Budizm'de samsara çarkının modeli. Bhavachakra veya Pratya Samutpada. Samsara'nın kontrol edilemeyen dönen çarkından nasıl çıkılır

16.07.2020

En acil tartışma konusunu belirlemek için manevi uygulamalar üzerine bir sosyal araştırma yürütürsek, o zaman önemli bir oran karma ve samsara çarkı tarafından alınacaktır.

Bu tekerleğin sürekli hareket makinesi olan karma yasalarıdır ve ekseni sonsuza gider. Kutsal yazılar, bu fenomeni sonsuza kadar özgürleşmiş canlı varlıklar olduğu ve sonsuza kadar şartlandırılmış olduğu gerçeğiyle açıklar, bu nedenle bu çarkın dönüşü asla durmayacaktır.
Ancak, her zaman kuralların istisnaları vardır ve isterse herkes bu istisna haline gelebilir.

Budizm'de Samsara tekerleği

Budistler sadece bir kez doğduğumuz fikrini reddediyorlar ve bu nedenle bu hayatta her şeyi denemek için zamana ihtiyacımız var. Böyle bir felsefe, hem kullanıcıya hem de etrafındakilere zarar veren dizginsiz arzular kaosu yaratır.
Kontrolsüz bir şekilde arzularını yerine getiren canlı varlık, samsara çarkının dönüşüne - doğum ve ölüm döngüsü - daldırır.
Samsara çarkının orta kısmında Budistler sembolik olarak yaşamı zehirleyen üç güçlü zehri gösterir - gözüne çarpan her şeyi tüketen bir domuzun cehaleti; bir horozun tamamen zevklere bağlı olan tutkulu sevgisi ve tüm vücudunu kaplayan yılanın söndürülemez intikam öfkesi. Sürekli birbirlerini ısırırlar, böylece acı çekerler.
Dahası, uğurlu ve elverişsiz kaderin karanlık ve aydınlık bir çemberi var. Sembolik olarak, siyah daire içinde, üç tür zehirle zehirlenmiş bir kişi, koşullamanın en dibine inerken gösterilir. Çemberin beyaz kısmında, aydınlanma ve acıdan kurtulma arzusu nedeniyle yükseliş belirtilir.
Belirli eylemlerin birikimi, gerçeklik algısının çeşitli boyutlarında doğmasına yol açar.
Bu, son derece iyiliksever bir yaşam tarzı ve aydınlanma çabasıyla elde edilen tanrıların en yüksek boyutu olabilir.
Samsara çarkının altında yarı tanrılar dünyası var. Canlı bir varlık, aktif olarak iyi bir pozisyon alırsa oraya ulaşır. Bu, kozmik evrenin tüm enerjilerinin yöneticileri olan yüksek göksel gezegenlerin boyutudur. Bu, Dünya'nın altındaki evrenin yapısında bulunan gezegenleri de içerir. Asuralara, yani şeytani varlıklara ait olsalar da, şiddetli kemer sıkma eylemleriyle elde edilen güç nedeniyle, yaşam koşulları yarı tanrıların gezegenindekinden daha kötü değildir.
Bunu insan yaşam biçiminde, bir hayvanın vücudunda ve son olarak açgözlü ruhların dünyasında doğum izler.
Budizm'deki samsara çarkının dış kenarı, eylemlerin neden-sonuç ilişkisini tanımlar.
Samsara çarkında konuşurmaddi dünyada tüm varoluş süresi boyunca var olan bir canlının yaşanmış yaşamlarını, tüm enkarnasyonlarını gösterir.
Direksiyon, yaşam ve ölüm yasalarının büyük sahibi, cehennem gezegenlerinin efendisi Yamaraj tarafından tutulur. Kendi hevesleriyle yaşamış ruhlara bir tür kurtuluş tahsis ediyor.

Samsara'nın kontrolsüz bir şekilde dönen çarkından nasıl çıkılır?

Buda, bir kişinin her zaman bir mutluluk hali için çabaladığını açıklar - bu, onun doğasında olan ve bir kenara atılamayan doğasıdır. Mutlu olma arzusu herkes için doğaldır, tek sorun bu arzuların tam olarak nasıl gerçekleştirildiği ve tam olarak neyi amaçladığıdır. İki tür arzu vardır: koşullandıranlar ve özgürleştirenler.
Buda arzuları tanımayı ve ıstıraptan kurtulmanın ve tekrarlanan doğum ve ölüm döngüsünden çıkmanın tek yolu olarak sadece aydınlanmaya götürenleri seçmeyi öğrenmeyi öğütler. Bunu yapmak için, vücuttan farklı olan gerçek doğanızı incelemelisiniz.

Veda'ya göre samsara çarkı

Karşılaştırma açısından, Vedalar'ın kısır döngüsünden kurtuluşun nasıl tanımlandığının izini sürmek ilginçtir. Vedalara göre kurtuluş daha detaylı anlatılıyor. Vedik bilgi, zamana, yere ve koşullara göre özel pratik tavsiyeler verir. Bu nedenle, evrenin her dönemi için, bu belirli zaman için en uygun olan belirli bir yöntem önerilir. Bir diğer önemli özellik ise önerilen yöntemin istisnasız kesinlikle herkes tarafından kullanılabilir olmasıdır.
Altın çağda, yaşam süresi çok uzun olduğu ve meditasyon uygulaması mümkün olduğu için insanlar içsel meditasyon yapmaya teşvik edildi. Gümüş Çağ'da, yaşam beklentisi büyük ölçüde azaldı. bu nedenle meditasyon azınlığın işi oldu ve bu nedenle dışlandı. Onun yerine fedakarlık geldi. Tunç Çağı'nda insanların kalitesi kötüleşti. İnsanlar tapınakta ibadet ederek manevi aydınlanma aldılar.
Kali'nin Demir Çağı'nda insanlar çok tembel, kısır ve ortalama yaşam süresi gülünç derecede kısadır. Algılama kabalaşır, ince ruhsal gerçekleri algılama yeteneği son derece düşüktür. Bu çağda Vedalar, kesinlikle herkes için Tanrı'nın kutsal Adlarını zikretmenin en basit ve en erişilebilir yöntemini önerir.
Tanrı mutlak olduğu için, O halde İsmi Kendisinden farksızdır. Kişi, bu dünyada var olan her şeyin en safı olan Kutsal Ada dokunarak, koşullu varoluşun ateşini kademeli olarak söndürür, neyin gerçekten hayırlı neyin hayırlı olduğunu anlar ve sonunda tekrarlanan doğum ve ölüm döngüsünden çıkar.

Daha doğru bir şekilde Oluş Çarkı olarak adlandırılan Tibet Yaşam Çarkı, Budizm'in en önemli inançlarını görsel bir biçimde ifade eder. Tibet manastırlarının duvarlarında boyanmış olarak bulunabilir. Bu görüntü, bir kişinin tüm evren ile bağlantılı olduğu kozmosun bir resmidir, bu, nedenler ve sonuçlar döngüsünün bir görüntüsüdür. Buradaki anahtar figür, tüm sonuçları belirleyen bilinçtir. Samsara çemberi dört eşmerkezli daireye bölünmüştür. Göbek, bir kişiyi Tekerleğe bağlayan temel kuvvetleri gösterir. Bir sonraki daire, zihnin maddi tezahürler üzerindeki etkisini gösterir. Samsara'nın üçüncü çemberi altı bilinç düzeyi (veya samsara dünyaları) çizer. Altı dünyanın sakinleri olağan işleriyle meşguller: Tanrılar nilüferlerin üzerinde sakince otururlar, günahkarlar cehennemin sıcak ve soğuk bölümlerinde işkence içinde kıvranırlar, cehennemin efendisi Yama onları izler. Asuralar tanrılarla ve birbirleriyle savaş halindedirler, koca karınlarını hiçbir şekilde besleyemezler, hayvanlar otlatırlar, eğlenirler, kemirirler, insanlar dünyevi işlerle meşguller: yiyorlar, birbirlerini seviyorlar, doğuruyorlar, hastalanıyorlar, ölüyorlar - altı dünya, altı tür canlı varlık. Samsara'nın dördüncü, dış çemberi, karma yaratan ve çarkın dönmesine neden olan on iki bağı gösterir. Dharma çarkının kendisi, sonsuz döngünün güçlü bir sembolüdür. Bu, kaçınılmaz bir şekilde defalarca harekete geçirilir. Bu samsara, yeniden doğuştan sonra yeniden doğuş, varoluş çemberi. Tekerleği terk ettiğimizde kurtuluş gelir.

