- Ben hayatta bir Yahudiyim!

(Şaka)

Her insan en az bir kez muhatabının küçümseyici homurtusuyla, hatta televizyonda veya radyoda sadece iğneleyici bir yorumla karşı karşıya kaldı: "Ne istedin? O bir Yahudi. " Ve kaç tane şaka var!

Artık böylesine küçümseyen bir tavra dikkat etmiyoruz. Yahudilere karşı ulusal hoşgörüsüzlük anlamına gelen anti-Semitizm diye bir şey bile var.

Ama neden bu kadar sevilmediklerini hiç merak ettiniz mi?

Aslında Yahudi halkı her zaman diğer milletler tarafından zulüm gördü.

Eski Mısır'ı hatırlayalım. MÖ 1580'de, Mısırlıların köleleri zaten Yahudiydi ve 1250'de zaten bu topraklardan kovulmuşlardı. Çağımızın 70'lerinde, Roma hükümdarları tarafından cezalandırıldılar ve ardından oradan kaçmak zorunda kaldılar. 7. yüzyılda Hz.Muhammed Yahudileri Arap Yarımadası'ndan sürdü.

Ve Orta Çağ'da, Fransa, İngiltere, İspanya, Avusturya, Almanya ve hatta Kiev Rus onlara karşı çıktı. Ayrıca 20. yüzyıl olaylarını ve Hitler'in Yahudilere karşı tavrını hatırlamamak imkansızdır.

İkinci Dünya Savaşı sırasında Almanya'da yaşayan Yahudilere yapılan zulüm ve kitlesel katliam, Holokost adını bile aldı. Sonra 5 milyondan fazla Yahudi öldü. Tarihçiler, Hitler'in Yahudilerden hoşlanmamasının birçok nedeni hakkında yazıyorlar: bu halkın açgözlülüğü, dine karşı tutumları, yalıtılmış bir yaşam tarzı.

Ancak birçoğu, Alman liderin kişisel antipati hakkında da yazıyor. Hitler'in kalbini kıran ilk aşkının bir Yahudi olduğuna dair bir görüş var, buna ek olarak, birçok tarihçi Führer'in tam olarak kolay erdemli bir Yahudi kadın yüzünden frengi hastalığına yakalanma eğiliminde.

Kesin cevap vermek gerçekten o kadar kesinlikle imkansız mı?

Nitekim Yahudiler tarih boyunca her zaman kötü bir konumda olmuşlardır ve bu durum genellikle diğer insanları bilgilendirmeyi tercih etmişlerdir. Bu nedenle, belirli bir "acı çeken" imajı onların arkasına bile yerleşti.

Ama sonuçta sessiz kalmayı tercih eden insanlar, diğer halklar ve masum insanların varlığı sırasında da acı çekti. Belki de Yahudilerden hoşlanmamasının nedenlerinden biri tam da bu görüntüdedir.

Ayrıca dine dönmeye değer.

Öncelikle Yahudilerin Yeni Ahit'e yönelik olumsuz tutumlarına dikkat etmek gerekir.

İsa Mesih'in doğumundan sonra Musa'nın öğretilerinin anlamsız olduğu, Havari Pavlus'un sözlerinden kaynaklanmaktadır. Ayrıca bazı Yahudiler, İsa Mesih'in bir mezhepçi ve hatta bir kafir olduğundan emindir.

Ancak diğer dinlerin temsilcilerinin Yahudilere karşı olumsuz bir tavrı var. İncil'de Yahudilerin İsa Mesih'in ölümünden sorumlu olduğu gerçeğine dair referanslar bulabileceğinize inanılıyor. Bu nedenle, Tanrı Oğlu'nun takipçilerinin Yahudi halkına kötü davranması oldukça mantıklıdır.

Yahudilerin kendileri, hiç kimsenin olmadığı gibi, hayatımıza sadece bilgelik ve iyilik getirdiklerine inanıyorlar, çünkü onlar Tanrı tarafından seçilmiş insanlardır. Diğer dinlerden insanlar buna katılmayabilir, çünkü ateistler bu tür öğretilere karşı çıkacaktır.

Yahudilerden hoşlanmamasının ikinci nedeni budur.

Politika, insanların belirli bir millete karşı tutumunda da önemli bir rol oynar.

İsrail nüfusunun neredeyse% 75'i Yahudi. Ve bu devletin en azından İran'a karşı oldukça agresif davrandığına dikkat edilmelidir.

Hatta birçok analist iki ülke arasında bir savaş olacağını tahmin etti. Ve bu çatışma 2005 yılında, İsrail Devlet Başkanı Mahmud Ahmedinecad'ın İran'ın imha edilmesi çağrısında bulunmasıyla başlıyor ve buna İran'dan nükleer silah yaratma rotası şeklinde bir yanıt aldı.

Pek çok ülke için İsrail'in politikası aşırı agresif görünüyor, bu nedenle Yahudi halkından hoşlanmamasının üçüncü nedeni.

Ek olarak, Yahudiler izole bir yaşam tarzını tercih ederler, yalnızca zaman içinde test edilmiş insanlarla iletişim kurarlar. Birbirlerini başları dertteyken terk etmiyorlar ve kendileriyle çok arkadaşça davranıyorlar, ancak dışarıdan birinin Yahudi arkadaş çevresine girmesi çok zor.

Bu nedenle, diğer milletler onlara sık sık ilişkisizlik, gizlilik gibi olumsuz nitelikler atfeder. Bu davranış, özellikle sosyalliği ve açıklığı ile her zaman ünlü olan Slav halkları arasında şaşırtıcıdır. Yahudileri sevmemenin dördüncü nedeni budur.

Mali an da kayda değer.

Yahudiler arasında çok sayıda zengin ve başarılı birey var. Doğal olarak, tutumluluk olmadan bu böyle olamaz ve bu bazen açgözlülüğe dönüşür.

Bu, Jean-François Voltaire gibi birçok kişi tarafından not edildi: "Yahudiler ... iğrenç bir açgözlülüğü birleştiren bir halk ... kendilerini zenginleştirdikleri halklar için ..." Veya Papa Clement 8th. O şu sözlerin sahibidir: "Bütün dünya Yahudilerin tefeciliğinden muzdarip ... çok fazla insanı ... yoksulluğa attılar ...".

Durumun gerçekten böyle mi, yoksa kıskanç mı olduğunu söylemek zor, ama bu tam da Yahudileri sevmemenin beşinci nedeni.

Düzensizlik, ikiyüzlülük, inatçılık gibi daha birçok neden tanımlanabilir ... Ancak bu nitelikler, farklı milletlerden farklı insanlarda içseldir. Ve Yahudiler arasında kurallardan çok daha fazla istisna vardır.

Ancak hakim klişeler, bu insanları sevmemek için ek nedenler olarak hizmet edebilir.

Yahudiler, kendilerinden hoşlanmamalarının ana nedeninin tam olarak dinde olduğuna inanıyor. Bu halkın kutsal kitabı olan Tevrat, Yahudilere yönelik nefretin hiçbir nedene bağlı olmadığını söyler. Yahudi nefreti, sadece ruhsal bir doğa kanunudur.

Evet, birçok neden var. Ama tüm Yahudiler gerçekten sevilmeyi hak ediyor mu? Sonuçta, belirli kişiliklerden ve belirli noktalardan bahsediyoruz.

Bu nedenle sonunda filozof ve yazar Bakhtiyar Melik oglu Mamedov'un sözlerini hatırlamak istiyorum: "Kötü millet yoktur, kötü seks yoktur, kötü insanlar vardır."

Anti-Semitizm, Yahudilere karşı hoşgörüsüzlük, düşmanlık ve / veya düşmanlıktır. Günümüzde anti-Semitizm, şovenizm ve ırkçılıkla ortak kökleri olan bir yabancı düşmanlığı biçimi olarak kabul edilmektedir. Genellikle anti-Semitizm, etnik Yahudilere ve onların soyundan gelenlere, Yahudilik dinine ve genellikle Yahudi veya Yahudi yanlısı her şeye karşı hoşnutsuzluk, antipati ve hatta nefretle ifade edilir. Bugün anti-Semitizm, İsrail karşıtı sert protestolar biçimini de alabilir. Anti-Semitizm ile ilgili bir terim, anti-Semitizmdir, ancak "anti-Semitizm" kavramı genellikle Yahudilerden hoşlanmamaktan daha geniş bir anlama sahiptir, örneğin: siyasi bir ideoloji olarak anti-Semitizm (örneğin, devlet anti-Semitizmi), dini anti-Semitizm, günlük anti-Semitizm vb. Yahudi karşıtlığı önyargıya dayanıyor - Yahudilere karşı asırlardır uygulanan zulüm, toplu katliamlar, cinayetler ve Holokost.

Pers İmparatorluğu'nda iki bin yıldan fazla bir süre önce, Kral Ahasuerus Aman'ın sarayındaki yüce bakan, tüm Yahudileri yok etmeyi planladı. Esther kitabında, Yahudi sorununa nihai bir çözüm bulmaya ikna etmek için krala döndüğü bakanın konuşması yer alıyor: “Ve Haman, Kral Ahasuerus'a şöyle dedi: Krallığınızın her yerinde, uluslar arasında dağılmış ve onlardan izole edilmiş bir kişi var. Onun kanunları tüm ulusların kanunlarından farklıdır ve kralın kanunlarını yerine getirmezler ve kral onları terk etmemelidir. Kralın onları yok etme emrini vermesi hoşuna gitmez mi? " Bu sözler iki bin yıldan daha uzun bir süre önce söylendi. O zamandan beri bu konuda neyin değiştiğini söylemek zor. Nesiller gelir, nesiller geçer, ama antisemitizm, neredeyse Yahudi halkının kendisi kadar eski bir fenomen, Yahudi halkının varlığı kadar ilginç ve şaşırtıcı bir fenomen.

Yahudi karşıtlığının tarihi

Dini antisemitizm

Antik çağda ve Orta Çağ'da anti-Semitizm, özellikle Avrupa Hristiyan ülkelerinde, esas olarak dini hoşgörüsüzlüğün bir tezahürü olarak hareket etti. Özünde, Yeni Ahit, Yahudilere karşı bir tanrıyı çarmıha germekle suçlanıyordu. Yahudi düşmanlığı, rahipler, vaizler ve hatta papalar tarafından yüzyıllar boyunca geliştirildi. Daha sonra, Orta Çağ'da yeni bir kan iftirası ortaya çıktı - Yahudiler, Fısıh matzosu yapmak için Hıristiyan kanını kullanmakla suçlandılar.

Aydınlanma antisemitizmi

18. yüzyılın sonundan bu yana, Büyük Fransız Devrimi'nden sonra, Hıristiyanlığın Avrupa ülkelerinin sosyal yaşamı üzerindeki etkisi zayıflamaktadır; Görünüşe göre anti-Semitizm de ortadan kalkmalı. Ancak ortadan kaybolmadı, sadece kıyafetlerini değiştirdi. Daha önceki anti-Semitizm bir rahip cüppesi giyip esas olarak kiliselerin duvarlarından ilerlediyse, 19. yüzyılın sonunda bir profesör paltosu giydi. Geçen yüzyılın 70'lerinde ve 80'lerinde Batı Avrupa'daki bir dizi bilim merkezinde, ilk kurbanları Yahudiler olan ırk teorisi gelişmeye başladı. İlginç bir fenomen: Yahudilerden dini nedenlerle nefret edilmeden önce, şimdi - ırksal nedenlerle; neden değişti, ama öz aynı kaldı. 19. yüzyılın sonunda, neredeyse tüm Avrupa ülkeleri bir kurtuluş sürecinden geçtiler. Medeni haklara sahip olan Yahudiler, hızla kamusal yaşamın tüm alanlarına sızdılar; her şey daha iyiye gidiyor gibiydi, ama işte paradoks: 19. yüzyılın ortalarından itibaren eşi benzeri görülmemiş bir anti-Semitizm yükselişi başladı. 1848'de Polonya'da Yahudi pogromları vardı, ardından 19. yüzyılın sonunda, 80'lerde Almanya'da tanınmış Dreyfus davası - bir Yahudi karşıtı partinin organizasyonu, ardından Rusya'da Yahudi karşıtı yasalar, Rusya ve Ukrayna'daki pogromlar, son olarak, 1912'deki Beilis davası, en muhafazakar tahminlere göre 200.000 Yahudinin hayatını kaybettiği Petliura pogromları ve son olarak II.Dünya Savaşı sırasında yaşananlar.

