Kutsal Yüceltme Manastırı. Kudüs'teki Kutsal Haç Manastırı. Poltava'daki Kutsal Haç Manastırı: yaratılış tarihi

Poltava Kutsal Haç Manastırı Ukrayna, Poltava, st. Sverdlova, 2a. 1650 yılında, o zamanki küçük alay kasabası Poltava yakınlarında, bir dağda, Vorskla Nehri'nin kıyısında, kolunun içine aktığı yerden - küçük Poltavka nehri yakınında kurulmuştur.

CHEVETONI'DA KRESTOVOZDVIZHENSKY MANASTIRI

CHEVETONY'DE KRESTOVOZDVIZHENSKY MANASTIRI Bu manastırın kurucusu - Peder Lambert Baudouin - 1873'te Waremme'de (Liege vilayeti) doğdu. 1906'da kendini manastır hayatına adamaya karar verdi ve Mont-Cesarn Manastırı'na (Leuven'de) girdi ve üç yıl sonra Liturgical'ı kurdu.

Holy Cross Kudüs Stavropegic Manastırı
Podolsk bölgesindeki Lukino köyünde 29 Haziran 1887'de açıldı. Aynı yılın 20 Eylül'de, Dürüstün Yüceltilmesi ve Rab'bin Hayat Veren Haçı adına genişletilmiş kilisenin kutsaması gerçekleşti. Yeniden yapılanmadan sonra tapınak 50 değil 500 kişiyi ağırlamaya başladı; içinde antik ikonostasis restore edildi, kutsal taht ve sunak için lüks bir kıyafet düzenlendi. 20. yüzyılın ilk on yıllarında, manastırın topraklarında 2 kilise daha inşa edildi: Tanrı'nın Annesinin Kudüs Simgesi ve Yükseliş Katedrali'nin yanı sıra büyük bir meyve bahçesi, bir arı kovanı ve şifalı otlarla dolu bir eczane bahçesi. Manastırda kızlar için bir sığınak, bir kilise okulu, bir hastane ve bir eczane açıldı.

XIX-XX yüzyılların sonundaki kompleksinin mimarisi, eklektizm ve sözde Rus tarzının motiflerini birleştiriyor. Manastır, yeniden inşa edilen ev kilisesinin kaldığı Golovinlerin eski mülkünün yerini alıyor. Manastır bölgesi üç işlevsel bölüme ayrılmıştır: bir ön bahçe, hizmetlerin bulunduğu bir avlu, eski bir emlak kilisesi olan bir park.

Mimari topluluğun merkezi Yükseliş Katedrali'dir, güçlü bölümleri uzun mesafelerden açıkça görülebilir. Kırmızı tuğla, beyaz taş detaylı, 1890-1893 yılları arasında S.V. Krygin'in projesine göre yapılmıştır. Yüksek yarı bodrum katında, apsissiz dört sütunlu, beş kubbeli katedral, anıtsal ve şenliklidir. Dış bezemesi, tamburları, kürek kemiğinin üst kısımlarını ve yarım daire şeklindeki zakomarları örten ara katmanlar ve tuğla desenlerdir.

Devrimden hemen sonra manastıra zulüm başladı ve 1921'de kapatıldı, akçaağaç parkı yıkıldı ve meyve bahçesi kesildi. Manastırın farklı zamanlarda tapınakları ve binalarında bir tütün fabrikası, bir sanatoryum vb.

1937'de Kosma Korotkikh manastırının rahibi Butovo eğitim sahasında vuruldu. Kısa süre sonra, manastırın kapanmasının ardından hizmetlerin devam ettiği son kilise olan Surp Haç Kilisesi kapatıldı. Mucizevi bir şekilde, gizlice manastırdan en yakın Myachkovo köyüne götürülen Kudüs Annesi'nin mucizevi simgesini kurtarmayı başardı.

1992'de Kudüs'teki Kutsal Haç Manastırı, Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi. Manastır doğrudan ataerkil bakımın altındadır, bu nedenle ona stavropegik denir. Temmuz 2001'de rahibe Ekaterina (Chainikova) manastırın başrahibine atandı.

Manastırın topraklarında:
* Katedral
* Ev
* Yüceltme Kilisesi
* Misafir kanadı
* Kırmızı gövde
* "Vasilievsky" binası
* Kiler
* Seyahat kapısı
* Kale duvarları ve çit kuleleri
* Başrahibin yeni evi
* Yemekhaneli bina

25 Ekim 2001'de, Tanrı'nın Annesinin Kudüs Simgesi onuruna kilisenin büyük kutsaması gerçekleşti. Manastırın ana tapınağı - mucizevi ikon - hak ettiği yeri aldı.
25 Ekim 2002'de, Kutsal Haç Kilisesi'nin kutsaması, piskoposlar ve din adamlarının ortaklaşa yaptığı Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Alexy II tarafından gerçekleştirildi. Anne Ekaterina, başrahibe rütbesine yükseltildi. Ve mütevelli V.L. Nusenkis ve L.D. Olischuk, manastırın restorasyonuna ve dekorasyonuna büyük katkılarından dolayı Hazretleri'nden yüksek kilise ödülleri aldı.

Temas halinde

Manastır Moskova'da, Beyaz Şehir'de, Vozdvizhenka Caddesi üzerinde bulunuyordu. 1814'te kaldırıldı.

Orijinal adı, Adadaki Kutsal Yaşam Veren Rab'bin Haçını Yüceltme Manastırı'dır. XIV.Yüzyılda gelecekteki manastırın bulunduğu yerde tarlalar arasında küçük bir orman olduğuna inanılıyor ve burası eski Moskova adının geldiği yer.

Tarih

Bina

Resurrection Chronicle, 1540 yılında Tanrı'nın Annesi ve Yüceltme'nin mucizevi simgelerinin Rzhev'den Moskova'ya getirildiğini bildirdi. Gelecekteki Korkunç Çar Ivan tarafından Metropolitan Joasaph ile karşılandılar ve bu olayın anısına ahşap bir kilise inşa edildi.

Haç Manastırı'nın Yüceltilmesi, ilk olarak 1547'deki kroniklerde, tam olarak manastır kilisesinin Yüceltilmesinden çıkan korkunç bir yangınla bağlantılı olarak bahsedildi.

Aziz Basil'in kronolojisinde ve hayatında da söylendiği gibi, Adadaki Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi manastırına geldi ve burada yoğun bir şekilde ağlamaya başladı. O gün Moskova, Kutsanmış Olan'ın neye ağladığını anlamadı, ancak sabah gözyaşlarının nedeni ortaya çıktı: 21 Haziran'da, Vozdvizhensky Manastırı'nda ahşap bir kilise tutuştu ve rüzgarla güçlendirilen yangın hızla şehrin her yerine yayılmaya başladı. Kutsanmış Olan'ın öngördüğü yangın korkunçtu: Zaneglimene, Velikiy Posad, Eski ve Yeni Kasabaların tümü yandı, "sadece köy binaları değil, taşın kendisi de çürüdü ve demir döküldü ve birçok taş kilise ve odadaki her şey yandı."

1550'de bir yangından sonra yeni bir kilise inşa edildi.

1701'de kilise harap oldu ve Abbot Macarius yenisini inşa etmek için bir dilekçe verdi.

1810'da Moskova Haç Yüceltme Manastırı'na yeni bir Archimandrite Gennady (Shumov) atandı, ancak kısa süre sonra Fransız birlikleri Rusya'yı işgal etmeden önce öldü. Bu pay, halefi Archimandrite Parthenius'un omuzlarına düştü.

1812'de, düşmanın işgalinden önce, Arşimandrite Haç Manastırı'nın Yüceltilmesi Manastırı Parthenius kutsallığı Vologda'ya götürdü, personel manastır kapılarını toprakla kapladı. Düşman, mülkün nerede saklandığını bulmaya çalışırken, kiliselerdeki kapıları ve kapıları kütüklerle dövdü, muhasebeciyi ve rahipleri ölümcül bir şekilde dövdü. Katları açtıktan sonra gizli olanı buldular. Aşağı kilisede atlar vardı, koşum takımını asmak için ikonostasise çivi çakıldı, sunakta yataklar vardı; taht, sunak ve birkaç simge yakacak odun yerine yakıldı. Manastır yemek arabaları ile kaplıydı.

1812'de bazı kaynaklara göre manastır neredeyse hiç zarar görmemiş, ancak bazılarına göre o kadar acı çekmiştir ki bu yüzden kaldırılmıştır. İşgalciler tarafından yağmalandığı kesin olarak biliniyor.

Napolyon'un işgalinden sonra manastırın 1814'te kaldırılmasından sonra, manastırın katedral kilisesi sıradan bir Moskova bölge kilisesi haline geldi.

1820'de, eski manastırın topraklarında, Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'ndeki din adamlarının aileleri için evler inşa edildi.

1848 - 1849'da mimar P.P. Burenin, 6 katlı bir çan kulesi inşa etti.

1899'da eski manastırın topraklarında 1538 cenazesi bulundu.

Katedral kilisesi

Tapınağın inşası 1701'de başladı, ancak Peter I'in emriyle Moskova'da taş inşaatı yasaklanması nedeniyle tamamlanması ertelendi. 1711'de, Varsayımın alt Kilisesi kutsandı ve ana olan Vozdvizhenskaya sadece 1726'da tamamlandı. "Moskova Barok" unun son binalarından biriydi ve şehrin orta kesiminde - taç yaprağı planına sahip tek merkezi tapınak, ayrıca alışılmadık bir şekilde gelişti. Bu karar mümkün oldu çünkü tapınak nispeten geniş bir manastır avlusunun ortasına yerleştirildi ve yazar bir kompozisyon seçmekte özgürdü. Belki de tamamlanma farklı bir şekilde düşünülmüştür, ancak inşaat, döşemeden yaklaşık çeyrek asır sonra, farklı bir tarzın hakim olduğu bir zamanda tamamlanmıştır.

