Gerard Armenia. Geghard (Geghardavank, mızrak manastırı), Ermenistan. Aziz Aydınlatıcı Krikor Şapeli

08.07.2020

Merhaba arkadaşlar! Aniden şu anda nasıl olduğumu merak ediyorsanız, o zaman her şey yolunda demektir. Ağustos ayının ikinci yarısını Odessa ve çevresinde geçirdi. Gözlüklerim burnumda değildi, ama denizin +30 ve 24 saat mevcudiyetine rağmen ruhumdaki sonbahar umutsuzdu. Ama şimdi, birkaç saat boyunca durum tam tersi. Sokakta +18 ve sarı yapraklar ve ruhta sonsuz yaz, kuşlar ve kelebekler. Son 24 saat içinde iki aramadan kurtuldu, çingene sanıldı, dondu, skandal oldu, güldü ve balıklı patatesli krep yedi ve şimdi memleketimin havasını soluyorum. Ben evdeyim beyler. Sonunda tekrar evdeyim. Yakında Ukrayna'daki maceralarla ilgili hikayeler olacak, ama şimdilik yine Ermenistan hakkında.

Bir önceki yazıda yazdığım gibi, güneşli bir sabah Katyuşa ve ben Ağrı Dağı'nın çarpıcı manzarasının açıldığı yere gittik, ardından beklenmedik bir şekilde Erivan'a geri döndük ve öğleden sonra 2'de başkentin Kiliki bölgesindeki tren istasyonunda yeni maceralara hazırdık. ... Garni şehrine gitmeye ve kayaya oyulmuş Geghard manastır kompleksine bakmaya karar veriyoruz.

Kiliki bölgesindeki Erivan'daki tren istasyonunda, Garni'deki minibüslerin sadece öğle yemeğine kadar çalıştığını öğreniyoruz, bu yüzden şehrin diğer ucuna Massive pazar bölgesindeki başka bir istasyona gitmemiz gerekiyor. Otobüse biniyoruz ve gidiyoruz. Yine kimse para almak istemiyor. Sonunda Garni'ye giden gerekli minibüsü buluyoruz. Herkes birbirini tanıyormuş gibi geliyor. Yolcular sohbet eder, güler, birbirlerinin koltuklarına yol verir. Yaklaşık bir saat boyunca dağların arasından geçiyoruz, sonra zirvelerde duruyoruz, sonra tekrar spiral serpantinlerden alçalıyoruz ve şimdi nihayet oradayız.

Duraktan Geghard manastırına, dağa 7 km yürüyün. Taksiye binebilirsiniz, ama bir adam geldiğinde bunu düşünecek vaktimiz bile yok. Tanışmış. Otobüs durağına 3 km mesafedeki köye evine gider. Hayır, uzak değil, yol zor değil. Bir erkek yapabilirse, biz de yapabiliriz. Beraber gitmek. Arman, yirmi yaşında bir pilot, o gün bir uçakta ilk bağımsız uçuşunu yaptı ve bu işi ebeveynleriyle kutlamak için eve gitti.

Mutlu çocuk. Aşk mutlu insanlarhayatlarının işini bulan ve yapmaktan mutlu olan. Uçmayı seviyor, onunla yaşıyor. Her şey onun için yoluna girsin! Yolun üç kilometresi, Erivan'da yaşayan ve Filarmoni'de şarkı söyleyen ve daha sonra köye taşınan ve şarkı söylemeyi bırakan aile, katı baba ve anne hakkındaki soruşturmalar ve hikayelerde belirsiz bir şekilde uçuyor - babam izin vermiyor. Baba oğlunun sigara içmesine izin vermiyor, anne - şarkı söylemesine ...

- Armen, nasıl bir koca ve baba olmak istiyorsun?
- Babam kadar katı ve adil!

Hmm, sert Ermeni gelenekleri. Hayır, ben bir Ermeni'nin karısı olamazdım :) Burada Armen bir paket sigara çıkarıyor, iki sigara imzalıyor ve bize tek tek veriyor. Pilotların, ilk uçuşun şerefine farklı insanlara bir paket sigara dağıtmaları bir gelenektir. Bu sigaraları bir anı olarak ömür boyu saklamak istedim ama Batum'da bir yerlerde kaybettik.

İşte Armena köyü. Hoşçakal! Ve 4 km uzunluğunda bir yolumuz var. Hepimiz ıslak, aç ve çok yorgunuz. Evrenden bize bir araba göndermesini istiyorum. Kırmızı bir Zhigul ilerliyor: önde iki, arkada iki atlı:
- Kızlar, oturun, sizi bırakalım!
- Hayır teşekkürler, yürümeyi seviyoruz.

Bir kez daha ihtiyaçlarınızı ve arzularınızı net bir şekilde oluşturmanız gerektiğine ikna oldum. Bu arada Erivan'a giden son minibüs için vaktimiz olmadığı, çünkü yavaş ilerlediğimiz, yolun zor olduğu ve manastırın görülecek bir yer olmadığı anlaşılıyor. Yine Evrene soruyorum, sizi Geghard Manastırı'na götürebilmemiz için bize binmek korkutucu olmayan normal bir araba göndermenin zamanı gelmedi mi? Evren alay ediyor gibi görünüyor, çünkü her iki taraftaki yol tamamen boş. Ve sonra gözlerimin önünde, güzelliğini uzun zamandır görmediğim inanılmaz bir resim beliriyor: öğleden sonra güneşinin ışınlarında yüksek dağlar, yamaçlarda zıplayan kuzular ve havada süzülen böyle tarif edilemez, zar zor somut bir ışık, mutluluk ve sevgi hissi!

Ermenistan dağların ve hayvanların fotoğrafları:

Doğanın mucizesini gördükten sonra durumu bıraktım ama kalbimde zamanında ve minibüs programına göre gol attım, yavaşladık ve kendimizi bulduğumuz manzaranın, yolun ve yerin tadını çıkarmaya başladık. Üç dakikadan az bir süre sonra bir araba yukarı çıktı. Genç çift Armand ve Nana. 40 gün önce Geghard kilisesinde evlendiler ve şimdi oraya tekrar gidiyorlar: “Oturun kızlar! Siz misafirlerimizsiniz, sizi alacağız. " Oturuyoruz, gidiyoruz, sohbet ediyoruz. Fotoğrafta ben, Nana ve Armand:

Geghard manastırı

Geghard manastırı Ermenistan'ın başlıca turistik yerlerinden biridir ve Erivan'a 40 km, Garni şehrine 7 km uzaklıktadır. Erivan'dan minibüsler sadece Garni'ye gidiyor ve sonra Geghard'a (yaklaşık 1000-1500 AMD maliyeti) taksiye binmeniz veya tepede 7 km yürümeniz gerekiyor (yürüyüş kesinlikle bir amatör içindir, zamanla sınırlı değildir).

