Şaban ayı hakkında. Shaaban ayı başladı. Avantajı nedir? Shaaban ayı takvimi

21.07.2020

Receb ayı ekiyor, Şaban suluyor ve Ramazan hasat zamanı. Receb'de bağışlanma ve rahmetin, arınmanın Şaban'da ve birçok ödülün Ramazan'da olduğu bilinmektedir. "

Kutsal aya gittikçe daha az zaman kalıyor. Bugün Shaaban'ın önümüzdeki ayı bizi ona yaklaştırdı. Şaban, Müslüman takviminin 8. ayıdır ve en dindar ikinci aydır.

Peygamber Muhammed (barış ona) bu ayın haysiyeti hakkında şunları söyledi: "Şaban ayının diğer aylara üstünlüğü, benim diğer peygamberlere üstünlüğümle aynıdır."

Şaban ayının ortasında önemli bir tarih var - Baraat gecesi. Reslullah (onun üzerine barış) dedi ki: Bu, yarı Şaban'ın gecesi. Cenab-ı Hak bu gece kullarına bakar ve mağfiret dileyenleri affeder, rahmet dileyenleri rahmetiyle şereflendirir, ancak (bir Müslümana karşı) kötü niyetli olanları da aynı tutar (ve onları affetmedikçe bağışlamaz) öfkeden kurtulana kadar) ".

Başka bir hadise göre: "Cenab-ı Hak, (ayın) gecesi Şaban çok sayıda insanı - Kelb kabilesinin kıl sayısından daha fazlasını affeder."

Şaban ayındaki ibadete gelince, şu ayırt edilebilir:

1. Ramazan ayına hazırlık olarak gönüllü oruç tutmak.

Resl-i Ekrem, Şaban ayında uzun bir oruç tuttu. Ayşe'nin, “Res “lullah bazen oruç tuttu ki orucu hiç kesmedi dedik, bazen o kadar uzun süre oruç tutmadı ki hiç oruç tutmadığını söyledik. Ve (herhangi bir ayda) Şaban'dan daha fazla oruç tuttuğunu görmediğim için, Reslullah'ın Ramazan dışında bir ay oruç tuttuğunu görmedim. "

Anas'in arkadaşı (radiallahu anhu), Hz.Muhammed'in (sallallahu alayhi sellem'in) sorulduğunu bildirdi: "Ramazan orucundan sonra en değerli oruç nedir?" "Şaban, Ramazan şerefine oruç tutar."

Usame ibn Zeid'in (radiallahu anhu) bir arkadaşı, Hz.Muhammed'e (sallallahu alayhi sellem) sorduğunu bildirdi: "Allah'ın Elçisi, seni Şaban ayında diğer aylarda olduğu gibi sık sık oruç tutarken gördüm." Hz.Muhammed (sallallahu alayhi sellem) şu cevabı verdi: “Receb ile Ramazan arasındaki bu (Şaban) ay, birçok insanın ihmal ettiği. Ve bu, (insanların) amellerinin hesaplanmasının evrenin Rabbine sunulduğu aydır, bu yüzden amellerimin oruçluyken takdim edilmesini istiyorum. "

2. Berat Günü oruç tutmak.

Hadis, “Şaban ayının başında üç, ortada üç, sonunda üç gün oruç tutan için, Yüce, mükafatı yetmiş peygamber gibi yazacak ve derecesi, Yüce'ye yetmiş yıl tapan bir kölenin derecesine benzer olacaktır. Ve bu yıl ölürse şehit olarak ölecek. "

3. Beraat Gecesini ibadette geçirmek (ek dualar, Kuran okuma, "Yasin" suresi).

Ancak akılda tutulması gereken en önemli şey: Yılın en mübarek ayı öncesinde - Ramazan, bir Müslümanın kazandığı ya da kaybettiği bir zaman ve şimdi kendisine özel Allah'a ibadet etmek için bir hedef çizmek ve hedefi kaybetmeden bu yönde ilerlemek her zamankinden daha önemli. Shaaban ayı sizin için kutsanmış ve maneviyatınız için verimli olsun.

Şaban, Hz.Muhammed'in (asm) Sünneti'nde özel talimatların bulunabileceği en değerli aylardan biridir. Sahih bir hadis, Hz.Muhammed'in (sallallahu aleyhi sellem'in) Şaban ayının çoğunda oruç tuttuğunu bildirir. Bu oruçlar onun için zorunlu değildi ama Şaban, Ramazan'dan hemen önceki aydır. Bu nedenle, Hz.Muhammed (sallallahu alayhi sellem'in), bazıları aşağıda sıralanan hazırlık önlemleri önermiştir:

1. Mübarek arkadaş Anas (radiallahu anhu), Hz.Muhammed'in (sallallahu alayhi sellem'in) sorulduğunu bildirdi: "Ramazan oruclarından sonra en değerli oruç hangisidir?" "Şaban, Ramazan şerefine oruç tutar."

2. Usame ibn Zeyd'in (radiallahu anhu) mübarek arkadaşı, Hz.Muhammed'e (sallallahu alayhi sellem) sorduğunu bildirdi: "Allah'ın Elçisi, seni Şaban ayında diğer aylarda olduğu gibi sık sık oruç tutarken gördüm." Hz.Muhammed (sallallahu alayhi sellem) şu cevabı verdi: “Receb ile Ramazan arasındaki bu (Şaban) ay, birçok insanın ihmal ettiği. Ve bu, (insanların) amellerinin hesaplanmasının evrenin Rabbine sunulduğu aydır, bu yüzden amellerimin oruç tutarken sunulmasını istiyorum. "

3. Ummul-Mu "minin Aisha (radiallahu ankha)" Muhammed Peygamber (sallallahu alayhi sellem) Şaban'da oruç tutardı. "Dedi. Ona sordum: "Allah'ın Resulü, Şaban oruç tutmak için favori ayınız mı?" "Bu ay Allah bu yıl ölenlerin listesini çıkarıyor. Bu yüzden oruç tuttuğumda ölümümün gelmesini istiyorum." Dedi.

