Baş sembolizmi. Trinacria, Sicilya'nın sembolüdür. Pozisyon "Baş Kapağı - Sembol"

Kalp ile birlikte bedenin ana kısmı, yaşam gücünün yeri, ruhu ve gücü olarak kabul edilir. Bilgelik, zeka, yönetim ve kontrol anlamına gelir. Kafada hem mantık hem de aptallık için yer vardır. Hem şeref hem de onursuzluğun hedefi: başı bir yanda ihtişamlı bir taç ve muzaffer bir çelenkle, diğer yanda yas ve ceza külleri, bir soytarı şapkası ve yanan kömürlerle süslenmiş. Bir kimse herhangi bir yemin ettiğinde, kafasını kazıttı veya üzerine bir taç koydu.

KafaMezarda tasvir edilen veya bir anı büstü, ona sahip olan kişinin canlılığını ve dehasını kişileştirir. Çiçek başları gelecekteki yaşamın tohumlarını içerir. Kanatlı kafalar canlılığı, ruhu ve doğaüstü bilgeliği temsil eder. Kurban edilen veya avlanan boğa, at veya yaban domuzu kafaları bir canlılık ve bereket deposu olarak kabul edildi ve evlerin duvarlarına asıldı. Ritüeller yapılırken gerçekleştirildi ve ritüel akşam yemekleri sırasında masaya servis edildi. Birinin kafasını alan avcının, kurbanın canlılığını ve doğurganlığını aldığına inanılıyor. Başını eğmek, birinin yaşam gücünün rezervuarını diğerinin önünde küçültmek anlamına gelir ve şeref veya teslimiyet ifade eder. Başınızı sallamak, canlılığınıza kefil olmak demektir.Kafabir örtü ile kaplı (bkz. peçe), anlaşılmazlığı, gizliliği ve gizli bilgiyi ifade eder. Buna ek olarak, kurbanların başları genellikle bir örtü veya çelenklerle kapatılırdı, bu nedenle eski hayatında ölen gelinin ve rahibenin yüzünü örtme geleneği vardır. Diğer şeylerin yanı sıra peçe veya şapka, başın iç yaşamını korur. Janus gibi iki başlı tanrılar ve mitolojik karakterler başlangıcı ve sonu, geçmişi ve geleceği, dün ve bugünü, güneş ve ay gücünü sembolize eder. Aynı zamanda Lunus-Moon, güneşin batan ve yükselen gücü, kavşaktaki yolun seçimi, kader, herhangi bir girişimin veya yolculuğun başlangıcı, gidiş ve dönüş. Kapıları açan ve kapatan güçleri kişileştirir, bu da anahtarların onun niteliği olacağı anlamına gelir. İki kafa aynı zamanda yargı ve ayrımcılık, sebep ve sonuç, içeride ve dışarıda görmek anlamına gelir. Resimde bir erkek ve dişi bir baş veya bir kral ve bir kraliçe birbirine bağlıysa, o zaman bu zıtları birleştiren bir androjindir. Böyle bir figür aynı zamanda manevi ve seküler iktidarın birliğini sembolize eder. İhtiyat, alegorik olarak her iki tarafa da bakan iki başlı bir yaratık olarak tasvir edilir. Janus'un iki başı, buna ek olarak, Yengeç takımyıldızındaki (insanın kapısı) yaz gündönümü, güneşin gücünün azalması ve azalması ve Unicorn takımyıldızında (tanrıların kapısı) kış gündönümü, güneşin yükselişi ve artan gücü anlamına gelir. Dioscuri'nin yukarı ve aşağı bakan kafaları, üst ve alt yarım kürelerde güneşin değişen görünümünü ve ayrıca gece ve gündüz değişimini sembolize ediyor. Üç başlı tanrılar üç krallığı sembolize eder; geçmiş, şimdi ve gelecek; ayın üç evresi; yükselen, öğlen ve batan güneş. Serapis, Hekate ve bazen böyle temsil edilir. Çok başlı astral tanrılar, her şeyi gören veya birçok döngü veya gelişim dönemini sembolize eder. Dişlerinde bir yüzük tutan bir hayvan ya da canavar, yolun koruyucusudur. Çeşmeler olarak tasvir edilen başlıklar, konuşma ve rahatlamanın gücünü ifade eder. Kelt destanında baş, bir güneş anlamını taşır ve başka bir dünyanın tanrısı, bilgeliği ve gücü anlamına gelir.Kafasütunu taçlandırmanın fallik bir anlamı vardır; falluslu bir kafa doğurganlığı ifade eder ve ayrıca cenaze ve apotropik bir anlamı vardır. Keltler geleneksel olarak baş ve fallusu birleştirir. Bazen tanrı Cernunnos üç başlı olarak tasvir edilir. Hıristiyanlar için Mesih, Kilise'nin başıdır. Başı kesilmiş St. Alban, Claire, Denis, Peter ve Valeria'nın kafaları amblem olarak var. Yunanlılar arasında Platon'a göre dünya imajı olan tahılın başı, Ceres ile bereket sembolü olarak tanımlanmış ve merkezi bağlantı olmuştur. Yahudi Kabala'sında, bu Arık Anpin, Güçlü Destek, Yüce Tanrı'dır. Hinduizmde, Brahma'nın dört başı, dört Vedanın kaynağıdır. İskandinav mitolojisinde, Freyja'nın bir sembolü olarak yaban domuzu kafası canlılıkla doludur, bu nedenle Yuletide festivalinde gelecek yıl bolluğu ve iyi şansı kişileştirmiştir. Eski Slavlar arasında, üç başlı tanrı Gökyüzü ve Deniz'e baktı; Cennete, Dünya'ya ve Cehenneme; geçmişe, şimdiye ve geleceğe. Sümer-Semitik mitolojisinde, Semitik El ve Sümer iki başlı olarak tasvir edilmiş, sağa ve sola bakan ve Janus ile aynı anlama sahipti.

Kabalistik kitapta "Zohar" "sihirli kafa" yıldız ışığı anlamına gelir, ortaçağ sanatında bu, dekoratif sanatlarda neden bu kadar sık \u200b\u200bgöründüğünü açıklayan düşünce ve ruhsal yaşamın bir sembolüdür. Öte yandan, Timaeus diyalogundaki Platon, "insan kafası dünyanın görüntüsüdür" demektedir. Bunu desteklemek için LeBlanc, insan vücudunun yarım küre şeklindeki tacı olan kafatasının cenneti temsil ettiğine dikkat çekiyor.

Açıktır ki, bu durumda başın sembolizmi, küreyi birliğin sembolü olarak ifade eden sembolizmle birleşir. Kafaya Mısır hiyerogliflerinde aynı anlam verilmiştir.

Kartalın kafası bir güneş sembolü olarak ve evrenin kozmik alevinin ve ruhsal ateşinin merkezi radyasyon noktasının bir amblemi olarak kullanıldı. Yan yana iki, üç veya dört kafa, verilen sembolik yönün karşılık gelen takviyesini simgelemektedir. Bu nedenle İkizler, doğanın ikiliğinin, yaratılışın iki prensibi arasındaki bağlantının birleşmesi (ancak birleşmesi değil) sembolüdür, iki başlı veya iki yüzü olan yaratıklar tarafından temsil edilirler (örneğin, Roma iki yüzlü Janus).

Hekate genellikle üç yüzle tasvir edildi, bu nedenle üçlü olarak kabul edildi. Bu sembolizm üç seviyeyle ilişkilendirilebilir - cennet, dünya ve cehennem ve üç "yaşamın ihtiyacı" (Diehl tarafından belirtildiği gibi). Başı kurtarmak ve ruhun kalacağı bir yer bırakmak için ölülerin başını kesmenin eski ritüeline dayanıyordu.

Baş (veya kafa) bir kişinin en önemli, "ana" organıdır, yaşamsal enerjisinin ve gücünün yoğunlaştığı yerdir. Baş bilgeliği, zekayı, maneviyatı, kontrolü ve yönetimi temsil eder. Aynı zamanda, sembolik dili anlamsal anlamlar açısından oldukça zengin olduğu için bedenin çok anlamlı bir parçasıdır. Bu nedenle, bir baş sallama anlaşma, onay, onay ve başınızı iki yana sallamak anlaşmazlık ve inkar anlamına gelir (ancak bazı insanlar arasında, örneğin Bulgarlar arasında her şey tam tersidir). Sessiz bir baş sallamak, sessiz bir kınamayı ve yüksek gurur ve küstahlık taşıyan bir kafayı kınamayı ifade eder; eğilme - saygı ve itaat ve çıplak ve eğilmiş olduğunu gösterir - genel olarak kabul edilen bir şefkat ve keder belirtisidir.

Kafa aynı zamanda duyguların aşırı tezahürlerine de aktif olarak katılır: derinden üzülen bir kişi, "başını sallayarak" dolaşır ve tam bir çaresizlik içinde başını tutar, saçını yırtar ve hatta başını duvara vurur.

Folklor, bu makalenin konusu ile ilgili tükenmez sayıda deyim ve canlı sembolik ifadeler içerir. Zeki bir kişiye, bir "kafa" olduğu, boş kafalı bir aptal için "rüzgarın ıslık çaldığı" söylenir, bir "bahçe başı" vardır (içine çiçek tarhları yerleştirseniz bile) ve aşırı derecede aptallık, mecazi olarak iyi bilinen deyimle karakterize edilir: "En azından kafanızdaki rahatlık! " Bir savaşta, bir komutan düşmanı "tamamen" (tam zafere ulaşmak için), "birini ve hepsini yok etmek" (herkesi yok etmek) için ezmeye çalışır. Cesur bir asker savaşın kalınlığına (pervasızca) koşar ve bir korkak, savaş alanından "baş aşağı" kaçar, yani, mümkün olan maksimum hız ile. Aşk dolu savaşlarda, bir güzellik, bir beyefendinin "başını çevirebilir" (onu o kadar büyüler) ki aşktan "kafasını kaybeder" (aklını kaybeder).

Adaletsiz ve sahtekâr bir kişi, "sağlıklı birine ağrıyan bir baş atmaya" (sorumluluğu masum bir kişiye kaydırmaya) alışır, ancak "bulutlar tepeden tırnağa toplanırken", yani, Maruz kalma tehlikesi artar, zeki bir suçlu bu şekilde adil cezadan kaçmak için genellikle tövbe etmeyi tercih eder, çünkü "kılıç suçlu kafayı kesmez".

Mitolojiye "baştan aşağı daldırılırken", buradaki en önemli biyolojik organın çeşitli sembolik anlamlarının gerçekten "başın üstünde" olduğu kolayca fark edilebilir. Bazı efsanelerde, başın üst yarım küre kısmı göksel küre ile ilişkilidir. Yani,

kurban sırasında parçalara ayrılan efsanevi antik Hint ilkel adamı Purusha'nın büyük başı yüksek bir göksel tonoza dönüştü ve Vietnam'ın ede mitlerinde muazzam gökyüzü kubbesi yüce tanrı Aediye'nin dev başı tarafından oluşturuldu.

Toprağın kalınlığına gizlenmiş kafa, belli bir alan için şanslı bir tılsım rolü oynayabilir. Galli kültür kahramanı Bran, Zara'nın başı. Londra'da saklanarak, Britanya'yı düşman istilalarından mucizevi bir şekilde korudu. Kartaca'nın kuruluşunda, Kuzey Afrika'nın duyulmamış zenginlik ve askeri güç devletinin habercisi olan yerde bir boğa ve at başı bulundu, ancak Roma ile üç kanlı savaşın bir sonucu olarak, Kartaca'nın gücü kırıldı, muhteşem zenginliği açgözlü galiplere gitti ve şehrin kendisi silindi. onları yeryüzünden. Efsaneler, Roma'nın Pön Savaşları'ndaki zaferini, Capitol kurulduğunda, yaşayan bir insan başının keşfedilmesi gerçeğiyle açıklıyor - Roma'nın tüm dünya üzerindeki hakimiyetinin açık bir işareti ve bu olağanüstü tılsım, kader ölçeklerinde ikiden fazla karfadan çekmiş. gensky.