Burada Wikipedia ile rekabet etmeyeceğim, size Geghard'ın tarihini anlatmaya çalışacağım, sadece bunun UNESCO Dünya Kültür Mirası Alanları listesinde yer alan kayaya oyulmuş bir manastır kompleksi olduğunu söyleyeceğim. Etraftaki manzaraya o kadar organik bir şekilde uyuyor ki, bir saniyeliğine bu mucizenin insan eliyle değil doğa tarafından yaratıldığını düşünebilirsiniz. Tapınaklardan bazıları doğrudan kayalara ve mağaralara oyulmuşken, diğerleri ayrı yapılardır.

13. yüzyılda inşa edilen Katoghike Kilisesi

Haçkarlar, haçlı geleneksel Ermeni taş anıt stelleridir.

Gokht nehri geçidi

Kompleksin topraklarında içme suyu ile çok sayıda kaynak bulabilirsiniz. Ancak, Ermenistan'ın başka yerlerinde olduğu gibi. Ermeniler böyle su içiyor. Biz de öğrendik.

Manastır incelendikten sonra kutsal su toplandı, onlarca Geghard fotoğrafı çekildi, çocuklar bizi Erivan'a götüreceklerini söyledi !!! Bu mutluluk, çünkü minibüse neredeyse geç kaldık. Armand arabaya binmeden önce manastırın yanında duran tüccarların yanına gider. Elinde ne var? "Alın kızlar, bu sizin için bir hediye!" - Armand bana kocaman tatlı bir pasta uzatarak gülümsedi.

Arabaya gidiyoruz. Tüyler vücuttan geçiyor ve gözlerimde yaşlarla dolu. Ermenistan seyahatim sırasında ruhumun en az iki, hatta üçe katlandığını hissediyorum. Kalbinizi açmış gibi göründüğünüzde çok ilham verici bir duygu ve dünya sadece hayal edebileceğiniz harika hediyeler vermeye başlıyor. Her kilisede, gözlerimde yaşlarla "teşekkür ederim" diye fısıldadım. Yaşama, seyahat etme, sevdiğin şeyi yapma, böyle inanılmaz insanlarla tanışma fırsatı için!

O akşam Katyuşa ve ben gerçekçi olmayan bir şekilde yorgun, ancak iç ışıkla dolu ve enerji yüklü olarak Erivan'a döndük. Çocuklarla bir toplantıya gidecek gücümüz yoktu, bu yüzden birayla bir turta yedik, Erivan'ın gece sokaklarında mıknatıslar aldık ve yattık. O zaman, ertesi günün korku, çok güçlü bir hayal kırıklığı ve inanılmaz şansla dolu olacağını bilmiyorduk.

Hikayenin devamını öğrenmek için facebook www.facebook'taki gruplara eklemeyi unutmayın.

Garni Tapınağı, Geghard Manastırı ve Charents Kemeri bunlardan bazıları. Ve ilk ikisi gezginlere ülkenin asırlık kültürünü ve tarihini anlatacaksa, ikincisi kutsal Ağrı Dağı'nın mükemmel panoramik manzarasının keyfini çıkarmanıza izin verecektir.

Genellikle, Garni antik pagan tapınağına, Geghard dağ manastırına bir gezi (veya organize bir gezi) ve Charents kemerinin (Ararat'a bakan) incelenmesi, aynı yönde bulundukları için birleştirilir. Ve gezinin ilk durağı, bu üç cazibe merkezinden Aremenia'nın başkentine en yakın olan Charents Kemeri'dir.

1957'de Charents Arch, Ermeni mimar R. İsraelyan'ın projesi ile inşa edildi. Cazibe merkezi Erivan'ın doğusunda, Voghchaberd köyü yakınlarında yer almaktadır. İlk bakışta, bina kesinlikle sıradan: yerden 5 metre yüksekte yükseliyor ve bir çatı ile kaplı bir çift beton ve taş kemeri, ancak binanın yazarı buna özel bir anlam veriyor.

Görme, şair Yeğişe Çarents'in (1897-1937) adını almıştır. Eserlerinde Ermeni halkını, memleketini, doğal güzelliğini ve devletin simgelerinden birini yüceltti -. 1921'de dağ Türkiye'ye çekildiğinde, bu onun için büyük bir darbe oldu. Şairin, İncil zirvesine, Kemerin şu anda bulunduğu yerden hayran kalmayı sevdiği düşünülmektedir. Duvarlarında görkemli zirveye adanmış çizgiler var.

Aynı şair Charents Ermeni 1000 dramlık banknotta tasvir edilmiştir.

Kemerde yakalanan Charents şiirinin dizeleri

Charents Arch'ın Sovyetler Birliği'ndeki baskı kurbanlarının ilk resmi olmayan anıtı olduğuna dair bir görüş var: A. Mikoyan'ın konuşmasında hapishanede ölen şairin adını açıklamasından hemen sonra inşa edildi.

Resmi versiyon, anıtın E. Charents'ın 60. yıldönümü onuruna dikildiğini söylüyor.

Kemer, Ağrı'nın muhteşem manzarası için ziyaret edilir. Cazibe, birkaç adımın çıktığı bir tepede yer almaktadır. Açık havada, her yeni adımda karla kaplı tepe yolcuların önünde büyüyor. Zaten tepenin en tepesinde, dağ kemerli açıklığa mükemmel bir şekilde yazılmıştır. Binanın seyir terasında açılan panorama, mekanın "öne çıkan kısmı".

Ağrı bu noktadan bize açılmadı, yakalayabildiğimiz görüş şu:

Denis ve şoförümüz Karen, arkalarında ünlü Ağrı manzarası açılmalı, ama şansımız kalmamıştı.

Garni pagan tapınağı

Gezinin ikinci durağı genellikle Garni pagan tapınağıdır. Onunla Erivan arası 30 km.

Azat Nehri vadisine bakan üçgen bir burun üzerinde, aynı adı taşıyan köy yakınlarında yer almaktadır.

Dik bir uçurum ve aşağıda Azat dağı nehri

Muhtemelen, kralın hükümdarlığı sırasında MS 1. yüzyılda inşa edilmiştir. Trdat I. Burada güçlü bir kale bulunduğunda: Ermeni yöneticiler, erişilmezliği ve ılıman iklimi nedeniyle burayı çok seviyorlardı.

Önümüzde Garni'nin epik bir resmi belirdi

301 yılında Ermenistan'ın Hristiyanlığı kabul etmesiyle, her yerde pagan tapınakları yıkılmaya başlandı ve o dönemin ayakta kalan tek binası Garni'dir. güneş tanrısı Mithra'ya adanmış.