Tapınakta 2 ana sunak ve 4 - yan sunaklarda:

• Ana taht (14 Eylül 1728'de kutsanmıştır), Aziz Sergius'un (1858) ve Büyük Şehit Paraskeva'nın (1858) yan şapelleriyle en tepedeydi. Yukarı kilisenin duvar resimleri 18. yüzyılın sonlarına tarihlendirildi.

• Aşağıda, Mary Magdalene (1785) ve Nicholas the Wonderworker (1848) şapelleri ile En Kutsal Theotokos'un Ölümü (10 Eylül 1711'de kutsanmıştır) tahtı vardı. Aziz Nicholas the Wonderworker Şapeli, 1838'de kaldırılan Sapozhka'daki Aziz Nikolaos Kilisesi'nin anısına kutsandı. Kaldırılan kilisenin ikonları ve eşyaları, Yüceltme Kilisesi'ne transfer edildi. Aşağı Varsayım Kilisesi'nde, ikonostasis 1836'da, keson tonozlar ise 1785'te yapıldı.

Büyük Rus hicivci Saltykov-Shchedrin kilisede evlendi, Eyalet Şansölyesi MI Vorontsov gömüldü.

Türbeler

Yıkım

Kullanışlı bilgi

Kutsal Haç Manastırı

Türbeler

18. yüzyılın ortalarının ana ikonostasisinde, 1723'teki değişim sırasında aktarılan Oniki Havariler Kremlin Kilisesi'nin 1680 ikonostasisinden birkaç görüntü ve aynı yerden "Havari Philip ve Metropolitan Philip'in Duasında Tanrı'nın Annesi" (1655) gibi daha eski ikonlar korunmuştur.

Yıkım

Haç Yüceltme Kilisesi, 1929'dan önce kapatılmış, 1934'te yıkılmıştır.

Kutsal Haç Kilisesi Rahibi Fr. Alexander Sidorov, 1931'de tutuklandı ve Kem'te bir toplama kampında öldü.

Kilisenin yerine bir Metrostroy madeni inşa edildi. Madenin 1930'larda inşası sırasında, oprichnik Heinrich Staden'in oprichnina bahçesinin inşası hakkındaki hikayesinde bahsettiği kübit kalınlığında bir nehir kumu tabakası keşfedildi.

1979 kışına kadar Kalinin Caddesi üzerinde duran manastır kapıları hala korunuyordu. İlkbaharda, geçişin telaşlı inşası sırasında, onlar da yıkıldı; Dahası, bir tünel kazılırken, eski tabutların bulunduğu kültürel bir katman, eski temeller, eşyaların kalıntıları ortaya çıkarıldı - tüm bunlar, herhangi bir çalışma yapılmadan bir ekskavatör ile bir yığın haline getirildi ve bir çöp sahasına götürüldü.

1935'te Vozdvizhenka ilk olarak Kominterna Caddesi olarak yeniden adlandırıldı (üzerinde Komintern'in devrimden sonraki ilk yıllarda çalıştığı binadan sonra), 1946'da - Kalinina Caddesi'ne, 1963'te Kalininsky Prospekt'in bir parçası oldu.

Yayınlanma veya güncelleme tarihi 15.12.2017

Haç Manastırının Yükselişinin Adresi: 142031, Moskova bölgesi, Domodedovsky bölgesi, pos. Lukino
Kutsal Haç Manastırı'na nasıl gidilir toplu taşıma ile: Paveletsky tren istasyonundan elektrikli trenle Domodedovo istasyonuna, 871 numaralı taksiyi manastıra yönlendirin; "Domodedovskaya" metro istasyonundan otobüsle, havaalanından sonra "Sanatorium" durağına, ardından yürüyerek 15 dakika.
Kudüs Manastırı'nın Kutsal Haç Yüceltmesi'ndeki Lukino da dahil olmak üzere Vidnoe gezisi hakkında ayrıntılı bir hikaye.
Kudüs'teki Kutsal Haç Manastırı'nın Yüceltildiği Yer: http://krest-mon.ru
Yandex haritasında görüntüle:
Lukino'daki Kudüs Manastırı'nın Kutsal Haç Yüceltilmesi.

Haç Manastırı'nın Yüceltilmesi Tarihi.

Mevcut Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi'nin temeli Kudüs stavropegik manastırının temeli 1837'de Kashirskoye karayolu üzerinde Podolsk ilçesi Stary Yam köyünde atıldı. Orada, Yam köyündeki kutsal şehit Florus ve Laurus'un kilisesinde kadınlar için bir imarethane inşa edildi. İçinde yaşayanların kesin sayısı bilinmemektedir, ancak 10 ila 15 kişi olduğu varsayılabilir. Kilise arazisi üzerine inşa edilen bu imaret, fakir ve fakirlerin bakımı için benzer evlerden hiçbir şekilde farklı değildi ve "içinde yaşayanların emeği ve gönüllü bağışçılar" tarafından desteklendi.

Yaklaşık 20 yıldır bu formda vardı. 1855'ten beri, imarethane aktif olarak Syanovo köyünün yerlisi olan köylü Ivan Stepanovich tarafından yardım edildi. Bu alışılmadık bir insandı. Ivan Stepanovich 34 yaşındayken işinden ayrıldı (ve bir Moskova taksicisiydi) ve aptallık başarısını üstlendi. Böyle oldu. Ivan hastalandı ve Radonezh Aziz Sergius'un kutsal kalıntılarına saygı duymak ve şifa istemek için Trinity-Sergius Lavra'ya gitti. Hac sırasında, Metropolitan Philaret'in (Drozdov) kutsamasıyla manastırın ünlü Gethsemane manastırında yaşayan ve daha sonra daha büyük bir yalnızlık için, yoğun bir orman çalılığında manastırın arkasında bulunan harap olmayan, ıssız bir geçide yerleşen Philip için İsa aşkına kutsal aptalla tanıştı.

Mesih aşkına aptallık ve Philip'in tüm yaşam tarzı, Ivan'ı dünyanın koşuşturmacasından emekli olmaya ve kendisini tamamen Tanrı'ya hizmet etmeye adamaya sevk etti. Çıplak ayakla bir tişörtle kışın ve yazın Moskova'da dolaştı, zincirler taktı, her türlü zorluğa göğüs gerdi. Rusya'nın kutsal yerlerine ve manastırlarına çok seyahat etti. Kutsal çilecileri taklit ederek münzevi bir yaşam sürdü.

Ivan Stepanovich, kendisine karşı özel bir eğilimi olan ve kutsal aptalla uzun süre konuşan Moskova Büyükşehir Philaret'i ile tanınıyordu.

Moskova tüccarları da Ivan Stepanovich'i tanıyorlardı, ancak onu özellikle Savatyugins tüccarlarının dindar ailesinde sevdiler. Ailenin reisi Nikolai Kirillovich Savatyugin'in ölümünden sonra, kutsanmış kişi dul eşi Paraskeva Rodionovna'ya geldi ve merhumun Mezmurunu okumak için para istedi. Benzer isteklerle diğer insanlara döndü ve çok azı onu reddetti. Ivan Stepanovich, daha sonra manastırın ortaya çıktığı temeli olan imarehanede Uyuyan Mezmur'un okumasını düzenlemeye karar verdi.

Yakında, Ivan Stepanovich'in tavsiyesi üzerine, Paraskeva Rodionovna Savatyugina (ilk bağışçı), hayatını Tanrı'ya ve komşusuna hizmet etmeye adamaya karar vererek, imarethane kız kardeşlerinin saflarına katıldı.

Onun bağışladığı parayla imarethane için iki katlı bir taş ev inşa edildi. Bu evin kutsandığı gün, Vladyka Philaret, manastırın ana tapınağı haline gelen Yunan harfleriyle Tanrı'nın Annesinin Kudüs ikonunu imarehanenin kutsamasına gönderdi.

Vladyka Filaret, sonraki yıllarda imarethane ile ilgilenmeyi bırakmadı ve ona mümkün olan her şekilde yardım etti. 1860'da Stary Yam köyünü ziyaret edip imaretini inceledikten sonra, "Bu bir imarethane değil, bir manastır!" Dedi. Bu sözlerin kehanet olduğu ortaya çıktı.

5 yıl sonra, 1865'te, dilekçesi sayesinde, imarethane Floro-Lavra kadın topluluğu olarak yeniden adlandırıldı. Paraskeva Rodionovna Savatyugina ilk patronu oldu ve Ivan Stepanovich kız kardeşlerin manevi lideri oldu.

Ivan Stepanovich 7 Ocak 1865'te 50 yaşında öldü. Bu kutsal adam, mevcut manastırın ilk ve ana kurucusuydu.

Ivan Stepanovich'in yaşamı boyunca, imarehanenin neredeyse hiçbir şeye ihtiyacı yoktu, çünkü onu şahsen tanıyan Moskova tüccarları bunun için isteyerek para bağışladı ve kutsanmış topluluğun ölümüyle topluluk ihtiyaç duymaya başladı ... Ama Tanrı'nın yardımının yolları anlaşılmaz. 1869'da topluluk yaşamında çok önemli bir olay meydana gelir.

Stary Yam köyünden yedi verst, çok dindar bir kadın olan Alexandra Petrovna Golovina'ya ait olan Lukino köyüydü. Kocasını ve tek kızını toprağa verdikten sonra, tüm arazisi (212 dönüm arazi) ile birlikte köyü ve mülkü Floro-Lavra kadın topluluğuna bağışlamaya karar verdi. Alexandra Petrovna, arzusunun yerine getirilmesine mümkün olan her şekilde katkıda bulunan Vladyka Philaret'e döndü ve Lukin mülkü için bir özveri düzenlendi. Topluluğun kız kardeşleri Golovinlerin malikanesine taşınacaklardı.

Yeni bir yer kurmak çok çaba gerektirdi. Bu nedenle, Paraskeva Rodionovna Savatyugina, piskoposluk yetkililerinden, topluluğun mütevelli heyeti olan Moskova tüccarı Yegor Fedorovich Savatyugin'i yeğeni atamalarını istedi. Onun yardımıyla eski konforlu ev, kız kardeşler için konut için Stary Yam köyünden Lukino köyüne taşındı ve yeni yeri donatmak için başka çalışmalar yapıldı.