Bedenden ayrı, kendi başına var olan canlı kafalar mitolojide o kadar nadir değildir, çünkü kadim insanlar bir kişinin hayati güçlerinin ve ruhsal enerjisinin kafada olduğuna inanıyorlardı. Bu nedenle vücut, onu taşımak için biyolojik bir mekanizmadır, başka bir şey değildir. Örneğin İskandinavlar, yüce tanrıları Odin'in dünyanın en iyi danışmanını - Dünya Ağacı'nın kökleri arasında akan bitmez tükenmez bir bilgelik kaynağının sahibi olan dev Mimir'in kopmuş başı - seçtiğine inanıyorlardı. İnkalar, İspanyollar tarafından yakalanıp idam edilen "ilahi kral" Incarri'nin ölümsüz başı hakkında iyimser bir efsane ortaya koydu. İnfazdan sonra kralın cesedi gömüldü ve düşmanları asi kafasını Cuzco'da ağır bir koruma altında tutuyor. Saf Kızılderililer, cennetteki liderlerinin bedeni ve başı birleştiğinde mutlu bir günün geleceğine ve ardından işgalcilerin başına acımasız ama adil bir cezanın geleceğine inanıyorlardı.

Baş, en zengin antik Yunan mitolojisinde en beklenmedik anlamları edinir. Korkusuz Perseus'un kılıcı ile vücuttan ayrılan Gorgon Medusa'nın yılan gibi başı, burada en korkunç silah olarak hareket eder: bu ölü kafadan sadece söz edildiğinde, tanrılar bile soluklaştı ve dehşetle kekeledi. Zeus, Medusa'nın başını, Olympus üzerinde tartışılmaz bir güç sağlayan aegis'e yerleştirdi, ancak kendi kafası da bir işe yarıyordu. Onun sayesinde Zeus bir gün anneliğin tüm zevklerini biliyordu.

Efsaneye göre böyleydi. Thunderer korkunç bir baş ağrısı yaşadığında. Dayanılmaz bir migren, Olympus'un efendisini öyle bir umutsuzluğa sürükledi ki, Hephaestus'a ona trepanasyon vermesi için yalvardı. Demirci tanrı, elinde ağır bir çekiç alarak ilahi kafayı çürük bir hindistan cevizi gibi ikiye ayırdı. Aynı anda, uzun süredir acı çeken kafasından, tıpkı bir enfiye kutusundaki şeytan gibi, yeni doğan Athena, tam zırhlı ve dudaklarında bir savaş çığlığıyla dışarı fırladı. Efsaneler, Zeus'un bu benzeri görülmemiş ve skandallı olaya tepkisi konusunda utangaç bir şekilde sessizdir, ancak Athena'nın ona “anne” dediğinde talihsiz Thunderer'ın durumunu hayal etmek zor değildir. Gerçek bir erkek olarak, elbette, daha önce doğum süreciyle bir miktar ilişkisi vardı, ama daha çok erken bir aşamadaydı. Sayısız aşk entrikasının harika meyveleri haline gelen binlerce gayri meşru kızı-perileri ve oğulları-yarı tanrılar, kutsal Hellas'ın ormanlarında, dağlarında ve su kaynaklarında yaşadılar. Bütün bu sevimli bebeklere, doğanın kanunlarına tam anlamıyla, kendi anneleri tarafından hayat verildi. Ama onları kendim doğurmak için! Bu Zeus'un aklına bile gelmedi. Ve aniden geldi. Ve tam olarak kafanın içinde. Düşüncenin gücü budur!

Bu tuhaf efsaneyi belli belirsiz anımsatan bir şey, ejderhaların kafalarında anlaşılmaz bir şekilde ortaya çıkan değerli taşlarla ilgili eski efsaneler içerir. Saygın antik yazarlar ve sözde bilimciler, özellikle Yunan mineralojisti Sotak ve Romalı yazar Guy Julius Solin, bu tür saçmalıkların yayılmasına çok katkıda bulundu (ejderha taşı hakkında daha fazla ayrıntı için Ejderha bölümüne bakın).

Mitolojideki kötü ruhların ayırt edici bir özelliği, özel bir kafa şekli (keskin başlılık) veya çok sayıda efsanevi karakterdir (Zdo 100'den). "Bir kafa iyidir ve üç daha iyidir" ilkesine göre hareket eden insan fantezisi, onlara insanlara düşman olan her tür şeytani yaratık bahşetmiştir. Üç başlı canavarlar şunları içerir: Hindu iblisi Vishvarupa Trishiras; Üç gövdeli ve başlı bir Yunan devi Geryon; cehennem köpeği Cerberus - eski Yunan yeraltı dünyasının müthiş koruyucusu; çoğu Avrupa ve Asya ejderhası (uçurtma) vb. Güney Slav folklorunda, efsanevi kral Troyan üç başlı olarak görünür ve prototipi Dacia'nın (modern Romanya) fatihi Roma imparatoru Trajan (98-117) idi. Troyan'ın üç ejderha başının her biri özel gastronomik tercihlere sahipti: Birincisi balık yemeyi severdi, ikincisi - dana eti ziyafeti yapmak ve üçüncüsü diğer tüm lezzetlere tercih edilen insan eti.

Mitolojideki çok başlı fantastik yaratıklar sayısızdır. Canavar Scylla altı ısıran köpek başlığına sahipti; Kazak cadı Zhalmauyz Kempir yedi yaşlı insan başını yıkadı; Dokuz tıslayan yılan başı, Lernaean hidrası tarafından çekildi ve iki yeni yılan, kesilen bir başın yerine hemen büyüdü; üç ila on iki ateş püskürten kafa, bir veya daha fazla ejderha türüne aitti; güçlü yüz silahlı devlerin - devlerin galipleri ve gardiyanları olan Hecatoncheires - erkek kardeş başına elli başı vardı; nihayet, yılan gibi Typhon'un omuzlarında yüz ejderha kafası vardı. Mitler genellikle doğru istatistiksel veri sağlamaz, bu nedenle doğu divalarının kaç başı olduğu, Abhaz tek gözlü yamyam Adau'nun veya garip insanların eski Rus kitap efsanelerinden bir divası olduğu bilinmemektedir.

Tanrılar ve büyük kahramanlar, tüm bu şeytani çok başlı kötü ruhlara karşı zaferle savaştılar: Indra Vishvarupa'nın kafasını kesti, Zeus bir kayayı yere düşürerek Typhon'u yere indirdi; Herkül Geryon, Lernaean hydra ve Cerberus'u yendi; Avrupalı \u200b\u200bşövalyeler, doğu şövalyeleri ve Rus destansı kahramanları, ejderhalara ve yılanlara tüm zorlu ama beyinsiz kafalarını kesti.

Dinde, bir kişinin başı ile ilgili birçok ritüel, ölümün karanlık izini taşır. Eski Yahudiler ve Orta Doğu'nun diğer halkları, derin kederi ifade ederek, yas işareti olarak başlarına küller serpiştirdiler. Perdenin altına gizlenmiş kurbanın başı her yerde ölümü simgeliyordu. Daha sonra gelinin duvağı, kendi türü için “ölen” kızın başını saklayarak evlilik töreninde aynı rolü oynamaya başladı. Budist bir keşişin traşlı kafası ve Kurtarıcı'nın dikenli tacını tasvir eden bir Katolik baş tacı, sonuçta aynı anlama gelir: dünyanın kendini reddetmesi, gönüllü olarak fedakarlık, yani. sembolik ölüm.

Pagan dininde, ödül avcılarının patronları olan zalim tanrılar kültü tarafından önemli bir yer işgal edildi. Onların şerefine, askerlerin kopmuş düşman kafalarını getirdiği tapınaklar inşa edildi. En kana susamış gökseller arasında şunlar vardır: Endonezya demiurge Leravulan; Doğu Malezya'daki savaş tanrısı Singalang Burong; İrlandalı savaş tanrıçası Maha (tapınağının duvarlarına asılan kanlı insan başlarına “Maha'nın meşe palamudu” deniyordu); Siyah Hindu Kali, bir çift elinde bir kılıç ve kurbanlık bir bıçak ve ikincisinde iki kopmuş kafa, vb.

Eski Mısır ikonografisinde, tanrılar, bir kişinin vücudu ve kutsal hayvanların veya kuşların başıyla tasvir edildi; bu, onların antropomorfizasyon sürecinin eksikliğiyle açıklandı: Mısır'ın bir veya başka bir bölgesinde (nome) saygı duyulan hayvan totemleri, zamanla bir şahin (Horus), bir çakal başı ile melez tanrılara dönüştü. (Anubis), kediler (Bastet), inekler (Hathor), timsah (Sebek), ibis (Thoth) vb. Az ya da çok açık totemizm izleri, St. Christopher Psoglavets'in komik bir imgesinin olduğu Ortodoks ikonografisinde bile birçok gelenekte bulunabilir. Hıristiyan efsanesi, Christopher'ın sinemalıların (köpek başlı insanlar) ülkesinden geldiğini, ancak vaftiz edildikten sonra muhteşem bir insan görünümü elde ettiğini (ancak muhtemelen kokusunu kaybettiğini) söyler. Bu, Hıristiyan kilisesinin otoritesini güçlendirmek için zekice icat edilmiş din adamları tarafından icat edilen mucizelerle ilgili birçok masaldan biridir.

Antik ikonografide, en önemli sembolik anlam, çok başlı tanrıların imajına eklenmişti. Üç başlı tanrılar, gökyüzündeki güneşin üç konumunu (yükselen, gün ortası ve batan), üç dünyayı (göksel, dünyevi ve yeraltı) ve üç hipostazı (geçmiş, şimdi ve gelecek) kişileştirdi. Bunlar Yunan Hekate, Helenistik Serapis, Kelt Cernunnos, Baltık Triglav ve diğerleri. Üç ölü kafa - bir at, bir inek ve bir adam - Prusya ölüm tanrısı ve yeraltı dünyası kasvetli Patols'un ana özellikleridir. Daha az yaygın olanı, evrenin dört katını (dört ana nokta ve dört ana unsur) simgeleyen dört başlı tanrıların imgeleridir. Dört kafa Hindu Brahma ve Batı Slav Sventovit'in karakteristiğidir. Her iki sembolik anlam da ünlü Zbruch idolünde organik olarak birleştirildi: dört başı dört ana yöne yöneliktir ve bunların altında, taş sütunun kendisinde, üç farklı dünyanın sakinleri temsil edilir - cennetsel (tanrılar), dünyevi (insanlar) ve yeraltı (gizemli ktonik yaratıklar) ...

Eski Doğu ikonografisinde, bir tanrının başının üzerinde parlayan altın bir hale (hale) güneş enerjisi ile ilişkilendirildi. Hıristiyanlıkta hale, kutsallığın bir amblemi haline geldi. Şimdi altın disk, bir azizin, bir meleğin, Mesih'in veya Tanrı'nın Annesinin başından çıkan güçlü ruhsal enerjiyi ifade etti (daha fazla ayrıntı için "Halo" bölümüne bakın).

Hristiyan ikonografisinde, kesik baş, başı kesilmiş birçok şehidin bir özelliğidir: Barbara, Valeria, Peter, Denis ve diğerleri Vaftizci Yahya ve Havari Pavlus'un kopmuş kafaları geniş, altın bir tabakta uzanmaktadır.

Rönesans görsel sanatlarında, antik mitlerden, efsanelerden ve efsanelerden kanlı sahneler, sanatsal düzenlemelerini Rönesans'ın parlak ustalarının tuvallerinde buldu (Medusa'nın başıyla Perseus, Holofernes'in başıyla Judith, Cyrus'un başıyla savaşçı kraliçe Tomiris vb.).

Sembolik sanatta, yaşam gücünün bir yuvası olarak ayrı bir kafa, kişinin kendisiyle ilişkilendirildi; kanatlı baş ruhun uçuşunu sembolize ediyordu; doğurganlığa işaret eden falluslu bir kafa ve fıskiyeli su fışkırtan bir kafa, güzel sözlere tanıklık ediyordu.