1679'da tapınağın parçalarını nehir vadisine saçan büyük bir deprem oldu. Sadece 20. yüzyılın 30'larında, mimar N.G.Buniatyan, dönüm noktasının restorasyonu için bir proje çizdi ve gönüllülerin ve restoratörlerin çabaları sayesinde, antik yapının en küçük parçaları bile toplandı. Zaten 60'larda ve 70'lerde nesne geri yüklendi.

Garni Tapınağı, üçgen alınlık şeklinde çatılı klasik Yunan tarzında bir yapıdır. Binanın cephesi yanlarda 8, önde ve arkada 6 olmak üzere 24 sütunla taçlandırılmıştır.

Pagan tapınağının dibinde dik basamaklı yüksek bir podyum var. Turistler şu adımlarda fotoğraf çekmeyi çok severler:

Garni'nin duvarları ve tavanları zarif oymalarla dekore edilmiştir: duvarlar nar, asmalar, çiçekler ve ela ile sofistike bir süslemeyle dekore edilmiştir.

Sadece Garni tapınağının mimarisine değil, aynı zamanda çevredeki manzaraya da hayran kalın: dik uçurumlar, dağlar, kahverengi nehir, yoğun yeşillik.

Yakınlarda başka bir ilginç mimari anıt var - Roma Hamamları.

Önemli! Tapınak, ara vermeden ve hafta sonları tüm yıl boyunca açıktır. Yaz aylarında saat 10: 00'da açılır ve son ziyaretçiyi 21: 00'da görür. Kışın, kompleks daha erken kapanır - 17: 00'de. Bilet fiyatı: yaklaşık 2000 AMD.

Garni'ye giriş ücretleri: girişte resmi bilet ofisi

Ocak 2018'de, Garni bölgesi kısmen yeniden inşa ediliyordu:

Garni tapınağı topraklarına giriş: yeni fayans döşemek

Garni tapınak parkında kamerası olan Çinli bir turist çocuğu sevdim

UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde listelenen eşsiz mağara manastırı Geghard (Geghardavank, Ayrivank, Geghard) Kotayk bölgesinde, Goght nehrinin geçidinin yakınında yer almaktadır.

Zaten Geghard manastırının girişinde, bir kayanın üzerine yerleştirilmiş bir Hıristiyan haçı görüyoruz:

Şoförümüz Karen, bu haçın manastırda çiçek çelenk satan bir adam tarafından takıldığını, görünüşe göre burada ünlü olduğunu söyledi:

Ayrıca manastırın girişinde çok çeşitli Ermeni lezzetleri ve dini hediyelik eşyalar satın alabilirsiniz:

"Geghard" adı Ermeniceden "mızrak manastırı" olarak çevrilmiştir. Havari Thaddeus tarafından ülkeye getirilen Longinus'un İncil'deki mızrağının bir süre burada tutulmasıyla bağlantılı. Şimdi Eçmiadzin'de sergileniyor.

Manastır topraklarına giriş

Türbenin kökeni kesin olarak bilinmemektedir. Yerine ilkinin 4. yüzyılda Krikor Lusavoriç tarafından kurulan Ayrivank Manastırı olduğuna inanılıyor.

9. yüzyıla kadar varlığını sürdürdü ve Dünya'nın yüzünden silindi. Modern Geghard sadece 1215'te ortaya çıktı - bu, ana şapeli Katoghike'nin yapım tarihi.
Manastırın iki katında, çoğu kayalıklara gizlenmiş 7 kilise ve 40 sunak bulunuyor.

Manastırın mimari topluluğu, kayaya oyulmuş haçkarlar, hücreler, şapeller ve diğer odalardan oluşmaktadır:

Katoghike... Ana ve en saygın kilise. Köşelerine iki kademeli şapeller yerleştirilmiştir. Binanın güney cephesi, güvercinler, narlar ve üzümlerin tasvir edildiği oyma ahşap kapılarla süslenmiştir. Binanın tonozlu kubbesi, hayvan ve insan kabartmalarıyla süslü;
Gavit (sundurma)... Kısmen kayaya oyulmuştur. Taş çatısı 4 sütunla desteklenmiştir. Yapının merkezi, sarkıtlı muhteşem bir kubbe ile taçlandırılmıştır;
Yaylı kaya kilisesi (Avazan)... İlk mağara tapınağı 1240'ta ortaya çıktı. Ortasında bir de sarkıt kubbe vardır ve ana mekânda minber ve apsisli bir sunak yer alır;
Zhamatun... İkinci mağara kilisesi Astvatsatsin (Tanrı'nın Annesi) ve Proshyans'ın mezarı, Avazan'ın doğusunda yer almaktadır. 1283 yılında oyulmuş, kabartmalarla zengin bir şekilde dekore edilmiş kare bir odadır;
Zhamatun'un arkasındaki kaya kilisesi... 1283'te inşa edilmiştir. Doğanın, insanların ve hayvanların kabartma resimlerine sahip kıvrımlı köşeleri olan bir yapıdır;
Yukarı Zhamatun... Yapım tarihi - 1288. İşte ilkel mezarlar;
Aziz Aydınlatıcı Krikor Şapeli... Manastırın girişinden çok uzak olmayan yolun üzerinde yer almaktadır. Dikdörtgen formlu ve at nalı şeklinde apsislidir. Duvarlarda fresk izleri var.

Geghard manastır kompleksinin ana tapınağı

Geghard Manastırı İçinde:

Dikkat! Manastır bu güne kadar faaliyet gösteriyor, bu nedenle topraklarına giriş ücretsiz. Buraya haftanın her günü istediğiniz zaman ulaşabilirsiniz. Genellikle ziyaretçiler gün sonuna kadar burada kabul edilir.

Her yerde bulunan Ermeni kedileri, kayalık Geghard manastırında bile yaşıyor:

Kompleks içindeki kiliselerin muayenesi sınırlı olmamalıdır, Geghard tapınağını koruyan çitin sağ tarafındaki yan kapıdan dışarı çıkmanızı tavsiye ederiz:

Bölgeden dışarı çıkarken, bakış hemen çardak ve kütüklere dayanıyor - burada çeşitli bayramlarda kurbanlar için ritüel koç cinayetleri yapılıyor:

şeritler:

Ve bu şerit sokağı, görünüşe göre turistlerin kendileri tarafından yaratılan doğaçlama bir kaya bahçesi ile bitiyor:

Kendine saygılı her turist, kendi taş piramidini yaratmanın görevi olduğunu düşünür.

Erivan'dan Garni, Geghard ve Çerents Kemeri'ne nasıl gidilir?

Tüm turistik yerler, birkaç yolla ulaşılabilen Garni yolunda yer almaktadır:

Toplu taşıma ile. Erivan ve Garni yaklaşık 30 km uzaklıktadır. Mercedes salonunun arkasındaki otogarın önünden kalkan 284 numaralı minibüs ve 266 numaralı otobüslerle tapınağa gidebilirsiniz. 51 numaralı minibüs şehir merkezinden kalkıyor (Mashtots Caddesi) Yolculuk yaklaşık 300 AMD'ye mal olacak;
Taksiyle. Toplu taşıma aralıklı çalıştığı için en uygun yol. Ermenistan'ın turistik yerlerine yapacağımız tüm geziler için şoförle anlaştık. Garni-Geghard + Charents Arch'a bir gezi bize mal oldu 15.000 AMD (31 $).