Nicholas-Ugreshsky Manastırı'nın Archimandrite'ı olan Pimen (Myasnikov), topluluğu Lukino'ya nakletmekle görevlendirildi (2004'te yerel olarak saygı duyulan Aziz Pimen Ugreshsky olarak kanonlaştırıldı).

Yeni bir yere gelen kız kardeşler yerleşmeye başladı.

Mülkün topraklarında, 1846'da inşa edilen Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi (Kutsal Haç) adına küçük bir taş kilise vardı. Bundan sonra, topluluk - Haç Yüceltmesi olarak adlandırılmaya başlandı.

Ancak zamanla, bu eski Yüceltme Kilisesi kız kardeşler için küçüldü, bu nedenle 1871'de yemekhane binasına eklenmiş olan Tanrı'nın Annesinin Kudüs Simgesi onuruna yeni bir tane inşa etmeye başladılar. Şimdi, hem gündüz hem de gece buradaydı, kız kardeşler Uykusuz Mezmur'u okudular. Topluluğun ana tapınağı da buraya yerleştirildi - Vladyka Philaret'in bir hediyesi olan Tanrı'nın Annesinin Kudüs simgesi. 13 Ekim 1873'te yeni tapınak kutsandı ve ayın sonunda çan kulesi ve taş çitin yapımına başlandı.

1873'te, Kudüs tapınağında ilk tonlama yapıldı - topluluğun başrahibi Paraskeva Rodionovna Savatyugina, Pavla adıyla manastır yaptı ve kız kardeşlerin çoğu manastır kıyafetleri giymekle kutsandı.

1871'den 1886'ya kadar olan dönemde rahibe Pavla'nın hükümdarlığı sırasında. İki katlı bir hücre binası, bir papaz evi, bir rektörlük binası, küçük bir otel, bir çan kulesi, bir at ve ağıllar inşa edildi, taştan çit yapımına başlandı, meyve bahçesi ve sebze bahçesi dikildi.

Yavaş yavaş çevrelerindeki topluluğa olan ilgi arttı, tapınakta namaz kılmak isteyenlerin sayısı her yıl arttı, bu nedenle hacılar için yeni ve geniş bir kilise inşa etme ihtiyacı doğdu. Basit bir köylü Sergei Tikhonovich Sorokin, zor ve dürüst emeğin kazandığı kendi parasıyla, Haç Kilisesi'nin Yüceltilmesi için geniş bir yemekhane inşa eder. Uzatmanın duvarcılığı, Sergei Tikhonovich öldüğünde neredeyse pencerelere getirildi. Yeni bir bağışçı bulunana kadar inşaat üç yıl süreyle askıya alındı \u200b\u200b- yemekhaneyi tamamlayan Moskova tüccarı Dmitry Mihayloviç Shaposhnikov.

Rahibe Pavel o zamanlar zaten 90 yaşındaydı ve işten çıkarılması için başvurdu.

1886'da, topluluğu yönetmek için Moskova Tutkulu Manastırı Eugenia'nın (Vinogradova) bir rahibe atandı. Omuzlarının arkasında manastır hayatında 30 yıllık deneyime sahipti ve topluluğu bir manastıra dönüştürmeye gayretle başladı.

Prenses Maria Yakovlevna Meshcherina'nın yardımıyla, altı yetim için yetimhaneli bir kilise okulu ve beş yataklı bir hastane kuruldu. Topluluğun kendi eczane bahçesi, kendi eczanesi vardı. Kız kardeşlerin kendileri sadece kendileri için değil aynı zamanda çevre sakinler için de ilaç yaptılar. Köylerde ve mezralarda yürüdüler, hastaları yıkadılar, hastalara ilaç ve yiyecek dağıttılar. Kız kardeşler arasından hasta yaşlı kadınlar için imarethane açıldı.

Cemaatin yaşamı gittikçe bir manastıra benzemeye başladı, zaten içinde 100 kadar kız kardeş vardı. Şubat 1887'de Kutsal Sinod'un kararıyla cemaat, Kudüs'te ikinci sınıf bir cenobitik manastır olan Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi'ne dönüştürüldü. Manastırın resmi açılışı ve kutsal kutsaması 28 Haziran (11 Temmuz yeni stil) 1887'de gerçekleşti.

Abbess Eugene altında, Rab'bin Yükselişi onuruna bir katedral kilisesinin görkemli inşası başladı.

Bu konuşmadan kısa bir süre sonra, manastır Moskova burjuvazisi Vasily Fedorovich Zholobov tarafından ziyaret edildi. Tatillerde Haç Yüceltme Kilisesi'nin tüm tapanları ağırlayamayacağına hayret etti. Vasily Fedorovich, katedral kilisesinin inşasına başlamak için Abbess Evgenia'ya 10 bin ruble teklif etti. 1889'da proje piskopos mimar S.V. Krygin tarafından hazırlandı ve 1890 baharında katedralin temel taşı yerini aldı. VF Zholobov yıllık olarak gelirinden belirli bir miktar ayırdı ve daha sonra kendisi malzeme satın alırken, işçi çalıştırırken ve onlarla ödeme yaparken tapınağın inşası ile ilgili tüm iş organizasyonunu devraldı.

Esasen onun çabaları sayesinde, 1893 yazında tapınağın dışı neredeyse tamamlanmıştı. Katedralin yerden haça yüksekliği 38 metredir. Önümüzdeki yaz iç dekorasyona başladık. Haç Manastırı'nın Yüceltilmesi'nin bir sakini olan Nun Athanasia, manastıra girdikten sonra tüm servetini getiren ikonostasisin inşası için büyük bir miktar bağışladı. Duvar resmi ve ikon boyama, ikon ressamı Erzunov'a emanet edildi. İkonostazların simgeleri altın kabartmalı bir arka plan üzerine boyanmış ve kenarlarında emaye ile süslenmiştir. Katedralin duvarlarında yaklaşık 150 İncil sahnesi tasvir edildi. Bağışçılar ayrıca kilise eşyaları satın almaya da yardımcı oldular.

Katedralin inşası başka bir başrahibin altında tamamlandı - Abbess Nina (Evstafieva). (7 yıllık yorulmak bilmeyen bir çalışmanın ardından rahibe Eugenia, başrahibe tarafından Kremlin'deki Moskova Yükseliş Manastırı'na transfer edildi.)

15 Temmuz 1896'da katedralde iki taht kutsandı: ana olan Voznesensky ve kuzeydeki Varsayım. Moskova Büyükşehir Philip adına güney tarafındaki sunak (efsaneye göre, Lukino köyü bu azizin doğum yeriydi) aynı yılın 15 Eylül'ünde kutsandı.

Vasily Zholobov, Abbess Nina'nın altında, günümüze ulaşan ve adı "Vasilievsky" olan başka bir bakım binası inşa etti.

1900'de ölen Abbess Nina'dan sonra, rahibe Alexandra (Yegorova) manastırın başrahibi oldu. Haç Yüceltme Kilisesi'ni yeniledikten sonra emekli oldu ve 1906'da başrahibin personeli rahibe Margarita'ya (Petrushenkova) geçti. Rahibe Margarita, hücre görevlisi olarak Abbess Evgenia'ya (Vinogradova) itaat ettiği Kremlin'deki Yükseliş manastırından transfer edildi.

Abbess Margarita yönetiminde çitin yapımı tamamlandı. Şimdi tüm manastır binaları kompleksi tek bir topluluktu.

Manastırın yukarıda sıralanan ve açıklanan tapınak ve binalarına ek olarak, kendi topraklarında başka birçok bina da bulunuyordu.

Manastırın batı kapısının yakınında 1874'te inşa edilmiş (Sovyet döneminde yıkılmış) bir çan kulesi vardı. Yüksek değildi - 37 yarda, ama şaşırtıcı derecede güzeldi. İçindeki kutsal kapılar, "manastırı iyileştirmeye hizmet edenlerin minnettar anısına" ustaca boyanmıştır. Çan kulesinde 10 tane çan vardı. Etrafta açıkça duyulan bir lütuf, yüksek sesli, net bir zil sesi çıkardılar.

Bunların en büyüğü 308 pound ağırlığındaydı.

Kız kardeşleri ve çeşitli manastır ihtiyaçlarını karşılamak için ayrı binalar vardı.

Yemekhane binası, daha önce de belirtildiği gibi, topluluk geçtikten sonra Stary Yam köyünden Lukino'ya transfer edildi.

Kudüs Tapınağı'nın arkasında bulunan ve yine iki katlı binada, bir zamanlar bir prosphora, ekmek, ayakkabı, beş yataklı hastane, küçük bir eczane odası ve yaklaşık 10 hücre vardı.

Manastırın girişinde, sağ tarafta, çan kulesinin yanında, 1909'da, manastırı ziyaret ettiklerinde yetkilileri kabul etmek için iki katlı ahşap bir ev inşa edildi.

Manastırın başrahibinin evi aslen ahşap, tek katlıydı. Mayıs 1910'da Abbess Margarita'nın yönetiminde, yeni bir taş iki katlı ev inşa edildi. Zemin katta, iki büyük odada bir el sanatları ve dikiş atölyesi, geri kalanı ise kız kardeşlerin yaşam alanları için tasarlanmıştı. Üst kat, rektörün hücreleri tarafından işgal edildi.

Manastırın batı kesiminde, başrahibin yeni evinden çok uzak olmayan bir yerde, yaklaşık kırk kızın çalıştığı ahşap, iki katlı bir manastır cemaat okulu vardı. İkinci katta tam manastır desteğiyle yaşayan altı yetim için bir yetimhane vardı. (Okul binası Abbess Eugene tarafından 1889'da inşa edilmiştir.)

