Parti (rizk) ile ilgili önemli hükümler. Muhammed kimdir (Allah'ın selamı ve rahmeti onun üzerine olsun) bizim için ve neden onu takip ediyoruz? Allah'ın lütfu dedi

21.07.2020

Merhametli, Merhametli Allah'ın adıyla

Alemlerin Rabbi olan Allah'a hamdolsun, Allah'ın selamı ve bereketi Peygamberimiz Muhammed'e, ailesine ve tüm arkadaşlarına!

Sevgili Müslüman kardeşlerim ve Müslüman kardeşlerim! Size sorulursa: “İnsanların en büyüğü kim? İnsanların en merhametlisi kim? İnsanların en adil olanı kim? İnsanların en iyisi kim? İnsanlara en değerli kim? En cömert insanlar kimdir? İnsanların en dürüst olanı kim? İnsanların en bilgili kim? "

Bu soruların cevabını biliyorsanız, bu kişinin yaşam öyküsünü hiç okudunuz mu? Onun hayatının anlatımını dinleme fırsatınız oldu mu? Bu kişiyle tanışmak ve onunla konuşmak için kalbinizde bir arzu var mıydı?

Allah, asil peygamberimizi (Allah'ın selamı ve nimetleri onun üzerine) onu en iyi şekilde yükselterek ve ona harika bir mizaç vererek kutsadı ve bu mizaç, çok küçük yaşlardan ölüm onu \u200b\u200bdinlendirene kadar onun içindeydi. Allah, kehanet başlamadan önce bile onu bu göreve hazırlıyordu. İlk başta kendisine bir yalnızlık sevgisi aşılanmış ve Hira mağarasındaki insanlardan uzaklaşarak orada uzun geceler geçirmiş ve Allah'ın ayarladığı evren üzerine kafa yormuştur. Dünyevi kibir ve insan yanılsamalarından uzak, kalbi tevazu ve ruhsal saflığın ışığı ile aydınlatıldı.

Reslullah (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), Allah'ın emri gelene kadar bunu yapmaya devam etti. Rabbimiz Muhammed'i (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) en güzel mesajlarla ve en büyük dinlerle insanlara göndererek onurlandırdı. Allah, onu eski dinlerin tümünü tamamlayan peygamberliğin elçisi ve mührü yaptı, İslam'ın onayladığı olanlar dışında önceki peygamberlerin tüm kanunlarını iptal etti.

Reslullah (Allah'ın selamı ve rahmeti) Rabbinin emrini aldığından, sadece sahabesi olmayan Allah'a ibadet edilmesi gerektiğini anlatarak, müşriklikten ve putlara tapmaktan vazgeçmelerini talep ederek insanları Allah'a ve Tevhide çağırmaya başladı. İlk önce akraba ve arkadaşlarına başvurdu. Çağrısına ilk cevap veren kadın karısı Khadija idi, erkeklerden ilki Ebu Bekir el-Sıddık ve çocukların - Ali ibn Ebu Talib'di (Allah hepsinden razı olsun).

Yavaş yavaş İslam yayılmaya başladı, Allah'a teslim olan Müslümanlar, cennet bilgisinin kaynağından sarhoş olmak için el-Arkam ibn Ebu el-Arkam'ın evinde Resulullah'ın etrafında toplandılar, ayetleri Allah'ın Kitabından öğrenirler. Zamanla, Müslümanların sayısı arttı, İslam, inananlara güven veren ve onları cesaretlendiren Ömer ibn el-Hattab'ı (Allah'tan memnun olabilir) kabul etti.

Allah'ın peygamberine söylediği anı hatırlayalım: "Size emredileni ilan edin ve müşriklere sırtınızı dönün" (15. Al-Hicr: 94).

Bu ayet İslam'ın yeni bir aşamaya girişini işaret etti, bundan böyle Allah'ın dinine çağrı açıkça yapılmaya başlandı.

Peygamberimiz (Allah'ın selamı ve rahmeti onun üzerine olsun) Safa Dağı'na çıkarak, Allah'ın elçisi olduğunu ve görevinin insanları Tevhide çağırmak ve Allah'a itaat etmek olduğunu tüm insanlara duyurmuştur. Onlara, çağrısına cevap veren ve ona uyanlara cennetin bir mükafat olacağını, itaatsizlik edip yüz çevirenlerin cehennem azabı alacaklarını bildirdi. Bazıları onun çağrısına cevap verirken, diğerleri alay etmeye ve hatta acı çekmesine neden olmaya başladı. Peygamber ve sahabeleri her türlü olumsuzlukta sabır ve sebat gösterdiler, bu büyük dini çağırmaya çalışarak İslam yolunda ellerinden gelen her şeyi feda ettiler.

Allah Resulü (Allah'ın selamı ve rahmeti onun üzerinedir) Mina'da hacı gruplarını birbiri ardına dolaşarak onlara seslenip İslam'ın hakikatini tebliğ etti. Allah'ın en büyük, en mükemmel ve son mesajını insanlara ulaştırmak için her türlü çabayı gösterdi (O, Büyük ve Muhteşemdir). Allah, Medine'den hacıları ona göndererek peygamberi destekledi. Mina'da toplandılar ve Jamrat al-Aqaba denilen yerde Medine halkı peygambere kendisine ve arkadaşlarına tam destek vereceğine söz verdi.

Sonra Allah, peygamberinin Medine'ye taşınmasına izin verdi, Medine daha sonra iman yurdu ve ilk İslam devleti oldu. Reslullah (Allah'ın selamı ve rahmeti onun üzerine olsun) Medine'ye gitti ve bu tarihi geziye Ebu Bekir'i (Allah'tan razı olsun) eşlik etti. Peygamber yoluna giderken Ali ibn Ebu Talib (Allah'tan razı olsun) evinin kapısında peygamberi bekleyen ve onu öldürmek niyetiyle kılıçlarını hazırlayan müşrikleri şaşırtmak için yatağında yatmaya devam etti. Ancak Allah, peygamberin (Allah'ın selamı ve nimetleri ona) zarar görmesin diye gözlerini kör etti ve ardından sadık arkadaşı Ebu Bekir ile buluşma yerine gitti. Birlikte Mekke'nin güneyinde yola çıktılar ve Saur Dağı'na sığındılar. Orada birkaç gün geçirdiler, her şeyin sakinleşmesini ve müşriklerin zulmüne son vermesini beklediler. Ondan sonra kuzeye, Müslümanların peygamberleriyle mutlu bir şekilde karşılaştıkları Medine'ye yöneldiler (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun). Peygamber bir cami inşa etti ve arkadaşları - Muhacirler (Mekke'den gelen göçmenler) ve Ensarlar (Medine Müslümanları) arasında kardeşleşti, ardından ilk İslam devletini kurmaya başladı.

