22/02/2016 - 14:59 tarafından Cap

Geniş ülkemizde nereye gidersek gidelim - her yerde çan kuleleri ve kiliselerin kubbeleriyle karşılaşıyoruz. Hemen hemen her birinin kendi özel hikayesi var.
Bir yerlerde 12. yüzyılın beyaz taşlı bir katedrali, bir yerlerde bir azizin dinlenmesinin bozulmaz kalıntıları ve bir yerlerde kutsanmış ve şifalı suyla bir Kutsal kaynak var. Yakınlarda, Tanrı'nın Annesinin veya saygı duyulan bir azizin mucizevi bir simgesi var! Ve işte, yapımı için para tüm dünya tarafından toplanan tamamen yeni bir tapınak.
Kampanyalarındaki göçebeler, Kutsal Rusya tüzüğünün birçok ilginç ve güzel yerini ziyaret ettiler: Kafkasya'dan Beyaz Deniz'e!
Rusya'nın en ünlü türbelerinden bahsedelim.

17. yüzyılda, Ipatiev Manastırı'nda, Rus devletinin yıkımını tehdit eden Büyük Sorunlar'ın sonunun başlangıcı atıldı. 1613'te manastır genç Mikhail Romanov'u duvarlarının içine sakladı. Romanov Hanedanı'nın üç yüz yıllık görkemli saltanatı kutsal manastırda başladı. O andan itibaren isim manastıra - Romanov Evi'nin "beşiği" olarak verildi.

Kostroma'nın en güzel köşelerinden birinde yer almaktadır. Kostroma Nehri'nin Volga'ya döküldüğü yer, antik çağlardan beri Kostroma halkına "ok" ve burada manastırın ortaya çıkmasıyla "Ipatievsky (Ipatsky) Burnu" olarak adlandırılıyordu.

Şu anda, 2004 yılının sonunda Rus Ortodoks Kilisesi'ne devredilen manastır restore ediliyor, manevi, dua hayatı yeniden canlanıyor, modern gerçekliğin talep ettiği diğer tüm manastır faaliyetleri gerçek fayda sağlayamayacak. Burada hem misyon hem de sosyal hizmet dua ile başlar.
Manastırın küçük kardeşleri, piskoposluğun gençlik projelerini aktif olarak destekliyor, piskopos medyasının çalışmalarına katılıyor.
Kostroma ve Galiç Piskoposu En Muhterem Ferapont, Kutsal Üçlü Hypatievsky Diocesan Manastırı'nın Kutsal Arşimandritidir ve Abbot Peter (Eryshalov) onun papazıdır.

1397 yazında, Moskova Simonov Manastırı'nın iki keşişi - Cyril ve Ferapont - Siverskoye Gölü kıyısında göründü. Çalılıkları, bataklıkları ve nehirleri aşarak uzun bir yol kat ettiler. Yolculuğun son durağı Cyril tarafından önceden biliniyordu; ona yaşlıların Tanrı'nın Annesine dua ettiği gecelerden birinde göründü. En Saf'ın akathistini okurken, Cyril “Tuhaf bir Noel gördükten sonra dünyayı dindireceğiz ve aklımızı cennete koyacağız” sözlerine geldiğinde bir ses duydu: “Kirill, buradan çık ve Beloozero'ya git, hazırlanacak bir yer olacak, içinde kurtulabilirsin. ". Bu sese hücrenin penceresinden giren parlak bir ışık eşlik ediyordu. Kirill dışarı baktığında, ışığın Beloozero'nun bulunduğu kuzeyden geldiğini gördü. En Saf dualarını işittiğini fark ettiği için Cyril'i büyük bir sevinç yakaladı.
Bu muhteşem geceden kısa bir süre sonra, keşiş Ferapont, Archimandrite'nin emriyle kuzeye ekonomik bir gezi yaparak Simonov Manastırı'na döndü. Cyril, Ferapont'a bilinmeyen topraklar hakkında detaylı bir şekilde sordu, özellikle çöl yerleşimi için uygun olup olmadığıyla ilgileniyordu. Fera-pont sadece bu tür yerlerin yeterli olduğunu doğrulamakla kalmadı, aynı zamanda Moskova'nın karmaşasından uzaklaşmak istediği için Kirill'e eşlik etmeyi de kabul etti.

Yerleşim için keşişler Siverskoye Gölü kıyısındaki yüksek bir tepe seçtiler. Bu tepenin yamacında, bir yıl yaşadıkları bir sığınak kazıldı. 1398'de Ferapont Cyril'den ayrıldı, daha kuzeye gitti ve burada kendi manastırı için bir yer seçti ve daha sonra onun adını aldı.
Zaten kurucunun hayatı boyunca, Siverskoye Gölü kıyısındaki yakınlardaki iki tepenin gelişimi başladı ve önümüzdeki iki yüzyılda yerini taş yapılara bırakan ahşap tapınaklar, hücreler, ofis binaları, çitlerin inşası başladı. Ancak ana manastır bölgelerinin yeri, katedral, manastır kompleksinin oluşum ilkeleri, kurucu tarafından belirlendikten sonra yere sıkı sıkıya bağlı olarak gerçekleştirildi.
1427'de Keşiş Cyril'in ölümünden sonra, manastırı, birçok manastır varlığının sözleşmesini ve kuzey manastırlarının birçok kurucusunun tonunu anlama yeri haline geldi: Nil Sorsky, Korniliy Komelsky, Alexander Oshevemsky, Ignatius Lomsky.

Kirillo-Belozersky (ayrıca Kirillov) Manastırı, Siverskoye Gölü kıyısında bir erkek Ortodoks manastırıdır. Manastırdaki bir yerleşimden gelişen Vologda bölgesinin Kirillov kenti içinde yer almaktadır. XV-XVII yüzyıllarda - Rusya'nın en büyük ve en zengin manastırlarından biri, Rus Kuzey'in manevi yaşamının merkezi. 1924'ten beri tarihi, mimari ve sanat müzesi rezervi.
Manastır, Radonezhli Sergius'un takipçileri tarafından 14. yüzyılın sonlarında ve 15. yüzyılın başlarında yeni manastırların kurulması dalgasında ortaya çıktı. 1397'de keşiş Cyril Belozersky, gelecekteki manastırın tarihini başlatan Siverskoye Gölü kıyısında bir mağara kazdı. Arkadaşı Ferapont Belozersky daha sonra yakınlarda Ferapontov manastırını kurdu. Belozersk manastırlarının tüzüğü özellikle katıydı.

Zamanla Kirillov Manastırı kendini bir manastır manastır ağının merkezinde buldu: Ferapontov, Goritsky Diriliş Manastırı (Kirillov'dan 7 km uzaklıkta), Nilo-Sorskaya Hermitage (15 km), vb. erken ekonomik gelişmeleri ile ilgileniyorlar. Moskova prensleri geleneksel olarak Belozersk manastırı ile yakın bağlarını sürdürdüler; Aziz mektuplarını korudu. Cyril, Dmitry Donskoy'un oğullarına.