Listelenen binalara ek olarak, manastır çitlerinin içinde, içinde yaşayan kız kardeşlerin pahasına inşa edilen yedi ayrı ev daha vardı. Dağın yamacındaki manastır çitinin güney duvarında bir arı kovanı vardı. 20. yüzyılın başlarında manastırın güneybatı köşesinde, ev eşyalarının depolanması için geniş bir taş mahzen yapılmış, bunun üzerinde giriş kapısında bir taş hamam ve bir çamaşır odası vardı.

Din adamlarının evleri ve müştemilatları manastır çitlerinin arkasında bulunuyordu. Yüceltme Kilisesi ile manastırın doğu kapısının karşısında bir rahip ve bir deacon için bir oda var. 1904'te atanan ikinci manastır rahibi, çan kulesinin yanındaki bir evde yaşıyordu.

Ev iki meyve bahçesi arasındaydı. Karşısında Abbess Eugenia tarafından dikilen çamlık var. V.F. / Kolobov, koruda 15 odalı iki katlı bir otel inşa etti. Ve 1911'de arka bahçeye ormana daha yakın bir buhar değirmeni inşa edildi ve donatıldı.

Manastır bölgesinin merkezinde bir gölet vardı. Daha önce burası, Golovinlere ait asma katlı büyük bir malikane tarafından işgal edildi. 18 Şubat 1893 gecesi, bu ev yandı ve yerine, tatillerde suyu kutsamak için haç alaylarının yapıldığı bir gölet kazıldı.

Manastırın güneybatısında, manastır bahçeleri ve tarıma elverişli araziler arasında kuyusu olan küçük bir şapel vardı. Burada efsaneye göre, bir zamanlar kutsal şehit Anisy'nin saygıdeğer bir simgesi olan bir kilise vardı ve bu nedenle daha sonra Anisievsky olarak tanındı. Bu kuyunun suyu inanılmaz derecede temiz ve lezzetli. 1901'de şapelin altına küçük bir hamam inşa edildi.

Yalnızlık, dua ve emekle manastır hayatı Ekim 1917'ye kadar devam etti. Devrimden sonra manastırın gelişmiş ve köklü ekonomisi kamulaştırıldı, değerli kaplara el konuldu ve kütüphane yakıldı.

Manastırın duvarlarına evsiz çocuklar yerleştirildi. Rahibelerin kendileri önce Tarım Komünü'nde ve sonra Lukino eyalet çiftliğinde işçi olarak tanımlandı. Bir süre sonra, devlet çiftliğinin arazisi ilaç fabrikası "Ferein" e devredildi. Örnek manastır ekonomisi yavaş yavaş çürümeye başladı ...

1920'lerin başında manastırda Tüm Birlik Merkez Sendikalar Konseyi'nin 10 numaralı tatil evi düzenlenmiştir. O zamanlar meyve bahçesi, akçaağaç parkı ve arı kovanı hala korunuyordu. Ancak Yükseliş Katedrali'nin yeni sahiplerine çok fazla müdahale eden kubbeleri ve haçları çoktan kaldırılmıştı ...

27 Nisan 1924'te saat 22: 00'de tapınağın kapatılmasına karar verilen bir toplantı yapıldı. İçeride ikinci kat için tavan yaptılar ve bir kulüp açtılar.

O yıllarda inananların tek tesellisi, Tanrı'nın Annesinin Kudüs simgesinin aktarıldığı Haç Yüceltme Kilisesi idi. Liturjik yaşam hala orada devam ediyordu.

1937'de Haç Kilisesi'nin Yükselişi rahibi Kozma Korotkikh, Butovo eğitim sahasında vuruldu. Manastır namazının son mumu söndü. Kilisede kömür ve turba depolamak için bir depo kuruldu ve Meryem Ana'nın Kudüs ikonu zemin olarak yere serildi ...

Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın korkunç zamanı ... Eski manastırın bina ve binalarında acilen bir askeri hastane bulunuyor. İnanan kadınlar, Tanrı'nın Annesinin Kudüs imajını mucizevi bir şekilde kurtarmayı ve simgenin 50 yıl boyunca kalacağı Myachkovo köyündeki kiliseye taşımayı başardı.

Savaştan sonra manastırda bir sanatoryum "Leninskie Gorki" açıldı. Olimpiyatlar için bir meyve bahçesi ve bir akçaağaç sokağı kesildi.

1980 yılında, All-Union Çocuk Rehabilitasyon Merkezi manastırın topraklarında bulunuyordu. Merkezin idaresi Surp Khaç Kilisesi'ndeydi. Tapınak bir tavanla iki kata bölünmüş ve birçok küçük odaya bölünmüştür. Kudüs tapınağında hidropatik bir tesis kuruldu. Sunakta hastaların su işlemlerini yaptıkları banyolar vardı.

Belki de manastırın kurucusu, Ivan Stepanovich'i ve sonsuzlukta Tanrı'nın Rahmetini alan manastırın rahibesi ve rahibelerinin duaları aracılığıyla, kutsal Kudüs manastırı, diğer birçok kilise ve manastırın maruz kaldığı gibi, Rab tarafından daha büyük bir saygısızlıktan kurtarıldı.

Hapishaneler, garajlar, gübre ve kimyasal madde depoları, kitle imha silahları üreten fabrikalar ve diğer manastır ve tapınaklarda kilise bakanlığı ile uyumlu olmayan diğer kurumların kurulduğu bir zamanda, Kutsal Haç Manastırı her zaman acı çekenlerin rahatsızlıklarından kurtulduğu bir yer olarak kaldı - bir imarethane , sokak çocukları için bir barınak, bir huzurevi, bir hastane, bir sanatoryum, bir çocuk rehabilitasyon merkezi. (1980'lerde manastır topraklarında rehabilitasyon merkezi için yeni bir modern bina inşa edildi. Yıkılan buhar değirmeninin temeli de faydalı oldu: Merkezin binalarından biri de üzerine inşa edildi. Rusya'nın her yerinden çocuklar tedavi için buraya gelmeye devam ediyor.)

Ama şimdi zamanlar ve tarihler gerçek oldu, manevi ıssızlık dönemi sona erdi ve "taş toplama" zamanı geldi.

1992'de manastır Rus Ortodoks Kilisesi'ne devredildi ve ikinci hayatı başladı. Manastıra yeni rahibeler geldi, kutsal imgelerin önünde lambalar parladı, parlak bir derede manastır duası aktı, manastırın Kutsal Haç Kilisesi'nde ilahi ayinler yeniden başladı. Manastırın yeniden canlanmasının ilk yılları, tüm ülke ile birlikte ekonomide bir düşüş, mali çöküşler, toplumun ahlaki bozulmaları yaşadığı için zordu. Sadece Tanrı'nın değişmez vaatlerine ve mucizevi Kudüs imgesi yıkımdan mucizevi bir şekilde kurtarılan, manastırın duvarlarına geri dönen Tanrı'nın Annesinin Cennetsel Korunmasına samimi inanç, rahibelere oluşum döneminin tüm fiziksel ve ruhsal zorluklarına dayanma gücü verdi.

Manastır yaşamının restorasyonu ve manastırın restorasyonu için yeni bir dönem, 2001 yılında Pskov-Pechersk manastırının yaşlılarının ruhani okulunu geçen rahibe Ekaterina'nın (Chainikova) gelmesiyle, Pyukhtitsky Kutsal Dormition manastırında manastır deneyimi ve Moskova Patrikliğine itaat edinmesiyle başladı. Onun liderliğinde, Patrik II. Alexy manastırının doğrudan babalık bakımı ile, manastır aktif sosyal çalışma yürütmek için geliştirilmeye başlandı.

Bu manevi “taş toplama” döneminde, manastırın yaşamını niteliksel olarak değiştiren çok sayıda olay meydana geldi.

Yanındaki kardeş bina ile birlikte Meryem Ana'nın Kudüs İkonu tapınağı restore edilmiştir. Tanrı'nın Annesinin Kutsal Kudüs Simgesi, tarihi yerine yerleştirildi.

Haç Yüceltme Kilisesi tamamen restore edilmiş, fresklerle boyanmış, görkemli bir ikonostasis ve birçok kutsal simge ile dekore edilmiştir. Şimdi tapınakta bulunan bazı simgeler, daha kapatılmadan önce bile içindeydi.

Manastırda, başrahibin doğrudan himayesi altında, cemaatçilerin çocuklarının inanan akranlarıyla iletişim kurma fırsatı bulduğu küçük ama aktif ve neşeli bir Pazar Okulu hayatına başladı. Okulun öğrencileri ayinlerde şarkı söyler, manastırın rahibeleri ve cemaati için gösteriler ve konserler düzenler ve "turda" - ya komşu bir rehabilitasyon merkezinde ya da çeşitli Moskova mahallelerinde ya da Hazreti Patriği Alexy'den tebrikler ile. Ancak manastırın hasta çocuklar için düzenlediği tatiller, manastırı bir rehabilitasyon merkezine bağlıyor.

Manastırın rahipleri, bu merkezdeki çocuklara ve ebeveynlerine, hem manastırın kendisinde hem de merkez binaların arazisinde gerekli pastoral yardımı sağlar. Moskova Bölgesi, Noginsk İlçesi, Uspenskoe köyünden Ortodoks Yetimhanesi ile dostluk kuran manastır hayatının özel bir sayfasını işgal ediyor. Birkaç yıldır, bu kurumdan çocuklar tatil için manastıra geliyorlar: rahatlamak, manastırın canlanmasına katkıda bulunmak, manastır hayvanlarıyla iletişim kurmak.

İmarethane, Kutsal Haç Manastırı'nın tarihinin başladığı sessiz yaşamına devam ediyor. Burada yardıma muhtaç birkaç zayıf ruh barınak, bakım ve teselli buldu.

Rus manastır ekonomisinin geleneklerini canlandıran manastır, rahibelere süt ürünleri sağlayan yeni bir depo satın aldı. Kalitesiyle ünlü manastır ürünleri, çevre sakinleri tarafından memnuniyetle satın alınmakta ve satıştan elde edilen gelir manastırı restore etmek için kullanılmaktadır.