İslam Devleti güçlenmeye ve güçlenmeye başladı. En Yüce Patron, savaşmayı gerektirse bile, inananların ülkelerini savunmalarına izin verdi. Müşrikler, müminlere ve memleketlerine kötülüğün geleceğini ve her şeyin parçalanacağını umuyorlardı. İki taraf arasında ağır savaşlar meydana geldi: bir tarafta iyilik isteyen insanlar, diğer tarafta kötülüğün destekçileri vardı. Allah (O büyük ve yücedir) müminleri korumuş, güçlendirmiş ve destek vermiş, bunun sonucu olarak vatanları güçlenmiş, güçlenmiş ve İslam'ın nuru dünyanın en uzak köşelerine kadar ulaşmıştır.

Reslullah'ın (Allah'ın selamı ve nimetleri onun üzerine) Mekke'den ayrılmasından yıllar sonra, Allah'ın sözü yükselsin ve hakikat galip gelsin diye ona galip olarak döndü. Bilal (Allah ondan memnun olabilir) Kabe'ye tırmandı ve insanlara seslendi, Kutsal Şehir sokaklarını Tektanrıcılığa bir çağrı ile duyurdu. Peygamber, Allah'ın sözlerini okuyarak Mekke'de kurulan putları ezmiştir: De ki: “Gerçek ortaya çıktı ve yalan telef oldu. Gerçekten yalanlar yok olmaya mahkumdur " (17. Al-İsra: 81).

Sevgili kardeşlerim, peygamberimizin canı buydu (Allah'ın esenliği ve bereketi onun üzerine olsun). Yorulmak bilmez bir gayretle, salih amellerle, Allah'a çağrı ve dinin korunmasıyla dolu bir hayattı. Resl-i Ekrem, vefatına kadar bu yolu yürüdü ve Allah bu dini en yüksek mükemmeliğe getirerek müminlere rahmetini eksiksiz ve mutlak kıldı. Peygamber (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) Rabi'l-Awal ayının 12'si veya 13'ü Pazartesi günü öldü. Allah'ın esenliği ve bereketi onun üzerine olsun, tüm ailesine, sahabelerine ve kıyamete kadar ona uyanlara.

Allah, peygamberin ayırt edici niteliğini yüksek bir mizaç ve mükemmel bir ahlak kılmıştır. Ona hitap eden Yüce şöyle der: "Gerçekten, mizacınız mükemmel." (68. Kelam: 4).

Peygamberin niteliklerinden biri, inanılmaz özveriliğiydi. Kendisi de yiyeceğin olmadığı için evinde bir iki ay boyunca yangın çıkaramazken, insanlara istediklerini verdi. Peygambere gerçekten ihtiyacı olan sıcak bir pelerin sunulduğunda, ancak bir kişi peygamberden bunu istedi (Allah'ın selamı ve nimetleri onun üzerine olsun) ve ona verdi. İnsanlar bu adamı eleştirmeye başladı ve ona şöyle dedi: "Ona ihtiyacı vardı, çünkü soranı asla reddetmediğini biliyorsun."

Peygamberin cesareti (Allah'ın barışı ve kutsamaları onun üzerine olsun) çağdaşlarını hayrete düşürdü. Düşmanlarla savaşlarda korkusuzluk ve cüretkarlık sergileyen erkeklerin en cesuruydu. İnsanlar savaş alanından kaçtıklarında, kararlı kaldı ve ilerlemeye devam etti. Ali (Allah ondan memnun olabilir) dedi ki: “Katliam alevlendiğinde ve askerlerin gözleri kanla dolduğunda, Reslullah'ın (Allah'ın esenliği ve bereketi ona) geride kaldık. Ve düşmana daha yakın duracak kimse yoktu. "

Cesaretine ve cesaretine rağmen çok kibar ve nazik bir insandı, kaba değildi, ifadelerde sert değildi ve piyasada gürültülü sohbetler yapmıyordu. Kötülüğe kötülük için cevap vermedi, aksine, hakaretleri affetti ve unuttu. Anas ibn Malik (Allah ondan memnun olabilir) dedi ki: “Peygamberimize (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine) on yıl hizmet ettim ve o bana hiç 'Oof' demedi bile. Bir şey yaptıysam, bana neden yaptığımı sormadı ve eğer bir şey yapmadıysam, neden yapmadığımı sormadı ”.

Peygamber hüzünlü değildi, arkadaşlarıyla şakalaştı, onlarla yaşadı, onlarla sohbet etti, çocuklarla oynadı ve onları kucağına oturttu. Çocuklardan biri elbisesini ıslattı, ama bu peygamberi kızdırmadı (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerin olsun). Özgür ile köle, zengin ile fakir arasında ayrım yapmadan her zaman insanların isteklerini yanıtladı. Medine'nin diğer ucuna gitmesi gerekse bile hastaları ziyaret etti. Biri ondan af dilediğinde veya özür dilediğinde, her zaman özürü kabul etti ve affetti. Toplu dua sırasında bir çocuğun ağladığını duyduysa, çocuğun annesine zorluk çıkarmaktan korkarak duayı kısalttı. Res oflullah (Allah'ın selamı ve rahmeti onun üzerine) Müslümanlarla toplu namazda torununu kucağına aldı ve ayağa kalkınca onu kollarına aldı ve yere eğilince yere yatırdı.

Elçi çok mütevazı bir yaşam sürdü ve bu dünyanın nimetleri için çaba sarf etmedi, ancak Gelecek Dünyası konusunda en gayretli olan oydu. Allah ona bir peygamber ya da köle-elçi olmayı seçtiğinde, köle-elçi olmayı seçti.

Ey Müslümanlar! Bu birkaç örnek, peygamberlik eğiliminin incileridir! Yolu aydınlatacak bir meşale gibi onun karakteri sizin için olsun. Onu takip edin, yolunu izleyin ve talimatları tarafından yönlendirilin. Şüphesiz Allah, Peygamberimize (Allah'ın esenliği ve nimetleri onun üzerine olsun) en asil ve en yüksek ahlakı koymuş ve bu nedenle bize ona uymamızı ve onu örnek almamızı emretmiştir. Allah şöyle dedi: “Allah'a ve okuryazarlığı bilmeyen, Allah'a ve sözüne inanan Peygamber Peygamberine iman edin. Düz yolu takip etmek için onu takip edin. " (7. El-A'raf, 158).