Antisemitizm sorununa laik bir çözüm bulma girişimleri

Olaylar değişti, ülkelerdeki hayat değişti; bir şey değişmeden kaldı - antisemitizm. Sadece Avrupa ülkeleri halklarının yaşamında değil, Yahudi halkının yaşamında da değişikliklerin meydana geldiği söylenmelidir. Önceleri, Yahudilerin ruhani liderleri, anti-Semitizmi verili olarak görüyorlardı - öyle bir şey var, mesela soğuk varmış gibi. Yahudi sorununa asla radikal bir çözüm bulmaya çalışmadılar, bir fenomen olarak antisemitizmle savaşmaya çalışmadılar. Yahudi halkının liderlerinin çok eski zamanlardan beri yaptığı her şeyi - her seferinde başka bir tehlike yaklaştığında, onunla savaşmaya çalıştılar, tehdidi zayıflatmaya çalıştılar ve bunu çeşitli başarılarla yaptılar. 19. yüzyılda Yahudi halkı Yahudilikten uzaklaşmaya başladı ve yeni laik liderler "Yahudi karşıtı sorunu" temelden çözmeye çalışıyorlardı.

Anti-Semitizme karşı reformcular

Herhangi bir sosyal fenomenle savaşmak istiyorsanız, öncelikle onun kökenlerini bilmeniz gerektiği açıktır ve o zamandan günümüze, antisemitizmin kökenlerinin ne olduğunu açıklamaya çalışan birkaç teori öne sürülmüştür. Bu tür ilk girişim reformdu, yani Batı Avrupa'da, özellikle Almanya'da ve daha sonra Amerika'da Reformcu cemaatlerin örgütlenmesi. Bu harekete ilham verenler, antisemitizmin Yahudilerin yaşam tarzının çevredeki halklardan çok farklı olmasından kaynaklandığına inanıyorlardı; dünyadan cennet kadar farklı. Görünüşe göre bu, çevremizdeki insanlara yabancı olduğumuzu hissettiriyor. Yabancı olduğumuz için nefret ediyoruz ve bu Yahudiliğin kanunlarının hatasıdır.

Sonuç basit - yaşam tarzınızı değiştirmeniz gerekiyor, bu da - bizi ayıran Tevrat'ın kanunlarından - Şabat, kaşrut, brit milah ve diğerleri - terk etmek anlamına geliyor. Ve Reform sinagoglarının liderleri bu çabaları üstlendi. Her şeyde, reformistler çevrelerini taklit etmeye çalıştılar: Almanya'daki bazı sinagoglarda, org çalarak namaz kılmaya başladılar, Amerika'daki bazı cemaatlerde Cumartesi namazını Pazar gününe erteleme girişimleri oldu. Reform, Musevilerin dinini kabul ederek Yahudileri Almanlara dönüştürmeye çalıştı ve bu hareketin ilham kaynağı ve teorisyeni olan filozof Moshe Mendelssohn, Yahudileri evde Yahudi, sokakta Alman olmaya teşvik etti. Reform amacına ulaştı mı? Tarihsel verilerle üstünkörü bir tanıdık bile bu soruyu cevaplamak için yeterlidir. "1848'den 1914'e kadar Avrupa'da Anti-Semitizm" koleksiyonunda. "(Jerusalem University Press) August Rolling" The Talmudic Jew "yazısında şöyle okuyoruz:" Hiçbir reform yardımcı olmayacak, çok iyi biliyoruz ki en önemli noktalarda: sermayeye karşı tutum, Yahudi olmayanlara karşı tutum ve tüm dünyayı ele geçirme arzusu - bu noktalarda Reform Yahudisi, Talmud Yahudisi ile el ele gider. " Reform hiçbir şey başaramadı. Açıkçası, bir hata vardı, Yahudilere karşı nefret uyandıran başka bir yaşam tarzı yoktu; gerçek şu ki: Yahudiler yaşam tarzlarını değiştirdiler, ancak bu yardımcı olmadı, diğer Yahudi olarak kabul edilmeleri reddedildi.

Asimilasyon teorisi

Sonra yeni bir teori ortaya çıkıyor - asimilasyon teorisi. Asimilistler, soruna görünüşte en basit çözümü sundular: Yahudi halkı var olmaktan çıkmalı ve nefret edecek kimse olmayacak. Sadece reformistlerin önerdiği gibi, sadece kültürünü ve yaşam tarzını benimsemek için değil, aynı zamanda fiziksel olarak - karışık evlilikler yoluyla, Hristiyanlığın benimsenmesi yoluyla, ne istersen - yerel halkla kaynaşman gerekiyor - asıl mesele karıştırmak. Radikal bir çözüm, yardımcı olmalıydı.

Aslında, asimile edilmiş Yahudiler ilk başta arzu edilen hedefe ulaştıklarını düşünebilirler ve ayrıca çevrelerindeki halklar arasında ciddi bir müttefikleri vardı - tüm ulusal engellerin kaldırılmasını savunan demokratik enternasyonalist hareket. Demokratlar her zaman ve her yerde bir kişiyi kurtarmak için bir Yahudiyi kurban etmeye hazırdı, yani. bir Yahudi, Yahudi olmaktan çıkar, asıl mesele bir kişinin kalmasıdır.

Asimilasyon fikrinin kendisinde çok fazla aşağılama olduğunu söylemeliyim, belli bir zulüm vardı. Kendiniz düşünün: Yahudi halkı iki bin yıldır katliamlardan, Engizisyon ateşinden, zorla vaftizlerden geçiyor ve tüm bunlarla kendilerini korumaya çalışıyorlar. Şimdi de "Yahudi" kavramını geçmişin bir parçası haline getirmenin gerekli olduğunu söyleyenler var. Başka bir deyişle, şimdiye kadar olan her şeyin - iki bin yıllık acı ve çaba - bir hata olduğunu kabul etmeyi teklif ediyorlar. Vaftiz edilmiş Yahudi Boris Pasternak, Doktor Jivago romanında şöyle yazıyor: “Bu insanların düşüncelerinin yöneticileri neden bu kadar kolay verilen dünya keder ve ironik bilgeliğinin ötesine geçmedi? Neden, basınçtan patlayan buhar kazanları gibi görevlerinin geri dönülmezliğinden patlama riski altında, bu müfrezeyi sökmediler, neyin savaştığı ve neyin dövüldüğü bilinmiyor? Neden "Aklını başına topla, yeter, artık kendine eskisi gibi hitap etme, bir araya toplanma, dağılma!" Demediler.

Asimilatörler, anti-Semitizmi yenebildiler mi? Kendileri kesinlikle iyi olduklarını düşünüyorlardı. Asimile edildiler, tüm haklara sahip oldular ve hızla ekonomik çevrelere, endüstriye ve kültüre girdiler. Ancak zaman geçti ve Yahudilerin Yahudi olmayanlar gibi davranma girişimlerinin çevrelerini rahatsız etmeye başladığı an geldi. "Yahudiler gibi davransalar ve Almanlar gibi her yere gitmeselerdi Yahudilere karşı hiçbir şeyim olmazdı." Bunu kimin söylediğini biliyor musun? Adolf Gitler. Asimilatörlere yönelik iddialara çok aşinayız: Yahudiler burada ne yapıyor, neden kültürümüzü ele geçiriyorlar? Eleştirmen Rabinovich, Rusça (Almanca, Lehçe vb.) Edebiyatından ne anlayabilir? Asimilasyonun anti-Semitizmi en azından zayıflatmadığını, aksine Yahudi sorununu daha da kötüleştirdiğini görüyoruz.

Antisemitizme karşı Siyonizmin yükselişi

Yahudilerin hızla yüksek bir sosyal konuma ulaşması asimilanları memnun etti, ancak Yahudi düşmanlarını rahatsız etti. Yahudi asimilasyonu teorisindeki "i" nin üzerine son noktayı koyanların Almanlar olması ilginçtir. Asimile olmayı başaranlar, Yahudi olmayanlarla evliliklerden doğanlar bile, ortak kaderden kaçamadılar. Asimilans hareketi ilk güçlü darbesini Fransa'da ünlü Dreyfus davası sırasında aldı. Bu, Yahudileri ilk özgürleştiren ve onlara sivil haklar veren ilk ülkede oldu. O dönemde Macar asimile Yahudi Theodor Herzl'in Viyana gazetelerinden birinin muhabiri olarak Paris'te olduğu da biliniyor. Dreyfus süreci ve çevresinde olup biten her şey bu kişinin ruhunda bir devrim yarattı. Herzl, bildiğiniz gibi, daha sonra Yahudi halkında yeni bir hareketin kurucusu oldu - Siyonizm. Siyonizm, anti-Semitizmi sürgünümüzün bir parçası olarak gördü. Siyonizm açısından anti-Semitizmin sebebi, halkımızın diğer milletler arasında dağılmış olmasıdır. Doğru, örneğin İngiltere'de yaşayan Fransızlar var; ve tüm dünyada kaç İngiliz yaşıyor, kaç Amerikalı, neden nefret etmiyorlar? Siyonizm cevabı buldu: Fransa'da yaşayan bir İngiliz'in arkasında İngiltere var, yani çıkarlarını koruyan ulusal bir evi var. Eğer öyleyse, o zaman Yahudiler için ulusal bir yuva inşa etmelisin, yani bir Yahudi devleti kurmalısın. Herzl ve diğer Siyonistler, diasporadaki tüm Yahudileri toplamanın imkansız bir görev olduğunu anladılar, ancak bir Yahudi devleti kurulursa, diasporanın tüm ülkelerinde Yahudileri koruyabileceğine ve onlara saygı gösterebileceğine inanıyorlardı.

Aslında teorik olarak bile oldukça zayıf görünüyor. Yahudiler arasında Nobel Ödülü kazananların sayısı bu kabileye saygı uyandırmadıysa, o zaman devletin kurulması neden saygı uyandıracak? Ve bir şey daha var: Dağınıklığımızın, diasporada olmamızın bize karşı nefret yarattığını kesinlikle iddia etmek mümkün mü? Nitekim, aynı dönemdeki Yahudi halkıyla birlikte, komşuları anavatanlarından: Moablılar, Ammonlular ve diğer halklar kovuldu. Neden onlara karşı nefret yükselmedi? Anti-Moavizm veya anti-Ammonizm'i duyan var mı? Belki de bu halkların ortadan kaybolması gibi basit bir nedenden dolayı hiçbirimiz böyle bir şey duymadık. Ama o zaman Yahudi halkı, komşularıyla aynı koşullarda olduğu için neden ortadan kaybolmadı. Sürekli yok etme girişimlerine rağmen neden hala var?

Siyonistler bu soruları kendilerine sormadılar, ancak enerjik bir şekilde fikrin pratik uygulamasına, bir Yahudi devletinin inşasına başladılar. Herzl, sonunda Eretz İsrail'de durmaya karar verene kadar, Arjantin veya Uganda seçeneğini düşünerek uzun bir süre uygun bir yer aradı. On yıllarca süren yorucu çabaların ardından, devlet nihayet kuruldu - bu şüphesiz Siyonizm için büyük bir başarıydı.

Bir Yahudi devletinin kurulması antisemitizmi zayıflattı mı? Aksine güçlendi. Açıklayalım. Bazı ülkelerde, bir Yahudi tam da içinde yaşadığı toprağın kaderine kayıtsız kaldığı için nefret edilir. Ancak aynı eyaletlerde, kamusal hayata aşırı müdahale ettiği için ondan nefret ediyorlar. “Yabancı, neden kültürümüze karışıyorsun? (mimari, edebiyat vb.) ”Ulusal bir Yahudi evi inşa edildiğine göre yabancılaşma artacaktır.