Sebze bahçeleri, keşişlerin yaşamının her zaman ayrılmaz bir parçası olmuştur, emeklerinin meyvelerini besler ve çoğunlukla bitki kökenli yiyecekler tüketir. Onlar da Kutsal Haç Manastırı'ndadır. Bu özenli tarımsal çalışmanın derin bir manevi anlamı var. Bereketli topraklar yetiştiren ve ondan yabani otları çıkaran keşiş, "kalbinin toprağını" dua ederek geliştirir, ondan günahkâr tutkuları giderir, ruhuna Hıristiyan erdemleri eker ve geliştirir.

Yine de bir keşişin asıl "işi" duadır. Ruhun Hristiyan mükemmelliğinin ana enstrümanı olan manastırın yaşamının temeli bu zor manevi eylemdir. Her gün, manastırın kız kardeşleri tüm Mezmurları okurlar, birçok yaşayan ve ölen Ortodoks Hıristiyan isimleriyle sinodileri anarlar.

Kilisede her gün manastır namaz kuralları kılınmakta, akatistler ile dua hizmetleri ve cenaze törenleri sunulmaktadır. Genellikle ünlü İlahi Ayinler rahibelerin zorlu manastır yaşamlarında güçlü ve zarafet dolu destek sağlar. Kız kardeşlerin gizli istismarları sadece Kalbin Efendisi tarafından bilinir ...

Manastırların ruhlarının zenginleşmesinde önemli bir rol, büyük Rus tapınaklarına hac gezilerinde oynanır: Kutsal Üçlü Sergius Lavra'ya, Seraphim-Diveyevo manastırına, Serpukhov Vladychny manastırına ve Vysotsky manastırına ve başrahibin kız kardeşleriyle geziler düzenlediği diğer kutsal manastırlara. okullar ve cemaatçiler. Bu tür gezilerde kazanılan deneyim, kişinin kendi manastırındaki manevi yaşamın daha da gelişmesine katkıda bulunur.

2006 yılında, manastırın bir avlusu olan Moskova'da, Pokrovskaya karakolunun (Talalikhina caddesi, 24) arkasındaki Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu Kilisesi. Bu tapınak, 1912 yılında mimar S.F. Voznesensky, 16. yüzyılın Rus çadır çatılı tapınakları tarzında. 2000 hacıya kadar ağırladı ve dekorasyon açısından Moskova'nın en iyilerinden biriydi. Şimdi eski ihtişamından hiçbir iz yok ...

Avlu, manastır duasının özel ruhunu ve tadını hisseden ve en azından kısmen "dünyevi Meleklerin - göksel insanların" - keşişlerin hayatına katılmaya çalışan Moskova cemaatçilerini kendine çekti. Tapınağın etrafında bir inananlar topluluğu oluştu, tapınak onlar için, ruhlarının modern yaşamın birçok üzüntü ve endişesinden zarafet ve huzur bulduğu Yuva haline geldi.

Hem avlu hem de manastır, Tanrı'ya ve Ortodoks halkına hizmet eden tek bir ruhsal organizmanın yoğun bir yaşamını yaşar. "Taşlar toplanıyor" - büyük Rus Ortodoks Kilisesi'nin temeli üzerinde bin yıldır sarsılmaz bir şekilde durduğu inanç ve manastır eyleminin "taşları", ve çağın sonuna kadar ayakta kalacak.

Kutsal Haç Manastırı Türbeleri.

"Taş toplama zamanı ... Kutsal Haç Kudüs Stavropegik Manastırı" kitabındaki malzemeleri kullanma.

Kilise girişinin sağındaki tabletin içeriği: "25 Ekim 2002'de Tapınak, Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği II. Alexy tarafından kutsandı. Rab'bin Kutsal ve Hayat Veren Haçını Yüceltme Tapınağı 1846'da toprak sahibi Alexandra Petrovna Golovina tarafından, 1846 yılında All-Merciful Savior'daki ahşap kilisenin yerine inşa edildi. Kiliseye yönelik zulüm yıllarında tapınak kapatıldı, lekelendi ve kirletildi. 1992 yılında kiliseye iade edildi. Tapınak, St. Andrei Rublev adını taşıyan Rus Mimari Miras Vakfı'nın çabaları ve Rus halkının bağışlarıyla restore edildi. "

Rab Kudüs'ün hayat veren Haçının Yüceltilmesi onuruna manastır, Kudüs stauropegic kadın (Kudüs'teki Kutsal Haç Manastırı). Kuruluş tarihi: 1865 Kudüs Frolo-Lavra manastırının Kutsal Haç Yüceltilmesi olarak kuruldu. Manastırın başlangıcı bir kadın imamhanesi tarafından atıldı (1837'den beri Staraya Yama köyündeki Floro-Lavra kilisesinde var; 1856'da imamlık olarak yeniden adlandırıldı), bir kadın cemaatine dönüştürüldü (1865) ve şimdi manastırın bulunduğu yere nakledildi ... 1870'de (1887?) Frolo-Lavra adını taşıyan topluluk, bir başrahip, sayman, 28 rahibe ve buna karşılık gelen sayıda acemiden oluşan bir kadro ile bir manastır seviyesine yükseltildi.

Manastırda üç kilise vardı: 1855'te Moskova Metropolitan Philaret (Drozdov) tarafından Floro-Lavra topluluğuna düşen Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu onuruna; Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi ve Yükseliş Katedrali onuruna, 1896'da kutsandı. 1920'lerin başında kapatılan manastır, Mart 1992'de, rahmet ve sadaka uğruna manastır hizmetinin yeniden canlandırılması için Moskova Patrikhanesine transfer edildi. Rahibe Thomaida, manastırın başrahibine atandı.

Haç Manastırı'nın Yüceltilmesi 29 Haziran 1887'de Podolsk bölgesindeki Lukino köyünde açıldı. Aynı yılın 20 Eylül'de, Dürüstün Yüceltilmesi ve Rab'bin Hayat Veren Haçı adına genişletilmiş kilisenin kutsaması gerçekleşti. Yeniden yapılanmadan sonra tapınak 50 değil 500 kişiyi ağırlamaya başladı; içinde antik ikonostasis restore edildi, kutsal taht ve sunak için lüks bir kıyafet düzenlendi. 20. yüzyılın ilk on yıllarında, manastırın topraklarında 2 kilise daha inşa edildi: Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu ve Yükseliş Katedrali'nin yanı sıra büyük bir meyve bahçesi, bir arı kovanı ve şifalı otlarla dolu bir eczane bahçesi. Manastırda kızlar için bir sığınma evi, bir kilise okulu, bir hastane ve bir eczane açıldı.

XIX-XX yüzyılların son kompleksinin mimarisi. eklektizm ve sahte Rus stilinin motiflerini birleştiriyor. Manastır, yeniden inşa edilen ev kilisesinin kaldığı Golovinlerin eski mülkünün yerini alıyor. Manastır bölgesi üç işlevsel bölüme ayrılmıştır: bir ön bahçe, hizmetlerin bulunduğu bir avlu, eski bir emlak kilisesi olan bir park. Mimari topluluğun merkezi Yükseliş Katedrali'dir, güçlü bölümleri uzun mesafelerden açıkça görülebilir. Kırmızı tuğla, beyaz taş detaylarıyla S.V.'nin projesine göre yapılmıştır. 1890-1893 yılları arasında Krygin Yüksek yarı bodrum katında, apsissiz dört sütunlu, beş kubbeli katedral, anıtsal ve şenliklidir. Dış bezemesi, tamburları, kürek kemiğinin üst kısımlarını ve yarım daire şeklindeki zakomarları örten ara katmanlar ve tuğla desenlerdir. Devrimden hemen sonra manastıra zulüm başladı ve 1921'de kapatıldı, akçaağaç parkı yıkıldı ve meyve bahçesi kesildi. Manastırın tapınak ve binalarında çeşitli zamanlarda bir tütün fabrikası, bir sanatoryum vb. Yer alıyordu. 1937'de Manastırın rahibi Kosma Korotkikh Butovo eğitim alanında vuruldu. Kısa süre sonra, manastırın kapanmasının ardından ayinlerin devam ettiği son kilise olan Surp Haç Kilisesi'ni kapattılar. Mucizevi bir şekilde, gizlice manastırdan en yakın Myachkovo köyüne götürülen Kudüs Annesi'nin mucizevi simgesini kurtarmayı başardı.

1992'de Kudüs'teki Kutsal Haç Manastırı, Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi. Manastır doğrudan ataerkil bakımın altındadır, bu nedenle ona stavropegik denir. Temmuz 2001'de rahibe Ekaterina (Chainikova) manastırın başrahibine atandı. 25 Ekim 2001'de, Tanrı'nın Annesinin Kudüs Simgesi onuruna kilisenin büyük kutsaması gerçekleşti. Manastırın ana tapınağı - mucizevi ikon - hak ettiği yeri almıştır. Tapınaklar: Rab'bin Yükselişi onuruna katedral, yapım tarihi - Tanrı'nın Annesi "Kudüs" (Kudüs tapınağı) ikonu onuruna 1896 Tapınak, yapım tarihi - 1873 Rab'bin Haçını Yüceltme onuruna tapınak (Kutsal Haç Kilisesi), yapım tarihi - 1846 ...

25 Ekim 2002'de, Kutsal Haç Kilisesi'nin kutsaması, piskoposlar ve din adamlarının ortaklaşa yaptığı Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Alexy II tarafından gerçekleştirildi. Anne Ekaterina, başrahibe rütbesine yükseltildi. Ve mütevelli V.L. Nusenkis ve L.D. Olischuk, manastırın restorasyonuna ve dekorasyonuna büyük katkılarından dolayı Hazretleri'nden yüksek kilise ödülleri aldı.