Önemli! Kemer, Vokhchaberd köyünün önünde yer almaktadır. Oraya ulaşmak için, büyük turist otobüsü durağına rehberlik etmelisiniz: cazibe, ondan 50 metre uzaklıktadır.

Pagan tapınağına ulaşım, sağa dönmeniz ve 500 m daha yürümeniz gereken ana yoldaki turistleri bırakacak.

Geghard, Garni'ye 10 km uzaklıktadır. Manastıra gitmek için 284 numaralı minibüse binebilirsiniz: 4 km uzaklıktaki Gökht köyüne ulaşacaktır. yürümek veya otostop yapmak zorunda. En iyi seçenek, bir taksi şoförü ile bir gezi düzenlemek, yolun kenarında duruyorlar. Yol yaklaşık 2000 AMD'ye mal olacak.

Haritadaki Charents Kemeri, Garni ve Geghard tapınakları:

Tam adı Geghardavank, kelimenin tam anlamıyla “Mızrak Manastırı”. Manastır kompleksinin adı, İsa Mesih'in bedenini çarmıhta delen ve iddia edildiğine göre Ermenistan'a Havari Thaddeus tarafından diğer birçok kalıntı arasında getirilen Longinus'un mızrağından geliyor. Şimdi mızrak Eçmiadzin Müzesi'nde sergileniyor.

Manastıra giden yol

Garni köyünden, kalenin yaklaşık 8 kilometre yukarısındaki Karmirget Nehri'nin geçidine tırmanılmalıdır. Bu, sığ ama hızlı bir nehir boyunca birkaç geçişle en doğal ama aynı zamanda en zor yoldur.

Garni köyünden çıkan asfalt karayolu yayalar için daha elverişlidir. Sırtın batı yamacı boyunca kademeli olarak yükselir ve birkaç keskin dönüş yaptıktan sonra altıncı kilometrede nispeten düz bir alana ulaşır. Buradan sağa doğru yeni bir asfalt yol Geghard'a ayrılıyor ve yokuştan geçide iniyor. 2-3 zikzak yaptıktan sonra, dibinde Karmirget'in aktığı geçidin üzerinde dik bir uçuruma çıkar. Doğal bir kapı oluşturan kayalık bir geçidi geçtikten sonra yol dik bir şekilde nehre iniyor. Bu Geghard Gorge.

Manastır, sert ve görkemli bir doğa ile çevrili, mavi gökyüzünü kesen dik uçurumlardan oluşan neredeyse kapalı bir amfitiyatronun yamacında yer almaktadır. Yolun işareti, beklenmedik bir şekilde manastırın görüntüsünü açan, keskin bir dönüşte yüksek bir kaide üzerinde bir dişi aslan figürüdür.

Tarih

Manastır, 4. yüzyılda kutsal bir kaynak su kaynağının bulunduğu yerde kurulmuştur. Manastırın adı Ayrivank, yani "mağara manastırı" idi. Modern isim, efsanevi mızrağın buraya getirildiği XIII.Yüzyıla atıfta bulunur.

Manastırda kilise binalarına ek olarak eğitim merkezleri, kütüphane, konforlu konutlar ve ekonomik binalar vardı. Ayrivank, 923'te Ermenistan'daki Arap halifesinin valisi Nasr'dan çok acı çekti ve eşsiz el yazmaları da dahil olmak üzere değerli mülkleri yağmaladı ve manastırın güzel binalarını yaktı. Depremler ciddi hasara neden oldu.

Mevcut topluluk, ulusal kültürün, özellikle mimarinin yükseliş zamanı olan XII-XIII yüzyıllara aittir. Prens Zakhar ve Ivan'ın altında, Aydınlatıcı Krikor'un şapeli, girişiyle ana kilise ve mağara kilisesi inşa edildi. 13. yüzyılın ikinci yarısında manastır Proshyan prensleri tarafından satın alındı. Kısa sürede, Geghard'a hak ettiği şöhreti, mağara yapılarını - ikinci bir mağara kilisesi, bir aile mezarı, toplantı ve çalışmalar için bir salon ve çok sayıda hücre kazandıran inşa ettiler. XIII.Yüzyıldaki mağara hücrelerinden birinde ünlü bir Ermeni tarihçi Mkhitar Ayrivanetsi yaşıyordu.

Manastır avlusunun çevresinde yer alan bir ve iki katlı konut ve hizmet binaları defalarca yenilenmiştir.

manzaralar

Geghard'ın ana anıtları, manastır avlusunun ortasında, üç tarafı kuleli duvarlarla ve dördüncü, batıda, topluluğa benzersiz bir özgünlük veren dik bir uçurumla çevrilidir. Kısa bir süre içinde tamamlanan anıtlar, zemin yapılarının kayaya oyulmuş odalarla kompozisyon ve stilistik olarak birleştirildiği tek bir mimari ve sanatsal organizmayı temsil ediyor.

Aziz Aydınlatıcı Krikor Şapeli

Daha önce 1177'de inşa edilen Aydınlatıcı Krikor'un şapeli, manastırın girişinden yüz metre uzaklıkta, yolun yukarısında yer almaktadır. Kaya kütlesi içinde kısmen oyulmuştur; Görünüşe göre kompozisyonu, büyük ölçüde burada var olan mağara tarafından belirlenir. Tonozların üzerinde kalan koyu tonlu fresk kalıntılarının yer aldığı alçı izleri, şapelin içinin boyandığını göstermektedir. Dış duvarlara yerleştirilen ve bitişik kayalara oyulan haçkarlar, çeşitli süslemelerle şapelin dış görünümünü canlandırıyor.

Ana tapınak

1215 yılında inşa edilen ana tapınak, planlanan hacimsel kompozisyonu açısından Ermenistan'da X-XIV yüzyıllarda yaygın olan tipe aittir - dışta çapraz kubbeli bir yapının içinde dikdörtgen planlıdır. Binanın mimari formları orantılı ve uyumludur.

Tapınağın heykelsi dekorasyonu ilginçtir. Dekoratif elemanlar üç boyutlu hayvan görüntüleri ile başarıyla birleştirildi. Güney cephesinin heykelsi grubu - boğaya saldıran bir aslan - prens gücünün bir sembolüdür.

Ana tapınağın batısında, kayaya bitişik 1215-25 yıllarında dikilmiş bir narteks bulunmaktadır.