4. Başka bir hadiste şöyle demektedir: “Hz.Muhammed (sallallahu aleyhi sellem) bazen sürekli oruç tutmaya başladı, oruç tutmayı asla bırakmayacağını düşünmeye başladık ve bazen oruç tutmayı bıraktı, biz onun asla olmayacağını düşünmeye başladık. oruç tutmayacak. Peygamber Muhammed'in (sallallahu alayhi sellem) Ramazan ayı dışında bütün bir ay boyunca oruç tuttuğunu hiç görmedim ve onu Şaban'da olduğundan daha sık oruç tuttuğunu hiç görmedim. "

5. Başka bir hadisinde şöyle buyurmaktadır: “Reslullah'ın (asm) Şaban ayında olduğu kadar bol oruç tuttuğunu hiç görmedim. Bu ay oruç tutardı, geriye sadece birkaç gün kaldı ya da daha doğrusu neredeyse bütün bir ay oruç tutardı. "

6. Ümmül Mu "minin Ümmü Seleme (radiallahu ankha)," Reslullah'ın Şaban ve Ramazan ayları dışında 2 ay kesintisiz oruç tuttuğunu hiç görmedim. "

Bu hadisler, Şaban ayında oruç tutmanın zorunlu olmamakla birlikte o kadar değerli olduğunu ve Hz.Muhammed (asv) 'in bunu atlamaktan hoşlanmadığını göstermektedir.

Ancak unutulmamalıdır ki, Şaban orucu, Ramazan'daki farz oruçlarda aşağılık yaratmadan, sadece onları tutabilenler içindir. Dolayısıyla Şaban'da oruç tuttuktan sonra Ramazan'da oruç tutamayacağından ve oruç tutamayacağından korkuyorsa, Şaban'da oruç tutmaması gerekir.Çünkü Ramazan'da oruç tutmak gönüllülükten daha önemlidir. Shaaban'da yayınlayın. Bu nedenle, Hz.Muhammed (sallallahu alayhi sellem), Müslümanların Ramazan'ın başlamasından hemen önce 1-2 gün oruç tutmasını yasakladı. Eb Hureyre'nin (radiallahu anhu) mübarek arkadaşı, Hz.Muhammed'in (sallallahu alayhi sellem) "Şaban ayının ilk yarısı geçtikten sonra oruç tutmayın" dediğini anlattı.

Bir başka hadise göre Hz.Muhammed (asv): "Ramazan ayından bir iki oruçla geçmeyin" demiştir.

Yukarıdaki hadislerin anlamı, Hz.Muhammed'in (sallallahu aleyhi sellem) kendisinin Şaban ayının çoğunda oruç tuttuğu, çünkü Ramazan'ın başlangıcından önce zayıflıktan veya yorgunluktan korkmadığıdır. Ve Ramazan başlamadan önce güçlerini ve dinçliklerini kaybedecekleri ve Ramazan ayını coşkuyla karşılayamayacaklarından korktukları için 15. Şaban'dan sonra oruç tutmamalarını emretti.

Gece Baraatı

Şaban ayının bir diğer önemli özelliği de şeriatta "Lailatul-Baraat" (Ateşten Kurtuluş Gecesi) olarak belirtilen gecenin varlığıdır. Bu gece, Şaban ayının 14. ve 15. günleri arasına denk geliyor. Hz.Muhammed'in (sallallahu aleyhi sellem), bu gecenin İlahi lütfun tüm dünya halkını ziyaret ettiği özel bir gece olduğunu kanıtlayan bazı hadisleri vardır. Bazı hadisler aşağıda verilmiştir:

1. Ümmü'l-Minin Aişe'nin (radiallahu ankha): "Hazreti Muhammed (sallallahu aleyhi sellem) yatsı namazını (teheccüd) kıldığı ve çok uzun bir secde içindeyken ölürse korktuğumdan korktuğumdan. Onu gördüm, kalktım (yataktan kalktım) ve başparmağını hareket ettirdim (hayatta olduğundan emin olmak için) Parmak hareket etti ve (benim yerime) döndüm.Sonra secde dediğini duydum: Bağışlanmanızın sığınağını cezanızdan arıyorum ve hoşnutsuzluğunuzdan zevkinize sığınıyorum ve Senden sığınağınızı arıyorum. Seni hak ettiğin kadar tam olarak övemem. Tam olarak tanımladığınız gibisiniz. " Bundan sonra secdden başını kaldırıp namazını bitirdi. Bana döndü: "Aişe, Peygamberin sana ihanet ettiğini mi düşündün?" "Hayır, ey Allah'ın Peygamberi, ben de korktum, senin (bu dünyadan) ruhunun alınmasından korktum, çünkü secde çok uzundu." O bana sordu: "Bu gecenin ne olduğunu biliyor musun?" "Allah ve Resulü en iyisini bilir" dedim. Dedi ki: Bu, yarı Şaban'ın gecesi. Cenab-ı Hak bu gece kullarına bakar ve mağfiret dileyenleri affeder, rahmet dileyenleri rahmetiyle şereflendirir, ancak (bir Müslümana karşı) kötü niyetli olanları da aynı tutar (ve onları affetmedikçe bağışlamaz) öfkeden kurtulana kadar). "

2. Başka bir hadiste seyyidah Ayşe (radiallahu ankha), Hz.Muhammed'in (sallallahu alayhi sellem) şöyle dediğini bildirdi: "Yüce Allah (ayın ortası) gecesi Şaban çok sayıda insanı - Kelb kabilesinin saç sayısından daha fazlasını affeder."

Kalb, çok sayıda koyunu olan büyük bir kabileydi. Bu nedenle hadisin son cümlesi, çok sayıda insanın bu gece Cenab-ı Hakk'ın affettiğine işaret etmektedir.

3. Başka bir hadiste Hz.Muhammed (asv) 'in şöyle dediğini rivayet etmiştir: “Bu, Shaaban'ın (ayın) orta gecesi. Allah, Kelb kabilesinin koyunlarında çıkan kıllardan çok, çok sayıda insanı ateşten kurtarır. Allah'a ortak koşan, yüreğinde (birine karşı) kötü bir niyet besleyen, aile bağlarını koparan veya giysilerini ayak bileklerinin altında bırakan kimseye bile bakmaz ( bir gurur belirtisi olarak) ya da anne babaya itaatsizlik eden ve şarap içme alışkanlığı olan kişiye. "

4. Seyyidina Mu "az ibn Jabal (radiallahu anhu), Hz.Muhammed'in (sallallahu aleyhi sellem) dediğini anlatır: "Yüce Allah, Şaban Gecesi'nin ortasında yarattığı herkese bakacak ve Kendisine ortak olan veya kalbinde kötü niyet (Müslüman'a karşı) olan hariç, O'nun yarattığı herkesi affedecektir."