Volga'daki gezginlerin gözleri, Yaroslavl antik kentinden çok uzak olmayan sol yakasında bulunan beyaz taşlı yakışıklı bir manastır tarafından istemeden çekiliyor. Manastırın kuruluş tarihi, Rusya'daki Tatarların egemenliği sırasında bizi uzak geçmişe götürüyor.
Sürekli olarak Rus kanının döküldüğü ve Rus gücünün zayıfladığı prensler arasındaki sürekli iç çekişme, Rusya üzerinde, özellikle de ağır, artık tahayyül edilmesi zor olan Yaroslavl üzerinde Tatarların egemenliğinin uzun süre yatmasıydı. Büyük göçebe orduları, her şeyi ateşe ve kılıca emanet ederek Rus topraklarında dolaştı.
Sessiz kuzey kroniği nadiren ayrıntılara giriyor, ancak sayfalarında sık sık kısa ama uğursuz işaretlerle karşılaşıyoruz, örneğin "ve şiddetli bir özlem vardı" veya "yapan insanlara büyük zarar (Tatarlar)"; Zaman zaman bir öfke çığlığı patlak verir, bunun arkasında örneğin 1283'ün altında korkunç, vahşi sahneler vardır: "Görmekten utanıyorsunuz ve büyükler lanetli Ortodoks Hıristiyanlık tarafından taciz edilmekten korkuyor ve ağızda korkudan ekmek yok."
Fiziksel ve ahlaki eziyete ek olarak, Tatarların acımasız boyunduruğu Ruslara çok büyük manevi zarar verdi. Ebedi korku, fiziksel ve ruhsal bir köleyi yetiştirdi, sonsuz kan sertleşti ve sertleşti. Genel utanç ve ölüm karşısında, inanç ve umut ortadan kayboldu, yerini kayıtsızlık veya umutsuzluk hissine bıraktı. Rus adam nihayet kan ve ateşin ebedi görüntüsüyle kabalaşabilirdi, ruhsal olarak yozlaşabilir, Tatar boyunduruğu altındaki onurunu unutabilir, eğer bir hazinesi kalmamışsa, ne para ne de işkence için, mülkiyeti onu kurtaran düşmana aktaramaz. ahlaki ölüm, bu, kendisi, yenilmiş bir köle ve galibi olan "pis bir Tatar, lanetli çiğ yemek yiyen" arasında geçilmez bir uçurum yaratan tek miras olarak tuttuğu atalarının inancıdır. "Kutsanmış Leydi Theotokos," diye haykırdı Rus halkı umutsuzluk çığlığı içinde, "Hristiyan ırkını cehennem işkencesinden kurtardınız ve şimdi bizi pis, kötü ve dinsiz tutsaklıktan ve dayaktan kurtarın!"
Bu koşullar altında, Yaroslavl ülkesinin sakinlerinin ebedi korku ve kederi içinde yaşayan, fiziksel ve ahlaki olarak tükenmiş olanlar için çok neşeli bir olay gerçekleşti. Ağustos 1314'te, egemen Yaroslavl kutsal asil prensi David Feodorovich'in yönetiminde, yoğun bir ormanda, Ağustos gecesi karanlığının ortasında, En Kutsal Theotokos'un yeni basılan simgesinden gelen ışık parladı, tüm komşu ülkeyi aydınlattı, hayat veren inanç ve umut balsamını insanın acı çeken yüreğine döktü yeni acılara katlanma gücü. Bu vesileyle ve Tanrı'nın Annesi tarafından seçilen o kutsal yerde bir manastır manastırı kuruldu. Kilisemizin tarihindeki bu olağanüstü olay ve Yaroslavl Bölgesi tarihindeki unutulmaz olay bu şekilde gerçekleşti. Tolgsky manastırı

İlk yerlilerle ilgili bilgiler 19. yüzyılın 30'lu yıllarına kadar uzanıyor.
Tambov vilayetindeki Kirsanov kasabasının manastır hücrelerinde erken yaşlardan itibaren yaşayan kız Evfimia Gerasimovna OVSYANNIKOVA, ailesiyle birlikte köye gelmek zorunda kaldı. Kalıcı ikamet için buraya taşındıklarında Buzuluk ilçesinden Mikhailovka. Ancak dünyada yaşayamadı ve Buzuluk'a gitti.
Etrafında toplanan yaklaşık 10 kadın, manastır yaşamına meyilli ve birleşerek manastır kurallarına uymaya, çocuklara okumayı ve yazmayı öğretmeye, ölüler için Mezmur'u okumaya, bir manastır kurmaya başladılar.

Nerede, oraya nasıl gidilir:
Adres:
Orenburg bölgesi, Buzuluk, st. Sergo, bina 1
Manastır tipi:
kadın
Durum:
oyunculuk
İbadet dili:
Kilise Slavcası
Abbess:
Abbess - Abbess Panteleimon (Krivenkova)
Kutsal günler:
Tanrı'nın Annesinin Tikhvin İkonu - 9 Temmuz [n.s.]

Türbeler:
"Memeli" simgesi
İlk Çağrılan Havari Andrew'un SİMGESİ ve kalıntılardan oluşan bir parçacık
Büyük Şehit simgesi. şifacı Panteleimon
Aziz Simgesi Sarov Seraphim'i St. kalıntılar
St. Çernigovlu Feodosius
Aziz Nikolaos simgesi
Şehitlerin çektiği yerden bir çakıl taşı. Basilisk
Reliquary haç
Schema Monk Maxim'in Mezarı
Pochaev'den türbe
En Kutsal Theotokos'un Tabyn Simgesi
En Kutsal Theotokos'un Tikhvin Simgesi.

2005 yılının Şubat ayında, Moskova ve Tüm Rusya Patriği II. Alexy ve Saratov ve Volsk Piskoposu Ekselansları Longinus'un kutsamasıyla Irgiz Diriliş Manastırı eski gücünü ve güzelliğini restore etmeye başladı.
Burada manevi yaşamın lambası yakıldı. 12 Şubat 2005'te, ilk dua ayini eski şapelin duvarlarında yapıldı ve üç hafta sonra 6 Mart'ta ilk İlahi Ayin kutlandı. Aynı zamanda, manastırda iki antik tapınak ortaya çıktı: adına tapınağın harabelerden yeniden canlandırıldığı Havari ve Evangelist John the Theologian'ın simgesi ve En Kutsal Theotokos'un simgesi "Üç elli".
Bunda, manastırın sakinleri işlerinin restore edilmesi için Tanrı'nın nimetini görüyorlar. 7 Ağustos'ta ilk Vaftiz Kutsal Eşyası gerçekleşti. Eylül ayında, Balakovo-Pugachev otoyolunun dönüşünde, manastıra giden yolun kenarında, bir ibadet Haçı kuruldu ve kutsandı.

Elçi ve Evangelist İlahiyatçı John adına kutsanan manastırın tek tapınağı, manastırın ruhudur. Biri Tanrı'nın Annesinin Tikhvin ikonu olan desenli oymalar ve boyalı ikonlara sahip bir ikonostasis kuruldu. 2007'de tapınağın dış dekorasyonu tamamlandı: kubbe kuruldu, çatı ve sundurma aynı desenli oymayla süslendi.

Tamamlandıktan sonra kıyısına bir şapel dikilecek olan Manastır Gölü'nün temizlenmesi için çok çalışma yapılıyor. Zaten, önerilen şapele iniş, çok aşamalı bir dövme merdivenle donatılmıştır. Ancak göle bu iniş tek değil. Son zamanlarda, burada çok fazla olmayan acemilerin çabalarıyla, ormanın çanağından başka bir yol daha atıldı ve iki dindarlığın çabalarıyla, manastırda temiz bir içme suyu kaynağı - bir kuyu ortaya çıktı.

Küçük bir tadilattan sonra, iki katlı kardeş hücre binası, Rusya'nın farklı yerlerinden buraya namaz kılmak ve manastırın restorasyonuna yardımcı olmak için gelen hacıların konaklamasına uygun hale geldi.
Zemin katında büyük bir kış yemekhanesi de var. Neden kış? Çünkü 2007'de ayrı bir evde bulunan küçük, şirin bir yaz yemekhanesi yenilendi. Aynı yılın yazında Manastır Gölü kıyısının inşası sırasında manastırın antik duvarı ve Irgiz manastırının keşişlerinin mezar yeri keşfedildi.

En Kutsal Theotokos "Üç elli" ikonunun onuruna 11 Temmuz'da düzenlenen kutlama, manastırın yaşamında özel bir olay haline geldi. 2006 ve 2007'de, bu günkü İlahi Liturji Saratov ve Volsk Longin Piskoposu tarafından yönetildi (manastırdaki bu piskoposluk hizmetinden önce 150 yıl değildi). Daha sonra, kilisenin önünde, kutsal ikona önünde Vladyka ciddi bir dua ayini yaptı. Manastıra yapılan son ziyaret iki kat daha dikkat çekici hale geldi: Piskopos Longinus, manastırın modern tarihindeki ilk manastır törenini gerçekleştirdi.

Manastırın adını aldığı Mesih'in Parlak Dirilişi Paskalya da manastırda çifte tatil olarak kabul edilir. Geleneksel olarak Saratov, Samara, Pokrovsk (Engels), Balakov, Pugachev ve çevre köylerden pek çok inanan bu gün buraya gelir. Görünüşe göre tapınak herkesi barındıramaz, ancak insan için imkansız olan Tanrı için mümkündür. Kilisede duran hemen herkes için Paskalya'nın ilk gece saatleri, Mesih'in Kutsal Gizemlerinin kabulüyle sona erer. Ve sabahları, Paskalya sevinçli haberlerini tüm mahalleye taşıyan zil durmaz, Mesih Yükseldi!

