Keşiş Abel görünmez ortodoks bir görünüm. İmparator Paul I. Gerçekleşmiş Kehanetler

Brockhaus ve Efron ansiklopedisinin ilk cildinde şunları okuduk: “Abel, 1757'de Köylü kökenli bir rahip-kâhindir. II. Catherine ve Paul I'nin ölümünün günleri ve saatleri konusundaki öngörüleri sırasında, Fransızların işgali ve Moskova'nın yanması defalarca hapse girdi ve sadece 20 yıl hapis cezasına çarptırıldı. İmp. Nicholas I. Abel 1841'de öldüğü Spaso-Efimievsky Manastırı'nda hapsedildi.

Bu mesajın güvenilirliğinin değerlendirilmesi ansiklopedi zor. Kesinlikle, otoritesi yüksek. Ayrıca, basit bir köylü köken keşişine, Rusya'yı o yıllarda tutarlı bir şekilde yöneten üç imparator tarafından kişisel izleyici kitlesi kazandırması da ilginçtir. Seyirci, sanıldığı gibi, şahit olmadan gizli tutulur. Mesajları o kadar sıradışı ve insafsızdı ki, her seferinde hapis cezası için bahanesiydi. Sonra, görünüşe göre, önceki cetvelin belgelerini incelerken, halefi Abel'ı çağırdı ve ... hikaye tekrarladı - yine hapishane ...

Gerçekleşen seyirci delillerinin yanı sıra fakir kahinleri bağlama ve hapsetme emirleri de, muhtemelen Romanov hanedanının arşivindeki materyallerde bulunabilir. Bazı kaynaklar henüz bulunamamış olan, el yazısıyla yazılmış kitaplarından olan “En Gururla El Yazan Kitaplar” dan bahsetmektedir.

Hayatı ve kehanetleri hakkında güvenilir kaynaklar arasında özellikle “Rus Antikliği” dergisindeki “Keşiş Abel Monk” yayını yer alıyor. Bu yayının basılmasının ardından, derginin editörlerinin Abel'ın kişiliğiyle ilgili birkaç belgesi vardı:

1. İçerdiği iki defter: "Baba ve keşiş Abel'ın hayatı ve ıstırabı"; "Babamız Dadamia'nın hayatı ve hayatı"; "İlk kitap olmak";

2. Yaşam Kitabı'nın kısaltıldığı “Keşiş Abelının Gereklilikleri” başlıklı defter;

3. Abel'dan Kontes Praskove Andreevna Potemkina'ya 12 harf;

4. Abel'ın V.F. Kovalev, fabrika müdürü PA Glushkov'da Potyomkina. (MI Semevsky. Keşiş Abel, kâhin. - Journal "Russian Antiquity").

Günümüze ulaşmayan bu belgeler, yayında, hem kapsamı hem kapsamı hem Semevsky dergisinin yayıncısı hem de bu yayına müdahalesinin çok dikkat çeken (orijinal belgelerin parçalarının çoğu tarafından silinen) sansürcünün görüşüne göre belirlenen alıntılar şeklinde verilmektedir.

Korunanlar da, çok az da olsa bağımsız görgü tanıklarının ifadeleridir - Abel’ın çağdaşları, ayrıca Abel'in Gizli Sefere ait duvarlarındaki sorgulama parçalarını içeren az bilinen yayınlar - Rusya İmparatorluğu’nda siyasi soruşturma yapan bir örgüt. Bu yayınlar, gelecek nesillerin Abel’ın, araştırmacının sorularını cevaplandırması için korunmuştur.

Bu tür kanıtlar ve yayınlar şunları içerir: “Kehanetçi Abel. Kaderi hakkında yeni otantik bilgiler. - "Rus Arşivi" dergisi, 1878, ikinci kitap (Hieromonk Adam adıyla Babayevsky Manastırı'ndaki Kostroma Eyaleti, Babayevsky Manastırı'ndaki Levostrovich Naryshkin Vasilye Vasilyev'in Aldatmacasının Davası Çiftçisinin Davası ve sonra da Abel adını yazdığı kitabı yazdı.) 17, 1796, 67 sayfa ".); "Moskova Üniversitesi’ndeki İmparatorluk Rus Tarihi ve Eski Eserler Topluluğu", Moskova, 1863; "Hikayeler A.P. Yermolov"; "Lev Nikolaevich Engelhardt'ın Notları". - M., 1860.

Korunan tüm belgelere rağmen, Abel’ın biyografisindeki bazı bölümler gizemli kalıyor. Zamanla temizlenebilirler.

Bu nedenle, yukarıdaki belgelerde listelenen gerçeklerin yanı sıra, "Cassandra Sendromu veya Keşiş Abel'ın Dünya Dairesi" adlı makalesinde belirtilen J. Roscius'un ilginç varsayımlarına ve sonuçlarına dayanarak, 1996), gizemli keşiş hayatının ana hatlarını izlemeye çalışacağız.

1757 yılında Tula eyaletinin Aleksenskoye bölgesinin Akulovo ağacında doğdu. Doğumda Vasily olarak seçildi. Ebeveynleri çiftçiydi. Zaten 10 yaşındayken, “ilahiyat ve ilahi kadere daha fazla dikkat ettiği için” evden ayrılmayı düşünmeye başladı.

Bu, Abel'ın 1875 yılında “Rus Antikaları” dergisinde yayınlanan “Hayat” ta kendisi hakkında yazdığı şeydi.

“Bu baba Abel kuzey ülkelerinde, Moskova bölgesinde, Tula ilinde, Alekseevskoy semtinde, Solomenskaya volostu, Akulovo köyünde, yazın yazın Adem'den yedi bin iki yüz altmış beş yıl (7265) ve Tanrı'nın Binlerce yedi yüz elli yedi yıl (1757). Anlayış, beşinci gün Haziran ayının ve Eylül ayının kuruluşuydu; ve onun imajı ve çok ekinoksta Aralık ve Mart ayının doğuşu: ve 7 Mart'ta, bütün erkekler gibi, kendisine de adı verildi. Peder Abel’ın Tanrı’nın hayatı seksen üç yıl dört aydır; ve sonra eti ve ruhu yenilenecek ve ruhu bir melek gibi ve bir baş melek gibi canlanacak. ”

“... Bir sürüngen ve bir süvari ailesinde Vasily ve karısı Xenia bir oğul doğdu - Vasily, dokuz çocuktan biri.” Doğum tarihleri ​​Abel'ın kendisi tarafından Julian takvimine göre verilmiştir. Gregorian'a göre - 18 Mart'ta neredeyse "çok ekinoksunda" doğdu. Ölüm tarihini neredeyse kesin olarak tahmin etti - gören kişi, 84 ve sekiz ay yaşadıktan sonra 29 Kasım 1841'de öldü.

17 yaşındayken, Basil'in evli, üç oğlu vardı, ancak evlendiğinden “kendi isteğine karşı”, “köyünde fazla yaşamadı, ancak her zaman farklı şehirlerde dolaştı.” 17 yaşında okuryazarlık okumaya başladı ve daha sonra, 19 yaşındayken zanaatta ustalaşarak marangozluk çalışmalarını inceledi, daha sonra “güney ve batı ile daha sonra doğu ülkelerine” gitti ve 9 yıl boyunca gitti. Kherson'da "gemilerin yapısında" olmak, ağır hasta. Abel hastalığı sırasında, “Tanrı'nın iyileşmesini istiyorsa, o zaman sonsuza dek saygılı ve hakikatli çalışmaya, niçin iyileştiğini, ancak bir yıl daha orada çalıştığına” gideceğine dair söz verdi.

Eve döndükten sonra, babasından ve annesinden bir manastır talep etmeye başladı. Böyle bir izni almadığında, gizlice onları Valaam Manastırı'nda ve ondan Valaam çölünde bıraktı.

İşte, Abel'in hayatında tuhaf tezahürler başlar, ne yazık ki, 1875 yayınındaki sansürle yayınlanan metindeki metinlerden alıntılanmıştır. Bununla birlikte, geriye kalanlardan, bir kısmı bir günden fazla süren garip koşulların bir sonucu olarak, Abel'ın sansürün özünü kavramada çeşitli eylemler gerçekleştirmesini sağlayan güçlü bir duygu gibi bir tür dürtü hissettiği anlaşılabilir. XIX yüzyıl.

Bu nedenle, yukarıdaki belgelerden, kâhilerden birinin armağanının ciddi bir hastalık geçirdikten hemen sonra Abel'a göründüğü takip eder. Daha sonra, bu hediyeye, bu hediyenin kazanılmasında yer alan iki garip yaratığın etkisiyle eşlik etti. Ayrıca, yukarıda adı geçen “The Diviner Abel” adlı eser, fenomenlerin ve onun sürekli yoldaşı olan seslerin ayrıntılı açıklamalarını içerir. Daha sonra kusursuz kehanetler vermesine izin verdiler.

Gizli Keşif sırasında sorgulama sırasında 1796 Mart'ında şu soru şu oldu: “sesini” ilk ne zaman duydu? Abel cevapladı: “Valaam Çölü'ndeyken, bir zamanlar Havadan gelen bir ses vardı, Hz. Musa gibi, Tanrı'nın görücüsü gibi ve sözde ona söylemişti: gidip bütün Catherine Catherine Alekseyevna'ya tüm gerçeği söyleyeyim, yoksa sana emrederim ...” oldu, dedi, Mart 1778’de

Abel'a göre, içeriği daha sonra sadece yazılarında anlatılan iki kitabın olduğu "cennete kaldırıldı". Dahası, Mart 1787'den başlayarak, ona bunu ya da böyle bir şey yapmasını ya da söylemesini emreden bir “ses” i belirten belli bir yönergeyi duymaya başladı. Birçok kişisel zorluğa rağmen, Abel yıllarca "ses" in tüm talimatlarını itaatkar ve dikkatli bir şekilde izledi.

Aynı zamanda, Abel hem figüratif (görsel) hem de sesli (sözlü) bilgiyi aldı. Bilindiği gibi, bu yöntemlerin her ikisi de Kutsal Kitap zamanlarından bilinmektedir. Bu aynı zamanda “yükseldiği” gibi incil karakterlere atıfta bulunan, geleceği duymuş veya görmüş olan Abel'ın ifadelerinden de açıktır.

Böylece keşiş, bir şartlandırıcı olarak kuruldu, şartlar sayesinde, kahin şaşırtıcı yeteneğini aldı ve bu alandaki gücünü denemeye başladı, dışarıdan sordu ...

Önümüzdeki dokuz yılda, Abel Tanrı Sözü'nü vaaz eden “birçok ülke ve şehir” etrafında dolaştı. Volga'ya vardıktan sonra Kostroma piskoposundaki Nikolo-Babayevsky manastırına yerleşti. Burada, Abel’ın “en ölümcül” peygamberlik kitaplarından ilki olan “bilge ve bilge bir kitap” yazdı. Bu kitapta hangi yıl, hangi ay, hangi gün ve saatte ve hangi ölümün kraliçenin öleceği bildirildi. Bütün bunlar, öngörünün gerçekleşmesinden en az bir yıl önce onun tarafından yazıldı.

Keşiş Abel'ın hayatındaki aynı dönemi, vizyoner kariyerine rastgele tanık olan Genel Alexei Petrovich Yermolov'un (1777-1861) anılarından öğreniyoruz. General Yermolov o sırada Kostroma'daydı. Anılarında şunları yazıyor:

“O zamanlar, birileri Abel, geleceği doğru bir şekilde tahmin edebilme yeteneğine sahip olan Kostroma'da yaşıyordu. Bir keresinde Lumpa Valisi'ndeki masada bulunan Abel, İmparatoriçe Catherine'nin ölümünün gününü ve saatini olağandışı sadakatle öngördü. ”

Abel, Arkady adında aynı manastırın keşişine, onu da başkente yazdığı bir kitap gösterdi. Bundan sonra, Abel derhal günahtan ruhsal uzlaşmaya gönderildi. Mutabakattan itibaren, soruşturmanın malzemeleri Kostroma Piskoposu Piskopos Paul'a gönderildi. Pavel, daha önce kitabını okumuş olan Abel ile bir araya geldi. Vizyona ne yazdığını unutması ve manastıra geri dönmesi - günahların kefaretine ve ona küfretmeyi öğretene işaret etmeden önce tavsiyede bulundu. Ancak “Abel filme filme kitabını kendisinin yazdığını, kopyalamadığını, ancak bir vizyondan oluşturduğunu söyledi; Çünkü Balaam’da olmak, kiliseye giden matinlere geldi, ayrıca havariler Pavlus cennete gitti ve orada iki kitap gördü ve gördüğü şeyi yazdı ... ” Bu toplantıdan sonra, kitap ve yazarı il hükümetine gönderildi, ardından Abel Kostroma hapishanesinde "tatildeydi". Ancak mesele orada bitmedi. Yakında St. Petersburg'a, Senato'ya götürüldü. Burada ilk önce gücün gücünü hissetti. Senato başkanı General Samoilov, kitapta kabul edilemez bir seçim gördü - İmparatoriçe II. Catherine'nin yakında hayatını kaybedeceği kaydı. Abel'a suratına üç kez vurdu ve “Size bu tür sırları yazmayı kim öğretti ve neden böyle bir kitap yazmaya başladınız?” Diye bağırdı.

Abel, Samoilov'a, “Bu kitabı Gökyüzü ve Dünyayı yaratan O'nun ve diğerlerinin hepsinin yazdığı öğretildi. Bana bütün sırları bırakmamı söyledi! ”

Samoilov, Abel'in davranışını aptallık olarak kabul etti, gizli bir keşif gezisine götürdü ve izinde olanları anlattı. “Abel kim ve nereli?” Diye sordu. Daha sonra Shlisselburg Kalesi'ne ömür boyu hapis cezası göndermesini emretti. 9 Mart'ta Abel, en katı yalıtımda 22 numaralı odaya yerleştirildiği kaleye getirildi.

Bu olaylar Şubat-Mart 1796'da gerçekleşti. Aynı yılın 5 Kasım'ında da emir yerde bilinçsiz bulundu. Darbeye uğradı ve ertesi gün öldü - 6 Kasım 1796'da, keşiş Abel kitabında yer alan yazı ile tam uyum içinde. Bu giriş, II. Catherine'nin ölümünden bir yıl önce yapıldı.

Aynı gün, Catherine'in oğlu İmparator Paul, Rus İmparatorluğu tahtına yükseldi, Senato başkanı General Samoilov ve Prens Alexander Borisovich Kurakin yerini aldı. Prens Kurakin, şahsen yeni imparatorun, gizli bir işteyken olan keşiş Abel'ın "en sinsi kitabı" nı gösterdi.

Paul yazarı bulmayı emretti. Abel Shlisselburg kalesinde bulundu, ardından imparatorun yüzüne getirildiler. Pavlus keşişi huzurunda korku ve neşeyle aldı ve hatta kutsamalarını istedi. Sonra Abel’ın planlarını sordu ve yaşamında ne istediğini sordu: “Majesteleri, en zarif yardımcım, gençliğimden keşiş olma arzum da Tanrı’ya hizmet etti.” Konuşmanın sonunda Pavel buna dayanamadı ve gelecekte ne olacağını bir sır olarak nasıl olacağını sordu. Abel'ın bu soruyu cevapladığı kesin olarak bilinmiyor. Ancak, bu konuşmadan sonra Pavel, Kurakina'ya Abel'ı Nevsky Manastırı'na götürmesini emretti, ona bir hücre ve normal manastır hayatı için gerekli olan her şeyi vermesini ve 14 Aralık 1796'da, Adam'a keşiş olma tonu vermesini emretti. Daha sonra, tekrar açıldığında, Vasily-Adam Abel ismini aldı.

Çocukluğundan itibaren İmparator Paul I'in olağanüstü bir hayal gücü olduğu, hayallere ve tahminlere inandığı söylenmelidir. Bilinçli yaşamının her aşamasında, çeşitli tür peygamberlere ve peygamberlere ve genel olarak mistisizme yakın ilgi gösterdi. Bütün bunlardan dolayı, Abel'in öngörülerini ve yaşamını mistik bir havayla sardı.

Abel’ın İmparator Paul’a olan öngörüsünün başka bir ilginç ifadesi var. Böylece, 1872 için 1-4 no.lu Moskova'da yayınlanan P. I. Bartenev “Rus Arşivi” dergisinde, asıl Devlet Danışmanı olan “Fyodor Petrovich Lubyanovsky Anıları”, 1802'de Dışişleri Bakanı Sekreteri yerleştirildi. Özellikle, yazıyor:

“Aklıma geliyor ... Shlisselburg'da bazı kehanetler için tutuklu olan mahkum Abel hakkında söylentiler. (İmparator Paul) onunla konuşmak istediler; meraktan ve kendileri hakkında birçok şey sordular. Bu sohbeti Anna Petrovna Lopukhina'ya (imparatorun en sevdiği) anlatırken, korkmuş ve üzülmüş bir şekilde korkuyordu. ” Bu sözler dolaylı olarak, bunun en çok sevdiği kişi için bir korku olduğunu göstermektedir.

Muhtemelen olmasına rağmen, bu konuşma sırasında, Abel imparatora ölümünün korkunç ayrıntılarını ifşa etmesi mümkündür. Görebildiğiniz gibi, Paul, Abel'in tahminine büyük önem verdi; önceki tahmininin (II. Catherine'nin ölümü hakkında) inanılmaz bir doğrulukla gerçekleştiğini akılda tutarak.

Böylece, 26 Mayıs 1800'de Abel, Genel Makarov'un raporundan takip ettiği gibi, “düzenli olarak getirildi ve vadide bir zindana kondu. Sadece kolobrodit gibi görünüyor ve saçmalıkları hiçbir şey ifade etmiyor; ama bu arada hayali kehanetler ile düşünüyor ve bir şeyi cezbetmek için hayal ediyor; huzursuz öfke ". O sırada, Abel kelimenin tam anlamıyla gözlerine göz kulak oluyordu, bütün eylemleri ve sözleri sabittir - imparator onu yakından izliyor.

