Fallik kültün yeniden canlanması. Sanatta ve dinde fallik semboller. Hıristiyanlıkta sembollerin rolü
Eski günlerdeki fallik sembol çok güçlü bir muska olarak kabul edildi. Atalarımız, fallusun var olmadığını bilmiyorlardı ve rol yapmıyorlardı. Ne zaman ve nerede talihsizliğin gelebileceğini bilmeden, insanlar bilinmeyenden kaçtılar, evlerinin kapılarına fallus şeklinde bir tılsım da dahil olmak üzere çeşitli semboller iliştirdiler. "Şans" kelimesinin "ud" kelimesinden geldiğini biliyor muydunuz? Bu yüzden eski Slavlar, aşk ilişkilerinin koruyucu azizi olan gizemli tanrıyı çağırdı. Buna göre, bir vücut organı biçimindeki figürinler - bu bağlantının yapılamayacağı bir fallus, güçlü muska olarak kabul edildi.
"Zevk" kelimesi aynı zamanda "ud" köküdür ve antik tanrı ile doğrudan ilişkilidir. God Ud, bir turda oturan kıvırcık saçlı bir adam olarak tasvir edildi. Turun boynuzları, bekaretin sembolü olan kartopu dallarından oluşan bir çelenkle doluydu.
Ev eşyaları, yüzükler, küpeler, kolyeler fallik sembollerle süslenmiştir. Bazen tılsımın gücünü artırması, kötü ruhları ve "kötü ruhları" sesle korkutması gereken bu sembollere çanlar asıldı. Yatak odasına, koridora çanları olan falluslar asıldı. Tüccarlar, bu tür tılsımların iyi şans getirdiğine inandılar ve onları dükkanlara astılar.
O uzak zamanlarda, asmak için bir ilmek bulunan bronzdan yapılmış falluslar çok popülerdi. Bazı halklar için, çocuklar boyunlarının etrafındaki altın kılıflara gizlenmiş bu tür muskalar takılırdı. Savaşçılar miğferlere ve kalkanlara fallus, geminin pruvasına denizciler boyadılar. Muzaffer geri dönen Romalılar, kıskanç bakışların gücünü zayıflatmak için arabaya fallus muskaları bağladılar.
Fallik bacchanalia dayanamadı. Her tür muska konusunda çok katıydı. Kilise için pagan gelenekleriyle baş etmek ve insanları muskaların gizemli güçlerinden vazgeçmeye zorlamak kolay olmadı. Büyü ve büyücülükle, batıl inançlarla ve hatta Kilise bile onların varlığından şüphe etmeden şevkle savaştı. 221'de, Papa II. Gregory'nin muska takılmasını yasaklayan özel bir kararnamesi yayınlandı. Laodikeia Konseyi bu yasağı 4. yüzyılda doğruladı. Engizisyon, büyücülükten hüküm giymiş kadınlardan muska ve aşk iksirlerine el koydu.
Din, yalnızca haç bayrağıyla değil, maddi şeylerle kendini koruma arzusuyla savaşma gücünün ötesinde kanıtladı. Sonra bronz falluslar ve sihirli taşlar yerine ortaya çıktı - görüntülü madalyonlar, melek figürleri, azizlerin simgeleri, kalıntılarla muska. Pagan büyülü sözlerinin yerini Kutsal Yazılardan alıntılar aldı. Böylece, Ortodoks haçında bir yazıt belirdi: "Kurtar ve koru".
Bugün Tayland'da ahşaptan yapılmış, parlak renklerle boyanmış ve renkli kurdelelerle bağlanmış falluslar görülebilir. Bunlar bereket ve zenginlik sembolleridir. Thais, onları Krabi eyaletinin adalarından birinde bulunan Princess of Love mağarasına getiriyor. Bangkok'ta, Doğurganlık Tapınağı adı verilen ve çeşitli boyutlarda ahşap fallusların yerleştirildiği bir koru var.
Bangkok'taki Wat Pho Manastırı'nda dev bir taş fallus bulunur. İnsanlar zengin olmak veya hamile kalmak için doğurganlığın sembolüne dokunmak amacıyla buraya gelirler Koh Samui adasında doğanın yarattığı bir mucize vardır - kayalar, erkek ve kadın cinsel organlarının imajını temsil eder. Thais onlara sevgiyle "Büyükanne" ve "Büyükbaba" diyor. Burada mutluluk ve sağlık için çok sayıda turist fotoğrafı çekiliyor.
Eski zamanlardan beri insanlar çeşitli nesnelere gizli bir anlam yatırdılar. Ayrıca, eski çağlardan beri, fallik semboller olarak adlandırılan semboller bilinmektedir. Ama bu ne? Fallik sembol ne anlama geliyor? Bu tür işaretler nasıl bir rol oynadı? Onlar ne içindi? Dindeki yerleri nedir ve her şey nasıl başladı?
Fallik sembol ne anlama geliyor?
Fallik imge kısmen, geçmişin insanları için güç ve bereket sembolü olan fallus ibadeti kültüyle ilgilidir. Aslında insanlar bu tür sembolleri birçok nesnede görebiliyordu: kılıçlarda, ince uzun dikey taşlarda, anıtlarda ve genel olarak buna karşılık gelen dik penis şeklini taşıyan her şeyde. Fallik semboller olarak da düşünülebilir: dağlar, boynuzlar, kuleler, kılıçlar, şimşekler, ağaçlar, sopalar, kuleler ve diğer nesneler. Tamamen sembolik olarak benzer şeyler var ve insanlar tarafından fallus şeklinde yapılmış belirli nesneler var.
Farklı insanlar için böyle bir imaj aynı anlamlara sahipti. Fallik sembol doğurganlığın, erkekliğin, fiziksel ve ruhsal gücün, refahın, yaşamın, hasat, aktivite, komedi, yaratıcı enerjinin bir işaretiydi.
Tüm ilgili kültlerle fallusun tanrılaştırılmasına ne sebep oldu? Muhtemelen insanlar erkek üreme organında ve menide başkalarına hayat veren şeyi, her şeyin bir tür devamı ve erkek gücü görmüşlerdir. Ve bununla ilişkili süreçlerin neredeyse tamamen kontrol edilemezliği, yani cinsel uyarılma ve orgazm, fallusu, insanın kontrolünün ötesinde, inanılmaz bir şeyle ilişkilendirdi, ancak bu birçok insan için çok önemli. Başka bir deyişle, fallus kişiden ayrı bir şey olarak kabul edildi.