2007, Rusya'nın en eski manastırlarından biri olan, eski Vladimir topraklarında bulunan Kutsal Bogolyubsky Manastırı'nın 850. yıldönümünü kutladı.
Bu yıldönümü bizim için özellikle önemli bir olay çünkü Vladimir'in eski Rus devletinin başkenti olarak gelecekteki ihtişamı tam olarak buradan başladı - Bogolyubov Şehri, Bogolyubov Manastırı.
1155'te Prens Andrey Bogolyubsky, yukarıdan gelen bir açıklamaya itaat ederek, Kiev'den Rusya'nın kuzeydoğusuna gitti. O günlerde adı geçen küçük, "küçük parmak" Vladimir şehri olan prens kısa süre sonra durmak zorunda kaldı. Şehirden 7 verst sonra, Klyazma Nehri'nin dik kıyısında, Meryem Ana'nın mucizevi ikonu ile bir araba taşıyan atlar aniden ayağa kalktı ve ilerleyemedi. Durma emri veren prens, bütün geceyi ikonun önünde dua ederek geçirdi. Gece yarısı, En Kutsal Theotokos kendisine göründü ve mucizevi simgesinin Vladimir'e dikilmesini ve bu yerde bir tapınak inşa etmesini ve bir manastır bulmasını emretti. Prens, Tanrı'nın Annesinin emrini tam olarak yerine getirdi - 1157'de manastırın inşası başladı. Mucizevi simge, şehrin onuruna seçildi - Vladimirskaya ve o zamandan bu yana Kutsal Rusya'nın ana tapınağı ve sembolüdür. Ek olarak, prensin emriyle, Bogolyubivaya veya Bogolyubskaya adı verilen gece görüşünün anısına Tanrı'nın Annesinin bir ikonu boyandı.

Bu simge, Rusya'da ilk boyanan ikondur, çünkü o zamana kadar tüm ikonlar Bizans'tan getirilmiştir. Yüzyıllar boyunca, en önemli olanı Vladimir sakinlerinin 1771 sonbaharında bir salgından kurtuluşu olan ve 1772'den bu yana şu anda 1 Temmuz'da gerçekleştirilmekte olan Tanrı'yı \u200b\u200bseven simgeyle yıllık bir alayın kurulduğu simgeden birçok mucize meydana geldi.

Kutsal asil Büyük Dük Andrei Bogolyubsky, St. Rus topraklarının yaratıcısı ve düzenleyicisi olan Havariler Büyük Dük Vladimir'e eşit. Prens Andrei, ünlü büyükbabası Vladimir Monomakh'tan birçok karakter özelliğini miras aldı: cesaret, asalet, düşmanlara cömertlik, doğanın bütünlüğü ve belirlenen hedefe ulaşmada azim. Harika dindarlığından dolayı Prens Andrei, Bogolyubsky takma adını aldı.

Tüm kilise ayin çemberini (azizler) ezbere biliyordu, En Kutsal Theotokos'un görüntüsüne tanıklık etti ve Rusya'ya 30'dan fazla kilise ve manastır inşa eden iki mucizevi ikonu hediye etti. Prens ayrıca bir liderlik armağanına sahipti - Vladimir-Suzdal topraklarına yıkıcı baskınlar yapan Volga Bulgaristan'a birkaç askeri sefer yaptı. Rab mucizevi bir şekilde prensin kazanmasına yardım etti ve bunun şerefine, 1 Ağustos'ta Merhametli Kurtarıcı ve En Kutsal Theotokos kutlamaları kuruldu (şimdiki zamana göre 14). Ek olarak, savaşta ölen en büyük oğlu Izyaslav'ın anısına, Prens Andrey, iki nehrin - Nerl ve Klyazma'nın birleştiği yerde En Kutsal Theotokos'un Korunması onuruna bir kilise inşa etti. Tanrının Annesinin O'nun koruması altında Rus topraklarını kabul ettiği gerçeğinin anısına, 1 Ekim (MS 14) tarihinde Tanrı'nın Annesinin Şefaati kutlamasını kendisi kurdu. (Daha sonra tapınakta 1764 yılına kadar var olan bir kadın manastırı kuruldu ve ardından Bogolyubsky erkek manastırından bir skete yapıldı.)

19. yüzyılda Aşağı Volga bölgesinin en güzel ve en zengin manastırlarından biri, eski güçlü meşe ağaçları arasında gizemli mağaralarıyla pitoresk tebeşir dağlarının arasında duran Belogorsky Kamennobrodsky Kutsal Üçlü Manastırı'dır (Olkhovka).
Kutsal Üçlü Kamennobrodskaya kadın topluluğu Kamenny Brod'da (Olkhovsky bölgesi) kurulduğundan beri, toprak sahibi ve mahkeme meclisi üyesi Peter Ivanovich Persidsky, arazisinin 455 desiyatini eski bir meşe ormanıyla (resmi olarak bu arazi daha sonra eşi tarafından bağışlanacak).

Her tarafta, burası kireçli beyaz dağlarla çevrilidir, Ilovlya'nın kıyılarında asırlık meşeler ve ardıç yatıyordu. Olkhovka yerleşiminin kuzeybatı eteklerinde Kutsal Dağ veya Kutsal Mezar denilen bir höyük ve yanında bir kaynak pınarları vardır. Eski zamanlayıcılar, bir zamanlar ciddi dualarla yer altına inen bir kilise olduğunu söylerler.

Gelecekteki manastırın tarihi, P.I. Farsça, Olkhovka'dan Moskova'ya seyahat eder ve burada üç ikon elde eder: Başkalaşım, Tanrı'nın Annesi ve Tanrı'nın Annesi Üzüntü Veren Herkesin Sevinci ve Üçleme'nin gümüş ve altın çerçeveli iki büyük ikonu. Geri dönen toprak sahibi, karısı Serafima ile bir topluluk kurma fikrini paylaştı ve onu destekledikten sonra çalışmaya kendisi katıldı. Saratov'a Piskopos Ioannikiy'i ziyarete gitti ve inşaat için bir nimet aldı. Vladyka ona ilk başrahibi teklif etti. İlk başta topluluk üyeleri, 60 kişiye kadar, özel bir evde yaşıyordu. Olkhovka yakınlarındaki Stone Brod. Ancak kısa sürede kız kardeş sayısı 90 kişiye yükseldi.
Olkhovka yakınlarında donmayan şifalı bir kaynak buldular; toplamda 9 yay saydılar (hatta radon ve hidrojen sülfür), bazılarının suyu özel bir havuzu doldurdu. İnşaat devam etti - rahibeler bir sığır barakası, bir ahır, bir domuz ahırı, bir kümes, bir hücreli fırın ve fırıncılar için bir kulübe inşa ettiler ve hacılar için bir otel ortaya çıktı. Hacıların, yerel hizmetkarların ve katiplerin yaşadığı manastır yerleşimi büyüdü.

1887'de 9 rahibe ve 7 acemi burada çalışıyordu. Topluluğun manevi, ekonomik ve insani temelinin güçlendirilmesi, Kamenno-Brodskaya kadın topluluğunun adını Belogorsky Nikolaevsky'nin adını taşıyan cenobitik bir manastıra dönüştürme davasının değerlendirilmesine yol açtı. Ancak daha sonra bu konuya geri döndüler - ancak 1903'te manevi yetkililer Olkhovka'daki topluluğun statüsündeki değişikliğin adını ve Belogorsk Kamennobrodskiy Kutsal Teslis Manastırı'nın adını onayladı.
30'larda Belogorsk Kamennobrodsky Manastırı (Olkhovka) terk edildi, ancak yerel sakinlerin hikayelerine göre burada birkaç keşiş saklanıyordu. Daha sonra manastırın tapınağı ve birçok binası yıkıldı. Manastırın topraklarında, vaftiz binasında, traktör filosuna sahip bir MTS yerleştirildi ve yemekhane binasında sığırlar tutuldu. Savaş sırasında bir hastane kurdular ve ondan sonra bir devlet harası çiftliği.