Dharma çarkının anlamı

Dharma çarkının göbeğinin merkezinde, üç hayvan durmadan birbirini kovalar. Horoz (veya tavuk), yılan ve domuz her zaman birbirlerini kovalar, kuyruğunu ısırırlar. Kırmızı horoz açgözlülüğü ve şehveti simgeliyor. Yeşil yılan öfke ve nefreti simgeliyor. Siyah domuz cehaleti ve yanılgıyı sembolize eder. Bu imgeler, Budizm'e göre kişiyi Çarka bağlayan üç niteliği temsil eder. Açgözlülük ve şehvet asla tatmin olmayacak. Nefret sınır tanımaz. Cehalet bizi kör eder. Bazen bir domuzun ağzından çıkan bir yılan ve bir horoz tasvir edilir, bu da cehalet ve kuruntunun açgözlülük ve şehvet doğurduğunu gösterir. Bu iç çember, bir yarısının beyaz ve diğerinin siyah olduğu bir başkasıyla çevrelenmiştir. Günahkarlar siyah alandan cehenneme kayarlar, erdemli olanlar parlak alan boyunca tanrıların dünyasına yükselir. Bu, sırasıyla olumsuz ve olumlu yeniden doğuşlara yol açan olumsuz ve olumlu karmaları sembolize eder. Samsara'nın bir sonraki çemberi, bilinç seviyelerini yansıtan altı sektöre bölünmüştür: üstte tanrıların dünyası, aşağıda cehennem, sağda insanların dünyası ve aç hayaletler (San. Preta), solda hayvanlar ve devler (San. Asura).
Son olarak, dharma çarkının son dış çemberi, karmik sonuçların tezahür ettiği on iki neden içerir. Bunlara bağımlı kökenli on iki halka (San. Nidana) denir. Sıraları aşağıdaki gibidir:

1. nidana: kör, sopayla yürümek. En düşük seviyede, karanlıktaki yolu ayırt edememek, en yüksek seviyede ise bilinci karartan, yeni yeniden doğuşları kaçınılmaz kılan cehalettir;
2. nidana: çömlekçi kilden çömlek kalıplar ve onlara istediği şekli verir. En üst düzeyde, imge, bir kişinin yaşanmış bir yaşamdaki eylemlerinin toplamının, bir sonraki yaşamdaki görünümünü ve doğumunu önceden belirlediği anlamına gelir;
3. nidana: bir ağaca tırmanan ve ondan meyve toplayan bir maymun; yeni bir kişiliği oluşturan tüm unsurların zaten bir arada olmasına rağmen, bilincin embriyonik bir durumda olduğu anlamına gelir;
4. nidana: sınırsız yaşam okyanusunda bir teknede yelken açan bir adam; hassas olmayan ve hassas unsurların henüz belirlenmediği ve bu nedenle kişilik-embriyonun henüz herhangi bir deneyim yaşamadığı anlamına gelir;
5. nidana: kilitli pencereleri ve kapıları olan bir ev; altı bazın veya altı duyunun halihazırda şekillendiği, ancak henüz uyanmadığı anlamına gelir;
6. nidana: erkek ve kadın kollarda birleşti; uyanışlarına ivme kazandıran bilinç ve duyu organlarının teması anlamına gelir;
7. nidana: gözüne ok çarpan kişi; kişinin hayatının ilk iki yılında yaşadığı hoş ve nahoş duygular anlamına gelir;
8. nidana: elinde bir bardak şarap olan bir adam; genç bir erkekte uyanmış bir arzu anlamına gelir; bunun tatmini, öncekinden daha güçlü yeni bir arzunun ortaya çıkmasına yol açar;
9. nidana: ağaçtan meyve koparan bir adam; yaşam için çabalamak, bir kişiyi belirli bir hedefe yönlendirmek;
10 nidana: hamile kadın veya yumurtlayan tavuk; hayatın tam çiçeklenmeye veya tamamlanmaya ulaştığı anlamına gelir, gelecekteki bir hayata geçişi içerir;
11. nidana: doğum yapan kadın; doğum, yeni bir yaşam döngüsünün, yeniden doğuş zincirinde yeni bir halkanın başlangıcı anlamına gelir;
12. nidana: sırtında bir çuvalla dolaşan eğilmiş yaşlı bir adam (çizimin başka bir versiyonu, sırtında ölü bir adam taşıyan yaşlı bir adamdır); yaşlılık ve ölüm, yaşamı sona erdirme, eylemlerin toplamını özetleme ve karmayı belirleme ve sonraki yeniden doğuş anlamına gelir.

Dharma çarkı, ölümün efendisi Yama, kan kırmızısı bir canavar, bastırılmamış arzuların somutlaşmış bir sembolü ve onlar için kaçınılmaz bir intikam olan Yama tarafından sıkıca tutulur ve bir ilk yanılsamayı temsil eder. Kendimizi yaşam ve ölüm döngüsünden özgürleştirmek için bilinçli bir seçim yapana kadar onun inatçı kucaklaması içindeyiz. Tekerleğin dışında, sağda özgürlüğe kavuşan Buda'nın görüntüsü var. Aydınlanmanın ışığı olan ayı veya Dharma Çarkı olan sekiz dikenli tekerleği gösterir. Her iki görüntü de Yaşam Çarkının soluna yerleştirilmiştir.

Dharma Çarkı Budist öğretileri bünyesinde barındırsa da, ana fikri insan zihninde neden ve sonuç işleyişi olan bu modeli de kullanabiliriz. İçin bir tema olarak alın. Tamamen farklı şekillerde yaklaşabilirsiniz. Meditasyonun her zaman reçete edilmesi gerekmediğinden, yolunuzu bulabilirsiniz. Neden ve sonucun süptil güçlerinin yaşamınızda nasıl tezahür ettiğini düşünmeye başlayın. Çark, görsel meditasyona uygun evrensel bir sembol görevi görür. Size her şeyin aktığını hatırlatır.

Görünümler 3831

Hayat, Muhteşem Bir Yolculuk gibidir.

Her şey normale döner. Bu değişmez gerçek milyonlarca ve belki de milyarlarca yaşında. İnsan uygarlığının şafağında doğduğunu söyleyebiliriz. Ancak, büyük olasılıkla yaşı, Yıldızların yaşına, Ayın ve Güneşin yaşına, Evrenin kendisinin yaşına eşittir. Kaç yaşındalar? Bu belki de Yaratıcısının kendisinden başka kimse bilmiyor. Peki bu Daire veya Samsara Çarkı nedir? Ve insanın onun üzerinde gücü var mı? Ölümlüler, karmik kaderimizde değişiklik yapabilir miyiz? Yoksa Yüksek Kuvvetlerin hakkı mıdır? Hadi birlikte anlamaya çalışalım.

Samsara tekerleği

Samsara, dış dünyanın kendisi veya genel olarak yaşam değil, dünya ve yaşam hakkındaki yorumumuzdur.

Samsara, cehalet durumunda yaşadığımız için hayattır; her birimizin kendisi için yarattığı öznel bir dünyadır. Bu dünyada iyilik ve kötülük vardır, sevinç ve ıstırap vardır, ama bunların hepsi görelidir, mutlak değildir; onlar sadece birbirleriyle ilişkili olarak belirlenebilirler ve sürekli değişerek karşıtlarına dönüşürler. Samsara her şeye gücü yeten ve her şeyi kapsayan görünüyor, ancak gerçekte, tıpkı rüyalar dünyası gibi, bilinç durumumuz tarafından üretilir ve uyandığında bir rüya kaybolduğu için iz bırakmadan çözülebilir. Samsara'nın uykusundan uyanırsak, bir an için bile dünya yok olmayacak, bize gerçek özünde - saf, ışıltılı, kutsal ve yok edilemez görünecektir.

Francesca Fremantle

Samsara bir daire içinde dolaşıyor.

"Yaşam çarkı" sadece insan yaşamının değil, altı dünya içinde mümkün olan sayısız varyantlarıyla bir bütün olarak yaşamın bir resmini tasvir eder - yaşam, bir biçimden diğerine, bir tür bilinçten diğerine sonsuza dek geçen yaşam.
Genel anlamda, altı dünya, zeki varlıkların yeniden doğabileceği altı tür varoluştur.
Bu hayatta insan olarak doğduk, ancak teorik olarak geçmiş eylemlerimizin meyveleri diğer dünyaların herhangi birinde yeniden doğuşa yol açabilir. Geçmiş yaşamlarda gerçekleştirilen eylemler fiziksel bedenimizi, karşılık gelen bilinç durumlarını ve dünya görüşünün türünü belirler.
Beden, zihin ve çevre ayrılmaz bir şekilde birbiriyle bağlantılıdır.
Örneğin, kendimizi bir hayvanın bedeninde insan bilincini koruyarak bulamayız: önce bir hayvanın bilincini kazanmalı ve tüm çevremizi hayvanlara özgü bir bakış açısıyla algılamaya başlamalıyız.