Ve İmparator Paul tarafından ölçülen süre, bu arada, süresi doldu ... 1800'de sona erdi, 1801 dakika yeni başladı. 11-12 Mart gecesi, çevresi tarafından öldürüldü. Tahtta en büyük oğlu Alexander Pavlovich (Alexander I) geldi. Abel, Peter ve Paul Kalesi'nde hapsedilmeye devam etti. Burada 10 ay 10 gün geçirdi: Shlisselburg kalesinde olduğu gibi.

Yeni imparator keşiş Abel'ın kaleden tahliyesini emretti ve onu "gözetim altında" Solovetsky manastırına yolladı. Bundan kısa bir süre sonra Abel özgürlük aldı.

Serbest kaldığı süre boyunca (bir yıl iki ay) Abel üçüncü "çok prestrashnuyu" kitabını yazmayı başardı. 1803'te yazılan bu kitapta, 10 yıl sonra gerçek hayatta meydana gelen olayları, “Moskova'nın nasıl ve hangi yılda alınacağını” öngördü.

Ve yine hikaye tekrarlandı: Kitap, İmparator Alexander'a ulaştı. Kararı hemen takip edildi: “Keşiş Abel Solovetsky hapishanesinde (hemen) hapsedilecekti ve kehanetlerinin gerçekleştiği zamana kadar orada olacaktı”.

Solovki manastırında geçirdiği 10 yıl boyunca Abel’ın dayanabileceği çok şey vardı. “O, on kez ölümün altındaydı, yüzlerce kez çaresizliğe düştü, 1000 kez hiç durgun özelliklerde oldu ve başka hileler vardı. Abel sayısız bir sayı ve sayılamayan bir sayı ... ”Hayat, keşiş yaşamının bu dönemini anlatıyor.

İmparator, Abel'ın kehanetini ancak Napolyon'un birliklerinin Moskova'ya götürdüğü tarihte hatırladı. Prens Golitsyn'e, Solovetsky Manastırı'na, asker sayısından “kapatmak” ve özgürlüğü tamamlamak için keşiş sayısına çevirmek isteyen Solovetsky Manastırı'na bir mektup yazmasını emretti. Mektuba bir mektup yapıldı: "Eğer hayatta ve iyiyse, bize St. Petersburg'a gider, onu görmek ve onun hakkında bir şeyler konuşmak isteriz." Solovki Manastırı Başpiskoposu Archimandrite Hilarion, bundan korktu, çünkü İmparator ile görüşürken, Abel'ın oradaki huzursuzluktan söz edebileceğinden korkuyordu: Hırsızlık, tutsakların ve mahpusların dövülmesinin ve arkimitritin kendisinin Abel'ın öleceğinden korkuyordu. Prens Golitsyn'e yazdığı bir mektup yazdı: “Şimdi Abel Abel hasta ve size ilkbaharda belki de gelecek yıl hariç gelemez ...” Bu cevabı aldıktan sonra Alexander, Kutsal Sinod'a bir kararname verdim. “Kesinlikle Abel Solovetsky Manastırı'ndan serbest bırakılmalı ve tüm Rus şehirlerine ve manastırlarına pasaport verilmeli; Aynı şekilde, her şeyden, elbiseden ve paradan memnun olduğunu söyledi. " Archimandrite aranan emri yerine getirmek zorunda kaldı.

1 Temmuz 1813'te keşiş Abel Solovetsky Manastırı'ndan serbest bırakıldı. St. Petersburg'a vardıktan sonra Prens Golitsyn'e geldi ve ardından Nevsky Manastırı'na geldi. Ardından Archimandrite Ambrose'dan bir nimet aldı. Ardından, Yaşamından göründüğü gibi, “tüm bölgelerinde ve bölgelerinde pasaportunu ve özgürlüğünü görüp St. güney ve doğu ve diğer ülke ve bölgelere. Ve çok ve çok atladı. Çar Grad, Kudüs ve Athos Dağı'ndaydı; oradan Pakistan’a döndü. Rus toprakları: ve sonu ve başlangıcı, her şeyi başlangıcı ve sonu buldu; Ayrıca orada yaşamını bitirdi; Ülkesinde yeteri kadar yaşadı, yaşına kadar ... Genel Sekreteri ayı öldü ve Şubat ayında defnedildi. Yeni Sufferer olan babamız Abel bunu yapmaya karar verdi ... Bütün zamanını yaşadı - 83 yıl 4 ay. ”

"Hayatı üzüntü ve çatlaklarda, zulümlerde ve sıkıntılarda, talihsizliklerde ve ağırlıklarda, gözyaşı ve hastalıklarında, zindan ve cıvatalarda, kalelerde ve güçlü kalelerde, korkunç mahkemelerde ve ağır davalarda geçti ..."

Böylece “Baba ve Keşiş Abel'ın Hayatı ve Acısı” anlatımı bitiyor.

Keşiş Abel'ın ömrünün son yıllarındaki olaylar, “Rus Antikliği” dergisinin sayfalarında daha ayrıntılı olarak anlatılmıştır (1875, Cilt XII, No. 4). Böylece, 1817'de, gezindikten sonra Abel imparatorun emriyle Vysotsky manastırında tespit edildi. Burada, manastır makamlarının sıkı gözetimi altında sekiz yıl geçirdi, tüm ifadeleri kesinlikle kaydedildi. Abel, her zaman mütevazı, uzun sürdü. Ve aniden, 1826 Haziran'ında manastırdan ayrıldı ve anavatanına, Tula eyaletindeki Akulovo köyüne gitti.

27 Ağustos 1826'da En Kutsal Sinodin Kararnamesi yayınlandı: Nicholas I'in yüksek emriyle Abel'a Kurtarıcı-Efimievsky Manastırı'ndaki alçakgönüllülükle yakalanması ve keskinleştirilmesi emredildi.

İstemsiz olarak şu soru ortaya çıkıyor: kralın böyle bir kararnamesi neye sebep oldu? Ve genel olarak, keşiş Abel sekiz yıldır ne yapıyordu, Vysotsky manastırında geçirdi, çünkü bildiğiniz gibi, kitap yazma özelliğine sahipti. Bu vesileyle, Cassandra Sendromu kitabının yazarı J. Roscius ya da Abel'ın dünyevi dairesi keşişi (M., Dünyayı Çevreleyen, 1996) keşiş, Abel’ın o zaman başka bir mektup yazmasının oldukça muhtemel olduğu hipotezini ifade ediyor. Egemen'e gönderilen en korkunç "kitap. (Bu hipotez, yüz yıldan daha uzun bir süre önce, Tüm Rusya'nın İlk Maneviyat Kongresi'ndeki Abel keşiş raporunda yer alan Rebus dergisinin bir çalışanı tarafından yüz yıl önce ifade edildi).

“O zaman soru ortaya çıkıyor: onlar tarafından ne tahmin edilebilirdi? Decembrist ayaklanması Aralık 1825'te çoktan meydana geldi. Buna rağmen, Abel'ın bir sonraki (sözde) yaratılışının kendilerine kral tarafından ne zaman yazıldığını kim bilebilirdi. Fakat bu elbette sadece spekülasyon ve tahminler ...

Böylece, keşiş Abel'ın yaşamıyla ilgili yaklaşık hikayeden görülebileceği gibi, yaşamının uzun yıllarını, kale ve hapishane duvarlarının arkasındaki manastır hücrelerinde ve eskizlerde geçirmiş, o zamanlar bu kurumların rejimi, kutsal mahkemenin mahkemelerinin rejimine büyük bir benzetme yapmıştır.

Abel’ın hayatının son onbeş yılı Savior-Efimievsky Manastırı’ndayken torunlardan gizlice gizlenmiş, neredeyse onlar hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Sadece bir şey biliniyor: Abel Şubat 1841'de bu manastırın duvarlarında öldü.

Şimdi, zemini Rus Nikolaevich Shabelsky-Bork'a (1896-1952), Rus ordusunun bir subayı, bir monarşist ve Birinci Dünya Savaşı'na katılanlara verelim. Kraliyet ailesini Ekaterinburg hapishanesinden kurtarmak için bir girişimde bulundu. Sürgün halinde olan Shabelsky-Bork, o sırada yaşadığı Berlin'de 2. Dünya Savaşı sırasında topladığı benzersiz belgelere dayanan tarihi araştırmalarla uğraştı. Araştırmasının ana odağı Paul I dönemindeydi. Kiribeevich takma adı altında yazdı.

1930'ların başında, Shabelsky-Bork, Abel'a adanmış olan “The Prophetic Monk” adlı tarihi efsaneyi yayınladı.

Bu hikayeden alıntılar sunuyoruz. “Salonda yumuşak bir ışık vardı. Yanan bir gün batımının ışınlarında, altın ve gümüş ile işlenmiş goblenlere ait incil motifler canlanıyordu. Görkemli Guaregie parke zarif çizgileri ile parıldıyordu. Sessizlik ve ciddiyet etrafında hüküm sürdü.

İmparator Pavel Petrovich'in bakışları, önünde keşiş Abel keşişin gözlerle karşılaştı. Onlarda, aynada olduğu gibi, sevgi, barış ve teselliyi yansıtıyordu.

İmparator hemen buna aşık oldu, alçakgönüllülük, oruç tutmak ve dua etmek, gizemli bir keşiş tarafından çok hayrandı. Vizyonu hakkında uzun zamandır geniş bir söylenti olmuştur. Alexander Nevsky Lavra'daki hücresinde ortak ve asil bir büyükbaba vardı ve kimse onu teselli ve peygamberlik tavsiyesi olmadan bırakmadı. Vedomo, İmparator Pavel Petrovich'e ve Abel'ın, şimdiki Ağustos Ayının Ebeveyninin ölüm gününü, istirahat İmparatoriçesi Catherine Alekseevna İmparatoriçesi'nin Bose'ında nasıl doğru bir şekilde öngördüğünü söyledi. Ve dün, Abel olayına geldiğinde, Majesteleri, yarın onu kasıtlı olarak, mahkemenin kalmak zorunda olduğu Gatchina Sarayı'na teslim etmesini emretti.

Sevgi dolu bir gülümsemeyle, İmparator Paul, keşiş Abel'a ne zamandır peçeyi kullandığı ve hangi manastırların olduğu sorusu ile nezaketle hitap etti.

Dürüst Baba! İmparator dedi. “Sizden bahsediyorlar ve ben de Tanrı'nın lütfunun açıkça size dayandığını gördüm.” Ailem, saltanatım ve kaderim hakkında ne diyorsun? Çirkin gözlerle yaşlarımın sisinde türüm hakkında ve Rusya Devleti hakkında ne görüyorsun? Haleflerimi, kaderlerini tahmin ederek, Rus tahtına adlandırarak söyleyin.

Hey, Baba-Kral! - başını salladı Abel. - Neden beni önceden bildirdiğin için üzgünsün? Krallığınız kısa olacak ve görüyorum ki günahkar, vahşi sonunuz. Kudüs'teki Sophrony'de sadakatsiz hizmetçilerden şehit ölümünü kabul edeceksiniz, yatak odanızda kraliyet göğsünüzde ısındığınız kötü adamlar tarafından boğulacaksınız. Kutsal Cumartesi günü sizi gömecekler ... Onlar, bu kötü adamlar, bir cinayetin büyük günahını haklı çıkarmak için, sizi deli ilan edecek, iyi hafızanıza meydan okuyacak ... Ama Rus halkı sizi mezarınıza anlayacak ve takdir edeceklerdir. , şefaatini istemek ve haksız ve acımasızlığın kalbini yumuşatmak ...

Halefi Tsesarevich Alexander ne bekliyor?

Fransız adam onunla Moskova'yı yakacak ve Paris'i ondan alacak ve Mübarek olarak anılacaktır. Fakat kraliyet tacı ona görünecek ve kraliyet bakanlığının eseri oruç tutmaya ve dua etmenin yerine geçecek ve dürüst olan Tanrı'nın gözünde olacak.

Ve kim İmparator Alexander'ı miras alır?

Oğlun Nikolai ...

İskender'in oğlu olmayacak.

O zaman Tsarevich Konstantin ...

Konstantin, kaderini hatırlayarak saltanattan zevk almayacak ... Oğlunuzun saltanatının başlangıcı Nicholas, Volterian'da isyan etmeye başlayacak ve bu, eğer Rusya'yı kapsayan Tanrı'nın lütfu olmasaydı, Rusya'ya zarar veren bir tohum olan kötü bir tohum olacak. Bundan yüz yıl sonra, En Kutsal Theotokos'un evi tükenecek, Rus Gücü bir huzursuzluk ve ıssızlığa dönüşecekti.

Oğlum Nicholas sonra Rusya tahtına kim olacak?

Torununuz, Alexander II. Çar-Kurtarıcı, önceden belirlenmiş. Planlarını uygulayacak - köylüleri özgür bırakacak ve sonra Türkleri yenecek ve Slavlar da kafirlerin boyunduruklarından özgürlük sağlayacak

Çar Kurtarıcı, oğlu Çar-Peacemaker ve senin torun, Üçüncü İskender tarafından başarılı oldu. Saltanatı görkemli olacak. Seçimi bir lanetliyle kuşatıp, barış ve düzen getirecek.

Kraliyet mirasını kime verecek?

İkincisi Nicholas'a - Kutsal Çar, Uzun Acı çekenlere benzer işler. Dikenlerin tepesini, dikenlerin taçlarıyla değiştirecek, Tanrı'nın Oğlu bir zamanlar olduğu gibi, halkı tarafından ihanet edilecek. Bir savaş olacak, büyük bir dünya savaşı olacak ... Kuşlar gibi insanlar havada uçacak, su altında yüzmek, balık gibi, gri kokulu kokuyla birbirlerini yok etmeye başlayacaklar. Vatana ihanet büyüyecek ve çoğalacak. Zafer arifesinde, taht Tsarsky çökecek. Kan ve gözyaşı nemli toprağı doldurur. Baltalı bir köylü çılgınlıkta güçlenecek ve Mısırlılar gerçek bir ceza alacak ...

Büyük büyük babam, Büyük Peter, nehirlerimin kaderi hakkında seninle aynı. İkinci soyundan Nicholas'ım hakkında şimdiden öngörülenlerin kutsamalarını okudum, önündeki Kader Kitabının açılmasını bekledi, haç yolunun büyük torununun, tutkularının tutkusu ve sabrının ...

Sizinle konuşulan Yakalama, Saygıdeğer Baba, her şeyi yazılı olarak belirtin, ancak tahmininizi kasıtlı bir tabut içine koyacağım, mühürümü koyacağım ve büyük torunuma kadar, yazınız yıkılmaz biçimde saklanacaktır. Gatchina sarayımın ofisinde. Git Abel, hücrende benden, Benim tarzım ve Gücümüzün mutluluğu hakkında yorulmadan dua et.

Ve teslim edilen Abel'in kutsal kitabını bir zarfa koyarak, şahsen üzerine yazmak için ayrılmıştı: “Çocuğu ölümümün yüzüncü günümüze açmak”.

11 Mart 1901, şehitin büyük büyük büyükbabasının ölümünün yüzüncü yıldönümünde, İmparator Pavel Petrovich'in anısına, Peter ve Paul Katedrali'ndeki bir hürmetten sonra, İmparatorun genel mahkemesi Genel Sekreteri, Nikolai Aleksandroviç'in ve diğerleri ise İmparatorun genel mahkemesi Frederik ve İmparatorun komutanı, Fredère’nin emirleri. Gatchina Sarayı'na Bose'daki istekli atalarını yerine getirmek için gelmek.

Bir şart vardı. Peter ve Paul Katedrali ibadet doluydu. Burada sadece pırıl pırıl dikişli üniformalar değil, aynı zamanda sadece yüksek rütbeli kişiler yoktu. Çok sayıda köylü ve basit eşarp vardı ve İmparator Pavel Petrovich'in mezarı mum ve çiçek içindeydi. Bu mumlar, bu çiçekler mucizevi yardımdaki inananlardan ve soyundan gelenler ve Rusya'nın bütün insanları için Çarın temsilini temsil ediyorlardı. Abel'in peygamberlik olayının öngörüsü, halkın Çar-Şehit anısına saygı duyacağı ve mezarına akacağı, şefaat isteyen, haksız ve acımasız yüreklerin yumuşatılmasını isteyeceği gerçeği ortaya çıktı.

Egemen İmparator tabutu açtı ve birkaç kez Hz. Abel'ın kaderi ve Rusya hakkındaki öyküsünü okudu. Dikenlerin kaderini zaten biliyordu, egemen omuzlarına ne kadar dayanması gerektiğini biliyordu, yaklaşmakta olan kanlı savaşları, kargaşasını ve Rus Devletinin büyük ayaklanmalarını biliyordu. Kalbi kokuyordu ve o lanet kara yıl, aldattığı zaman, ihanete uğradı ve herkes tarafından terk edildi ... ”

Belki de yukarıdaki bölüm yazarın sanatsal kurgusunun ürünüdür. Bu oldukça mümkün. Bununla birlikte, Abel Monk tarafından keşiş Abel tarafından Romanov hanedanının kaderi ve onlarla birlikte Rusya'nın bütününün kaderi hakkındaki öngörü hipotezinin başka bir belgesel kanıtı daha var: Bu, A.D. Khmelevsky’nin “Egemen İmparator Nicholas II’nin hayatında gizemli” eseridir. Okuduk:

“Petrovich İmparatoru I. Paul'e göre, gören keşiş Abel, İmparator II. Nicholas'ın büyük torununu içeren Rus devletinin kaderi hakkında bir öngörüde bulundu. Bu peygamberlik kestirimi, İmparator Paul I'in kişisel mührünün damgasını taşıyan bir zarfın içine kendi yazı ile yazılmıştır: “Ölümümün asır gününde soyundan aç.” Bütün egemenler bunu biliyordu, ama hiç kimse atalarının iradesini ihlal etmeye cesaret edemedi. 11 Mart 1901'de, iradesine göre 100 yaşına geldiğinde, Avluya bakanı ve süite ait olan İmparator II. Nicholas Gatchina Sarayı'na geldi ve İmparator Paul'un onayı alındıktan sonra dikenli kaderini öğrendiği paketi açtı. Bu yazar 1905 yılına kadar bunu biliyordu! ”...