Sanatçılar, insan vücudunun ana bölümünün görüntülerini bir dizi alegoride kullandılar. Örneğin rüzgarlar, yanakları şişip taşarak erkek veya dişi kafaları tüm gücüyle esiyor. Bir erkek ve bir dişi kafayı tek vücutta birleştiren iki başlı bir insan figürü olan Androgyne, seküler ve manevi gücün birleşmesine işaret ediyordu. Kişileştirilmiş Prudence aynı görünüyordu.

Astrolojide, doğal düalizmin bir amblemi olarak, var olan her şeyin altında yatan karşıtların birliğini ifade eden böyle bir figür, İkizler burcunda görsel bir vücut bulmuştur.

Simyada, androjen bir altın ve gümüş alaşımını simgeliyordu. Bir maddenin çözülme süreci, simyacılar tarafından metaforik olarak kafa kesme olarak tanımlandı ve başarılı bir şekilde tamamlandıktan sonra altın alınması, mecazi olarak idam edilenin canlanması (diriliş) ile karşılaştırıldı.

Tarihte baş kesme, ölüm cezasının en yaygın biçimlerinden biridir. Çin, Japonya ve diğer Asya eyaletlerinde, bu tür yasallaştırılmış cinayet çok eski zamanlardan beri bilinmektedir. Rusya'da cellatların baltaları da paslanmadı. Oprichnina'nın korkunç yıllarında özellikle birçok Rus kafası omuzlarından düştü, ancak daha sonra, sert isyanlar sırasında ve "Bironovizm" in karanlık döneminde, kıyma bloğuna kan aktı. Orta Çağ Avrupa ülkelerinde, kafa keserek infaz oradaki soyluların şüpheli bir ayrıcalığı olduğundan ve sıradan insanlardan suçlular darağacında utanç verici bir ölüm beklediğinden, baş kesme daha az kullanıldı.

Siyasi muhaliflerini tamamen yok etmek için çabalayan kana susamış zorbalar, genellikle antik çağda test edilen bir tekniğe başvururlardı: kişi başına bir fiyat belirlerler. Fiyat ne kadar yüksekse, bu yöntem o kadar etkili oldu. Sulla'nın eski Roma'daki yasaklamaları (MÖ 82) bu uygulamanın çarpıcı bir örneğini sunar. İktidarı ele geçiren yeni diktatör, kendi eliyle rezillerin (yasakların) listelerini derledi ve her bir kafa için duyulmamış bir ödül ilan etti: 12 bin dinar! Altının parıltısı Romalıların zihnini tamamen gölgede bıraktı ve vicdanın sesini susturdu. Hemen İtalya'nın her yerinde şiddetli bir katliam başladı. Kötü hiddet gibi binlerce gönüllü katil, yasak listelerine girme talihsizliği yaşayan vatandaşlarını amansızca takip etti. Her yerde imha edildiler: yollarda, şehirlerin sokaklarında ve meydanlarında, hatta tapınaklarda ve evlerinin eşiğinde. Bir komşu bir komşuyu kesti, bir erkek kardeşi kardeşine hançer ve babasına bir oğul çeker. Kanlı ellerinde kesik kafaları olan nefessiz kötü adamlar her dakika Sulla'nın sarayına koşuyorlar ve bir süre sonra zenginler olarak oradan ayrılıyorlardı. Latin tarihçiler, ölümcül listelerde adı geçen tek bir kişinin bile onun üzücü kaderinden kaçmayı başaramadığını ifade ettiler.

Ortaçağ Avrupa'sında, kraliyet mutlakıyetçiliğinin kurulması çağında pek çok soylu kafa omuzlarından aşağı indi. Feodal özgürlükleri çiğneyen Avrupalı \u200b\u200bhükümdarlar, bir eliyle tüm bu dükleri, sayımları, vizitleri ve markizleri evcilleştirerek, yavaş yavaş bağımsız soylu lordları itaatkar ve tembel saraylılara dönüştürürken, diğer yandan itaatsizleri acımasızca cezalandırdılar. İkincisi, özellikle ölüm acısı üzerine düello yapmayı yasaklayan kraliyet fermanlarına kızdı. Ellerinde silahlarla, fermanlara aldırış etmeden namusunu savunmaya alışmış gururlu soylular, düellolarda savaşmaya devam etti ve ardından iskeleye çıktı. Böylece soyluların çiçeği telef oldu.

Bazen infazcılar bile hükümetin kanlı yöntemlerinden memnuniyetsizliklerini dile getirdi. Kalıtsal Fransız cellat Heinrich Sanson, zayıf iradeli Louis XIII'ün ilk bakanı Richelieu'nun siyasi önlemlerini şöyle yorumladı:

"Kafa kesiminin en yaygın olduğu dönem, politikasını haklı çıkarmak için Fransız asaletine saldıran ve monarşinin başlangıcından beri düştüğünden daha fazla kafanın baltalarla kesilmesini emreden Richelieu dönemine kadar uzanıyor."

Anti-yakıt fermanlarıyla ilgili birçok eğlenceli merak var. Bunlardan biri ortaçağ İspanya'sında gerçekleşti. Diğer hükümdarlardan önce düello yapmayı yasaklayan bir kararname çıkaran ilk kişi olan Kastilya Kralı Zalim Pedro (1334-1369), Harun al-Rashid ruhunda büyük bir maceracıydı. Bir gece Sevilla sokaklarında yürürken, hanımına serenat yapan bir caballero ile tartışmaya girdi ve onu bir kılıçla kazığa bağladı. Kanlı kılıcı cesedin içinden koparan kral, karanlıkta sakince saraya döndü. Sabah, her zamanki gibi, birinci bakan ona bir raporla geldi ve Kandilejo Caddesi'nde meydana gelen cinayeti bildirdi.

— Suçlu bulundu mu? Don Pedro sordu.

— Evet majesteleri.

— Kararnamemizi ihlal etmeye kim cüret etti? Kral öfkeyle haykırdı.

— Siz majesteleri.

Maruz kalmayı beklemeyen Kral Pedro utanmıştı. Gerçekten de, gece aysızdı ve dahası, taçlı maceracı bir pelerin ve geniş kenarlı bir şapkanın altına saklandı. Bununla birlikte, doğum kusurunu tamamen unuttu: yürürken, kralın diz kapakları yüksek sesle hoş olmayan bir çatırtı yaydı. Bu seslerden, düello penceresinden izleyen meraklı duenna onu tanıdı.

Bu sorumlu görevi boş yere işgal etmeyen ilk bakan, kraliyet heykellerinden birinin başını kesip Candilejo Caddesi'nin ortasındaki bir nişe koymayı emrederek, bu kadar hassas bir durumdan hemen bir çıkış yolu buldu.

Kendileri de dahil olmak üzere yasaları utanmadan ihlal eden zalimler ve despotlar çok uzun süre cezasız kaldılar ve en kötü durumda böylesine sembolik bir infazla kurtulabilirlerdi. Ancak yüzyıllar geçti, devrimci fırtınalar çıktı ve Karl Stewart'ın başı kanlı iskeleden yuvarlanarak kendi halkına karşı bir savaş başlattı ve ardından hain Louis XVI ve "Madame Deficit" olarak damgalanan kibirli Avusturyalı Marie Antoinette giyotin bıçağının altına girdi. Büyük Fransız Devrimi sırasında, giyotin yorulmadan "karşı-devrim hidrasının" başlarını uçurdu, ancak çok az zaman geçti ve devrimci terör aracı, itaatkar bir "beyaz" terör aracına dönüştü ve Jakobenlerin ateşli kafaları idam edilen kralcıların şık kafalarına düştü.

Tarih öncesi çağlardan başlayarak kurbanların başları tek bir yerde toplanmış olsaydı, Everest'in acınası bir hödük gibi görünmesine kıyasla böyle bir dağ göklere yükselirdi. Tabanında, Pithecanthropus ve Neandertallerin yarı çürümüş kafatasları sararır ve tepesinde Danton, Hebert, Saint-Just ve Robespierre'nin ölümcül, buzlu kafaları yığılırdı.

Ama yeterince kan ve kabus gibi vizyonlar. Baş, doğru yerine sıkıca oturduğunda ve amaçlanan işlevlerini yerine getirdiğinde iyidir. Ktokto ve yurttaşlarımız, başın bilgeliği, yönetimi ve kontrolü kişileştirdiğini mükemmel bir şekilde anladılar, Rusya İmparatorluğu'nda yerel özyönetim organlarının seçilmiş başkanına "kafa" ve birçok parlak kafadan oluşan yasama meclisine Duma adı verildi.

Ortaçağ Avrupa hanedanlık armalarında, siyah renkli bir insan kafasının profil resmi olan "bozkır başı" amblemi son derece popülerdi. Haçlı seferlerinin romantizminden esinlenen bu amblem, kafirlere karşı kazanılan zaferi simgeliyordu. Moor'un başı, Korsika ve Sardunya'nın tarihi armalarında birçok Bavyera arması içinde siyahtı. Mevcut Papa XVI.Benedict'in arması da bu eski amblemi sergiliyor - kırmızı taçta siyah bir kafa.

Bazen, Avrupa kentsel hanedanlık armaları, şehrin koruyucu azizi olan azizin başının görüntüsünü bulabilirsiniz. Örneğin Stockholm arması içinde, St. Erika.