Francesca Fremantle

Çoğumuzun neredeyse her gün gönüllü olarak karşılaştığı en basit şeyle başlayalım - burçlar. Evet, şaşırmayın. Sadeleştirilmiş veya isterseniz Samsara çarkının abartılı bir düzenlemesi olan burçlardır ve bize binlerce ve binlerce yıldır insanların önlerinde nesilden nesile gördükleri, ancak yine de yanlış yorumlamayı başaran öğütler şeklinde bize gönderilir. Bize reenkarnasyon çemberini durdurabileceğimiz ve arzularımızın ve karmamızın ötesinde, yani Hakikat'in ötesinde neyin yer aldığını düşünebileceğimiz yol gösterilir. Ve burcun çevresi boyunca on iki burç işareti bulunan bir çark gibi görünmesi boşuna değil. Ve bunun hayvanların görüntüsünü içeren yıllık bir burç olması veya grafik sembollerle doğum ayı için bir burç olması farketmez - her biri karmik arzularımızı gösterir. Aynı şekilde kimin ve hangi işaret altında doğduğu da önemli değil. Her şey zaten yukarıdan önceden belirlenmiş: karmamız, doğum yerimiz, ebeveynlerimiz ve tüm gelecekteki kaderimiz. Elimizdeki çizgiler bile yukarıdan önceden belirlenmiştir. Bilgili uzmanlar, basit bir şekilde, avcılar bize geçmiş ve gelecekteki reenkarnasyonlarımız hakkında bilgi verebilirler. Ama en önemlisi, kendi karmik arzularımıza ve tercihlerimize göre gelecekteki kaderimizi kendimiz belirleriz. Yani burçlara çok fazla güvenmemeli veya kızmamalı. Onlar sadece bize dışarıdan, hatta belki de geçmiş yaşamlarımızdan kendi başımıza gönderilen ancak bizim tarafımızdan anlaşılmayan veya ifşa edilmeyen bilgilerdir. Ve Budizm hayranları, bilginin dinden ve hatta inançtan daha yüksek olması gerektiğine inanıyorlar. Ve şu anda, bir kişiye, doğru bilgiyi kullanarak, salt dini değil, ruhsal gelişimin gerçek yoluna gitmesi için verilen zaman gelmiştir. Ve bize verilen semboller, işaretler ve mesajlar da doğru algılanmalıdır.

Ve on iki sembolik burç hayvanından oluşan çarkın tam da samsara çemberi olduğu gerçeğiyle başlayalım. Bu çemberi oluşturan hayvanların amacı, alegorik ve mecazi bir biçimde, bizi her seferinde samsara çarkında koşulsuz olarak yeniden doğuşa götüren karakteristik karmik arzularımıza işaret etmektir. Dahası, burcun böyle bir yorumu ancak Budizm'i savunanlar, onu ve kendi ruhsal gelişimlerini derinlemesine inceleyen kişiler tarafından anlaşılabilir. Özellikle kuzey Budizm'in konumunu alanlar. Burada daha çok Tibet Ölüler Kitabı olarak bilinen büyük okült öğretisi "Bardo Thedol" büyük saygı görmektedir. Vajrayana Budizmi üzerine olan bu büyük inceleme, tüm bu hayvanları gerçek en derin ezoterik anlamlarıyla anlatıyor. Ayrıca, Buda'nın öğretilerinin takipçileri için, Budizmin temel yönü değişmezdir - bu, yeniden doğuş, yani reenkarnasyon ve karmanın bilgisi ve anlayışıdır. Buna göre sebep ve sonuç kanunları.

Budizm'i gerçek bir inanç olarak algılamayanlar arasında bir yanlış karma anlaşılması var. Tüm insan başarısının veya başarısızlığının bir sonucu olarak alınır. Ancak bu hiç de doğru değil. Budizm'den uzak insanların karmalarını ve dolayısıyla hayatı daha iyi hale getiremeyecekleri, kök nedenin yanlış anlaşılmasından dolayıdır. Sonuçta karma bir sonuç olamaz, sadece evrende yaşayan ve var olan herkesin başına gelenlerin sebebidir. Karma, özün bilincinin ilkesidir ve bu ilke, bize veya bir başkasına olanların sebebidir. Ve eğer karmanın bir bilinç ilkesi olduğu gerçeği değişmez bir gerçek olarak alınırsa, o zaman karmanın bu ilkeyi biraz ihlal ederek veya tamamen yok ederek değişiklik yapılabilir.

Anlaşılmasını kolaylaştırmak için her şeye bir örnekle bakalım. Yeni doğan yavru kedileri boğmanız gerektiğini varsayalım. Birisi bunu neden asla yapamayacakları için milyonlarca nedeni hemen söylemeye başlayacak. Başkaları, neden sadece böyle bir eylemde bulunup mecbur kalmadıklarına dair daha fazla neden verecektir. Bu, eylemleri önceden belirleyen bilinç ilkesidir. Değiştirebilir miyim? Mümkün, ama çok zor. Sonuçta, başlangıçta kendi davranış kalıplarınızı kırmak, yani kişisel farkındalığı değiştirmek gerekir. Sonuç, kendi karmanızda bir değişiklik olacaktır. Ve bazen düşüncelerimizin ve eylemlerimizin her zaman farkında değiliz. Bazen hiç düşünmeden bir şeyler yaparız. Ve bazen eylemlerimizin basit kararları bizim aklımıza gelmez. Bütün zorluk bu. Böylece, çevremizdeki her şeyin bir kısır döngü oluşturduğu, yani varoluşun tüm seviyelerinde bilincimizi tutan samsara çarkı olduğu sonucuna vardık. Ve biz, karmik arzularımıza göre, reenkarne olur ve tekrar tekrar doğarız, kendi arzularımızın tutkulu tatminine kapılırız.

Tibet'teki Budizm inancına göre, ölen bir kişinin bilinci (bizim anlayışımıza göre, bir kişinin ruhudur) Bardo denilen özel bir duruma veya yere düşer. Burada gerçeğin açık ışığının - Dharmakaya'nın varlığını görebiliriz. Ama karmamız sadece bu yeri gözlemlememize izin veriyor, oraya gitmememize izin veriyor. Karmik arzularımız bizi aşağı çeker ve yeni bir yeniden doğuşa yol açar. Bir ölüm durumunda kalmak, belli bir süre sonra bilincimiz karmik vizyonlar başlar. Daha sonra yavaş yavaş yaşayanların dünyasına yaklaşmaya ve düğün törenini gerçekleştiren çiftleri izlemeye başlar. Ve kendi tercihlerimize dayanan bilincimiz, kendi etimizin gelecekteki ebeveynlerini önceden belirler ve ardından annenin rahmine düşer. Böylece samsara çarkına girerek yeniden doğuş döngüsünü sürdürür.

Yukarıdakilerin tümü, yaşamın karmik ve santarik yasalarının çok sayıda eyleminin özünün oldukça abartılı bir versiyonudur. Tüm bunlara daha ayrıntılı ve daha sonra bakacağız. Sadece şimdi Tibet Ölüler Kitabı'nın özünü daha basit bir şekilde aktarmak istiyoruz.

Bu nedenle, şimdilik, karmamız tarafından bize indirilen dizginsiz arzularımızın, bir bedeni olan hayat veren varlıkların dünyasında bizi tekrar tekrar yeniden doğmaya zorladığını kabul edelim. Ve bu bedenlerin tam olarak ne olduğu, alegorik burç çemberinde belirtilen tam olarak budur. Bu nedenle, zodyak tekerleğinin Buda'nın adıyla ayrılmaz bağlantısını gösterdiğini takip eder. Çünkü her şeyi kapsayan kurtuluşa ulaşma, samsara'nın baskıcı sınırlarından kaçınma ve yaşam ve ölüm çarkının taşıdığı ıstıraptan sonsuz kurtuluş ve sonuç olarak nirvanaya girme olasılığını gösteren Büyük Öğretmen'di. Budist öğretilerinin bu oldukça kısa ve bilinçli olarak basitleştirilmiş açıklaması, Budizm dinini bilmek ve keşfetmek için ilk adımlarını atan herkese yardımcı olacaktır.