Müslümanlar ne kadar zaman geçerse geçsin, Müslümanlar birbirinden ne kadar uzakta yaşarlarsa yaşasın, aralarında her zaman Allah'tan seçilmiş olanı özleyecek (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerindedir) bir grup gerçek mümin olacaktır. Ne pahasına olursa olsun onunla tanışmak ve onu görmeyi hayal etmek isteyecekler.

Kardeşler, peygamberimizin şu şaşırtıcı sözlerini birlikte okuyalım (Allah'ın esenliği ve nimetleri onun üzerine olsun): “Bana olan aşklarındaki en güçlü insanlardan bazıları benden sonra ortaya çıkacak olanlar olacak. Hepsi bunun için ailelerini ve mallarını feda etseler bile beni sadece görmek isteyecekler. " (Müslüman tarafından alıntılanmıştır).

Ama dahası, Reslullah (Allah'ın selamı ve rahmeti onun üzerinedir) bu tür insanlara karşılık verdi, çünkü onları da görmek istiyordu. Peygamber (Allah'ın selamı ve bereket onun üzerine olsun) dedi: "Kardeşlerimle tanışmak isterim" , - arkadaşları ona sordu: "Biz senin kardeşin değil miyiz?" Allah'ın Elçisi şöyle dedi: "Sen benim arkadaşımsın (Aşkhab) ve kardeşlerim beni görmeden bana inananlardır." (Ahmad)

Allah'ı, O'nu sevdiğimiz ve Reslünü sevdiğimiz sözlerimize şahit olmaya çağırıyoruz (Allah'ın esenliği ve nimetleri onun üzerine olsun)!

Peygamber sevgisi (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) her Müslümanın değişmez görevidir. Ibn Qudama al-Maqdisi (Allah ona rahmetini versin) dedi: "Bil ki bütün İslam cemaati kendi görüşünde birleşmiştir, Allah'a ve Reslüne sevginin farzdır."

Dürüst seleflerden biri şöyle dedi: “Allah'a ve Reslüne sevgi, imanın (iman) en büyük görevlerinden biridir, imanın en önemli direklerinden biridir ve en önemli kuralıdır. Üstelik Allah'a ve Reslüne sevgi, tüm iman ve din işlerinin temelidir. "

Bir kişi sevdiği kişiyi kendisi yerine tercih ederse, o zaman bu sevgiyi onaylama yolunda hiçbir şey ona zor görünmeyecektir. Bir Müslümanın imanı (imanı), Reslullah bu kişi için kendinden daha çok sevilene kadar, birinden veya başka bir şeyden bahsetmeden mükemmelliğe ulaşmayacaktır.

Ey Reslullah'a âşık olanlar (Allah'ın esenliği ve bereketi onun üzerinedir)!

Sevginin onu tanımlayacak işaretleri olduğunu bilin. Allah'a olan sevginin ilk ve ana alameti, Peygamberimizin sünnetine uymaktır (Allah'ın esenliği ve bereketi onun üzerinedir). Yüce Allah şöyle dedi: "De ki:" Eğer Allah'ı seviyorsan, o zaman bana uy ve sonra Allah seni sevecek. " (3. Alü İmran: 31).

El-Hasan el-Basri ve diğer erdemli selefler şöyle dedi: “Bazı insanlar Allah'ı sevdiklerini iddia ettiler ve Allah onları bu ayetle imtihan etti: "De ki:" Eğer Allah'ı seviyorsan, o zaman bana uy ve sonra Allah seni sevecek. " (3. Alü İmran, 31)

Süfyan (Allah ona rahmet versin) dedi ki: "Sevgi elçiye uymaktır (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun)."

Bir kimse gerçekten Allah'ı ve Reslünü seviyorsa, sevgisi kuvvetli olduğu ölçüde Allah'a ve Reslüne kıskançlık gösterir. Kalbinde Allah'a ve Reslüne kıskançlık yoksa, kendisi Allah'ı sevdiğini düşünse bile bunda sevgi yoktur. Sevgisini ilan eden ve kendisi de kıskançlık göstermeyen, başkalarının Allah'ın yasaklarını çiğnediğini, O'na itaatsizlik ettiğini, ihmal ettiğini, O'na zarar verdiğini ve emirlerine uymadığını gördüğünde yalan söyler. Aşk böyle midir? Hayır, böyle bir insanın yüreğinde sevgi yoktur, buz kadar soğuktur. Allah'ın koyduğu sınırların nasıl ihlal edildiğini ve emirlerinin yerine getirilmediğini görünce, yüreği kıskanmadığında, Allah sevgisinden nasıl söz edebilir? Allah'ın dinine olan kıskançlık kalpten kaybolursa, onunla birlikte aşk da yok olur, üstelik din de yok olur, geride çok az fark edilir bir iz bırakır.

Ayrıca peygamber için bir sevgi alameti, sahabeye olan sevgidir. Peygamberi seven, ashabını da sever. Resulullah (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) buyurdu: “Allah'tan korkun, arkadaşlarım söz konusu olduğunda Allah'tan korkun!

Allah'tan korkun, arkadaşlarım söz konusu olduğunda Allah'tan korkun!

Onları benim ölümümden sonra dırdırının konusu yapma. Kim onları seviyorsa, benim için sevgisinden dolayı onları sevecek ve kim onlardan nefret ederse, benden nefret ettiği için onlardan nefret edecektir. Onları inciten beni gücendirir ve beni inciten Allah'ı incitir ve Allah'a rencide edenin cezası yakında üzerine düşer " (kurşun Ahmed, Tirmizi).

Sahabeler, Reslullah'ı (Allah'ın esenliği ve bereketi ona) çok sevdiler. Muhtemelen, Eb Bekir'in Hicret (iskan) sırasında yaptığı, onu canı ve sağlığı pahasına, her türlü tehlike ve sıkıntıdan koruyan kimse için bir sır değildir. Kendini peygamber sevgisine ayırmadan, diğer sahabelerin ne yaptığını herkes bilir. Uhud savaşında kocasını, kardeşini ve babasını kaybeden kadını hatırlayın:

«… İlk elçiler gelip başsağlığı dilediklerinde, sadece sordu: "Res thingslullah (Allah'ın esenliği ve bereketi ona) nasıldır?" - Ona şöyle söylendi: "Ah kadın, Allah'a şükür, istediğin gibi o iyi." Kadın, "Bana göster ki ben de bakayım." Dedi. Sonra ona gösterildi ve görünce şöyle dedi: "Eğer iyiyseniz, o zaman herhangi bir sorun önemsizdir."