Mağara kiliseleri

Geghard'ın kayalık binalarının mimari formları ve süslemesi, Ermeni inşaatçıların sadece taştan dikmekle kalmayıp, aynı zamanda kaya kütlesinde son derece sanatsal sanat eserlerini oyma becerisine tanıklık ediyor.

Girişin kuzeybatısında yer alan ilk Avazan mağara kilisesi (havuz), XIII.Yüzyılın 40'lı yıllarında bir pınar ile antik bir mağaranın yerine mimar Galdzag tarafından oyulmuştur. Avazan'ın doğusunda yer alan Proshyans'ın mezarı ve Meryem Ana'nın ikinci mağara kilisesi 1283 yılında oyulmuştur.

Zayıf aydınlatma, duvarları süsleyen rölyeflerin güçlü profilini belirledi. Kuzey duvarında, kemerli açıklıkların üzerinde, biraz ilkel bir yüksek rölyef ilginçtir. Ortada, başları izleyiciye dönük olarak iki aslanın boyunlarını çevreleyen, ağzında zincir tutan bir boğa başıdır. Kuyruk püskülleri yerine yukarı bakan ejderhaların kafaları tasvir edilmiştir, sembolik görüntüler pagan zamanlara kadar uzanan. Aslanların arasında, zincirin altında - yarı açık kanatlı bir kartal ve pençelerinde bir kuzu - Proshyan prenslerinin aile arması var.

Doğu duvarının rölyefleri daha az pitoresk değildir. Küçük şapel ve Astvatsatsin kilisesinin girişleri, iki kabartma haçla birleşen dikdörtgen çerçevelere sahiptir. Şapelin portallarında oyulmuş, 13. yüzyıla ait süsleme ve kitap minyatürlerinde çok yaygın, siren resimleri - taçta kadın başı olan fantastik bir kuş ve kilisede kollarını dirseklerinden bükülmüş, uzun cüppeli ve başlarının etrafında haleli insan figürleri var. Bu figürlerin, bu binaların inşası ile ilişkili ilkel ailenin üyelerine ait olması mümkündür.

Prens Prosh'un oğlu - Papak ve karısı - Ruzukan'ın mezarı, 1288'de Proshyan prenslerinin mezarının kuzeyindeki ikinci kademede oyulmuştur. İçine dik bir dış merdiven ve kayanın içinde çok sayıda haçın oyulduğu dar bir koridordan girebilirsiniz.

Ana mağara yapılarını çevreleyen ve sınırlayıcı kaya masiflerinde batı Yakası Manastır bölgesi, farklı seviyelerde, yirmiden fazla farklı şekil ve bina boyutu. Kompleksin batı kesiminde yer alan ev ihtiyaçları için tasarlanmıştır. Doğu odaları küçük dikdörtgen şapellerdir.

Turistler

Geghard, Ermenistan'da en çok ziyaret edilen turistik yerlerden biridir.

Geghard'a gelen çoğu insan, Azat Nehri'nin aşağısında bulunan Garni'deki yakındaki tapınağı da ziyaret etmeyi tercih ediyor. Her iki yeri de ziyaret etmek o kadar yaygın ki, geziye kısaca Garni-Geghard deniyor.

Erivan'da birkaç gün, pembemsi tüf evlerinin duvarları, çağlayanın harikaları, Ararat manzarası, sokaklar ve meydanlar arasında dolaşırken doyacaksınız. Ermenistan'ın başkentini terk etme zamanı. Bu ülkeye açık hava müzesi deniyor. Haklı olarak.

En başından itibaren Ermenistan'ı taksi ile dolaşmaya karar verildi.

İlk olarak, Rus fiyatlarına göre nispeten ucuzdur. Ülkede çok fazla kazanç fırsatı yok, bu yüzden taşıma en yaygın erkek istihdam türlerinden biridir. Ermenilerin kendilerinin de dediği gibi, “bizim bir taksi ülkemiz var”.

İkincisi, taksiye binmenin başka avantajları da var. Sürücüler Ermenice konuşuyor. Erivan'da bu çok önemli değil, burada Rusça'yı iyi biliyorlar ama başkentten ne kadar uzaklaşırsanız dil zorluklarıyla o kadar sık \u200b\u200bkarşılaşacaksınız. Yerel sakinlerin burada bize söylediği gibi, 1992'den sonra okullarda Rus dili kaldırıldı, şimdi çalışmaya devam edildi. İngilizce ile birlikte çalışılır. “Afedersiniz, en son yirmi yıl önce Rusça konuştum” ya da “Orduda Rusça konuştum, kimsenin Ermeni olduğuna inanmadığını söyledim. Ama bu uzun zaman önceydi, ”diyor eski kuşaktan insanlar bahaneler uyduruyormuş gibi.

Üçüncüsü, yerel bir ikametgahın varlığı, bazen kapatıldıktan sonra bile bazı yerlere gitmeye izin verir. "Pekala, misafirlerimizin içeri girmesine izin verin, burada olmayı çok istediler." Ve şimdi zaten duvarlarda tek başımıza yürüyoruz ... Genelde bazı duvarlarda.

Dördüncüsü, ülkedeki yaşam hakkında daha fazla bilgi edinmenizi sağlar. Siz araba sürerken bir konuşma başlatılacak ve ülke fikri daha dolgun hale gelecektir. Bazen aynı soruları farklı insanlara sormak, gerçeğe biraz daha yaklaşmanıza yardımcı olabilir.

Ancak taksi yolculuklarında nüanslar var. Genellikle biz hazır gezginler taksi şoförlerinden daha fazlasını biliriz. Tam olarak nereye gitmek istediğinizi bilin ve bir ülke haritası edinin. Şoförünüzün telefonunu alın ve arabanın plakasının fotoğrafını çekin. Davalar farklı.

Şimdi Garni ve Geghard'ı göreceğiz (Erivan'dan gidiş-dönüş yaklaşık seksen kilometre, taksi yolculuğu 12.000 AMD veya yaklaşık bin Rus rubleye mal olduğunda).

Erivan'dan Garni kalesine olan mesafe yaklaşık otuz kilometredir. Bu yerlere insanlar MÖ III. Binyılda, MÖ 1. binyılda yerleştiler. Taksiler 10.000'e mal oldu ve şimdi çalışmasına devam edildi. Bin yıldır bir kale inşa ettiler. Romalı tarihçi Tacitus, konumu nedeniyle onu yenilmez olarak nitelendirdi. Ancak kalenin elverişli konumu, onu 59 yılında Roma birlikleri tarafından yok edilmekten kurtarmadı. Kalenin tarihi burada bitmedi.

Romalıların sınırlarından ne kadar uzaklaştıklarına ve fethedilen toprakları ne kadar etkilediklerine bir kez daha hayret ediyorum. O zamanların Ermenistan'ı mimari açıdan da dahil olmak üzere bundan kaçamadı. Zamanın inşasında payı olan Romalı mimarlar, Yunan geleneklerinden güçlü bir şekilde etkilenmişlerdir. Kale restore edildi ve 77 (76?) 'Da Yunan tapınaklarına benzer Pagan Garni tapınağı kendi topraklarında inşa edildi. Modern Ermenistan topraklarında bize Helenleri hatırlatan bir tapınak ortaya çıktı.