Ne de olsa dünyanın temel dinlerinden biri olan Budizmin temel özü, yeryüzünde yaşayanların onu samsarik prangalardan kurtarmasına ve ona nirvanaya giden yolu göstermesine yardımcı olmaktır. Ve bir kişi bu yolu izlerse, hemen olmasa bile, ama yine de yavaş yavaş gerçeği ve aydınlanmayı keşfetmesi verilecektir. Ve zamanla, reenkarne olur ve yeniden doğar, etrafımızdaki her şeyin kesinlikle gerçek dışı olduğunun farkına varacak ve sonra gerçek gerçek ona açılacaktır.

Zodyak çemberinde, bizi reenkarnasyona götüren temel nedenler belirtilmiştir. Sadece Budizm çalışmasına derinlemesine yaklaşanlar, burç çarkını oluşturan hayvanların önemini öğrenebilirler, çünkü onların yorumları Budizm'in ve hatta Hinduizmin doğum zamanına kadar gider. Ve yine, zodyak çarkının bazı temsilcilerini yüzeysel olarak ele alırsak, o zaman, örneğin, bir domuz cehalet ve aptallığın sembolü olacak, yılan öfke sembolü ve horoz hayvan içgüdülerinin sembolü olacaktır. Ama bu tam olarak şimdi üzerinde durmayacağımız şey, daha ileri gideceğiz. Ve örneklerle reenkarnasyon çarkının hareketini değerlendirmeye çalışacağız. Yine zodyak işaretlerine dönelim. Örneğin, kaplanın sembolü ile ifade edilen karmik arzuların eylemi. Büyük olasılıkla, kaplan işareti, gücün ve korkusuzluğun kişileşmesidir. Bu nedenle, bu karmaya sahip olmaya yatkın bir kişi, her seferinde yeniden doğarak, kendi gücünün ve korkusuzluğunun tatmininde liderliği izler. Kahramanlıkları için tutkuyla beğenilmeyi istiyor ve vücudu ona bir gurur nesnesi olarak hizmet ediyordu. Ve böylece, kişinin kendi bilincini değiştirene kadar, yaşamdan hayata, reenkarnasyondan reenkarnasyona kadar tekrarlanır.

Pekala, samsara çarkının basitleştirilmiş bir görünümü ile işimiz bitti. Şimdi, belki daha derinlemesine bir incelemeye geçebiliriz.

Hem Budizm hem de Jainizm'i savunan dinlerde, Samsara'nın çarkı, Mara, Bay Shinja veya Yama'nın yorulmak bilmeyen kontrolü altında benzersiz bir kesintisiz değişim alanının ve oluşunun bir sembolüdür ve bizim için daha kabul edilebilir bir versiyonda Ölümün Tanrısı (Efendisi) gibi geliyor. bu tekerleği elleri ve çeneleriyle tutar, bu yeryüzünde yaşayan herkese tüm canlıların ölümlü olduğunu sürekli hatırlatması gerekir.Ve hiç kimse için bir istisna yoktur. Hepimiz yeniden doğarak, bu dünyaya tekrar tekrar geleceğiz. ta ki zihnin gerçek doğasının farkına varılması bize gelene kadar, bu tam ve nihai Aydınlanmaya, yani Buda durumuna ulaşmamıza yardım edecek.

Bir daire içinde sembolik olarak tasvir edilen gerçek hayat, doğumdan ölüme kadar insan gelişiminin tüm aşamalarını gösterir. Kökenlerinde karşılıklı olarak bağımlı olan ve Samsara'nın varlığının temel ilkelerini açıkça gösteren on iki bağlantının hepsini göz önünde bulundurarak, kendi cehaletimizden başlayarak her şeyi kişisel olarak gözlemleyebileceğiz, gerçekleştirebileceğiz ve anlayabileceğiz. Varoluşumuzu belirleyen tüm bu bilinç ve ıstırap hallerinin oluşmasına yol açan cehaletimizdir.

Tüm bu on iki pozisyonun belirli bir yorumu var. Ama biz merkezden başlayacağız. Direkt olarak tekerleğin merkezinde, duyguların yokluğu anlamına gelen ve insan bilinci üzerinde zararlı bir etkiye sahip olan üç sembol (yaratık) bulunur. Bu bir domuz, bir horoz ve bir yılandır, birbirlerini kuyruklarından ısırır ve böylece birbirine kırılmaz bir zincirle bağlanır. Buradaki siyah domuz, insan egosunun yanıltıcı doğasına karşılık gelen açgözlülük, cehalet ve karanlık cehaleti kişileştirir. Kırmızı horoz, cinsel tutkuların, açgözlülüğün ve sevginin sembolüdür. Yeşil veya kara bir yılan, bu durumda öfke, kıskançlık, nefret ve tiksinti sembolize eder. Ve birleştiklerinde, insan dünyasının doldurulduğu ve içinde var olmaya zorlandığı ahlaksızlıkları, yanılsamaları ve duyguları gösterirler. Bu kalıtsal cehalet, tiksinti ve çekicilik ilkeleri, insanları kabul edilebilir veya aşırı derecede kabul edilemez suistimaller yapmaya sevk eder, bu da pozitif veya negatif karmanın birikmesine yol açar. Gelecekte, canlı bir varlığın bir sonraki yeniden doğuşunun altı dünyadan hangisinde gerçekleşeceğine bağlı.

Yıkıcı duyguların etkisi altında biriken çok sayıda karma türü bilinmesine rağmen, yine de, iyi ve olumsuz karma ile ilgili iki kategori halinde birleştirilebilirler. Tekerleğin merkezinin sol tarafında, pozitif karmayı simgeleyen beyaz tarafa bitişiktir. Yüksek dünyalarda reenkarnasyonlarına doğru yükselen rahipleri ve sıradan insanları gösterir. Sağda, koyu rengin bir kısmı negatif karmayı gösterir. İşte alçalan, alt dünyalarda yeniden doğan çıplak insanların tasvir edilen figürleri. Yeniden doğuş çarkının ikinci çemberinin bu iki yarısı sembolik olarak, yüksek dünyalarda yaşayanların beyaz yolda yürüyerek oraya yükseldiklerini gösterir. Ve kendilerini varoluşun alt alanlarında bulanlar, sülfürik yolu izleyerek aynı şeyi başardılar. Yani, bu zaten insan talihsizliğinin ve memnuniyetsizliğinin nedenlerini gösteren gerçeği içeriyor.

Bir sonraki daire, her biri bir kişinin ölümünden sonraki olası kaderi için seçenekleri gösteren altı eşit parçaya bölünmüştür. Tanrıların dünyası Samsara'nın çarkını taçlandırıyor, gurur karması ile dolu, sağında yarı tanrıların dünyası, kıskançlığın karmik arzularıyla, tanrıların dünyasının solunda ise karmik bağların dünyasından oluşan insanların dünyası. Sağ alt kısımda, aç hayaletler dünyası, açgözlülük ve duygusallık karması tarafından ezilen yerini buldu. Onun karşısında, solda hayvan dünyası var. Cehalet karması burada hüküm sürüyor. Ve cehennem dünyaları kesinlikle aşağıda tasvir edilmiştir. Hem soğuk hem de sıcak cehennemi görebilirsiniz.

1. Cehennemler

2. Aç Ruhlar Dünyası

3. Hayvan Dünyası

4. Yarıtanrılar Dünyası

5. Tanrıların Dünyası

6. İnsan Dünyası

Bir Buda imgesinin varlığı, çarkın her bir parçasında bulunabilir. Sonuçta, bu görüntü, Samsara çarkındaki tüm katılımcıların kurtuluşa ulaşmalarına ve ardından nirvana'yı satın almalarına yardımcı olur.

Çarkın dış çemberinde, her biri bir insanın hayatındaki ayrı bir anın sembolü olan on iki varlık resmi vardır. Bu nedenle, doğum sürecinde bir kadını tasvir eden bir resim, yeni bir yaşamın doğuşunun, büyüme ve oluşum döneminin sembolüdür. Bir sonrakinde gösterilen hamile kadın, sahiplenme eylemi ve ölümlü yaşamın devamı ile oluş durumunu kişileştirir. Meyve toplayan insanları tasvir eden bir sonraki resim, bir insanın hayata tutunmasını, sahiplenmeyi sembolize ediyor ve bu da onu yaşama arzusuna götürüyor. İçme sürecini anlatan sahne, yaşama karşı dayanılmaz susuzluğun sembolüdür ve bu da duyguların deneyimlenmesine yol açar. Bir kişinin gözüne bir ok sıkışmış - başka bir resimde böyle bir görüntü görüyoruz. Bu, hislerin ve duyguların bir sembolünden başka bir şey değildir. Etrafımızdaki hepimizle temas kurmamızı sağlayan duygulardır. Aşık bir çiftin öpücüğü, insanları duygu dünyasına çeken temas ve hisleri kişileştirir. Birçok boş penceresi olan tasvir edilen ev, kişiliği yaratan duyuları ve hisleri sembolize ediyor. Bir teknede seyreden insanlar, bir kişiliğin, isminin, biçiminin varlığının bir sembolüdür. Bütün bunlar birlikte bilincin doğmasına yol açar.