Teorik hesaplamaların pratik sonuçları

Anti-Semitizme karşı asimilasyon

Bir Yahudi, hatta en asimile olanı, meydandaki diasporada yabancı olur. Aramızdan kimler "İsrail'inize gidin!" Çağrısını hatırlamıyor. Siyonist hareket, kendi iradesine karşı sadece ateşe yakıt ekledi. 1912'de Alman basını Daniel Fraiman'ın (Heinrich Klass) "Kayzer Olsaydım" adlı bir makalesini yayınladı. İşte Siyonist hareketin gelişimi hakkında yazdıkları: “Onlar (yani Siyonistler), yabancı Yahudilerin kendilerine misafirperverlik sağlayan halklar arasında gerçek asimilasyonunun, yabancı bir ortamda dış asimilasyondan daha güçlü olduğu ortaya çıkan ırksal doğa kanunları nedeniyle imkansız olduğunu ilan ediyorlar.

Anti-Semitizme karşı Siyonizm

Siyonistler, Yahudilerin ırkçı karşıtlarının uzun zamandır iddia ettiklerini doğruluyorlar. Irk kardeşleri arasında bir avuç olabilirler ama ilan ettikleri gerçek artık susturulamaz. Alman ve Yahudi milliyetçileri, Yahudi ırkını yok etmenin imkansız olduğu konusunda hemfikir. Bir Alman'ın bundan siyasi sonuçlar çıkarma hakkını kim sorgulayabilir? " Alman anti-Semitleri 1912'de Siyonist harekete böyle tepki verdi. Siyonizm onlara Yahudilerin sınır dışı edilmesini veya yok edilmesini talep etmeleri için ek meşruiyet verdi. Yahudinin ırksal benzersizliği yok edilemezse, asimilasyon imkansızsa, sonuç çıkarmaya devam eder. Almanlar onları otuz yıl sonra yaptı ...

İsrail Devletinin Kuruluşu - Antisemitizme Karşı

Şimdi İsrail devletinin yaratılmasının Yahudi sorununu nasıl etkilediğini görelim. Antisemit kampındaki varlığının ilk yıllarında bir sükunet yaşandı: savaş bitti, dünya Nazilerin zulmünü öğrendi ve bir süre dünya halkları Yahudilere karşı belirli bir suçluluk kompleksi yaşadı. Bunun istisnası, İsrail'in hızla dış politika değil iç politika unsuru haline geldiği Rusya idi. Olayları hatırlayalım: 1946'da takma adların açığa çıkması ve ardından "kozmopolitlere" karşı zulüm, Yahudi anti-faşist komitenin yenilgisi ve Mikhoels'in öldürülmesi, Yahudi şairlerin idam edilmesi ve son olarak, Stalin'in gücünün son akoru olan 1953'teki doktorlar vakası. Birkaç yıl süren "çözülme" döneminden sonra - 1967'deki altı günlük savaşın bir sonucu olarak yeni bir anti-Semitizm patlaması, 80'lerin başında medyada Yahudilere yönelik dizginsiz zulüm, 90'ların Yahudi-Mason psikozu "Hafıza". Son yirmi yılda, Rusya'da Yahudilerin kendilerini, geçmişlerini, kültürlerini, geleneklerini ve dinlerini hedef alan yüzlerce makale ve kitap yayınlandı. Genel açıklama: Yahudilik ve edebiyatı (Tanakh ve Talmud), ırksal ideolojinin kaynakları ve insanlık tarihindeki en insanlık dışı fikirlerdir. "Siyon Büyüklerinin Protokolleri" yeniden gün yüzüne çıktı. Yahudilerin dünyayı fethetme konusunda uzun bir geçmişe sahip oldukları ve hedeflerine neredeyse ulaştıkları fikri giderek daha popüler hale geliyor.

1975'te BM, Siyonizmi ırkçılıkla eşitleyen bir kararı kabul etti. Böylece, parlak bir propaganda hareketiyle Yahudiler Siyonizm ve Siyonizm ırkçılıkla özdeşleştirildi (O zamanlar Nazizm hakkında henüz yüksek sesle konuşulmamıştı). Bu karar, Üçüncü Dünya'da antisemitizmin hızla yayılmasına yol açtı; Yahudilerin hiç görülmediği ülkeler, iç ve dış sorunlarını açıklamak için bu ideolojik şablonu isteyerek benimsedi. Açıklama ne kadar az mantıklıysa, o kadar kabul edilebilir. Gelişmekte olan ülkeler, Üçüncü Dünya'daki krizlerin nedenlerini düşünmek yerine, BM kararının kendilerine tanıttığı geleneksel günah keçisini suçluyorlar - Yahudi emperyalizmi. Dünyayı ele geçirmek ve gelişmekte olan ülkeleri yağmalamak istiyor. "Muslukta su yoksa, Yahudiler suyu içti" - bugün bu düşünceli sonuç, daha önce Yahudilerin kim olduğunu bilmeyen Asya ve Afrika ülkelerinde kabul ediliyor.

İsrail Devleti'nin kurulması Arap dünyasında, özellikle Mısır'da bir anti-Semitizm patlamasına yol açtı. Orada, anti-Semitizm, zaman zaman Oktober dergisinde dünya Yahudilerinin yarattığı tehlikeyi yalnızca Hitler'in tam olarak anladığını iddia eden makaleler yayınlayan birçok entelektüel ve kültürel figürdür. Bu kez dindar olan anti-Semitizmin yeni yuvası, Tahran'daki Aitols'den esinlenen Şii Müslümanlar. Neo-Nazizm 1950'lerden beri Batı Avrupa'da büyüyor ve anti-Semitizm 1980'lerin sonunda Doğu Avrupa'nın özgürleşmiş ülkelerinde alevlendi.

İsrail'in varlığının ilk kırk yılında, anti-Semitizmin sadece zayıflamadığını, tam tersine yoğunlaştığını görüyoruz. Belki de bu anti-Semitizm dalgası Arap-İsrail çatışmasından kaynaklanıyor ve İsrail politikalarına bir tepki mi? Ama eğer bu sadece yerel bir çatışma ise, o zaman neden evrensel bir boyut kazanıyor? Neden dünya basının sayfalarında İsrail'in tüm dünyanın güvenliğini ve ileri insanlığın uğruna savaştığı hümanizm ideallerini tehdit ettiği ifadeleri yer alıyor? Büyük olasılıkla, dünyadaki yeni bir anti-Semitizm dalgası, dünya Yahudiliğinin vücut bulmuş hali olan İsrail Devleti'nin varlığına karşı yönelmiştir.

Bu bakış açısı Birleşik Kibbutz Hareketi Bülteni'nin sayfalarında ifade edildi ve doğrulandı. "Akibuts Ameuhad" Profesör Yehuda Bauer. Makalesinde, dünya kamuoyunun kendisini Yahudilere yönelik suçluluk karmaşasından kurtardığı ve onları Nazizmle suçladığı 1982 Lübnan Savaşı'ndan sonra dünya basınını inceliyor. 1975'te sadece ırkçılıktan bahsettiler ama şimdi yüksek sesle Yahudileri Naziler olarak adlandırdılar. Lübnan'daki hükümet politikalarına karşı çıkan sadık sol görüşlü bir Siyonist olan Bauer, dünya basınındaki Yahudi karşıtı duyguların İsrail politikalarından kaynaklanmadığını kabul ediyor. Ne de olsa dünya basını sadece Lübnan'daki savaşı eleştirmedi. İsveç ve Fransız basını İsrail askerlerini Arap çocukların başlarını dini amaçlarla kesmekle suçladı! Ortaçağ ritüel cinayet suçlamaları Batı Avrupa ülkelerinde liberal, demokratik gazetelerde yer aldı.

Bu gazeteler, zalim Yahudi halkının Lübnan'daki Filistinlilere yüzyıllar boyunca biriktirdikleri tüm insanlık nefretlerini yaydığını iddia ediyordu. Bu tür suçlamalar İsrail hükümetine ve politikalarına yönelik bir eleştiri değil, diaspora ülkelerindeki Yahudiler için ortaya çıkan tüm sonuçlarla birlikte İsrail'e karşı bir kan iftirasıdır.

Bauer makalesinin sonunda şöyle özetliyor: “Her şeyden önce kabul edilmelidir ki, Siyonizmin veya devletin kuruluşunun dünyadaki antisemitizmi zayıflatacağı veya onunla savaşacağı varsayımı haklı gösterilmemiştir. Aksine. İsrail Devleti'nin varlığının antisemitizmde artışa neden olduğu söylenebilir. Madalyonun ikinci yüzü, İsrail devletinin anti-Semitizm ile savaşamamasıdır, çünkü basitçe güce sahip değildir ... ”Bu, bir Siyonist ve kibbutznik olan Yehuda Bauer'in sonucudur. İsrail Devleti anti-Semitizmi sadece zayıflatmakla kalmadı, tam tersine, varlığı Yahudi sorununu daha da kötüleştirdi.

Yahudi karşıtlığına karşı mücadelenin sonuçları

Özetlemek gerekirse, anti-Semitizm sorununa yönelik önerilen çözümlerin hiçbiri amacına ulaşmadı. Ciddi insanlar, düşünürler, iki yüzyıldır bu fenomenin özünün ne olduğunu anlayamıyorlar. Belki her biri hesaplarında bir hata yaptı? Zorlukla. Herkes birbiri ardına yanılıyorsa, kimse aradığını bulamıyorsa belki de yanlış yere bakıyordur. Herkes antisemitizmin varlığı için rasyonel bir neden arıyor, ya da belki yok mu? Anti-Semitizm doğası gereği mantıksız mı ve mantıklı bir neden yok mu?

Anti-Semitizm olgusunun özü nedir?

Gerçekleri düşünelim. Anti-Semitizm o kadar eski ve her şeyi kapsayan bir fenomendir ki, onu herhangi bir çerçeveye yerleştirmek zordur. Tüm kıtalarda iki bin yıldan fazla bir süredir var olmuştur. Farklı ülkelerde ve farklı zamanlarda Yahudilerden her tür günahtan nefret edilir; dahası, bazen tamamen zıt nedenlerden dolayı nefret edilirler. Bazı ülkelerde dilenci olarak sevilmezler, bazılarında ise zengin burjuva olarak sevilirler. Çoğunlukla aynı ülkede, üst sınıflar onlardan mafya gibi nefret eder ve alt sınıflar da sömürücü, kan emici olarak onlardan nefret eder. Bazı ülkelerde fanatizmden, gericiliğinden nefret ediliyor, diğerlerinde - onları özgür düşüncenin yuvası olarak görüyorlar. 1946-1953'te. Sovyet iktidarı, köksüz kozmopolitlik için Yahudilerin üzerine düştü ve son yıllarda Rus basını onları Bolşevik devriminin zulmü, KGB cezalandırma makinesinin yaratılması ve yaratılmasıyla suçladı. Paradoks mu?

Bazı ülkelerde (1848'de Polonya'da olduğu gibi), ülkenin kaderine tamamen kayıtsız kaldıkları için nefret edilirken, diğerlerinde kamusal hayata aşırı müdahaleleri nedeniyle nefret ediliyordu (İspanya, Almanya).

Bu gerçekler kaçınılmaz sonuca götürür: Yahudi nefreti a priori, ancak farklı zamanlarda kendisi için farklı bahaneler bulur, çoğu zaman zıttır. İnsanlara karşı nefret uyandıran şey, Yahudilerin suçlandığı şeydir. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, entelijansiyanın gözünde ırkçılık ve Nazizm özellikle nefret ediliyor - Yahudiler bu günahlarla suçlanıyor. Kısa bir süre önce, San Francisco Başpiskoposu şöyle yazdı: "Nazizm doğası gereği derinden Yahudiliktir."

Yirmi birinci yüzyılda yağlardan nefret etmeye başlarlarsa, Yahudi düşmanlarının, Yahudiler arasında kişi başına düşen şişman insan sayısının diğer milletlerden daha yüksek olduğunu bulacaklarını söylemek güvenlidir. Zayıf olanlardan nefret ederlerse, Yahudilerin dünyadaki en sıska insanlar olduğunu göreceklerdir. Şişman ve sıska arasında bir mücadele varsa, bazıları Yahudileri kalın yuvalar, diğerleri - zayıflığın patronları olarak suçlayacaktır.