Yakalanan ve Mekke'de bulunan Zayed ibn ad-Dassin'i (Allah ondan memnun olabilir) hatırlayın. Safvan ibn Ümeyye ibn Khalaf, Zeyd'i, öldürdüğü babasının intikamını almak için orada idam etmesi için Nistas adlı özgür adamıyla birlikte Tangim'e gönderdi. Orada, aralarında Ebu Süfyan ibn Harb'ın da bulunduğu bir grup Kureyş toplandı. Zeyd infaz yerine getirildiğinde Eb Süfyan, "Allah adına seni çağırıyorum Zeyd, Muhammed'in şimdi senin yerinde bizimle olmasını ister misin, biz onun kafasını keser miydik, sen de ailenin kucağında olur muydun?" Dedi. Zeyd, "Allah adına, ben Muhammed'in şu an bulunduğu yerde, ailemin çevresinde olabilmem için diken bile batırılmasını istemiyorum." Dedi. Ebu Süfyan, "Kimsenin birini Muhammed'in sahabelerinin peygamberlerini sevdiği kadar sevdiğini görmedim" dedi. Bundan sonra Nystas, Zayd'ı öldürdü.

Bir Müslüman, Kuran-ı Kerim'de Allah'ın kendisine en yüksek notu verdiği bir zamanda, Res oflullah'ı (Allah'ın selamı ve rahmeti onun üzerine olsun) nasıl sevemez? Hashem şunları söyledi: “Rabbinin lütfuna sahip değilsin. Gerçekten, ödülünüz tükenmez. Gerçekten, mizacınız mükemmel " (68. Kelâm: 2-3).

“Aranızdan bir Elçi size göründü. Acı çekmen onun için zor. Senin için çalışıyor. İnananlara karşı nazik ve merhametli " (9. At-Tevbe: 128).

"Sizi sadece dünyalara bir iyilik olarak gönderdik" (21. El-Enbiya: 107).

"İnananlara merhametlidir" (33. Al-Ahzab: 43).

Bir Müslüman, Reslullah'ı seviyorsa (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), o zaman onun sünnetine uymalıdır. Allah (O büyük ve muhteşemdir) dedi ki:

“Size Rabbinizden indirilene uyun ve O'ndan başka hiçbir yardımcıya uymayın. Eğitimi ne kadar az hatırlıyorsun! " ("7.Al-A'raf: 3).

Bu sözler şu anlama gelir: Rab'den ve her şeyin Efendisinden indirilen Kitapla size gelen bu peygamberin adımlarını izleyin.

Allah (O kutsaldır ve büyüktür) dedi ki: "Elçinin size verdiklerini alın ve size haram kıldığından uzak durun" (59. Al-Khashr: 7).

Bir kimse, kesinlikle itaatkar ve Reslullah'ın kararlarına razı olana kadar (Allah'ın esenliği ve bereketi onun üzerinedir) gerçek İslam'a ulaşamaz. Kuran diyor ki: “Ama hayır - Rabbinize yemin ederim! - aralarına karışan her şeyde sizi yargıç olarak seçinceye kadar inanmayacaklar, ruhlarındaki kararınızdan utanmayı bırakmayacaklar ve tamamen itaat etmeyecekler " (4. An-Nisa: 65).

"Kendisine direnenlerin dikkat etmesine izin verin, yoksa baştan çıkarılmasınlar veya acı verici ıstıraplarını çekmesinler." (24. En-Nur: 63).

Ey iman edenler! Peygambere itaat (Allah'ın barışı ve kutsamaları onun üzerine olsun) bizim görevimizdir ve onun kehanetine olan inancımızın ayrılmaz bir parçasıdır. Resulullah (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) buyurdu: "Kim bana itaat ederse, cennete girer ve bana karşı gelen (cennetten) reddetti" (Al-Buhari tarafından aktarılmıştır).

Süfyan el-Sauri (Allah rahmetini versin) dedi ki: "Fakihler (şeriat alimleri) dediler ki:" Söz, tapu olmadan tamamlanmayacak, söz ve fiil, doğru niyet olmaksızın tamamlanmayacak ve söz, fiil ve niyet, sünnete uymazlarsa tamamlanmayacaktır. "

Kardeşlerim, Allah sizi korusun, dindeki yeniliklerden sakının, çünkü sünnete aykırıdırlar ve ona düşmanlık ederler. Yüce Allah (Kutsal ve Yücedir) dedi ki: "Bu benim düz yolum. Onu takip edin ve sizi yoldan çıkaracakları için başka yolları takip etmeyin. Sana şunu emretti - belki korkarsın " (6. Al-An'am: 153).

Kişi dinî amel ve inançlarını duygu, duygu, sevgi, duyum, kişisel tercihleri \u200b\u200bile kanıtlamaya çalışırsa, Allah'ın şeriatı bu amel ve inançları tasdik etmezse, tüm bu hisler aldatma ve yalandır. Dininin kaynağını kişisel iç deneyimlerinin ve deneyimlerinin bir kısmına dönüştüren kişi, aslında sadece tutkularının ve kaprislerinin peşinden gider. Hiç kimsenin dinini şahsen sevdiğini yapmasına, sevmediğini ve hoşnutsuzluğunu dinde yasaklamasına izin verilmez. Her şey sadece Allah'ın bize gösterdiği yola göre yapılmalıdır. Yüce Tanrı bizim için Kutsal Şeriatın kanunlarını belirledi, bunun için elçisini bize gönderdi ve ona ve tüm inananlara bu şeriatı değişmeden takip etmelerini emretti. Bu nedenle, dürüst seleflerimiz şeriatı bir şekilde bırakan herkesi tutkularının takipçisi olarak adlandırdı. Bu isim onlara dinde olmayan bir şey icat ettikleri için verildi. Peygamberimiz (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) dedi: "Bu dinimizde, bununla hiçbir ilgisi olmayan yeni bir şey yaparsa, bu konu reddedilecektir."

An-Nawawi dedi ki: "Bu hadis, İslam'ın temellerinin en büyük dayanağıdır, Peygamberimizin laconizminin bir örneğidir (Allah'ın esenliği ve bereketi ona olsun). Bu hadis, şeriattaki her türlü yeniliği ve icadı açıkça ve açıkça reddediyor. "

Tüm bunları bilirsek, Sünneti doğru ve şaşmaz bir şekilde takip etmek için yeniliklerden kesinlikle kaçınmamız gerektiği son derece açık hale gelir.