Bu hadislerin bazılarının naklediciler zincirinde bazı ufak teknik kusurlar bulunsa da, bütün bu hadislere birlikte bakarsanız, bu gecenin bazı zorlayıcı değerleri olduğu ve bu geceyi kutsal bir gece olarak tutmanın bazılarının sandığı gibi temelsiz olmadığı anlaşılır. Hadislerin bahsedilen küçük eksikliklerine dayanarak bu geceye özel bir önem vermeyi tamamen reddeden modern ulema. Nitekim hadis uzmanlarının bir kısmı bu hadislerin bir kısmını güvenilir bulmuşlar ve bazılarının zincirindeki kusurlar, hadis bilimine göre birden fazla nakil yolu ile ortadan kaldırılacak küçük teknik kusurlar olarak görülmüştür. Bu nedenle ümmetin ileri gelenleri bu geceyi sürekli olarak özel bir değer gecesi olarak gördüler ve ibadet ve namazlarla geçirdiler.

Bu gece ne yapılmalı?

Beraat Gecesini gözlemlemek için o gece olabildiğince uzun süre uyanık kalmak gerekir. Bir kimse bunu yapmak için daha çok şansı varsa bütün geceyi ibadet ve namazla geçirmelidir. Ancak bunu şu veya bu nedenle yapamayan biri, gecenin önemli bir bölümünü, tercihen ikinci yarısını bu amaçla seçip aşağıdaki ibadetleri yapabilir:

(a) Namaz. Namaz bu gece yapılacak en çok tercih edilen eylemdir. Belirli bir rak'ah sayısı yoktur, ancak en az sekiz tane olması arzu edilir. Ayrıca namazın her bir kısmının - kiyyam, rüku "ve secde gibi her zamankinden daha uzun süre kılınması tavsiye edilir. Namazda, Kur'an-ı Kerim'in en uzun sureleri kişinin ezbere bildiklerinden okunmalıdır. Bir kimse uzun sureleri hatırlamıyorsa, o da söyleyebilir. bir rekatta birkaç kısa sure.

(b) Tilavat. Kur'an-ı Kerim okunması, bu gece çok faydalı olan bir başka ibadet şeklidir. Namaz kıldıktan sonra veya herhangi bir zamanda, kişinin yapabildiği kadar Kuran-ı Kerim'den ezberden okuması gerekir.

Namaz (durud) mümkün olduğunca Hz.Muhammed'e (sallallahu aleyhi sellem) okunmalıdır. Zikir ayrıca yürürken, yatakta yatarken veya diğer çalışma saatleri veya dinlenme sırasında da okunabilir.

(d) Dua. Bu gecenin faydalarından elde edilecek en büyük fayda duadır. Umuyoruz ki bu geceki tüm dualar Rabbimiz tarafından kabul edilir inşa'allah. Dua'nın kendisi ibadattır ve Yüce Allah, başvuranın ihtiyaçlarının karşılanmasıyla birlikte her dua için bir ödül verir. Kişi, dua ettiği şey başarılmasa bile, bazen arzuladığı dünyevi nimetlerden daha değerli olan dua mükâfatından mahrum edilemez. Dua, her türlü ibadetin temel amacı olan Yüce Allah ile kişinin ilişkisini de güçlendirir.

Kişi ne isterse dua edebilir. Ancak en iyi dualar, Hz.Muhammed (sallallahu aleyhi sellem'in) tarafından yapılanlardır. Bu dualar o kadar kapsamlıdır ki, içlerinde kullanılan güzel ifadeler hem bu dünyanın hem de Sonraki'nin tüm insani ihtiyaçlarını karşılamaktadır. Aslında Peygamber Efendimiz (asm) 'in duası o kadar derindir ki, insanın hayal gücü onun büyüklüğünü zar zor ölçebilir.

Peygamberimizin duası (sallallahu aleyhi sellem) ile ilgili kitaplar çeşitli dillerde mevcuttur ve kişi bunlara uygun olarak Yüce Allah'a dua etmeli, duayı Arapça telaffuz etmeli veya kendi diline tercüme etmelidir.

(e) Çeşitli nedenlerle (hastalık, halsizlik veya diğer gerekli şeylerle meşgul olma) ek namaz veya Kuran okumayan insanlar vardır. Böyle insanlar bu gecenin faydalarından tamamen mahrum bırakılmamalıdır. Aşağıdakileri yapmaları gerekir:

1. Mağrip, yatsı ve fecr namazlarını camide veya hastalık durumunda evlerinde cemaatle kılın.

2. Özellikle paragraf (c) 'de bahsedilen zikir, kişi uyuyana kadar herhangi bir pozisyonda sürekli olarak okunmalıdır.

3. Bağışlanma ve diğer menfaatler için Allah'a dua edilmelidir. Bu yatakta bile yapılabilir.

(f) Adet döneminde kadınlar namaz kılamaz ve Kuran okuyamazlar, ancak her türlü zikir, tesbih, durud şerifi okuyabilir ve diledikleri dilden diledikleri şekilde Allah'a yönelebilirler. Kuran'da veya hadislerde verilen Arapça duaları dua niyetiyle (tilavat niyeti olmadan) okuyabilirler.

(g) Nispeten daha az güvenilir olan bir hadise göre, Hz.Muhammed (sallallahu aleyhi sellem) o gece Baki mezarlığında gömülü Müslümanlar için dua ettiği geceydi. Buna dayanarak, bazı fukihler o gece bir Müslüman mezarlığına gidip Fatiha suresi ya da Kuran'ın herhangi bir bölümünü söyleyip ölüler için dua etmeyi müstehap (tavsiye) olarak değerlendirdiler. Ancak bu adım isteğe bağlıdır ve gerektiği gibi düzenli olarak gerçekleştirilmemelidir.