Daha sonra, son Rus İmparatoru Nicholas II'nin dizginsiz ailesini mistisizm, kehanetler ve Grigory Rasputin gibi kişilikleri etkilediğinin bu tahmin olduğu dışında değildir. Kim bilir ...

Gizemli keşişin yaşamının son yıllarından bahseden Rebus dergisi Sırpların söz konusu çalışanı şöyle yazıyor: “Burada, bu hapishane manastırının kapıları, Abel'ın günlerini yaşayan dünyadan ayırdı; ama onun hatırasını canlı olarak yok edemediler. Gerçeği arayan herkesin görevi, Abel'ı halka geri döndürmek bizim görevimizdir, çünkü zenginliklerini oluşturur ve başka bir yaratıcılık alanındaki herhangi bir dahiden daha az gurur duymaz; ya da en azından Fransız kardeşi, ünlü Nostradamus ... "

Abel Peygamber (dünyada Vasili Vasilyev)
03/18/1775, Akulovo köyü, Tula ili - 11/29/1841, Spaso-Evfimievsky manastırı, kilise hapishanesi, Suzdal

Bizim anavatanımızdaki peygamberler vardı ve sadece, ancak “bildikleri gibi, Parnas'ımız Elabuga ve Kastalsky deresi Kolyma” dır. Bu yüzden Rus Nostradamus'un zorlaması gerekiyordu. Ancak aralarında bile, “Peygamber” adını alan keşiş Abel, gizem, trajedi ve şaşırtıcı derecede doğru ve korkunç tahminlerle dikkat çekiyor.
Bu keşişin hayatı normal doğum ve ölüm tarihlerinin çerçevesine uymuyor. Ve bu sadece yaşam değil, gerçek yaşamın kendisidir. Kendisini cesurca tanımladığı gibi, XIX yüzyılın 20'li yıllarında, ölümünden yirmi yıl önce, “Baba ve keşiş Abel'ın hayatı ve ıstırabı” yazıyor. Kararsızlık, yaşamların azizlere ait olduğudur. Öyleyse, onun yaşam öyküsünü çağırmak, keşiş kendini azizlerle eşitliyor gibiydi. Hayatını tarif etmeye cesaret eden ilk isyankar ve çılgınca protopop Avvakum'dur. Fakat kasten kilise reformlarına karşı çıktı ve böylece kiliseye karşı çıktı. Monk Abel kendini kiliseye karşı koymadı, üstelik her zaman kiliseyi okuyan derinden dindar biri olarak kaldı.
  Aynı Protopopus ve keşiş kâhinleri görevlerinde kesin bir güven, yukarıda belirtilen yolda sonuna kadar hazır olma, un ve mahrumiyet alma konusunda birleşti. Avvakum - işkencecilere lanetler ve gök gürültüsü anatemileri gönderiyor, Abel uyuşuk ve sabırla. Ancak her ikisi de kehanetlerini tek bir adım ya da kelime olarak vermedi. Ve bunun için her zaman ödemek zorunda. Şans eseri bu “yaşam ve ıstırap” ifadesinin ortaya çıkması değildi. Abel'ın kehanetleri büyük bir süre boyunca Rus tarihini ele almıştı - Büyük Catherine saltanatından Nicholas II'ye kadar. Ve belki de daha fazla. Bazı açıklamalara göre - en sonuna kadar ...
  Ama önce ilk şeyler. Ve yeni başlayanlar için Brockhaus ve Efron biyografileri sözlüğünün dolgun hacmini açalım:
  “Abel, 1757 doğumlu bir keşiş kâhindir. Köylünün kökeni. II. Catherine ve Paul I'nin ölümünün günleri ve saatleri konusundaki öngörüleri sırasında, Fransızların işgali ve Moskova'nın yanması defalarca hapse girdi ve sadece 20 yıl hapis cezasına çarptırıldı. İmparator Nicholas I.'in emriyle Abel, 1841'de öldüğü Kurtarıcı-Efimievsky Manastırı'nda hapsedildi. "
  Bu, Abel'ın 1875 yılında “Rus Antikaları” dergisinde yayınlanan “Hayat” ta kendisi hakkında yazdığı şeydi.
“Bu baba Abel kuzey ülkelerinde, Moskova bölgesinde, Tula ilinde, Alekseevskoy semtinde, Solomenskaya volostu, Akulovo köyünde, yazın yazın Adem'den yedi bin iki yüz altmış beş yıl (7265) ve Tanrı'nın Binlerce yedi yüz elli yedi yıl (1757). Anlayış, beşinci gün Haziran ayının ve Eylül ayının kuruluşuydu; ve onun imajı ve çok ekinoksta Aralık ve Mart ayının doğuşu: ve 7 Mart'ta, bütün erkekler gibi, kendisine de adı verildi. Peder Abel’ın Tanrı’nın hayatı seksen üç yıl dört aydır; ve sonra eti ve ruhu yenilenecek ve ruhu bir melek gibi ve bir baş melek gibi canlanacak. ”
  “... Bir sürüngen ve bir süvari ailesinde Vasily ve karısı Xenia bir oğul doğdu - Vasily, dokuz çocuktan biri.” Doğum tarihleri ​​Abel'ın kendisi tarafından Julian takvimine göre verilmiştir. Gregorian'a göre - 18 Mart'ta neredeyse "çok ekinoksunda" doğdu. Ölüm tarihini neredeyse kesin olarak tahmin etti - gören kişi, 84 ve sekiz ay yaşadıktan sonra 29 Kasım 1841'de öldü.

Köylü oğlunun yeterince ev işi vardı ve bu nedenle daha sonra, 17 yaşındayken, atık endüstrisinde Kremenchug ve Kherson'da marangoz olarak çalışarak okumaya katılmaya başladı. “Uzmanlık alanı” olmasına rağmen bir atlı, ancak kendisinin yazdığı gibi: “Bu küçük ilgi hakkında” Ancak, işten uzun süreli kalıcı olarak devamsızlığının başka bir nedeni var. Daha sonra gizli ofisteki sorgulamalar sırasında kendisinden bahsetti: ebeveynler Vasili ile kız Anastasia'nın iradesine karşı evlendi, çünkü köyde yaşamaya çalıştı. Gençliğinde ciddi bir hastalık geçiriyor. Hastalığı sırasında kendisine bir şeyler olur: ya bir tür vizyon vardı, ya da iyileşirse kendisini Tanrı'ya hizmet etmeye adayacağına söz verdi, ancak mucizevi bir şekilde iyileştikten sonra, annesine manastıra gitmesi için onu kutsamaya çağırdı. Muhtemelen, daha önce, tesadüfen değil, kendi sözleriyle, “öğrenmeden ve sersemlemiş basit bir adamdı” gibi, farklı bir yaşama daha yatkındı.
Breadwinner'ın yaşlı ebeveynleri bırakmak istemediler, kutsamaları Vasily'e verilmedi. Fakat genç adam artık kendine ait değildi ve 1785'te eşi ve üç çocuğunu bırakarak gizlice köyü terk etti. Yürüyerek, sadakalarla beslenerek St. Petersburg'a gider, efendisinin ayaklarına düşer - gerçek mahkeme başkanı Lev Naryshkin. Kaçak köylü hangi kelimeleri efendisine uyardı ama anladı, ama üstünden geçti ve yola çıktı. Gelecek tahmincisi Rusya'nın içinden geçiyor ve Valaam Manastırı'na gidiyor. Orada Adam adında yemin eder. Manastırda bir yıl yaşadıktan sonra "Abbot'tan bir nimet aldı ve vahşi doğana gitti." Birkaç yıldır baştan çıkarmaya karşı mücadelede yalnız yaşıyor. “Rab Tanrı onun üzerine büyük ve büyük yetenekler olsun. Nan'e saldıran bir sürü karanlık ruh. ” Ve 1787 Mart'ında onunla ilgili bir vizyon vardı: iki melek onu kaldırdı ve ona şöyle dedi:
  “Eğer siz yeni Adam ve eski baba Dadamey olsaydınız ve yazarsanız, onu gördünüz; ve duyduğunu duyduğumu söyle. Ama herkese söyleme ve herkese yazmayın, seçtiğim ve sadece kutsal olanlarıma; sözlerimizi ve cezalarımızı alabilecekleri yazın. Öyleyse söyle ve yaz. Ve diğer pek çok fiil ona. "*
  * "Life", "Russian Antiquity" dergisi, 1875 metninden alıntı (yaklaşık)

Ve 1 Kasım 1787 gecesinde ("... Adam 7295'ten yaz aylarında"), "otuz saatten az süren" bir başka "harika görüş ve tahminde" vardı. Rab, onlara bu öngörüleri insanlara aktarmalarını söyleyerek geleceğin gizemlerini anlattı: “Rab… onunla konuş, ona sırrı ve bilinmeyeni anlat, ve ona ne olacağını ve tüm dünyaya ne olacağını”. “Ve o zamandan itibaren, Abel Abel öğrenmeye, anlamaya ve peygamberliğe başladı.”
  Çöl ve manastırdan ayrıldı ve Ortodoks topraklarında bir gezgin olarak gitti. Böylece peygamber keşiş Abel, peygamber ve öncül yolunda başladı.
  Kostroma piskoposunun Nikolo-Babayevsky manastırında duruncaya kadar “Dokuz yıl boyunca farklı manastırlarda ve çöllerde tacos'a gitti.” Küçük bir manastır hücresinde oradaydı ve hükümdarlık İmparatoriçesi Catherine II'nin sekiz ay içinde öleceğini tahmin ettiği ilk peygamber kitabı yazdı. Bu kitap öncekine Şubat 1796'da yeni doğan tahminci tarafından gösterildi. Ve kitabı Kostroma ve Galitsky Pavel Piskoposu ile birlikte sürdürdü, çünkü başrahip, ondan daha yüksek bir sıraya sahip olduğuna karar verdi, anlamasına izin verdi.

Piskopos personeli ile alnına okudu ve dokundu. Tabii ki, Abel, orijinalinde bize ulaşamayan anlamlı bir ifadeyle fikrini tamamladı, görünüşe göre kimse bu kadar çok yemin kelimesi yazmaya karar vermedi. Piskopos Paul, görünene ne yazdığını unutmasını ve manastıra geri dönmesini - günahların kefaretini vermesini ve ona böyle bir küfreti öğretene işaret etmeden önce tavsiyede bulundu. Ancak “Abel filme filme kitabını kendisinin yazdığını, kopyalamadığını, ancak bir vizyondan oluşturduğunu söyledi; Çünkü Balaam’da olmak, kiliseye giden matinlere geldi, ayrıca havariler Pavlus cennete gitti ve orada iki kitap gördü ve gördüğü şeyi yazdı ... ”
  Piskopos böyle bir küfürden saptırdı - vay, peygamber sivolapi, cennete “büyüdü”, kendisini peygamber Paul ile karşılaştırmıştı! Piskopos “çeşitli kraliyet sırlarının olduğu kitabı basitçe yok etmeye cesaret edemedi,“ Bu kitap ölüm cezası ile yazılmıştı! ”Diye bağırdı. Fakat bu inatçı için bir anlam ifade etmiyordu. Piskoposun içini çektiği, tükürdüğü, bir öfkeyle lanetlenen, kendini geçti, 19 Ekim 1762 tarihli rahip kararını hatırlattı; bu da keşişlerin hakaret edilmesini ve bu tür yazılar için hapis cezası almasını sağladı. Ancak, piskoposun başı derhal bu peygamberi bilen "bulutlarda suyun karanlık olduğu" ortaya çıktı. Birdenbire, gerçekten onun tarafından gizlice bilinen bir şey olmasına rağmen, yine de kimseye kehanet etmedi, kendini etkiledi. Kostroma ve Galitsky piskoposu sorumluluktan hoşlanmadı, çünkü inatçı peygamberi elden valiye teslim etti.
  Kitabın kendisini tanıyan vali, yazarı akşam yemeğine davet etmedi, ancak onu fizyonomiye verdi ve onu, zavallı adamın sıkı bir koruma altında kaldığı bir cezaevine soktu; Petersburg'da tahminlerine gerçekten ilgi duyan insanlar vardı. Gizli Seferde görev yaptılar ve keşiş protokollerinde keşiş tarafından söylenen her şeyi özenle kaydettiler. Araştırmacı Alexander Makarov'un sorgusu sırasında, basit görüşlü Abel, vizyon gününden 1787'den beri dokuz yıldır vicdan tarafından işkence gördüğü iddiasını reddetmedi. Diye diledi ve "Majestelerine bu ses hakkında bilgi vermekten" korkuyordu. Ve burada, Babayevski manastırında, vizyonlarını kaydetti.
Kraliyet ailesinin adı olmasaydı, büyük olasılıkla, sağır manastırlarındaki sahneyi mahveder ya da çürürler. Ancak peygamberlik kraliyet kişisini ilgilendirdiği için, meselenin özünün başsavcı Kont Samoilov'a bildirildiği bildirildi. Taçlı başlarla ilgili her şey ne kadar önemliydi ki, sayımın kendisinin Gizli Sefere ulaştığı ve bir aptal olduğu gerçeğine yaslanarak, uzun süredir görüşenle konuştuğu gerçeğinden geliyor. Abel'la “yüksek tonlarda” konuştu, yüzüne vurdu, ona bağırdı: “Sen, başın başı nasıl, sen böyle tanrılara dünya tanrısına yazmaya cesaret ettin?” Abel, onun zeminini durdu ve kırılmış burnunu silerek, sadece mırıldandı. Sırlar Tanrıyı oluşturur! ”

İmparatoriçe Catherine Büyük İmparatoriçe

Şüphe duyduktan sonra, yordayıcıyı kraliçeye bildirmeye karar verdiler. Kendi ölüm tarihini duyan Catherine II hastalandı, ancak bu durumda şaşırtıcı değildi. Böyle bir haber kime iyi olur ?! İlk başta, “bu cesaret ve öfke için” yasalarca öngörüldüğü gibi bir keşiş yapmak istedi. Fakat yine de cömertlik göstermeye karar verdi ve 17 Mart 1796 tarihli kararname ile "İmparatorluk Majesteleri ... Vasili Vasilyev'in tenezzülünü belirtin ... onu Shlisselburg kalesine koydu ... ".
  Abel on ay on gün ıslak Schlüsselburg casematlarında geçirdi. Zindanda, uzun zamandır tanıdığı Rusya'yı sarsan haberi öğrendi: 6 Kasım 1796'da, sabah saat 9'da, İmparatoriçe Catherine II aniden öldü. Keşişin kehanetine göre tam gün gün öldü.
  Pavel Petrovich tahtı yükseltti. Her zaman olduğu gibi, güç değişiminin ardından yetkililer de değişti. Senato Başsavcısı da değişti, bu görev Prens Kurakin tarafından alındı. En gizli belgeleri ilk analiz ederek, Cumhuriyet Başsavcısı Samoilov'un kişisel mührü ile mühürlenmiş bir pakete rastladı. Bu paketi açan Kurakin, içinde saçlarının durduğu, tahminlerin yapıldığı korkunç bir el yazısı olduğunu keşfetti. Her şeyden önce, onun gelip geldiği, imparatorun ölümü hakkındaki gerçek kader tahmini. Kurnaz ve deneyimli bir saraycı olan Prens Kurakin, Pavlus I'in tasavvuf eğilimini iyi biliyordu, bu nedenle zindanda oturan peygamberin “kitabını” imparatora sundu. Karar vermede hızlı davranan Pavel, tahminlerin gerçekleşmesiyle şaşırdı ve 12 Aralık 1796'da hükümdar, Schlusselburg mürettebatının kalıbıyla kokan hayal gücüne çarptı, kâhin kraliyet gözlerinin önünde belirdi.
Abel ile tanışan ilk insanlardan biri, A.P. Ermolov dışında hiçbirinin yazılı olmayan bir ifadesiyle kaldı. Evet, evet, aynı Yermolov, Borodin'in gelecekteki kahramanı ve asi Kafkasya'nın korkunç bastırıcısı. Ama bu daha sonra. Bu arada, Peter ve Paul Fortress'te üç ay boyunca yanlış bir iftira niteliğinde olan rezil gelecek kahraman Kostroma'ya sürgün edildi. Orada, gizemli bir keşişle birlikte, A.P. Bu buluşma, neyse ki, sadece Yermolov’un hafızasında değil, aynı zamanda onun tarafından gazetede de ele geçirildi. “... birileri Abel, geleceği doğru bir şekilde tahmin edebilme yeteneğine sahip yetenekli olan Kostroma'da yaşadı. Bir zamanlar Kostroma valisi Lumpa'nın yakınındaki bir masada bulunan Abel, İmparatoriçe Catherine II'nin ölümünün gece ve gündüzünü açıkça öngörmüştü. Ve ortaya çıktığı gibi, şaşırtıcı olduğu için, peygamberin kehanetine benzer olduğu kesinliği. Başka bir seferinde Abel, Pavel Petrovich ile konuşmayı amaçladığını ancak kaledeki bu tedbirsizliktan hapsedildiğini açıkladı. Kostroma'ya geri dönen Abel, yeni imparator Paul I'in ölümünün gününü ve saatini öngördü. Abel'ın tam anlamıyla öngördüğü her şey gerçek oldu. ”