Ermeniler Hıristiyan oldu ve pagan tapınağı hükümdarlar tarafından yaz tatili yeri olarak kullanıldı. Tapınak 1679 depremine kadar ayakta kaldı (Garni, 7600 kişiyi öldüren yedi noktalı bir deprem). Bu zamana kadar, tapınak en iyi durumda değildi çünkü malzemeler duvarlarından çıkarıldı - Roma Kolezyumunun tarihiyle ikinci bir paralellik. İlki, inşaatın yakın yılındaydı (Colosseum 72-80, Garni 77).

XX yüzyıla kadar yıkılan Garni tapınağı, otlarla büyümüş bir taş yığını olarak kaldı. Tapınak, 2. Dünya Savaşı'ndan sonra St.Petersburg ve Erivan arşivlerinde saklanan açıklamalara göre ve gerçek anlamda taşlarla yeniden inşa edildi. Deprem yerinde kazılar yapıldı, temel incelendi, depremden atıldıkları vadiden duvar ve sütun parçaları çıkarıldı, her şey sistematikleştirildi, temizlendi ve düzene sokuldu. Eksik unsurlar yine bazalttan oyulmuştur. Beş yıl boyunca, Garni tapınağı restore edildi ve sadece tarihi bir anıt değil, aynı zamanda onu yeniden yaratan insanların sıkı çalışmanın ve azmin sembolü haline geldi.

Garni'den arabayla on dakika uzaklıkta ve kayalık bir manastır kompleksi olan Geghard'ın kapılarındasınız. Kaynaklar, kökeninin kesin tarihini vermiyor, efsane Geghard'ın yaratılışını Aziz Aydınlatıcı Krikor'a (IV.Yüzyıl) atfediyor. Manastırın başlangıçta hem doğal hem de insan yapımı mağaralarda bulunduğu söyleniyor.

"Geghard", "mızrak" anlamına gelir. Daha önce Ayrivank olarak adlandırılan manastır, bu adı, Romalı asker Longinus'un Mesih'i deldiği bir mızrağın ucunun saklanması için buraya teslim edilmesiyle bağlantılı olarak aldı (böyle bir açıklama var). Bahşiş, 1250'deki Arap istilaları sırasında bu tenha yerlerde saklandı. Şimdi Eçmiadzin Katedrali'nde tutuluyor (konu devam edecek). Manastırın daha eksiksiz adı "Mızrak Manastırı" Gegardavank'tır.

Geghard Manastırı aktiftir. Salonlarından birinde vaftiz töreni düzenlendi, başka bir salonda insanlar mum yaktılar, girişte sokakta zarif sepetlerle küçük bir şirket vardı. İnsanlar vaftizin bitmesini bekliyorlardı. Sepetler, festival etkinliğindeki her katılımcı için küçük hediyeler içerir - taroshiki. Tabii ki geçemedim ve böyle güzelliği fotoğraflamak için izin istedim. İzin verildi ve konuşmalıyız. Elbette, öncelikle nereli olduğumuzu soruyorlar. Krasnodar'dan söz etmek zaten alışkanlık olarak “bizimkinden” bir tepki uyandırıyor. Krasnodar'daki veya bölgemizdeki tüm Ermenilerin birileri var. Belki iş ortakları. Her sohbetten sonra yeni telefonlar, isimler ve dilekler alacağım: “Sevan'a gideceksin, daha sıcak giyin. Rüzgar var. Daha da iyisi, yazın bize geri dönün. Geghard'ın duvarındaki deliğe çakıl taşları mı fırlattın? Bırak ve bir dilek tut. Ve şimdi şenlikli bir mumun resmini çekin, bu vaftiz gününde verilen bir bebek ve her yıl doğum gününde yanar. "

Hoşçakal dedik ve manastırın üst salonundaki şarkı seslerine gittim.

Münzevi salonun alacakaranlığı, eski duvarlar ve üzücü bir şey hakkında yürekten şarkılar çevrenizdeki tüm alanı dolduruyor - bu, Geghard manastırıyla tanışmamızın sonuydu.

Garni Tapınağı.

Garni tapınağının çevresi.

Bir yerlerde, ulaşamadığımız "Stone Symphony" var. Ben öyle düşünüyorum.

Manastırın duvarlarının dışında.

Sonbahar tüm hızıyla devam ediyor.

Avluya dönüyoruz.

Geghard Manastırı'nın bazı tapınakları tamamen kayalara oyulmuş.

Haçkarlar, ortaçağ Ermeni kültürünün bir fenomeni olan "çapraz taşlar" dır.

Mezarlıklarda, eski yerleşim yerlerinde, kaynakların yakınında, köprülerin yakınında, kiliselerin yakınında bulunurlar.

Onlar hakkında ayrı bir hikaye olacak.

Prens'in armasının yüksek rölyefi ile manastırın kayalık salonlarından biri.

Bunlar altın ve taşsız mücevherlerdir.

Geghard salonlarında.

Tarosikli sepetler.

Geghard'da şarkı söylemek.

Sitedeki kullanılmış malzemeler: http://ru-travel.livejournal.com/26680552.html

Garni'nin (Ermenistan) kuzeydoğusunda, Azat Nehri'nin geçidinin yukarısında Geghard Manastırı bulunur. Özgünlüğü şüphesiz manastırı çevreleyen sert ve görkemli doğanın karakterini yansıtıyordu: Birbirinin üzerine yığılmış dik kayalıklarla pitoresk geçit çok dolambaçlı ve dik inen yolun dönüşünde manastır aniden açılıyor. 1950'lerde, bu dönüşe bir işaret yerleştirildi - yüksek bir kaide üzerinde bir dişi aslan, başını çevirerek yolu gösteren. Figürü, özellikle Proshyan prenslerinin aile arması üzerindeki hayvan figürlerinin görüntüleri ile, özellikle manastırın dekorasyonu ile stilistik olarak bağlantılıdır.

Manastır, hafif ve orantılı mimari formlara sahip, çapraz kubbeli kiliseler tipindedir. Tapınağın dış görünümü, içiyle uyumludur, tabandaki kasvetli ortamdan ışığa doymuş yüksek alt kubbe boşluğuna geçiş özellikle etkileyici.