Haç Kudüs Manastırı'nın Yüceltilmesi, 2 sınıf, pansiyon, Lukin köyü yakınlarındaki Podolsk şehrinden 17 verst, 1865'ten beri var olan Floro-Lavra kadın topluluğundan 1887'de kuruldu. 1896'da, Rab'bin Yükselişi adına yeni bir katedral kilisesi kutsandı. Manastır, Metropolitan Philaret'in manastırın bir armağanı ve kutsaması olan Tanrı'nın Annesinin Kudüs Simgesine ev sahipliği yapmaktadır. Manastırın bir okulu, yetimhanesi, ikon boyama atölyesi, imarethane ve hastanesi var.

S.V. kitabından Bulgakov "1913 Rus manastırları"

Domodedovo Bölgesi'nin en güzel yerlerinden birinde Holy Cross Kudüs Stavropegic Manastırı var. Manastırın tarihi, uzak 1837'de, Podolsk ilçesine bağlı Stary Yam köyünde, kilisede kutsal şehitler Florus ve Laurus adına kadınlar için küçük bir imarethane faaliyet göstermeye başladığında başlar. Fakir evi nasıl manastır oldu? Bunda belirleyici rol, Ivan Stepanovich adında bir kutsal aptal tarafından oynandı. 34 yaşında, Aziz Sergius'un Kutsal Üçlü Lavra'sına, Radonezh Aziz Sergius'un kutsal kalıntılarına bir hac ziyaretinde bulundu, ardından bir taksi şoförü olarak işini bıraktı ve hayatını tamamen Tanrı'ya hizmet etmeye adayarak aptallık başarısını üstlendi. Yılın herhangi bir zamanında yarı çıplak ve çıplak ayakla Ivan Stepanovich, Rusya'nın kutsal yerlerine ve manastırlarına yürüdü. Herkes ona kutsanmış olarak saygı duyuyordu. Bir gün zengin bir Muskovit olan Paraskeva Rodionovna Savatyugina'nın dul eşine geldi ve imarehanede Uyuyan Mezmur'un okunmasını organize etmek için para istedi. Reddetmedi ve kısa süre sonra Ivan Stepanovich'in tavsiyesi üzerine, kendisi de imamhanenin kız kardeşlerinden biri oldu ve hayatını Tanrı'ya hizmet etmeye adamaya karar verdi. Kadın, gelecekteki manastırın ilk bağışçısı oldu. Parasıyla, rahibeler için kutsal aptal Ivan Stepanovich'e özel bir mizacı olan Moskova Metropoliti Filaret tarafından kutsanan iki katlı bir taş ev inşa edildi. Filaret, imarehaneye, gelecekteki manastırın ana türbesi haline gelen Tanrı'nın Annesinin Kudüs Simgesi'ni sundu. Efsaneye göre, bir süre sonra Eski Yam'ı ziyaret ettikten sonra Vladyka, "Bu bir imarethane değil, bir manastır!"

Yıl 1860'tı. Beş yıldan kısa bir süre sonra, başı Paraskeva Rodionovna Savatyugina olan ve kız kardeşlerin manevi lideri Ivan Stepanovich olan Floro-Lavra kadın topluluğu kuruldu. Birkaç yıl sonra, kız kardeşlerin yaşadığı rahat ev, Stary Yam köyünden, kısa bir süre önce Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi adına bir taş kilisenin inşa edildiği Lukino köyüne taşındı. Yakında topluluk Haçın Yüceltilmesi olarak adlandırılmaya başlandı. 1871'de, burada Tanrı'nın Annesinin Kudüs Simgesi onuruna başka bir tapınak yapıldı. Yemekhane binasına bağlandı ve buraya mucizevi bir simge yerleştirildi. Ve üç yıl sonra, tapınak tamamlandığında, ilk tonlama burada yapıldı - Paul adıyla Paraskeva Rodionovna manastır aldı. Kısa süre sonra manastırda yaklaşık yüz kız kardeş vardı ve 1887'de Kutsal Sinod, topluluğu Kudüs'teki Kutsal Haç Manastırı'na dönüştürmeye karar verdi.

1890'da Abbess Eugene yönetiminde, bugün görebildiğimiz Rab'bin Yükselişi onuruna büyük bir katedral kilisesinin inşaatına başlandı. Katedralin yüksekliği 38 metreye ulaşıyor. Batı kapısına daha önce en büyüğü üç yüzden fazla pud ağırlığında 10 çanı olan çok güzel bir çan kulesi inşa edildi. Çan kulesi, ne yazık ki, Sovyet iktidarı yıllarında yıkıldı. Aynı zamanda Bolşevikler, sokak çocuklarını buraya yerleştirerek tüm manastır ekonomisini kamulaştırdı. Rahibeler yerel eyalet çiftliğinde çalışmak üzere görevlendirildi. 1924 baharında tapınak bir köy kulübüne dönüştürüldü. Tanrının Annesinin Kudüs ikonunun transfer edildiği Kutsal Haç Yüceltme Kilisesi'nde ilahi hizmetler birkaç yıl daha devam etti, ancak 1937'de bu tapınak da kapatıldı ve rahip Kozma Korotkikh Butovo eğitim alanında vuruldu. Uzun süredir eski manastırın binasında bir sanatoryum bulunuyordu.

1992'de manastır Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi, Kutsal Haç Kilisesi'ndeki hizmetlere yeniden başlandı. On yıl sonra rahibe Ekaterina (Chainikova) manastırın başrahibi oldu. Tanrı'nın Annesinin Kudüs Simgesi tapınağı restore edildi ve mucizevi görüntü, tüm bu süre boyunca oradaki mevcut kilisede kaldığı Verkhneye Myachkovo köyünün tapınağından tarihi yerine geri döndü. Zanaatkarlar, Kutsal Haç Tapınağı'nı tamamen restore ettiler, içinde görkemli bir ikonostasis ile boyadılar ve süslediler. 2006 yılında, Pokrovskaya karakolunun arkasındaki Tanrı'nın Annesinin Kudüs Simgesi kilisesinde manastırda bir Moskova avlusu ortaya çıktı.

"Ortodoks Tapınakları. Kutsal Yerlere Seyahat" dergisi. 247.Sayı, 2017

Churilkovo, Shestovo, Kupriyanikha köylerinin çevresinde Kotlyakovo, nehrin sol kıyısında bulunan Lukino köyüdür. Pahra.

1627-1629 tarihli yazı kitabında. Tukhachevskaya volostunun Terekhov kampında bulunan Lukino köyü hakkında bir kayıt var: "Ivan Ivanov'un oğlu Esipov için, daha önce Ivan ve Istomoy Sanbulovs için, Pakhra nehri kıyısında, tepede Lukino köyü olan kardeşi Boris Esipov'un peşindeydi. ve içinde toprak ağalarının avlusu, köylünün avlusu ve Bobyl'in avlusu ... " 1687'de Esipovlar mülklerini F.G. Kruşçev, çoğu voyvod, vekil, avukat, şehir soyluları olarak görev yapan en eski soylu aileye aitti. Fyodor Grigorievich, 1682'de Duma soylularına verildi. Kruşçev'in oğlu Fedor'un 1717-1719'da yönetimi altında. Lukino köyünde, Ekselansları Stephen, Ryazan Büyükşehir ve Murom'un kutsamalarıyla ahşap bir Kurtarıcı Kilisesi inşa edildi. Kilisenin inşası için toprak sahibi F.F. Kruşçev arazisinden saman biçme ile arazi tahsis etti. Fedor Fedorovich in ölümünden sonra. Lukino, 1734'ten beri Amirallik bürosunda danışman olarak görev yapan oğlu Andrei'ye aitti. Kabine bakanı A.P.'nin en yakın "sırdaşları" çemberinin bir üyesiydi. Volynsky. 1740'ta İmparatoriçe Anna Ioannovna'ya karşı bir komplo düzenlemeye çalışmakla suçlandı, diğer "sırdaşları" ile birlikte tutuklandı ve idam edildi. Ölümünden sonra mülk, çocukları Nikolai, Ivan, Marya ve Elizaveta ile dul eşi Anna Alexandrovna'ya geçti. Daha sonra c. Lukino, kaptan N.I.'ye aitti. Golovin - Kurtarıcı Blakhernsky Manastırı'nın kurucusu olarak bilinen Gavrila Pavlovich Golovin'in kuzeni.

1830'da Lukino köyünün ahşap kilisesi, haraplık nedeniyle yıkıldı ve tüm kilise eşyaları ve ikonları komşu köyün tapınağına nakledildi. Kolychev. N.I. 1848'de sökülen kilise yerine Golovin, Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi onuruna mülküne taş bir kilise inşa eder. Nikolai Ivanovich'in ölümünden sonra, ormanlık mülk ve yaklaşık 300 desiyatin miktarındaki tüm arazi dul eşi Alexandra Petrovna'ya geçti. Bu zamana kadar A.P. Golovin yalnız kaldı çünkü kocası ve tek kızları öldü ve Tapınağın Yüceltilmesi'nin sunağına gömüldü. Dindar bir kadın olarak Catherine Manastırı'na bedelsiz olarak kendi mülküne, tüm Lukinskoye malikanesine bağışta bulunarak, kendisine yalnızca ölümüne kadar efendinin mülkünü kullanma hakkını bıraktı. Manastırın yararına olan bu hediye imparator tarafından onaylandı. Ancak daha sonra, mülkün eski sahibi ile yeni sahipleri, özellikle de manastırın başrahibi arasında bazı yanlış anlaşılmalar oldu ve 1867'de "Lukinskoe mülkü çölden silinip Floro-Lavra dişisine devredilebilir mi?" Talebiyle Metropolitan Philaret'e dönmek zorunda kaldı. köyde olan topluluk ". Staro-Florovsky Yam. Vladyka'nın büyük katılımıyla, Lukino mülkünün sahibinin arzusu gerçekleşti ve 28 Ağustos 1869 tarihli 5016 sayılı Moskova Manevi Meclisi Kararı ile, tüm binaları, arazileri ve diğer arazileri içeren mülk, Catherine Hermitage'den çıkarıldı ve bulunduğu Floro-Lavra kadın topluluğuna devredildi. Praskovya Rodionovna Savatyugina. Yeni bir yerdeki cihaz için çok çaba, çaba harcandı ve maddi tarafı da gerçekleşti. Bu nedenle, başrahibin isteği üzerine, piskoposluk yetkilileri, yeğeni Moskova tüccarı Yegor Fedorovich Savatyugin'i topluluğun mütevellisi olarak onayladı. Onun yardımıyla, iki katlı bir kız kardeş binası Stary Yam köyünden Lukino köyüne taşındı, işçiler için binaları olan bir binicilik ve sığır bahçeleri, bir din adamı ve başrahibin evleri, küçük bir otel binası ve büyük bir meyve bahçesi dikildi.