Fallik semboller, erkek fallusun kendisini ve kısmen de dişi genital organlarını içerir.
Geçmişin fallik sembolleri
- İlk fallik semboller Neolitik çağda çizimler şeklinde bulunur. Fallus görüntüleri 30-35 bin yıl önce yapılan Fransız mağaralarında bulundu.
- İsveç'te, Bronz Çağı'na dayanan çıplak erkek çizimleri buldular.
- Afrika'da da benzer çizimler bulundu. MÖ 5000'de, öldürülen hayvanların yanında dik penisler boyanmıştır.
- Zimbabwe'de, çiçekle biten erkek cinsel organının çizimleri bulundu.
- Eski Mısır mirası arasında çizimlerde tasvir edilen fallik semboller var. Mısırlıların bunda derin bir anlamı vardı. Ayrıca figürleri ve görüntüleri dik bir genital organla birlikte bulunan doğurganlık tanrısı Ming'e sahiplerdi. Ayrıca tapınaklardan birinde o döneme ait birçok fallik figür bulundu. Figürinler, aşk tanrıçasının tamamen sembolik bir çiziminin önünde sergilendi.
- Kelt kültüründe, fallus baş ile özdeşleştirildi ve doğurganlığı sembolize etti.
- Çin'de, dikdörtgen şekilli yeşimden yapılmış bir lingam vardı.
- Vietnam'da 8. ve 16. yüzyıllar arasında lingamlar bulundu.
Antik çağda fallik sembollerin tarihi
Ve antik çağda, örneğin, eski Yunan bereket tanrısı Priapus'un heykeli, mahsul verimini çekmek için parklara, bahçelere ve verimli arazilere yerleştirildi. Priapus sembolik olarak bir ereksiyonla tasvir edildi. Figürleri yanlarında taşındı veya koruma ve muska için eve yerleştirildi.
Eski Yunanistan'da, Aralık ayında alemler yapıldı, sahneler daha sonra vazolarda tasvir edildi. Bu seks partilerine Dionysos festivalleri deniyordu. Kutlama sırasında, insanlar fallusun tahta veya taş figürinlerini taşıdılar.
Antik Roma'da fallik figürler de kadınlar için süs olarak kullanılmış ve tapınaklarda tasvir edilmiştir. Nazardan korunmak ve iyi şanslar için hala evde asılabilirler.
Hellas'ta, sözde herms Priapus onuruna dikildi. Sakallı bir adamın başını ve diken diken bir penisini tasvir ettiler. Hırsızları, hırsızları ve nazardan korktuğuna inanılan yollara, tarlalara ve evlerin yakınlarına mühürler yerleştirdiler.
Hinduizm
Eski Hindistan'da, başka bir fallik sembol vardı - sözde lingam, yuvarlak uçlu bir silindirdi ve taş, kil veya tahtadan yapılmıştı. Sembol, Shiva kültünün bir parçasıdır, erkeksi bir ilke olarak kabul edilir ve birçok tapınakta bulunur. Hindular lingama basit bir insan organı olarak değil, yaşamın ilahi bir tezahürü olarak tapıyorlardı. Bu ibadet geleneği günümüze kadar gelmiştir.
Slav fallik sembolleri
Slavlar arasındaki en ünlü fallik sembol, bahar güneşi Yarila'nın pagan tanrısının fallusudur. Bir sürü sembolü var. Yarilo, Slavlara sıcaklık, doğurganlık ve buna bağlı olarak cinsel enerji işareti olarak hizmet etti.
Genç, sağlıklı bir genç olarak tasvir edildi ve okları ve mızrağı fallik semboller olarak kullanıldı.
Yarila'nın büstü çeşitli bahar törenlerinde kullanılmış ve fallusunu vurgulamaya çalışmıştır.
Paskalya pastası aynı zamanda erkek cinsel organını da simgelemektedir. Rusya'da Paskalya kekleri pişirme geleneği putperestliğe dayanmaktadır. Kendi başına bir fallusa çok benzer: uygun şekil ve yumurtalarla çevrili. Ve baharın gelmesiyle, insanlar ürün elde etmek için ritüeller uyguladıklarında, bu tür unlu mamuller yapıldı.
Hıristiyanlıkta fallik semboller
Hıristiyanlar için fallusun da özel bir anlamı vardı ve bunun kanıtı var.
Örneğin, Orta Çağ'dan gelen hacılar, Paris manastırlarından birinde rahiplerden bir fallus şeklinde figürinler alabilirlerdi. Bu, paganizmin bir yankısı olarak düşünülebilir, ancak bazı Hristiyan kiliseleri bile falluslu figürinlerle süslenmiştir. Fallik tapınaklar daha önce vardı.
O zamanın fallusu inananlar için önemli bir rol oynayan azizler vardı. Örneğin, Saint Photin, Saint Gerlichon, Saint Priapus of Antwerp ve diğerleri. Bu azizlerin kısır kadınlara yardım edebileceğine ve onları bu hastalıktan kurtarabileceğine veya evlenmemiş kızların evlenmesine yardım edebileceğine inanılıyordu.
Ne yazık ki, ortaçağ Avrupa'sının birçok fallik sembolü bu güne kadar hayatta kalamadı, çünkü bundan sonra cadı avı dönemi geldi ve paganizm ve cadılarla bağlantılı her şey kınandı. Fallusa tapınma kültünün cadılar tarafından kullanıldığına inanılıyordu. Fallik sembolizm ortadan kaldırıldı. Bu yaklaşık olarak XIV'in sonuydu - XVI.Yüzyılın başlangıcıydı.
Modern fallik semboller
Modern fallik semboller, öncekilerden farklıdır. Artık fallus tapınma kültüyle ilişkili değiller ve bazı kültürlerde olduğu gibi ilahi bir anlamı yok. Bununla birlikte özel bir kutsallıkları da vardır. İşte bir örnek: Oslo'daki "Monolith". Bu stel, Gustav Vigeland tarafından yapılmıştır. Çevresinde, sembolik olarak "yaşam döngüsü" anlamına gelen ve maneviyata olan özlemi olan çıplak insan heykelleri var.