Klkibelno 2000 piksel

Geghard'ın kuruluş zamanı kesin olarak belirlenmemiştir. Antik çağlardan beri, Geghard-Dzor mağaralarından birinde, pagan dönemlerinde kutsal kabul edilen bir kaynak suyu kaynağı çalışıyordu. Gelenek gereği, Ermenistan'da Hıristiyanlığın yayılmasından sonra bile saygı görmeye devam etti. Bu bağlamda burada 4. yüzyılın başında Ayrivank yani "mağara manastırı" adını alan bir manastır kurulmuştur. Modern isim, efsanevi mızrak - çarmıha gerilmiş Mesih'i öldüren (şimdi Eçmiadzin Müzesi'nde saklanan) Geghard'ın buraya transfer edildiği XIII.Yüzyıla atıfta bulunur.

Ayrivank'ın yapılarından neredeyse hiçbir şey kurtulamadı. 4., 8. ve 10. yüzyıl Ermeni tarihçilerine göre manastırda dini yapıların yanı sıra konforlu konut ve ekonomik yapılar da vardı. Ayrivank, 923'te Ermenistan'daki Arap halifesinin valisi Nasr'dan çok acı çekti ve eşsiz el yazmaları da dahil olmak üzere değerli mülkleri yağmaladı ve manastırın güzel binalarını yaktı. Depremler ciddi hasara neden oldu.

Manastırın sonraki adı Geghard'tır, kilise efsaneleri, efsaneye göre, onu koruyan Roma lejyonerlerinden biri tarafından Mesih'i çarmıhta delen bir mızrakla ilişkilendirilir. Bir kalıntıya yerleştirilen bu mızrağın elmas şeklindeki tabak ucu, Eçmiadzin'deki Ermeni Kilisesi müzesinde korunmaktadır.

4., 8. ve 10. yüzyıl Ermeni tarihçilerinin günlükleri görkemli tapınakları, manastır kardeşlerinin rahat konutlarını ve Ayrivank-Geghard'ın sayısız müştemilatını bildiriyor. Buradaki keşişler, karanlıktan sonra Garni geçidinden geçmeye cesaret edemeyen gecikmiş yolculara barınak ve yiyecek verdi.

9. ve 10. yüzyıllarda, manastır Arap işgalciler tarafından defalarca harap edildi ve 923'te yağmalandı ve yakıldı. Birçok değerli el yazması ve güzel bina yok oldu, eski manastırın tek bir orijinal yapısı bile günümüze ulaşamadı.

Mevcut Geghard topluluğu, XII-XIII yüzyıllara kadar uzanıyor. İlki, Zakar ve Ivane Dolgoruky prensleri altında, en geç 1177'de, St. Aydınlatıcı Gregory. Manastırın girişinden yüz metre uzaklıkta, yolun yukarısında yer almaktadır. Kaya kütlesi içinde kısmen oyulmuştur; Görünüşe göre kompozisyonu, büyük ölçüde burada var olan mağara tarafından belirlenir. At nalı biçimli apsisli, dikdörtgen planlı şapel, doğu ve kuzeydoğudan farklı seviyelerde ve hatta üst üste oyulmuş koridorlar ve yan sunaklarla sıralanmıştır. Tonozların üzerinde kalan koyu tonlu fresk kalıntılarının yer aldığı alçı izleri, şapelin içinin boyandığını göstermektedir. Dış duvarlarda yer alan ve bitişik kaya yüzeylerine oyulmuş haçkarlar, çeşitli süslemelerle şapelin dış görünümünü canlandırıyor.

1215'te ana tapınak Katoghike inşa edildi; on yıl sonra dört sütunlu bir giriş eklendi. Manastırın ilk mağara kilisesi olan Avazan'ın (Bassein) çalışmalarının tamamlanması 1240 yılına kadar uzanmaktadır. Eski bir mağaranın bulunduğu yere pınarlı oyulmuştur.

XIII.Yüzyılın ikinci yarısında manastır Proshyan prensleri tarafından satın alındı. Çabalarıyla Astvatsatsin mağara kilisesi, Proshyan ailesinin mezarı, Proshyan ailesinden Papak'ın mezarı ve eşi Ruzukan aynı zamanda inşa edildi. Yeraltı mimarisinin bu şaheserleri, Geghard'a hak ettiği bir ün kazandırdı. Aynı zamanda manastırı çevreleyen kayalıklara çok sayıda mağara-hücre inşa edildi ve burada manastır kardeşlerinin üyeleri yalnızlık içinde kaldı: onlardan birinde 13. yüzyılın ünlü Ermeni tarihçisi Mkhitar Ayrivanetsi yaşıyordu.

Doğu duvarının rölyefleri daha az pitoresk değildir. Küçük şapel ve Astvatsatsin kilisesinin girişleri, iki kabartma haçla birleşen dikdörtgen çerçevelere sahiptir. Alttaki bir çerçeve içine yerleştirilmiştir ve üstteki, kapı çerçeveleri üzerinde yatay dalları bulunan, iç mekanın kapalı tonozlu ucunun kenarlarına oyulmuş olanlarla aynı geometrik desenli rozetlerle çevrilidir. Şapelin portallarında oyulmuş, 13. yüzyıla ait süsleme ve kitap minyatürlerinde çok yaygın, siren resimleri - taçta kadın başı olan fantastik bir kuş ve kilisede kollarını dirseklerinden bükülmüş, uzun elbiseler içinde ve başlarının etrafında haleli insan figürleri var. Bu figürlerin, bu binaların inşası ile ilişkili ilkel ailenin üyelerine ait olması mümkündür.

Geghard'ın teftiş için tasarlanan ana anıtları, manastır avlusunun ortasında yer almaktadır. Çevresinde bulunan konut ve hizmet binaları defalarca güncellendi ve bazen 17. yüzyılda temelden yeniden inşa edildi, bazıları 20. yüzyılda yeniden inşa edildi.

Ermenistan'daki birkaç tapınakta böylesine zengin bir heykelsi dekorasyon bulunabilir; bitki ve geometrik süsleme, cömertçe hayvanların üç boyutlu görüntüleri ile birleştirilmiştir. Hayvan başları, kuşlar, insan maskeleri ve bir tür heykelsi friz oluşturan çeşitli rozetlerle kubbe kasnağının altına oyulmuş kabartmalar daha az çekici değildir.

Zarif merdivenler, ikinci katın batı yan sunaklarına çıkar. Aynı kilisede aynı anda hizmet verilebilen bu kadar çok sayıda bağımsız ibadethanenin nedeni sadece mimari nedenlerden kaynaklanmaktadır.

Zhamatun Papaka ve Ruzukan, Proshyan mezarının kuzeyindeki ikinci kademede 1288 yılında oyulmuştur. İçine dik bir dış merdiven ve güney tarafında çok sayıda haç oyulmuş olan kaya kütlesindeki dar bir koridordan girebilirsiniz.

Ana mağara yapılarını çevreleyen ve manastır arazisinin batı tarafını sınırlayan kaya masiflerinde, farklı seviyelerde, kompleksin batı kısmında bulunanlar ev ihtiyaçları için tasarlanmış, geri kalanı küçük dikdörtgen şapeller olmak üzere çeşitli şekil ve boyutlarda yirmiden fazla oda oyulmuştur.