Bu gece ne yapmamalı

1. Yukarıda da bahsedildiği gibi Bera'at Gecesi, Müslümanlara yöneltilen özel nimetler gecesidir. Dolayısıyla bu gece Yüce Allah'a tam bir teslimiyetle geçirilmeli ve Allah'ı hoşnut etmeyecek tüm bu davranışlardan kaçınılmalıdır. Her Müslümanın her zaman günah işlemekten kaçınması gerekse de, böyle gecelerde bu perhiz daha da gerekli hale gelir, çünkü o gece günah işlemek, ilahi menfaatlere itaatsizlik ve ciddi suçlarla karşılık vermekle eşdeğer olacaktır. Böyle bir kibirli davranış Allah'ın gazabından başka bir şeye sebep olamaz. Bu nedenle, kişi tüm günahlardan, özellikle 3 numaralı hadiste zikredilenlerden, bu maddenin daha önceki bölümlerinde verilenlerden kesinlikle kaçınmalıdır, çünkü günahlar kişiyi bu gecenin nimetlerinden mahrum eder.

2. Bu gecede bazı insanlar, Beraat Gecesi kutlamaları için gerekli gördükleri faaliyetlerde bulunurlar: özel yemekler hazırlarlar, evleri veya camileri veya geçici yapıları aydınlatırlar. Tüm bu tür eylemler sadece temelsizdir ve son zamanlarda cahil insanlar tarafından icat edilmiştir, aynı zamanda bazı durumlarda gayrimüslim ritüellerin tam bir taklididir. Bu taklit başlı başına bir günahtır ve bunu Berat Gecesi gibi mübarek bir gecede yapmak onu daha da kötüleştirir. Müslümanlar bu tür eylemlerden kesinlikle kaçınmalıdır.

3. Bazı insanlar bu gece dini toplantılar yapıyor ve uzun dersler veriyor. Bu da tavsiye edilmez. Bu gece, yalnızca gerçek ibadet eylemleri yapılmalıdır.

4. Namaz, Kuran-ı Kerim ve zikir gibi ibadetler toplu olarak değil bu gece bağımsız olarak yapılmalıdır. Cemaatte Nafl Namaz kılınmamalı ve Müslümanlar bu geceyi toplu olarak kutlamak için camilerde miting düzenlememelidir.

Aksine bu gece yalnızlık içinde Allah'a ibadet etmeyi ima eder. Bu, Evrenin Efendisi ile doğrudan temastan zevk alma ve O'na ve sadece O'na dikkat etme zamanıdır. Bu gecenin kıymetli saatleridir ki, hiç kimse ile Rabbi arasına karışmaz, hiç kimsenin müdahalesi olmadan tam bir konsantrasyonla Allah'a yönelir.

Bu nedenle, Hz.Muhammed (sallallahu alayhi sellem), sevgili hayat arkadaşı Seyyide Aisha (radiallahu ankha) olmasa bile, kimsenin refakatinde olmadan o gece tam bir inzivaya girerek ibadet yaptı ve bu nedenle onlara her türlü gönüllü ibadet (nafl ibadat) tavsiye edilir. toplu olarak değil, bireysel olarak taahhüt edilmek.

15. Şaban Orucu

Beraat Gecesini takip eden gün, yani Şaban'ın 15'inde oruç tutmak müstehaptır. Hz.Muhammed'in (sallallahu alayhi sellem'in) bu yazıyı şiddetle tavsiye ettiği bildirildi. Bazı hadis alimlerinin bu hadisin güvenilirliği konusunda bazı şüpheleri olsa da, daha önce de belirtildiği gibi, Şaban ayının ilk yarısının oruçlarının özel bir değeri vardır ve Hz.Muhammed (asv) Şaban'da çoğu gün oruç tutmuştur. Ümmetin ileri gelenlerinden çok sayıda selefi, 15. Şaban orucunu tuttu. Devam eden bu uygulama, söz konusu hadisi sahih kabul ettiklerini göstermektedir.

Bu nedenle, 15. Şaban'da oruç tutmak, nafile oruç tutmak tavsiye edilir. Bir kaza orucu da tutulur (kaçırılan farz orucu telafi edilir) ve bu orucun faziletlerinden de yararlanabileceği umulur.

Hilal'in [ayın gelişini gösterir] keşfi ile Reslullah (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) Ramazan ayı için hazırlıklara başladı.gelmeden iki ay önce! İnsanlar, hayatlarının çeşitli başarılarını görmek için yaşarlar, ancak mümin, yukarıdaki gibi kutsal günlerin gelişine tanık olmak ister.

Receb ayında Dua

Efendimiz Anas ibn Malik, Allah ondan razı olsun, Resulullah'ın Receb ayının başında aşağıdaki duayı okuduğunu bildirmektedir:

"Allahumma barik liana fi Rajab wa Shahban wa balligna Ramazan"

Çeviri: Ey Allahım! Receb ve Şahban [ayları] boyunca bizi kutsa ve Ramazan'a kadar yaşayalım.

Hafız ibn Receb (Allah ona merhamet etsin) bu hadisin güvenilir olduğunu ve yukarıdaki duayı okumanın faziletini ispat ettiğini söyler. (« Lataifu al-Maarif ", Sayfa 172.)

Kutsal aylar

Receb, İslami takvimin "el-Ashhuru al-Hurum" olarak anılan "dört kutsal ayı" ndan ikincisidir, diğer üç ay: Zul Qa'da, Zul Hicja ve Muharrem.

Alimler, önemlerini açıklayarak, bu aylarda iyiliklerin çok değerli olduğunu, kötü işlerin Yüce Allah'ın önünde daha iğrenç olduğunu kaydetti.

Dindar bir adam Receb ayından önce bir şekilde hastalandı. Yüce Allah'ın bu ayda insanları cezadan kurtardığını duyduğu için [en azından Receb ayına kadar] yaşamasına izin vermek için Yüce Allah'a döndü. Yüce Allah duasını kabul etti.

Shahban ayı

Şahban ayı söz konusu olduğunda, sahih hadisler bu ayın 15. gecesinin özel önemini anlatmaktadır.

Resulullah'ın (Allah'ın esenliği ve nimetleri onun üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: “Şüphesiz Cenab-ı Allah bu gecede (Şahban ayının 15. gecesi), kendisine ortak koşanlar ve düşmanlık besleyenler hariç herkesi affeder. diğer insanlarla ilgili olarak. "

İmam Ata İbn Yaşar, Allah ona rahmet etsin, olağanüstü Tabi'inslerinden biri, şöyle dedi:"Lailatu al-Qadr'dan sonra Şahban ayının ortasının (15.) gecesinden daha faziletli başka bir gece yoktur." .