Kafa bir tatili, güneşi, gökyüzünü (insan vücudunun yapısına göre) sembolize eder; düzen, evren, mikrokozmos; tanrı, ibadet nesnesi, farklılık, davanın temeli (tasarımı), birlik, bağımsızlık, krallık, liderlik, buyrukluk, otorite, manevi yükseliş; cesaret, bereket, güç, cesaret, tahakküm, onur; bekaret, manevi yaşam, yüksek bir ruhun tezahürü, asil bir eylem için çabalama, kehanet; tasarım, içgörü, bilgi, bilgelik, akıl, bireysellik ... Kesilen kafa - bir dizi efsanede düşünme, çeşitli kehanetleri dile getirme, yani bir dereceye kadar hareket etme yeteneğini korur. Örneğin, İskandinav tanrısı Mimir'in başından yüce tanrı Odin doğdu. Kalenin kapılarında veya kale duvarlarının altında toprağa gömülen kahramanın kesik başı, düşmanın başı bile, kalenin dokunulmazlığına katkıda bulunabilir. Birçok eski halk arasında öldürülen bir düşmanın başı, ait olduğu kişinin bir tür güç ve cesaret deposu olarak sunuldu. Bu nedenle, Galyalılar ve İrlandalıların (Keltler), savaşta öldürülen düşman askerlerinin kafalarını kesme ve ek askeri yeteneklere "sahip" olmak için onları gizleme gelenekleri vardı. Bir konuşan kafa - mitlerde ve efsanelerde, Yüksek Providence'ın bir işareti, göksel bilgelik, kehanet, Güneşler , doğurganlık, fırtına, rüzgar, ölümsüz ruh. Rahipler, özünde ataların kültünün bir yankısı olan, öğüt almak için öldürülen düşmanların gömülü kafalarına başvurabilirlerdi. Öyle ki, özellikle, vücuttan ayrılmış kafada hayatın korunabileceğine inanan eski Keltler, geleneklerinde idi ... Efsanelerden biri, eski Romalılar Jüpiter Tapınağı'nın temelini güçlendirmek Capitol tepesi , kazara büyük bir insan kafatasını yerden kazdılar, kahinler-augurlar bu bulgunun, "Dünyanın Başı" (lat. "Caput mundi") olmaya mahkum olan Roma'nın yaklaşmakta olan büyüklüğü hakkında bir kehanet olduğunu duyurdular. Baş - doğurganlık, doğurganlık. Örneğin Ovid'in Metamorphoses'ında Trakyalı kadınlar tarafından parçalara ayrılan Orpheus'un başının nehirden aşağı süzüldüğü söylenir. Ebro Denize ve sonunda Midilli adasına ulaştı ve burada bereket sembolü oldu. Tanrıça efsanesi herkesçe bilinir Athena bu kafadan doğdu Zeus (burada baş: anne ile eşanlamlı). Bu sembolizmi hiciv planında yeniden düşünen F.Rabelais, " Gargantua "," Bu devin doğumunu annesinin kulağından "düzenler" (yaklaşık olarak Çevirmen). Konuşabilen ve yayınlayabilen bir baş, birçok oryantal efsane ve peri masalının yanı sıra ortaçağ şövalye romanlarının temasıdır. Örneğin eski Fransız romanı "Valentine and Orson" da, kalabalık şehir Ferragusa'nın kalesinin sivri ucuna yerleştirilen belli bir kafa Geçmişi, Bugünü ve Geleceği hakkında yayın yapabilmektedir ... Roger Bacon , bir büyücü ilan etti, aynı zamanda olayları tahmin etme yeteneğine de sahipti. Başka bir efsane, nasıl yayın yapılacağını bilen ve gücün güçlendirilmesine yardımcı olan belli bir kil kafadan bahseder. Albert Büyük (XIII.Yüzyıl). Ayrıca Baş'ı " Ruslana ve Lyudmila "A. Puşkin (çevirmenin yorumu). Kafaları kesin - sanatsal görüntülerde: düzenlenen Kral Holofernes'in başı Judith; Goliath'ın başı genç David'in ayaklarının dibinde; baş Medusa Gorgon Perseus tarafından kesilmiş; düşmanla gizli müzakereler için cellata verilen Manlius Torquat'ın başı; Pers kralı Cyrus'un başı, Mazagets Kraliçesi'nin emriyle parçalanmış Tomiris - o bir kan fıçısına atıldı, çünkü Cyrus'a "kanla dolu değil" deniyordu. Kafa aynı sırada Gazap Pompey Mısır'da kurban edildi Julius Caesar (Plutarch ); Hermes tarafından kesilmiş yüz gözlü canavar Argus'un başı; baş Hazreti Yahya Herodias'ın kızı Salome'nin önünde bir tabakta; Aziz'in vizyonunda Mesih'in başı Veronica; Aziz Paul'un başı, gözleri bağlı ... Ve ayrıca Alman İmparatoru II. Otto'nun karısının onuruna tecavüz etmekle suçladığı isimsiz bir şövalyenin başı. Bu şövalyenin karısı krala kocasının masum olduğuna, "Tanrı'nın yargısına uğradığına, eline kırmızı-sıcak bir demir aldığına ve yanık olmadığına dair yemin etti. Yanlış bir suçlama için Otto karısının kazığa göre yakılmasını emretti. III.Yüzyıl); Efsaneye göre, Paris'in şehidi Saint Dionysius (Saint Denis) Montmartre ve kesik baş onun eline kondu; Felicates, Edigius, Luciana, Nicazias, Valeria ve diğer kutsal şehitlerin yanı sıra. Baş altındır. "Kafası saf altındır" ( Şarkıların şarkısı 5:11). Gri bir kafa, saygı ve saygı için bir nedendir. Atasözü: "gri kafayı onurlandırın." Baş, Dünya'nın (Platon'a göre), Evrenin, mikrokozmosun görüntüsüdür. "Ayrıca, her kocanın Mesih'in başı olduğunu, bir eşin başının bir koca olduğunu ve Mesih'in başının Tanrı olduğunu da bilmenizi istiyorum" ( Korintlilere İlk Mektup 11: 3). "Ve her şeyi ayaklarının altına aldı ve onu her şeyden daha yükseğe, Kilise'nin başı yaptı" ( Efesliler için Mektup 1:22). Baş - bireysellik, zihin, zihin. Atasözü: "Baş ne olursa olsun, zihin de öyleyse" ("Satyr" ın açıklaması Horace : “Kişi ne olursa olsun, başı da öyledir; kafanız ne olursa olsun, anlayışınız! ”). Ortaçağ sanatının başı manevi yaşamdır, en yüksek zanaattır. Baş - kendini kontrol etme, zihnin sürekli varlığı. Konuşma devri: "kafamı kaybetti". Taçlı kafa kraldır, kraldır. Dolayısıyla devlet başkanı. Kilisenin başı Papa, Tüm Rusya Patriği, Tüm Ermenilerin Katolikosu ... Baş, güçlü ya da zayıf - günlük yaşamda alkolün etkileri hakkında. İki yüzü olan kafa Janus'tur: Doğa, Geçmiş ve Geleceğin ikiliği, karşıtların birliği. Üç yüzü olan bir kafa: sağduyu, sağduyu, ihtiyat. Dört yüzü olan bir kafa - mutlak bilgi, eski Slav tanrısı böyle tasvir edildi Svyatovid , Svetovid. Üç kafa - cennet, dünya ve cehennem; hayatın üç yönü: yemek tüketimi, cinsel aşk, dinlenme. Ve ayrıca: Hekate, Cerberus , Triglav (kurt - aslan köpek). Bu isimle Slavonya'da bir dağ silsilesi var ... Ve ayrıca Ay'ın üç aşaması; gençlik-olgunluk-yaşlılık. “Kafanı kuma saklamak” kendini kandırmaktır. "Kafanı kesecek şekilde ver" - kefil. "Başını eğmek" - ölmek "Birinin kafasını aramak" - birinin ölümünü aramak. "Kafanı duvara vurmak" - umutsuzluk içinde olmak. "Başının üstünde!" - dayanıklılık çağrısı, canlılık. "Başınızı baltanın altına koyun" - fedakarlığa gidin. "Kafanı çevir" - kurnaz olmak. "Kafasına kül serpmek" - üzülmek. "Başınızın üzerinde durun" - mevcut kavramlara karşı hareket edin. "Kafanı köpürt" - cezalandırmak için. Hanedanlık armaları içinde kafa: şeref, şeref, güç; bir başarı için ayrım; Moor'un başı - "Kara Kafa" - Baltık'taki Alman tüccar askerlerinin haçlı kardeşliği Orta Çağlar ; East India Trading Company'nin ticari markası. Astrolojide burç Baran'dır (Koç). Simyada - dönüşümün başlangıcı, dönüşüm. Rüyalarla kehanette: yaşayan bir kafa iyidir, keldir, traş edilmiş kötü bir işarettir; kesme - özgürlük; ölü - özlem, üzüntü. Kartal başı - işareti Güneşler , kozmik alev, Evrensel Ruh'un ateşi.

Kafa. Kalp ile birlikte bedenin ana kısmı, yaşam gücünün yeri, ruhu ve gücü olarak kabul edilir. Bilgelik, zeka, yönetim ve kontrol anlamına gelir. Kafada hem mantık hem de aptallık için yer vardır. Hem onurun hem de onursuzluğun hedefi: başı bir yanda ihtişamlı bir taç ve muzaffer bir çelenkle, diğer yanda yas ve ceza külleri, bir soytarı şapkası ve "yanan kömürler" ile süslenmiş. Bir kişi bir yemin ettiğinde, başı traş edildi veya üzerine bir taç takıldı. Mezarın veya anma büstünün üzerinde tasvir edilen baş, ona sahip olan kişinin canlılığını ve dehasını kişileştirir. Çiçek başları gelecekteki yaşamın tohumlarını içerir. Kanatlı kafalar canlılığı, ruhu ve doğaüstü bilgeliği temsil eder. Kurban edilen veya avlanan boğa, at veya yaban domuzu kafaları bir canlılık ve bereket deposu olarak kabul edildi ve evlerin duvarlarına asıldı. Ritüeller sırasında yapılırlar ve ritüel akşam yemeklerinde masaya servis edilirler. Birinin kafasını alan avcının, kurbanın canlılığını ve doğurganlığını aldığına inanılıyor. Başını eğmek, birinin yaşam gücünün rezervuarını diğerinin önünde küçültmek anlamına gelir ve şeref veya teslimiyet ifade eder. Başınızı sallamak, canlılığınıza kefil olmak demektir. Örtülü kafa (perdeye bakın) anlaşılmazlığı, gizliliği ve gizli bilgiyi ifade eder. Buna ek olarak, kurbanların başları genellikle bir örtü veya çelenklerle kapatılırdı, bu nedenle eski hayatında ölen gelinin ve rahibenin yüzünü örtme geleneği vardır. Diğer şeylerin yanı sıra peçe veya şapka, başın iç yaşamını korur. Janus gibi iki başlı tanrılar ve mitolojik karakterler başlangıcı ve sonu, geçmişi ve geleceği, dün ve bugünü, güneş ve ay gücünü sembolize eder. Bu aynı zamanda Lunus-Moon, güneşin batan ve yükselen gücü, kavşakta yolun seçimi, kader, herhangi bir girişimin veya yolculuğun başlangıcı, kalkış ve dönüş. İki yüzlü Janus Kapıları açan ve kapatan güçleri kişileştirir, bu da anahtarların onun niteliği olacağı anlamına gelir. İki kafa aynı zamanda yargı ve ayrımcılık, sebep ve sonuç, içeride ve dışarıda görmek anlamına gelir. Görüntü bir erkek ve dişi başı veya bir kral ve kraliçeyi birleştiriyorsa, bu, zıtları birleştiren çift cinsiyetlidir. Böyle bir figür aynı zamanda manevi ve seküler iktidarın birliğini sembolize eder. İhtiyat, alegorik olarak her iki tarafa da bakan iki başlı bir yaratık olarak tasvir edilir. Janus'un iki başı ek olarak, Yengeç takımyıldızındaki yaz gündönümü ("insanın kapısı"), güneşin gücünün azalması ve azalması, Unicorn takımyıldızındaki kış gündönümü ("tanrıların kapısı"), yükseliş ve güneşin artan gücü anlamına gelir. Dioscuri'nin yukarı ve aşağı bakan kafaları, üst ve alt yarım kürelerde güneşin değişen görünümünü ve ayrıca gece ve gündüz değişimini sembolize ediyor. Üç başlı tanrılar üç krallığı sembolize eder; geçmiş, şimdi ve gelecek; ayın üç evresi; yükselen, öğlen ve batan güneş. Öyle sundu

Zengin bir tarihe sahip olan ve şu anda bile eril ve dişil ilkelerin bir tanımı olarak kullanılmaktadır.

Antik çağlardan günümüze

Eski çağlardan beri insanlar özel semboller yardımıyla dişil ve eril özü yansıtmaya çalışmışlardır. Bu tür görüntülerin zeminlerin ayırt edici özelliklerini ve birlikteliklerini taşıdığı unutulmamalıdır. Eril ve dişil olanın en yaygın işaretleri "Yin ve Yang" ile Mars ve Venüs'ün sembolizmidir. Her birinin kendi tarihi ve tanımı vardır.

"Kadın ve Erkek" işareti, tamamen zıt iki ilkenin amblemidir: dişi öz için Ay, su ve toprak ve erkek için Güneş, sıcaklık, ateştir. Eril ilke, yaratıcı, sosyal ve aktif bir ilkeyi sembolize eder ve dişil sembol, doğayla bağlantılı yumuşak, pasif bir gücün kişileştirilmesidir.

Erkek ve dişi işaretler

Mars ve Venüs'ün ilk sembolleri, eski Yunan ve Roma mitolojisinde ortaya çıktı. Tanınmış ve tanınabilir burçlar astrolojiden alınmış ve botanikçi Karl Linnaeus sayesinde popüler bilimsel şöhret kazanmışlardır. Tabii ki, bitkilerin cinsiyetini belirtmek için kullandı. Neredeyse o andan itibaren kadın ve erkek sembolü, cinsiyetlerin bir işareti olarak kullanılmaya başlandı.

Eril ve dişil ilkelerin sembolleri kesinlikle zıttır, ancak benzer özelliklere sahiptirler. Özünde, bir şekilde yaşam ve ölüm, yukarı ve aşağı, ay ve güneş, toprak ve su, sağ ve sol gibi zıt türlere benzerler. Tek bir bütün halinde toplanabilirler ve eril ilke güney veya doğu, güneş ve toprak sahibi olarak nitelendirilebilir. Ayrıca şu kavramlar da bu tanıma uyacaktır: gün, ev, yaşlı, güçlü, erkek. Ancak dişi öz tam tersi olacaktır - batı ve kuzey, dişi, daha genç, zayıf, Ay vb.