Bunun, zengin cemaatçilerin tapınakta kalıcı bir yere sahip olma arzusundan kaynaklandığına inanmak için sebepler var. Tabii ki, kilise için karlı olan bu yer satın alındı.

Ana tapınağın batısında, duvarlarından biri bir uçurumla değiştirilen bir giriş var. Giriş katının inşasıyla hemen hemen aynı anda, inşaatçılar tüf breşinin (ince taneli kaya, kolayca işlenmeye uygun) kalınlığını araştırdılar ve içinde birkaç odayı iki kat halinde şekillendirdiler; bu, bugüne kadar çok sayıda ziyaretçi arasında mimari formları ve tipik zengin heykel dekorasyonlarıyla gerçek şaşkınlığa neden oldu. XIII.Yüzyılın Ermeni sanatı.

Nişin yan taraflarındaki iki kuzey kapısı, girişten birinci katın kayaya oyulmuş odalarına açılır. Sol taraftan ziyaretçi, küçük Avazan kilisesine, girişe bakan kalan kayanın yetersiz kalınlığından dolayı yerleştirilemeyen, güney kanadı olmayan tamamlanmamış haç şeklinde bir planla giriyor.

Kilisenin doğu kanadında yarım sütun ve kemerlerle süslü sunak apsisi yer almaktadır. Kuzeyde, annelik sevincinden mahrum kadınlar tarafından batıl inançla saygı duyulan bir yeraltı fontanelinden akan iki su havuzu vardır.

Güney kanadın yerine duvara üç küçük niş oyulmuş; bunlar yarım sütunlarla ayrılmış ve ince oymalarla süslenmiş ortak bir çerçeve ile çevrilidir.

Alttaki kaya, kubbeye sıcak tonlarda dönen açık gri bir renk tonuna sahiptir; bu, tepenin daha parlak aydınlatmasıyla birleşerek, özellikle kemerlerin kemerlerini ve sarkıt hayranlarını vurgulamaktadır. Sağ kapıdan, tonozları taçlandıran sekiz yüzlü çadırın tepesindeki delikten loş ışıklı kasvetli mezara giriyoruz.

Girişin hemen önünde, kemerlerin duvarlara atıldığı büyük bir sütuna sahip bir sundurma var. Prens Prosh ve ailesinin üyeleri buraya gömüldü. Bu, Astvatsatsin kilisesinin güney duvarına yerleştirilmiş sekiz satırlık bir yazıttan geliyor. Kemerlerin üzerinde, tüm duvar, gereksiz ayrıntılar olmadan çok sıkı bir şekilde yontulmuş bir kısma ile işgal edilmiştir.

Tonozun altındaki gölgede, iki aslanın boynunu kavrayan bir zincir tutan bir boğanın başı var. Aslanların arasında, zincirin altında kuzuyu tırmalayan bir kartal vardır. Proshyans'ın prens ailesinin armasının burada tasvir edildiğine inanılıyor.

Batı duvarı kemerli yarım sütunlarla, doğu duvarı kapı ile küçük bir şapel arasında büyük bir süslü haçla süslenmiştir. Kapının ışık noktası, mezarın mavimsi karanlığını keser. Arkasında büyük bir avizenin yandığını ve zengin oyma Astvatsatsin kilisesini aydınlattığını düşünebilirsiniz. Aslında ışık, kubbenin tepesindeki açıklıktan sessizce akarak kasayı ve ince kasnağı ışıltıyla aydınlatıyor.

Tonozun kasnağı kemerlerle on iki parçaya bölünür ve bal peteği gibi sendeleyerek sıralar halinde oyulmuş yoncalarla kaplı dört kemere geçer. Kemerler, planda bir haç oluşturan kilise duvarlarının iç köşelerini süsleyen ince yarım sütunlar üzerine oturmaktadır. Kürsü üzerindeki sunak apsisi elmas süslemeler, kemerli yarım sütunlar ve mükemmel bir kornişle süslenmiştir. Yanlarında büyük haçkarları taklit eden duvarlara iki panel monte edilmiştir.

Astvatsatsin Kilisesi, ikisi sunağın yakınında ve üçüncüsü kuzey kanadında olmak üzere üç şapele sahiptir. Güney kanadı yüzeye o kadar yakın yerleştirildi ki, inşaatçı Katoghike duvarının görülebileceği bir pencere açabildi. Girişin batısındaki dış merdivenleri tırmanıp kayanın içindeki dar bir koridordan geçerken kendimizi yer altı yapılarının ikinci katında buluyoruz.

Bu Prosh'un oğlu Prens Papak ve karısı Ruzukan'ın mezarı. Ortasında dört sütun bulunan, kemerlerle birbirine ve duvarlara bağlanan geniş oda, küresel kubbedeki bir delikten aydınlatılır. Sadece yaz aylarında, güneş sadece başınızın üzerinde olduğunda yeterli ışık vardır.

Üst kısım, girişin kubbesi ile aynı tasarıma sahip, tepesinde bir pencereye sahip sarkıt bir kubbedir ve oymanın şaşırtıcı inceliğiyle ondan aşağı değildir. Kilisenin orta kısmının duvarlarından çıkıntı yapan yarım sütunlarla desteklenen iki çift kesişen kemerle taşınır. Sütunların arasındaki kubbeli bölüme açılan üç kanat, sadece bir kaya monolitinde yapılabilen, biraz iddialı bir şekle sahip kemerlerle çevrili derin tonozlu nişlere benziyor.

Şimdi tüm bu karmaşık yeraltı mimarisi fikrinin teknik olarak nasıl gerçekleştiğini söylemek zor. Kayada nereden başladılar ve işi nasıl yaptılar; ustanın aletini sıkı bir sırayla yönlendirmesi gereken kayada nasıl bir yeraltı çökmesinin yapıldığını. Burada kesinlikle evlilik yapmadan çalışmak gerekiyordu, çünkü sadece elle gereksiz veya dikkatsiz bir hareket yapmak gerekiyordu, çünkü mimari detayın özenle işlenmiş yüzeyinde veya dekorasyon deseninde onarılamaz bir kusur ortaya çıkacaktı, bu da hasarlı taşın sıradan bir zemin yapısında değiştirilmesiyle ortadan kaldırılabilirdi.

Nitekim buradaki her şey düşünülmüş, tartılmış ve dikkatle yürütülmüştür. Tüm oyma odalar, orta tonozun tepesinde bir ışık deliğine sahiptir. Bu eşsiz eserlerin eksizyonu çalışmalarının kayalarda başladığı varsayılabilir.

Tıklanabilir 3000 piksel

Tıklanabilir 4000 piksel

Tıklanabilir 1600 piksel

Tıklanabilir 2000 piksel