Dua, kutsal günlerde ve gecelerde kabul edilir

İmam Şafii (Allah ona merhamet etsin) dedi ki: “Duanın beş gecede Yüce Allah tarafından kabul edildiğini duydum:

1) Cuma gecesi

2 ve 3) İki bayram öncesi geceler (Uraza-Bayram, Kurban-Bayram)

4) Receb ayının ilk gecesi

5) Şehban ayının ortası (15.) gecesi

Nitekim İslam'dan önce yaşamış insanların pratiği bile, Yüce Allah'ın Receb ayında dualarını kabul ettiğini göstermektedir. İmam ibn Ebî Dünya (Allah ona merhamet etsin) kitabında bunun birkaç örneğini vermiştir: "Mujabu Dawa".

Bu Ayın Belirli İbadet Biçimleri

Receb ayı boyunca veya Şahban ayının 15. gecesi kılınması gereken özel namaz türleri vs. yoktur. Her türlü ibadet yapılabilir Şeyh Ebu Bekir Balkhi (Allah ona merhamet etsin) diyor ki:

Receb, tohumların ekildiği aydır, yani ibadetlerini artırın. Shahban, mahsullerin sulanacağı bir aydır ve Ramazan mahsulün hasat edildiği bir aydır. "

Bu fırsatlar yılda yalnızca birkaç kez gelir. Ne mutlu ondan en iyi şekilde yararlanana

Soru:

Şaban ayının 15. günü oruç tutmanın kararı nedir? Bu konuda çelişkili fetvalar duydum. Bu soruya biraz ışık tutabilir misin?

Cevap:

Böyle bir eylem (tam olarak Şaban'ın 15. gününde oruç tutmak) Sünnet'ten gelmese de, aşağıdaki on nokta:

1. İstenilen orucu yıl boyunca sürdürmek çok arzu edilir.

2. Gelince doğrudan Şaban ayında oruç tutmak:

Hafız İbn Receb diyor ki: "Şaban ayı Ramazan ayından önce olduğu için, Şaban ayında Kuran'ı hızlı ve yoğun bir şekilde okumak son derece arzu edilir." (Canlı Maarif, s. 258).

3. Resulullah (sav) bu ay (Ramazan hariç) diğerlerinden daha fazla oruç tuttu (Saheeh Buhari, hadis 1970).

4. Aişe'den, Reslullah'ın (selam ve nimetler ona) oruç tuttuğu ayın [Ramazan ayı hariç] Şaban olduğu rivayet edilir.
(Sunan Nasai, hadis: 2922, Sunan Ebî Davud, hadis: 2423)

5. (Peygamber Efendimize) bu sayısız oruçların sebebi sorulduğunda, Reslullah (selam ve nimetler onun üzerinedir):

ve) "Receb ile Ramazan arasında insanların aldırış etmediği bir ay vardır." (Nasai, hadis: 2678).

b) Peygamber Efendimizin (selam ve nimetler ona) buyurduğu rivayet edilir: “Allah, meleklere, içinde bulunduğumuz yıl ölecek olan tüm insanların adlarını (Korunan Tablet'e) yazmalarını emreder. Oruçlu bir kişi olarak Allah'ın huzuruna çıkmak istiyorum (eğer bu yıl ölmeye mahkum isem). (Musnad Abu Yala, Targib'de güvenilir Hafız Munziri olarak anılır, 2. cilt, s. 117).

c) Nasai'den güvenilir bir mesajla rivayet edilmiştir (yukarıda sözü geçen hadis 2678) Resulullah da şöyle buyurmuştur: “Bu, bir kimsenin amellerinin Allah'a yükseldiği aydır. Oruçlu olduğum bir zamanda işlerimin artmasını isterim. "

6. Şaaban ayının 15. gecesi de fiillerin tam olarak yükseldiği belirtilmektedir (At-Taysir, ayrıca bkz. "Suudul-Akval wa Reful Amal", Şeyh Abdulla Sirazhuddin, s. 70).

7. İbn Receb de şöyle yazar: “En iyi ek oruçlar, kişinin Ramazan vaktine yakın zamanlarında (öncesinde veya sonrasında, yani Şaban ve Şevval aylarında) tutacakları oruçlardır. Bu oruçlar, farz olanlardan önce veya sonra kılınan sünnet namazlarına benzer. Onların haysiyetleri farz-namaz haysiyetine yakın, onların yardımıyla farz namazın eksikliklerini gideriyoruz (Ramazan ayına yakın aylarda tutulan arzu edilen oruçlarda da durum aynıdır) ”. (Lataiful-maarif, s. 249).

Her ayın 13., 14. ve 15. günlerindeki gönderiler:

8. Birçok hadis, her ayın 13., 14. ve 15. günleri ek oruç tutmanın önemini vurgulamaktadır. Bu günler "beyaz günler" olarak da adlandırılır (Targib, cilt 2, s. 123-24'e bakın).

9. Yukarıdakilere ek olarak, özellikle Şaban'da tam olarak bu günlerde (ay ortası) oruç tutmanın istenirliğinden bahseden aşağıdaki hadis zikredilebilir.

İmran ibn Hüseyin'in arkadaşı (Allah ondan memnun olabilir), Reslullah'ın (ona barış ve bereket) sorduğunu bildiriyor: "Şaban ayı ortasında oruç tuttunuz mu?" Olumsuz cevap verince Resulullah (selam ve selam ona) bunu Ramazan'dan sonra yapmasını söyledi (Saheeh Müslim, hadis 2737).

Bu hadiste "orta" anlamına gelen سرة (surrah) kelimesi kullanılmaktadır.

Müslim, bu hadisi, "beyaz günlerde" oruç tutmanın cazibesinden bahseden hadislerle birlikte aktarmaktadır. (Daha fazla ayrıntı için bkz: Sharh Nawawi, hadis: 2737 ve Fathul Bari, hadis 1983)

Bazı bilim adamları, bunun her ayın ortasında oruç tutmanın genel arzusu ile güçlendirildiğini iddia ediyorlar. (Bkz. Fathul Bari, hadis: 1983, Majamau-Biharil-anwar, cilt 3 s.59-60).