Anti-Semitizmin tüm nedenleri aslında nedenler değil bahanelerdir. Bilge bir adam, "Ne olduğu önemli değil, asıl mesele Yahudi'nin yakılmış olmasıdır" dedi. J. P. Sartre, "Bir anti-Semite", "mantık ve deneyime karşı güvenilir bir şekilde aşılanmıştır" diyor. Bir anti-Semit, Yahudi bir terzi onu aldattığı için Yahudilerden nefret ettiğini söyleyecektir, bu nedenle tüm Yahudiler aldatıcıdır. Neden farklı bir sonuca varmıyorsunuz: tüm terziler hiledir? Cevap basit: Bu adam, terzi onu aldatmadan önce bile Yahudilerden nefret ediyordu ve bu nedenle tüm Yahudilerin aldatıcı olduğu, tüm terzilerin aldatıcı olmadığı sonucuna vardı.

Anti-Semitizmin gerçek kaynağı nedir?

Anti-Semitizm sadece başka bir doğa kanunu

Yahudi nefreti a priori, ama kaynağı nedir? Sonuçta Yahudilerden neden nefret ediliyor? Sartre, Yahudi karşıtlığından şu cümleyi aktarıyor: "Yahudilerde bir şeyler olmalı, bazen beni fiziksel olarak tiksindiriyorlar." Sartre, “Beni tiksindirirlerse domateslerde bir şeyler olması gerektiğini söylemek gibi bir şey” diyor. Bu, simyacıların var olduğunu varsaydığı bir madde olan flojiston gibi, Yahudilerdeki insanların nefret ettiği "bir şey" dir. Anti-Semit, varlığına sıkı sıkıya inanıyor, ancak sağduyu şunu belirtmek zorunda kalıyor: tıpkı flojiston olmadığı gibi, Yahudilere yönelik nefret için gerçek, gerçek bir neden de yok. Anti-Semitizm, açıklaması olmayan mantıksız bir fenomendir. Zamanımızda Yahudi düşmanlığının neredeyse hiç Yahudi olmayan ülkelerde geliştiğini hatırlamak yeterlidir: Japonya'da (150 kişi), Doğu Almanya'da (125 kişi), Polonya'da (5000 kişi) ve Romanya'da! Bir Yahudi nefreti bazen mistiktir, sadece Gogol'un kitaplarını hatırlayın!

Anti-Semitizm için rasyonel bir neden arayanlar, gerçekte var olmayan bir şey bulmaya çalıştılar, bu yüzden tüm girişimleri hiçbir şeye yol açmadı. Yahudi kaynaklarına dönme zamanı. Daha önce de belirtildiği gibi, Yahudi halkının ruhani liderleri Yahudi sorununa hiçbir zaman radikal bir çözüm aramadılar, antisemitizmi ortadan kaldırmayı asla hayal etmediler, çünkü bunu doğal kabul ettiler. Yahudilere duyulan nefrette doğa kanununa benzer bir kanun gördüler. Yağmurla savaşmayı düşünen var mı? Hukuk kanundur! Bu güven nereden geldi?

Anti-Semitizm ve Galut (İsrail topraklarından ihraç

Siyonistlerin bir noktada gerçeğe yakın olduğunu söylemeliyim, antisemitizm bizim sürgünümüzün sonucudur. Ancak Siyonizm kendine iki soru sormadı - neden bizim halkımız sürgüne gitti ve neden diğer halklar bir kez sürgünde hızla ortadan kayboldu, asimile oldu ve Yahudi halkı asimile olmadı? Tevrat, "Dvarim" kitabında, Yahudileri Tevrat'ın kanunlarına uyulması konusunda uyarır. Şöyle yazılmıştır: "Kalbiniz aldatılmasın, yoldan sapmayın ve başka tanrılara hizmet etmeyin." Ve eğer bu olursa - "Aşem'in öfkesi üzerinizde tutuşacak ve O gökyüzünü kapatacak ve yağmur yağmayacak ve Aşem'in size vereceği güzel diyardan yakında yok olacaksınız." Tevrat, emirleri yerine getirmemenin cezasının Eretz Yisrael'den ihraç olacağı konusunda uyarıyor. Eretz Yisrael alışılmadık bir yer, "kraliyet sarayı" Gd'nin ikametgahı.

Uzak krallığın herhangi bir yerinde kralın kanunlarını çiğnemenin bir şey olduğu ve onları sarayda çiğnemenin on kat daha kötü olduğu açıktır. Kraliyet sarayında nasıl davranacağını bilmeyen herkes muhtemelen kovulacak. Ama kapıların dışında bile tövbe etmez ve af dilemezse, mesele kovulacağı gerçeğiyle sınırlı kalmayacak, kendisi de cezalandırılacaktır. Bu nedenle, Tevrat sürgünün daha hafif veya belki daha ağır bir form alabileceğini söyler. Sürgün başlı başına bir cezadır, ancak insanlar tövbe etmezse, sürgüne acı eşlik edecek: “Ve RAB sizi dünyanın sonundan dünyanın sonuna kadar tüm milletlere dağıtacak. Ve siz veya babalarınız tarafından bilinmeyen diğer tanrılara - odun ve taş - hizmet edeceksiniz. Ama bu milletler arasında bile sakinleşmeyeceksiniz ve ayaklarınız için dinlenmeyeceksiniz ve Rab size sıkıntılı bir yürek, ruhun özlemini ve kederini verecek.

Dikkat edin - birkaç kelimeyle, Galut'taki Yahudi halkının tüm tarihi; Bir Yahudinin kendine güvendiği tek bir ülke yoktu. Galut'taki Yahudi halkının hayatı sürekli bir ülkeden diğerine sürgündür: İngiltere'den Fransa'ya, Fransa'dan Almanya'ya, Almanya'dan Fransa'ya vb. "Ve ayaklarınız dinlenmeyecek ve RAB size verecek endişeli kalp, özlem ve ruhun kederi. Ve hayatınız önünüzde dengede duracak ve gece gündüz korku içinde olacak ve hayatınızdan emin olamayacaksınız. Sabah diyeceksin: Ah, akşam olsaydı! - ve akşam şöyle diyeceksiniz: Ah, eğer sabah gelseydi - kalbinizi saracak korkudan ve gözlerinizin önünde göreceğiniz manzaradan.

Tevrat, Yahudi halkı sürgünden öğrenmezse, bunun Tevrat'tan ayrılmanın bir cezası olduğunu anlamazsa, acı çekmenin onu ele geçireceğini ve dünya halklarının ondan nefret etmeye başlayacağını öngörür. Bu hayvan, açıklanamaz nefret, Yaradan'ın elinde bir bela olacak ve insanlarımızı Tevrat'tan ayrıldığı için cezalandıracak. Talmud'daki bilgeler bunun nasıl olduğu hakkında konuşurlar. Başta Kral Ahasuerus'tan bahsetmiştik; isminin son hecesi İbranice "rosh", "kafa". Bilgeler, Yahudilerden nefret eden herkesin "başı çekeceğini" göstermek için bu adın öyle verildiğini söylüyor. Diğer bir deyişle, dünyadaki siyasi koşullar, Yahudi düşmanlarının iktidara gelme yollarını kolayca bulacakları ve nefretlerini fark edebilecekleri şekilde gelişecektir.

Anti-Semitizm - İsrail Halkının Bütünlüğünün Koruyucusu

Ancak dünyadaki anti-Semitizmin tek amacının Yahudileri Tevrat'tan saptıkları için cezalandırmak olduğu düşünülmemelidir. Başka bir yönü daha var. Yechezkel peygamberin 20. bölümünde şöyle okuyoruz: “Ve sizin düşündüğünüz, söyledikleriniz olmayacak: Diğer milletler gibi odun ve taşa hizmet edelim. Ben yaşıyorum - diyor L-rd. Sağlam bir el ve uzanmış bir sağ el ile ve aşırı bir öfkeyle size egemen olacağım ve sizi milletlerden çıkaracağım ve sizi dağınık olduğunuz ülkelerden toplayacağım. " Peygamberimiz, Musevi halkının iki bin yıllık mücadeleden yorulacağı anın geleceğini ve bu yükü atmak ve dünya halklarına yakınlaşmaya çalışmak isteyenlerin olacağını öngörmektedir. "Diğer milletler gibi olalım!" Peygamber onları önceden uyarır: "Ne niyetinde olursanız olun asla olmayacak." Yorumcular, "Ve öfkemi dökeceğim" sözlerinin, Yüce'nin, Yahudilere karşı halkların kalplerine nefreti aşılayacağı, böylece onları aralarından kovacakları anlamına geldiğini söylüyorlar. Başka bir deyişle, Yahudilerin asimile olma arzusuna karşı çıkacak, adı antisemitizm olan mantıksız bir hayvan nefretine karşı çıkacak bir güç ortaya çıkacaktır. Halkımızı kurtardı!

Geula için hazırlanıyor (kurtulmak

İnsanları cezalandırmanın ve korumanın yanı sıra, anti-Semitizmin en önemli bir hedefi daha var - gelecekteki kurtuluş için hazırlık, hazırlık. Kendimizi içinde bulduğumuz sürgün tarihimizde bir ilk değil. İlk sürgün Mısır'daydı. Tora'nın atalarımızın Mısır'a geldiği günahları hiçbir yerde açıklamaması ilginçtir. "Akedat Yitzhak" kitabının yazarı ünlü Yahudi düşünür şöyle açıklıyor: Aslında, günah yoktu ve Mısır'da sürgün ve kölelik günah için bir ceza değil, Yahudi halkının tarihte oynaması gereken daha fazla rol için hazırlıktır. Başka bir deyişle, Mısır köleliği Tevrat'ı almak için bir hazırlıktı. Mısır'dan göç, aslında Yahudi halkının doğuşuydu, oradan tarihteki yolu başlıyor. Mısır'da köleliğin acısı ruhen temizlendi ve Yahudi halkını tarihteki yüce misyonlarını yerine getirmeye hazırladı. Son Galut'un aynı zamanda halkımızın görkemli rolü için bir hazırlığı olduğu da göz ardı edilemez - tüm insanlara ışık getirmek.

Yahudilerin olayları Yahudi olmayanların bile görebileceği kadar açık görmemesi utanç verici. Rus filozof Nikolai Berdyaev şöyle yazmıştır: “Ulusal yaşamın sırlarına dokunmak istiyorsanız, o zaman Yahudi sorunu hakkında daha derin ve daha ciddi düşünün ve Yahudiliğin tarihteki ortadan kaldırılamaz gücü size bir milliyet duygusu vermiyorsa, o zaman umutsuzsunuzdur. Yahudi sorununu çözmenin farklı yollarını buldunuz, ancak bu dünya sorununa yaklaşmak için bile güçsüzsünüz. Yahudilik ile asla baş edemezsiniz, tüm öğretilerinizden, tüm kafa karışıklığınızdan ve basitleştirmelerinizden daha güçlüdür. Yahudiliğin dünya tarihinde kendi misyonu vardır ve bu misyon rasyonel olanın sınırlarının ötesine geçer. " Bu nedenle, Yahudi sorununu çözme girişiminin işe yaramayacağını anlayan bir Rus yazdı. İki bin yıllık sonsuz sürgün, ıstırap, şenlik ateşleri - bunların hepsi muhteşem bir görev için hazırlıktır.

Anti-Semitizmin neden var olduğu sorusuna üç yanıt aldık. Aslında bunu neden bilmemiz gerekiyor? İnsanlar acı çekmekten hoşlanmazlar ve acı, bir kişinin neden zor davalardan geçmesi gerektiğini anlamamasından kaynaklanır. Yahudi halkı çok acı çekiyor, ancak amaçlarını anlarsak, onlara katlanmak bizim için daha kolay olacak.

sonuçlar

Bir benzetmeyle bitirelim. Yaradan hayvanları yarattığında kanatsız bir güvercin yarattı. Yaradan'a bir güvercin geldi ve şöyle dedi: “Dünyanın efendisi, adalet nerede? Bütün hayvanları normal yaptın, sadece ben zor koşabiliyorum, bacaklarım zayıf, her yırtıcı beni hemen geçebilir. " Yaradan ona şöyle dedi: "Size her zaman kurtulabileceğiniz güvenilir bir araç vereceğim, size kanatlar vereceğim." Ve Yaradan ona kanatlar verdi. Bir süre sonra güvercin geri döner ve “Ne yaptın? Daha önce düşmanlarımdan zorlukla kaçmakla kalmadım, şimdi bana ayaklarımın altına dolanan bu ağır kanatları verdin, onlara basıyorum, düşüyorum, şimdi hiç hayatım yok. " Yaradan ona şöyle dedi: "Aptal, yürümek için kanatlar mı? Uçmak için kanatlar! "

Öyle görünüyor ki benzetmenin anlamı açık. Yahudi tarihine karşı tutumumuz, etrafımızı saran nefrete karşı tutumumuz, Yahudiliğimizin anlamını anlayıp anlamadığımıza bağlıdır. Kanatlarımızla yürümeye çalışırsak ağır bir yük haline gelirler. Ama kanatların uçmak için verildiğini anlarsak, Yahudilik ağır bir yük olmaktan çıkacaktır.