Daha önce de belirtildiği gibi, tahtın varisi olan Paul I, mistisizme eğilimliydi ve korkunç bir doğrulukla gerçekleşen korkunç tahminden geçemedi. 12 Aralık'ta Prens A. B. Kurakin, Shlisselburg kalesinin komutanı Kolyubyakin'i mahkum Vasilyev'i St. Petersburg'a göndereceğini açıkladı.
  Seyirci uzundu, ancak yüz yüze tutuldu ve bu nedenle konuşmanın içeriğinin doğru kanıtı korunmadı. Birçoğu o zamanlar, Abel’ın kendi yönlendirmesiyle, Paul’ün ölüm tarihini belirlediğini ve iki yüz yıl önce imparatorluğun kaderini öngördüğünü iddia ediyor. Aynı zamanda, sözde, Paul’ün meşhur vasiyetnamesi ortaya çıktı: Görücüye adanmış bazı makalelerde, Paul I’e olan kehaneti: “Saltanatınız kısa olacak. Kudüs'teki Sophronia'da (kutsal, anma günü, imparatorun ölümünün günüyle) yatak odanızda, kraliyet göğsünüzde ısındığınız kötüler tarafından boğulacaksınız. Müjde'de daha çok şöyle söylenir: “İnsan düşmanları kendi hanesidir.” ”Son ifade, gelecek imparator olan Paul’un oğlu İskender’in komplolarına katılmanın bir ipucudur.
Sanırım, daha sonraki olaylardan yola çıkarak Abel'ın ölümünü Paul'e göre tahmin etmesi muhtemel değildir, çünkü imparatorun kendisine samimi bir ilgi gösterdiğini, okşarken, pozisyonunu gösterdiğini ve hatta 14 Aralık 1796'da Abel'a biçilmesini emreden en yüksek reçeteyi yayınladığını söyledi. Sonra, Adam adı yerine, Abel adını alır. Dolayısıyla bu öngörü, çağdaşların hiçbir kanıtı tarafından desteklenmeyen saf literatürdür. Keşişlerin eşyalarının diğer bütün tahminleri sorgu protokolleri ve çağdaşların ifadeleriyle doğrulanır.
  Bir süredir keşiş Abel Neva Lavra'da yaşadı. Başkentte peygamber sıkılır, Balam'a gider. Sonra, birdenbire, sonsuz münzevi Moskova'da belirir, burada herkese para için vaaz verir ve tanrılar. Sonra, beklenmedik bir şekilde, Balam'a geri döndü. Daha tanıdık bir habitatta yakalanan Abel hemen kalemi alıyor. İmparatorun kendisini okşayan, onu okşayan tarihini ... öngöreceği yeni bir kitap yazıyor. Geçen seferde olduğu gibi, okuduktan sonra korkmuş ve kitabı St. Petersburg Ambrose Büyükşehirine gönderen manastır çobanlarını onunla tanıştırdı. Büyükşehir tarafından yürütülen soruşturma, kitabın "gizli ve bilinmeyen yazılı olduğu ve hiçbir şey onun için açık olmadığı" sonucuna varmıştır. Keşişin tahminlerini deşifre etme konusunda ustalaşmamış olan Metropolitan Ambrose'un kendisi, Kutsal Sinod'un akıl sağlayıcısı olarak şunları söyledi: “Monk Abel, yazdığı manastırda bana açıkladı. Bu onun tarafından yazılan keşfidir, düşündüğünüz için onu ekliyorum. Sohbette, aklıma gelen delilik, ikiyüzlülük ve hermitajın bile korktuğu gizli görüşümle ilgili hikayeler dışında, dikkat çekici bir şey bulamadım. Ancak, Tanrı bilir. Büyükşehir gizli odaya korkunç bir tahminde bulundu.

İmparator Paul, Malta düzeninin düzeninde

Kitap, Paul I'in masasına düşüyor. Kitapta, şahsi görüşme sırasında keşişin ihtiyatlı bir şekilde sessiz kaldığı ya da henüz bir vahiy bulunmadığı, Pavel Petrovich'in yakın zamandaki şiddetli ölümüyle ilgili bir kehanet var. Hatta, imparatorun ölümünün kesin tarihini bile gösterir - ölümün, yerine getirilmeyen vaadini bir kilise inşa etme ve onu baş stratejist Michael'a adama cezası vereceği ve söz verilen kilise yerine, Mikhailovski kalesinin kapısının üstündeki yazıtta yer alması gerektiği sürece yaşayacağı sözünü verir. İzlenilemeyen Paul öfkeli ve kahin zindanda dikilmesi emrini veriyor. 12 Mayıs 1800'de Abel, Peter ve Paul Fortress'in Alekseevsky Raveline'sinde hapsedildi. Fakat orada uzun süre oturması gerekmiyor - Paul'ün başının etrafındaki bulutlar toplanıyor. Abel gibi Catherine II'nin ölümünü öngören Petersburg'un kutsal aptallığı Xenia, kentte Abel ile aynı şeyi öngörüyor - yaşam süresi, Paul I'e, kapının üzerindeki incil yazıtındaki harflerin sayısıyla çakışan yıllar boyunca Paul I'e bırakıldı. İnsanlar şaftı kaleye döktüler, - harfleri say. Kırk yedi harf vardı.
  Paul I tarafından kırılan yemin yine tasavvuf ve vizyon ile ilişkilendirildi. Bir baş melek Michael, Elizabeth binasının eski yazlık sarayındaki gardiyana göründü ve Michael eski sarayın yerine kendisine, Başmelek'e adanmış yeni bir tane inşa etmeyi emretti. Öyleyse efsaneleri söyle. Tüm gizli fenomenleri öngören Abel, baş melek Michael'ın bir kale değil bir tapınak inşa etmeyi emrettiği gerçeğiyle Pavlus'u kınadı. Böylece, Mikhailovski Şatosu'nu inşa eden Paul, bir tapınak yerine kendisi için bir saray inşa etti. Sarayın lüks salonlarında, altın ve gümüş ile işlenmiş goblen kumaşlarındaki incil motifler canlanıyordu. Sessizlik ve ciddiyet sarayın etrafında hüküm sürdü. Saray salonlarında yumuşak bir loş ışık dağıldı.
Pavel’in büyük dedesi Peter’in efsanevi “Zavallı, fakir Pavel!” Cümlesini iki kez tekrarlayan Büyük Peter, Paul’a da biliniyor Tüm tahminler 11-12 Mart 1801’de gerçekleşti. “Zavallı, fakir Paul” tapınakta altın bir koku kutusuyla vurulmuş “apoplexy” den öldü. “Rus Hamleti” dört yıl, dört ay ve dört gün hüküm sürdü, kırk yedi yaşına bile ulaşmadı, 20 Eylül 1754'te doğdu. Dedikleri gibi, cinayet gecesinde, çatıdan büyük bir karga sürüsü geldi ve korkudan kaleye ilham veren kale mahallesinin çığlıklarını duyurdu. Bunun her yıl 11-12 Mart gecesi olacağını söylüyorlar. Peygamber keşişinin kehaneti tekrar gerçekleşti (!) On ay ve on gün sonra. I. Pavlus'un ölümünden sonra Abel serbest bırakıldı ve ayrılması yasaklanarak Solovetsky Manastırı'na sıkı denetim altında gönderildi.
  Fakat hiç kimse magisterial peygamberlik keşişini yasaklayamaz.

XIX ve XX yüzyılların ana olaylarını öngören bir peygamberdi. Görünen Abel'ı ve Romanovların evinin ölümünü öngördü.

Paul I hakkında

II. Catherine döneminde, Solovetsky Manastırı'nda görkemli bir keşiş yaşadı, adı Abeldı. Abel İmparatoriçe'nin ölümü hakkında peygamberlik etmeye başladı. Duvarların, manastırların bile kulakları vardır - tahminleri için Abel, Shlisselburg kalesinde “en güçlü koruma altındaki” hapse atıldı. Abel'ın kehaneti ile tam olarak ölen Catherine'in ölümünden sonra keşiş, Paul I tarafından affedildi. İmparator, yaşlı adamla buluşmak ve ondan yeni tahminler almak istedi. Abel imparatorun ölümünü ve aynı zamanda Romanov hanedanının yenilmez geleceğini ayrıntılı olarak tarif etti.

« Saltanatınız kısa olacak ve görüyorum ki günahkar, vahşi sonunuz. Kudüs'teki Sophrony'de sadakatsiz hizmetçilerden şehit ölümünü kabul edeceksiniz, yatak odanızda kraliyet göğsünüzde ısındığınız kötü adamlar tarafından boğulacaksınız. Kutsal Cumartesi günü sizi gömecekler ... Onlar, bu kötü adamlar, cinayetin büyük günahlarını haklı çıkarma çabasıyla, sizi deli ilan edecek, iyi hafızanıza meydan okuyacaktır ... Ama Rus halkı, sizi gerçek ruhunuzda anlayacak ve takdir edecek, mezarınıza şefaatınızı isteyecek ve haksız ve zalim yüreklerini yumuşatır. Kayın hesabı gibi yıllarınızın sayısı". (Keşiş Abel'ın kehanetleri)

Rus halkının Paul I'i takdir edeceği öngörüsü henüz gerçekleşmedi. Bugün Rusların geçmiş otokratlara karşı tutumu hakkında bir araştırma yapsaydık, Pavel kesinlikle dışardan biri olurdu.

Alexander I hakkında

Abel, yeni manastır yeminleri nedeniyle Nevsky Manastırı'na huzur içinde salıverildi. Oradaydı, ikinci saç kesiminde Abel adını aldı. Ancak peygamber büyükşehir manastırında oturamıyordu. Pavel ile görüşmesinden bir yıl sonra, yerel aristokratlara ve zengin tüccarlara para için tahminlerde bulunacağı Moskova'da görünüyor. Para kazandıktan sonra keşiş Valaam Manastırı'na gider. Fakat Abel orada da huzur içinde yaşamıyor: Kalemini tekrar alıyor ve imparatorun yakın ölümünü açığa vuran öngörü kitaplarını yazıyor. Abel, St. Petersburg'a zincirlerle getirildi ve Peter ve Paul Kalesi'ne kilitlendi - “Majesteleri'nin aklındaki huzuru bozmak için.” Paul I'in ölümünden hemen sonra Abel tekrar hapishaneden serbest bırakıldı. Bu kez İskender ben kurtarıcı olur Yeni imparator, keşiş manastırın duvarlarını terk etme hakkı olmadan ihtiyatlı bir şekilde Solovetsky manastırına gönderir. Abel, 1812'de Moskova'nın Napolyon tarafından ele geçirilmesini ve şehrin yakılmasını öngördüğü başka bir kitap yazıyor. Tahmin krala gelir ve Abel'in Solovetsky hapishanesindeki hayal gücünü sakinleştirmesini emreder. [С-BLOCK]

« Fransızlar, Moskova'yı O'nunla birlikte yakacak ve Paris'i ondan alacak ve Mübarek olarak adlandırılacaktır. Ancak gizli hüzün O'na dayanılmaz hale gelecek ve Çarın Çar Anlaşması'nın hizmetinin tacı O'nun yerini oruç ve dua etmeyle değiştirecektir. Tanrı'nın görüşünde haklı olacaktır: Dünyada beyaz bir keşiş olacak. Rus topraklarının üzerinde, Tanrı'nın yüce azizinin bir yıldızını gördüm. Yanar, alevlenir. Bu münzevi, Alexandrov'un kaderini değiştirecek ...". (Keşiş Abel'ın kehanetleri)

Efsaneye göre, İskender Ben Taganrog'da ölmedim, fakat yaşlı Fyodor Kuzmich'e başvurdum ve Rusya'da dolaşmaya başladım.

Nicholas I hakkında

1812'de Rus ordusu Moskova'yı Fransızlara kiraladığında ve keşişin öngördüğü gibi Belokamennaya neredeyse neredeyse yere yanıyordu, İskender'in emrettiği gibi etkiledi: “Abel'ı Solovki manastırından çıkarmak, ona tüm Rus şehirlerine ve manastırlarına pasaport vermek, ona para ve kıyafet temin etmek ". Serbest kaldıktan sonra, Abel artık kraliyet ailesini rahatsız etmeme kararı aldı ve kutsal yerleri gezmeye başladı: Athos, Kudüs, Konstantinopolis'i ziyaret etti. Sonra Trinity Sergeevoy Lavra'ya yerleşti. Bir süredir sessizce davranır, Nicholas I'in girişinden sonra tekrar geçmez. Yeni imparator tören üzerinde durmaktan hoşlanmadı, bu yüzden “alçakgönüllülük için” keşişi 1841'de Abel'ın Rab'be kabul ettiği Suzdal Kurtarıcı-Efimov manastırında esarete gönderdi.

« Oğlunuz Nicholas saltanatının başlangıcı Voltairean'la savaşmaya ve isyan etmeye başlayacak. Bu, Rusya için zararlı bir tohum olan kötü bir tohum olacak. Rusya’yı kapsayan Tanrı’nın lütfu olmasa da ... Yaklaşık yüz yıl sonra, En Kutsal Theotokos’un Evi yetersizleşecek, Rus devleti ıssızlığa son verecek(Keşiş Abel'ın kehanetleri).

Alexander II hakkında

Abel'ın ölümünden sonra adı unutmadı. 19. yüzyılın sonunda, entelektüeller arasında belirli bir kült bile ortaya çıktı: keşiş Abel Rus Nostradamus'u yapmak istediler. Tanrı kurtardı - Abel’ın Paul’e verdiği mektubu Gatchina Sarayı’nın “kanatlarında bekliyordum”. İmparatorun isteğine göre, Paul'un ölümünden 100 yıl sonra açılmış olması gerekirdi.

« Torununuz, II. Alexander, Çar-Kurtarıcıyı önceden belirledi. Planınız yerine getirilecek - köylüleri serbest bırakacak ve sonra Türkleri yenecekler ve Slavlar da kafirlerin boyunduruklarından özgürlük verecekler. Yahudiler büyük işler için onu affetmeyecek, onu avlamaya başlayacaklar, açık bir günün ortasında, başlarında sade ellerle onu öldürecekler. Senin gibi, bakanlığının feat'i bir kraliyet kanı ile mühürlenecek... " (Keşiş Abel'ın kehanetleri).

Alexander III hakkında

1901 yılında yüz yıl doldu. İmparator Nicholas ve ailesi Gatchina Sarayı'na geldi. Anılara göre, güçlü ve neşeliydiler. Ancak, mektubu okuduktan sonra Nikolai'nin havası ciddi şekilde kötüleşti.

“Çar-Kurtarıcı, oğlu Çar-Peacemaker ve sizin torununuz olan Üçüncü İskender tarafından miras kaldı. Saltanatı görkemli olacak. Özenli ve özlü olanı kuşatıp barış ve düzen getirecek. ” (Keşiş Abel'ın kehanetleri).

Nicholas II hakkında

Okumak Nicholas II'yi ciddi düşündürdü ...

« Nicholas İkinci - kutsal kral, Job, uzun süredir acı çeken. Mesih'in zihnine, sabrına ve güvercin saflığına sahip olacaktır. Kutsal Yazı bunu tanıklık eder: Mezmurlar 90, 10 ve 20 bana bütün kaderini ortaya çıkardı. Dikenlerin tepesini, dikenlerin taçlarıyla değiştirecek, Tanrı'nın Oğlu bir zamanlar olduğu gibi, halkı tarafından ihanet edilecek. Kurtarıcı halkını kurtaracak - kansız bir fedakarlık gibi. Savaş büyük bir savaş olacak, bir dünya savaşı. Havada, kuşlar, kuşlar gibi uçacaklar, su altında, balıklar gibi yüzecekler, gri kokulu kokuyla birbirlerini yok etmeye başlayacaklar. Zafer arifesinde, kraliyet tahtı çökecek. Vatana ihanet büyüyecek ve çoğalacak. Torununa ihanet edilecek, torunlarının çoğu kuzu kanıyla beyaz kıyafetler yapacak ve baltalı bir köylü çılgınlıkta güç alacaktır, ama sonra ağlayacaktır. Mısır cezası gelecek". (Keşiş Abel'ın kehanetleri)

Distemper hakkında

Belki de kaderin bilgisi, Nicholas II’nin davranışlarında çok şey anlatıyor. son yıllar. Kendi kaderinden önceki alçakgönüllülüğü, iradenin felsefesi, siyasi ilgisizliği. İmparator, calvary'sını gördü ve üzerine tırmandı. Ve onun kaderi, ondan önceki krallar gibi, keşiş Abel tarafından da tahmin edildi.

« Kan ve gözyaşı ham toprakta beslenecek. Kanlı nehirler akacak. Kardeş kardeşi yükselecek. Paketler: ateş, kılıç, yabancıların işgal etmesi ve düşmanın, tanrısızların iç gücü, Rus topraklarını yakıp yıkacak, bir tapınak soymayacak, Tanrı'nın kiliselerini kapatacak, en iyi Rus halkını çalıştıracak. Bu, Tanrı'nın rahmetidir, Rabb'in Rusya'yı Tanrı'nın Havari'sinden uzaklaştırması için olan öfkesidir. Ve sonra daha fazlası olacak! Rab'bin meleği yeni felaket kaseleri döker, böylece insanlar akla gelebilir Biri diğerinden acı olan iki savaş. Batıda Yeni Batu, elini kaldırsın. Ateş ve alev arasındaki insanlar. Fakat işkence gören kralın duası ona hükmettiği için yeryüzünden kesilmeyecek.". (Keşiş Abel'ın kehanetleri)

XIX - XXI yüzyılların Ortodoks basımlarında, XIX. Yüzyılın başında XVIII'in sonunda yaşayan keşiş Abel (köylü Vasili Vasilyev dünyasında) biyografileri bulunabilir. Birçoğunda, keşiş Abel bize kehanet armağanına sahip olan ve tahminlerinden dolayı makamlardan acı çeken gerçek bir münzevi Hıristiyan olarak görünür. Bir dizi kaynak onu dindarlığa ve hatta saygıdeğer babalara adamıştır. Bazı yazarlar, tahminlerinin Rusya'nın tarihi kaderleri için önemli olduğuna ve önemini sürdürdüğüne inanıyor.

Bu adam hakkında bize güvenilir bir şekilde bilinen nedir? Abel hakkında yazan yazarların yazılarını düşünmeden bu soruyu cevaplamaya çalışmadan önce, onunla ilgili çeşitli bilgilere dayanarak, keşiş Abel'ın hayatı hakkında yayınlanmış birincil bilgi kaynaklarını göz önünde bulundurun.

Monk Abel

1. Yayınlanmış birincil bilgi kaynakları

1) Abel'in çağdaşlarının hatıraları

Bunlar, akrabalarının, 1812 savaşının ünlü şair ve kahramanı belli bir akrabası tarafından yazılan A. P. Yermolov'un kısa anıları, ünlü tarihçi M. V. Tolstoy'un anıları D. Davydov, I. P. Sakharov ve L.'in anılarının yazdığı “Notlar”. N. Engelhardt. Ayrı ayrı, Abel'ın St. Ignatius (Brianchaninov) 'a dair öngörülerinden de kısaca bahsetmelisiniz.