10. Şaban ayının 15. gününde oruç tutmaktan bahseden İbn Receb, “Şaban ayının 15. gününde oruç tutmamız yasaklanmamıştı. Aslında bu, (basitçe) her ay tutulması tavsiye edilen "beyaz günler" deki oruç günlerinden biridir "(Lataiful-maarif, s. 261).

Çıktı:

Yukarıdaki hadisler ve alimlerin görüşleri ışığında bu (ve her) ayın 13, 14 ve 15'inde oruç tutmak en doğrusudur.

Bu üç günlük orucu her ay tutma niyetinde olmak için en ideal zamandır. Kişi sadece Şaban'ın 15. gününde oruç tutarsa, bunun (bu uygulamanın) durdurulması gerekmez. Bu konuda bu uygulamayı sünnet saymaya yetecek kadar hadis bulunmaktadır.

Dikkat! Ramazan'da oruç tutmak için enerji tasarrufu sağlamak amacıyla 15. Şaban'dan sonra oruç tutmaktan kaçınılmalıdır (Sünen, hadis: 2923).
En iyisini Yüce Allah bilir.

Müftü Muhammed Abusumar

1. Kutsanmış arkadaş Anas (radiallahu anhu), Hz.Muhammed'e (sallallahu alayhi sellem'in) sorulduğunu bildirdi:

"Ramazan orucundan sonra en kıymetli oruç nedir?" "Şaban, Ramazan şerefine oruç tutar." (Tirmizi, Garib Hadis rivayet ediyor)

2. Usame ibn Zeid'in (radiallahu anhu) mübarek arkadaşı, Hz.Muhammed'e (sallallahu alayhi wa sallam) sorduğunu bildirdi:

"Reslullah, seni Şaban ayında her ay olduğu kadar sık \u200b\u200boruç tutarken gördüm." Hz.Muhammed (sallallahu alayhi sellem) şu cevabı verdi: “Receb ile Ramazan arasındaki bu (Şaban) ay, birçok insanın ihmal ettiği. Ve bu, (insanların) amellerinin hesaplanmasının evrenin Rabbine sunulduğu aydır, bu yüzden amellerimin oruçluyken takdim edilmesini istiyorum. " (Nasai Sunan)

3. Ummul-Mu "minin Aisha (radiallahu ankha) dedi ki:

"Hz.Muhammed (sallallahu alayhi sellem'in) tüm Şaban'ı oruç tutardı." Ona sordum: "Allah'ın Resulü, Şaban oruç tutmak için favori ayınız mı?" Dedi ki: “Bu ay Allah bu yıl ölenlerin bir listesini çıkarıyor. Bu nedenle oruçlu iken ölümümün gelmesini istiyorum. " (Güvenilir (hasan) bir hikaye anlatıcıları zinciriyle Ebu Yağl tarafından anlatılmıştır (Munziri. Targib wa tarhib. - Cilt 2, s. 240)

4. Başka bir hadiste şöyle buyurmaktadır:

“Peygamberimiz (sallallahu aleyhi sellem) bazen sürekli oruç tutmaya başladı, oruç tutmayı asla bırakmayacağını düşünmeye başladık ve bazen oruç tutmayacağını, asla oruç tutmayacağını düşünmeye başladık. Peygamberimiz (asm) 'i Ramazan ayı dışında bütün bir ay boyunca oruç tutarken görmedim ve Şaban'dan daha sık oruç tuttuğunu hiç görmedim. " (Buhari Sahih; Müslim Sahih)

5. Başka bir hadiste şöyle buyurmaktadır:

“Resulullah'ın (sallallahu aleyhi sellem) Şaban ayında yaptığı gibi bu kadar bol oruç tuttuğunu hiç görmedim. Bu ay oruç tutardı, geriye sadece birkaç gün kaldı ya da daha doğrusu neredeyse tüm ay oruç tutardı. " (Tirmizi Sunan)

6. Ummul-Mu "minin Umm Salamah (radiallahu ankha) dedi ki:

"Reslullah'ın Şaban ve Ramazan ayları dışında 2 ay aralıksız oruç tuttuğunu hiç görmedim." (Hasan-hadis, Tirmizi. Sunan)

Bu hadisler, Şaban ayında oruç tutmanın zorunlu olmamakla birlikte o kadar değerli olduğunu ve Hz.Muhammed (asv) 'in bunu kaçırmayı sevmediğini göstermektedir.

Ancak unutulmamalıdır ki, Şaban orucu, Ramazan'daki farz oruçlarda aşağılık yaratmadan, sadece onları tutabilenler içindir. Dolayısıyla Şaban'da oruç tuttuktan sonra Ramazan'da oruç tutamayacağından ve oruç tutamayacağından korkuyorsa, Şaban'da oruç tutmaması zorunlu olan Ramazan'da oruç tutmak istemli oruçtan daha önemlidir. Shaaban'da yayınlayın. Bu nedenle, Hz.Muhammed (sallallahu aleyhi sellem), Ramazan'ın başlangıcından hemen önce Müslümanların 1-2 gün oruç tutmasını yasakladı.

Eb Hüreyre'nin (radiallahu anhu) mübarek arkadaşı, Hz.Muhammed'in (sallallahu aleyhi sellem) şöyle dediğini anlattı:

"Şaban ayının ilk yarısı geçtikten sonra oruç tutmayın." (Ebu Davud)

Başka bir hadise göre Hz.Muhammed (sallallahu aleyhi sellem) şöyle buyurmuştur:

"Ramazan ayından önce bir iki oruç tutmayın." (Buhari)

Yukarıdaki hadislerin anlamı, Hz.Muhammed'in (sallallahu aleyhi sellem'in) kendisinin Şaban ayının çoğunda oruç tuttuğu, çünkü Ramazan'ın başlangıcından önce zayıflıktan veya yorgunluktan korkmadığıdır. Ve Ramazan başlamadan önce güçlerini ve güçlerini kaybedecekleri ve Ramazan ayını coşkuyla karşılayamayacaklarından korktukları için 15. Şaban'dan sonra oruç tutmamalarını emretti.