Lukino köyünün mülk sahipleri tarafından inşa edilen eski Yüceltme Kilisesi, kız kardeşler için çok küçüktü, bu yüzden 1871'de ana kız kardeş binasına bağlı olan Kudüs Tanrı Annesi onuruna yeni bir tane inşa etmeye başladılar. Kilise her zaman açıktı. 30 Eylül 1873'te Ekselansları Leonidas kiliseyi Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu onuruna kutsadı ve aynı yılın Ekim ayı sonunda çan kulesi ve taş çit döşendi. Cemaatin yaşamı gelişmeye başladı ve gittikçe bir manastıra benziyor. Yavaş yavaş çevrelerindeki topluluğa olan ilgi arttı, kilisede dua etme isteği her yıl arttı, bu nedenle hacılar için yeni ve geniş bir kilise inşa etme ihtiyacı doğdu. Ancak, ilk olarak 1882'de komşu Shestov köyünden bir köylü, Sergei Tikhonovich Sorokin ve diğer hayırseverlerin yardımıyla, Kilise'nin Yüceltilmesi için geniş bir yemekhane inşa etmeye başladılar, ancak S.T.'nin ölümü nedeniyle. Sorokin'in inşaatı, yeni bir bağışçı bulunana kadar üç yıl süreyle askıya alındı \u200b\u200b- başlatılan binanın inşaatını tamamlayan Moskova tüccarı Dmitry Mihayloviç Shaposhnikov.

On dokuzuncu yüzyılın ilk yarısında ise. Hayırseverliğin geliştirilmesindeki inisiyatif öncelikle soylulara aitti, daha sonra serfliğin kaldırılmasından sonra, tüccarların ve girişimcilikle ilişkili diğer kişilerin önemli bir sosyal davranış alanı haline geldi. Dahası, on dokuzuncu yüzyılın ikinci çeyreğinden bu yana hayırseverlik onların aile geleneği haline geldi. Moskova, vatandaşlardan eğitim, sağlık hizmetleri, kamu hayır işleri vb.İhtiyaçlar için gönüllü bağış hacmi açısından özel bir yer işgal etti. Kutsal Haç Manastırı'nın tarihi bunun bir kanıtıdır. Öyleyse, Moskova fahri vatandaşı M.Ya. Topluluğuyla komşusu olan Meshcherina, altı kız için bir yetimhanenin bulunduğu bir bölge okulu ve küçük bir ilk yardım çantası olan beş yataklı bir hastane kurdu. 1888'de, aynı M.Ya. Mescherina, kız kardeşler arasından hasta yaşlı kadınlar için bir imarethane açtı; Haziran ayında, çitin bir kısmı doğu ve güney taraflara uzatıldı, iki köşe kule inşa edildi, güney giriş kapılarına bir taş hamam ve bir çamaşırhane inşa edildi ve sonbaharda bir barınak için iki katlı bir ahşap ev kabaca yapıldı.

Cemaatin yaşamı gittikçe daha çok bir manastıra benziyordu, içinde zaten 100'den fazla kız kardeş vardı ve bu nedenle 18 Ekim 1886'da başrahibe Eugenia, topluluğu bir manastıra dönüştürmek için bir dilekçe verdi. Metropolitan'ın desteği ve Kutsal Sinod'un 1887'deki kararıyla Floro-Lavra kadın topluluğu, ikinci sınıf manastır olan Kudüs'teki Kutsal Haç'ın Yüceltilmesi olarak yeniden adlandırıldı. Manastırın resmi açılışı ve kutsal kutsaması 28 Haziran 1887'de gerçekleşti. Bu bağlamda, Kudüs Kilisesi ile toprak sahibi A.P.'nin eski malikanesi arasına büyük bir katedral kilisesi inşa edilmesine karar verildi. Golovina.

1889'da, piskopos mimar S.V. Krygin bir proje hazırladı ve 1890 baharında kilisenin temel taşı yerini aldı. Ve her zaman olduğu gibi, hayırseverler kurtarmaya geldi - her şeyden önce, 10 bin ruble teklif eden Moskova burjuvazisi Vasily Fedorovich Zholobov. ancak inşaatın başlangıcında bununla sınırlı kalmadı. Yıllık olarak gelirinden belirli bir miktar ayırdı ve 1895'ten beri, kendisi malzeme satın alırken, işçi çalıştırırken ve onlarla ödeme yaparken tapınağın inşası ile ilgili tüm iş organizasyonunu üstlendi. Esasen, çabaları sayesinde, 1893 yazında tapınağın dışı neredeyse hazır hale geldi ve sonraki yaz iç dekorasyon başladı. Tapınağın inşası için diğer bağışçılar arasında şunlar vardı: Haç Manastırı Athanasia'nın Yüceltilmesi (dünyada - kızlık Glikeria Filippovna Valina), 1888'de girdikten sonra tüm servetinin yanı sıra Kronov, Meshcherina, Shaposhnikov, Zimina. 1891'de Kutsal Sinod Savcısı Ober, Madame Medyntseva'nın meblağlarından 1.000 ruble gönderdi ve 1893'te Yu.I. Bazanov. 10 bin ruble veren yukarıda adı geçen rahibe Athanasia, tapınağın daha da içsel gelişimine büyük yardım sağladı. ikonostasis cihazına.

İkonostasisin cihazı Akhapkin'e emanet edildi ve ikon ressamı Erzunov, ikonlar yazmak ve duvarları boyamakla görevlendirildi. Bağışçılar ayrıca kilise eşyaları satın almaya da yardım ettiler. Örneğin, tüccarın eşi Stulov hediye olarak yaldızlı giysiler, kutsal kaplar, bir çadır getirdi; Penkin ve Zernov kilise eşyaları, pankartlar vb. Chudov Manastırı'nın Hieromonk'u Peder Barsonathius, yeni kiliseye bir dizi ayin kitabı bağışladı. İncilleri, haçları, gemileri, şamdanları vb. Bağışlayan pek çok kişi vardı. Sonunda, her şey hazırdı ve 15 Temmuz 1896'da iki taht kutsandı: Asıl olan, Yükselişin Metropolitan Sergius'u ve Trinity-Sergius Lavra'nın valisi Archimandrite Paul; güney sınırı - Moskova Aziz Philip adına (efsaneye göre, Lukino köyü bu Aziz'in doğum yeriydi), aynı yılın 15 Eylül'ünde Dmitrov Archimandrite Theophan tarafından kutsandı.

Manastır binalarının arasında, çan kulesinin altındaki kutsal kapıların karşısında yer alan tapınak, her şeyden önce ihtişamıyla dikkat çekti. Tapınağın planı haç şeklindedir. Tepesi, yaldızlı haçlarla beş başlı taçlandırılmıştır. Tapınağa, üstü kapalı sundurmaların düzenlendiği üç giriş vardı. Tapınağın tonozları, her yerden ibadet edenlerin gözüne açık olan ikisi ikonostasis tarafından gizlenmiş dört sütunla desteklenmiştir. Her üç sunak da bir sıraya yerleştirildi ve ikonostazlar iki adımda bir kürsü üzerindeydi. İkonostasisin gizlediği sağ sütuna, solda, Tanrı'nın Annesinin Varsayımının aynı simgesi olan Rab'bin Yükselişinin tapınak simgesi yerleştirildi. İkonostasisdeki tüm ikonlar, yüzün üzerinde kraliyet kapılarındaki resimler dahil olmak üzere, altın kabartmalı zemin üzerine Fryazh (İtalyan) tarzında yapılmış ve kenarları emaye ile süslenmiştir. Kilisenin tonozları ve duvarlarındaki resimler, yaklaşık 150 İncil konusunu içeriyordu ve ikonostasisin ikonlarıyla aynı tarzda yapıldı. Görgü tanıklarına göre "zarafet, hafiflik, güzellik, sayısız altın yaldız" farklıydı.

Manastırın listelenen ve açıklanan kiliselerine ek olarak, o zamanlar kendi topraklarında, gözden geçirilmesi çan kulesinin yakınındaki batı kapısından başlaması gereken birçok bina vardı.

Çan kulesi alçaktır - 1874'te inşa edilen 37 arshin (arshin, 0,711 metreye eşit eski bir Rus uzunluk ölçüsüdür). Güzel bir manzaraya sahipti ve içindeki kutsal kapılar, "manastırı iyileştirmeye hizmet eden yüzlerin minnettar anısına" kutsal resimlerle boyanmıştı 147. Çan kulesinde 10 tane çan vardı. Çok uzaklardan açıkça duyulan melodik, net bir zil sesi çıkardılar. Bunların en büyüğü 308 pound ağırlığındaydı (bir pound, 16.4 kg'a eşit bir Rus ağırlık ölçüsüdür).

Kız kardeşleri ve çeşitli manastır hizmetlerini barındıracak ayrı binalar vardı.

Beyaz veya "yemekhane" binası, daha önce de bahsedildiği gibi, topluluğun transferi sırasında Stary Yam köyünden Lukino'ya taşındı. Daha sonra evin ahşap tavanı, doğu yarısında pirinç bir ısıtma cihazı ve bitişiğindeki tapınak ile taşa dönüştürüldü. Evin bodrum katında bir ısıtma odası, bir kiler (manastırlarda yiyecek ve diğer malzemeleri depolamak için özel bir kiler) ve rahibeler için hücreler vardı. Birinci katta, küçük yarı Kudüs tapınağına bitişik kız kardeşlerin yemekhanesi ve küçük kutsal odalar (kilisede, cüppelerin - rahip kıyafetleri - ve kilise gereçlerinin saklandığı özel bir oda) ve bir kiler tarafından işgal edildi. İkinci katta - binanın tüm uzunluğu - dar bir koridorun her iki yanında kız kardeşlerin hücreleri vardı. İmarethane de buradaydı.