Ayrıca, Samsara'nın çarkına baktığımızda, ağaçtaki bir maymunun resmini görebilir ve meyvelerini toplayabiliriz. Bu, bizi en basit dürtülerimizin tatminine götüren bilincimizdir. Çalışmasında yakalanan çömlekçi, dürtülerimizi somutlaştırdığımız eylemlerimizi sembolize ediyor. Aynı zamanda tam bir bilgi eksikliği ile dürtülerimizi üretiyoruz. Ve sonraki resimde, kör yaşlı kadın, bilgisizliğimizi ve bunun sonucunda bizi ölüme götüren körlüğümüzü ve cehaletimizi gösteriyor. Ve bu bütünsel resmin son dokunuşu, tabutun ve cenaze alayının görüntüsünün olduğu sahnedir. Bu bizim yaşlanmamız, ölümümüz ve sonraki acımızdır, ardından yeni yeniden doğuşumuza geliriz.

Samsara Çarkının çevresine yerleştirilmiş yaklaşık 12 sembol daha yapılandırılmıştır:

BAĞIMSIZ MENŞENİN ONİKİ HATLI ZİNCİRİ

En dıştaki çemberde, birbirine bağlı kökenlerin on iki halkalı zincirini simgeleyen on iki farklı görüntü görüyoruz.
1. Cehalet yüzünden kirli karma yaratırız. Buradaki kör yaşlı bir adamın görüntüsü cehaleti simgeliyor.
2. Bir çömlekçinin görüntüsü kirli karmayı sembolize eder. Cehalet yüzünden birçok farklı şey yapıyoruz. Ve eylemin kendisi karmadır. Yaptığımız eylemler ne olursa olsun, bir an sonra bilincimizde bir iz bırakır.
İkinci bağlantı için daha katı bir terminolojik isim birikmiş karmadır.
3. Bazıları yanlışlıkla bilincin karmanın bir ürünü olduğunu düşünebilir. Eylemlerin bilinç oluşturduğunu düşünmeyin, değildir. Eylem, zihin üzerinde bir iz yaratır. Meyveyi toplayan maymun, burada bilinci izlerle simgeliyor. Maymun bilinci sembolize eder ve meyveyi koparmak, eylemin zihinde bir iz bırakması anlamına gelir.
4. Ad ve form olarak adlandırılan dördüncü halkanın sembolü - bir teknede oturan kürekli bir adam. İsim ve form beş skandha'mızdır.
5. Beşinci halka - altı pencereli bir ev - duyusal algının altı sütununu sembolize eder. Aslında bunlar, duyusal algının işlediği temellerdir.
6. Kucaklayan iki kişi teması sembolize eder - altıncı halka.
7. Gözünde ok bulunan kişi yedinci halka olan hissi sembolize eder.
8. Elinde pek çok farklı şey tutan bir kişi, sekizinci halkayı sembolize eder - özlem arzusu veya çekicilik.
9. Ağaçtan meyve koparan adam, dokuzuncu halka olan tutunmayı simgeliyor.
10. Yumurtadan çıkan bir tavuk, onuncu halka olan varoluşu sembolize eder.
11. Çocuk doğuran kadın, doğum zincirindeki on birinci halkayı simgeler.
12. Son resim, zincirin son on ikinci halkasını - yaşlanmayı ve ölmeyi - simgeleyen yaşlı bir adam ve bir cesedi gösteriyor.

Bu on iki görüntü, Samsara'da içinden geçtiğimiz on iki bağlantılı, birbirine bağımlı köken zincirini temsil ediyor.

Sonuçta, Samsara veya gerçek çeviride Samsara'nın bir varyantı olarak kulağa yeniden doğuş, bir dizi geçiş veya yaşam gibi geliyor. Bu çark aynı zamanda Bhavachakra olarak da bilinir, aynı zamanda yaşam çarkı, varoluş çemberi ya da oluş ya da yeniden doğuş olarak da adlandırılır ve belki onu acı çarkı adı altında bulacaksınız. Bütün bunlar onunla ilgili, Samsara'nın çarkı hakkında. Hint felsefesi, insan varoluşunun doğasında olan tüm acıları içeren, bireysel yaşam süreçlerinin yeni yeniden doğuşlarının sürekli döngüsünü böyle yorumluyor. Ve insan onlardan ancak nirvanaya girerek kurtulabilir.

Yüzyıllardır var olan bilge Hint özdeyişine göre, nereye bakarsak bakalım, her yerde sadece tutkulu arzuları, özlemleri ve bağlılıkları gözlemleyeceğimizi, bizi zevk arayışında çılgınca bir hızda, acı karşısında aceleyle geri çekilmeye götüreceğimizi söyler. ölüm, bizi boşluk ve ısı ile çevrelemek, arzularımızı yok etmek. Dünyamız takıntılar ve değişikliklerle dolu. Bütün bunlar Samsara'nın özüdür. Mükemmelliğe ulaşmak için çabalayan bir kişi, Samsara çarkının ötesine geçmeye mahkum bir kişidir. En tepede, Samsara'nın dışında, Lo Mustang'ın krallığı veya Tushita cenneti var. Dünyanın üst çakrasını, Buda'nın saf diyarını sembolize ederek insan topluluğunu mükemmelliğe götürür. Samsara tekerleği, günlük yaşamımızda bizi çevreleyen tüm o günlük yaşamın ve varoluşun kişileştirilmesidir. Samsara, kalıtsal karmanın, yani yaşamın neden olduğu ayrılmaz bir bilinçli vizyonlar zinciridir.

Böylece, yeniden doğuş çarkının tüm özünü kavradığımızda, ıstırabımıza son verebiliriz. Yavaş yavaş, yıkıcı duyguların birikmesine yol açan olumsuz eylemlerden vazgeçerek, bizi ruhsal yeniden doğuşa götürecek gerçek yolu öğreniriz. Ve ıstırabımızın temel nedeni olan cehaletin farkındalığıyla başlamalıyız. Sonra, süreksizliğin ve ölümün farkına varmak için zihninizi kullanmalısınız. Bundan sonra tüm eylemlerimizi ve eylemlerimizi dikkatlice analiz etmeliyiz. İyiyi kötüden ayırmalıyız. Sonra, doğrudan seçilen yolu izleyerek, samsara'da sahip olduğumuza değecek bir hedef olmadığını fark ettiğimizi şüphesiz başaracağız. Sürekli tatminsizlik ve ıstırap taşıyan her şeyi kapsayan bir doğanın kontrolünün ötesinde olacağız. Ve bu farkındalıkla gelen yeni keşfedilen feragat duygusuna dayanarak, ahlak pratiğinde mükemmelliğe ulaşacağız. Böylece, kaba, dışsal dikkat dağıtıcılarımızı sakin bir duruma getirerek, tefekkür pratiğinde gittikçe daha fazla gelişirken, daha ince, içsel dikkat dağıtıcıları yatıştıracağız. Bunu, içimizdeki özgürlük eksikliğinden kendi bilincimizin kurtuluşu izleyecek.

Ve sonra, bilgeliği ayırt etme pratiğinde kendimizi mükemmelleştireceğiz. Bu uygulama doğrudan kişiliğin ve fenomenlerin mevcut doğasının yokluğunun anlamı hakkında bilgi verir. Böylece, yavaş yavaş içimizde biriken tüm yıkıcı duyguları tüketeceğiz. Kendimizi tatminsizlik ve ıstırapla ilişkili tüm alanlardan kurtardıktan sonra, sonunda barış ve özgürlüğü bulacağız. Bu, Samsara çarkının sembolik görüntüsünün çalışılmasıdır. Ancak çember görüntüsünün tam resmini korumak için, kelimelerin iki dörtlük halinde birleştirilerek doğrudan tekerleğin altına yazıldığı unutulmamalıdır. Sol üst köşede Buda'nın dolunayı işaret ettiğini görüyoruz. Bu yol, hakikatin sembolik yoludur. Ve ay, gerçek bir sembol, tüm ıstırabımızın sona ereceği yer. Bu nedenle, resmin bütünsel görüntüsüyle görülmesi gerekir. Hem yukarıda hem de aşağıda, özgürlüğü elde etmenin olumlu niteliklerinin doğrudan göstergeleri bulunabilir.