Gece Baraatı

Şaban ayının bir diğer önemli özelliği de, Şeriat'ta "Lailatul-Baraat" (Ateşten Kurtuluş Gecesi) olarak adlandırılan bir gecenin varlığıdır. Bu gece, Shaaban ayının 14. ve 15. günleri arasına denk geliyor. Hz.Muhammed'in (sallallahu aleyhi sellem), bu gecenin İlahi lütfun tüm dünya halkını ziyaret ettiği özel bir gece olduğunu kanıtlayan bazı hadisleri vardır. Bazı hadisler aşağıda verilmiştir:

1. Ümmü'l-Minin Ayşe'nin (radiallahu ankha) şunları söylediği bildirildi:

“Peygamberimiz (sallallahu aleyhi sellem) yatsı namazını kıldıktan (tehecud) ve çok uzun bir secde içindeyken ölürse korktuğumdan. Bunu görünce kalktım (yataktan kalktım) ve başparmağını (hayatta olduğundan emin olmak için) hareket ettirdim. Parmak hareket etti ve geri döndüm (yerime). Sonra onun secdede şöyle dediğini duydum: “Sizin cezanızdan mağfiretinize sığınırım, hoşnutsuzluğunuzdan zevkinize sığınırım ve Senden sığınmanızı isterim. Seni hak ettiğin kadar tam olarak övemem. Tam olarak tanımladığınız gibisiniz. " Bundan sonra secdden başını kaldırıp namazını bitirdi. Bana döndü: "Ayşe, Peygamber'in sana ihanet ettiğini mi düşündün?" "Hayır, ey Allah'ın Peygamberi, ben de korktum, senin (bu dünyadan) ruhunun alınmasından korktum, çünkü secde çok uzundu." Bana sordu: "Bu gecenin ne olduğunu biliyor musun?" "Allah ve Resulü en iyisini bilir" dedim. O, “Bu yarı Şaban'ın gecesi. Cenab-ı Hak, bu gece kullarına bakar ve mağfiret dileyenleri affeder, rahmet dileyenleri rahmetiyle şereflendirir, ancak (bir Müslümana karşı) kötü niyetli olanları aynı şekilde tutar (ve onları affetmedikçe bağışlamaz). öfkeden kurtulana kadar. ”(Bayhaki anlatıyor (Munziri. Targib wa tarhib. - Cilt 2, s. 232))

2. Başka bir hadis seyyidesinde, Ayşe (radiallahu anha) Hz.Muhammed'in (sallallahu aleyhi sellem) şöyle dediğini bildirmiştir:

"Cenab-ı Hak, (ayın) gecesi Şaban çok sayıda insanı - Kelb kabilesinin kıl sayısından daha fazlasını affeder." (Tirmizi Sunan)

Kalb, çok sayıda koyunu olan büyük bir kabileydi. Bu nedenle hadisin son cümlesi, çok sayıda insanın bu gece Cenab-ı Hakk'ın affettiğine işaret etmektedir.

3. Başka bir hadiste Hz.Muhammed (asv) 'in şöyle dediğini rivayet etmiştir:

“Bu, Shaaban'ın (ayın) orta gecesi. Allah, Kelb kabilesinin koyunlarında çıkan kıllardan çok, çok sayıda insanı ateşten kurtarır. Allah'a sahabe veren, yüreğinde (birine karşı) kötü niyet besleyen, aile bağlarını koparan veya giysilerini ayak bileklerinin altında bırakan kimseye bile bakmayacaktır ( bir gurur işareti olarak) ya da anne babaya itaatsizlik eden ve şarap içme alışkanlığı olan kişiye. " (Anlatan Bayhaki (Munziri. Targib wa tarhib. - Cilt 2, s. 241))

4. Seyyidina Mu 'az ibn Jabal (radiallahu anhu), Hz.Muhammed'in (sallallahu aleyhi sellem) şöyle dediğini anlatır:

"Yüce Allah, Şaban Gecesi'nde yarattığı herkese bakacak ve O'na ortak olan veya kalbinde kötü niyet (bir Müslümana karşı) olan hariç, O'nun yarattığı herkesi affedecektir." (Anlatan Tabarani ve "Sahih" Ibn Hibbana (Munziri. Targib wa tarhib))

Nitekim hadis uzmanlarından bazıları bu hadislerin bir kısmını güvenilir bulmuş, bazılarının zincirindeki eksiklikler ise hadis ilmine göre birden fazla nakil yolu ile ortadan kaldırılan küçük teknik kusurlar olarak görülmüştür. Bu nedenle ümmetin ileri gelenleri bu geceyi sürekli olarak özel bir gece olarak gördüler ve ibadet ve namazda geçirdiler.

Bu gece ne yapılmalı?

Namaz.Namaz bu gece yapılacak en çok tercih edilen eylemdir. Belirli bir rak'ah sayısı yoktur, ancak en az sekiz olması arzu edilir. Ayrıca namazın her bir kısmının - kiyyam, rükü "ve secde gibi her zamankinden daha uzun süre kılınması tavsiye edilir. Namazda, Kur'an-ı Kerim'in en uzun sureleri kişinin ezbere bildiklerinden okunmalıdır. Bir kimse uzun sureleri hatırlamıyorsa, o da okuyabilir. bir rekatta birkaç kısa sure.

Tilavat. Kur'an-ı Kerim okunması, bu gece çok faydalı olan bir başka ibadet şeklidir. Namaz kıldıktan sonra veya herhangi bir zamanda, kişinin yapabildiği kadar Kuran-ı Kerim'den ezberden okuması gerekir.

Zikir. Zikir (Allah'ın isminin anılması) da bu gece kılınmalıdır. Namaz (durud) mümkün olduğunca Hz.Muhammed'e (sallallahu aleyhi sellem) okunmalıdır. Zikir ayrıca yürürken, yatakta yatarken veya diğer çalışma saatleri veya dinlenme sırasında da okunabilir.
Dua. Bu gecenin faydalarından elde edilecek en büyük fayda duadır. Umuyoruz ki bu geceki tüm dualar Rabbimiz tarafından kabul edilir inşa'allah. Dua'nın kendisi ibadattır ve Yüce Allah, başvuranın ihtiyaçlarının karşılanmasıyla birlikte her dua için bir ödül verir. Kişi, dua ettiği şey başarılmasa bile, bazen arzuladığı dünyevi nimetlerden daha değerli olan dua mükâfatından mahrum edilemez. Dua, her türlü ibadetin temel amacı olan Yüce Allah ile kişinin ilişkisini de güçlendirir.