Barselona'da "Kadın ve Kuş", Denevre'de "Ulusun Kadifesi", Pengam'da "Akın Bakiresi" ve diğerleri gibi başka anıtlar da vardır. Tüm heykeller yalnızca uzun bir şekil ile birleştirilmiştir. Heykeltıraşlar, fallusa benzeyen bir şey yaratmaya hiç çalışmadılar. Ancak yerel halk, görmek istediklerini bunda görmeyi başarır.
Bruce Armstrong'un "dev baykuşu" bir kuşa benziyor. Bilgeliği simgeleyen bu zararsız anıtta insanlar, özellikle farklı açılardan bakıldığında fallik bir sembol görüyorlar.
Freud'a göre fallik semboller
Psikanalizin babası Sigmund Freud, bir kişinin her şeyde imgeler ve semboller gördüğüne dikkat çekti. Ve insanlar bilinçaltında en azından biraz cinsel organa benzeyen bir şeyde fallik bir sembol görüyorlar. Cinsellik ve onunla ilgili her şey, araştırmasının önemli bir parçasıydı. Sigmund Freud puroları bile açık bir fallik sembol olarak seçti.
Freud'un teorileri hâlâ sorgulanabilir olsa da, popülariteleri insanları cinsel semboller konusunda özgürleştirmeye yardımcı oldu.
Sonuç
Fallik nesneler her yerde bulunabilir: dinlerde, sihirde, paganizmde. İnsanların nesnelerdeki gizli anlamı görmeye başladıkları, putperestlikte devam ettikleri ve daha sonra dünya dinlerinin, sanatının ve kültürün önemli bir parçası haline geldiği, uzak antik çağlardan kaynaklandılar. Fallik semboller, bir kişinin yaşamın anlamı, Tanrı, ölümden sonraki yaşam gibi daha derin şeyler hakkında düşünmeye başladığı zamandan beri her zaman var olmuştur. Fallik semboller, karşılık gelen şekiller, çizimler, steller ve çeşitli nesnelerdir.
Fallik kült, eski zamanlarda insanlar için büyük önem taşıyordu, çünkü fallus bir organ olarak değil, hayatın devamını sağlayan sembolik ve soyut bir şey olarak algılandı. Onlar için yaşamın, üremenin bir simgesiydi. Bu nedenle, insanlar birçok fallik sembolizm gördü. Bu tür eşyaların çoğu şans, yaşam, doğurganlık, mutluluk ve refahın mıknatıslarıydı. Dindeki fallik semboller büyük önem taşıyordu. Hıristiyanlıkta, Yahudilikte, birçok kabile arasında ve farklı halklar arasında tanıştılar. Bugün hala varlar.
Eski ustaların tuvallerinde bulunan bir adamın dış cinsel organları incir yaprağı ile kaplıdır. İlk kez bu mütevazı kıyafet, çıplaklıklarını fark eden Adem ve Havva'da ortaya çıktı. Göster "incir", son derece ahlaksız bir jesttir, ancak diğer yandan incir, kötülük ve hastalık güçlerinden koruyucu bir jest görevi görür. Toplumun cinsel organlara yönelik tutumunun bu ikiliği, eski zamanlardan beri takip ediliyor - belki de insan anatomisinde başka bir organ yok, bu yüzden çoğu zaman kaba ifadelerin ve kaba ipuçlarının kaynağı değildi. Bu nedenle, eski Yunanlılar arasında alışılmış olduğu gibi anatomik penis ve fallusun kutsal kavramları arasında kafa karıştırılmamalıdır. Cinsel temalar, abartılmadan, sanat formlarına (resim, heykel, tiyatro, sinema, fotoğraf) yansıtılır.
Eski zamanlardan beri, erkek üreme organı, güç ve doğurganlığın kutsal işlevlerine sahipti, bu nedenle sevildi ve ibadet edildi. İlkel bir toplumda, büyük kaslara, büyük bir eve ve konutlara sahip bir kişi, kabile arkadaşlarından daha zengindi. Vücut büyüklüğü, gücü ve doğurganlığı (sembolü penistir) ve dolayısıyla büyük bir aile, güç böyle bir kişiyi klandaki baskın figür haline getirdi. Büyük penis başkalarının kıskançlığının nesnesi haline geldi ve ona sahip olan kişi saygı duyulan ve tapılan bir tür idol haline geldi. "Ne kadar çok o kadar iyi" aksiyomu günümüze kadar gelmiştir. Büyük bir penisin estetik açıdan bir zevk duygusu uyandırdığı, mal sahibinde bir gurur duygusu uyandırdığı ve başkalarına korku aşılayarak saygılarını uyandırdığı unutulmamalıdır.
Bulunan fallusun ilk görüntüleri Perigordian dönemine (35 bin yıl önce) aittir. İlk buluntular arasında Tunç Çağı'nda (Boguslan, İsveç) çıplak adamların avlandığı kaya resimleri de yer alıyor. Ayrıca öldürülen hayvanların başlarının yanındaki fallus figürinleri (yaklaşık M.Ö.5000'de Sahra çölünde bulundu), Arian kültürüne (Tyuk De Odubert mağarası) ait dişi üreme organlarını ve fallus figürlerini tasvir eden çizimler oldukça eskidir.
Putperestler arasında fallik eylemler, yaşamın sonsuzluğunun kutsal, tezahürleriyle eş tutuldu. Eski insanların bu konudaki fantezileri sınır tanımıyordu ve çiftçilerin kabilelerinde birçok ritüelde tezahür etti. Dünya gibi bir kadın kendisinden doğurur, bu nedenle erkekler tarlalarda kadınlarla toplu halde çiftleşir (Yeni Gine). Bitkiler deliklere dikildi ve penis benzeri aletlerle (Orta Afrika) kazıldı veya tahıl, karakteristik uzun biçimli aksesuarlarla öğütüldü. Bahçeleri ve bağları korumaya hizmet eden dikey sütunlar-sınırlarıydı. Fotoğraf, antik döneme ait fallik figürin buluntularını göstermektedir.