Astrahan'dan denize, Bolshoy Mogoi köyünden çok uzak olmayan Tsvetnoy köyüne doğru ağaçlarla dolu bir tepede giderseniz, birkaç terk edilmiş taş bina görebilirsiniz. Bir zamanlar ünlü Vysokogorskaya Uspensko-Nikolaevskaya Churkinskaya çölünden geriye kalanlar bu. Bu manastırın tarihi yüzyıllar öncesine dayanmaktadır.
1568'de Churkinsky Adası, yanında bir uchug ile Astrakhan Trinity Manastırı'nın mülkiyetine geçti. Manastır efsanesine göre, ilk kilise burada Teslis Manastırı'nın kurucusu Keşiş Hegumen Kirill tarafından yaptırılmıştır. Kilise, denizde yelken açan tüm insanların koruyucu azizi olan Aziz Nicholas the Wonderworker'ın onuruna verildi. Keşiş Cyril, bu kiliseye Aziz Nikolaos imajını bağışladı. Bu ikon daha sonra birçok mucize ve şifayla ünlendi.
17. yüzyılın ortalarında, Tanrı'nın isteğiyle, burada başka bir tapınak ortaya çıktı - Smolensk Tanrı Annesinin mucizevi simgesi. Efsaneye göre, 1669'da Stepan Razin'in haydut çetesi Volga'nın alt kısımlarında soygun yaparken, soygunculardan bazıları Churkinsky Uchug yakınlarındaki bir tepede durdu. Yağmalananların arasında, cübbesini yırtan kötülerin yakmak istediği Smolensk Annesi'nin simgesi vardı. Ancak ikona ateş yaktıkları anda yangın onlara yayıldı ve korku içinde kaçan soyguncuları kör etti. Simge, su üzerinde mucizevi bir şekilde yürüdü ve rahiplerin onu onurlu bir şekilde Aziz Nicholas the Wonderworker kilisesine diktiği manastır okulunda sona erdi. Daha sonra, bu ikondan birçok mucize gerçekleşti, böylece çevre köylerin sakinleri, önünde dua hizmetleri sunmak için sık sık evlerine götürdüler.

17. yüzyılda Churkinsky uchug, ataerkil unvanını taşıyan Astrakhan Spaso-Preobrazhensky manastırına geçti. Rahipler, Churka nehrinin kıyısında duran kilisede sürekli olarak burada yaşıyordu.
17. yüzyılın 70'lerinde, burada yeni bir sıradışı sakin ortaya çıktı. Astrahanlı Hieromartyr Joseph Metropolitan'ın idamında yer alan manastır efsanesinin anlattığı gibi, onu kazığa yakan cellat Larka, beklenmedik bir şekilde hastalıktan uyarı aldı ve günahlardan dolayı cezalandırıldığını fark ederek, herkesi burada Volga'nın alt kısımlarında kendisi için bir mağara kazarak terk etti. tepe, Churkinsky uchug'un yanında duruyor. Bir kütüğe (takoz) bağlı azize işkence ettiği için Churki takma adını alan bu eski uygulayıcı, bu isimle halkın hafızasında kaldı. Oruç ve namazda yıllarca süren çilecilikten sonra, mağara adamı Churka burada öldü ve keşişler tarafından gömüldü.
O zamandan beri, ondan sonra, diğer münzevi tepecikte mağaralar kazmaya başladı ve şimdi, yerel sakinlere göre, geçidin meraklı gözlerden kapalı olduğu tepenin içine birçok geçit kazıldı. 18. yüzyılın başında St. Nicholas Kilisesi, bölgedeki diğer tüm tepeciklere göre üstünlüğü nedeniyle halkın Churkinsky Hillock adını verdiği "Yüksek Dağ" a taşınmıştır.

Tapınak, dağı çevreleyen Beshtaugor halkasında yer almaktadır - buraya arabayla gitmek çok uygundur.
İkinci Athos Manastırı, 1904 yılında Athoslu Rus rahipler tarafından kurulmuştur. Manastır, Alanya'nın antik çağlarında (9. yüzyıl) bir Bizans tapınağının bulunduğu yere kurulmuştur. 28 Kasım 1904'te gerçekleşen manastırın kutsanmasından sonra 50'den fazla keşiş buraya geldi.
1917 devrimi ve ülkede patlak veren iç savaş nedeniyle, birçok bölge sakini baskıların kurbanı oldu, bazıları manastırdan atıldı. 1927'de İkinci Athos Manastırı nihayet kapatıldı. Sonraki yıllarda, yavaşça ama çöktü: ilk başta tapınak yoktu, sonra geri kalan binalar kayboldu. Ancak yıkıma rağmen, insanlar ortak dua için düzenli olarak harabelerde toplandılar.

Manastır, bu kutsal güne uzun zaman önce hazırlanmaya başladı. Her şeyden önce, Büyük Dük Dmitry Konstantinovich yaklaşan önemli olaydan haberdar edildi. Ne yazık ki, tapınağın kutsamasına gelemedi, ancak bir tebrik telgrafıyla cevap verdi. Tatilin arifesinde rahipler seçkin konuklarla buluştu. Pyatigorsk Spassky Katedrali'nden buraya bir geçit geldi. Ve sonra Hieroschemamonk Gerasim, İkinci Athos Dormition Manastırı'nın başrahibi seçildi.

Kutlamalar 28 Kasım 1904'te saat 9'da başladı. Tüm din adamları tapınakta toplandı. Piskoposluk törenine göre, Vladikavkaz ve Mozdok Piskoposu Ekselansları Gideon'un yanı sıra tüm yüksek rütbeli misafirlerin girişinde buluştular.
Yeni oluşturulan tapınağın çevresinde görkemli bir manzara olan bir haç alayı başladı. Önlerinde afişler, arkalarında simgeler ve haçlar taşındı. Ardından ikisi arka arkaya olmak üzere parlak cüppeli 16 rahip vardı. Alay, başında kutsal emanetlerle bir emanetçi taşıyan başpiskopos tarafından sonlandırıldı. Yeni yaratılan tapınağın tahtına yatırılmaları gerekiyordu. Ayrıca tahtın meshedilmesi ve antimansiyon için mür taşıdılar. Yetkililer, arka arkaya ikişer tam kıyafetle archpastor'u izledi.

Genel kabul gören Ortodoks geleneğine göre, alay yeni kilisenin etrafında yürüdü, litaninin telaffuz edildiği batı girişinin önünde durdu, halk kutsal emanetlerle gölgelendi ve İncil okundu.
En heyecan verici an, tapınak kapıları kapalı olan Vladyka'nın: "Kapıları alın, prensleriniz! Ve ebedi kapıları alın, zafer Kralı girecek!" Ve yanıt olarak tapınağın içinden bir koro geldi: "Bu ihtişamın kralı kim?" Bu sözler iki kez tekrar edildikten sonra kapılar açılarak dua ile alay sona erdi.
Tapınağın kutsanması, ilahilerin söylenmesiyle başladı. Tahtı kutladılar, kurdular, yıkadılar ve giyindiler. Kutsal emanetler, tahtın altındaki haçın üst kısmına yerleştirildi ve hayırseverlerin isimleri haç altına yerleştirildi. Ayrıca ebedi hatırlama için sinodikon'a kaydedildi.

Ve sonra Majesteleri Gideon, kilisede ilk Liturgy'ye ciddiyetle hizmet etti ve sonunda inşaatçılara, kilise görevlilerine, hayırseverlere ve ziyaretçilere teşekkür etti. Piskopos, "Tüm zorluklara rağmen, manastır yeniden canlandırıldı ve şimdi küçük bir çocuk olarak sürekli desteğe ihtiyacı var" dedi.
Önemli bir kutsama günü vesilesiyle, yeni manastır Athos ve Rusya'nın birçok manastırından büyük nimetler aldı. Aynoroz Dağı'ndaki Khilandar Lavra'nın yaşlıları kardeşleri, İsa'nın Dirilişi simgesiyle birlikte, Kudüs Patriği olan Tanrı'nın Annesi "Tatlı Öpüşme" simgesiyle kutsadılar; Kutsal Kabir'deki Metropolitan - Tanrı'nın Annesinin Ölümünün Göksel Kraliçe'nin Kabirinden görüntüsü; Sina Dağı Başpiskoposu Porfiry - Tanrı'nın Annesi ve dürüst Elizabeth'in simgesiyle; Athos Nifont Dağı'ndaki Rus Panteleimon manastırının başrahibi - Büyük Şehit Panteleimon'un simgesi; Rus St.Andrew's sketesinin hegumen - St. İlk Aranan Andrew; Rus Ilyinsky skete başrahibi - St. Peygamber İlyas; Athonite manastırlarının kardeşliğinin yaşlıları - Tanrı'nın Annesi "Duyması Hızlı" simgesiyle; St. manastırının başrahibi Trinity on Athos, hieromonk Niphon - En Kutsal Theotokos'un Korunması simgesiyle; Lord Zephany'nin Başkalaşım adına manastırın başrahibi - İber Tanrının Annesinin simgesi; çölün başrahibi St. Mitrofania Thaddeus - St. Voronezh'li Mitrofaniya; çölün başrahibi St. Dmitry Solunsky - Pochaev Tanrı'nın Annesi ve Dmitry Solunsky'nin simgeleri; St. Athos Dağı'ndaki İlahiyat Çölü'ne bağışlanan 12 büyük simge (2 yarda ve daha az). Bunların arasında, yeni manastırın ana tapınaklarından biri - St. Hazreti Yahya.