Kişi ne isterse dua edebilir. Ama en iyi dualar, Hz.Muhammed (sallallahu aleyhi sellem'in) tarafından yapılanlardır. Bu dualar o kadar kapsamlıdır ki, içlerinde kullanılan güzel ifadeler hem bu dünyanın hem de Sonraki'nin tüm insani ihtiyaçlarını karşılamaktadır. Aslında Peygamber Efendimiz (asm) 'in duası o kadar derindir ki, insanın hayal gücü onun büyüklüğünü zar zor ölçebilir.

Çeşitli nedenlerle (hastalık, halsizlik veya diğer gerekli şeylerle meşgul olma) ek namaz kılamayan veya Kuran okuyamayan insanlar var. Böyle insanlar bu gecenin faydalarından tamamen mahrum bırakılmamalıdır. Aşağıdakileri yapmaları gerekir:

Bir camide veya hastalık durumunda evlerinde cemaate ile mağrip, yatsı ve fecr namazlarını kılın;

Özellikle paragraf (c) 'de bahsedilen zikir, kişi uyuyana kadar herhangi bir pozisyonda sürekli olarak okunmalıdır;

Bağışlama ve diğer menfaatler için Allah'a dua etmelisiniz. Bu yatakta bile yapılabilir.

Adet döneminde kadınlar namaz kılıp Kuran okuyamazlar, ancak her dilde zikir, tesbih, durud şerifi telaffuz edebilir ve diledikleri dil ile diledikleri şekilde Allah'a yönelebilirler. Kuran'da veya hadislerde verilen Arapça duaları dua niyetiyle (tilavat niyeti olmaksızın) okuyabilirler.

Görece daha az güvenilir olan bir hadise göre, Hz.Muhammed (sallallahu aleyhi sellem) o geceydi, orada gömülü Müslümanlar için dua ettiği Baki mezarlığında idi. Buna dayanarak, bazı fukihler o gece Müslüman mezarlığına gidip "Fatiha" suresini veya Kuran'ın başka bir bölümünü okuyup ölüler için dua etmeyi mustahab (tavsiye etti) olarak değerlendirdiler. Ancak bu adım isteğe bağlıdır ve gerektiği gibi düzenli olarak gerçekleştirilmemelidir.

Bu gece ne yapmamalı

Yukarıda da belirtildiği gibi Bera'at Gecesi, Müslümanlara yöneltilen özel nimetler gecesidir. Dolayısıyla bu gece Yüce Allah'a tam bir teslimiyetle geçirilmeli ve Allah'ı hoşnut etmeyecek tüm bu davranışlardan kaçınılmalıdır. Her Müslümanın her zaman günah işlemekten kaçınması gerekse de, böyle gecelerde bu perhiz daha da gerekli hale gelir, çünkü o gece günah işlemek, ilahi menfaatlere itaatsizlik ve ciddi suçlarla karşılık vermekle eşdeğer olacaktır. Böyle bir kibirli davranış Allah'ın gazabından başka bir şeye sebep olamaz. Bu nedenle kişi tüm günahlardan, özellikle 3 numaralı hadiste zikredilenlerden, bu maddenin daha önceki bölümlerinde belirtilenlerden kesinlikle kaçınmalıdır, çünkü günahlar kişiyi bu gecenin nimetlerinden mahrum bırakır.

Bu gecede bazı insanlar, Bara'at Gecesi kutlamaları için gerekli gördükleri faaliyetlerde bulunurlar: özel yemekler hazırlarlar, evleri veya camileri veya geçici yapıları aydınlatırlar. Tüm bu tür eylemler sadece temelsizdir ve son zamanlarda cahil insanlar tarafından icat edilmiştir, aynı zamanda bazı durumlarda gayrimüslim ritüellerin tam bir taklididir. Bu taklit başlı başına bir günahtır ve bunu Berat Gecesi gibi mübarek bir gecede yapmak onu daha da kötüleştirir. Müslümanlar bu tür eylemlerden kesinlikle kaçınmalıdır.

Bazıları bu gece dini toplantılar yapıyor ve uzun dersler veriyor. Bu da tavsiye edilmez. Bu gece, yalnızca gerçek ibadet eylemleri yapılmalıdır.

Namaz, Kuran-ı Kerim, zikir gibi ibadetlerin bu gece yapılması gerekir. kendi kendinetoplu olarak değil. Cemaatte Nafl Namaz kılınmamalı ve Müslümanlar bu geceyi toplu olarak kutlamak için camilerde miting düzenlememelidir.

Aksine bu gece yalnızlık içinde Allah'a ibadet etmeyi ima eder. Bu, Evrenin Efendisi ile doğrudan temastan zevk alma ve yalnızca O'na ve O'na dikkat etme zamanıdır. Bu gecenin kıymetli saatleridir ki, hiç kimse ile Rabbi arasına karışmaz, hiç kimsenin müdahalesi olmadan tam bir konsantrasyonla Allah'a yönelir.

Bu nedenle, Hz.Muhammed (sallallahu alayhi sellem) o gece, sevgili hayat arkadaşı Seyyide Aisha (radiallahu ankha) olmadan bile, kimsenin refakatinde olmadan, tam bir inziva halinde ibadet yaptı ve bu nedenle onlara her türlü gönüllü ibadet (nafl ibadat) tavsiye edilir. toplu olarak değil, bireysel olarak taahhüt edilmek.

15. Şaban Orucu

Beraat Gecesini takip eden gün, yani Şaban'ın 15'inde oruç tutmak müstehaptır. Hz.Muhammed'in (sallallahu alayhi sellem'in) bu yazıyı şiddetle tavsiye ettiği bildirildi. (İbn Mace (Munziri. Targib wa tarhib. - Cilt 2, s. 242-243) tarafından aktarılmıştır)

Bazı hadis alimlerinin bu hadisin güvenilirliği konusunda kesin şüpheleri olsa da, daha önce de belirtildiği gibi, Şaban ayının ilk yarısının oruçlarının özel bir değeri vardır ve Hz.Muhammed (asv) Şaban'da çoğu gün oruç tutmuştur. Ümmetin ileri gelenlerinden çok sayıda selefi, 15. Şaban orucunu tuttu. Devam eden bu uygulama, söz konusu hadisi sahih kabul ettiklerini göstermektedir.