Anti-Semitizm Çar'ın elindeki bir beladır

Rav Yitzhak Zilber

Halkımıza olan genel nefretin nedenlerini düşündüğünüzde, antisemitizmin kesinlikle mantıksız bir fenomen olduğu sonucuna kaçınılmaz olarak geldiniz - hatırlayın, Mısırlıların Yahudilere karşı tutumunun ne kadar ani ve haksız bir şekilde değiştiğine şaşırdık (aynı adlı kitabın "Şemot" bölümü)?

Bazı ülkelerde fakir ve mutsuz olduğumuz için, bazılarında ise - zengin olduğumuz için, burjuva ve sömürücüler olduğumuz için nefret ediliyorsak.

Dünyanın bir ucunda güçlü inancımızla, "dinsel fanatizmle" nefret uyandırırsak, diğer yandan tehlikeli özgür düşüncenin habercileri olarak kabul ediliriz (yaklaşık olarak Rusya Yahudilerine Çar Nicholas döneminde böyle davranılıyordu).

Bazı yerlerde, içinde yaşadığımız ülkenin kaderine kayıtsız kaldığımız için, siyasi pasiflik nedeniyle (örneğin, ortaçağ Almanya'sında), kamusal hayata aktif olarak katıldığımız diğer yerlerde (örneğin, ortaçağ İspanya'sında ve Hitler iktidara gelmeden önce Almanya) - bizden kesinlikle nefret ediyoruz ...

Anti-Semitizmde mantık aramaya gerek yok.

Bu mantıksızlık son derece basit bir şekilde açıklanır: Bir anti-Semit, En Yüce'nin elindeki bir araçtır, Rab'bin günahlarımız için bizi cezalandırdığı bir beladır.

İlginç bir gerçeği not edelim: Yaradan bizi çoğu zaman dünya görüşüne hayran olduğumuz insanların elleriyle cezalandırdı.

Peygamberler, Yahudilerin bir Aşem'e ve Tevrat'a olan inancından ayrılışını, bir eşin kocasına ihanetiyle karşılaştırır. Yabancı dinlerle ahlaksız bir ilişkiye girenleri bekleyen şey budur: "... Aşıklarınızı size karşı yükseltiyorum ... ve kıskançlığımı size çevireceğim ve [aşıklar] size acımasızca davranacak" (Yechezkel, 23:22, 25).

Dişileri çiftleşmeden hemen sonra erkekleri öldüren çeşitli böcekler (peygamber devesi) vardır. Bize de benzer bir şey oldu: Yahudiler, bir sonraki aşk maceralarında başkasının ideolojisini aşıladığı anda, onlara zehirli sokmasını başlattı.

Mısırlılar, Yahudileri taklit etmeye ve sünnet yapmayı bıraktıklarında onlardan nefret etmeye başladılar.

Yargıçlar dönemindeki Yahudiler, Filistin tanrısı Dagon'a tapmaya başlayınca, Filistliler ülkeye saldırdı. İsrail'e zulmettiler ve ona dayanılmaz bir haraç koydular. Ve insanlar, aralarından yabancı tanrıları çıkarıp RAB'be hizmet etmeye başlayana kadar inledi (bkz. Yargıçlar Kitabı, 10: 6-16).

İlk Tapınak döneminde Yahudiler, Asur ve Babil putlarına tapmaya başladılar (bkz. Mlahim - Krallar Kitabı - II, 16:10 ve Yechezkel, 23: 9-17). Ve bu durumda, Yahudileri cezalandırma aracı tutkularının hedefi haline geldi: Bildiğimiz gibi, Asurlular on İsrail kabilesini Eretz İsrail'den ve Babillileri - kalan iki kabile - Yehuda ve Benjamin'den kovdu.

Helenizm tutkusu, halkımızı dinlerinden büyük bir kopuşa götürdü ve Yunanlılar, Eretz Yisrael'de Yahudiliği kökünden söküp attı ve itaatsizleri yok etti.

Aynı şey Hıristiyanlığın ortaya çıkışında da oldu: Mürted Yahudiler tarafından yaratılan yeni din, başlangıçta kendilerinin İsrail halkından reddedilmesine katkıda bulundu ve ardından Yahudilere sayısız felaketler getirdi.

On sekizinci yüzyılın sonlarında ve on dokuzuncu yüzyılın başlarında, Alman hümanist felsefesinin en parlak döneminde, yurttaşlık haklarını aldıkları için minnettar olan Yahudiler, "kültürlü" bir Almanya'ya ibadet etmeye başladılar. Yahudiliği "modernize etme" niyetiyle reformist hareket bu ülkede doğdu. Reformistler sinagoglarını Alman kiliseleri modeline göre inşa ettiler, bir organ eşliğinde dua ettiler, ayinlerde bir kadın korosunun şarkılarını da dahil ettiler ... Bunlardan en "ilerici" olanı cumartesiden pazara komuta edilen dinlenme gününü taşıdı; bu hareketin ideologlarının ilan ettiği yeni bir ahlak anlayışını benimsedikleri için, duadan “... ve bizi şarkılarla, Şehrin Zion'a, Şehrin Zion'a, sonsuz bir sevinçle Kudüs'e getir” sözlerini attılar. Yüce Olan'a. Karanlık, geri Asya'da değil, kültürlü, aydınlanmış bir Almanya'da yaşamanın mutluluğunu yaşadığımız için O'na minnettarız. Gerçekten geri dönmeyi isteyecek miyiz?! " Yahudilerin kitlesel asimilasyon süreci Almanya'da başladı, burada gönüllü vaftiz olağan hale geldi ve on dokuzuncu ve yirminci yüzyılların ulusal felaketi oradan tüm Batı Avrupa, Polonya ve Rusya'ya yayıldı: Yahudilerin Tevrat'tan ayrılışı. Ve Almanya'nın Yahudi halkına korkunç bir darbe indirmesi tesadüf değil.

"Bilimsel" komünizmin kurucusu Karl Marx, çocuk üç yaşındayken vaftiz edilen Yahudi bir ailenin oğluydu. Bu sahte mesih, arkadaşı Engels'in hakkında yazdığı pek çok kişiyi yakalamayı başardı: “Yahudi doğası gereği devrimcidir. Tüm insanların eşitliği ve kardeşliği hakkındaki peygamberlerin idealleri üzerine yetiştirildi. "

Tüm dünya ülkelerinin Komünist Partilerinin önemli bir yüzdesi Yahudiydi ve hala da öyledir. Yahudiler Rus devriminin ön saflarında yer aldılar ve çeyrek yüzyıl boyunca babalarının dininin en amansız düşmanları arasındaydı. Sovyet Yahudiliğinin kitlesel asimilasyonundan sorumlu olanlar onlardı, Lenin ve Stalin eski kültürümüzü elleriyle yok ettiler, Tevrat ve İbranice'yi okuyan kardeşlerine zulmeden onlardı, inanan Yahudilerle uğraşan, onları karşı devrimci olmakla suçlayan ve kamplara gönderen onlardı.

Bu eski Merkez Komite üyelerinin, Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesinin, ceza organlarının işçilerinin - Yahudi kökenli devrimcilerin kaderinin çok iyi bilincindeyiz: neredeyse hepsi, Aşemlerine ve halkına sadık kalan kan kardeşlerinin gönderildiği zindanlarda öldü. Mucizevi bir şekilde hayatta kalanlar, kural olarak, yaptıklarından pişmanlık duyuyorlar ve bazıları serbest bırakılıp tövbe edip Yahudiliğe döndüler.

RAB'bin korkunç uyarıları tam olarak burada gerçekleşmiştir: “... Babalarınız bende gerçek olmayan ne buldular ki, kendilerini Benden ayırdılar ve boşluğun peşinden gittiler ve [kendilerini] boşa çıkardılar? .. Kötülüğünüz sizi cezalandıracak ve iradeniz sizi ortaya çıkaracaktır. ve sen (Judea - I. Z.) Aşeminizden ayrıldığınızın ve Benden korkmadığınızın [sizin için ne kadar kötü ve acı olacağını] öğrenecek ve göreceksiniz ... ”(Irmeyahu, 2: 5, 19).

Peygamberler halka seslendi: "İsrail, L-rd'ye, Aşam'a dön, çünkü günahın yüzünden sende tökezledin" (Oshea, 14: 2); "Bilen geri dönsün ..." (Yoel, 2:14) - yani, yapabildiğini düzeltmesine izin verin.

Sorularınızı detaylı ve çeşitli açılardan analiz eden çok sayıda makale ve kitap olmasına rağmen size kısa bir cevap vermeye çalışacağım.

Mantıksız nefret

Öncelikle sorunun özünü netleştirmeniz gerekiyor. Yahudilerden neden nefret ettiklerini mi soruyorsunuz? Sebebi nedir? İlk bakışta cevap açıktır. Tüm Yahudi tarihini sırayla yürütün ve her aşamada nedenleri bulacaksınız. Nefret edenler onları asla saklamadılar, aksine onları açık ve net bir şekilde ifşa ettiler. Yahudiler her seferinde "yanlış" davrandılar ve kendilerine olan nefretlerinin nedenlerini "yarattılar".

Ya "seçilmiş" oldukları ve aşırı gururları ya da köle gibi bir aşağılık kompleksi için nefret ediyorlardı. Bir zamanlar nefretin nedenleri dinseldi, diğerinde ırksaldı. Bazen fanatizmden, ama aynı zamanda özgür düşünceden nefret edilirler; bazen tamamen fakir oldukları için, bazen de çok zengin oldukları için; birisi zihnini rahatsız eder, birisi aptallığını; ya parazitlerdir ya da aşırı güçlüdürler; ya sömürücüdürler ya da sömürülürler; hem kozmopolitlik hem de milliyetçilik için yenildiler; hem bir devrimi sahneledikleri için hem de karşı-devrimin yanında savaştıkları için. Yaşadıkları ülkenin kaderine tamamen kayıtsız kaldıkları için nefret edildiler ve sonra aynı ülkenin kamusal yaşamına gereksiz müdahalelerden dolayı nefret edildiler. vb. Sebeplerin sonu yok ...

Umarım, umarım, her durumda Yahudilere yönelik nefretin oldukça açık nedenleri vardır. Gayet net. Ama hiç açık olmayan şey: Tarihin tüm akışına tek bir bakışta bakarsanız, böyle bir fenomenin, ortaya çıkış nedeni ortadan kalktıktan sonra da var olmaya devam etmesi nasıl mümkün olabilir? Yahudilere duyulan nefret değişmeden kalır ve en azından Yahudiler kadar var olurken "nedenler" sürekli olarak ve bazen kutupsal ve çelişkili şekillerde değişiyor olabilir? Ve şimdiye kadar, binlerce yıllık zulümden sonra, herkesin kendi anti-Semitizm "teorisi" varsa, bu kadar çok "neden" varsa, büyük olasılıkla bunların hiçbiri gerçek neden değildir. Yani, bunlar nedenler değil, sadece ... bahaneler, nefretin dışsal nedenleri. Sonuçta, bildiğiniz gibi, ne olursa olsun, asıl mesele “Yahudileri yenmek…”.

Dolayısıyla, listelenen "nedenler" nedenler değildir. Ama öte yandan, yine de bir yerlerden geliyorlar. Sonuçta, fenomenin kendisi devam ederse ve görünen "nedenler" sürekli değişiyorsa, o zaman hepsinin bir tür görünmezi gizlemesi gerekir. sebeplerin nedeni.