Ana cazibe merkezlerinden biri, 1685'te yaratılan ve uzun ve görkemli bir geçmişe sahip aktif Svyato-Vvedensky rahibe manastırı. Başlangıçta, eski Afanasyevsky kilise avlusunun olduğu Orlik Nehri'nin sol yakasına yerleşti.

1843'teki korkunç yangın her şeyi yerle bir ederek iki yüz sakini evsiz bıraktı ve manastır Orel'in güneydoğusuna taşındı.
31 Ekim 1848'de şehrin kenarında açıldı. 60'larda. 19. yüzyılda, Vvedensky Manastırı 75 hücreye kadar inşa edildi, ağ geçidi kilisesi Tanrı'nın Annesinin Tikhvin İkonu (1865) adına kutsandı. 1870 yılında, ahşaptan bir yemekhane inşa edildi, bir hastane açıldı, manastırda bir imaret evi kuruldu, daha sonra bir kız okulu haline getirildi, hatta daha sonra kilise kilisesi St. Sözün Dirilişi onuruna bir şapel mezarı bulunan tapınak (zaten taştan yapılmıştır) 1885'te inşa edilmiş ve kutsanmıştır.
Ortodoks tapınakları burada tutulur: 1712'de Başpiskopos John (Maksimovich) tarafından sunulan, Tanrı'nın Annesinin mucizevi simgesinin bir listesi, Rab'bin Hayat Veren Haçı'nın bir parçacığı, bir gemi ve azizlerin kalıntılarının parçacıkları ile elliden fazla simge.
Zaten 1901'de manastır, 583 kişinin (rahibeler, kasaplar, acemiler) bulunduğu Rusya'daki en iyi ve en donanımlı manastırlardan biri haline geldi.

Kutsal Vvedensky Manastırı, var olduğu yıllar boyunca önde gelen şahsiyetlerden ziyaretler aldı: İmparatoriçe Elizabeth (1744) ve Catherine II (1787), Şehit Keşiş Büyük Düşes Elizabeth Feodorovna Romanova, Kronştadlı Kutsal Dürüst John, din yazarı Sergei Nipus.
Devrim sonrası dönemde, manastır da diğerleri gibi yasaklandı ve yıkıldı. Tanrı'nın Annesinin Tikhvin İkonu ve iki şapel onuruna, Sözün Dirilişi Kilisesi'nden kısmen kurtuldu. Savaş sonrası yıllarda burada pek çok şey vardı: bir artel, bir atölye, bir depo, bir kauçuk eşya fabrikası ve hücrelerde sıradan insanlar yaşıyordu.
1993 yılında, Oryol ve Livensky Başpiskoposu, Majesteleri Paisiy, kutsamasını verdi - ve manastırın canlanması başladı. Bugün Svyato-Vvedensky Manastırı ziyaretlere kapatıldı, içeri girmek çok zor, orada herhangi bir çekim yapmak genellikle yasak.
Tapınağa, Tanrı'nın Annesinin Balykinskaya simgesinden mucizevi listeye, yalnızca tapınağın kapalı olduğu ilahi hizmetler sırasında ulaşabilirsiniz. Manastırın yakınındaki kilise dükkanında ihtiyacınız olan her şey var.
Ortodoks tapınakları burada tutuldu ve korundu: Karaçev kentinden (17. yüzyıl) Tanrı'nın Annesinin Sunumunun korunmamış simgesi, 1712'de Başpiskopos John (Maksimovich) tarafından bağışlanan Tanrı'nın Annesinin mucizevi simgesinin bir listesi, Hayat Veren Tanrı Haçı'nın bir parçası, bir gemi ve elliden fazla simge azizlerin kalıntılarının parçacıkları ile.
Manastır, özel bir hastane, koloniler (kadınlar ve çocuklar için), anaokulları ve yatılı okullar, yaşlılar ve gaziler için evler için bir din eğitimcisidir.
Mümkünse, kilisesine ilahi hizmetler için girmiş olan Svyato-Vvedensky rahibe manastırını ziyaret ettikten sonra, bu eski yerin eski büyüklüğünü ve sakin, mutlu atmosferini hissedebilir ve ebedi düşüncelere yol açabilirsiniz.

__________________________________________________________________________________________________

BİLGİ VE FOTOĞRAFLARIN KAYNAĞI:
Gezici Takım.

belirtilen manastır ve tapınakların siteleri.

Rusya'nın kutsal yerleri.

Rusya'nın tapınakları ve manastırları.

Orta Rusya'nın manastırları ve tapınakları.

• 23.914 görüntüleme

Rusya'nın kutsal yerleri ... Muhtemelen, böyle köşeleri hiç duymamış çok fazla insan yoktur. Buradaki haclar hem Ruslar hem de yurt dışından ve yakınlarından gelen konuklar tarafından yapılır.

Peki, “Rusya'nın Kutsal Yerleri” adlı popüler turistik destinasyonun ardında neyin saklı olduğunu hiç merak ettiniz mi? Yolcular neden bu kadar güç ve kıskanılacak bir istikrarla oraya çekiliyor? Bunda bir tür gizem veya gizem mi var?

Bu makale sadece Rusya'daki kutsal yerleri anlatmayacak, okuyucu bu tür seyahatlerin nüanslarını ve ayrıntılarını öğrenecek ve aynı zamanda büyük bir ülkeyi ziyaret ederken ilk önce nereye bakmaya değer olduğunu da öğrenecek.

Konuyla ilgili genel bilgiler ve alaka düzeyi

Rusya'nın kutsal yerlerine bir seyahate çıkmadan önce, yine de bazı bilgileri öğrenmeye değer.

Rus topraklarında dünyanın her yerinden hacıların çekildiği yerler var. Genellikle bunlar çeşitli kutsal kaynaklar, tapınaklar, manastırlar, azizlerin bozulmaz kalıntıları ve dürüstlerin cenazeleri olarak kabul edilir. Bu tür yerleri ziyaret eden kişi, ruhsal olarak temizlenir, pozitif enerji ile yüklenir, kendisi için yeni bir şey keşfeder ve dünyadaki yaşamın özünü yeniden düşünür.

Rusya'nın kutsal yerlerine gelenlerin zihinsel olarak manevi değişimlerin eşiğinde duranlar olduğu ortaya çıktı. Doğal olarak önceden böyle bir yolculuğa hazırlanıyorlar.

Rusya'nın kutsal yerlerine hac

Bu tür turların özellikleri belirli yönlerdedir. Hacıların özgüllüğü, inananların dini bilincinin tuhaflığı tarafından belirlenir.

Hac ibadetini yapmanın ana nedenleri şunlardır: dua etme, lütuf bulma, ölümsüz kalıntılara veya mucizevi simgeye dokunma, belirli bir kutsal yerde özel bir dini figürle itirafın kutsallığını yerine getirme, bağış yapma, yemin etme vb.

İnsanlar Rusya'nın kutsal yerlerine yapılacak bir geziye ilgi duyacaklarını nasıl anlıyor? Hacca gitme kararı bağımsız olarak veya ruhani bir babanın lütfu ile verilebilir.

Kural olarak, bu tür bir seyahatin yoğunluğu ve doğası, belirli bir ülkenin politik ve ekonomik durumuna, vatandaşların sosyal ve maddi durumunun düzeyine bağlıdır. Dini hacıların seyahatlerinin özellikleri, destinasyonların ikliminden ve coğrafi konumundan etkilenir.

Hac turunun süresi

Rusya'daki coğrafi olarak kutsal yerler genellikle yerleşim yerlerinden biraz uzakta bulunur.

Tüm süre açısından çok günlük, bir günlük veya hafta sonu turlarına bölünmüştür.

Rusya'daki kutsal yerlere yapılan turlar nadiren 12 günden uzun sürüyor. Rusya'nın en uzak bölgelerine (Yekaterinburg, Tobolsk ve Altay) hac en çok zaman alır.

Bu türden herhangi bir yol eksiksiz ve mantıklı olmalıdır. Örneğin, bir hacı Tobolsk veya Yekaterinburg yakınlarındaki kutsal yerleri görmek istediğinde, Urallar'daki tüm ana tapınakları kapsayan kapsamlı bir tura çıkması en iyisidir. Böylece, bir gezide, Orta ve Kuzey Uralların tüm türbelerini ziyaret edebilecek, ayrıca Urallar ve Sibirya Kraliyet Şehitlerinin yolunu izleyebilecek.