Eski Mısır'da, fallus kültü inançlarda ve ritüellerde aktif bir yer aldı: fallus, erkek gücünün bir simgesiydi, bunun nedeni, tüm tanrıların kralı olan Osiris ve Ra'nın efsanelerinden kaynaklanıyordu, çıplak tasvir edildi. Tanrıça Nut, bir kadın başlı fallik bir vücuda sahipti. Eski Mısır rahipleri, fallus yardımıyla hastaları iyileştirmeye çalıştı.
Phallus, üretken güç ve doğurganlığın sembolü olduğu kadar, ereksiyon halindeki penis ve resimleri olarak Yunancadan çevrilmiştir. Antik mitlerin ve efsanelerin fallus kültüne atıfta bulunmaları, Yunan tanrılarının kültüründe önemliydi - dimeter, Hermes ve özellikle Dionysus. Herodot'tan alıntı yapıyoruz: "Yunanlılar Dionysos adına falluslar dikiyorlar ve üzerlerine tahta figürler koyuyorlar, bu da büyük, büyük boy bir genital organı olan erkekleri simgeliyor." Antik vazolar üzerindeki birçok çizim, tam olarak Dionysos adına tatilleri tasvir etmektedir (Şek.).
Bacchus bayramı sırasında, kızlar iffetten yoksun değildi (bunlara "kanephor" denirdi) çiçeklerle süslenmiş bir fallus görüntüsü taşıyordu. Yunanlılar ahşaptan, deriden ve ilginç bir şekilde nadiren kanatlı olmayan yapay falluslar yaptılar - bu, üretim potansiyelinin hızına tanıklık ediyordu. Pan ve Priapus ayrıca fallus kültürünü de iddia ettiler. Priapus, kural olarak, yüzünde müthiş bir ifade ve huzursuz bir durumda olduğunu ima eden büyük bir penis ile sakallı bir büyükbaba olarak tasvir edildi (Şekil).
Efsanelere göre Priapus, şarap tanrısı Dionysos'un aşk tanrıçası Afrodit ile aşkının meyvesidir. Bu, zenginlik ve refahı simgeleyen bereket tanrısıdır. Tanrıça Hera, Priapus'u lanetledi, bu onun doğum yapmamasına yol açtı ve Olympus'tan kovuldu. Ancak buna rağmen, insanlar bu tanrıyı sevdi ve onuruna tatiller düzenledi. Bu tatillerde tam bir cinsel özgürlüğe izin verildi. Fransa'da, Priapus'un böyle analogları vardı: güneyde - Saint Futin, Burgue - Saint Gerluchon, Brittany - Saint Giley ve Saint Genola'da. Genellikle kadınlar bu tür putlara gelirler ve kısırlıktan kurtulma umuduyla heykellerini işgal ettiler, çünkü kadınlara doğurganlık ve erkeklere - erkeksi güç verdiler. Eski Almanlar, evlilik şerefine tanrı Friko'ya fedakarlık yaptılar. Türkiye'de Priapus'un analogu tanrı Bes olarak bilinir. Onu tasvir eden figürler hala turistler arasında popüler.
Fallik kült dünyadaki birçok insan arasında vardı, yalnızca ibadet ritüelleri, fallik sembollerin şekli ve boyutu farklıydı. Dünyanın her yerinde dev fallik sütunlar ortaya çıktı: herms ve menhirs. Hermae, üstünde sakallı bir adamın başı ve ortasında dik bir penis bulunan kare bir sütun. Bu sembolik heykeller hem yollara, tarlalara hem de evin içine yerleştirildi. Koruyucu bir işlev ve bir muska işlevi taşıyorlardı (Mısır, Yunanistan, Hindistan). Pompeii'deki arkeolojik kazılar sırasında fırıncının evinde "İşte mutluluk" yazılı kırmızı bir fallus bulundu. Menhirler, 20 metre yüksekliğe kadar yüksek taş sütunlar, silindirik veya konik şekilli - fallik bir kültün sembolleri - Avrupa'nın farklı bölgelerinde bulundu. Bu tür yapılar Britanya Adaları'nda, Fransa'da Kafkasya'da yaygındır (Şek.).
Roma İmparatorluğu'nda, fallus kültü, fallik figürlerin yardımıyla fedakarlık ve kötü güçlerden korunma ile tezahür etti. Şimdi at nallarının asıldığı aynı amaçla - "şans için" ve muska olarak kapılara fallik semboller asıldı. Ve Küçük Asya'da, törensel cenaze töreniyle ilişkili fallik kült: fallus, erkek mezarlarında ölümden sonra bir anıt olarak kullanıldı.
Hindistan en eski fallik kültürlerden birine sahiptir. Bir lingam şeklindeki fallus hala burada ibadet edilmektedir. "Puruska Sukta" da şöyle yazılmıştır: Fallusa ibadet, anatomik organa tapınmak anlamına gelmez, sadece ebedi ilahi formun tanınması, mikrokozmosta kendini gösterir. Erkek organı, bu ilahi amblemin, orijinal yaşam biçiminin bir görüntüsünden başka bir şey değildir - lingam. Hinduizm'de Lingam, Shiva'nın ve doğurganlığının bir sembolüdür, klasik olarak sütunlar şeklindedir, dışa doğru bir boynuzu andırır, 75 cm yüksekliğinde ve 30 cm çapında, tapınaklara yerleştirilenler devasa oranlara ulaşabilir (Şekil). Haç takan Hıristiyanlar gibi pek çok Hindu kadın boyunlarının etrafında halka takıyor. Budizm'de tapınakların kapıları, kötü ruhları korkutmak için güçlü bir şekilde çıkıntı yapan cinsel organlara sahip savaşçılar empoze ederek korunur.
Amerikan kıtasında, İspanyolların gelişinden önce, fallusa da tapılıyordu: Hintlilerin tapınaklarında fallik bir biçime sahip olan bir idol bulanlar İspanyollardı. Maya Kızılderilileri hakkındaki uzun metrajlı film "Apocalipto" dan, filmin kahramanlarından birinin kısırlığının tedavisinde halk yöntemlerinin kullanımını ve kabilenin bu konudaki şakalarını öğreniyoruz. Nikaragua ve Kosta Rika'da ve Mississippi Nehri'nin kıyısında, taştan veya kavrulmuş kilden yapılmış Yunan Priapus'una benzer figürinler olan cinsel ilişkinin heykelsi görüntüleri bulundu.