2) Belgeler ve parçaları

A) “The Diviner Abel. 1878'de “Rus Arşivi” dergisinde yayınlanan, kaderi hakkında yeni orijinal bilgiler, anonim bir yazara göre, hieromonk Adam adı altında Babayevski manastırındaki Kostroma eyaletinde bulunan “köylü Vasily Vasilyev” arşivinden “anımsatan” bir isim yazdı. ve sonra Abel'ı ve onun yazdığı kitabı anlattı. 17 Mart, 1796, 67 sayfada başladı.

Makalede şöyle yazıyor: 1) Genel Vali Zaborovski'nin gizli mektubundan 19 Şubat 1796 tarihli keşiş Abel'ın tutuklanmasına ilişkin olarak, II. Samoilov Müsteşarına. 2) 5 Mart 1796'daki Abel keşiflerinin Gizli Seferinde sorgulanması. Araştırmacı A. Makarov. 3) Abel'ın Shlisselburg kalesinde hapsedilmesine ilişkin mahkeme kararı. 4) İmparator Paul’un Başkonsolos Prens A. B. Kurakin’e, Abel’ın 14 Aralık 1796’daki Shlisselburg kalesinden serbest bırakılması hakkında yazdığı açıklama. 5) Abel’ın mektuplarını İmparator Paul’a gönderen Prens A.B. Kurakin, Büyükşehir Ambrose. 6) Petersburg Ambrose Metropolitan'ın mektuplarından 19 Mart ve 29 Mayıs 1800 tarihli Başsavcı Obolyaninov'a ve diğer mektup ve belgelere ait alıntılar.

Keşiş Abel'ın yaşam yolunu belirten bu yazara, belgelere atıfta bulunmadan kendisiyle ilgili bazı bilgiler verdiği not edilmelidir. Bu bilgilerin güvenilirliği, her zaman yanılmaz olmamaları nedeniyle sorunludur. Bu nedenle, yazar yanlış Abel - 1841 keşişinin ölüm yılını gösterir (s. 365).

B) 1875 tarihli “Russian Antiquity” dergisindeki “The Monk Abel'in Tahmini” adında bir başka anonim makalesinde Abel keşişinin aşağıdaki yazıları yayınlandı: 1) “Baba ve Keşiş Abel'ın Hayatı ve Acısı” (“bazı mistik çağrışımlar” içeren notlarla) (s. 415) –416)) makalenin yazarına göre, görünüşe göre yazılır. Abel’ın ков Life’ın, Abel hakkında yazan birçok tarihçi tarafından sahiplenildiğine dikkat etmeyin. 2) Abel keşişinin “Yaşamı” nı anlatan bir varyant olan “Baba Dadamya'nın Yaşamı ve Yaşamı” adlı tezinden bir parça. Dadamy, Abel'ın bazen mektuplarını imzaladığı isim. Abel'a göre bu yeni isim (“Dadamey”) ona “ruh” tarafından verildi. Makalenin yazarına göre, bu durumda Abel’ın bu makaleye ait olduğu şüphesizdir. 3) Abel'in "Varlık Kitabı" adlı tezinden alıntı - İncil'in ilk kitabının yorumlanması. 4) Yazar, Abel'a ait olan defterine, “28 sayfada farklı sembolik çevrelerin olduğu, Slav alfabesi harfleri olan rakamların ve sayımın kısa bir yorumu ile” olduğunu gösterir. 64 sayfalık benzer bir defterden bu tür sembolik tabloların ikisi, sayfa 428-429'da yayınlanmaktadır ve Abel’ın kendilerine yaptığı yorum bir dipnotta sayfa 427’dedir.

Yazar ayrıca Abel'in emrindeki çalışmalarına da dikkat çekmektedir: 1) “Tanrı'nın ve İlahi'nin Yaratılışı olan Varlığın Efsanesi”, 2) “İlk Kitabın Yaratılışı Yaratılış”, 3) “Keşiş Abel'ın Kilise İhtiyacı” ve Abel'in Kontes'e 12 Harfi 1815-1816 yılları arasında P. A. Potemkina ve Abel'in Glushkov'daki Kontes fabrikasının müdürü V. F. Kovalev'e yazdığı mektup. Mektuplardan Kontes P.'e alıntılar A. A. Potyomkina verilir.

) olarak   “Russian Antiquity” dergisinin bir diğer sayısı, N. P. Rozanov tarafından derlenen belgeleri yayınlamaktadır: 1) 1823 tarihli keşiş Abel hakkında, Moskova’nın St. 2) Aziz Philaret'in 6 Ekim'den bu yana Serpukhov'daki Vysotsky manastırındaki keşiş Abel'ın tanımlanmasına ilişkin emir. 1823 3) Abel'ın mektuplarını belli bir Anna Tikhonovna'ya ve onun manevi babası Dorimedont'a, 1826'ya kopyalar. 4) Abel'ın Vysotsky Manastırı'ndan kaçışına ilişkin raporun sunulması ve diğer belgelerin içeriğinin sunulması.

3) Belge analizine dayalı tarihi yayınlar

A) M.N. Gernet'in “Babayevsky manastırındaki Kostroma eyaletinde bulunan köylü Vasili Vasilyev Davası” (Feodalizm ve serflik Arşivi'nden) olan Abel hakkında bazı bilgileri anlatan “Çar Hapishanesinin Tarihi” kitabı (Cilt 1). 2881) (s. 109) ve Suzdal'daki Saviour Euthymius Manastırı arşivlerinden belgesel veriler (s. 174).

B)   Abel'ın ölüm tarihi hakkında önemli bilgiler, ilk olarak Suzdal'daki Kurtarıcı Euthymius manastırının mahkumları hakkında gizli belgeler yayınlayan A.S. Prugavin'in çalışmalarında verilmiştir.

Yayımlanmamış belgelere gelince, “Babayevsky manastırında Kostroma gubernia'da bulunan köylü Vasily Vasilyev Vakası” na ek olarak, Abel’ın Yaşam Kitabı’ndan (Ekim Devrimi Merkez Devlet Arşivi’nden) alıntılar yapalım.

2. Tutuklamalar ve tahminler. Belgesel veri

Yayınlanan belgelerden keşiş Abel'ın hayatı hakkında çok az şey bilinmektedir. Belgelerin analizine dayanan M. N. Gernet'in araştırmasına göre, “O (keşiş Abel) köylülerden geldi ve Naryshkin'in bir kölesiydi. Özgürlüğünü aldıktan sonra, manastır yeminini aldı, Konstantinopolis'e hac ziyareti yaptı. Sadece okur-yazar değil, aynı zamanda mistik dini el yazmaları bir yazardı. Sorgu sırasında bir vizyonu olduğunu gösterdi: cennette iki kitap gördü ve içeriğini yazdı.<…>   “Cennetsel kitaptan yazılan” adlı el yazmasında, hem Ortodoksluk'tan ayrılma hem de “Majesteleri” ne karşı bir suç buldular. Catherine'in kararı ve kararnamesi, el yazmasının yazarının ölüm cezasına maruz kaldığını, ancak emperyalistin merhameti nedeniyle Shlisselburg kalesinde sürekli hapis cezasına çarptırıldığını gösterir. Buradan Paul tarafından serbest bırakıldı. Mayıs 1800 - Mart 1801 arasında, Solovki manastırına sürgün edildiği Peter ve Paul Kalesi'nde geçirdi, ancak aynı yıl (17 Ekim 1801) mahkumlardan keşişlere transfer edildi. ” Sonunda Nicholas “Abel, Savior-Efimievsky Manastırı'na hapsedildi”. Böylece, Gernet tarafından verilen verilere göre, Abel en az üç kez hapsedilirken, hapis cezası en yüksek emriyle en az iki kez gerçekleştirildi.

1796'da Abel'ın ilk sonucunun şartları ile ilgili en ayrıntılı yayınlanmış belgeler. Davanın bizim için önemli olan 1796'dan bazı malzemeleri özellikle aşağıda ele alınacaktır. Tarihçilere göre, şu anda, NKVD-KGB'nin yirminci yüzyıldaki bilinen yanlışlamalarına benzer bir şekilde, araştırma makamlarının güvenlik makamları tarafından sahteciliği bulunmadığına dikkat çekmek önemlidir.

Sonraki sonuçlara gelince, Abel'ın genel olarak yaşamının yanı sıra bu olayların nedenleri ve koşulları ile ilgili yayınlanan belgesel materyaller çok azdır. Bu tutuklamaların koşullarına bağlı olarak yayınlanan belgelerden bildiklerimizi aktarıyoruz.

Abel'in 1800 Mayıs'ındaki ikincil gözaltına alınmasının ardından, Valaam Manastırı'ndaki belli bir “kitap” ve onun tarafından yazılmış “broşür” varolduğu sırada skandallı koşullar altında keşfedilmesi takip edildi (St. Petersburg Ambrose Cumhuriyet Başsavcısı'na bildirildi). Bu broşürün içeriğini okuduktan sonra Obolianinov, Abel ve Peter Kalesi'ndeki sonuca en yüksek emri (Paul I tarafından) getirdi. “Rus Arşivi” ndeki yazının isimsiz yazarının yazdığı gibi, “Muhtemelen Abel’ın İlk Paul’ün ölümüne dair öngörüsü bu zamana aittir.” Bu tahminin ve Abel'in Valaam Manastırı'ndan St. Petersburg'a getirilmesinin gerçek nedenleri hakkında kanıtlar ve bu kez yayımlanan belgelerde varılması sonucu elde edilemez.

Mart 1801'de (Paul I ve Alexander I'in katılımıyla) ölümünden sonra Abel, Metropolitan Ambrose'un emriyle Solovetsky Manastırı'na gönderildi; aynı yılın 17 Ekim'inden sonra, Kutsal Sinod'un kararnamesiyle manastırı manastırına bırakıldı. Yayınlanan belgelere dayanarak, ne Abel Solovetsky Manastırı'ndan ne zaman ayrıldığını ne de ayrılma koşullarını belirlemek mümkün değildir. Aynı isimsiz yazara göre, “vasiyetnameye serbest bırakılan Abel, Moskova'nın düşman tarafından yakalanmasının, Solovetsky Manastırı'nda uzun yıllar boyunca tekrar hapsedilmiş olduğunu öngören üçüncü bir kitap yazdı”. Maalesef, isimsiz bir yazar bu bilgiyi belgesel bağlantılarla desteklememektedir.

Ayrıca, 1812'de, Kutsal Sinod'un baş vekili Prens Golitsyn'in Abel'ı Solovki hapishanesinden çıkardığını yazıyor. Abel'ın serbest bırakılmasının ardından 17 Kasım 1812'de İmparator Alexander I emri geldi. Daha sonra, bu anonim yazarın yazdığı gibi, “Moskova’da Sheremetyevo hastanesinde yer alan ünlü zengin Nikanor İvanoviç Pereverzev’le birlikte Kursk’da yaşadı. daha sonra Trinity Sergius'ta ”.

24 Ekim 1823’te Serpukhov Vysotsky Manastırı’nın Moskova Büyükşehir kenti St. Philaret’in emriyle verilen 1826’da Abel, ondan kaçan Abio’nun dünyasında, yine “alçakgönüllü” Manastırı’nın hapis cezasına çarptırılmış hapis cezasına çarptırıldı. Nicholas'ın emriyle aynı yıl; burada keşiş Abel 1831'de öldü (ölüm tarihiyle ilgili bir problem için aşağıya bakınız).

Genel olarak yayınlanan yayınlanmış belgeleri özetlersek, o zaman bunların arasında Abel'ın gerçekleşen öngörüleri hakkında güvenilir bir veri yoktur. Bununla birlikte, bu tür bilgiler sansür nedeniyle yayınlandığında XIX yüzyılda ele geçirilebilir.

3. Tahminler ve tutuklamalar. Çağdaşların anıları

Çağdaşların anıları bize, keşiş Abel'ın yaşamı ve öngörüleri hakkında şu resmi veriyor.

1) İmparatoriçe II. Catherine'nin ölümü ve ölümünün ayrıntıları hakkındaki öngörü. İlk tutuklama

A.P. Yermolov'un hikayelerinde şunu okuruz: “Bir kez Lumpa valisi masasında olan Abel, İmparatoriçe Catherine'nin ölümünün gününü ve saatini olağanüstü bir sadakatle öngördü.” D. Davydov’un anılarında ayrıca: doğru tahmin   (gün ve saat!) Catherine II'nin ölümü. Metin için kelime Davydova kelime hikayeleri Yermolov metnini tekrarlar. M. V. Tolstoy'nin anılarında şöyle okuruz: “Ondan sonra, o (Abel) Valaam Adası'ndan ayrıldı ve Nicholas Babayevsky Manastırı'na gitti, burada ilk peygamberlik efsanesini besteledi ve yazdı: İmparatoriçe II. Petersburg’a, Peter ve Paul Fortress’in bir temyizinde karar verildi. Tahmin yakında gerçekleşti. ” Abel’ın, II. Catherine’in ölümü ve onun Peter ve Paul Kalesi’ne yerleştirilmesi konusundaki öngörüsü hakkındaki benzer bilgiler, L. N. Engelhardt’ın hatıralarında bulunur; tek farkla birlikte, Engelhardt’a göre, tutuklama empress ile kişisel bir görüşmeden sonra gerçekleşti. Bununla birlikte, çağdaşlarımızın anılarında bu tahminin doğrudan kanıtını bulamıyoruz. Daha fazla öğrendiğimiz gibi, II. Catherine'nin ölüm tarihi hakkındaki öngörüsüyle ilgili olarak, Peter ve Paul kalesinde değil, Shlisselburg kalesinde hapsedildi. Bu tahminin kendisi, daha sonra ortaya çıktığı gibi, içeriğinde yanlıştı ve gerçekleşmedi, ya da empressin ölümünün zamanıyla ilgili, birbirlerini içerikte hariç tutan birkaç tahminde bulunuyoruz.

2) Paul I'in ölümünün tahmini. İkinci tutuklama

Yermolov'un hikâyelerinde şunu okuruz: “Kostroma'ya geri dönen Abel, İmparator Paul'ün ölümünün gününü ve saatini de öngördü. Vicdani ve soylu polis memuru, Teğmen Albay Ustin Semenoviç Yarlykov<…>   Hasten bu Yermolov hakkında bilgi verdi. Abel’ın tahmin ettiği her şey gerçek oldu. ” Kelimenin tam anlamıyla D. Davydov'un anılarında aynı şey okundu. Engelhardt'ın anılarında şunu okuruz: “İmparatoriçe'nin (Catherine) ölümünden sonra, imparator ona ibadet etmesini emretti; sonra krallığının ne kadar devam edeceğini ona öngördü, aynı anda imparator ona tekrar bir kaleye hapsedilmesini emretti ”. Belgesel materyallerini ayrıştırırken yukarıda gördüğümüz gibi, Abel'in ikinci sonucunun koşulları tamamen farklıydı. M. V. Tolstoy'nin anılarında - “Kostroma valisi Lumpa'da akşam yemeğinde Abel, İmparator Paul'ün ölümünün zamanını ve ayrıntılarını öngördü. Shlisselburg kalesinin kahramanı kısa süre önce eskisi gibi haklarla serbest bırakıldı. ” Belgelerden yukarıda ortaya çıktığı gibi, Abel, Paul I altındaki Peter ve Paul Kalesi'ne yerleştirildi ve oradan eski haklarla özgürlüğe değil, sonunda yaklaşık bir yıl, belki de yaklaşık yarım yıl hapishanede kaldığı Solovetsky Manastırı'na gitti.

İkinci tutuklama şartlarının hatıralarında, Abel'in öngörülerinde doğrudan görgü tanığı ifadesi yoktur. Anıların içeriğinin birbirleriyle ve belgesel gerçeklerle çelişkileri açıktır.

3) Napolyon ile savaş hakkında öngörü. Üçüncü tutuklama

“Birkaç yıl sonra Abel, Napolyon ordularının Rusya'ya girmesini ve Moskova'nın yakılmasını öngördü. Bu öngörü için Solovetsky Manastırı'na hapsedildi, ancak oradan, Quakers, Illuminati, Masonlar ve diğer mistik kişilerin daimi koruyucusu olan Prens A. N. Golitsyn'in himayesini kullanarak serbest kalmayı başardı ”dedi. M. V. Tolstoy. LN Engelhardt: “Fransız saldırısından bir yıl önce Abel imparatorun önünde belirdi ve Fransızların Rusya'ya gireceğini, Moskova'yı alıp yakacağını öngördü. Egemen yine kaleye atılmasını emretti. Düşmanların sürgün edilmesiyle serbest bırakıldı. ” Belgelerde olduğu gibi, Abel 1812'de kaleden değil, Solovetsky manastırından serbest bırakıldı. Ignatius (Bryanchaninov), “Moskova'nın Fransızlar tarafından ele geçirilmesini öngören Keşiş Abel, keşişlerin birkaç manastıra ve yıkılan diğer manastırlara sürüleceği zamanın geleceğini söyledi” dedi. Son olarak, makalenin adsız bir yazarına göre Abel, Moskova'nın işgalinden çok önce Solovki'ye gönderildiği uzun zaman önce Fransızlar tarafından yakalanacağını tahmin ettiğini bir kez daha tekrarlıyoruz (yukarıya bakın). Yine çağdaşların anılarında tek bir doğrudan tahmin kanıtı bulamıyoruz ve verilen bilgilerdeki çelişkileri ve verilen bilginin gerçekleriyle çelişmiyoruz.

4) Alexander I'in ölümü, 14 Aralık 1825'teki Senato Meydanı'ndaki ayaklanma ve Nicholas I'in katılımı hakkında bir tahmin

“(Abel) 24 Ekim 1823'te girdiği Serpukhov Vysotsky Manastırı'na başvuruda bulundu. Yakında, Moskova'da yeni bir Abel tahmini duyuruldu - Alexander I'in yakın ölümü, Nikolai Pavlovich'in tahtı ve 14 Aralık'taki isyan hakkında. Bu kez, kâhin savcı olmadan kaldı. Son kehaneti tıpkı eskisi gibi gerçekleşti, ”diye yazdı M. V. Tolstoy. Engelhardt'a göre, “1820'den itibaren kimse onu görmedi (Abel) ve nereye gittiği bilinmiyor.” Davydov ve Yermolov'un anılarında bu tahminde hiçbir referans yoktur. Yine, bilgilerdeki çelişkileri ve doğrudan kanıt eksikliğini görüyoruz.