Cemaatçiler en sık nereye gider?

Rusya'nın kutsal yerlerine yapılan turları bölgesel kriterlere göre düşünürsek, ülkede en çok ziyaret edilen yerlerin yönlerini belirleyebiliriz.

Çoğu zaman hacılar merkeze ve kuzeybatıya gider. Birçoğu Altın Yüzük boyunca seyahat eder, Kursk, Diveevo (Nizhny Novgorod bölgesi), Zadonsk (Lipetsk bölgesi) ziyaret eder.

Vologda ve Arkhangelsk (Solovki) toprakları, Karelia (Kizhi ve Valaam), Veliky Novgorod, Pskov ilginçtir. İkincisi, Pechora ve Pushkin Dağları ile ünlüdür; birçok hacı Talap Adaları'nı ziyaret eder.

Cemaatçiler için başlıca önemli yerler, Rus Ortodoks Kilisesi'nin manastırları ve çölleridir. Eyalet topraklarında 26 çöl ve 313 manastır var. Düzenli olarak Rusya'nın kutsal yerlerine turlar düzenlenmektedir.

Altın Yüzük'ün birçok şehri, Ortodoksluğun Rusya'da yayılmasının hikayeleriyle çok yakından bağlantılı. Orada çok sayıda türbe bulunur, bu nedenle neredeyse tüm tapınaklar ve manastırlar hac nesneleridir. En çok ziyaret edilen şehirler Alexandrov, Pereslavl-Zalessky, Yaroslavl, Büyük Rostov, Uglich, Kostroma, Sergiev Posad, Tutaev, Vladimir ve Suzdal'dır.

Ayrıca, yakın zamanda Rostov-on-Don, Krasnodar ve Arkhyz'de birçok manastır açıldı ve restore edildi. Altay'a yapılan hac ziyaretleri, yerel geleneklerin incelenmesi ile bağlantılı olarak ilginçtir.

Seyahat için zaman nasıl seçilir?

Hac için en uygun dönemi tespit etmek ve önüne geçmek zor olabilir. Kural olarak, yazın uzun mesafelerde uzun yolculuklar (3 ila 7-12 gün arası) yapmak daha rahat ve konforludur.

İlkbahar ve sonbaharda genellikle daha kısa programlar (2-3 gün) seçilir. Sadece büyük tatiller bir istisnadır. bu günlerde, izin gününün o tarihteki normal takvime düşüp düşmemesi gerçekten önemli değil.

Rusya'nın kutsal yerleri: Valaam

En popüler turistik yerlerden biri dünyaca ünlü Valaam Adası'dır. Ladoga Gölü'nün kuzeyinde bulunan oldukça büyük bir takımadaların bir parçasıdır. Adada toplamda birkaç yüz kişi yaşıyor. Takımadaların ana nüfusu balıkçılar, ormancılar ve keşişlerden oluşur. Adanın topraklarında dünyanın her yerinden hacıların geldiği Valaam bulunur.

Hristiyanlığın Valaam adasında yayılma zamanı ve tarihi bilinmemekle birlikte, manastırın 16. yüzyılın başında zaten var olduğuna dair bilgiler var.

O günlerde, Arseny Konevsky, Rostovlu Saygıdeğer Avraamy, Solovetsky'li Savvaty, Adrian Ondrusovsky ve Alexander Svirsky gibi azizler orada yaşıyordu. Bu güne kadar, tüm sketler burada faaliyet gösteriyor ve ayrıca manastırın birkaç şubesi var (yaklaşık on).

Adaların topraklarında bir meteoroloji istasyonu ve bir askeri birlik de var. Manastırın yüksek manevi yaşamının şöhreti, adanın muhteşem doğası, manastır hizmetlerinin güzelliği ve ciddiyeti birçok hacıyı Valaam'a çekiyor.

Solovki ünlü bir hac yeridir

Rus Ortodoks Kilisesi'nin stavropegik bir manastırıdır. Takımadaların adalarında, çölde ve keşişlerde Beyaz Deniz'de bulunur.

Manastır, 1436'da keşişler Zosimus, Savvaty ve Herman tarafından kuruldu. Birçok insan 1920'lerde manastırda siyasi tutuklular için bir kamp olduğunu biliyor.

Sovyetler Birliği döneminde buna "Solovki" veya "Rus Golgota" da deniyordu. Kurucuların kalıntıları hala manastırın topraklarında tutulmaktadır. Bu manastırda ölümden sonra kanonlaştırılan pek çok dürüst insan yaşıyordu.

Manastır bugün büyük bir sosyal ve ruhani merkezdir. Buradaki hac, her zaman çok az kişinin başarmaya cesaret ettiği bir başarı olarak görülmüştür. Şimdi Solovetsky Manastırı sadece hacılar tarafından değil, aynı zamanda araştırmacılar, tarihçiler ve bilim adamları tarafından da ziyaret ediliyor.

popülerlik kazanır

Sverdlovsk bölgesinde terk edilmiş bir Isetsky madeni var - Ganina Yama. Urallara gelen hacılar her zaman bu kutsal yeri ziyaret etmeye çalışırlar. Aynı zamanda Kan Tapınağı olarak da adlandırılır. Bir zamanlar evin bulunduğu yerde inşa edildi, bodrum katında, 17 Temmuz 1918 gecesi, Rus Çar II. Nicholas, eşi Alexandra Feodorovna, çocuklar - Alexy, Tatiana, Olga, Anastasia ve Maria, hizmetkarlarla birlikte vuruldu.

Daha sonra cesetler Isetsky madenine götürüldü ve Ganina'nın çukurunun yakınındaki bir madene atıldı ve giysileri yakıldı. İkinci gün, talihsizler uzaktaki madenlerde yeniden gömüldü. 60 yıl sonra, bu cenaze töreni bir grup arama motoru tarafından bulundu. 70'lerden beri hacılar, kraliyet şehitlerinin gömüldüğü kutsal topraklara haraç vermek için burayı ziyaret etmeye başladı.

2000 yılında Ganina Yama'da bir manastır ve birkaç kilisenin inşası başladı. Şimdi orada açık 7 kilise var, burada Trimyphuslu Spyridon'un kalıntılarının ve kutsal Şehitler Rahibe Barbara ve Büyük Düşes Elizabeth'in kalıntılarının muhafaza edildiği.

Talezh köyünün kutsal pınarı

Rusya'da zarafetle işaretlenmiş özel yerler arasında, Moskova Bölgesi'nin Çehov Bölgesi'ndeki Talezh köyünde Aziz David'in kutsal pınarı var. Ascension David Hermitage yakınında yer almaktadır. Bu, Novy Byt köyünde bulunan bir erkek manastırıdır.

Talezh'e giden hacılar, iyileştirici özelliklere sahip olan kaynak suyu tarafından uzun zamandır çekilmektedir. Bu, kişiye dinçlik, sağlık ve yaşam sevinci veren kutsal bir kaynaktır. Bu berrak suya dokunarak, bir cemaatçinin ruhun daha hafif hale geldiğini hissettiğini söylüyorlar.

Kaynağın yakınında, hacılar bu rahat hamam için özel olarak inşa edilmiş bir banyo yapma olanağına sahipler. Kutsal suyun ruhu ve bedeni temizleme ve kutsama gücüne sahip olduğuna inanılıyor.

Makale, insanları iyileştiren ve inanç, umut ve sevgi ile yaşamalarına yardımcı olan Rusya'nın kutsal yerlerini listeler.

Ortodoks inananlar mucizevi simgelere taparlar, onlardan hızlı bir şekilde iyileşmelerini ve günlük sorunların çözülmesini isterler. Krasnodar Bölgesi'ndeki kutsal kaynaklar, iyileştirici özellikleriyle ünlüdür.

Rusya'da "Kutsal bir yer asla boş değildir!" Demelerine şaşmamalı! Rusya Federasyonu'nun her bölgesinde - Sverdlovsk'ta, Novgorod'da, Yaroslavl'da ve Tver'de, Rostov'da ve Saratov'da ... ve diğer birçok yerde aktif dua edilen kutsal yerler var - ziyaret edilebilecek kiliseler ve manastırlar. Ortodoksların sıkıntı saatlerinde dönebilecekleri bir yeri var - manastır konaklama ile kabul edilirse, ülkemiz haritasında dua edebileceğiniz, geziye çıkabileceğiniz, hatta işçi veya hacı olarak yaşayabileceğiniz birçok yer var. Ve bazen Tanrı'nın lütfu büyük bir kilisede değil, St.Petersburg'daki Smolensk mezarlığındaki gibi, kalıntıların dinlendiği ve Petersburg'daki St. Xenia simgesinin bulunduğu küçük bir şapelde bulunabilir. 2018'den beri Anton ve Vika Makarsky, eğitici televizyon projesi "Rusya'nın Tapınakları" nda ana vatanlarının kutsal yerleri hakkında çok ilginç bir şekilde konuşuyorlar.