Bir duvarı manastır çitinin kuzey tarafında ve iki katlı olan sözde "kırmızı" binada, bir zamanlar bir prosphora (veya ekmeğin pişirildiği prosvirny - bir Ortodoks ayininde, buğday mayalı hamurdan pişirilmiş küçük yuvarlak beyaz bir somun), ekmek, ekmek, bir ayakkabı, beş yataklı bir hastane, küçük bir eczane odası ve on hücreye kadar.

Katedral kilisesinin güneyindeki beyaz iki katlı bina kız kardeşler için tasarlanmıştı ve otuz iki hücreye sahipti. Hayırsever Vasily Fedorovich Zholobov pahasına 1893 yılında inşa edilmiş ve onun adını "Vasilievsky" olarak almıştır.

Manastırın girişinde, sağ tarafta, çan kulesinin yanında, 1909 yılında inşa edilen manastırı ziyaret ettiklerinde yetkilileri kabul etmek için iki katlı ahşap bir ev vardı.

Manastırın başrahibinin evi aslen ahşap, tek katlıydı. Mayıs 1910'da, Abbess Margarita yönetiminde, iki katlı yeni bir başrahip evinin temel taşı atıldı. Birinci katta, iki büyük oda bir el sanatları ve dikiş odası (ketenlerin dikildiği bir atölye) barındırıyordu ve geri kalanı kız kardeşlerin yaşam alanları için tasarlanmıştı. Üst kat, rektörün hücreleri tarafından işgal edildi.

Manastırın batı kısmında, başrahibin yeni evinden çok uzak olmayan bir yerde, kırk kadar kızın eğitim gördüğü ahşap, iki katlı bir manastır kilise okulu vardı. İkinci katta tam manastır desteğiyle yaşayan altı yetim için bir yetimhane vardı. Okul binası Abbess Eugene tarafından 1889'da inşa edildi.

Listelenen binalara ek olarak, manastır çitlerinin içinde, içinde yaşayan kız kardeşlerin pahasına inşa edilen yedi ayrı ev daha vardı.

Manastırın çitinin güney duvarında, dağın yamacında bir manastır arı kovanı vardı. 20. yüzyılın başlarında manastırın güneybatı köşesinde. Ev eşyalarını saklamak için geniş bir taş mahzen inşa edildi ve bunun üstünde - giriş kapısında - bir hamamın taş bir binası ve bir çamaşırhane vardı.

Manastır çitinin arkasında din adamlarının evleri (bir kilise din adamları) ve müştemilatlar vardı. Vozdvizhensky tapınağının ve manastırın doğu kapısının karşısında bir rahip ve bir papaz (küçük bakan) için bir oda var. 1904'te atanan ikinci manastır rahibi, iki meyve bahçesi arasında bulunan çan kulesinin yanındaki bir evde yaşıyordu. Karşısında Abbess Eugenia tarafından dikilen bir çam korusu vardı ve burada V.F. Zholobov, iki katta ziyaretçiler için 15 odalı bir otel inşa etti. Ve 1911'de arka bahçeye ormana daha yakın bir buhar değirmeni inşa edildi ve donatıldı.

Manastır bölgesinin ortasına bir gölet kazıldı. Daha önce, burası Golovinlere ait asma katlı büyük bir malikaneydi. 18 Şubat 1893 gecesi, bilinmeyen bir nedenden ötürü, bu ev yandı ve onun yerine, en önemli tatillerde haçın suyu kutsamak için yürüdüğü belirtilen gölet kazıldı.

Manastırın güneybatısında, manastır bahçeleri ve tarıma elverişli araziler arasında kuyusu olan küçük bir şapel vardı. Burada efsaneye göre, bir zamanlar kutsal şehit Anisia'nın saygı duyulan ikonuna sahip bir kilise vardı, bu nedenle daha sonra aynı isimle tanındı. Bu kuyunun suyu inanılmaz derecede temiz ve lezzetliydi. 1901 yılında, kuyudan fazla su alan şapelin altına küçük bir hamam inşa edildi. Düşük sıcaklığa (+8 veya + 10 ° C) rağmen, gelen birçok hacı içinde yüzdü.

Gelen hacılar arasında pek çok hayırsever ve özellikle tüccar temsilcileri vardı. Rus girişimciler için servet kendi başına bir amaç değil, her şeyden önce insanlara hizmet etmenin bir yoluydu. Bir tapınak veya imarethane inşa etmek, topluma hizmet etmenin en geleneksel yoludur. Rusya'da hemen hemen her tüccar ailesi, manevi, sosyal ve kültürel yapılar biçiminde kendisine ait bir hatıra bırakmıştır. Böylece, 1910'da Moskova tüccarı Pyotr Timofeevich Stulov'dan manevi vasiyetine dayanarak, Devlet Bankası Moskova ofisi, menkul kıymetler, Devlet Arsa Bankası'nın ipoteklerini 1.000 ruble cinsinden yatırmak için bir başvuru aldı. Kudüs Manastırı Kutsal Haç Yüceltmesi'nin depolanması ve yönetimi için 29653 numaralı hesaba. Seyrek olarak, benzer katkılar din adamları tarafından yapıldı: 1914'te aynı hesapta 3.000 ruble katkı alındı. manastır rahibi Vladimir Nikitovich Fryazinov'dan din adamlarının ihtiyaçları için.

Manastır olaylarının kroniği düzenli olarak Moskova Kilise Gazetesi'nde yer aldı. Manastırın en önemli gerçeklerini, önemli manevi ve tarihi olaylarını ayrıntılı olarak anlattılar. Örneğin, 1887 yazında manastırın açılışı ayrıntılı bir şekilde anlatılıyordu: “Cemaat bu gün için süslendi ve 27'sinin sabahı çoktan misafirleri almaya hazırdı. Açılış töreninin arifesinde geldi: Sayın Şansölye Başkanı Ober-Kutsal Sinod Savcısı, Ph.D. VK. Sabler, Manastırlar Dekanı - Volokolamsk Fr. Archimandrite Sergius; Yaroslavl Tolgsky manastırının başrahibi Fr. Archimandrite Paul, Chudov Manastırı Başrahibi, Fr. Archimandrite Mark ve Savvino-Storozhevsky manastırının valisi Fr. Hieromonk Theophan, En Muhterem Vladyka Metropolitan'ın yeni manastıra yaklaştığını duyurarak çalmaya başladı. 28'in sabahı, saat 9'da, Vladyka'nın Ugreshsky manastırı Fr.'nin sabahı yukarıda adı geçen kişilerin ortak hizmetiyle kutladığı İlahi Liturji başladı. Archimandrite Nile ve yerel bir rahip. Yeni manastırın küçük kilisesi ve bitişiğindeki yemek, çevre köylerden toplanan ve Moskova'dan gelen birçok insanla doluydu. Bunların arasında Moskova manastırlarının başrahibi vardı: manastırların başrahibi - Alekseevsky, Nikitsky, Zachatievsky ve yeni manastırın iç ve dış ilahi gelişiminde yer alan Moskova ilinin devlet okullarının müdürü olan Tutku manastırının başrahibi Evgenia. Krasnopevkov, topluluğun hayırseverleri: Bayan Meshcherina, Shaposhnikov ve diğerleri "...

Yalnızlık, emek ve gündelik hayatla ilgili endişelerde, manastır hayatı Ekim 1917'ye kadar ilerledi. Devrimden sonra, manastırın iyi gelişmiş ve köklü ekonomisi kamulaştırıldı.

Podolsk bölge yürütme komitesi üyeleri tarafından düzenli olarak hazırlanan denetim raporlarından, örneğin, 1921'de Lukinsky manastırının topraklarında bir yetimhane - A. Kollontai'nin adını taşıyan "Lukinsky çocuk kasabası" olduğu bilinmektedir. Daha sonra manastırda ilçe önemi olan "Lukino" devlet çiftliği bulunuyordu. Ostrovsky cemaati. Son kiracılar arasında 12 numaralı bir ilaç fabrikası vardı. Semashko. Büyük Vatanseverlik Savaşı (1941-1945) sırasında, eski manastırın bina ve binalarında bir hastane kuruldu. Savaştan sonra - bir sanatoryum ve ardından 1980'lerde manastır topraklarında bulunan All-Union Çocuk Rehabilitasyon Merkezi. yeni bir modern rekabet inşa edildi. Rusya'nın her yerinden çocuklar tedavi ve rehabilitasyon için buraya geliyor.

1992 yılında, Moskova Bölge İdaresi Başkanı, köydeki Haç Manastırı'nın Yüceltilmesi kompleksinin mimari anıtının taşınmasına ilişkin 108 sayılı Kararı kabul etti. Lukino, Leninsky Bölgesi, Moskova Patrikliği Kullanımı için. Bu zamana kadar, manastırın toprakları ve binalarının çoğu harap bir durumdaydı, bir zamanlar var olan meyve bahçeleri, eşsiz bir akçaağaç parkı ve bir huş ağacı korusu on yıllar boyunca kesildi, mülklerini manastıra bağışlayan Golovinlerin gömüldüğü manastır mezarlığı, birçok hayırsever, ünlü bir Moskova peyzaj ressamı N.V. Meshcherin ve diğerleri evler inşa ettiler.

Manastır 70 yıl sonra yeniden kutsandı, Moskova Patriği ve All Russia Alexy II. Ve bugün manastır manevi ve ekonomik yaşamını iyileştiriyor. Daha önce olduğu gibi, çevredeki köy sakinlerinin ve manastıra gelen Muskovilerin toplandığı kiliselerde düzenli ayinler yapılmaktadır.