Dindeki yenilikler çok tehlikelidir ve bir Müslümanın inancını zedeleyici bir etkiye sahiptir ve dinin temellerini baltalar. Dinî yenilikler bir küfürdür, çünkü her şey, bir kimsenin şeriatı bitmemiş gibi düşünerek, şeriatı tamamlamak istiyormuş gibi, Allah'a ilimden yoksun bazı kanunlar yüklemesiyle başlar. İslam dini konulara yaratıcı bir yaklaşıma izin vermez, çünkü İslam'daki icatlar ümmetimizde bir bölünmeye neden olur, insanları Peygamberimizin gerçek sünnetinden uzaklaştırır (Allah'ın barışı ve nimetleri onun üzerine olsun) ve Müslümanların saflarında kafa karışıklığı yaratarak dini değiştirir ve çarpıtır.

Bu nedenle Allah'ın dini, İslam şeriatını değiştirenlere şiddetli bir azap buyurmaktadır. Resulullah (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) buyurdu: "Şüphesiz Allah, yeniliği terk edene kadar her yenilik destekçisinin pişmanlığını geciktirir." (El-Beyhaki ve Taberî tarafından aktarılan ve el-Albani hadisi gerçek olarak adlandırdı).

Süfyan el-Sauri şunları söyledi: "İblis için yenilik günahlardan çok sevilir, çünkü kişi günahlarından tövbe eder, ancak yeniliklerden tövbe etmez." Yeniliği savunanlar tövbe etmezler ve sapkınlıkları için Allah'tan af dilemezler, çünkü bunu gerçek sayarlar. Bu nedenle yeniliklerin neden olduğu kalp hastalığı, tutku ve şehvetin neden olduğu kalp hastalığından çok daha tehlikelidir. Yüce Allah şöyle dedi: “Kötülüğü kendisine güzel sunulan ve onu iyi gören, dosdoğru yolu izleyenle aynı mıdır? Şüphesiz Allah, dilediğini saptırır " (35. Fatyr: 8).

Ey Allah'ın kulları! Peygamberinizin sünneti konusunda Rabbinizden korkun.

Ey Allah'ın kulları! Rabbinizden, Res pathlullah'ın yolundan (Allah'ın esenliği ve nimetleri onun üzerine olsun) takip etmekten korkun. "Sizi Havuza (Houd) götüreceğim, ama bazı insanlar benden alınacak ve diyeceğim:" Aman Tanrım, bunlar benim takipçilerim ", - Ama bana söylenecek:" Sizden sonra ne tür yenilikler yaptıklarını bilmiyorsunuz, değişti ve yerini aldı! " Peygamber daha sonra: "Kahrolsun, ihanet edip yerine geçenlere" (al-Buhari ve Müslim tarafından alıntılanmıştır).

Allah bizi bir zarardan kurtarsın!

İfadeyi sık sık tekrarlayın:

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

« La havlya wa la kuvvata illa bilakhi l- "alliyyi l-" azim »

Tercüme: " Kötü, günahkâr bırakıp iyiye yönelme gücü yoktur ve Yüce Allah'tan başka, Allah'a ibadet etme, iyiye bağlanma gücü yoktur.».

Esed ibn Wada'a Peygamberden (Allah'ın esenliği ve kutsamaları onun üzerine olsun) anlatıyor:

« Her gün yüz defa "La havlya wa la kuvvata illa bilakhi l-allyyi l-azim" dese, yoksulluk asla bitmeyecek ". (İbn Ebî ad-Dünya)

Ebu Hureyre'den de (Allah ondan razı olsun) Peygamber'in (Allah'ın esenliği ve nimetleri onun üzerine olsun) dediği rivayet edildi:

« Allah'ın hayır verdiği kişi, çok sayıda günahı olan Allah'ı (El-hamdu li-Llah) sık sık yüceltsin, sık sık af dilesin (Astaghfiru Lah) ve Allah'ın yemeği geciktirdiği kişi sık sık “La havla wa la quwvata illa billah "-" Allah dışında kimsenin gücü ve gücü yoktur ". (Tabarani, Al-Awsat)

Bir kişi genellikle birçok görev, zorluk ve problemle karşı karşıya kalır. Hayatı boyunca sayısız dertler, hastalıklar ve rahatsızlıklar onu geride bırakır. Bir Müslümanın sorunları, zorlukları, soruları olduğunda, inancına yönelir ve bunun lütfu ona sorunları çözmenin çeşitli yollarını sağlar.

Dindar bir Müslüman, hayatın tüm değişimlerini sabırla karşılar ve her durumda Yüce Allah'a tüm işlerinde güvenmeye hazırdır, çünkü bir Müslüman için her şey iyidir. Lütuf alırsa bunun için Yüce Allah'a şükreder ve bunun karşılığında bir mükafat alır. Aynı zamanda zorluklar ve sorunlar onu anladığında da olur - sabırla onlara katlanır ve bunun için bir ödül alır.

Ama aynı zamanda Yüce Allah, kendisinden durumumuzu hafifletmesini ve bazı rahatsızlıklardan kurtulmasını istememizi de yasaklamaz. Hastalıklardan ve hastalıklardan kurtulmanın en iyi yollarından biri, bizi bu rahatsızlıklardan kaynaklanan zorluklardan kurtaran çeşitli dua ve duaları okumaktır.

Peygamberimizden rivayet edilen çok sayıda hadis (Allah'ın selamı ve nimetleri onun üzerine olsun), namazın faziletlerini anlatır " ».

- cennet kapıları;

Mu'az ibn Cabal'dan, Res Allahlullah'ın (Allah'ın esenliği ve nimetleri onun üzerinedir) ona söylediği rivayet edilmektedir:

ألا أدلك على باب من أبواب الجنة قال: وما هو؟ قال: لا حول ولا قوة إلا بالله

« Cennet kapılarını göstermen gerekmez mi? " O sordu: " Bu kapı nedir? "Peygamber (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) dedi:" La havlya ve la kuvwata illa bi-Llah » – « Kötüyü, günahkarı bırakıp iyiye yönelme gücü yoktur ve Allah'a ibadet etme, iyiye bağlılık Yüce Allah'tan başka bir güç yoktur.". (Tabarani)

- cennet hazinelerinden hazine;

Ebu Musa'dan (Allah ondan razı olsun) Hz.Peygamber'in (Allah'ın esenliği ve nimetleri onun üzerinedir) kendisine söylediği rivayet edilir:

قل: لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة

« De ki: "La havla wa la kuvwata illa bi-Llah" - gerçekten, bu Cennet'in hazinelerinden bir hazinedir ". (Buhari, Müslüman)

- doksan dokuz hastalıktan iyileşme;

Ebu Hureyre'den (Allah ondan razı olsun) Peygamber'in (Allah'ın esenliği ve nimetleri onun üzerine olsun) buyurduğu rivayet edilmektedir:

مَنْ قَالَ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ كَانَتْ دَوَاءٌ مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ دَاءٍأَيْسَرُهَا الْهَمُّ

« Kim "La havlya wa la kuvwata illa bi-Llah" söylerse, en küçüğü kaygı ve kaygı olan doksan dokuz hastalıktan şifa alacaktır. ". (Tabarani, Hakim)

- iyiyi korur;

Ayrıca Uqbat ibn Amir'den (Allah ondan razı olsun) nakledilen hadiste, Resulullah'ın (Allah'ın esenliği ve nimetleri onun üzerine olsun) şöyle bildirilmektedir:

من أنعم الله عليه نعمة فأراد بقاءها فليكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله

« Yüce Allah'ın menfaat verdiği bir kimse, onları korumak isterse, defalarca: “La havla wa la kuvwata illa bi-Llah ". (Tabarani)

- cennet Fidanları

Ebu Eyyub El Ensari (Allah ondan razı olsun) anlatıyor:

أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به مر على إبراهيم عليه السلام فقال: من معك يا جبريل؟ قال: هذا محمد فقال له إبراهيم عليه السلام: يا محمد, مُرْ أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة قال: وما غراس الجنة قال: لا حول ولا قوة إلا بالله

"Peygamber Efendimiz (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun), Hz. İbrahim'le (barışı onunla) görüştüğünde, sordu:" Yanında kim var ey Cibril? " O cevapladı: " Bu Muhammed ". İbrahim (barış onun üzerine olsun) dedi: " Ey Muhammed, ümmetine Cennet'in armağanlarını daha çok ekmesini emret, çünkü Cennet ülkesi kutsanmış, geniş ve cömerttir. ". Sonra Peygamber (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) sordu: " Bu cennet fidanları nelerdir? "İbrahim Peygamber (onun üzerine barış) cevap verdi:" La havlya ve la kuvwata illa bi-Llah ». ( Ibn Hibban)

Nurmukhammad İzudinov

Soru: Sorum, özlerini öğrenene kadar bu grupla iletişim kurduğum için Sufizm ile ilgilidir. Şeyh Munajid'in (Allah onu korusun) "Doğru İnanç" başlıklı bir dizi konferansını dinledikten sonra Sufilerin sapmalarını öğrendim. Şüphe etmeye başladım ve gerçeği bilmek istiyorum. Sizi bereketlediği ilim için Allah'a hamd olsun. Sormak istiyorum:

1. Bu insanlar günde 3000 veya 4000 defa Hz.Muhammed'i (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) korusun. Peygamberimizi ne kadar kutsanırsanız (Allah'ın selamı ve nimetleri onun üzerine olsun), onu o kadar çok seversiniz ve ona o kadar yaklaşırsınız derler. Bunu ne kadar çok yaparsanız, onu rüyada görme olasılığınız o kadar artar. Bu ifade doğru mu? Yasal mı? Bu "zikir" kavramına dahil mi? Bunun için herhangi bir kanıt var mı?

2. Allah'ı 100 defa "SubhanaAllahu wa bihamdihi" sözleriyle hatırlayan kişinin büyük mükafatı hakkında Peygamber Efendimizin (Allah'ın selamı ve nimetleri) hadisi ile İbn Mesud (Allah ona merhamet etsin) camiye girdiğinde mesajı arasındaki bağlantı nedir çakıl taşları ile zikir sayan bir grup insan görünce günahlarını saymalarını söyledi.

Allah sizi ödüllendirsin.

Cevap: Hamd Allah'a mahsustur

Birinci olarak: Peygamberimizin bereket (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) en büyük ibadet eylemlerinden biridir. Allah bunun için çağırdı ve övdü ve onu günahların bağışlanması ve ihtiyacın giderilmesi sebebi yaptı. Allah diyor:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

Şüphesiz Allah ve melekleri Peygamberimizi korusun. Ey iman edenler! Onu korusun ve huzurla selamlayın ”(Host 33:56)

Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerinedir) dedi ki: "... kim beni kutsarsa, Allah onu on misli kutsar." Müslim, 384.

Ubey bin K'ab'ın (Allah ondan razı olsun) şöyle dediği rivayet edilir: “Gecenin üçte ikisi geçtiğinde Res peacelullah (Allah'ın esenliği ve bereketi onun üzerine olsun):“ Ey insanlar, Allah'ı hatırlayın, Allah'ı hatırlayın. İlk kez korna çaldığında saat yaklaşıyor, sonra ikincisi; ölüm içindekilerle geldi, ölüm içindekilerle geldi. " Dedim ki: "Ey Allah'ın Resulü, sana sık sık dua ile hitap ediyorum, öyleyse dualarımı size ne kadar ayırayım?" Peygamber (Allah'ın selamı ve bereket onun üzerine olsun) dedi: "Ne kadar isterseniz, ama artarsanız daha iyi olur!" "O zaman duamın üçte birini sana adayacağım!" Diye sordum. Peygamber (Allah'ın selamı ve bereket onun üzerine olsun) dedi: "Ne kadar isterseniz, ama artarsanız daha iyi olur!" "O zaman bütün dualarımı sana ithaf edeceğim!" Dedim. Bunun üzerine Peygamberimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: "O zaman size dilediğinizi verilecek ve günahlarınız bağışlanacaktır." At-Tirmizi, 2457; Şeyh al-Albani, Saheeh at-Tirmidhi'de hadise iyi dedi.