Temas halinde

Kutsal Kaynakların Listesi

Diveevo'daki Seraphim Sarovsky'nin Kaynağı

Sarovlu Seraphim, Sarov kaynağının bulunduğu Diveyevo Manastırı'nın kurucusudur. Şifalı su, çeşitli rahatsızlıklara yardımcı olur ve ayrıca sağlığı güçlendirir.

Manastırda Sarov Aziz Seraphim'in ikonuna dua edebilir ve saygı gösterebilirsiniz. Ayrıca her pazar günü gerçekleşen Liturgy sabahına gelmeniz tavsiye edilir. Bir manastırda veya otelde kalabilirsiniz.

Hamile kalmak ve çocuk sahibi olmak isteyen, acı çeken, kendi evi olmayan ve zayıf olan kadınlar Saint Seraphimushka'ya gidiyor. Yaşlılar yardım etmeyi asla reddetmedi, özellikle Tanrı'nın sözünü tutanlar, sürekli kiliseye giderler ve emirlere göre yaşarlar.

Radonezh Aziz Sergius baharı (Gremyachiy Klyuch şelalesi)

Kaynak Vzglyadnevo köyünde bulunuyor ve Ortodokslar buraya "Malinniki" diyorlar.

Radonezh Reverend Wonderworker Sergius, Rusya'nın savunucusu, talihsizlikler ve düşmanların kurnazlığının savunucusu.

Pek çok inanan, şefaat ve yardımın yanı sıra büyücülük büyülerinden korunma talep ederek ona bir hac yolculuğu yapar.

Bilmek önemli: Bir akrabası gözaltında, hastanede veya yoldayken dua etmelidir. Ayrıca Radonezhli Sergius, sahip olunanları iyileştirir ve onlara tutkularıyla savaşmaları için güç verir.

Keşiş hastalıklardan iyileşir, çocukları uyarır ve onları kötü insanlardan korur, doğumlara yardımcı olur.

Ivanovo bölgesinde yaylı halka

Şifalı pınarın adı, saf düşünceler ve dürüst yaşamıyla ünlü St. Alexander Nevsky'den alınmıştır. Yakınlarda Kutsal emanetleri içeren Tapınak var.

Kaynak, insanları korkunç talihsizliklerden, kolera ve veba salgınlarından kurtardı. Alexander Nevsky, Ortodoks Hıristiyanların tüm yerleşim yerlerini korur ve örter, zor işlerinde onlara yardım eder, hastalar için Tanrı'nın önünde araya girer.

Bahara istediğiniz zaman gelebilir ve yazı tipinde yüzebilirsiniz. Birçok cemaatçi yanlarında götürmek için temiz banyo kıyafetleri (gecelikler, uzun tişörtler) alır.

Kaynağın suyu iyileştirici özelliklere sahiptir, mide hastalıklarını, gastriti, duodenal ülserleri rahatlatır. Ancak her şeyin Ortodoks inancına göre verildiğini hatırlamalıyız.

Telezh köyündeki St. David'in kaynağı

Kaynak, Moskova bölgesindeki Novy Byt köyünden 30 km uzaklıkta bir erkek manastırda yer almaktadır.

Manastırın topraklarında, insanlara yardım eden, başkalarının günahları için Tanrı'ya dua eden Keşiş David'in adını taşıyan küçük bir şapel var.

Uzun yıllar bir manastırda yaşadı, münzevi ve tenha bir yaşam sürdü. Çocuklar için Keşiş David'e dua ederler ve onları yetiştirmek için yardım isterler. Ailenin eski haline gelmesi için eşinize de dua edebilirsiniz.

Kaynağın ziyaretine sabah 8'den akşam 9'a kadar izin verilir. Evlenmek veya bir çocuğu vaftiz etmek isteyenler buraya geliyor.

Şifacı Panteleimon'un Kalozhitsy köyündeki kaynağı

Şifacı Panteleimon, sahip olunan, sahip olunan insanların yanı sıra sihir, okültizmle uğraşan veya büyücülerin yardımına başvuranları iyileştirir.

İlkbaharda yanınıza biraz su basıp alabilirsiniz. Su açık bir anahtarla fışkırır ve tadı güzeldir.

Eve vardığınızda, dairenin köşelerine bir kaynaktan su serpmeli ve ikonostasın üzerine Panteleimon Simgesi koymalısınız.

Tanrı'nın Annesi "Odigitria" nın Smolensk İkonu (Vologda bölgesi) onuruna bahar

Kaynak, Vologda - Kirillov karayolu yönünde yer almaktadır.

Bölgede mumları koyup ikonu öpebileceğiniz bir şapel var. İlkbaharın yakınında, baş aşağı dalabileceğiniz bir yazı tipi var.

Ayrıca, kaynağın yakınında bulunan Mucize işleme taşı bir Tapınak olarak kabul edilir. Smolensk Tanrının Annesi rahatsızlıklardan ve şefaatten iyileşmek için dua etmelidir. Tüm Ortodoks ailelerin ve yetimlerin koruyucusudur.

Ona dua ediyorlar ve çocukların ortaya çıkmasını istiyorlar ve kadın hastalıklarını da iyileştiriyor. Tanrı'nın Annesi "Odigitria", tüm Vologda bölgesinin koruyucusudur.

Voronezh Aziz Mitrofan Kutsal Pınarı

Voronezh Aziz Mitrofan, tek başına dua ederek çok zaman geçirdi. Şimdi bu yerde bir kaynak var - kutsal bir yer.

Birçok inanan orada kronik ve iltihaplı hastalıklardan şifa aldı. Aynı şekilde Saint Mitrofan, çocuğu olmayan kısır çiftleri tedavi ediyor.

Baş ağrıları, sırttaki ağrılar ve eklemler - her şey gider, sadece kutsal suya dalmak gerekir.

Aziz Mitrofan zatürreyi, soğuk algınlığını iyileştirir ve hatta ateşi hafifletir. Hasta kişiye kaynaktan bir miktar su vermek ve vücudunu içine batırılmış bir bezle silmek gerekir.

Iskitim şehrinde kutsal anahtar (Kaşık)

Novosibirsk Bölgesi'ndeki küçük Lozhok köyünde bir Kutsal Bahar var. Savaş sırasında bir esir kampı vardı ve yerinde bir bahar açıldı.

Mahkumların onu dualarıyla "keşfettiğini" söylüyorlar. Şimdi farklı şehirlerden ve köylerden birçok inanan, güç kazanmak için burada hac ziyaretleri yapıyor.

İmanla gelenler şifa alır. Kutsal anahtar, cilt hastalıkları olan kişilere yardım eder, güç verir, inancı güçlendirir, mide ile ilgili hastalıkları iyileştirir.

Aleshnya köyünde mucizevi bahar

Bryansk bölgesinde bulunan su, pürülan, açık, kesilmiş yaraları, ameliyat sonrası dikişleri iyileştirir, anti-enflamatuar etkiye sahiptir.

Yüz cildinizle ilgili sorunlarınız varsa yüzünüzü kutsal suyla yıkayabilir veya örneğin doğal bitkilere dayalı ev yapımı merhemler yapabilirsiniz.

Kutsal kaynak, diabetes mellitus'un neden olduğu trofik ülserler üzerinde güçlü bir bakterisidal etkiye sahiptir.

Aynı şekilde su, kan kolesterol seviyelerini düşürür ve kan basıncını düşürür. Hasta çocukları olan aileler sık \u200b\u200bsık burayı ziyaret eder.

Ortodoks kiliseleri ve manastırlarının listesi (mucizevi ikonlar ve azizlerin kalıntıları)

Stogovo'daki Wonderworker Aziz Nikolaos Kilisesi

Bir zamanlar Aziz Nicholas'ın simgesi mucizevi bir şekilde bir samanlıkta ortaya çıktı. Yerleşim yeri ve köy Stogovo olarak adlandırılmaya başlandı. 17. yüzyılda, inananların mucizevi ikonu yüceltmek için her gün akın ettiği bir Tapınak inşa edildi.