Mars ve Venüs

Venüs sembolü, bir çarpı aşağıyı gösteren kapalı bir daire olarak görünür. Bazen başka bir isim vardır - "Venüs'ün aynası". Bu isim sembole dışsal benzerliğinden dolayı verilmiştir. Bu işaret güzelliği, kadınlığı, sıcaklığı, bakımı ve sevgiyi temsil eder.

Mars'ın sembolü olan erkek işareti, aynı kapalı çemberdir, ancak yukarı doğru bir ok ile. Bir kadran hayal ediyorsanız, kol saat ikiyi göstermelidir - bu, savaş tanrısının bir özelliğidir. "Mars'ın Kalkanı ve Mızrağı", erkek burcunun başka bir adıdır.

Bu iki işaretin kombinasyonunun birkaç yorumu vardır. Her şeyden önce, en yaygın yorumlardan birine dikkat etmek önemlidir - bu, heteroseksüelliğin somutlaşmış halidir, yani farklı cinsiyetlerin temsilcileri arasındaki sevgidir. Bu sembolizmin biseksüelliği belirtmek için de kullanıldığını belirtmek gerekir, ancak bu durumda işaretler farklı şekillerde yerleştirilebilir (bugün tek bir tanımlama yoktur).

İlginç bir gerçek: transseksüellerin de kendi sembolleri vardır - erkek ve dişi işaretler üst üste bindirilerek, haç ve ok içeren bir daire oluşturur. Erkek ve dişi burcu arasındaki bağlantının açıkça tanımlanmış bir yorumu yoktur. Yani bu sembol aşkı, dostluğu, güçlü şefkati ve tutkuyu ifade edebilir.

"Yin-Yang" sembolünde kadın ve erkek prensibi

Diyor ki: Dünyadaki neredeyse her şey kadınsı ve erkeksi ilkelerin etkisi altında gerçekleşir. "Yin", pasifliğin ve teslimiyetin kişileştirilmesi olan bir dişi sembolüdür. Erkek işareti - "Yan" ise yoğun gelişim ve aktivite açısından hareket eder. Kanunlar, doğadaki, nesnedeki veya eylemdeki herhangi bir fenomeni veya olayı eril ve dişil ilkeler açısından tanımlayabilir. Dünya gezegenindeki tüm canlı varlıklar ve gök cisimleri "Yin-Yang" yasalarına uyar. Örneğin, zodyak işaretleri bir erkek sembolüyle başlar ve sonra değişirler.

Modern dünyada cinsiyetin kökeni

İnsanlığın güçlü ve zayıf yarısının çoğu temsilcisi, Çin felsefesinin fikirlerini tamamen paylaşır. Örneğin, hemen hemen her insan üstünlüğünü, olağanüstü gücünü ve hatta en küçük zaferi onarılan bir tabure şeklinde göstermeyi sever. Kadınlar da yumuşaklık ve iyi gelişmiş sezgilerle ayırt edilir. Bununla birlikte, modern dünyada, güçlü ve iradeli bir karaktere sahip, yani eril ilkenin özellikleriyle karakterize edilen, giderek daha fazla kadın var. Veya tersine, bir erkeğin karakteri aşırı yumuşaklık ve hatta korkaklıkla ayırt edilir. Elbette bunlar, karakter ve yaşam koşullarının psikolojik özelliklerinin etkisi altında gelişen bireysel özelliklerdir. Bununla birlikte, en başarılı ve kalıcı olanı, "Kadın ve Erkek" işaretinin uyumlu bir şekilde birleştirildiği birlikteliktir.

Cinsiyet sembolleri

Semboller erildir ve farklı din ve kültürlerde çeşitli yorumlara sahiptir. Dahası, tüm tanınabilir işaretlerin tamamen farklı bir yorumunu sunan çok yaygın olmayan bazı teoriler vardır. Bununla birlikte, oklu ve haçlı daireler hala karakteristiktir ve en ünlüsüdür. "Kadın ve Erkek" işareti, karşı cinsten kişiler arasındaki farklılık ve birliğin eşzamanlı olarak somutlaşması ve onların anlık özünün bir işaretidir. Cinsiyet sembolleri, eril ve dişil özün çok derin bir anlamını gizleyen basit işaretlerdir.

Hiç okuma yazma bilmeyen bir ortaçağ ressamının resminin yanında durdunuz mu? Arsa hakkında en azından başlıkta okuyabilirsiniz. Ancak ressam ve çağdaşları tarafından anlaşılabilen resmin gizli dili çoğu zaman duyulmamış olarak kalır. Sol köşedeki harfler ne anlama geliyor, niye nehre sıçrayan bir balık değil de bir yunus, ne tür bir sürahi, kapı ya da inciler, hemen dikkat etmiyorsunuz? Bilgi boşluğunu en azından biraz doldurmak için sizleri bazılarını tanımaya davet ediyoruz. (hiçbir şekilde) Hıristiyan sembollerinin zengin dilinden gelen "kelimeler". Bir zamanlar, zulüm sırasında, inananlar onun ilk piktogramlarını icat ettiler (veya ödünç aldılar), böylece inisiye olmayanlar sırlarına giremezdi.

Nesneler ve fenomenler
Yaratıklar ve hayvanlar
Bitkiler ve meyveler
İşaretler, haçlar ve yıldızlar
Sayılar

Nesneler ve fenomenler

Arp


Bazen başka bir dünyaya giden yolu kişileştirir, ancak daha sık olarak bu sembolün resimdeki görünümü, Tanrı'yı \u200b\u200byüceltmek için kullanılan mezmurlar veya müzik aletleri anlamına gelir.

Kule

İffetin sembolü, Tanrı'nın sözü ve sığınak. Üç pencereli kule, hapsedilmesi için iki değil, üç (Trinity onuruna) pencereli bir kule inşa etmeyi talep eden Saint Barbara'nın bir sembolüdür.

Vazo
Boş - ruhun ayrıldığı bedeni sembolize eder. İçinden kuş içtiği bir vazo, sonsuz mutluluğun sembolüdür. Zambak vazosu, Meryem Ana'nın saflığından bahseder.

Advent çelengi
Noel ve tatilin kendisini beklemenin sembolü. Çelenk yuvarlaktır ve yaprak dökmeyen ağaçtan yapılmıştır - her ikisi de sonsuzluğun işaretidir. Katolik evlerinde Noel çelenkleri Noel'den dört hafta önce belirir. Pazar günleri sırayla dört mum yakılır: önce mavi mum, ardından iki pembe mum ve son olarak beyaz mum.

İp
İhanetin sembolü. Resimdeki asılan kadın çaresizliğin sembolüdür.

Terazi burcu

Son Yargının ve genel olarak Tanrı'nın yargısının sembolü. Genellikle görevi günahkarların ruhlarını tartmak olan Başmelek Mikail'in elinde tasvir edilmiştir.

Saç

Uzun saçlar, pişmanlığın sembolüdür.

Hedef
Farklı anlamları var. Açık olanlar cennete girişi ve tam tersine ölüm ve dünyevi yaşamdan ayrılmanın yanı sıra Adem ve Havva'nın cennetinden kovulmayı sembolize edebilir. Yıkılan kapı, Mesih'in dirilişiyle ayaklar altına aldığı cehennem ve kötülüğün sembolüdür. Her zaman cehennem sahnesine inişte merkezi bir unsurdur.

Çiviler
Bir çarmıha gerilme aleti ve dolayısıyla Mesih'in tutkusunun bir sembolü. Erken haçlarda dört çivi tasvir edildi, ancak resimlerde daha sonra üçü daha sık bulundu (her iki ayak da bir çivi ile çiviye çivilenir) - Üçlü Birliğin bir göstergesi olarak.

Göz

Her şeyi gören göz Tanrı'yı \u200b\u200btemsil eder. Üçgende tasvir edilen göz, Üçlü Birliğin sonsuz kutsallığını ifade eder.

bir kapı
Yuhanna İncili'nden alınmış Mesih'in sembolü. Aynı zamanda duaya davet anlamına da gelebilir.

inci
Bir putperestin erişemeyeceği cennet krallığının sembolü, Tanrı'nın sözü ve gizli bilgisi.

Zar ve Chiton

Mesih'in Tutkusunun sembolü. Onu çarmıha geren askerler, İsa'nın kıyafetlerini dörde böldüler ve zar atarak tunik oynamaya karar verdiler.

Buhurdan
Tütsü kokusu gibi yayılan inancın sembolüdür.

Anahtarlar
Kilisenin İsa adına günahları affetme gücünü sembolize ediyorlar. İki anahtar - çifte güç: tövbe eden günahkarlara cenneti açmak ve onları pişmanlık duymayanlara kapatmak.

Kitap

İncil'i sembolize ediyor. Açık - gerçek ve vahiy. Kapalı, seçilmişlerin isimlerini içerir ve Son Yargılamayı sembolize eder. Elçinin elindeki kitap İncil'i temsil ediyor. Ayrıca birçok azizin ambleminin bir parçası. Alfa ve omega harfleriyle - Mesih'in niteliği.

Tekerlek
Çıkrık, ilahi gücün bir sembolüdür. Yakmak, Adem ve Havva'nın cennetinden kovulmak demektir.

Çan
Dua çağrısının ve İncillerin dünyaya yayılmasının bir sembolü.

Gemi

Kilise sembolü. Bir gemi direği bir haça benzetilir.

Taç
Kralların kralı olarak Mesih için geçerli bir kraliyet sembolü.

Sürahi ve kase
Ritüel saflığı sembolize ediyorlar; Mesih'in akşam yemeğinden sonra öğrencilerinin ayaklarını yıkadığı efsanenin bir hatırlatıcısı. Ters - boşluğu ifade edebilir.

Lamba
Tanrı'nın sözünün ve bilgeliğinin sembolü, dua sırasında Tanrı'nın varlığının bir işareti.

Merdivenler

Mesih'in çarmıha gerilmesinde kullanılan araçlardan biri ve dolayısıyla çektiği acının sembolü.

Kılıç

Kılıçla hayatını kaybeden birçok aziz ve şehidin amblemi.

Madeni paralar
İnsanın açgözlülüğünün ve açgözlülüğünün sembolü olduğu kadar Tanrı'nın tutkuları da Yahuda'nın ihanetinin bir ipucudur.

Nimbus
Azizlerin ve dürüst insanların başlarının arkasında tasvir edilen kutsallık ve büyüklük sembolü Farklı şekillerde olabilir: daire, kare ve üçgen şeklinde. Üçgen halo her zaman Baba Tanrı'nın (Üçlü Birliğin işareti) imgesindedir, yuvarlak olan ise Meryem Ana'dır. Kare bir hale, azizler ve sıradan insanlar arasında ayrım yapmaya hizmet edebilir: bir düzenin sembolü olan bir kare, sonsuzluğun sembolü olan bir daireye göre en düşük olarak kabul edilir.

Bıçak
Bir ihanet sembolü, bir işkence aracı.

Alev
Dini coşkunun sembolü. Elçilerin alnında, Kutsal Ruh'un inişini kastediyorlar. Yedi dil alev, Ruh'un yedi armağanıdır.

Felaket ve sütun
Mesih'in Tutkusunun Sembolleri.

Şamdan

Kurtuluşun ve ışığın sembolü. Genellikle menora olarak adlandırılan yedi ayaklı şamdan, Hıristiyanlar tarafından Kutsal Ruh'u ve onun yedi armağanını temsil etmek için kullanılır: bilgelik, zeka, anlayış, sertlik, bilgi, dindarlık ve korku.

Personel
Bize İsa'nın bir çoban olduğunu hatırlatır. Ve ayrıca bebek İsa'ya ibadet etmeye gelen çobanlar hakkında.

Sağ ve sol taraf
Son yargı sırasında, doğrulara Tanrı'nın sağında bir yer verilir ve günahkarlar solda yer alır.

Gökkuşağı

İnanç, bağışlama, birlik ve inançla uzlaşmanın sembolü. Tufandan sonra gökyüzünde beliren gökkuşağı, bu türden daha fazlasını Dünya'ya asla göndermemeye Tanrı'nın verdiği bir sözdü. Genellikle Mesih'in tahtı olarak tasvir edilir.