5) Nicholas I saltanat yıllarının öngörülmesi I

“Abel, Nicholas tahtına katılım sürecinde Moskova'daydı; D. Davydov şöyle yazdı: “Yılan otuz yıl yaşayacak” dedi. Diğer anı yazarları bu durumdan bahsetmiyor.

6) Nicholas I'in taç giyme durumunun bir durumu hakkında öngörü

“1826 baharında o (Abel) Moskova'daydı. Nicholas'ın taç giyme töreni hazırlanmaktaydı Kontes A.P. Kamenskaya ona; yakında bir taç giyme olacak<…>   Abel ona cevap verdi: "Eşleştirme töreninde sevinmek zorunda kalmayacaksınız." Bu kelimeler Moskova'ya yayıldı ve birçoğu onları hiçbir şekilde taç giymeyecekleri konusunda açıkladı. Fakat anlamları oldukça farklıydı: Kontes Kamenskaya, mülklerinden birinde köylülerin itaatkarlıktan çıktıkları, hükümdarın zulmü tarafından öfkelendikleri ve kontesin taç giyme törenine gelmesinin yasak olduğu gerçeğinden ötürü öfkeye maruz kaldı. ”

Son olarak, P. Sakharov'un “Notları” nda, sadece Abel’ın “dünyayı çok dolaşan küçük defterlerle ilgili vizyonlarını” yazdığı belirtiliyor.

Dolayısıyla çağdaşların anıları arasında, Abel'in öngörülerine dair tek bir doğrudan kanıt bulamıyoruz. Abel’ın çağdaşları tarafından verilen çelişkili bilgiler ve bunun tersi - kelimelerin kelimesi için tekrarlanması ve bilginin gerçeklerle tutarsızlığı, bu kaynakların güvenilirliğinin düşük olduğunu gösterir.

Anılardan bilinen tüm tahminler arasında, yalnızca bir şey, ikincisi, olan güçlerin kaderiyle ilgili değildi. Bunların sonuncusu hariç hepsi, Rusya tarihindeki krizler sırasında yayınlandı: 1796 - II. Catherine saltanatının sonu; 1800 - Paul I saltanatının sonu; Napolyon’un işgalinin arifesi (Engelhardt’a göre belki de işgalden bir yıl önce); 1823-1825 gg. - Senato Meydanı'ndaki ayaklanmanın arifesi. Sorun şu ki - dramatik olayların arifesinde ortaya çıkan bu tür kehanetler - devleti pasifleştirmeli ya da uyumsuzluğu pekiştirmeli?

Çağdaşların anılarından ve yayınlanmış belgelerden de gördüğümüz gibi Abel keşişinin ve genel olarak kişiliğinin öngörüleri hakkında çok az şey bilinmektedir. Bununla birlikte, 1796 yılındaki Gizli Sefer davası hakkındaki en çok yayınlanan materyallere, yazılarına ve diğer bazı materyallere dayanarak, kişinin kimliği hakkında oldukça doğru bir fikir edinebilirsiniz.

4. Gerçek yüz

Ben hırsız ve casus değilim, aslında - ruh.

V. Vysotsky

Ben bir intihar Lirasıyım. Ben her zaman oturdum. İkinci "İskender" in altında, Üçüncü "Peacemaker" altında, "İkinci" Kanlı "Nicholas'ın altında oturuyordum ... Ucuz olarak aldım: ayda yüz yirmi ruble ve iki yüz hapis cezası. Zararda yüzde yüz artış.

I. Ilf ve E. Petrov

Anıların materyalleri, temel olarak Abel'a tahminin armağanını verdiğinin ve muhtemelen de Tanrı'nın bir azizinin olduğu gerçeğinden yana tanıklık eder. Ancak, kendi yazıları ve bazı belgeler farklı bir tablodan bahseder.

1 . Şeytani çekicilik. Abel ifadelerine göre vahşetini “yukarıdan” duyarak seslerini duyuyor veya vizyon görüyor. Ne tür bir karakterdiler? 5 Mayıs 1796'daki Gizli Seferde sorgulama sırasında ilk tutuklama sırasında Abel, doğalarının ilahiyatı ile ilgili şüphelerinden bahsetti ve hatta sorgulama sonunda sesinin kendisine Catherine II ve Paul I'in saltanatını anlattığını itiraf ettiğini itiraf etti. Bu nedenle, sözlerinde bile, söz konusu “vahiy” in inancının kabulü ve onun temelinde yaptığı ve yaydığı kehanet tahminlerinin, en azından bir kabiliyet tezahürü olduğu söylenebilir. Bununla birlikte, sorgulama sırasında “vahiylerinden” en az birinin gerçekliği ve ilahiyatı için bir dağ durdu (aşağıya bakınız).

Ancak, Abel'ın kendisi tarafından yazılan Keşişin Yaşamı'nda, görünüşe göre, çok sonra, ilk araştırmaya girdiği zamandaki vahiylere karşı tutumu yine tersine çevirdi - “akıllı ve bilge” kitabını yazdığı belirtildi. İlk tutuklama ve hapis cezasının nedeni buydu. Sesinden alınan ve bu kitapta kaydedilen “ifşaların” gerçekten tutuklamanın nedeni olduğuna dikkat edin.

“Vahiy” in büyüleyici doğası üzerine Abel konuştu ve 29 Mayıs 1800'de kendisiyle konuşturan St. Petersburg Ambrose Metropolitan'ı konuştu: ”... Konuşmadan (onunla) Aklımdaki delilik, ikiyüzlülük ve hikayeler dışında dikkat çekici bir şey bulamadım gizemleri, hermit'in, korkudan bile olsa gelir. Ama Tanrı bilir.

Ortodoks münzevi literatürden bilindiği gibi, şeytani görüşlerin ve seslerin inancına dair kontrolsüz, eleştirel olmayan bir kabul ve hatta onlarla temasa geçmek çoğu zaman zihinsel zararla münzevi bir sonuç için biter. Yukarıda belirtilen Büyükşehir Ambrose raporu, Abel'a verilen zarardan da bahsetti. Abel’ın Petropavlovsk cezaevindeki anormal davranışı, üniversite danışmanı Alexander Makarov’un 26 Mayıs 1800 tarihli savcı General Obolianinov’a verdiği raporla belirtiliyor.

Çalışmalarının çok sayıda yayınlanmış parçası, Abel'in düşüncesinin özelliklerine - zihinsel zararına - tanıklık ediyor. İşte sadece birkaçı.

1 ) “Dadamiah'ın Hayatı” ndan olan fragman biyografisinin sunumundan başka bir şey değildir, çünkü Abel'a göre yeni Dadamey ismi kendisine “ikinci Adam” adını veren “ruh” tarafından verilmişti. İnancın sapkınlıklarıyla iç içe geçmiş fantastik ihtişam sanrılarının varlığı - açıktır. “O (Dadamy) her kademede ve her cennette, tüm yıldızlarda ve tüm yüksekliklerde, onların içinde sevinç ve saltanat içinde, saltanat ve saltanatta”<…>   ondan sonra “bin yıl hüküm sürecek” ve sonra “tüm dünyada sürüler bir olacak ve çoban içlerinde bir olacak ve sonra ölüler yükselecek”.

2 )   Mantıksal çelişkilere karşı duyarlılığını kaybeden bir kimsenin kaba sapkınlığı ve sanrılı yapılarının üzücü resmi, Abel’ın Genesis’in (“Varlık Kitabı”) yorumunda:

“Başlangıçta, sağlam ve sağlam şeyler yaratıldı, dünyalar ve dünyalar, güçler ve güçler, krallıklar ve devletler, ve sonra her şeyi söyledik: hem taco yaratıyor hem de dokuz yıllık varoluş ve iki ila on ve bir manevi düşünceye yansıyor. Günümüzde, tüm düşünce ve elden çıkarma ve maneviyatta, hepsini yarat ve onayla<…>   Öyleyse her dünyada insanı ve üstü erkek ve üstü erkek yap; ve yaratılan tüm insanların sayısı, biraz tüm dünyaların sayısıdır: Tanrı-insanı kendi imajı ve benzerliği ile yaratın. Karı kocalarını oluşturun, onlar için bir isim koyun: Gog ve Magog, Adem ve Havva; Gog ve Adam'ın bir kocası var: ama Magog ve Eve karısı; Gog ve Magog ilk yaratıldı: sonra Adem ve Havva yaratıldı. Gog ve sihirbaz ve onların tohumları, Adem'e kadar, üç bin altı yüz yıl boyunca yeryüzünde yaşadı; Gogov ülkesi ve onun tüm tür eski Amerika ve yeni Amerika. Adem'in toprakları ve onun tüm türleri, tüm Asya, tüm Avrupa ve Afrika, bu topraklar.<…>   Gog ve Magog, karnının tüm yıllarının dünyasında dört yüz iki yıl dört ay yaşadı, sonra öldü ve gömüldü. Yüz yirmi iki çocuğu vardı, yarı erkek ve kadın cinsiyet; ve yukarıda da belirtildiği gibi, on iki bin yıl boyunca tüm yaşam alanlarında yaşadılar: yaşamları basit ve büyükbaş hayvanlar ve hayvanlara benzer. Yasa onlara, yaratığın bütününü iyi vicdan olarak doğal olarak veriyor: ancak bu nesil yüzyılın sonunda inanç ve dindarlıkla aydınlanacak. O zaman bütün Gog cinsleri ve bütün Adam cinsleri vefat edecek. Fakat diğer göz kapakları ve diğer klanlar yükselecek ve her zaman bu şekilde ve durmadan yaşayacaklar ve taco'suna bir son vermeyecekler. Amin. ” Modern psikopatolojiye göre, bu tür metinlerin, şiddetli, sözde parafren sanrısal bir düşünce bozukluğunun varlığına işaret ettiğini unutmayın.

Ancak, Abel ile Kontes Potemkina ve diğer mektuplar arasındaki yazışmalara bakılırsa, mektuplarında böyle bir şey bulamıyoruz. Psikiyatri kürk mantolarında veya tekrarlayan şizofrenide adlandırılan süreçlerin remisyonu durumunda yazılmış mektuplarla uğraşmak mümkündür. Bu hayal kırıklığı formları için, ışık aralıklarının ve oldukça kabaca belirgin bir şekilde belirgin semptomların alevlenme dönemlerinin değişmesi tipiktir. Parlak boşluklarda tekrarlayan bir formla, bu zihinsel bozukluk formundan muzdarip bir kişi, kesinlikle sağlıklı bir insan gibi davranabilir.

Dışlanmış olmasa da, keşiş Abel’ın düşüncesinin yukarıda tarif edilen özelliklerinin açıklanmasının, yazılarında yansıtıldığı gibi, peygamber-aptal olarak kendisinin görüntüsünü bilerek oluşturma girişimi olabileceği görülüyor. Gerçek aptallığın varlığı, hem yukarıdaki bölümlerde hem de diğer yazılarında, Kilise öğretilerinin kaba ve hermetik çarpıklıklarının varlığıyla göz ardı edilir.

2 . Sahte kehanetler. Abel'ın sahte bir peygamber olduğu, yani Tanrı adına gerçekleşmeyen peygamberlikler verdiği konusunda inandırıcımız var. İşte bazı örnekler.

1 )   Otobiyografisinin her iki versiyonunda da “Abel’ın Babası ve Keşişinin Yaşamları ve Acıları” kitabında ve “Baba Dadamy’ın Yaşamları ve Yaşamları” metninde, Abel Dadamy'nin 83 yıl ve 4 ay boyunca yaşaması gerektiğine dair kesin bir belirti var. Suzdal Manastırı'nın Kurtarıcı Euthymius mahkumları hakkındaki arşiv verilerini analiz eden tarihçiler M. N. Gernet ve A.S. Prugavin, Manastır - 1831'deki Abel'ın ölüm tarihini kesin olarak belirledi - 1731. Böylece, kehanetlerinde söylediği gibi, 83 yıl değil, 74 yıl yaşadı.

2 )   Başsavcı Prens Kurakin, İmparator Paul I'e yazdığı bir mektupta, St Petersburg Büyükşehir Gabriel'in gelecekteki hiyerarşisi konusundaki tahminleri için Abel'ı reddettiğini yazdı.

3 ) 5 Mart 1796 tarihli Gizli Seferi'nin sorgulama protokolüne göre, Abel, imparatorun dikkatini çekmek için emrettiği ve İmparatoriçe'nin dikkatine götürdüğü emrini veren, İmparator Paul I saltanatının aşağıdaki ayrıntılarıyla “Tanrı-Musa'nın sesiyle” açıldığını gösterdi. içeriği dağıtılmış olan peygamberlik kitabında: “Oğlu (Catherine II) Pavel Petrovich'i hüküm sürdüğünde, o zaman Türkiye'nin bütün toprakları ve padişahın kendisi ve tüm Yunanlılar ve onların kolları olacaklar; ve 2, ona söyle, Her zaman bu boyun eğdirilecek ve onların inancı imha edilecek, sonra Kutsal Yazılarda yazıldığı gibi dünyanın her yerinde bir inanç ve bir çoban olacak<…>   Ne de olsa, devam edin ve cesaretle Pavel Petrovich ve iki gençliği Alexander ve Konstantin'e, bütün dünyanın kendilerinin altında kalacaktır. ” Kitabı yazmanın amacı, belirtilen “kehanetin” içeriğini imparatoriiye ve mirasçıya getirmekti. İçeriğinin çelişkileri tarihsel olaylarBu daha sonra meydana geldi açıktır.

4 )   5 Mart 1796'daki Gizli Sefer hakkında yapılan sorgulamada, Abel'ın “çıplak (Catherine II) oğlunun (Paul I) yükseleceğini” yazılı olarak bildirdiği ortaya çıktı. Davalı tarafından bir şey yazdığını ve diğerinin aklında bulunduğunu, hiçbir şeye yol açmadığını, “peygamber” in Schlusselburg kalesinde sona erdiğini ve “peygamberlik” in yerine getirilmediğini kanıtlama girişimleri.

5 )   Aynı 1796 sorgusunun protokolleri, içeriği “yukarıdan” alınan Abel'ın kehanetini; özellikle, Gizli Keşif'in zorlu araştırmacısı karşısında bile, bu “vahiyin” ilahiyatı konusunda ısrar etti. Abel'dan alıntı yapıyoruz: “Annesi (Pavel I) taçlandıracak, 40 yıldır en zarif İmparatoriçemiz Ekaterina Alekseevna: çünkü Tanrı bana gösterdi”. Bu arada, 1762-1796 dönemindeki saltanat yılları da iyi biliniyor - yani sadece 34 yıl hüküm sürüyor.

Dolayısıyla, Eski Ahit zamanlarında ölümle cezalandırıldığının durumunun işaretleri görüyoruz. İsmimde konuşmaya cesaret eden ve söylemeye emretmediğim bir peygamber, ve başka bir tanrı, yani böyle bir peygamber adına konuşacak olan ölümüne neden olan bir peygamber. Ve eğer yüreğinizde söylerseniz: “Rab'bin söylemediği bir kelimeyi nasıl tanırız?” Eğer peygamber Efendinin adına konuşursa, ama kelime gerçek olmaz ve yerine getirilmezse, Rab bu kelimeyi söylemedi, ama peygamber bunu cüretinde demedi, ondan korkma   (İlk 18: 20-22).

3 . Sapınç. Başkonsolos Zaborovski'nin Abel’ın Kont A. N. Samoilov’un 19 Şubat 1796’daki raporuna göre “sorguya çekildi, ancak Abel’ın Mesih olarak tanıdığı ve kimde gördüğü belli bir Yahudi’nin teorisi hakkında açıklama yapmadı. Orel". Sorgulama sırasında biraz daha önce Sayın Emin Paul, Kostroma ve Galich Piskoposu, Abel “kendisinin öncüsü Gogov” olarak nitelendirdi. Piskopos Paul ayrıca, Abel’ın, Yahudilerin belirli bir Yahudi Theodore Cricova’nın şahıslarına beklediği Mesih'in anısına ve Orel kentinde Cricova ile buluşma yolculuğuna olan inancını da ifade etti. Piskopos Paul, Abel’ın görüşleri sapkınlık olarak nitelendirildi.

Bu nedenle, genel olarak, Abel’ın Hristiyanlığa olan tutumu belirsiz olarak karşımıza çıkar ve onun görüşleri ile Yahudilik arasındaki bağlantı neredeyse belirginleşir. O sırada, yarı-Yahudi fikirlerin rehberleri ve dağıtıcıları masondu. Abel'ın yazdığı eserler arasında, “İnsan Hayatının Gezegenleri” adlı bir tablonun bulunduğunu - ismine göre, astroloji derslerinin kendisine yabancı olmadığı varsayılabilir. Abel'ın görüşleri ile Masonların görüşleri arasındaki bazı benzerlikler Rus Biyografik Sözlüğü'ndeki makalesinde de yer almaktadır.

Açıkça görüldüğü üzere, Eski Ahit tarihinin insanoğlunun kökeni hakkındaki yorumları, heretical bir karaktere sahip. Açıkçası brüt dogma hasarı hakkında ilk günah. Abel'in eskatolojik kehanetleri ayrıca ortodoks gelenek   - Farklı versiyonlarda chiliastic fikirler var. Keşiş Abel'ın insan ırkının kökeni ve insanlığın gelecekteki kaderi hakkındaki görüşleri bazı Talmudik geleneklere benzemektedir.