Yüzeysel bir bakış, bir kişi için ilk ve açık sebebi aramaktır, ancak daha kasıtlı ve derin bir bakış, onu objektif bilincinin sınırlarının ötesinde, uzay ve zamanda sınırlı arayacaktır. Anti-Semitizmin gizemini çözmek için kişi daha yükseğe çıkmalı, maddiliğin sınırlarının ötesine geçmeli ve orada, bu dünyanın küresel maneviyatının köklerinde, nedenler yolunda yanıt bulunabilir.

Antisemitizmin nedenlerinin nedeni

Sorunuzun cevabı bize uzun zaman önce Yahudi halkına tüm bilginin kaynağını - Tevrat'ı veren bu Dünyanın Yaratıcısı tarafından verildi. Oradan, Yahudilere yönelik nefretin görünür, anlaşılabilir, rasyonel bir nedene bağlı olmadığını, Yahudilere yönelik nefretin ruhsal bir doğa kanunu olduğunu öğretiyoruz. Yahudiler Sina Dağı'nda Tevrat'ı aldıkları andan itibaren bu dünyaya indiler. sina - Aşem ve Kutsal Efendimiz ile ayrılmaz bir bağlantıyı temsil eden her şeye karşı nefret. Bu yasa, İsrail halkı ile diğer uluslar arasındaki ilişkileri düzenlemek için görünmez bir mekanizma yaratmayı amaçlamaktadır. Basit bir ilkeye göre hareket eder: Yahudiler Aşem'in emrine göre davranırsa ve böylece dünyada adı yüceltilirse, o zaman nefret duygusu aşka dönüşecek, düşmanlık, Kral Süleyman zamanında olduğu gibi, suç ortağı olma arzusuna dönüşecektir. Ancak Yahudiler, Yaratıcılarının emirlerinden ayrılır ayrılmaz, bu dünyada gerçekleştirmeleri gereken büyük görevi onlara hatırlatmak için, diğer halkların Yahudilere yönelik nefretinin "açık" bir başka nedeni hemen "hiçbir yerde" ortaya çıkmayacaktır.

Dünya halklarının nefretini önlemek için ne yapılmalıdır?

Anti-Semitizm, Yahudi halkının onlara yönelik kısır döngüden bir çıkış yolu bulma yönünde sürekli bir istek yarattı. Her seferinde, antisemitizm için bir bahane olarak hizmet eden acil davayla mücadele etmek için acele ettiler.

Onları etrafındakilerden ayıran görünümün sinirlendiğine ve nefrete yol açtığına, sonra dilin, ardından dini kısıtlamaların, tek kelimeyle Yahudilerin farklı oldukları için nefret edildiğine inanıyorlardı. Sonuç olarak, tıpkı kendileri gibi kıyafetlerini değiştirdiler, dillerini onlardan daha iyi konuşmaya başladılar ve sonra Aşem'in emirlerini tamamen yerine getirmeyi bıraktılar, ama ne yazık ki ... sonunda, tüm "düzeltmeler" ters sonuca yol açtı, Yahudiler daha da nefret etmeye başladı ama şimdi çünkü çok benzer hale geldiler. Ve sonra bazı Yahudiler kendilerini Yahudiler olarak yeryüzünden tamamen silmeye karar verdiler ve diğer uluslar arasında dağılmak istediler ... ama bu yardımcı olmadı ve herkes bunun ne kadar trajik bir şekilde bittiğini biliyor. Ve anti-Semitizmi diğer uluslar arasında dağılmaya bağlamaya yönelik son girişim bile istenen sonucu vermedi. Bir Yahudi devleti kurmanın Yahudileri koruyacağı ve zulmüne son vereceği resmi tezi bir kez daha geri tepti. Yahudiler bir araya geldi, ancak şaşırtıcı bir şekilde İsrail hızla Yahudiler için dünyadaki en tehlikeli yer haline geldi ...

Bunun hakkında diyoruz: Gd'den kaçamazsınız ...

Ne yazık ki, bu Yahudiler eski kitaplarına bakmak isteselerdi, orada her şeyin önceden anlatılmış olduğunu göreceklerdi. Yechezkel peygamber şöyle sesleniyor (20:32): “Ve sizin niyet ettiğiniz şey olmayacak, ne söylüyorsunuz: diğer milletler gibi odun ve taşa hizmet edelim. Ben yaşıyorum - diyor L-rd. Sağlam bir el ve uzanmış bir sağ el ile ve aşırı bir öfkeyle size egemen olacağım ve sizi milletlerden çıkaracağım ve sizi dağınık olduğunuz ülkelerden toplayacağım. " Diğer bir deyişle, Yahudiler kendilerine zulmeden, özümseyen ve diğer halklar gibi olan büyülü nefret kaderinden kurtulmak isterse, hiçbir şey işe yaramayacaktır. Aşem, dünya halklarının kalplerine Yahudilere karşı o kadar mantıksız bir hayvan nefreti aşılayacak ki, herkes gibi olma girişimleri anti-Semitizmin demir duvarına çarpacak.

Ve eğer bazen gerçekleşirse: Birisine hile başarılı olmuş ve bu kişi asimile edilmiş, Yahudilerle hiçbir ilgisi olmadığı ve korkunç "kendini koruma mekanizması" işe yaramadığı gibi görünecek, o zaman aceleci sonuçlar çıkarmamalısınız. O andaki sakinlik, yalnızca "mekanizmanın" bir sonraki nefret patlamasına hazırlık sürecinin ortasında olduğu anlamına gelir ...

Ne yapalım?

Ve bütün söylenenlerden sonra, seni hala sakinleştirmem gerekiyor. Evet, Yahudi zulmünün bu kısır döngüsünü kırmak için bir fırsat var. Sonuçta, yukarıda belirtildiği gibi, çok görünmez olan "anti-Semitizm yasası" tamamen Yahudilerin davranışlarına bağlıdır. Keşke biz bir halk olarak Yaratıcımıza dönersek, bu dünyadaki rolümüzden kaçmazsak, onu vicdanlı bir şekilde yerine getirmeye başlarsak, Tevrat'ı çalışır, Aşem'in emirlerini sıkı bir şekilde yerine getirir ve kendimizi geliştirirsek, o zaman nefretin nedenleri ortadan kalkacaktır. Görünüşe göre yapacak bir şey var. Evet, anti-Semitizm önlenebilir. Bunu yapmak için, gerçek bir Yahudi ... "sadece" olmalısın.

Bugün, tüm dünyada Yahudilerin neden sevilmediğinden bahsedeceğiz.

İnsanlık tarihi, her ulusun egemenlik kazanmaya, toprakları fethetmeye ve diğer halklar üzerinde güç kazanmaya çalıştığı sonsuz bir savaşlar dizisidir. Bununla birlikte, Yahudiler arasında yakın zamana kadar toprak eksikliği, onları dünyadaki birçok halkın yabancı düşmanlığından kurtarmadı. Aksine, üç bin yıldan uzun süredir devam eden düşmanlık derecesini yoğunlaştırdı.

Mark Twain'in yazdığı gibi: "Bütün milletler birbirinden nefret ediyor ve hep birlikte Yahudilerden nefret ediyorlar"... Küresel anti-Semitizmin nesnel nedenleri var mı, yoksa bu zulüm ve mirasımızı öldürme izleri önyargı ve batıl inançlara mı benziyor?

Yahudilerin sınır dışı edilmesi

Tarih boyunca Yahudi sürgününün kronolojisi gerçekten şaşırtıcıdır. Özellikle bu konuda derin bilgisi olmayan bir kişi, çünkü çok iyi bilinen örnekler yok. Ulusa yönelik düşmanlığın yalnızca Holokost ile sınırlı olduğunu düşünmek büyük bir yanılgıdır. Gerçek resim, "Tanrı'nın seçilmiş" insanların kimseyle anlaşamayacağını düşündürür.

Tarihsel gerçekler affetmez: Yabancı bir ülkedeki Yahudi nüfusunun önemsiz sayısı sakin bir şekilde ilerliyor ve çatışmayla bitmiyor, ancak toplulukların sayısı birkaç yüz veya binlerce kişiye ulaşır ulaşmaz, yerli halkla sorunlar kaçınılmaz hale geliyor. Yerinden edilmiş dünya haritasının analizi, imparatorluklar ve devletler düzeyinde onlarca vakayı ortaya koyuyor. Tek tek bölgeleri ve şehirleri ele alırsak, göstergeler birkaç yüze çıkar.

En iddialı ve dünyaca ünlü sürgünler firavunların döneminde başladı. Eski Ahit'e göre, Eski Mısır Yahudi halkının beşiğiydi. MÖ 1200 civarı. Musa'nın önderliğinde mazlum ve mazlum halk toprakları terk ederek Sina Yarımadası çöllerine koştu. Romalılar da Yahudilere özel bir sempati duymadılar ve 19'da imparator Tiberius'un emriyle genç Yahudiler zorla askerlik hizmetine gönderildi, 50'de imparator Claudius Yahudileri Roma'dan ve 414'te İskenderiye'den patrik Cyril'i kovdu.

İslam halkının düşmanlığı, Müslüman peygamber Muhammed'in Yahudileri Arabistan'dan kovduğu 7. yüzyıla kadar uzanıyor ve bu güne kadar devam ediyor. Ortaçağ Avrupası, Yahudilerin yeniden yerleştirilmesinde rekor sahibidir: İspanya, İngiltere, İsviçre, Almanya, Litvanya, Portekiz ve Fransa, Yahudileri tefecilik bahanesiyle mülke el koyma bahanesi altında periyodik olarak sürdüler. Dini savaşlar ve haçlı seferleri sırasında, Yahudi olmayanlar, yabancı bir dine olan nefretlerini tam olarak hissedebildiler. Rusya, Yahudilerin ülkede kalmasının yasaklandığı ve sıkı bir şekilde kontrol edildiği, Korkunç İvan döneminde mevcut eğilimi yakaladı. Daha sonra Yahudilere yönelik zulüm Catherine I, Elizabeth Petrovna, Nicholas I, Alexander II ve Alexander III altında tekrarlandı. Sadece 1917'de Yahudilerin iktidara gelmesi zulmü sona erdirdi ve Yahudi karşıtlığının tezahürlerini yasakladı.

Hükümet tarafından onaylanan resmi sınırdışı işlemlerinin sayısı bile etkileyici. Gerçekliği şüphe götürmeyen belirli pogrom vakalarını saymak imkansız olsa da. Birkaç yüzyıldır bir bölgede yaşayan toplulukların oldukça başarılı bir şekilde oluşturulması ilginçtir. Örneğin, Çin'deki topluluk yaklaşık yedi asırdır varlığını sürdürdü ve ülkeye pamuk getirerek imparatorun gözüne girdi.

Almanların Yahudilere karşı tutumu

Almanların Yahudi nefretinin tarihi II.Dünya Savaşı'nda başlamadı. Kaynaklar, çok sayıda yerel topluluğun Almanya topraklarından sürülmesinin XIII ve XIV yüzyıllar kadar erken gerçekleştiğini söylüyor. Ve Holokost'tan sağ kurtulan Yahudilerin hatıralarına göre, Yahudiler Hitler siyasi arenaya çıkmadan önce eşit haklara sahip vatandaşlar olarak tanınmıyordu. Filozof Viktor Klemperer'in görüşüne göre, Yahudilere karşı tutum, fark edilmeden yutulan küçük dozlarda arsenik gibiydi. Bereketli topraklara düşen düşmanlık filizleri, Hitler'in iktidarını ele geçirmesiyle hayvan nefretine yol açtı.

Almanların Yahudilere yönelik düşmanlığının nedenlerini araştırmaya Adolf Hitler ile başlanmalı, çünkü hükümdarlığından önce birçok ülke sürgüne gidiyordu, ancak yalnızca felaket boyutlarına ulaşan şiddetli nefreti Holokost'a neden oldu. "Mücadelem" kitabında görüşlerini sabitleyen Hitler, hoşgörüsüzlüğün Birinci Dünya Savaşı sırasında oluştuğunu savundu. Ve daha sonra destekçisi olan 16. Bavyera Alayı'nın etkileyici sayıda radikal Yahudi düşmanı bu bakış açısını doğruluyor.