Antiller'de yaşayan Arawaklar, taşları keserek onlara fallik sembolizmin açıkça izlendiği üçgen bir şekil verdi. "Zemiler" olarak adlandırıldılar ve bereket kültüne adanmış ritüel törenlerinde hizmet ettiler. Lika ve Caria halkları kutlamalar sırasında kutsal külahı zeytinyağıyla yağlama pratiği yaptılar. Delphi'deki Apollon tapınağında kutsal bir taş yağlandı.
Cinsel organların sembolizmine gelince, dünya kültürü hiçbir hayal gücünden kaçınmadı! Çember ve çubuk, bunların en ilkelleri. Kılıç ve kalkan, çubuk ve badem, asa ve taç, sütun ve kemer, flüt ve tambur - bu, insanlığın bu konudaki zengin fantezisinin eksik bir listesi. Dünya kültür mirasının bazı araştırmacılarına göre, Davut Yıldızı bir cinsel ilişki imgesidir: Üstü yukarı doğru olan üçgen eril ilkeyi, yukarıdan aşağı ise kadın ilkesini sembolize eder. İnsan cinsel organlarının imgesi sadece doğurganlığı simgelemekle kalmaz, aynı zamanda eril veya dişil bir karakterin özelliklerini de (cesaret, yiğitlik veya savaşamama) emer. Şehir direnmeden hızla teslim olduğunda, kazanan, üzerine fatihin adının kazındığı bir veya daha fazla dikilitaş sütunu dikti. "Ve onların yanında," diyor Herodot, "düşmanın yeterince cesaretine sahip olmadığını göstermek için kadın bedeninin samimi kısımlarını yeniden ürettiler." Dikilitaşların yerleştirilmesi, savaştan etkilenen aşağı yukarı büyük yerleşim yerlerinin hepsinde (Kiev'de, bunlar Pobedy Bulvarı'ndaki ve Glory Parkı'ndaki efsanevi fatihlerin onuruna anma işaretleridir), bugüne kadar alışılmış bir fenomendir. Cinsel organların kişileştirilmesi folklor ve anekdotları atlamadı. İrlandalı öykülerden birinde, Fergus kahramanının başlıca özelliği genital organının büyüklüğüdür.
Atalarımız, yani Trypillia kültürünün taşıyıcıları, cinsel organlar ve ilişkiler temasıyla yakından ilgili kendi sembolizmine de sahipti. Trypillia kültürü, Çek arkeolog Vikentiy Khvoika tarafından yüz yıldan uzun bir süre önce Ukrayna'nın Sağ Kıyısında keşfedildi. Eduard Khalepa, çevrimiçi yayın "Ukrayna Müzeleri" için yazdığı bir makalede, zeminden, alıştığımız ilkel toplum örneklerinden çok farklı kültürel manzaralar elde etmeyi başardık, modern uygarlığın tüm tarihini yeniden yazmayı mümkün kılıyor. Ayrıca sözlerinden şunu görüyoruz: “Trypillians, büyük köylerinde çok sayıda ev ve kutsal kil ürünü bıraktı. İkincisi arasında vücutlarında kutsal süslemeler bulunan küçük kadın figürinler bulunmaktadır. Atalarımızın gelişiminin en yüksek aşamasında büyülü çizimler kıyafetlere aktarılır. Binlerce yıldır, bereketin eski sembolü korunmuştur: büyülü bir eşkenar dörtgen - cömert bir mısır tarlası. İlkbaharda, ilkbahar tanesinin bereket tanrıçası Demeter, sonbaharda, kış bitkilerinin tanrıçası kızının onuruna Persephone, rahibin yağmurla göksel gübrelemeyi taklit ederek yeryüzüne su döktüğü gizemleri gerçekleştirdi. 1970 yılında, müze sergileri Kıbrıs'ın başkenti Lefkoşa'dan Moskova ve St.Petersburg'a getirildi, aralarında tek kulplu ve ağızlı bir sürahi - modern bir çaydanlığın prototipi vardı. Ağız, sağ elinde dipsiz küçük bir sürahi tutan bir kadın şeklinde yapılmıştır. İçinden büyük bir sürahiden su dökebilirsiniz. Bu gizemlerin ritüel nesnesidir. Sürahinin burnu da bir boğanın yüzüne benzer. Yağmur yağarken Dünya Ana'yı hamile bırakan gökyüzü tanrısı Zeus'un görüntüsü. Demeter'ın kıyafetleri de gösterge niteliğindedir: Elbisesinin üzerinde Trypillian eşkenar dörtgen gibi astarlı damalı bir önlük giyer. Ukrayna'da, eski zamanlardan beri, bir üst dekoratif etek olan bir blok yapılmıştır. Geniş anlamda bereketi teşvik eden bu ekoseli giysinin mucizevi özelliklerine olan inanç, ebedi ritüel şarkılar aracılığıyla bizlere geldi. Muhtemelen Trypillia kültürünün etkisi altında olan Yunanlılar, ulusal doğurganlığın sırrını kıskançlıkla sakladılar. Ayin törenlerinde erkeklerin, alıcıların ve ayrıca yabancıların ölüm tehdidi altında olması yasaklandı. Sadece saygın başrahipler ve tavsiyeler kabul edildi. Aristophanes'in ünlü komedisi "Kutlamadaki kadınlar" böyle diyor. Yunanlılar, yabancıların ölü tahılın canlı bir filiz haline dönüşümü bilmecesini öğrenemeyeceklerinden, böylece yerel gübrelemenin sırrını açığa çıkarmayacaklarından ve ulusal başarılara zarar vermeyeceklerinden korktular. "
Günümüzde, ünlü rock sanatçılarının (Chicago) penisinin alçı baskılarını toplamayı, muska gibi (Tayland) erkeklerin karnına küçük eşleşen kolyeler bağlamayı düşündüler. Tüm bunlar, şehvet ve sefalet uyandıran eylemler değil, insanın yeniden doğuşunun yükselişi olarak görülüyor.