4 . Hükümet karşıtı oryantasyon tahminleri. Çağdaşların anılarına göre (yukarıya bakınız) geniş bir tanıtıma sahip olan keşiş Abel'ın tahminleri, neredeyse tamamen devletin siyasi yaşamındaki gelecekteki olaylarla ilişkiliyken, yeterince nadir görülüyordu. Bu durumda göze dokunmamak imkansızdır bu kehanetlerin ortaya çıkışının Rusya tarihindeki kriz durumlarıyla ilişkilendirilmesi. Psikolojik hükümet karşıtı mücadelede bir silah görevi görebilecek olan öngörülerinin hükümet karşıtı niteliği, dikkat çekici olamaz. 1796'da veya daha önce, Catherine II'ye karşı samizdat'taki kehanet şeklinde (“çıplak (Catherine II) oğlu (Paul I)) doğacak)” ve Paul I altında Ortodoks'un gelecek refahı ve zaferi hakkındaki öngörüsünü doğrudan yayınladı. ., yukarıda). 5 Mart 1796'daki Gizli Seferin sorgulanması sırasında, Abel II'nin (“karısından imparator III”) kompleksi sonucu, II. bu yayıldı.

D. Davydov’un hatıralarına göre, 1826’da Nicholas I’e “yılan” kelimesini diyor. Bütün bunlar, Abel'ın toplumda belirli ruh halleri yaratmak için paydaşların kullanabileceğini - kehanette bulunup bulunmadığı ya da “kehanetleri” hakkındaki söylentilerin olaylardan önce mi yoksa olaydan sonra mı yayılabileceğini gösteriyor.

Yetkilileri büyük ölçüde rahatsız eden öngörülerinin politik yönelimli niteliği buydu. Örneğin, 5 Mart 1796'daki sorgulama sırasında ve cümle telaffuz edildikten sonra bile, Abel'ın söz konusu kışkırtıcı öngörüsüyle ilgili her şey ayrıntılı olarak tekrar tartışıldı ve Abel'in diğer insanlarla olan bağlantıları sorusu tekrar tekrar gündeme getirildi. Masonların o zamanlar Paul I'i etkilemedeki faaliyeti ve ona siyasi planlarda güvendikleri iyi bilinmektedir (Novikov davası). Masonların tüm siyasi krizlere aktif katılımları, bu sırada Abel'in öngörülerinin yayıldığı ve tarihçilerce ifade edildi.

"Peygamber" lakabını alan ünlü keşiş Abel, Romanovların evinin yıkılışını öngördü, hala çok gizemli bir insan olmaya devam ediyor. Rus devletinin tüm tarihini, devrimi, iç savaşı, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nı, vb. Abel, “kitaplardan” telif ve alıntılarla yapılan rivayetli diyaloglarda, isimleri çağırdı ve pratik olarak kesin tarihlerpeygamberler için tipik değildir. Tahminlerini nasıl yaptı ve en önemlisi torunları bizim için bilinmeyen ne kaldı? Rusya mutlu bir gelecek mi bekliyor yoksa ...

Dünyada Monk Abel, - Vasili Vasilyev. 18 Mart 1757'de Akulovo köyünde, Tula Bölgesi'nde, köylü bir ailede doğdu, marangoz olarak çalıştı, evlendi, karısını ve çocuklarını bırakıp bir manastıra kaçtı. Valaam Manastırı1785 yılında tonsure aldı. Kısa süre sonra manastırdan ayrıldı, bir süre dünyanın etrafında dolaştı, sonra Kostroma piskoposunun Nikolo-Babayevsky manastırında yeni bir sığınak buldu.

Abel'in biyografisi çok iyi bilinmektedir çünkü tüm hareketleri kilise kitaplarında ve ceza davalarında kayıtlıdır. Sonra geldi, sonra gitti, daha sonra tomurcuklandı - hiç şüphe yok. Bir tanesi zamanımıza ulaşmasa da, aslında bazı kitaplar yazdığı konusunda büyük bir güven var.

Genel olarak, Abel'ın hayatındaki maceralar çoktu. Hayatında en az altı manastır ve bir düzine hapishanenin yerini aldı. Çünkü her başarılı tahminde makamlar, sınırlandırılmamış keşişi diline kilitlemenin gerekli olduğunu düşünüyorlardı.

Catherine II

Böylece, 1796'da, diğer şeylerin yanı sıra, Catherine II'nin Kasım ayı başlarında öleceğini iddia ettiği ve ardından Nikolo-Babayevsky manastırının baş göstericisine sunulacak belgeyi tahmin ettiği küçük bir kitap yazdı. “Davayı” Kostroma ve Galitsky Pavel Piskoposuna transfer etti. Sonuncusu, küfürlü işler için (kendisini ihtilaf ilan etti), Abel ona meydan okudu ve sonra yeni ortaya çıkan peygamberle ne yapılacağını bilemeyen, onu Kostroma bölgesinin valisine teslim etti. Sonuç olarak, şahsi kararnameyle bu sözler için Vasilya'nın Shlisselburg Oreshek'e yerleştirilmesi emrini veren emperyalisten aşağı indi.

6 Kasım 1796 Catherine II öldü. Senato’nun yeni Başsavcısı Kurakin, selefinin belgelerini tasnif ederek, “öngörüler kitabı” üzerine tökezledi, keşişin serbest bırakılmasını emretti ve şahsen imparator Paul I’ye getirdi. Ne hakkında konuştukları bilinmiyor, ancak Paul’un kişisel kararnamesine göre, 14 Aralık’ta, suçu çözülmeden tüm suçlamalardan serbest bırakıldı ve yeniden keşiş olmasına izin verildi. Hemen Paul’un ölüm tarihini tam olarak belirttiği yeni bir “tahminler kitabı” yazdığı Balaam’a gidiyor.

Paul ben

Tarih birebir tekrarladı. Abel, laik makamlara veren abbotun tahminini gösterdi ve 12 Mayıs 1800'de, imparatorun şahsi emri altında olan Abel, Peter ve Paul Fortress'in Alexeyevsky bölgesinde hapsedildi. Bu arada, tüm kararnameler korunmuş, bu yüzden burada bile keşiş maceralarını takip etmek kolaydır. Pavlus'un 1801'de ölümünden sonra keşiş serbest bırakıldı ve manastırdan ayrılma hakkı olmadan Solovki'ye gönderildi.

1812 Savaşı

Abel Solovki'ye tekrar direnemedi ve on yıl sonra 1812'de Moskova'nın Fransız birlikleri tarafından alınacağına dair bir öngörü daha yazdı. Tarih tekerrür etti: bu kez, İmparator Alexander I, kişisel kararnameyle, on yıl boyunca yaşadığı Solovki adası cezaevine huzursuz bir peygamber gönderdi. Tam olarak Napolyon'un işgalinden önce. Alexander, keşiş cezasını iptal etmek ve hapishaneden serbest bırakmak zorunda kaldı.

1812 Ekim'inde İskender, “... kesinlikle keşiş Abel keşiş Solovetsky manastırından çıkıp, tüm Rus şehirlerine ve manastırlarına pasaport vermelerini emretti. Ve her şeyden, elbiseden ve paradan memnun olduğunu söyledi. " Bu andan itibaren, Abel'ın refahı başlar. Ünlü oldu. Yüksek memurlar, sayılar ve prensler tahminler için ona gider. Bazıları bile lehine.

Potemkin ailesi ve diğer ünlü aileler tarafından onurlandırılır. Yeni ortaya çıkan İmparator Nicholas I'in kötü geleceğini tekrar aptalca öngördüğü 1826'ya kadar riskli tahminlerden uzak tutulur.

Nikolay I

Onu Suzdal Kurtarıcı-Eufimievsky Manastırı'nın hapishane bölümüne gönderdi. Hapishanelerde, Abel hayatının geri kalanını geçirdi ve 1841'de öldü.

1918 hanedanının ölümü

Abel'ın soyundan gelen amaçlarının bölümlerinin hangi kısmının, Çar Paul'u göğsüne mühürlediğine göre bir versiyon var. Şef Camefrau Goeringer'ın anıları, 1901'de Nicholas II'nin kraliyet çiftinin bir tür aile sırrını ortaya çıkarmak için Gatchina'ya gittiği söyleniyor. Fakat geri döndüklerinde çok üzüldüler ve kral 1918'den daha fazla bahsetmeye başladı.

Abel, 1918'de kraliyet hanedanlığının sona ermesini öngördü, Nicholas’ın halkın bütün delikleri için feda edileceğini söyledi. 1903'te Sarov'dan Seraphim'in tahminlerini içeren mühürlü bir zarfın krala verildiği de bilinmektedir. Bu mektubu okuduktan sonra, uzun süre egemen "ağlattı ve ağladı".

Belki de, hayatının son yıllarında Nicholas II'nin ilgisizliğini açıklayabilen üzücü tahminlerin tam da bu hale gelmesiydi - kaderini biliyordu. Abel, birçok Rus kralının hükümdarlığı ve ölüm tarihlerini doğru bir şekilde öngördü.

Nicholas II ailesiyle birlikte. Fotoğraf: Scherl

"Tanrısız Yoke"

Paul I ile yapılan görüşmelerde Abel, Çar'a Rusya'nın kaderini açıkladı. Uzun zamandır acı çeken Nicholas II'nin ölümünü tahmin ediyordu. Fakat yaşlı adamın imparatorun ölümünden sonra gördüğü, onu kederli ve ağlattı. Kehanette Abel, kan nehirlerinin Rusya'ya yayılacağını söylüyor. "Kardeşim kardeşim yükselecek."

Abel ayrıca kiliseleri kapatıp yıkacak, inancı yok edecek bir cetvelden de söz ediyor.

Görünene göre, Rusya'da bu zamanda gerçekleşecek olan her şey “Tanrı'nın izni” dir. Devleti sarsacak tüm zorluklar ve talihsizlikler, halka krallarından vazgeçtikleri için bir ceza olarak verilecek. Fakat bu tamamen talihsizlik değil, Batı'da “Yeni Batu elini kaldıracak” ve diğerinden daha kötü bir savaş olacak.

Şimdi Abel'ın Birinci ve İkinci Dünya Savaşlarını öngördüğünü anlıyoruz. Aynı zamanda, yaşlı, “ateş ve alev arasındaki” insanların imha edilmeyeceğini ve tüm sıkıntıların üzerinde zafer kazanacağını savundu.

Anastasia Romanova

Abel'in tahminlerine göre, bütün kraliyet ailesinin yok olması gerekmiyordu. 1901'de doğacak bir çocuğun, yani. Anastasia Romanova'nın yıkılma ve yoksulluk sınırında olan Rusya'yı kurtarması gerekecek. Abel, Anastasia ismini "Risen" olarak çevirdi (Yunanca, Anastasia "dirildi" anlamına geliyor), bu kızın ismi bile sembolikti.

Prenses Anastasia.

Abel, Rusya yöneticilerine batıdaki “Muhafızlar” a para ve mal yatırmalarını tavsiye etti, böylece bu fonlar “Rusya'yı yeniden canlandırdı ve müreffeh bir ülke” haline getirdi. Romanovlar ailesinde bu öngörüyü biliyorlardı ve çocukluğundan beri Anastasia, Anavatanı kurtarması gereken bir çocuk olarak yetiştirildi.

Dünyanın sonu

Abel, “Tanrı'nın seçtiği biri” devlete başkanlık ettiğinde ve Rus halkının kendilerine “kulak ver” ve bu kişinin ortaya çıktığını anladıklarında Rusya'daki sıkıntıların durmasını öngörüyor. Ayrıca, gören kişi "adının Rusya tarihinde üç kez yazıldığını" söylüyor.

Bununla birlikte Abel, “taht” ta değil, “taht” ta oturabilecek iki sahtekar olacağını öngörüyor. “Kraliyet tahtı”, yalnızca “Rus devletinin kurtuluşu ve mutluluğu” olan ve Tanrı tarafından seçilen bir cetvel için hazırlanmıştır. Tahmincisi ayrıca, Ortodoks inancının yayıldığı Rusya'nın büyük geleceğini de öngörüyor. Abel uyarıyor: "Büyük kader, Rusya'ya yönelik." Bununla birlikte, yaşlı, “korku” zamanına kadar onun hakkında konuşmanın imkansız olduğunu söyleyerek, bu kurtarıcı egemenin adını bulamadı. karanlık güç   uğruna.

Katilci Abel'ın tüm kehanetleri, 2896 yılında, bence dünyanın sonunun gelmesi gerektiğiyle sona ermektedir.

Abel’a göre bir dizi ceza davası açıldı. Kanıt olarak, beş “kitap”, yani her birine 40–50 sayfa öngörülerek dikişli defterlere eklenmiştir. Çok sayıda kararname var - Abel’ın hapsedilmesi, serbest bırakılması. Tek bir kitap zamanımıza ulaşmadı, ancak diğer belgelere kopyalanan alıntılar şaşırtıcı.

Belki de Abel'ın hikayesi en garip olanıdır. Hayatı neredeyse her gün biliniyor, öngörüleri sabit ve doğru. Abel kimdi? Usta hileci mi? Gerçek bir kahin mi? Tarih cevabı bilmiyor.

11 Mart 1901'de Nicholas II ve Alexandra Fyodorovna Gatchina Sarayı'na geldiler, değerli tabutlara yaklaştılar, Nicholas'ın büyük büyükannesi İmparatoriçe Maria Feodorovna'nın amblemi ile mühürlerini kırdılar; İmparator okumaya başladı ...

Kurtarıcı Efimia'dan Tanrı'yı ​​koru!

Keşişin adı Abel, bir efsane ve söylenti treni ile çevrilidir. Ancak, imparatorluğun ve elbette imparatorların en üst düzey kişiliğinin, II. Catherine'den Nicholas I'e mütevazı keşişin kaderiyle ilgilendiği kesin olarak bilinmektedir. 1826'da, Nicholas I'in kararıyla, Abel'in "alçakgönüllülükle" keskinleştiği bilinmektedir. 1831 sonbaharında öldüğü yer

Bu Suzdal manastırının adı titredi. Dar taş çantalarda en korkunç suçlulara işkence gördüğü Rusya'daki en kötü cezaevlerinden biri vardı: cinsel sapkınlıklar, tehlikeli “devlet karşıtı yanıltmaları” olan çılgın insanlar ve daha sonra - Decembrist'lerin bazıları. Orada ne sapık, ne de deliren, ne de bir devrimci olan bir keşiş Abel olduğu ortaya çıktı. Ama peygamber olarak biliniyordu ve bu bir suçtu.

Yetkili makamlar çeşitli türden inançsızlara baktılar ve. İşkenceye sürüklendiler ve birkaç “samimiyet seansı” ndan sonra, çobanlar aniden “ışığı gördü” ve “hepsinin yalan söylediğini düşüncesizlikten” itiraf etti.

Bu her Vasiliev'de olmaz.

Abel (dünyada - köylü Vasily Vasilyev) 1757'de Tula'da doğdu ve neredeyse 30 yıl köyünde yaşadı, ancak aniden aileden ayrıldı ve Valaam'da saçını kestirdi. Tonure alarak, aniden olağanüstü bir hediye buldu, peygamberlik etmeye başladı ve bu kehanetleri okudu ve üç broşüründe belirtti - okuryazardı.

Abel'ın bir yalancı olarak sorunu, bilgisini yalnızca tüm karşı karşıya olanlarla değil, aynı zamanda yalnızca egemenlerle de paylaşmasıydı - meraklıların geri kalanı acımasızca sürüldü. Bir yandan Abel’ın armağanı, ona bir çok güvensizlik yarattı, bir çok kibirli gibi, bir mahkeme kâhiri olmak istediğini, büyücü olduğunu söyledi - bu tür insanlar altınları ağırlığına değdi ve sözleri en güçlü cetvelleri korkuttu.

Ancak, öte yandan, vahiylerinin, iktidarda olanların sevgisini ona yöneltmediğini not ediyoruz. Her müşteriden sonra hayatının üçte birini harcadığı bir hapishaneye gönderildiği için, müşterilerine “müşterileri” gibi korkunç şeyler söylemekte tereddüt etmedi. Sadece dünyevi yolculuğunun sonunda, 1825 Aralık'ında Nicholas I. tahtına katıldığı kanlı, “asi” olaydan sonra, Abel sonsuza dek susmaya ve “sessiz ol” ilkesini izlemeye karar verdi. 1826'da Abel, 1823'ten beri yaşadığı manastırdan kaçtı ve yeni egemen Nicholas I.'i aramaktan korktu. Ama keşiş adresini bir arkadaşına verdi, sonra yetkililer onu buldu ve Suzdal'a gönderdi.

Ancak yetkililerin kendisine bu kadar acımasızca davrandığını ne tahmin etti? Abel, 1790'ların ortalarında, II. Catherine'nin yakın ölümünü öngördüğü ilk elden yazılmış kitabını oluşturmasıyla ani ölümünün kesin tarihini ve tahtı oğlunu sevmemesine rağmen egemen Paul'a geçireceğini öngördü. torun lehine bir ahit hazırladı - Alexander). Yaşlıların el yazması başkente geldi, Synod'un baş vekili kendisini tinselin üzerinde dövdü, acımasız infazlarla korktu ve baskın onu işaret etti ve onu Shlisselburg kalesine koydu.

Nadede ne zaman olacak?

Annesinin Abel tarafından belirtilen gün ani ölümünden sonra tahtına gelen Paul I 17 Aralık'ta nazikçe buzunu çözen vizyoner aldı. Ama yaşlı adam yeni egemenliği memnun etmedi ve 11 Mart'ta ölümünü tahmin etmedi: “Sizi yatak odasındaki sadakatsiz hizmetçilerden boğacaksınız. Regal göğsün üzerine ılıksın ". Kendini kısıtlayan Pavel, soyundan ne beklediği hakkında onu sorgulamaya başladı. Belki de egemen insanlara içkin bir merakla motive olmuştur - Farsça'da, büyük-büyük torunu ifade eden nadide kelimesi vardır ve “görülemeyen kişi” olarak tercüme edilir.

Kral, keşişin konuşmasından sonra, halefi Alexander I ile büyük bir savaş olacağını, Rusların Paris'i alacaklarını, “kraliyet tacı gibi görüneceklerini ve hizmetin featinin oruç tutmaya ve dua etmenin yerine geçeceğini” öğrendi. O zaman İskender I’nin çocukları (kim de olmayacak) ve bir sonraki kardeş Konstantin’in iktidarı olmayacak, hükümdarlığı “savaşmaya başlayacak” Nicholas I. Ondan sonra, Pavel Alexander II'nin torunu tahtta gelecek, kölelere serbest bırakacak, Balkanların Slavlarını serbest bırakacak, isyancılar onu avlayacak ve bir gün başkentin ortasında onu öldürecekler.