Lavabo
Üç damla su, genel olarak vaftizin ve özellikle de Mesih'in vaftizinin sembolü. Üç damla Trinity'yi temsil ediyor. Kabuk basitçe bir hac sembolüdür.

Boynuz

Son hüküm, diriliş ve ezanların simgesi.

Ağız

Açık bir ağız açgözlülüğün simgesidir, ancak bazen hayatın nefesidir. Resimlerdeki canavarların aralıklı çeneleri cehennemi simgelemektedir.

Kol

Tanrı'nın eli olan "Manus dei" Baba Tanrı'nın bir sembolüdür.

Mum
Mesih'in sembolü, zarafet ve iç ışık. Sunağın üzerine iki mum yerleştirildiğinde, insani ve ilahi doğasını, üç mum olan Üçlüsü sembolize eder.

Kaydırma

Yedi mühürle bir kişinin kaderini içerir, ancak kimse okuyamaz. Bilginin, öğretmenin, yaşamın, kaderin bir sembolü.

Kaya
Mesih'e itaati sembolize eder.

Asa
Güç sembolü. Taçla birlikte - Mesih'in tüm yaratıklar üzerindeki zafer gücü.

Güneş

Mesih'in sembolü, ölümsüzlük ve diriliş.

Stupa ve havaneli

Bu farmasötik aletler, iki aziz Kozma ve Damian'ın amblemi olarak kullanılır.

Sandıklar
Üç sandık, doğan bebek Mesih'i görmeye gelen sihirbazların sembolüdür. Üç hediyelerini temsil ediyorlar: altın, tütsü ve mür.

Kovan
Belagat sembolü.

Kulak
İsa'nın ihanetinin ve tutkusunun sembolü. Aynı zamanda doğumun sembolüdür. İlk Hıristiyanlar, bir güvercin kulağına dokunduğunda İsa'nın Meryem Ana tarafından tasarlandığına inanıyorlardı. Madonna'nın birçok görüntüsünde, omzunda kulağının yanında bir güvercin oturuyor.

Meşale
Mesih'in tutkusunun ve ihanetin sembolü, ancak Noel sahnelerinde Dünyanın Işığı Mesih anlamına gelebilir.

Bayrak

Hıristiyan bayrağı, 1897'de Charles Overton tarafından icat edildi. Kızıl haç iman, Tanrı'nın insana olan sevgisi ve sonsuz yaşam vaadi anlamına gelir. Mavi sadakattir. Beyaz - saflık, masumiyet ve barış.

Çeşme
Manevi yaşamın ve kurtuluşun sembolü. Ayrıca Meryem Ana'nın özelliklerinden biri.

Kafatası

İlk olarak 9. yüzyılda resim alanında ortaya çıktı. Hem fiziksel hem de ruhsal ve dünyevi her şeyin kibirinin bir sembolü. Haçın dibinde yatmak, Adem'in kafatası anlamına gelir; bu, tüm Adem'lerin öleceğini, ancak Mesih'in hayatta kalacağını hatırlatır.

Yaratıklar ve hayvanlar

Kuzu (kuzu)

Mesih'in bir sembolü, saf bir kurban ve aynı zamanda bir Hıristiyanlığın sembolü. Bayraklı kuzu, Mesih'in çarmıha gerilmesiyle birlikte ölümün üzerinde yüceltilmesini ifade eder. Kıyamet resimlerinde yedi boynuzlu ve yedi gözlü Kuzu, Kutsal Ruh'un yedi armağanı anlamına gelir. Dört nehrin aktığı tepedeki kuzu, cennetin dört nehri veya dört İncil'in üzerindeki kilisedir. Koyunlu kuzu - Mesih ve havarileri.

Melek

Kelimenin kendisi "haberci" anlamına gelir ve bu nedenle melek, Tanrı'nın mesajını veya onun varlığını sembolize eder. Kanatlı baş - maddi olmayan, melek-çocuk - "günahsızlık" değerini vurgular. Kanatlı bir adam figürü, baş meleklerin veya Aziz Matthew'un bir sembolüdür. Bazen kanatlı çıplak zaman anlamına gelir. Bu durumda elinde yaşlılığı gösteren tırpan, kum saati veya koltuk değneği olabilir.

Kelebek
XXI)
"Ölü" bir pupadan bir kelebeğin görünümü, dirilişi simgelemektedir. Genellikle bebek İsa'nın elinde tasvir edilmiştir.

Öküz
Güç, hizmet ve sabrın sembolü. Rönesans sanatında bazen İsrail halkını temsil etti. Kanatlı öküz, kıyamet hayvanlarından biri olan Havari Luke'un sembolüdür.

Kuzgun

Kara tüyleri ve leş yeme alışkanlığı nedeniyle şeytanın sembolü. Ama bazen bir keşişin yalnız yaşamının bir sembolüdür.

Güvercin

Kutsal Ruh'un yanı sıra saflık ve barışın sembolü. Mesih veya Tanrı'nın Annesi etrafındaki yedi güvercin, Kutsal Ruh'un yedi armağanıdır.

Griffin

Aslan gövdeli ve kartal kanatlı bu canlı, Hıristiyanlara zulmedenleri simgeliyor. Ancak öte yandan griffin, Kurtarıcı'nın bir sembolüdür.

Kaz
Dikkat sembolü.

Yunus
Hristiyan sanatında en yaygın "balık", diriliş ve kurtuluş sembolü. Mükemmel bir yüzücü olarak ölülerin ruhlarını başka bir dünyaya aktarabilir. Bir çapa veya tekne ile birlikte, Mesih'in kurtuluşa götürdüğü Hıristiyan ruhunu belirtir. Bazen yunus, Mesih'i tasvir eder, çünkü bu hayvanlar genellikle yüzerek gemilere eşlik eder.

Tek boynuzlu at

Saflığın ve masumiyetin sembolü: Tek bir avcı tek boynuzlu atı yakalayamazdı, ama kendisi bakirenin yanına gitti, başını kucağına koydu ve uyuyakaldı. Duyuru alegorisi, bu nedenle, genellikle Meryem Ana'nın yanında tasvir edilir.

Karakurbağası
Şeytan sembolü; resimde günahın iğrençliği anlamına gelir.

Vinç
Efsaneye göre, her gece bazı turnalar uyanır ve krallarının uykusunu korur. Bir ayak üzerinde dururlar, diğerinde bir taş tutarlar ve aniden uykuya dalarlarsa taş düşer ve onları uyandırır. Bu nedenle vinç, dikkat ve bağlılığın bir sembolüdür.

Hristiyanlığın kurtuluşunu umut eden bir kişinin çaresizliğinin sembolü. Üzüm kemiren tavşan, ruhların cennette kalması anlamına gelir. Bir daire içinde tasvir edilen üç tavşan, Üçlü Birliğin bir imasıdır.

Yılan

Karmaşık görüntü. Şeytanın Enkarnasyonu; aynı zamanda, Musa'nın yardımıyla çöle gittiği değneğin döndüğü yılanın içindeydi.

Centaur
Hristiyan sanatında - dizginsiz tutkuların ve zinanın sembolü, kafir ve iyiyle kötü arasında parçalanmış bir adam. Ancak, çölde Saint Anthony'ye giden yolu gösteren atadandı.

Balina

Efsaneye göre, denizciler balinaları adalar sanarak demirledikleri ve hayvanlar gemileri su altında taşıdıkları için şeytanın sembolü. Cehennemin kapıları genellikle bir balinanın açık ağzı olarak tasvir edilir.

Keçi
Son Yargı sırasında sonsuz işkenceye mahkum olanları temsil eder.

Kedi
Tembellik ve şehvetin sembolü. Ancak resmin başka bir anlamı var: "Madonna'nın kedisi" efsanesinde, kedi İsa doğmadan önce aynı yemlikte kuzulanıyor. Resimde bu kedi bir çarpı işareti ile işaretlenmiştir.

Timsah
Balina gibi ağzı açık bir timsah cehennemin kapılarını simgeliyordu.

Kuğu
Bazen bir bahane sembolü, çünkü güzel beyaz tüyler siyah eti gizler.

bir aslan

Mesih'in sembolü. Ek olarak, ortaçağ inancına göre aslan açık gözlerle uyuduğu için uyanıklığın bir simgesidir. Kanatlı, kıyamet hayvanlarından biri olan Apostle Mark'ın bir sembolüdür.

Tilki

Şeytanın, kurnazlığın ve aldatmacanın sembolü.

Ayı
Zulüm ve zararlı etkinin sembolü. Ama sadece o değil. Eski zamanlarda, yavruların şekilsiz doğduğuna ve ayının kendisinin yalayarak onlara istenen şekli verdiğine inanılıyordu. Bu nedenle, insanları dönüştüren Hıristiyanlık olarak ayının sembolü.

Maymun
Hıristiyan geleneğinde, ahlaksızlık, günah ve şeytanla özdeşleştirilir. Genellikle dişlerinde bir elma ile tasvir edilir, bu da düşüş anlamına gelir. Zincirli bir maymun, erdemin ahlaksızlığa karşı kazandığı zaferin sembolüdür.

Geyik
Dindarlığı sembolize eder. Mukaddes Kitabın dediği gibi, bir insanın imana susamış olması gibi geyik de suya susar. Bu nedenle, geyikler genellikle haçta veya vaftiz yazı tiplerinde içme suyu olarak tasvir edilir.

Kartal

Diriliş sembolü. Güneşin etrafında uçan ve ardından gölde yüzen kartalların ölümsüzlük kazandığı bir efsane var. Ek olarak, yükselen kartallar yükselişi sembolize eder. Kartal, elçi Yuhanna'nın bir özelliği olan dört kıyamet hayvanından biridir.

tavuskuşu

Hristiyan sembolizminde ölümsüzlüğün bir işareti, çünkü eski mitlere göre bu kuşun eti çürümeye maruz kalmaz. Ayrıca tüyleri yayan tavus kuşu, insanın gösterişinin bir sembolüdür.

Örümcek
Açgözlülüğün ve şeytanın sembolü, kötülük. Web, bir kişinin kırılganlığı anlamına gelir.

Pelikan

Efsanelerden birine göre, kıtlık zamanlarında dişi pelikan civcivleri kanıyla beslemiştir. Hıristiyan sanatında, Mesih'in gönüllü fedakarlığını temsil eder. Bir pelikan genellikle bir haç üzerine boyanır.

Horoz

Mesih'in Tutkusunun sembollerinden biri. Ötücü horoz, Peter'ın inkarının bir sembolüdür. Daha genel olarak, tehlike veya zulüm karşısında aldatma sembolü. Ancak horoz sabahları ötüştüğü için, aynı zamanda uyanıklığın sembolü de olabilir.

Bir balık

Yunanca "İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu, Kurtarıcı" ifadesinin ilk harfleri - ICHTHUS - "balık" anlamına gelir. Sembol, zulüm sırasında ilk Hıristiyanlar tarafından gizli bir inanç işareti olarak kullanıldı. (Örneğin biri kuma bir kemer çizdi ve diğeri onu tamamladı.) Üç balık - İsa, Üçlü Birliğin bir üyesi olarak.

Domuz
Şeytan, oburluk ve şehvetin sembolü.

m. ayrıca bir kedi ve bir kuzgun

Salyangoz
Günah ve tembellik sembolü, çünkü yalnızca yeryüzünde bulduklarıyla besleniyor.
Bitkiler ve meyveler

Akasya
Akasya ağacı çok dayanıklıdır ve bu nedenle ağaç, ruhun ölümsüzlüğünün bir sembolü olarak kabul edilir.

Anemon
Üzüntü ve ölümün sembolü: anemonların kırmızı rengi, Mesih'in kanı anlamına gelir. Bu çiçekler genellikle çarmıha gerilme sahnelerinde tasvir edilir.

Hercai Menekşe
Yaprak sayısı ile bu çiçek bir insanı andırır (5 köşeli yıldız gibi) ve yansıma ve hafızayı sembolize eder.

Portakal
Meyveler ve çiçekler saflığın, masumiyetin ve asaletin sembolleri olarak kabul edilir. Genellikle Meryem Ana'yı tasvir eden tuvallerde bulunur. Gelinler eskiden portakal çiçekleri ile süslenirdi. Cennet sahnelerinde bazen bilgi ağacındaki elmanın yerini alır.