Farklı kültürlerin temsilcileri, büyük penis tutkularında oldukça açık sözlü idi. En önemlisi, büyük falluslar Kızılderililer tarafından değerliydi. Güzel sanatlarında, heykellerinde, tıpkı bir atınki gibi iri, sarkık cinsel organlara sahip erkek imgeleri hakimdir. Ancak hayatta, küçük uzuvlar erkeksi gücün somutlaşmışı olarak kabul edildi. Kamasutra, erkekliklerinin uzunluğuna bağlı olarak dört tür erkek listeler. "Şuşa" bir erkek tavşandır: dik durumda olan bir üye sadece 5-7,5 cm'dir ve "esnek, elastik ve güçlü" olarak kabul edilir. Üstelik harika bir ideal. "Mriga" bir erkek, bir erkek: ortalama büyüklüğü 10-15 cm olan sertleşmiş bir penis, bu tip "mükemmel bir savaşçı" olarak adlandırılıyor, "zarif ve çevik". "Vriskhubia" - bir erkek öküz: 18-20 cm uzunluğunda bir haysiyete sahiptir, "kaslı ve sert" olarak nitelendirilir. "Ushva", listenin sonuncusu olan, 20 cm'den uzun bilek kalınlığında bir üyesi olan sıvı bir bireydir. Hindular ona alaycı olarak "kesinlikle zayıf ve uyuşuk" gibi nitelikler atfederler. Kültürümüzde, Kiev Rus kültüründe cinsel organların "halk" sınıflandırmasının bir benzeri var. Sınıflandırmadaki penislerin en küçüğü “Laskun” (10 cm uzunluğunda), en büyüğü “Balda” (17 cm ve üzeri) 'dir. Ayrıca "Kuğu" (11-12 cm), "Balun" (13-13.5 cm) ve "Sultan" (14-16 cm) de tespit edilmiştir. Slavlar cinsel organları sadece uzunluğa göre değil aynı zamanda çapa göre de sınıflandırdı: "Çocuk" - 2 cm, "Prens" - 2,5-3 cm, "Kral" - 3,5-4 cm, "Golovan" - 4, 5 cm ve "Fil" - 5 cm veya daha fazla.
Antik Yunan kültürü de penisin büyüklüğüne karşı kararsız bir tavır sergiliyor. O dönemin imgelerinde, tanrılar oldukça büyük aletlere sahipti ve bunun tersine, insanlar nispeten küçük doğa armağanlarına sahipti. Antik Atina'ya gelince, orada büyük bir penis anormal bir fenomen olarak kabul edildi ve barbarca bir özelliğe sahipti, çizgi filmlerin, satirlerin ve vahşilerin temelini oluşturuyordu. Aristoteles'e göre, aile soğumadığı ve boşalma sırasında daha kısa bir mesafenin üstesinden geldiği için küçük üyeler büyüklerden daha "doğurgan" dır. Antik Roma'da genç erkeklerin infibülasyona uğraması ilginçtir (Şekil) - sünnet derisini bakır bir düğme ile tutturmak. Böyle bir manipülasyon olmadan sporcu, savaşan herkesin çıplak olduğu Olimpiyat Oyunlarına katılamazdı.
Büyük falluslu Arapların çıkarları, eski Müslüman aforizmasıyla açıklanmıştır: "Bir kadın, hem bu hem de diğer dünyanın ona verebileceği her şeye, erkek organında fazladan bir santimetre tercih eder." Araplar, penisin büyüklüğüne o kadar büyük bir saygıyla davrandılar ki, Osmanlı Türkleri onları yalnızca "büyük erkeklik sahibi" bir ulus olarak gördükleri için fethettiler. Türkler, fethedilen Arap liderlerin üyelerinin büyüklüğünü, Türk komutanlarının gerçek ve hatta hayali dev üyeleriyle karşılaştırarak halka sergiliyorlar. Bu, Arapların direnişinin bastırılmasına aktif olarak katkıda bulundu.
Avrupa'da, Rönesans döneminde, erkeklerin baş üstü manşetleri (Şekil), birkaç kumaş katmanından oluşan bir alt tabaka olan ve vücudun erkek anatomisinin ayrılmaz bir parçası olan bacaklar arasındaki çıkıntıyı görsel olarak arttırmak için pantolonlara dikilmiş olan baş üstü manşetleri (Şekil) moda oldu. Moda haberleri hızla yakalandı ve kısmen değiştirildi - sadece boyutlarını artırmak için manşetlere yapıştırılmamıştı - mendiller, madeni paralar, anahtarlar ve çok daha fazlası. Binanın cephesini süsleyen heykelde, vücudun bu bölümünü göstermek için özel olarak yapılmış zırhlar bile görebilirsiniz (Şek.). Napolyon'un tam boy portresine bakarsanız, bu aksesuara olan tutkusundan şüphelenebilirsiniz (Şek.). Şimdi, dışarı çıkan şeyi artırmak için hava özel bir keten yerine pompalanır.
Erkekler arasında bir anket yapacak olsaydık - cinsel organlarının büyüklüğünden memnunlar mı, o zaman elbette daha karamsar cevaplar duyardık. Soruyu biraz farklı bir şekilde sorarsak - sihirli bir kelimeden sonra penisini bir veya iki santimetre büyütmek mümkün olsaydı,% 95'i "Evet", diğer% 5'i ise ya yalan söylerdi ya da Öte yandan çok büyük oldukları için büyüklüklerinden memnun değiller. Erkeklerin cinsel organlarının büyüklüğüne neden bu kadar önem verdiklerini analiz ederek, onları rekabete yatkın bireyler olarak basitçe değerlendirebiliriz. Bir insanın hayatının çeşitli meselelerinde - iş, çalışma, kazanç veya statüden bahsederken - kendini başkalarıyla karşılaştıran bir adam, kendisi gibi başkalarına kıyasla kendini az çok bilinçli olarak değerlendirir. Büyük bir penise ve yüksek bir yaşam durumuna sahip olmak, ona totemik erkek gücü listesinin başında sağlam bir yer sağlar. Erkekler ve kadınlar, büyük penisi olan bir erkeğin daha fazla cinsel güce ve erkeksi bir mizaca sahip olduğuna inanırlar.