Hitler'in mütevazı bir gelirle geçen çocukluk yıllarının, algılanabilir bir eşitsizlik dönemine düştüğü gerçeği göz ardı edilemez. Yerel yerli nüfus her gün yoksulluktan muzdaripken, küçük kalabalık Yahudi toplulukları hızla yüksek mevkileri işgal ettiler ve hiç de fakir değillerdi. Tam da anti-Semitik ideoloji gözle görülür bir şekilde havada uçuştuğu için, Hitler'in konuşmaları hızlı bir şekilde Almanlar arasında yankı uyandırdı ve potansiyel olarak tehlikeli bir insanı yok etme arzusunu körükledi.

Naziler, Yahudi düşmanlığıyla Hitler'in açıklamalarını destekledi. Naziler, Yahudi halkının sadece Almanlara değil, tüm dünyaya yönelik bir tehdit gördüler. Hitler, Yahudiler arasındaki kâr arzusunun ve kâr etme arzusunun ahlaki ve etik temelleri aştığına inanıyordu. "Daha düşük" ve "daha yüksek" ırklar hakkında bir teori geliştiren Hitler, toplama kamplarında "insan olmayanların" yok edilmesi fikrini hayata geçirdi.

Alman halkı, liderin duygusal ve acıklı konuşmalarını hevesle dinledi ve ana sorunlara kendileri için bir çözüm buldu. İşsizlik ve yoksulluktan Yahudileri sorumlu tutan Almanya'nın yerli halkı, parlak bir geleceğe umutla baktı. Bu nedenle, Adolf Hitler tüm zamanların en parlak ve en büyük popülistlerinden biri olarak kabul edilebilir.

Araplar Yahudilere karşı

İsrailliler ve Araplar arasındaki çatışmanın başlangıcı, amacı Yahudi halkını yeniden canlandırmak ve tarihi vatanlarına geri döndürmek olan Siyonist hareketin ortaya çıktığı 19. yüzyılın sonu olarak kabul edilir. Yahudilerin kendi devletlerini yaratma mücadelesi, İsrail'in dünya haritasında görünmesine yol açtı ve zaten etkileyici olan orduya düşman ekledi. Çatışmanın merkezinde, etnik çekişmelerin sonradan eklendiği Filistin toprakları için savaş var. Dini farklılıklar, düşmanlıkların patlak vermesine neden oldu.

İsraillilere göre Filistin, Yahudi halkının tarihi vatanıdır. Yahudilerin topraklarını uzun süredir hak etmelerinin yeterli nedeni var. Eşitliğe güvenen Yahudiler, diğer tüm halklar gibi kendi devletlerini kurma hakkına sahiptir. Ve sürekli zulüm ve soykırım, onları saldırganlardan korunarak dokunulmaz bir yer bulmaya zorlar. Siyonist hareket, İsrail'in sürgün dönemlerinde kaybedilen bölgeden önemli ölçüde daha küçük olduğu konusunda ısrar ediyor.

Arap ülkelerinin çıkarları İsraillilerin çıkarlarıyla kesişiyor ve Araplar yeni bir ülkenin ortaya çıkmasına katılmıyorlar, Filistin'i Müslüman bir toprak olarak görüyorlar. Ve toprağın tarihsel olarak Yahudilere ait olduğuna dair alıntı yapılan kanıtlar sorgulanabilir. Ana kaynak olarak İncil'den alınan bilgilere güvenirsek, o zaman Yahudilerin başka milletlerden toprağa zorla el koyduğunu söyler. Bundan sonra işgalciler oradan ayrıldı ve birkaç kez geri dönerek oraya yerleşmiş olan Filistinlileri uzaklaştırdı.

Araplar ve Yahudiler arasındaki çatışmayı objektif olarak yargılamak neredeyse imkansız, çünkü her insan kendi yolunda haklıdır. Başlıca tartışmalar arasında Yahudiler için kutsal bir yer olan Kudüs'ün bölünmesi var. Tapınak şeklindeki çok sayıda anıt, Ağlama Duvarları Yahudilerin sahipliğini onaylıyor. Ancak Araplar da yakınlarda kutsal yerlerini oluşturarak bölgede bir yer edinmeyi başardılar. Ayrıca Filistin'i kaybeden birçok Arap mülteci oldu ve anavatanlarında yaşama hayalleri kurdu. Ne yazık ki, küçük bir devletin alanı, istekli ve birbirine olumsuz olarak karşı çıkan herkesi barındırma fırsatı sunmuyor. Bununla birlikte, dünyada her şey görecelidir: Japonya veya Çin'e bakıldığında, nüfus yoğunluğunun neredeyse sınırsız olduğu aşikardır.

Yahudilerin ayırt edici özellikleri

Bir Yahudinin özelliklerini kısaca tanımlamamız istendiğinde, çoğumuz bu milletin temsilcilerinin kurnaz, para ve güç için açgözlü, komşularını aldatmak isteyen manipülatörler olduğunu söylerdik. Ve sadece birkaçı yüksek zeka veya olağanüstü yetenekleri hatırlayacaktır. Böyle bir ifade, anti-Semitizmin bir tezahürü olarak kabul edilebilir mi? Çoğu zaman, İsrail halkının ünlü şahsiyetlerinin yaşamları hakkında kitaplar, filmler ve açıklamalar aracılığıyla görüşler tarihsel olarak oluşturulur. Bazen izlenim kişisel deneyime dayanır, ancak çoğunlukla propaganda kritiktir.

Nasıl oldu da bu tür olumsuz karakter özelliklerine çoğu zaman dikkate değer zihinsel yetenekler, eğitim ve yetenek eşlik ediyor? Zeki, zeki ve yetenekli Yahudilerin sayısı, bu tür göstergelerle övünemeyen diğer halklar arasında kıskançlığa neden olamaz. Toprak eksikliği, yabancı bir ülkede yer edinme arzusu, titizlik ve daha düşünceli bir yaklaşım gerektirir. Durum, bir taşra sakininin başkente taşınmasına benziyor. Akrabaların kaydı, bağlantıları ve desteği olmadan "aşmak" için daha fazla çaba göstermelisiniz.

"Seçilmiş" insanlara Kitap Ehli denmesi boşuna değildir. Yan yana yaşamak zorunda olduğunuz sakinlerin bilgi, okuma, kültür ve geleneklerini inceleme sevgisi, sadece yabancı bir ülkeye yerleşmenize değil, aynı zamanda yüksek bir konuma gelmenize de yardımcı oldu. Eşi görülmemiş bir tutkuyla birleşen ikamet ettiği ülkenin gelişimine nüfuz etme ve aktif olarak katılma yeteneği, Amerika'da bir Yahudinin en iyi Amerikalı ve Avrupa'da - bir Avrupalı \u200b\u200bolduğu gerçeğine yol açtı. Aynı zamanda, karakteri zıtlıklardan dokunmuştur: Hayal kurmak pratiklikle bir arada var olur, ana fikre bağlılıkla kâr etme tutkusu ve ticari bir damara sahip dine ilgi.

Bu, en açık biçimde Yahudi halkının favorisi olan meslek seçiminde kendini göstermektedir. Aralarında madenci, oduncu ya da delici yok. Ağır fiziksel emek bu milleti asla cezbetmedi. Yahudilerin her zaman parasal emeğe yöneldikleri kesin olarak biliniyor: bankacılar, kuyumcular, tefeciler, sanatçılar, bilim adamları. Tarihte çiftçilik veya hayvancılıkla uğraşan toplulukların örnekleri bulunabilmesine rağmen, bu tür faaliyetler düzenli yeniden yerleşim nedeniyle çekiciliğini hızla kaybetti.

Din

İnananlar arasında, dini inançlar nedeniyle Yahudilere yönelik düşmanlık çok daha az soru ortaya çıkarmaktadır. Hemen hemen her din, rakiplere karşı hoşgörüsüzlüğe dayanır. Ve bunun için yeterince destekleyici gerçekler var. Örneğin İngiltere'de Katolikler ve Protestanlar arasındaki savaş, Fransa'da St. Bartholomew Gecesi veya Rusya'daki Ortodoks Hıristiyanlar tarafından paganların yok edilmesi. Ve tekel mücadelesi çok basit bir şekilde açıklanır: ne kadar çok dönüştürülmüş ruhlar, o kadar fazla güç ve vergi. Dünyanın pek çok ülkesinde Kilise'nin pek çok toprakları ve etkileyici gelirleri olması tesadüf değildir. Bu tür bir zenginlik defalarca devlet hazinesine sponsorluk sağladı.

Nüfusun ruhu için rekabet bugün de devam ediyor. Bu nedenle, hemen hemen her dine inananların Yahudilere yönelik nefreti oldukça anlaşılabilir. Yahudilerin kendileri başka bir inanca karşı küçümseyici ve aşağılayıcı bir tavrı vaaz ediyorlar, kendilerini diğerlerinin birkaç seviyesinin üzerinde görüyorlar. Bunda, benzer görüşlerin yetiştirildiği diğer tüm dinlerden çok farklı değiller. Ayrıca, Hıristiyanlara ve Müslümanlara Yahudilere karşı asırlardır uygulanan zulüm, iyi komşuluk ilişkileri kurma olasılığını ortadan kaldırmaktadır.

Diğer dinlerle karşılaştırıldığında Yahudilik en çekici görünüyor. Yahudiler, kâfirlerin imhasını, inançlarının zorla kabul edilmesini veya bir gettoda hapsedilmesini talep etmezler. Ve kendi topraklarında başkalarına karşı hoşgörüsüzlük daha çok dürüst ve doğrudan bir pozisyon gibidir. Periyodik olarak toplu katliamlara yol açan kırılgan tarafsızlık, daha çok eski güzel ikiyüzlülüğe benziyor. Hristiyanlar ve Müslümanlar, kanlar içinde ayakta dururken, herhangi bir dine hak iddia edemezler, bu da onlara başka bir dine zalimce muamele edilmesini gerektirir.

Yahudilere karşı kişisel tutum

Yahudilerin neden sevilmediğini anlamaya çalışırken, kişisel iletişim deneyimini dikkate almaya değer. Nitekim her şehirde, bir enstitüde, işte veya başka bir kolektifte olmak, şu ya da bu şekilde, bizi farklı milletlerle karşı karşıya getirir. Ve az bilgi birikimine sahip bir kişi, bir Yahudiyi diğer uluslarla karşılaştırmak için kolayca hesaplayabilir. Bu basit manipülasyonları yaptıktan sonra, Yahudiler arasında ve diğer tüm milletler arasında iyi insanların olduğu ve pek fazla olmadığı anlaşılıyor. Nezaket ve açgözlülük, korkaklık ve cömertlik, duyarlılık ve kayıtsızlık, kökeni ve dini ne olursa olsun her insanda bulunabilir.

Varlığı Yahudilerin ülkeden sürülmesine neden olan bu özellikler, istisnasız tüm insanlara özgüdür. Tek fark, kendinizi toprağınızdan çıkaramamanızdır. Neden olumsuz karakter özellikleri bazılarını affedip bazılarına tahammül etmiyor? Ana nedenlerden biri, yalnızca yabancı toprağa sızma arzusu değil, aynı zamanda iktidarı ele geçirme arzusudur. Tarihsel kaynaklar, bu ulusun temsilcilerinin sürekli olarak hazineye yakın olduklarını ve kişisel zenginleşme için mümkün olan her şekilde resmi konumlarını kullandıklarını doğrulamaktadır.

Yahudi halkını, yine dünyanın dört bir yanına dağılmış ve kendi toprakları olmadan binlerce yıldır dolaşan Çingenelerle karşılaştırırsak, o zaman ikincisine karşı tutum daha sadık ve kayıtsızdır. Tren istasyonlarında hırsızlık yapan veya uyuşturucu ticareti yapan sakinler neden daha çok nefret etmiyor? Bunun tek bir nedeni olabilir: Romanlar iktidarı ele geçirmeye ve devlet işlerine müdahale etmeye çalışmazlar, diğer halkların yaşamına aktif katılımları olmadan kendi toplulukları içinde yaşamayı tercih ederler.