Bilim adamı-araştırmacı A.M. Bu anlatıya göre, Shigemuniya'nın en eski müritlerinden biri olan Mutgalvani, annesini kurtarmakla meşguldü. Adım adım annesinin yeniden doğduğu tüm dünyalara girdi. Ve böylece, cehennemin yirmi dünyasının her birinde oldu. Ayrıca Birites krallığını ziyaret etmeyi başardı; dikkatinden, hayvan ve insan dünyalarından geçmedi. Ayrıca Asurlular ve Tengriyas'ın (tanrılar ve yarı tanrılar) krallığını da ziyaret etmek zorunda kaldı. Bu yolculukta ona Buda'nın ilk müritlerinden biri olan Shariputra eşlik etti. Mutgalvania'nın annesini kurtarma çalışmasını tamamladıktan sonra, öğrenciler Üstat Buda'larına geldiler ve hikayelerine başladılar. İlk başta dinleyicileri, daha sonra Buda'nın öğretilerinin tüm öğrencileri ve takipçileri tarafından katılan kendi dört arkadaşıydı. Gezginler, saklanmadan gördükleri her dünyayı dolduran acılar da dahil olmak üzere gördükleri her şey hakkında konuştular. Sonra Buda ayrıntılı anlatıyı korumak istedi, böylece bu, yaşayan, yaşayan ve sadece yaşamak isteyen tüm inananlar için katı bir talimat olarak hizmet etsin. Ve dünyanın hangi kısmında ve ne zaman varoluşlarına öncülük edecekleri önemli değil. Öğretmen, öğrencilerine gördükleri tüm dünyalarda ve krallıklarda mevcut durumu pitoresk bir şekilde tasvir etmelerini emretti. "

Bu formda, Samsara çarkının imgesi, tanrıların, asuraların, insanların, hayvanların, şeytanların ve cehennem sakinlerinin dünyalarının ayrılmaz bir şekilde birbirine bağlı ve birbirine bağlı olduğu günümüze kadar hayatta kaldı. Bu, bir çember oluşturmanın temel ilkesidir. Yukarıdakilere ek olarak, Samsara çarkının başka grafik görüntüleri de var. Ancak hepsi, yine de güneş ışınları olan sembolik "parmaklıklar" ile altı bölüme ayrılan güneşi simgeleyen bir tekerlek şeklinde temsil edilmektedir.

Samsara ve Lama Anagarik Govinda'nın çarkının bir açıklaması da var. Bu yaşam döngüsünü şöyle tanımladı: “Samsara, uzlaşmaz zıtlıklar, ikilik, denge kaybı ve ortadan oluşan sonsuz bir uyumsuzluk ve mücadele dünyasıdır. Bu nedenle, yaratıklar bir uçtan diğerine gider. Göksel sevinç koşulları, cehennem azabının tam tersidir. Devasa mücadele alanı ve asuraların iktidar arzusu, hayvan korkusuna ve zulüm çılgınlığına karşı çıkıyor. İnsanın yaratıcılık alanı ve başarı gururu, yerine getirilmeyen tutkuların hayalet benzeri bir varoluşa yol açtığı "aç hayaletler" alemine karşıdır. "

Ve Samsara çarkında otantik olarak tasvir edilen karmik arzular, insanları cezayı kişileştiren alanlarda sürekli bir yeniden doğuşa götürür. Tüm bu alanlar bir çember içinde yer alıyor ve daha önce de öğrendiğimiz gibi, cezalar hayvanlar, aç hayaletler ve her iki cehennem türünün sakinleri şeklinde gösteriliyor. Bu dünyalarda yaşayan canlıların gelecekteki karmalarını kazanmadıklarına, hizmet ettiklerine inanılıyor. Ve merhametli ve şefkatli Buddha Avalokiteshvara'nın dünyalarının her birinde mevcudiyet, herkesi kurtuluş şansı ile cesaretlendirir. Ve öfke, şehvet ve cehalet gibi üç zehirli ve kısır kök sebebi kendi içinde ortadan kaldırmaya çabalayan kişi, tanrıların, yarı tanrıların veya insanların yaşadığı daha sakin dünyalardan birinde yeniden doğma fırsatına sahip olur.

Ancak, yalnızca bir kişi pozitif karmayı hak etmeye ve samsara çemberinin zincirlerini kırmaya, nirvana durumuna, yani Buda durumuna ulaşmaya mahkumdur. Ancak bunu yapmak o kadar kolay değil. Her ne kadar sürekli mükemmellik için çabalamak gerekli olsa da. Ve büyükler arasında sıradan fanilere dünyaların ve evrenlerin çok yönlülüğü kavramını açıklayan bir görüş olsa da, bu neredeyse faydasızdır ve minnettar değildir, çünkü insan aklı, Büyük Öğretmenlerin incelemelerinde bulunan tüm açıklamaları hala anlayıp kabul edememektedir, yine de, bilimi kavramak için olmalıdır. Bilgi içimizde olduğu için, onların dış dünyaya ve bizi çevreleyen evrene girmelerine yol açmak dünyasal varlığımızın görevidir. Sadece kazanılan bilgi, yürüyen kişinin kendisini çok boyutluluğun koşulları arasında genelleşen zaman akışının ana akımında bulmasına yardımcı olacaktır. Ve yaşam gelişiminin bir sonraki seviyesine tamamen başarılı bir geçiş yapmasına yardımcı olacak bilgidir. Ve Samsara çemberi şimdiye kadar insan topluluğuna kendi özünü ve Yüksek Akıl ile ilişkisini daha derin bir şekilde anlamak için verilen erişilebilir tek temel kavramdır. Samsara çarkını derinlemesine inceledikten sonra, herkes dünyanın yükselişinin başlangıcı ile insanlığın ışığa ve kutsal ruha olan bağlantısını görebilecek.

Samsara çarkının sembolünün diğer tüm yorumlarının yanı sıra, aynı şekilde var olma hakkına sahip olan başka bir tane düşünelim. Öyleyse, tekerleğin güneş enerjisini simgelediği gerçeğini temel alalım. Sonra aşağıdakileri alırız. Güneş bizim için cennette dönen bir tekerlekle kişileştirilecek. Güneşin kendisi tekerleğin merkezi olacak ve tekerlekleri güneş ışınlarıdır. Tekerlek, tüm güneş tanrılarının ve onların dünyevi habercilerinin - güneş krallarının ayrılmaz bir özelliğidir. Güneş çemberi uzun zamandır evrensel hükümetin, yaşam döngüsünün, yeniden doğuşun ve yenilenmenin sembolü olmuştur. Ayrıca asil bir başlangıcı sembolize eder, maddi dünyada değişkenlik ve değişim taşır. Güneşin kendisi maddi dünyanın kendisini iyi bir şekilde kişileştirse de. Çevresi, madde dünyasının sınırlarıdır. Ve merkezi, aynı zamanda sabit bir motor ve kozmik merkez olarak hizmet veren sabit bir noktadır, tüm bunlar bir ışık ve güç kaynağı olarak hizmet eder. Çark aynı zamanda hem zaman hem de kader olacaktır. Samsara'nın acımasız ve bitmeyen çıkrık çarkı. Yarıçaplarla bölünme sonucunda elde edilen bir çemberin parçaları, maddi dünyaya karşılık gelen döngüsel tezahürlerin sembolik dönemleridir. Ve Samsara'nın tekerleği tarafından yapılan dönüş, değişiklikleri, ilerlemeleri ve dinamikleri taşıyan dairesel bir rotasyondur. Tekerlek aynı zamanda güneş matriksi ve Hindu çakralarına benzeyen lotus ile de ilişkilendirilebilir. Arabanın bir parçası olan tekerlek, hükümeti ve otoriteyi simgeleyecek. Kanatlı bir tekerlek olağanüstü hızı gösterecektir. Gökyüzünde yuvarlanan güneş, tekerlek yuvarlanma töreninde görülebilir. Bu tür ritüel eylemler, kış gündönümü zamanındaki Güneş'e karşılık gelir.