İbn-i Kayyim (Allah ona merhamet etsin) Jala al-Afham'da (79) şöyle dedi: “Şeyhimiz Ebu Abbas'a (İbn Teymiyye) bu hadisin tefsiri soruldu. Cevap verdi: “Ubayi ibn K'ab'ın kendisi için okuduğu bir dua vardı ve Peygamber'e (Allah'ın selamı ve nimetleri onun üzerine olsun) namazının üçte birini nimetine ayırmasını istedi ve cevap verdi ... çünkü Allah onu on kat korusun Peygamberimizi kutsayan (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerinedir) ve Allah bir insanı kutsarsa, ona ne isterse verir ve günahlarını bağışlar. "

"Tuhfat el-Ahvazi" de deniyor: "Öyleyse sana niyazımı ne kadar ayırmalıyım?" şu anlama gelir: "Kendim yerine senin için ne kadar dua etmeliyim?" El-Kari bunu söyledi. El-Münziri At-Targib'de şunları söyledi: “Bu şu anlama geliyor:“ Ben dua etmekte gayretliyim; Seni kutsamak için ne kadar dua etmeliyim? Tüm dualarımı sana ithaf etmeli miyim? Şunlar. Duama harcadığım tüm zamanı kutsaman için mi harcamalıyım? "

"O zaman arzu ettiğiniz şey size verilecek ve günahlarınız bağışlanacaktır." Bu, bir insanın dünyadaki ve öbür dünyada arzuladığı her şeyi ifade eder. Bu şu anlama gelir: Tüm dualarınızı benim kutsamak için harcarsanız, dünya ve öbür dünyada arzuladığınız her şey size verilecektir. "

Şeyhülislam İbn Teymiyye (Allah ona merhamet etsin) Ar-Rad ala al-Bakri'de (1/133) şöyle dedi: “Bu, bir kişinin kendisine iyilik getirmesi ve kendisini bundan korumak için dua ederken söyleyebileceği en fazla şeydir. kötü, çünkü yalvarmak istediğiniz şeye ulaşmayı ve korktuğunuz şeyden korunmayı ima eder. "

Al-Masabih'in tercümanlarından biri şöyle dedi: “Peygamberimiz (Allah'ın selamı ve nimetleri onun üzerine) ona daha fazlasını engellemesin diye belli bir namaz kılmadı. Seçimi ona bıraktı ve onu bu konuda gayretli olmaya teşvik ederek: "O zaman bütün dualarımı sana adayacağım!" Buna Peygamber (Allah'ın selamı ve bereket onun üzerine olsun) cevap verdi: "O zaman size dilediğinizi verilecektir" yani. Dini ve dünya işlerinde ne isterseniz, çünkü nimet, Allah'ı anmayı ve Resl'e ibadeti (Allah'ın esenliği ve nimetleri onun üzerine olsun) içerir ve bu kendiniz için dua etmekle kıyaslanabilir. " Bkz. Al-Shawkani, Al-Kaul al-Badi '(133).

At-Tirmizi (484) Abdullah ibn Mes'ud'dan, Reslullah'ın (Allah'ın selamı ve nimetleri onun üzerine) şöyle dediğini aktarmıştır: "Kıyamet günü beni en çok kutsayan bana en yakın olanıdır." Şeyh al-Albani, Saheeh at-Targib uat-Tarhib'de hadise iyi dedi.

Tuhfat el-Ahvazi'de şöyle söylenir: "Bana en yakın", "bana en yakın olan veya şefaatimi hak eden" anlamına gelir, çünkü kutsamadaki gayret, mükemmel sevginin sonucu olan hürmete dayanır ve bu da sırayla Allah sevgisine götürür. Yüce diyor ki:

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ

"De ki:" Eğer Allah'ı seviyorsanız, bana uyun, o zaman Allah sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın, çünkü Allah Bağışlayandır, Merhamet edendir "(İmran Ailesi 3:31)."

Peygamberimizin bereketinden kimsenin şüphesi yoktur (Allah'ın esenliği ve bereketi onun üzerinedir).

Bu insanların, Peygamberimizi ne kadar kutsadığın (Allah'ın selamı ve nimetleri onun üzerine olsun), onu ne kadar çok seversen ve ona ne kadar yaklaşırsan doğrudur, çünkü insan bir şey hakkında ne kadar çok konuşursa o kadar sever.

Peygamber'i ne kadar çok kutsarsanız (Allah'ın selamı ve nimetleri onun üzerine olsun), onu bir rüyada görme şansınız o kadar artar, aslında ben de doğru olabilirim, ancak bunu doğrulayacak hiçbir kanıt yok. Asıl mesele, Peygamber'i (Allah'ın selamı ve nimetleri onun üzerine olsun) bir rüyada görmek değil, onun sünnetine uymak, onun izinden gitmek ve ona sevgiyi kendinize ve sizin için olan sevgiden daha çok sevmektir. Birçok insan onu kendi gözleriyle gördü, ama ondan ve yolundan en uzak olanıydı.

Peygamberin (Allah'ın esenliği ve nimetleri onun üzerine olsun) yerleşik bir ibadet ise, o zaman belli bir miktarın emredilmesi caiz değildir, çünkü bu sayılar şeriatta, bin, üç bin veya Sufiler tarafından icat edilmiş başka bir miktar olsun, iletilmemiştir. Bu mahkum edilmiş bir yeniliktir, çünkü bu şekilde İslam'a onun parçası olmayan bir şey sokulur. Alimler, ibadetin şeriatta aktarılmayan yer, zaman ve icra tarzı ile sınırlandırılamayacak şekilde ilke, açıklama, nicelik, icra tarzı, yer ve zaman bakımından şeriata uygun olması gerektiğini belirtmişlerdir.

İnsanlar iyi olduğunu düşünse bile her yeniliğin bir yanılsama olduğunu bilmelisiniz. İblis için yenilik günahtan çok sevilir, çünkü tövbe edilemez. Malik (Allah ona merhamet etsin) dedi: "İslam'a yenilik getiren ve onu iyi gören, Muhammed'in Mesajı iletmediğini iddia ediyor."

Peygamberimizin bereketini (Allah'ın esenliği ve bereketi onun üzerine) üç bin ile sınırlayanlara seslenmek gerekir: "Neden bu sayıyı seçtiniz ve bunda özel olan nedir?" Onun hakkında ne iyilik söylerlerse söylesinler, cevap vereceğiz: “Peygamberimiz (Allah'ın selamı ve nimetleri onun üzerine), toplumuna en sevecen ve şefkatli olduğu zaman, iyiye giden yolu göstermedi mi? Ubayyu ibn K'aba'ya neden belli bir sayı söylemedi? "

Aslında bu sayıları seçerken birçok Sufi hayallerine veya kurgularına dayanır. Müritlerine (müridlere) bu sayıyı aşmamalarını ve bunun aşılmasının müridinin eylemlerini ve hatta sırlarını bilen şeyhin iznine bağlı olduğunu söylerler; takipçilerini kontrol ettikleri çeşitli yalanlara başvururlar.