Bu konuda vasat düzeyde bilgi sahibi olan erkekler bile, bir kadın için çok büyük bir "aracı" olan bir erkekle seks yapmanın hoş olmaktan çok acı verici olduğunu sağduyu açısından anlıyorlar. Ancak penis büyüklüğü sorunu, bir erkeğin sağduyusundan çok duyguları ile ilgilidir. Sorunun bu duygusal yanı, eski çağlardan beri erkekleri endişelendiriyordu, çünkü kayaların üzerinde bile daha büyük bir genital organı ve daha büyük bir sopası olan daha yüksek bir sosyal statüye veya rütbeye sahip erkekler boyanmıştı. Günümüzde bu tür çizimler, bu sanatsal temanın kurumun amacı için gerçekleştirildiği halka açık yerlerde geçerli olmaya devam etse de.
Erkekler, kasık bölgesinde kılların ortaya çıktığı ve cinsel organların yoğun bir şekilde geliştiği ergenlik döneminde penislerini aktif olarak karşılaştırmaya başlarlar. Gelecek yaşamları boyunca erkekler, giyinme odalarında, tuvalette, banyolarda organlarının boyutlarını karşılaştırmaya devam ediyor. Bu gözlemler, cinsel yararlarıyla ilgili fobilerini ya ortadan kaldırır ya da tam tersine güçlendirir. Pek çok şeyin çalışılan penisin konumuna bağlı olduğu da bilinmektedir: Yukarıdan bakarsanız, boyutlar biraz gizlidir, bu da yalnızca sahibinin az gelişmiş bir penis korkusunu artırabilir. Erkekler penis büyüklüğü konusunda çok endişelidir. Afrika Fildişi Sahili'nden gelen kabile şamanları, penis küçültme büyüsü tehdidini gören düşman ve sinir bozucu turistlere karşı etkili bir silahtır.
Bir kadın için penisin boyutu ne kadar önemlidir? Seks terapistleri, kendileri için partnerin eşinin erojen bölgeleri, cinsel ilişki tekniği hakkındaki bilgisinin, bir kişinin antropometrik parametrelerinden daha önemli olduğunu savunurlar. Çoğu kadın aynı argümanları söylüyor, ancak bir şekilde kulağa yeterince ikna edici gelmiyorlar. Deneyimli kadınlar, yataktaki tekniklerin ve davranışların duygusal alanlarını etkilediğine inanırlar, bu nedenle erkekler bu açıdan eşitse, onlar (deneyimli kadınlar) büyük bir genital organı olan erkekleri seçeceklerdir. Bu pozisyon, "iyi büyük, iyi küçükten iyidir" ifadesi ile tanımlanmaktadır. Bu nedenle, büyük bir penis için çeşitli nedenlerle erkekler ve kadınlar çoğunlukla birleşik bir cephe görevi görür.
Sayılardan birinde, Playboy dergisi okuyucusuyla ilgili bir çalışma yayınladı. 25-50 yaşları arasında en az bir kez doğum yapan bir grup kadınla anket yaptı. Bunların arasında küçük bir penisi seven kimse yoktu. Tabii ki, bu çalışmanın bilimsel bir değeri yok, ancak çoğu kadının büyük bir erkek genital organını tercih ettiğini daha da tartışmaya yardımcı oluyor.
Pek çok kadın, psikolojik açıdan bakıldığında, küçük bir penisin, cinsel ilişkiye hazırlanırken, büyük bir penis veya hatta saldırganlığı, gücü ve gücü, erkek enerjisini sembolize eden orta büyüklükteki bir penis gibi bu kadar uyarılmalarına neden olmadığına inanır. Buna ek olarak, bir üye ortalamadan daha uzunsa, bir kadın daha heyecan verici, daha büyüleyici bir cinsel birleşmeye sahip olma ihtimaline sahiptir ve bu fikirlerden dolayı, daha büyük bir güçle uyandırılmıştır. Gerçek, etiyolojik açıdan - daha baskın erkeğin dişisinin seçimi - iyi açıklanmıştır. Ayrıca V. P. Samokhvalov'a göre “prestijli değerlere sahip olma arzusu insan doğasının önemli bir özelliğidir”. Daha büyük bir penisin psikolojik avantajlarına (sahibinin gurur ve güveni) ek olarak, bazı fiziksel avantajları vardır - daha fazla manevra kabiliyeti ve geniş bir pozisyon aralığı, ayrıca vajinanın daha fazla esnemesi, temas alanı ve dolayısıyla partnerler için daha fazla heyecan. Ancak vajinal uyarı her zaman bir kadının orgazmına yol açmaz. Bu, cinsel ilişki tekniği lehine olan argümanları açıklar.
Gelişimi sırasında insanlık penisi büyütmek için çeşitli yollar sunmuştur. Ve sadece sihrin yardımıyla değil. Bunun için penis, çeşitli maddelerle, özellikle bir eşeğin safrasıyla yağlandı. 16. yüzyılda, ünlü İtalyan anatomist Gabriel Fallopio, daha fazla mastürbasyon yapmak isteyenlere tavsiyelerde bulundu. Bazı meraklılar, cinsel organlarda önceden hazırlanmış kesiklere tel parçaları, fildişi ve hatta altın nesneleri soktu. Daha sıcak ülkelerde, organa bir örtü konur ve vücuda bağcıklarla bağlanırdı. Papualılar bunu bugün bile gösteriyorlar, sadece başkalarına eşi görülmemiş potansiyelleri hakkında ipucu vermekle kalmıyor, aynı zamanda doğal olarak sosyal statülerini de onaylıyorlar. Tütün ve yiyecekleri açıkça tamamen doldurulmamış bir silindirde depolarlar (Şek.).
Penisi uzatmak için böyle bir yöntem uzun zamandır bilinmektedir: ergenlik döneminden başlayarak organdan bir yük askıya alınmıştır. Bu süreç bazen yaşam boyunca devam etti, ancak penisin önemli ölçüde uzamasına katkıda bulundu. Ganj'ın tepesinde, Sadhu kabilesinden erkekler dizine kadar bir penis ile karşılaşabilir; 92 cm uzunluğunun bile kaydedildiği başka bir şey de, bu kişinin yatakta aciz olması ve penis uzatma işlemlerinin sadece estetik amaçlı ve ritüel geleneklere göre yapılmasıdır.