Budizm'i kabul eden dinde tekerlek, Kozmos'un bir sembolü, Hukuk ve Hakikat Çarkı, Samsara'nın çarkı, Dharma'nın simetrisi ve mükemmelliği, barışçıl değişimlerin dinamikleri, zaman, kader ve her şeye kadirdir. Hukuk Çarkı ve Doktrin, varoluşun var olan yanılsamasını ezebilir. Örgü iğneleri, özünde bağlı olan manevi olasılıkların kişileştirilmesidir. Ek olarak, Sarnath'taki öğretileri öğretmeye başlamasıyla dönmeye başlayan Söz ve Kanun Çarkını döndüren Buda'dan yayılan ışık ışınlarını sembolize ediyorlar. Böyle bir daire, Buda'nın ikonik olmayan bir görüntüsü olabilir. Öyleyse, aklın eşsiz gücünü simgeleyen bir altın çark, Buda'nın Ayak İzi üzerinde sergilenen Evrenin Efendisinin Yedi Hazinesinden biri olabilir. Örneğin, Çin'deki bir tekerlek Budizm'deki ile aynı sembolik anlama sahiptir.

Hıristiyanlıkta, tekerlek Aziz Catherine, Erasmus, Euphemia, Quentin'in amblemini simgeliyor. Eski Mısır mitolojisinde insanın yaratılışının Khemu (Akıl) çarkında gerçekleştiği söylenir. Yunanlılardan ve Romalılardan bize gelen geleneklerde, üzerinde altı kollu bir tekerlek, sırayla cennetsel bir tanrı olan Zeus'un (Jüpiter) bir özelliğinden başka bir şey değildir. Ayrıca güneş tekerleği Helios'un (Apollo) savaş arabasının bir sembolüdür ve aynı zamanda Dionysos ambleminin ayrılmaz bir parçasıdır. Proclus'a göre yaşam çarkı, Ixion'un çarkı olarak da bilinen döngüsel bir yaratıcı semboldür. Ayrıca kaderin sembolüdür. Kızılderililer arasında tekerlek sonsuz, mükemmel tamamlamanın kişileştirilmesidir ve Varun'un ve daha sonra Vishna'nın gücünün ayrılmaz bir parçasıdır. Lotus şeklindeki tekerlek, çakranın bir sembolüdür. Ek olarak, başta da söylediğimiz gibi, İşaretler Çarkı veya hepsi aynı Zodyak var. Zaten bildiğimiz gibi, Güneş'e bağlı olarak yılların, zamanın ve yaşamın değişimini simgeliyor. Jainizm Öğretisini takip edenler, sonsuza dek dönen Zaman Çarkına sahiptir. Yine Mithraists için tekerlek, Cennette dönen Güneş'in bir sembolüdür. Sümer-Semitik geleneklerinin takipçileri için, Yaşam Çarkı ve Güneş Çarkı sembolleri, güneş tanrıları Ashur, Shamash, Baal ve savaşla ilişkili tüm tanrıların nitelikleridir. Taocular için güneş çemberi aynı zamanda maddi dünyanın bir sembolüdür, ancak ek olarak sabit bir merkeze ulaşan ve tekerleği kendi hareketlerinin katılımı olmadan hareket ettirebilen bir bilge şeklinde temsil edilir.

Bu nedenle, Samsara çarkı hakkındaki anlatının sonunda, bu sembolün görüntüsünün hemen hemen her manevi ve dini harekette ve zaman ve mekanın ötesinde içsel olduğunu belirtmek gerekir. Basitçe söylemek gerekirse, bunun herhangi bir akıllı varlığın gelişiminin son derece yüceltilmiş bir yaşam kodu olduğunu söyleyebiliriz.

Hayatımızda kesinlikle tüm olaylar, ilk bakışta önemsiz görünen bile geleceğimiz üzerinde kesin bir etkiye sahiptir. Gerçekliğimizi eylemlerimiz, düşüncelerimiz, niyetlerimiz ve açıklamalarımızın yardımıyla kendimiz yaratırız.

Yaygın olarak bilinen "samsara" veya "samsara çarkı" kavramı Doğu felsefesinde ve Budizm'de oldukça popülerdir. Bir ruhun farklı bedenlerde çoklu enkarnasyon sürecini ifade eder.

Samsara çarkı nasıl çalışır

Bazı öğretiler ruhumuzun ancak insan vücudunda yeniden doğabileceğini iddia ederken, bazılarına göre bitki ve hatta mineralli hayvanlar da enkarnasyonlar çemberinde yer alır. Tam da "samsara" terimi, karma doktrini ile yakından iç içe geçmiştir.

Samsara kavramı hem felsefi öğretilere hem de çeşitli dinlere - Budizm, Hinduizm, Jainizm, Sihizm ve diğerleri - atıfta bulunur.

Çoğu durumda, her kişilik için kendi zayıf yönlerini tanımlayabilirsiniz ve bu da onu enkarnasyon döngüsüne girmeye teşvik eder. Ve bir kişinin yaptığı benzer hata ve hataların sayısı ne kadar fazlaysa, tekerlek genişliği o kadar fazla yayılır, ruh birikmiş günahlara sıkıca bağlanır ve gelecekte onu terk etmek o kadar zor olur.

"Kısır döngü" diye bir ifade duymuş olabilirsiniz, bu da kişinin başına benzer olumsuz olayların düzenli olarak geldiğini, aynı sorunları çözmek zorunda kaldığını ve hayatını hiçbir şekilde düzene koyamayacağını ima eder. Bu tam olarak samsara çarkının tezahürüdür.

Aşağıdaki videoda samsara çarkının nasıl çalıştığı hakkında daha fazla bilgi edinin:

Samsara çarkının nasıl çalıştığına dair örnekler

Kişi geçmiş yaşamlarında sınırsız davranışla "yanlış gitmeyi" başardı: duygularıyla baş etmesi her zaman zordu, diğer insanlara karşı saldırgan davrandı ya da belki de güçlü bir egoistti, kendi çıkarlarını başkalarınınkinin üstüne koydu. Gerçek hayatta ona ne olacak?

Negatif karmasından kurtulmaya ve kırdığı ya da zarar verdiği tüm insanlara tamamen ödeme yapmaya zorlanacaktır. Çoğu zaman bu tür durumlarda, insanlar rollerini kökten değiştirir - bir katil bir kurban olur, bir despot savunmasız bir kişiye dönüşür, açgözlü zengin bir adam kendini parasızlık içinde bulur vb.

Ve böyle bir kişi, başkaları için ne kadar zor ve acı verici olduğunu anlamak ve bunun nasıl mümkün olup nasıl yapılmayacağına dair bir sonuca varmak için önceki enkarnasyonlarında yaptığı her şeyi kendi deneyimiyle deneyimlemek zorunda kalacaktır.

Ruhlar, çok farklı nedenlerle samsara çarkına girerler:

çevrelerindeki insanlara karşı olumsuz bir tavırları olduğunda;
kötü alışkanlıkları kötüye kullanmak;
başkalarının etkisi altına girmek;
maddi kaynakların mantıksız kullanımı;
şiddet göstermek;
suç işlemek;
karmik görevlerini çözmeyi reddetme vb.

Samsara çarkının bir başka çarpıcı örneği de aşk üçgeni. Geçmiş yaşamlarda buna giren ruhlar, sevdiklerine kötü davranmış, diğer insanların duygularını yok etmiş, eşini aileden uzaklaştırmış ve daha birçok olumsuz eylemde bulunmuştur.

Şimdi birçok enkarnasyon için birbirleriyle tekrar tekrar karşılaşmaları, farklı roller üstlenmeleri ve birbirlerinden önce ve Yüce Olan'ın önünde suçlarını kefaret etmeleri gerekiyor. Karakteristik bir işaret, bir kişinin tüm günahlarını kefaret edene kadar kişisel mutluluğu bulamamasıdır.

Samsara çarkını terk etmek mümkün mü

Ruhsal gelişiminizle meşgulseniz, biraz çaba gerektirse de, o zaman oldukça mümkündür.

İlk olarak, kişinin samsara çarkında hangi eylemler, eylemler veya sözler için sona erdiğini anlaması gerekecektir. Bunu kendi başınıza yapmanız pek olası değildir, bu yüzden manevi bir şifacıdan veya iyi bir astrologdan yardım almalısınız.
İkinci adım, kişinin kendisini enkarnasyon çemberinden kurtarması ve daha yüksek bir seviyeye geçmesi için yerine getirilmesi gereken koşulları açıklığa kavuşturmaktır. Kişisel gelişiminizi göz ardı etmemek için, düzenli olarak ruhsal gelişiminize dahil olmak önemlidir.
Gerekli önlemleri alın: kırdığınız birinden özür dileyin, borçlarınızı geri ödeyin ve ayrıca kendi değişikliklerinizi yapın (eksikliklerinizi gidermek, kendinizde gerekli nitelikleri geliştirmek için sürekli çalışmalısınız).
Bir kişi yukarıdaki tüm koşulları yerine getirdi - o zaman samsara çarkı karma güçleri tarafından kaldırılabilir. Genellikle, bu durumda, özel bir ritüel gerçekleştirilmelidir (burada yine yardım için manevi bir şifacıya başvurmanız gerekecektir).