Aziz Nicholas the Wonderworker, Sarov'lu Seraphim gibi uzun yıllar münzevi bir yaşam sürdü. Rab, Aziz Nicholas'a insanlara yardım etme armağanını verdi. Ve şimdi Aziz, Ortodoks'un dualarını duyuyor, Tanrı'nın önünde araya giriyor ve tüm Rus halkı için şefaat istiyor.

Not: Aziz Nicholas, uzun bir yolculuktan önce, devam eden bir hastalık sırasında bir ev satın almakta sorun varsa dua etmelidir. Aziz, yetimlere, annelere tek başına çocuk yetiştirenlere yardım eder ve ölümcül hastaları teselli eder.

Mucize işçi, insanları büyücülükten ve ani ölümden, aileleri boşanmadan ve çocukları kötü gözlerden ve niyetten korur. Aziz Nicholas the Wonderworker Katedrali gerçekten bir dua yeridir, burada kalıntılara boyun eğebilir ve simgeye saygı gösterebilirsiniz. Şu adreste yer almaktadır: Moskova Bölgesi, Sergiev Posad Mahallesi, Malinniki köyü.

Kutsal Dağ Pyukhtitsa (Vinç Dağı)

Burası Rusya olmasa da Estonya, hacılar için hala çok popüler bir yer.

Rehber kitaplar bile bu harika yeri gösteriyor. Zhuravlina olarak adlandırılan Kutsal Dağ üzerinde, Tanrı'nın Annesinin Varsayımından adını alan bir Tapınak var.

Tanrı'nın Annesi imajının mucizevi görünümü birçok kişiyi Ortodoks inancına dönüştürdü ve kirli ruhlara karşı savaşma gücü verdi. Şimdi Ortodoks cemaati, Pukhtinsky Varsayım Manastırı'ndaki mucizevi bir görüntünün önünde dua ediyor ve ondan hastalıktan kurtulmasını, çocuksuzluğa yardım etmesini ve zor yaşam koşullarında yardım etmesini istiyor.

Ayrıca evli olmayan kızlar iyi bir damat ve başarılı bir evlilik ister. Bu Tapınakta insanlar evlenirler ve Tanrı'nın Varsayım Annesi ikonuna şefaatçileri olarak saygı gösterirler.

Alexander-Svirsky Manastırı

Leningrad bölgesinde, Lodeinoe Pole kasabası yakınlarında bulunan erkekler manastırı, St.Alexander-Svirsky'nin meskenidir.

Tanrı'nın rızası, Keşiş İskender, neredeyse tüm hayatı boyunca manastırda yaşadı ve her zaman insanlara yardım etti. O, Tanrı'nın iradesiyle, En Kutsal Theotokos'un Korunması onuruna Tapınağı inşa etti. Şimdi hacılar kutsal yerleri ziyaret ediyor ve Kutsal Yaşlı'nın kalıntılarını öpüyor.

Svirsky'li Keşiş İskender, öğüt ve talimat armağanına sahipti. Hem sıradan insanlar hem de din adamları tavsiye için ona geldi - kimseye yardım etmeyi reddetmedi. Çözülmemiş sorunlar veya zor yaşam koşulları olduğunda, kişi belirli bir konuda ne yapacağını bilmediğinde ona dua ederler.

Moskova'daki Varsayım Katedrali

Varsayım Katedrali, Moskova Kremlin'de yer almaktadır. Günümüzde hizmetler belirli günlerde yapılmaktadır. Ancak tapınaklara ibadet etmek isteyenler için giriş her zaman açıktır.

Varsayım Katedrali'nde köylülerin iyi bir hasat yapmalarına yardımcı olan, yeryüzünde çalışanlar için bir şefaatçi olan ve Ortodoks Hıristiyanları Yahudi olmayanlardan ve zulümden koruyan Tanrı'nın Annesi Vladimir İkonu bulunmaktadır.

Ayrıca, Katedralde Lord'un Çivisi ve Aziz Peter'in asası var. Aziz Petrus insanları açlıktan ve yoksulluktan korur, iş bulmaya, konut satın almaya yardım eder. Aziz Petrus, Perhiz sırasında dua etmelidir - cazibelerle başa çıkmaya yardımcı olur ve kötülüğe direnmek için güç verir.

Alexander Oshevensky Manastırı

Manastır Arkhangelsk bölgesindeki Oshevenskoye köyünde yer almaktadır. Manastırın topraklarında çok sayıda Mabet var: Aziz İskender'in ayak izlerini taşıyan taşlar, Kutsal Pınar ve bir göl ve bir yerde yeraltına inip başka bir yerde çıkan Halui Nehri.

Alexander Oshevensky tarafından da kazılmış bir kuyu var.

Savaşın başlangıcında, güvenli yolculuklar ve seyahatler için Aziz İskender'e dua ederler. Alexander Oshevensky, kan hastalıkları olan insanları iyileştirir.

Tanrı'nın Annesinin "duyması hızlı" simgesi

Dochiar Manastırı'ndaki Athos Dağı'nda yer almaktadır.

İkonun mucizevi gücü körleri iyileştirir ve sakatlan ayağa kaldırır, zor doğumlara yardımcı olur, kanseri rahatlatır, esaretten kurtarır ve savaş sırasında çocukları örter.

Kadınlar, ailede barışın sağlanması, refah ve internecine anlaşmazlığın çözümü için Tanrı'nın Annesinin Kutsal İkonuna dua ederler. Kutsal "Acele et", zayıf ve hasta, yalnız yaşlı insanlar, sakatlar için Tanrı'nın önünde araya girer.

Ayrıca "Skoroposlushnitsa" doğal afetler, seller, yangınlar konusunda yardımcı olur. O Grace ile örtüşüyor ve ani ölümden kurtarıyor.

Savva Storozhevsky (Savva Zvenigorodsky)

Wonderworker Savva Storozhevsky, Mesih inancının Rus münzevi, tüm acıların koruyucu azizi ve anavatanın savunucusu. Savva Storozhevsky'nin adını taşıyan manastır, Moskova'nın banliyölerinde bulunuyor.

Mucize İşçiye dua eden herkes iyileşir: kanser, kronik ağrı, böbrek ve karaciğer hastalıklarına yardımcı olur.

Ek olarak, Savva Storozhevsky herhangi bir çatışma durumunun çözümü için dua etmelidir. Yaşlı kahin, insanlara her zaman yardım eder ve öğütler verir, tüm günahkâr cemaatlere akıl hocasıdır.

Radonezh'in Keşiş Sergei'si Wonderworker ile sık sık iletişim kurdu ve manevi deneyimini onunla paylaştı.

Moskova Matrona

Saint Matronushka, çocuk sahibi olmak isteyen tüm kadınların koruyucusudur. Ona dua ediyorlar, aileyi mahvolmaktan korumak, bir hastalıktan iyileşmek, bir bağımlılıktan kurtulmak istiyorlar - Yaşlı Matrona her zaman duaya cevap veriyor!

Genellikle, çocuğun okulda başarılı olması için ona dua ederler, üniversiteye girmeden önce yardım ve tavsiye isterler. İkonun önünde ev veya boşanma, konut veya araba satın almak için nimetler isteyebilirsiniz.

Küçük çocuklar da Mucizevi İkona uygulanmalıdır - Matronushka ani hastalıklardan ve erken ölümden korunur.

Moskova'da, Taganka'da bulunan Moskova Matrona Kilisesi. Her zaman uzun kuyruklar vardır ve bazen hacılar tapınağı öpmek için 5-6 saat beklerler. Tapınağa sabah 6'dan akşam 8'e kadar gelip dua edebilirsiniz.

Aziz Panteleimon Tapınağı

Aziz Panteleimon adını taşıyan küçük bir Tapınak, Moskova'da Nikolskaya Caddesi'nde bulunur, ancak Şifacı'nın kalıntıları Penza Pokrovsky Katedrali'ndedir.

Aziz Panteleimon gerçek bir arkadaştı, tüm hasta ve muhtaçların koruyucu aziziydi. Tüm mal varlığını sattıktan sonra insanlara yardım etmeye başladı, onları iyileştirdi ve onlara doğru yolda talimat verdi.

Büyük Şehit Panteleimon, kanser, şeker hastalığı gibi tedavisi olmayan hastalıkları iyileştirir, felç veya kaza sonrası iyileşir, hamile kadınları erken doğumdan korur, bebekleri ani ölümden korur.

Pokrovo-Tervenichesky Manastırı

Küçük Tervenichi köyünde, Leningrad bölgesinde yer almaktadır. Rahibe manastırının koruyucu azizleri Kutsal Şehitlerdir - İnanç, Umut ve Sevgi.