16. yüzyılda Brezilyalı kabile Topinama'nın erkekleri organlarını önemli ölçüde genişletti ve onları zehirli bir yılanın ısırığının yerine koydu. Altı ay içinde, bu erkekler dayanılmaz bir acı çekti, ancak sonuç olarak, üyelerinin çarpıcı görünümüyle kadınları şaşırtabilirlerdi. Bazı kabilelerde, penisin başından iğneler delinir ve bu da kalıcı fistül oluşumuna yol açar. Daha sonra, cinsel partneri uyarmak için bu deliklere çeşitli nesneler yerleştirildi ve en zarif "dekorasyona" sahip bir kişi, en iyi aşık olarak kabul edildi ve kadınlar ona izin vermedi. Yirminci yüzyılın ortalarında, vakum hipertermi ve cerrahi yöntemler (penisin askı ve askı bağlarının kesişimi) ve statik çekişe dayalı yöntemler geliştirildi.
Bununla birlikte, fallus kültü yavaş yavaş önemini kaybetti. Romalılar bunu, bir karı koca evlilik mutluluğunu korumak için takmak zorunda kaldıkları bir tılsımın üzerindeki bir resme indirgedi ve aynı zamanda evlerini kaba bir bakıştan aldılar.
Orta Çağ'da kült tamamen ortadan kalktı. Hıristiyan dini ve yüksek çobanları, açık seks propagandası konusunda çok olumsuzdu. Zamanın ahlakı "seks yalnızca üreme içindir" idi. İnananları günaha sürüklememek için, antik dönemin tüm heykelleri alenen “hadım edildi”. 9. yüzyıl kilisesi o dönemde yaygın olan fallik tılsımların kullanımını kınadı. Bu gelenek 16. yüzyıla kadar devam etti.
Reformasyon ve Karşı Reformasyon dönemlerinde cinsellik konusuna katı bir tabu dayatıldı. Cinsel organ veya çıplaklık resimleri incir yapraklarının üzerine boyanmış veya arkasına gizlenmiştir. Sadece o zamanın bilimsel çalışmalarında penisin görüntülerine izin verildi. Biraz özgürlük getiren Fransız Devrimi ile birlikte, genel ahlakın baskısında bir azalma oldu, ancak fallus, doğurganlık ve erkek gücü sembolizmini kaybetti.
Yasaklayıcı eylemler olumsuz bir sonuç verdi, bir kaba kuvvet kültünün ortaya çıkmasına neden oldu, halef kocanın değil, erkek bir erkeğin kültü. Dünya, çiftleşme kültü ve aşk dolu zevkler tarafından değil, ilkel ve düşüncesiz teslimiyet kültüyle yönetiliyordu. Cinsel okuryazarlık eksikliği, ensestin anlamsızlığından istenmeyen bir hamileliğin dehşetine, acı veren bir hastalığın sefaletinden aldatılmış iffetin utancına kadar acı meyvelerini verdi. Bütün bu acı erkek genital organı ile ilişkiliydi. Bu nedenle fallus imgesi, Yunanistan ve Roma'dan sonra yüzyıllar boyunca yasaklanmış ve teşhir edilmesi utanç verici ve ahlaksız bir davranış haline gelmiştir.
Genetik hafıza harika bir şeydir, uzun süreli ve istikrarlıdır, zamana ve koşullara bağlı değildir. Bu nedenle, ne zaman bir kişi penisini karşılaştırsa, bilinçaltında fallusun sahibinin gücünü ve gücünü kişileştirdiği zamanlara geri döner. Zaman durmadan geçiyor, her şey değişiyor. Görüşler, dünya görüşü, hayal gücü, değerler değişir. Ancak bir kişi her zaman bir kişi olarak kalacaktır. Ve tıpkı bir zamanlar olduğu gibi, herkes bir konuda liderlik için çabalar.
Özetle, "büyüklük" sorununun insan zihnini uzun süredir karıştırdığı ve henüz alaka düzeyini tam olarak kaybetmediği not edilebilir. Doğru, "ne kadar çok, o kadar iyi" ilkesi kârsız ve yanlıştır. Bu nedenle, "ne kadar çok - o kadar iyi" ve "çok - bu sağlıklı değil" arasındaki çizgiyi çizmek için erkek penis boyutunun ortalama standartları vardır. Sonraki makalelerimizde bunun hakkında daha fazla bilgi.
Edebiyat:
- Etingen L. E. Nasılsın, vücudun efendisi? - M .: LINKA BASIN, 1997. - itibaren. 162-168.
- Scheplev P.A., Kurbatov D.G. Küçük penis. Düzeltme yöntemleri. - M.: LLC "Yayınevi" ROSMEN-PRESS ", 2003. - itibaren. 8-30.
- Bir erkeğin penisinin boyutu nasıl artırılır. - Başına. İngilizceden M: KRON-PRESS; 1995.
- Vanggaard T. Erkek Kelimesinde Bir Sembol ve Tarihi. New York; 1972.- S. 34-49.
- Kon I.S. Cinsiyet bilimine giriş. - M .: Tıp; 1988.
- Onian R. B. Beden, Zihin ve Ruh Hakkındaki Avrupa Düşüncesinin Kökenleri ets. Cambridge: Üniv. Basın; 1951. - S. 133-135.
- Sinitskiy Yu. Yu., Sinitskiy S. Yu. Falokoriguyucha ve ayakta androlojinin zihinlerinde falorekonstrüktif yardım // Androloji ve cinsel tıp no. 3 (39) - s. 26-32.
- Feustel R. Sexualität in den Anfangen der Menschheit. Sexuoiogie 1978; 3: 87-89.
- Lyubarsky A.V. Erektil disfonksiyon tedavisinin evriminin farklı disiplinler arası yönleri, rektal masajdan "fallik" Viagra'ya // Erkek sağlığı # 2 (17) 2006. - itibaren. 52-54.
- Schonfeld W. A. \u200b\u200bBeebe G. W. Erkek Genitallerinde Normal Büyüme ve Varyasyon Doğumdan Olgunluğa kadar. // Journal of Urology - 1942. - - S. 759-777.