Ancak samsara çarkını terk ettikten sonra, tüm borçlularını ödeyerek, bir başkasının enerjisini geri vererek, kişi gerçekten mutlu olabilir, bilinçlenebilir, en yüksek düzeyde uyum ve mutluluğa ulaşabilir. Bu tür insanlar ruhani öğretmenler olurlar ve Dünyadaki misyonları daha genç ve daha az tecrübeli ruhlara doğru yolda öğretmek ve talimat vermektir.

Birçoğunuz günlük olarak "samsara" (veya "samsara") kelimesinin mevcut olduğu ifadeleri duymuş olabilirsiniz. Bu ifadeye farklı anlamlar konulur, ancak "samsara" herkesin bilmesi için verilmeyen farklı bir şey olduğu için orijinalden uzaktır. Bugün samsara'nın bir kişi ve ruhla nasıl bağlantılı olduğunu, bu kelimenin ne anlama geldiğini ve sonsuz döngüdeki konumunuzu nasıl geliştireceğinizi veya ondan nasıl kurtulacağınızı öğreneceksiniz.

Samsara nedir

Samsara'nın ne olduğu ile başlayalım, ardından size anlamının ve amacının ne olduğunu söyleyeceğiz.

Bu kelime aynı anda birkaç dinde (Jainizm, Sihizm, Budizm) kullanıldığı için, samsara'nın ne olduğunu özetlemek oldukça zordur.

"Samsara" ("samsara") kelimesi Sanskritçe bir transkripsiyondur. Değişmez çeviri - "Geçen" veya "akan"... Aynı zamanda Hindu ideolojik metinlerindeki bu kelimeye yeniden doğuş, ruhun göçü (reenkarnasyon) denir. Samsara'nın yeniden doğuş olduğu ortaya çıktı.

Ancak Hinduizm'de yeniden doğuş süreci etkilenir. Kişi, yaşam sürecinde geleceğini belirleyen eylemlerde bulunur. Bir yaşamın sonunda, yeniden doğuşu etkileyen sonucu özetler ve bunun "yüksek" veya "düşük" olacağına karar verir. Samsara'yı tek bir reenkarnasyon olarak değil, tek bir hayatın büyük bir kumsaldaki küçük bir kum tanesi gibi olduğu sayısız sayılar olarak hayal etmek de faydalı olacaktır.

"Samsara yasası" nın ödüllendirilip cezalandırılmayacağınızı belirleyen bir sebep-sonuç ilişkisi olduğu ortaya çıktı.

Karma, samsara'ya bir kontrol unsuru olarak katıldığından, bu kavramları tam olarak tanımlamak imkansızdır. Bunun sonucu olarak, "samsara yasası", dünyevi faaliyetlerden etkilenen karma durumundan çıkan sonuçlardır.

Samsara tekerleği - nedir

Yukarıda sonsuz dünyevi yaşamın "çarkının" samsara olduğunu yazmıştık. Bununla birlikte, samsara çarkı basit bir yaşam dizisi değildir, sürekli hareket eden ve dönüşen bir dizi dünyayla temsil edilir.

Biliyor musun? Samsara çarkının görüntüsü herhangi bir Budist tapınağının girişinde mevcuttur.

Önümüzde, tek bir ruhun birbirini izleyen sonsuz yaşamları zinciri olmadığı, sürekli hareket halinde olan tüm dünyalar olduğu ortaya çıkıyor ve bu hareket, çemberin içindeki her şeyin dönüşümüne yol açıyor.

Samsara çemberi bir kısır döngüdür sadece insan olmaktan kurtulabileceğiniz bir illüzyonu temsil eden dünyalar.

Bu ne anlama geliyor: samsara çarkı bir dönüş yaptı

"Samsara çarkı dönmüştür" ifadesinin ne anlama geldiğini anlamaya değer.

Tam bir devrim, Tanrı'nın yaşamının bir gününe tekabül ettiği için, bir çemberin geçişi zamanla tahmin edilemez (Vedalarda anlatılmıştır). Genel anlamda, bu ifade, Tanrı'nın yaşamıyla hiçbir ilgisi olmayan çağların değişimi anlamına gelir. Yani, eskiyi yenisiyle değiştirmekten, herhangi bir dönüşümden bahsediyoruz.

Aynı zamanda, Budist öğretilerine göre, tekerleğin bir devrimi sürecinde, dünya şu aşamalardan geçer: oluşum, istikrar, bozulma ve bardonun durumu.

"Samsara çarkı bir dönüş yaptı" ifadesini kullandığımızda, basit bir çağ değişikliğinden değil, daha ağır bir şeyden bahsettiğimiz ortaya çıktı. Kabaca konuşursak, samsara'nın bir devrimi, evrenin (veya birkaç evrenin) ortaya çıkışı, bir istikrar anı, bir yok olma anı ve tam bir ölüm olarak yorumlanabilir. Bundan sonra, daha fazla konuşacağımız bardo devleti takip edecek.

Biliyor musun? İslam'da aynı anda üç tür reenkarnasyon vardır: peygamberin yeniden doğuşu, dini bir figürün yeniden doğuşu ve basit bir ruhun yeniden doğuşu. Aynı zamanda, yukarıdaki reenkarnasyon türleri yalnızca "aşırı Şiiler" ve çeşitli mezhepler tarafından tanınır ve öğretilerin çoğu, ölümden sonra ruhun Kıyamet Günü'nü beklediği bir tür kafese yerleştirildiğini söyler.

Budizm'de samsara çarkının ne olduğunu anladıktan sonra, tek bir ayrıntıyı, yani bardo durumunu açıklığa kavuşturmadık.

Yukarıdakiler göz önüne alındığında, bardonun durumu, tekerlek söz konusu olduğunda bir tür ara seçenektir. Bu, hiçbir şeyin olmadığı bir boşluktur. Eski dünya yok oldu ama yenisi henüz ortaya çıkmadı. Bunu yaşam örneğinde ele alırsak, o zaman bordo durumu bir anlamda kısa bir ölüm olarak kabul edilebilir, çünkü şu anda kabuksuz sadece bir ruh var. Ayrıca, böyle bir durum, öğretilerin dediği gibi samsara döngüsünde kapandığı, ruhun kabuktan ayrılma anı olarak düşünülebilir.

Samsara çarkından nasıl çıkılır

Öğretilere göre samsara çarkındaki ruh, bir domuz, bir horoz ve bir yılan şeklinde temsil edilen 3 zehir tarafından tutulur. Cehalet ve bunlar, insan ruhunun giderek daha fazla döngüye çekildiği üç ahlaksızlıktır.

İlginç bir gerçek, bunun bedensel eylemlerle veya sözle mümkün olması, ama aynı zamanda. Dolayısıyla kötü işler yapmayan, kötü konuşmayan ve yalan söylemeyen, düşmanca düşünen samsaradan yine de çıkamaz.

Önemli! Herhangi bir eylemin bir sonucu vardır, bu nedenle her eylem için ayrı ayrı cevap vermeniz gerekir. İyilik ve kötülük katma kanunu yoktur, bu yüzden kötülükler iyiliklerle örtülemez.

Sekiz kat (orta) kurtuluş yolu

Budizm için samsara, yükselmek için aşılması gereken bir ilkedir, bu nedenle aşağıda sonsuz döngüden kurtuluş yolunu nasıl tanımladığından bahsedeceğiz.

Bunlar, ruhun özgürleşmesi ve yükselmesi için kişinin "yükselmesi" (geçmesi) gereken özel adımlardır.

Ahlaki.
Konsantrasyon.

Üç ana bloğun kendi basamakları vardır.

Bilgelik:

doğru görüş (4 gerçeğin anlaşılması);
doğru niyet (yolu yürümek kararlılık gerektirir).

Ahlaki:

doğru konuşma (küfür etmekten, yalan söylemekten ve ayrıca boş konuşmadan kaçınmak);
(terk etmelisiniz, aldatma, sefahat, hırsızlık);
doğru (hayvanları öldürmek ve ticaret yapmakla geçinemezsiniz; bunu öldürmek için kullanamazsınız; üretim yasağı, çünkü bu, canlıların öldürülmesi ve daha fazla işlenmesinin yanı sıra uyuşturucu veya alkollü içeceklerin üretimi veya satışıdır).

Konsantrasyon:

doğru çaba (maneviyatın gelişimine odaklanmanız gerekir);
doğru farkındalık (olumlu anların pekiştirilmesi ve olumsuz olanların bilinçten uzaklaştırılması);