İnovasyon taraftarının iyi amellerinin toprağa döneceğinden, mükafatının kaybolacağından ve özellikle ilmine rağmen ibadetlerinden yararlanamayacağına dair bir korku vardır. Peygamber (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) dedi ki: "Davamıza (İslam'a) onun parçası olmayan bir şeyi kim katarsa, reddedilecektir." Al-Buhari, 2697; Müslim, 1718.

Bu nedenle, zikirlerinin kendilerine ve insanlarla ilişkilerine olumlu bir etkisi olmadığını görüyorsunuz; ayrıca şeriatın onayladığı ve Allah'ın belli bir sayı belirlediği zikir, örneğin sabah ve akşam 100 defa "SubhanAllahu wa bihamdihi" (Şan ve hamd Allah'a aittir) sözlerini söyleyerek bırakırlar.

İkincisi: Bahsettiğiniz hadis Darimi (204) tarafından Amr ibn Salamah'ın şu sözlerinden rivayet edilmiştir: “Her sabah namazdan önce Abdullah ibn Mesud'un kapısına oturup onunla camiye gitmesini bekledik. Ve bir keresinde Ebu Musa el-Eş'arî bize gelip sordu: "Ebu Abdur-Rahman şimdiden sana geldi mi?" "Hayır" cevabını verdik. Sonra bizimle oturdu ve evden çıkana kadar bekledi. Ve o göründüğünde, hepimiz ona yaklaştık ve Ebu Musa şöyle dedi: “Ah, Ebu Abdur-Rahman, gerçekten, camide hoşlanmadığım bir şey gördüm, ama Allah'a şükür, orada sadece güzel şeyler gördüm! ". "Bu nedir?" Diye sordu. Ebu Musa cevap verdi: “Kendin göreceksin. Ama orada dua beklentisiyle daire şeklinde oturan, ellerinde küçük çakıl taşları tutan insanlar gördüm ve her dairenin içinde "Allahu Ekber!" Diyen bir kişi var: "Allahu Ekber!" Deyin ve bu sözleri yüz defa söylüyorlar. Sonra şöyle dedi: “Yüz defa 'La ilahe illa-Llyah' deyin ve bu sözleri yüz kere tekrarlarlar. Ve sonra şöyle dedi: "Yüz kere söyle: Subhana-Llah ve bunu yüz kere söylüyorlar." İbn Mes'ud sordu: "Sen onlara ne dedin ?!" Cevap verdi: "Ne düşündüğünüzü öğrenmeye karar vererek onlara hiçbir şey söylemedim." Diye sordu: "Neden onlara kötü işlerini saymalarını söylemedin ve yine de hiçbir iyi işinin kaybolmayacağını garanti etmedin?". Sonra onunla camiye gittik ve o çevrelerden birine yaklaştı, yanında durdu ve orada bulunanlara sordu: “Ne yapıyorsun?”. Cevap verdiler: "Ey Ebu Abdur-Rahman, bu çakılların yardımıyla" Allahu Ekber "," La ilahe illa lah "," SübhanAllah "ve" el-hamdu li-Lah "kelimelerini kaç defa söylediğimizi sayıyoruz. İbn Mesud şöyle demişti: “Kötü işlerinizi saymanız daha iyi olur ve iyilere gelince, hiçbirinin kaybolmayacağını garanti ederim. Yazıklar olsun sana! Ey Ümmet Muhammed! Ne kadar çabuk yıkıma koştunuz, onun arkadaşları hala aranızdayken, kıyafetleri henüz çürümedi ve bulaşıklar kırılmadı. Sen, yemin ederim ki ruhumun elinde olan, ya Muhammed dininden daha sadık bir din getirmişsin ya da yanılgının kapısını açıyorsun! " Cevap olarak bu kişiler: "Allah'a yemin ederiz ey Ebu Abdur-Rahman, iyiden başka bir şey istemedik!" Dediler. Sonra haykırdı: “Ama kaç kişi iyiyi arzuluyor ama onu anlamıyor! Nitekim Allah Resulü (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerinedir) bize şöyle buyurmuştur: "Kuran okuyacaklar olacak, ama yudumlarının altına düşmeyecekler." Allah adına bilmiyorum ama belki çoğunuz öyledir! ". Sonra İbn Mes'ud onları terk etti. " Amr ibn Salama şöyle dedi: "Ve onların çoğunun Nahrawan Savaşı günü Haricilerin yanında savaştığını gördük."

Bu, Sünnet'ten gelen bazı Azkarların belli sayıda telaffuz edilmesiyle çelişmez. İki şey kınanır:

Şeriatta bahsedilmeyen belirli bir meblağın tespiti

İbn Mes'ud'un mahkum ettiği kişilerde olduğu gibi, buna delil yoksa bir zaman veya belirli bir icra biçimi tespit etmek. Küçük taşların kullanılması ve “Yüz kere 'Allahuekber!', 'Yüz kere' SubhanAllah de!” Diyen bir kimsenin varlığı, Peygamberimizin (Allah'ın esenliği ve bereketi ona) yaptıklarına uymaz.

Ash-Shatabi (Allah ona merhamet etsin) dedi: “Bid'a, şeriat tarafından yasallaştırılanlara benzer, ancak Allah'a ibadet etmede aşırılıklara gitmeyi amaçlayan dindeki yenilikleri ifade eder.

Bu, belirli bir ibadet tarzının ve yönteminin oluşturulmasını içerir, örneğin, koro halinde zikir okumak, Peygamber'in doğum gününü kutlamak (Allah'ın barışı ve bereketi onun üzerine olsun) vb.

Bu aynı zamanda şeriatta bahsedilmeyen belirli ibadetleri, örneğin yıllık 15 Şaban orucu ve bu geceyi namazda geçirmeyi de içerir. " Bkz. Al-I'Tisam, 1 / 37-39.

İbn Mes'ud'un hikâyesi (Allah ondan hoşnut olabilir) mutasavvıfların ibadetlerinde yaptıklarının, şeyhlerinin rehberliğinde belirli sayıda otururken veya ayakta zikir okumalarının ve diğer ayin hareketlerini gerçekleştirmelerinin geçersizliğini ve yanlışlığını ispatlamaktadır.

Ancak bu soru göründüğünden daha ciddi; Bu hatalar yeniliğin ötesine geçer ve Peygamber'i çağırmak (Allah'ın esenliği ve nimetleri onun üzerine olsun) veya azizlerin ve salih insanların yararlı ve zararlı olabileceği inancı gibi inanç ve ibadetlerde şirk şeklini alır.

Allah'tan yoldan sapan Müslümanlara hidayet vermesini ve bize yardım etmesini, O'na itaat edip O'nun rızasını aramanızı diliyoruz.