Üzüm

Kutsal Komünyonun sembolü ve çarmıhta dökülen kan. Asma, Mesih'in ve Hıristiyan inancının bir sembolüdür.

Kiraz
Bazen kirazlara cennet meyvesi denir. Tatlılığı, nazik bir insanın nezaketini sembolize eder. Bebek Mesih'in elindeki kiraz, cennetsel mutluluğun bir işaretidir.

Karanfil
Kırmızı, aşkı, pembeyi - evliliği sembolize eder.

Lal taşı
Dirilişin ve inananların kilisenin yetkisi altında birleşmesinin bir sembolü. Aynı zamanda bir iffet sembolü olabilir ve Meryem Ana'nın yanında tasvir edilmiştir.

Armut
Mesih'in tüm insanlığa olan sevgisinin bir sembolü.

Meşe
Dayanıklılık ve dayanıklılığın sembolü. Haç için odun veren ağaçlardan biri.

Böğürtlen
İlahi aşkın alevini doğuran, ancak şehvetle yanmayan Meryem Ana'nın saflığının sembolü. Eski Ahit Epifani'nin sembolü: Tanrı'nın adı Musa'ya - "Ben buyum" (Yahweh) - alevler içindeki böğürtlenlerin çalılarının arasında açıklandı.

çilek
Doğruluk ve sıkı çalışmanın sembolü. Madonna bazen çilek dallarıyla süslenmiş olarak tasvir edilmiştir.

Söğüt
İncil'in Sembolü: Söğütten kaç dal kesilirse kesilsin, çiçek açmaya devam ediyor.

İris
Zambak gibi, Meryem Ana'nın bir sembolü olarak kabul edilir. Belki de zambakın iris ile değiştirilmesi, bazı dillerde botanik açısından karışıklık nedeniyle meydana geldi. Bir sembol olarak ilk olarak Flaman sanatçıların resimlerinde bazen bir zambakla birlikte görülür.

Kamış
Suda bolca büyür ve bu nedenle hayat veren Hıristiyan kaynağından güç alan inananlar kalabalığının sembolüdür.

kestane
Dikenlerle çevrili, ancak onlardan zarar görmediği için masumiyet ve erdemin sembolü.

Lübnan sediri
Görkemli görünümü için bu ağaç Mesih'in bir sembolü haline geldi. Yaprak dökmeyen sedirler ayrıca sonsuz yaşamı ifade eder ve bu nedenle genellikle mezarlıklarda bulunur.

Selvi
Koyu rengi ve ağacın kesildiğinde filizlenmemesi nedeniyle ölümün sembolü.

Yonca
Trinity ve St. "Tanrı üç kişiden biridir" ifadesini inançsız İrlandalılara açıklamak için yonca yaprağını kullanan Patrick. Dört yapraklı yaprak, dört müjdecinin sembolüdür.

Zambak
Meryem Ana'nın saflığının ve saflığının sembolü. Dikenli Zambak, Lekesiz Hamileliğin bir sembolüdür. Hanedan zambak (fleur de lis) kraliyet gücünün bir sembolüdür.

Haşhaş
Ölüm uykusu, ilgisizlik ve cehalet anlamına gelir. Bazen kırmızı gelincik kendini feda etmenin sembolüdür.

Badem
Meryem Ana'nın saflığının sembolü ve ölümsüzlüğün sembolü: İncil efsanesine göre, Tanrı, Aaron'un asası çiçek açıp badem meyvesi verdiğinde varlığını ortaya koydu.

Karahindiba
Bitkinin yapraklarının acılığı ile ilişkili olan, Rab'bin keder ve tutku sembolü. Resimlerde sık sık haçlar bulabilirsiniz.

zeytin
Zeytin dalı barışın sembolüdür. Tufan efsanesinde güvercin, Tanrı ile insan arasında barışın sağlandığının bir işareti olarak onu Nuh'a getirdi.

Titrek kavak
Efsaneye göre, sadece titrek kavak Mesih'in ölümünden sonra kederle eğilmedi. Bu gurur için yaprakları sonsuza dek titremeye mahkumdur. Başka bir efsaneye göre, çarmıha gerilmek için ondan bir haç yapıldı ve bunu öğrendikten sonra dehşet içinde titremeye başladı ve duramadı.

avuç içi
Palmiye dalları, İsa'nın Kudüs'e muzaffer girişinin, günah ve ölüme karşı kazandığı zaferin sembolüdür.

Eğreltiotu
Güzelliğini ormanın derinliklerinde saklayan bu bitki yalnızlığı, samimiyeti ve tevazuyu simgeliyor.

Sarmaşık
Evergreen, sonsuz yaşam demektir. Bir kafatasını saran sarmaşık, dirilişin ölüme karşı kazandığı zaferdir.

Muz
Rönesans sanatında hacıların sembolüdür.

Gül
13. yüzyıldan beri ortak Hıristiyan sembolü. Mesih'in, Meryem Ana'nın (beyaz gül) veya unun (kırmızı) doğumunu temsil eder.

Papatya
Bebek İsa'nın masumiyetinin geç (15. yüzyıl) sembolü.

Kabak
Diriliş sembolü. Bir elmanın yanında resmedilen bu, "yasak meyveyi" sembolize eden kötülüğe ve ölüme karşı bir panzehir anlamına gelir. Resimlerde kabak balkabağı daha çok salatalığa benziyor.

Menekşe
İtaatin sembolü.

incir
İçinde birçok tohum bulunan şehvet ve bereket sembolü. Bazen "günahkar" elma yerine kullanılır.

Siklamen
Meryem Ana Çiçeği. Ortadaki kırmızı nokta, kalbinde taşıdığı üzüntüdür.

Devedikeni
Üzüntü ve lanet sembolü.

Bir elma
Günahın sembolü. Ancak Mesih elinde bir elma ile boyandığında, bu kurtuluş demektir.

İşaretler, haçlar ve yıldızlar

Alfa ve Omega

Yunan alfabesinin ilk ve son harfleri, her şeyin başlangıcını ve sonunu ve Mesih'in ebedi doğasını sembolize eder. Alfa, Baba Tanrı'yı \u200b\u200bifade eden şekil olarak iki daireyi andırır ve omega, Kıyametin meşalesidir. Alfa, Mu, Omega - "dün, bugün ve sonsuza kadar" Yunanca kelimelerin ilk harfleri, İsa'nın sonsuzluğunu ve varlığını ifade eder. INRI - Pilatus'un çarmıhta yaptığı yazıt: "lesus Nazarenus Rex ludaeorum" - "Nasıralı İsa, Yahudilerin Kralı."

Hee Ro

Mesih'in en eski kutsal monogramlarından biri. İlk Hıristiyanlar tarafından gizli bir iman işareti olarak icat edildi. Yunanca XPICTOC kelimesinin ilk iki harfinden oluşur.

Dört köşeli yıldız
Haç şeklini andırıyor. Böyle bazen, Magi'yi yeni doğan Mesih'e götüren Bethlehem Yıldızı tasvir edilir. Hem Mesih'in doğumunu hem de amacını hatırlatır.

Beş köşeli veya pentagram
Hıristiyanlıkta, çarmıha gerilmiş Mesih'in beş yarasına işaret eder (bu sembol çok daha eskidir ve birçok anlamı vardır). Tersine çevrilmiş şeytani ritüel ile ilişkilidir.

Altı köşeli veya heksagram


Yaratıcının yıldızı, yaratılışın altı gününü hatırlatıyor. Şimdi modern İsrail'in sembolü olan Davut Yıldızı olarak biliniyor.

Yedi köşeli
Ruh'un yedi armağanının sembolü.

Sekiz köşeli

Sekiz, yeniden doğuş sayısıdır. Hukuk ve hukukun sembolü. Bethlehem yıldızı da sekiz ışınla temsil edilir.

Dokuz köşeli
Ruh'un dokuz armağanını sembolize eder.

On iki köşeli
İsrail'in 12 kabilesi veya 12 havari anlamına gelir.

St. Andrew haçı
Aziz Andrew'un kendisini Mesih gibi çarmıha gerilmeye layık görmediğine ve farklı bir şekilde bir haç istediğine inanılıyor. Tevazu ve ıstırabın sembolü.

Ankh
Bu haç için başka bir isim "hayatın anahtarı" dır. Sonsuz yaşamı sembolize eder. Haçla benzerliğinden dolayı eski Mısır kültlerinden Hıristiyan sembolizmine geldi.

Bizans haçı

Rum Ortodoks Kilisesi'nin ilahi hizmetlerinde kullanılır.

Doğu haçı
Rus Ortodoks Kilisesi tarafından kullanılmaktadır. Eğik üst çubuğun anlamı farklı şekillerde yorumlanır. Efsanelerden birine göre, İsa'nın bacakları diğerine göre farklı uzunluktaydı - ölümünden sonraki depremin bir sonucu olarak çubuk eğrildi.

Yunan haçı
Eski, aynı uzunlukta kirişlere sahip.

Pürüzlü çapraz
Hanedan haç, savaşları anımsatır ve bu nedenle militan kilisesinin sembolü olarak kullanılır.

Kudüs haçı
Bu karmaşık haç, Eski Ahit'i temsil eden dört tau haçından ve Yeni Ahit'i temsil eden dört Yunan haçından oluşur. Kilisenin misyonerlik işini sembolize eder.

İyon haçı
Haçın bu formu 16. yüzyılda St. Columbus Iona adasında kullanıldı ve yerel sakinleri Hristiyanlığa dönüştürdü.

İrlanda haçı
Büyük Britanya'daki Kelt Hristiyanları tarafından kullanılan en eskilerden biri.

Vaftiz haçı
Mesih isminin başladığı "chi" harfinin eklenmesiyle çaprazlayın. Haçın sekiz ucu, 8 rakamı gibi, yeniden doğuşun sembolüdür.

Patrikler Haçı
Genellikle patrikler tarafından giyilen bir kilise haçı.

Çarmıha gerilme çapraz
Bu haça üç adım Golgota veya daha sık olarak inanç, umut ve sevgi anlamına gelir.

Doğum haçı
Yıldız şeklinde olması, İsa'nın doğum hikayesini ve doğduğu amacın tahminini andırıyor.

Tutku çapraz
Dar uçlar, İsa'nın çarmıha gerilme sırasında çektiği acıyı hatırlatıyor.

Trefoil çapraz
Trinity Cross, yoncanın Trinity'yi sembolize ettiği için.

"Fleur de Lys" çapraz
Üçlü Birlik ve dirilişi hatırlatır.

Çapraz bağlantı
Hıristiyan umudunun sembolü. Ayrıca İmparator Trajan tarafından bir çapaya bağlanıp denize atılan Roma piskoposu Aziz Clement'in amblemi.

Latin haçı
En yaygın olanı, dünyanın günahları için Mesih'in acısını hatırlatır.

Malta haçı
Haçın sekiz "zirvesi" yeniden doğuşun sembolüdür.

Papalık haçı
Bu haç, Papa dışında hiç kimse tarafından kullanılamaz. Üç çubuk Calvary'nin üç haçıdır. Ya da papalık otoritesinin üç alanı: kilise, dünya ve cennet.

Çapraz çapraz
İncillerin dört ana yöne de yayıldığını gösterir.

Tau çapraz
Eski Ahit haçı. Mısır'dan çıkış arifesinde İsrailoğulları tarafından evlerin kapılarına yerleştirildi. Daha sonra - St. Anthony'nin haçı.

Zafer haçı
Hıristiyanlığın son zaferini sembolize ediyor.

Elma haçı
Elma benzeri düğümler, Hristiyan yaşamının meyvelerini temsil eder.
Sayılar

Bir
Birlik ve yalnızlığın sembolü.

İki
Mesih'in ikili doğasını gösterir: insan ve ilahi.

Üç
Trinity numarası.

Dört
Havarilerin sayısı.

Beş
Kurbanların sayısı - o kadar çok yara İsa'yı aldı, çarmıha gerildi.