Yahudiler, zaman geçtikçe ve çeşitli azınlıklara ve küçük kardeşlerimize karşı insani bir tutum kültünün gelişmesiyle birlikte, Yahudiler neden hala birçok ülkede düşmanlık duyguları uyandırıyor? Döngüsellik, tarihin sürekli olarak kökenlerine döndüğünün açık bir işaretidir ve Yahudilerin konumunu bir barut fıçısının üzerinde oturmaya benzer hale getirir, bir başka soykırım aniden patlak verebilir ve dünyanın herhangi bir yerinde yıkıcı bir dalgayla süpürür. Tarihsel olayların analizi, gücün ellerinde olduğu ülkelerde Yahudilere karşı sadık bir tavrın mevcut olduğunu gösteriyor.

Kendi kendime ekleyeceğim, birçok Mukaddes Kitap bilgininin aksine, Yahudiler çok barışçıl bir ulus. İsrail'de olanlar, aşırılık yanlısı saldırganlığın üzücü sonucudur. Sonuçta burası ONLARIN ülkesidir (İsrailliler) ve onu savunma hakları var. Genel olarak sürgündeki Yahudileri ve tapınağın yıkılmasından sonraki yaşamın nasıl olduğunu kastediyorum.

Karlik Sergey Grigorievich (c) 2004

Ulusların üstünlüğü. Yahudiler.

Dinini ve dilini korurken düzinelerce diğer kabileyi geride bırakan eski bir ulus. Tüm dünyaya yayılan ve hiçbir şeyin olmadığı bir çöl parçasında durumunu yeniden canlandırmayı başardı. Şimdi Rusya topraklarında, bu ulusun torunları yaklaşık 150.000 kişidir.

Yahudiler zulüm gören bir halktır. Artan canlılık ve uyarlanabilirlik ile ayırt edilmeleri gerçeğinde şaşırtıcı bir şey yoktur. Dahası, çoğu zaman çevrenin psikolojisini kopyalarken, Yahudiler yine de kendi yollarına giderler. Yahudilerin teetotal bir millet olduğu doğru değil, buna ikna olmak için Cuma akşamı herhangi bir sinagoga bakmak yeterli. Yahudilerin tatlı bir ruh için nasıl votka tükettiğini göreceksiniz. Şabat bir bayramdır, geri kalan zamanlarda kimse tüketmeyi yasaklamaz. Yahudilerin Rusya'dan hoşlanmadıkları ve arkada oturan kaba kuvvete teslim oldukları doğru değil. Saf kanlı bir Yahudi olan büyükbabam üç gün boyunca Polonya'da, kışın kırılmış bir kafayla ormanda yattı. Bu arada Almanlar Yahudileri esir almadı, onları yerinde vurdular. Yahudilerin nasıl savaşacaklarını bilmedikleri doğru değil. Romalılar, üç yıl boyunca Masada kalesiyle baş edemediler. Kalede 900 kişi yaşıyordu, üstelik bunların sadece üçte biri askerdi ve kale 15.000 Romalı tarafından kuşatıldı. Şimdi İsrail devleti düşman Arap devletleriyle çevrilidir.

Tahmin edelim. Bana göre Yahudiler, belirli güçler tarafından özel olarak yetiştirilmiş bir tür insan. Bu mistisizm değil, koşullar şimdi oldu. 12 Yahudi kabilesi vardı. Ancak Mısırlılar 10 kabile ele geçirdi. Ve o dizler gitmişti. Basitçe söylemek gerekirse, yerel halkın içinde kayboldular. O zamanlar böyleydi, kölelere tecavüz edildi, satıldı. Torunları Yahudi kimliklerini kaybetti ve atalarını unuttular. Ancak diğer ikisi unutmadı. Aynı zamanda Yahudiler milletin saflığını kesinlikle umursamıyorlar. Yahudi olarak kabul edilebilecek herhangi bir hahamdan sorun, size cevap verecek, annesi Yahudi olan veya Yahudi inancını benimsemiş birine. Ve öyleyse bile, annem Rus ve babam Yahudi, tahmin et kime daha çok miras kaldım? Doğru Yahudi. Genlerin güçlü bir etkisi vardır. Bu doğada da olur. Örneğin, kurt genleri köpek genlerine üstün gelir. Bu nedenle, iki diz, 12 dizinin en güçlü iki türüdür. Ama hepsi bu kadar değil. 40 yıl boyunca Musa çölde Yahudileri kovaladı, zayıf ve iradeli olanları yok etti. Köle zihniyetine sahip insanları çölde sürdü ve sadece artan dayanıklılık ve organizasyon sayesinde hayatta kaldılar. Ama hepsi bu kadar değil. Talihsiz Yahudiler dünyanın dört bir yanına dağıldıktan sonra, topraklarında yaşadıkları kişiler tarafından zulüm görmeye devam ettiler. Avrupa'da genellikle surların içinde yaşamaları yasaklandı. Yahudiler dışarıya yerleşti ve çoğu zaman işgalcilerin ilk kurbanları oldular. 19. yüzyılın sonunda Rusya'da, Yahudiler aktif olarak Ukrayna topraklarına tahliye edildi. Hitler genel olarak tüm Yahudilerin yok edilmesi gerektiğini söyler, bu bahaneyle II.Dünya Savaşı'nı başlattı. Milyonlarca Yahudi toplama kamplarında öldürüldü. Ve henüz....

Onlar yaşıyor. Ne demek oluyor?

Başlangıçta Yahudiler, Mısırlılar tarafından köleleştirilmiş bir tür insan olarak hatırlanıyor. Bir kölenin hayatta kalması, yüzünü ve inancını kurtarması çok zordur. Sonuçta, HER ŞEY onun için kararlaştırılmıştır. Bu yüzden öne çıkmaları gerekiyordu. Kullanışlı ve yeri doldurulamaz hale gelin. Ve burada bir nüansla karşılaşıyoruz. Yahudiler çok yetenekli bir millettir. Ne de olsa kimse Amerika'da, Avrupa'da ve Rusya'da sanatçılar ve müzisyenler arasında, mesela uyuyanlar veya mahkumlar arasında olduğundan çok daha fazla Yahudi olduğunu inkar edemez. Ancak aralarında yüksek bir rekabet var ve daha çok Yahudi var. Neden? Ancak yetenekle birlikte çoğu Yahudi aktif bir yaşam pozisyonuna sahip olduğu için. Başarılı olmak istiyorsanız, herkes gibi olmayın. Bu aynı zamanda çok iyi ve çok tehlikelidir. Birincisi, özellikle Rusya'da hiçbir yerde yeni başlamaları sevmiyorlar. Ve Yahudiler arasında çok sayıda var. İkincisi, aktif bir yaşam pozisyonu genellikle uzlaşmayı reddeder. Bu sadece Yahudiler için değil, etrafındakiler için de tehlikelidir. Bir Yahudi bir fikir ifade etti ve onun etrafında insanlar bu yüzden kafa kafaya çarptı. Herhangi bir siyasi partiyi araştırın ve liderlikte bir Yahudi bulursunuz, herhangi bir avukatın kuruluşuna gidin, orada da aynı şey geçerli. Enstitü başkanlarından bahsetmiyorum. Oldukça basit bir şekilde, bu ulus yetenekler pahasına, sebat ve zeka pahasına hayatta kaldı.

Ancak Yahudiler dünyanın her yerine yerleşti. Neden hayatta kaldılar, yerel nüfus içinde çözülmediler, ölmediler.

Sonuçta, örneğin, Çinliler dünyanın her yerine çok güçlü bir şekilde yerleşmiş durumda. Her yıl 30.000 kadar insan tek başına Kanada'ya göç ediyor. Amerika Birleşik Devletleri'ne 300 yıldır göç ediyorlar, hatta büyük şehirlerde Çin mahalleleri bile var. Ama bu sakince algılanıyor. Sakin olun, çünkü bu insanların çoğu yerel popülasyonda çözülüyor, köklerini unutuyor, farklı bir inancı kabul ediyor, gen havuzları hızla zencilere, beyazlara ve diğer kana bırakıyor.

Ama Yahudiler buna sahip değil!

Ve çözülmelerine izin verilmediğinden! Bundan daha fazlası! Yahudilerin olabildiğince uzun süre yalnız kalabilmeleri için her şey yapılıyor. Dünyanın her yerinde, her yerinde Yahudileri seven veya sevmeyen biri var. Ve bu konumunu her Yahudi'ye aktif olarak ifade edecektir. Ve münhasırlıklarını hisseden Yahudiler, hepsinde ortak olan saldırganlığa karşı birleşmeye çalışıyorlar. Hristiyan ve Müslüman'dan daha eski bir dine dönüyorlar ve farklı ırktan insanlardan daha fazla çaba göstermeleri gerektiğini önceden bilerek kendilerine görevler koyuyorlar ve çocuk sahibi olduktan sonra onları bebeklik döneminde kestiler. onları zor ve tehlikeli bir hayata hazırlayın. Ve bu arada, Yahudiler arasında ebeveynlerin bir çocuğu terk etmeleri nadirdir. Rusya'daki yetimhanelerde gündüzleri ateşli bir Yahudi evsiz çocuğu bulamazsınız.

Ve bu seçimin sonucu nedir?

Ben burada İsrail'deydim ...

Yahudiler yazın çimlerin yanarak toz haline geldiği bir çöl parçasında, eski Mısırlı efendilerinin yakınında yaşıyor ve yaşıyor. Bahçeler diktiler, şehirler inşa ettiler. Nüfusun dört buçuk milyonu için üç milyon binek otomobili var. Bu, kullanılmış bir yabancı araba için verginin yüzde 120'sini ödemeniz gerektiği gerçeğine rağmen. Araba ve konut fiyatları yasaklayıcıdır.

Özgür bir Yahudinin ülkesindeki en sevdiği hobisi işidir. Ve bir işte çalışmak ve iki ek iş daha olması arzu edilir. Kültür biraz ağılda, ülke bir sabit sermaye birikimi modunda. Tüm Yahudiler ülkelerinin hayranlarıdır ve her zaman savaşa hazırdır, herkes orduda hizmet eder. Kadınlar iki, erkekler üç yaşında. Ordularını ve Mısır ordusunu gördüm. Yahudiler Mısırlıları elbette yapmalarına izin verilirse krep gibi yuvarlayacaklar. Dünya kamuoyu hala buna karşı. Rus halkı Yahudiler arasında yaşayamaz! Yahudiler oymaktan, ayyaşlardan hoşlanmazlar ve genellikle sonuna kadar gevşemekten hoşlanmazlar. Yahudiler arasındaki rekabet inanılmaz. Doğal olmayan sert bir seçimden geçen bir millet de kendi içinden bir seçim yapar ve bu seçim çok acımasızdır.

Gelecekte olayların gelişeceğini varsayabilirim.

Yahudiler, Müslümanların Yahudilerin hiç de düşmanları olmadıkları fikrine alışmalarına ve Yahudi dinine karşı işledikleri suçları kabul etmelerine yetecek kadar uzun süre dayanırsa, bir süre sonra Yahudiler tapınaklarını restore edecek ve sessizce barış içinde yaşayacak, ekonomilerini güçlendirecek ... Bilmeyenler için açıklarım. Müslümanlar, Yahudi tapınağının topraklarında bir cami inşa ettiler. YALNIZCA Yahudi tapınağının topraklarında, ağlama duvarının kaldığı yer. Ve bu cami, Müslüman dininin en önemli üçüncü camiidir.

Ancak geçmesi en az 300-400 yıl sürer.

Belki farklı bir şekilde. Şimdi dünya toplumunun baskısı altında İsrail, son çatışmada ele geçirdiği toprağı terk ediyor. Ve iyi bir şeye yol açmadı. Yerel Müslüman halk bizim Çeçenlerimiz gibi davranıyor. Onları anlayabilirsiniz, Yahudiler onlara sadece din nedeniyle düşmandır, aynı zamanda ekonomik açıdan da dar görüşlü ve haksız davranışlardır. Zaten savaş kötü. Filistin ekonomisini güçlendirmek yerine İsrail ile savaş halinde. Nihayetinde Müslümanlar birleşirse Müslümanlarla İsrail arasında küresel bir çatışma olabilir. Geçmiş çatışmaların deneyiminin gösterdiği gibi, İsrail muhtemelen kazanacak. Ve sonra bir sükunet olacak. Ama uzun sürmez.

Bu çatışma yıllarca için için yanabilir. Bu, Yahudiler için başka bir tür seçim sağlayacaktır.