Paul'un torunu Alexander III olacak. Bu bir sakinleşme zamanı ve aynı Nadide iktidara gelecek - “Çar'ın tepesini dikenli bir taç ile değiştirecek olan İmparator II. Nicholas. Büyük bir savaş başladığında, insanlar gökyüzünde kuşlar gibi uçacaklar ve balıklar gibi suların altında yüzecekler ve gri fetidlerle birbirlerini boğacaklar ve zaten bu savaşta zafer arifesinde kraliyet tahtı çökecek ve delilik güçtür. ” Tanrısızlık krallığı gelecek ve Rusya'ya karşı “batıda yeni Batu yardım edecek”.

Pavel, yaşlı adamın tüm bu kehanetlerini “soyundan gelen Mektup” olarak kağıda yazdı, bir zarfa koydu ve zarfın ölümünden yüz yıl sonra açıldığını söyledi. İmparatorun dul eşi Maria Feodorovna, 11 Mart 1901'de İmparator Nicholas II.

Tahmin gerçekleşene kadar oturun

Pavlus yaşlıların gitmesine izin verdi, tarihe geçtiği Abel adıyla tekrar saçını kesmesine izin verdi. Ancak yine de, 1800 Mayıs'ında Peter ve Paul Kalesi'nde, bir tarihçinin yazdığı gibi, “11 Mart 1801'e kadar beklemek” için hapsedildi. Pavlus için bu kader günden sonra, Abel derhal, Solovki'ye gönderilmek üzere kaleden kurtarıldı.

Fakat cennetin sesi Abel'a huzur vermedi ve 1802'de Fransızların işgalini ve Moskova ateşini öngördüğü yeni bir kitap yazdı. Kehanet İskender I’ye bildirildi ve Abel’a bir manastır hapishanesine koyulmasını emretti. Bu kez Abel Moskova ateşi hapisten çıkıncaya kadar 10 yıl beklemek zorunda kaldı. Aralık 1812'de, Abel vahşi doğada serbest bırakıldı - bildiğiniz gibi, inatçı şeyler.

Abel affedildi (not - rehabilite edilmedi, ama affedildi). Yine de ona saygı duyuldu - “ücretsiz giriş için, ayrıca istediği konaklama için bir manastır seçme hakkı vererek” kendisine bir pasaport verildi. Tabii ki, hiç kimse hapsi içinde kaybolduğu yıllar için ondan özür dilemedi - yetkililer bu tür düşünceleri ve insancıl saçmalıkları tanımıyorlar: gidin derler, yaşlılar, buradan acele edin ve tozu silmeyeceğinize sevinirler!

Tozlu yollarda özgürlük

Fakat Abel'ın özgürlüğe ihtiyacı vardı ve aynı şekilde “büyülü gezginlerin” bir kalabalığındaki bir manastırdan diğerine kutsal yerlere gitti. Bu kutsanmış iki yılda, yaşlı birçok şey gördü, Konstantinopolis, Kudüs'ü ziyaret etti ve ünlü Athos Dağı'nda dua etti. Ancak 1814'te başını belaya soktu - pasaportunu kaybetti ve hakim İskender’e rapor veren bir kopyası için mahkeme savcısına döndü.

Okuyucu, bazı basit keşişlere düzenli pasaport çıkarırken en üst düzey karar vermeye dikkat edebilir. Egemen'in, Abel’ın “Rusya’nın hala arasında dolanmaya devam etmesinden dolayı” mutsuz olduğu ortaya çıktı. Kesinlikle bir manastır seçip oraya yerleşmesi emredildi. Fakat Abel bir şekilde hükümdarın iradesini yavaşça yürüttü ve asil bir yaşlı bakımını memnuniyetle üstlenen manastırlar ve tanıdık hacılar arasında dolaşmaya devam etti. Sonunda, Nicholas I'in katılımıyla, memleketine döndü, Nikolaev jandarmalarının kendisini Suzdal'a götürdüğü Akulovka köyünde akrabalarına yerleşti.

"Yılan otuz yıl yaşayacak"

Özenli okuyucu muhtemelen bilinen mizah ve yukarıdakilerin güvensizliği ile olduğumu belirtti - kaynaklarımız Abel'in kehanetleri, çevrelerindeki kaç gizemli sis ve ihmalden fazlasıyla güvenilmez! Kehanetlerin yorumları çok farklı olarak verilmiştir ve yorumlar genellikle yorum sırasında toplumda olanlarla uyumludur. Genellikle profesyonel tarihçiler bu konulardan kaçınmaya çalışırlar - “Hikaye Karavanı” ya da diğer çekici basımların yazarlarının bu konuda çalışmasına izin verin! Ve beni vuran tek bir tuhaflık olmasaydı, bu makaleyi yazmak için oturmazdım.

Tanınmış hussar, şair ve 1812 savaşının kahramanı Denis Davydov, anılarında, Abel hakkında "geleceği doğru bir şekilde tahmin edebilme yeteneğine sahip olduğunu" yazdı. Ardından Davydov, Abel'ın hayatı ve kehanetlerinden yukarıdaki söylentileri ve gerçekleri anlatıyor. Ancak sonunda şöyle yazıyor: “Abel, Nicholas tahtına girdiği sırada Moskova’daydı, sonra“ Yılan otuz yıl yaşayacak ”dedi.

Bu pasajı Davydov'un anılarından vermeyeceğim, iki tarih olmasa da: Davydov, Abel'in kehanetini notlarında tanıttı ve 1839'da öldü, Nicholas da tam olarak 30 yıl yaşadım ve 1855'te öldüm. Sahtecilik mümkün değil! Tabii ki bunun tesadüf olduğunu, tesadüf olduğunu söyleyebiliriz. Ama mütevazi bir yaşlı adamın adı etrafında çok fazla tesadüf ve tesadüf var ...

Rusya’nın dünya taraftarlarının öngörüleri

Rusya, dünyadaki hiç kimsenin Rusya'dan beklemeyeceği çok ilginç bir geleceğe sahip. Tüm dünyanın yeniden doğuşunu başlatacak Ruslar. Ve hiç kimse, bu değişikliklerin Rusya'nın neden olduğu engin dünyada ne kadar derin olacağını hayal edemez.

“Rusya'yı izleyin - Rusya hangi yöne gidecektir, dünyanın geri kalanı da aynı yolu izleyecektir”

Amerikan talihsiz Jane Dixon:

21. yüzyılın başındaki doğal felaketler ve bunlardan kaynaklanan tüm küresel felaketler Rusya'yı en az etkiledi ve hatta Rus Sibiryası'nı daha az etkiledi. Rusya hızlı ve güçlü gelişme fırsatı bulacak. Dünyanın umutları ve canlanması, Rusya'dan gelecek.

İtalyan talihsiz Mavis'in tahminleri:

Rusya, dünyadaki hiç kimsenin Rusya'dan beklemeyeceği çok ilginç bir geleceğe sahip. Tüm dünyanın yeniden doğuşunu başlatacak Ruslar. Ve hiç kimse, bu değişikliklerin Rusya'nın neden olduğu engin dünyada ne kadar derin olacağını hayal edemez. Rusya'daki en derin il bile hayata geçecek, birçok yeni şehir çevre üzerinde belirecek ve büyüyecek ... Rusya, şimdiye kadar sahip olmadığı ve o zamana kadar sahip olamayacağı kadar eşsiz bir gelişmişlik düzeyine ulaşacak ... O zamanlar Rusya’nın en gelişmiş ülkelerinden biri değil ... ve tüm diğer ülkeler de uzayacak ... Dünya medeniyetinin gelişmesinin eski şimdiki batı yolu, çok yakında yeni ve tam olarak Rus yolunun yerini alacak.

Vanga 1996’da tahmin edildi:

Rusya’da Yeni Öğretim’in işareti altında yeni bir kişi belirecek ve Rusya’ya bütün hayatı boyunca hükmedecek… Yeni bir öğreti Rusya’dan gelecek - bu en eski ve en gerçek öğreti - dünyaya yayılacak ve dünyadaki bütün dinlerin ortadan kalkıp yerini alacağı gün gelecek. Bu, Ateşli İncil'in yeni bir felsefi öğretisidir.

Sosyalizm Rusya’ya yeni bir biçimde dönecek, Rusya’da büyük kolektif ve kooperatif tarım işletmeleri olacak ve eski Sovyetler Birliği yeniden restore edilecek, ancak birlik zaten yeni. Rusya daha da güçlenecek ve büyüyecek, hiç kimse Rusya'yı durduramaz, Rusya'yı kırabilecek hiçbir güç yoktur. Rusya yolunda her şeyi süpürecek ve sadece kalacak değil, aynı zamanda tek bölünmüş "dünyanın metresi" haline gelecektir ve 2030'larda Amerika bile Rusya'nın üstünlüğünü tanıyacaktır. Rusya bir kez daha güçlü ve güçlü bir gerçek imparatorluk olacak ve bir kez daha eski antik Rus adından sonra çağrılacak.

Clairvoyant Edgar Cayce'nin tahmini:

20. yüzyıl sona ermeden önce, komünizm SSCB'de çökecek, ancak komünizmden kurtarılan Rusya'yı bekleyen bir ilerleme değil, ama çok ciddi bir kriz. Ancak, 2010'dan sonra eski SSCB yeniden doğacak, ancak yeni bir biçimde yeniden doğacak. Dünya'nın canlanan medeniyetine öncülük edecek Rusya ve Sibirya tüm dünyadaki bu canlanmanın merkezi olacak. Rusya sayesinde, dünyanın geri kalanına kalıcı ve adil bir barış umudu gelecek.

Paracelsus Tahmini:

Herodot'un Hiperborlular olarak adlandırdığı - tüm ulusların ve tüm dünya uygarlıklarının ataları - “asil” anlamına gelen Aryans olan bir kişi var. Bu eski insanların ilkel topraklarının bugünkü adı Muscovy. Gelecekteki çalkantılı geçmişlerinde hiperborlular pek çok şey deneyimleyecekler - ve her tür felaketin büyük bir bölümünde korkunç bir düşüş ve 21. yüzyılın başlarında ortaya çıkacak her türlü faydada çok büyük bir güçlü gelişme, yani. 2040 yılından önce.

1930 Poltava Teofanı'nın kehaneti:

Rusya ölümden dirilecek ve tüm dünya şaşıracak ... Daha önce Rusya'da olan Ortodoksluk artık varolmayacak, gerçek inanç sadece yeniden canlanmayacak, aynı zamanda zafer kazanacak.

Amerika'daki “Renk” Devrimi'nin başlaması ile bağlantılı olarak, ölümüyle ilgili öngörüleri hatırlamak mantıklı geliyor. Zaman geldi gibi görünüyor!

"Güçlü her zaman suçlamak için güçsüz." Ve bugün dünya çapında çok güçlü olan Birleşik Devletler. Öte yandan, Amerikan askerleri ve politikacıları tüm dünyadaki ülkelere olan olumsuzluklarını çekiyorlar.

Amerika Birleşik Devletleri

Amerikalı gören Dr. Lindsay, geçen yüzyılın 1960'lı yıllarda Amerika Birleşik Devletleri'nde dolaşacak devasa bir "kıvrılma" olduğunu öngörmüştü. Ve ilk kurban devleti Kaliforniya olacak - Kuzey Amerika ve Pasifik tektonik plakaları arasında uzanan 1.300 kilometrelik San Andreas dönüşüm hatasının tam olarak dağılacak. Aynı zamanda, güneybatı parçası yavaş yavaş okyanusun derinliklerine atlayacak. Amerika Birleşik Devletleri'nden sadece birkaç ada olacak. Buna karşılık, bu deprem kıyı kentlerini absorbe edecek 50 metrelik dalgalara sahip bir tsunamiye neden olacak. Ancak bu, Dr. Lindsay'in öngördüğünün sadece bir kısmı: zaman ve mekanda gördüğü korkunç resimlerini seslendirmeye başladığı anda, özel servislerin ağzını derhal kapatması ve vizyonların “nüfus içinde panikten kaçınmak için” sınıflandırılması dikkat çekici.

ABD'de çok ünlü olan bir başka Amerikan talilatçısı Edgar Cayce tarafından yankılandı ve her iki sahilde okyanusun dibine kadar gidebilecek birçok devletin değil, aynı zamanda Amerika'nın ortasındaki bölgelerin de imha edildiğini öngördü. New York, San Francisco ve Los Angeles gibi mega kentler yeryüzünden kaybolacak. Aynı şey Gürcistan, Caroline ve deniz dibinin başına geleceği diğer birçok eyalette olacak.

“New York’u sarsan ve kamış gibi gökdelenleri kıran dev dalgalar görüyorum” bir başka Amerikan taarruz John Schmidt’i kabul etti. “Florida, Kaliforniya ve diğer pek çok sahil devleti suyun altına girecek.”

İncil Kehanetleri

Söyleyeceksiniz - bunlar sadece insanlar, hayal edilebilecek her şey. Sonra diğer, daha yetkili tahminlere dönün. Bu yüzden "İfadesi" ndeki İlahiyatçı John, günah ve savaş ideolojisini her yerde ve her yerde yayan, dünyanın en güçlü, en zengin ve en etkili ülkesinin ölümünden bahsetti. Üç adada çürüme peygamberlik ediyor. Doğru, o "Babil" dedi. Ancak, ne tür bir imparatorluğa sahip olduğunu anlamak için son derece zeki bir insan olmak zorunda değildir.

900 yıl önce yaşayan ve aziz için saygı gören Bingen Abbess ve Abbess Hildegard'ın kehanetleri de uzak bir ulusun yenilmez kaderinden bahseder. Amerikan kıtasının kendisi bile açık değildi ve zaten yurtdışında yaşayan büyük insanları ve farklı ten renkleri, korkunç bir deprem, gelgit dalgaları ve kasırgalarını yollarında mahvedecek farklı kabilelerin yaşadığı toprakları çoktan tahmin ediyordu. “Bu insanlar,” diyor Kilise Öğretmeni (Hildegarde'de böyle bir fahri unvan verildi), “denizde büyük talihsizlikler yaşanacak - gerçekten, bu toprakların neredeyse tamamı su altına girecek” dedi.

Amerika ve keşiş Gilaron, bu kaderi öngördü: “Yıkıcı deprem ve büyük imparatorluğun deniz ötesindeki seli nedeniyle, son gelecek - sadece adalar kalacak”.

“Amerikan milleti uzun zamandan beri sadece aptaldan, Tanrı'nın burun deliklerinde ve iğrenç bir canavardaki gerçek pis kokuya dönüştü. Lord, Amerika’nın dizlerinin üstüne çökeceğini söyledi: korkunç bir manzara olurdu - düşmüş bir süper güç, ”diyor Amerikalı Amerikalı Thomas Descartes. - Amerika sokakları huzursuzluk ve kanla dolu olacak. Ve Birleşik Devletler halkı, çocuklarının ve sevdiklerinin nasıl açlıktan öleceğini izleyecek ”dedi.

Fotoğrafta: Abbissa Hildegarda Bingenskaya resmi

"Yankees gerçek hayvanlara dönüşecek."

Korkunç isyanlar hakkında ve Amerikan vizyoner Dannion Brickley diyor: “Yankees gerçek hayvanlara dönüşecek ve ülkelerine ve Amerikan ideallerine inancını yitirmiş kurt sürüsü yasalarına göre yaşayacaklar. Sonsuz ırksal çatışmalar ve herkese karşı iç savaşlar başlayacak. İsyanlar sıradan olacak. Kaos Amerika ülkesine gelecek. ”

Kasırga rüzgârı bir çekirge gibi çekirdeği kaldırdı, gökdelenler, cesetlerin dağları ve bacakları, elleri, kafaları olmadan sadece vücut parçaları hakkında sarmaşık olan yüzlerce uçan insanın “sürülerinden” bahseden Amerikan kandişi Valdez Jr.

Genel olarak, dünyada yaygın olarak bilinen küresel felaketler ve felaketlerle ilgili birkaç düzensiz tahminden yüzde 80'i Amerika'nın kaderidir. İkinci sırada - İngiltere ile ilgili kehanetler. Üçüncüde - Apennine yarımadası. İşte dikkat çekici olan şey: Amerika'nın kaderi ile ilgili tahminlerde, olumlu olan tamamen eksik. Kehanetler tarafından değerlendirilen diğer ülkeler, en azından, ama yine de “kötüye” en uçurumdan kurtulacak ve eninde sonunda var olmaya devam edecektir. Peki ya Amerika Birleşik Devletleri, peygamberlerin, yandaşların, kahinlerin ve medyumların tahmini kaçınılmaz bir ölümdür. Sadece denizin yeryüzündeki yüzünden süpürülecek. Dahası, Amerika'da ne olacağını gösteren resim çoğu zaman birbiriyle tamamen aşina olmayan insanlarla ve farklı zamanlarda yaşayan insanlarla en küçük detaya kadar çakışıyor - ve bu çok şey söylüyor.

Kendisi için konuşulan bir gerçeği daha ortadan kaldırmak imkansız: Amerika Birleşik Devletleri'ne içten bir kaderi vaat eden tahminciler arasında çok sayıda Amerikalı var - gelecekte bir kişinin doğduğu ve görünmez bir göbek tarafından bağlandığı topraklara ne olacağını ince bir seviyede hissedecek gibi görünüyorlar . Bu aynı zamanda Amerikalıların kendileri tarafından yapılan tahminlerin yüksek olasılığını da doğrulamaktadır. Her ne kadar belki de haklı olarak geleceğin kimsenin bilmediğine inananların büyük bir yüzdesi olmasına rağmen. Onların (bazen haklı olarak) söyledikleri hiçbir şey için değil: Tanrı'yı ​​güldürmek istiyorsanız, ona planlarınızdan bahsedin. Yani beklemelisin. Bekle ve gör.