Altı
Yaratılış Numarası - Tanrı Dünyayı 6 günde yarattı. Ama aynı zamanda yedi ile karşılaştırıldığında kusurların sayısı.

Yedi
yedi günah
7 melek
Mükemmelliğin ve rahatlamanın sayısı. Ruh'un yedi armağanı, yedi günah, yedi mühür, Vahiy'de yedi kilise vb. Vardır.

Sekiz
Diriliş numarası.

Dokuz
Gizemlerin veya meleklerin sayısı: İncil, meleklerin dokuz yüzünden bahseder.

On
Emirlerin sayısı.

Onbir
Tehlikeyi simgeleyen bir sayı. Aynı zamanda, "on birinci saatte" Mesih'in kurtuluşu ile ilgili bir benzetme vardır.

On iki
İsrail'in havarilerinin ve kabilelerinin sayısı. Genellikle tüm kilisenin sembolü olarak kullanılır.

Onüç
İhanet sayısı - Son Akşam Yemeği'nde 13 kişi vardı.

Kırk
Test sayısı. Tufan kırk gün kırk gece sürdü, İsrailliler kırk yıl çölde dolaştı, Mesih kırk gün çöldeydi.

Yüz
Bolluk, eksiksizlik ve bütünlük sayısı.

Bin
Hayal edilemeyecek kadar büyük bir sonsuzluk.

Not: Her karakter için bir örnek bulmaya çalışacağım ... yardım)

İnsan kafatası ve altından geçen kemikler ... Herkes bu işareti ve bunun ne anlama geldiğini bilir - ancak ikincisi ile, kural olarak, biraz daha karmaşıktır. Bu eski sembol ve dini unsur, farklı ülkelerin kültüründe mevcuttur. Kristal Hint kaplumbağaları hakkında, kim henüz yazmadı ve aynı zamanda kendi tarihine ve çok eski bir tarihe sahip.

Çapraz ... kılıçlı kafatası!

Görünüşe göre "ölü kafa" nın bir sembol olarak hikayesi korsanlarla başlamalı. Ancak, gerçek hayatta (sinema tamamen farklıdır!), Sadece çok sık kullanmadılar. Evet, birçok korsanın siyah bayrakları vardı, ancak bu işaret her zaman üzerlerinde tasvir edilmiyordu ve geleneksel işaretten çok farklıydı. Örneğin, bayraktaki korsan Calico Jack Rackham'ın çapraz biniş kılıçları olan bir kafatası vardı, Thomas Tew'in bir kılıçlı eli vardı, efsanevi Karasakal Edward Teach'in kırmızı bir kalbi (!) Delen mızraklı bir iskeleti vardı, Edward Lowe'un kırmızı bir iskeleti vardı.

Korsan Emmanuel Win, bayrağında bir kafatası ve kemiklerin görüntüsüne sahip olmasına rağmen, kafatasının kendisi yana doğru çizildi ve nedense soldan sağa baktı. Christopher Condent'in aynı anda vaftiz edilmiş kemiklere sahip üç kafatası vardı, ancak Edward England'ın "ölü kafası" bir kum saatiyle tamamlandı!

"Adem başı" - ordunun bir sembolü

Hristiyan kültüründe, kemiklerden yapılmış haçlı bir kafatası görüntüsüne "Adem başı" deniyordu. Adem'in küllerinin, Mesih'in çarmıha gerildiği Golgotha'da olduğuna dair bir efsane var. Ve Mesih çarmıha gerildiğinde kanı yeryüzüne sızdı ve Adem'in kafatasını yıkadı.

Böylece şahsındaki tüm insanlık günahlardan kurtulmuş ve kurtuluş imkanına kavuşmuştur. Öyleyse gerçekten öyleydi ya da değildi, ama efsane böyleydi ve bu yüzden Hıristiyanlar arasında ölümden ve kurtuluştan kurtuluşun sembolik anlamını kazandı. Ama aynı sembol dünyanın her yerinde, dahası, özellikle orduda da kullanıldı.

Dahası, bunlar hiçbir şekilde bazı "vahşi ulusların" orduları değil, en medeni olanlardı: İngiliz, Fransız, Fince, Bulgar, Macar, Avusturyalı, İtalyan ve ... Rus!

Askeri üniformanın bir unsuru olarak "Adem başı"

İlk defa, askeri bir üniformanın bir unsuru olan "ölü kafa", Büyük Friedrich'in Prusya ordusunun hafif süvari alaylarında 18. yüzyılın ortalarından itibaren kullanılmaya başlandı. Prusya süvarilerinin üniforması, savaş alanında savaş ve ölümün mistik birliğini sembolize ettiği varsayılan beyaz işlemeli siyah chikchirs (dar pantolon), bir dolman ve bir manik ve işlemeli gümüş kafatası ve kemiklere sahip siyah bir myliton şapkadan oluşuyordu.

18. yüzyıldaki "ölüm-ölümsüzlük" sembolizmi, 1759'da Quebec'te Fransızlarla savaş sırasında öldürülen General Wolfe'un anısına İngiliz ordusunda, yani 17. Uhlan alayında da ortaya çıktı. 1855'te Kırım Savaşı sırasında, bir İngiliz hafif atlı tugayının Balaklava savaşında Rus piyade ve topçu ateşi ile imha edilen (ve bu nedenle İngiliz askeri kaynaklarında "Ölüm Vadisi'ndeki saldırı" olarak anılan) intihar saldırısından sonra, "ölü kafa" amblemi ek bir ses aldı.

Kafatası ve kemikler, "DEAF OR GLORY" - "ÖLÜM VEYA ZAFER" yazan bir şerit üzerinde duran çapraz Lancers mızraklarının üzerine yerleştirildi. Bir süre sonra amblemden çiviler çıkarıldı ancak kafatası ve kemikler kaldı. 1815'te Waterloo Savaşı'na kadar Fransız işgalcilerle savaşan Braunschweig Dükü'nün "Kara Lejyonu", "Adam'ın kafasını" da bir amblem olarak kullandı ve aynı zamanda, devrimciye karşı savaşan Fransız kralcılar arasında "hussards de la mort" un amblemiydi. Fransa'da rejim ve Rus birliklerinin sayısı ve safları.

Ölümsüzlüğün sembolü olarak Rus İmparatorluk Ordusu'nun başı ilk kez 1812 Vatanseverlik Savaşı sırasında Petersburg milislerinin süvari alaylarından biri tarafından "Ölümcül" olarak adlandırıldı. veya "Ölümsüz" alay. Bu birimin rütbelerinin başlıklarında çapraz kemiklerin üzerine gümüş bir kafatası yapıştırılmıştır. Bu sembol, alayın adından da anlaşılacağı gibi, bir ölüm sembolü olarak değil, ölümsüzlüğün sembolü olarak kullanılmıştır.

Kafatası ve kemik şeklindeki başlıklardaki arma, 20. yüzyılın başında Egemen İmparator II. Nicholas tarafından Rus süvarilerinin düzenli alaylarından biri olan İskenderiye Hussar Alayı için resmen kuruldu.

"Baklanovsky rozeti"

"Askeri Ansiklopedi" Sytin'e (1915) göre, bir zamanlar Grozni kalesinde, Kafkasya'daki maceraları sayesinde Rusya'da çok popüler olan General Ya. P. Baklanov, "fırsatla" kimden ve nereden bilinmeyen bir paket aldı. Açıldığında, üzerinde siyah ipek bir rozet vardı (Rus ordusu uzun süredir "küçük bayraklar" olarak anılıyordu). Bu rozet, Hıristiyan İnancının son sözlerini tekrarlayan bir sloganla çerçevelenmiş beyaz bir "Adem başı" (kafatası ve kemikler) ile süslenmişti: "Ölülerin dirilişini ve gelecek yüzyılın hayatını yaşıyorum. Amin. "" Bu kasvetli rozet Çeçenleri dehşete düşürdü, "biyografi yazarı devam ediyor" ve Baklanov hayatının sonuna kadar ondan asla ayrılmadı. "

St.Petersburg'daki Novodevichy mezarlığındaki kahramanın mezarına gönüllü bağışlarla bir anıt dikildi (general yoksulluk içinde öldü ve Don ordusu pahasına gömüldü). Anıt, "üzerine burka ve papakanın atıldığı bir kaya tasvir ediyordu ve bu siyah" Baklanovsky "rozeti, papakanın altından dışarı bakıyor.

"Bir uçağı düşür - bir kafatası ve kemikler alın!"

Birinci Dünya Savaşı sırasında Rus ordusunda, "Adem başlı" amblem, Rus askeri havacılığında yaygın olarak kullanıldı. Düşman uçaklarını düşüren pilotlar için ek bir ödül veya nişan olarak, üzerinde çapraz kemikli kafataslarının imha edilen düşman uçaklarının sayısını işaretlemesi gereken St.George şeridi oluşturulmasına karar verildi: onlarca altın kafatası ve gümüş birimler.

Bu projelerin birçoğu gerçekleşti, benzer işaretler ve diğerleri gibi uçağın pervanesi üzerine yerleştirilmiş bir "ölü kafa" şeklinde hayatta kaldı. Bu sembol, 1917 devrimi sırasında Rus ordusunun şok birimlerinde kullanıldı. Dahası, en ünlüsü, Ekim 1917'de Kış Sarayını Bolşeviklerden koruyan Maria Bochkareva'nın "Kornilov şok alayı" ve "Kadın savaş ekibi (taburu)" idi. 1917 yazındaki ödülleri için, siyah ve kırmızı kurdele üzerinde kemikli bir kafatası şeklinde özel bir işaret kuruldu.

Kafatası ve kemikler devrim ve iç savaş ateşinde

İç Savaş sırasında, "ölümün başı" her iki taraf tarafından, ancak daha çok Beyaz Muhafızlar tarafından kullanıldı. Beyazlar, "kafatası ve kemikler" sembolizminde, davaları için ölme isteğinin bir ifadesiyle birleşti. Örneğin, Tsarskoye Selo ölüm taburunun "ölü kafa" ile süslenmiş pankartında şu yazıyordu: "Anavatanın ölümünden daha iyi ölüm." Kızıl Muhafızların pankartlarında "ölüm başı" daha az yaygındı, ama aynı zamanda karşılaşıldı ve genellikle bir kişinin düşmanını yok etme tehdidiyle birleştirildi ("Burjuvaziye ölüm", "... emekçi halkın düşmanlarına", "... karşı devrimcilere" vb.).

Birinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden, Almanya'nın teslim olmasından ve orada 1918 Kasım Devrimi'nin patlak vermesinden kısa bir süre sonra, Friedrich Ebert, Philip Scheidemann ve Gustav Noske cumhuriyetçi hükümeti tarafından Alman Bolşevik-Spartakistlerle savaşmak için seferber edilen gönüllü kolordu askerlerinin üniformalarında "ölüm başı" amblemi belirdi.

Kazaklardan bisikletçilere "Adam'ın kafası"

II.Dünya Savaşı sırasında, kafatası ve kemiklerin görüntüsü, 1. Kazak Süvari Tümeni askerleri, daha sonra Genel Helmut von Pannwitz'in XV (XIV) Kazak Süvari Kolordusu ve Alman Wehrmacht içindeki diğer Kazak birimleri ve birimleri ve SS birlikleri (örneğin, 3 -I SS Panzer Bölümü "Totenkopf"). Ve bu güne kadar " baş "askeri bir amblem olmaya devam ediyor ve çeşitli eyaletlerin birimleri tarafından kullanılıyor. Ayrıca, kemikli bir kafatası, paralı askerler tarafından çeşitli çatışmalarda sıklıkla kullanılmaktadır.

Bu sembol aynı zamanda bazı modern neo-Nazi organizasyonları tarafından da kullanılmaktadır. Ubiker kafatası bir zafer sembolü olarak kabul edilir ve ölümden korunmayı sembolize eder. Aynı zamanda fikri mülkiyet, patent ve telif hakları alanındaki mevzuatı reform etmeyi amaçlayan Korsan Partisinin bir sembolüdür. Serbest, ticari olmayan bilgi alışverişini ve bu alışveriş için kanunen ve ayrıca mahremiyet için kovuşturmanın kabul edilemezliğini savunmaktadır.