Tayland'da bir tanrı olarak kelimenin anlamı. Koruma ve zenginlik için Tay muskaları. Bangkok: Melekler Şehrinde
T. m. Hinduizm ve Budizm'den etkilendi. Dış etkiler en azından 13. yüzyılda göç eden Ahomların mitolojisini etkiledi. Kuzeydoğu Hindistan'da ve Tayland halkları, Çinhindi'nin doğusunda ve Çin'in güneyinde yerleşti. Akhom'lar, dünyanın yaratılışının en eski Tay versiyonlarından birini korumuştur (bkz. Phatuvchung). Çinhindi'nin tüm Tayland halkları, ortak bir mitolojik sistemin özelliklerine sahiptir.
Vietnam'ın Tayland halklarının mağaradan akan göksel nehri Takhai, gecenin ve yıldızların ortaya çıktığı "göksel karanlığın" kapısının koruması (bkz. Takhai), Pu Nen ve Nang Bion hakkındaki efsaneleri çok tuhaftır. zincirden kopan ve yıldızı yutan bir kurbağa. Bazı Tayland mitlerinde, gökyüzünün yeryüzünden ayrılması trajik bir an olarak görülüyor, öfkeli bir kadının pirinci çökertmek için havanla vurarak gökyüzüne hakaret etmesinden kaynaklanıyor (Po Then). Sadece kadın yaratık Yasangsai ve kendisinden çok daha sonra ateşten doğan karısı Pusangsi hakkındaki Yun kozmogonik efsanesi Tayland halkları arasında öne çıkıyor.
Dünyanın doğuşuyla ilgili mitlerin çoğunda, düzenleyici rol, kural olarak aynı zamanda kraliyet ailelerinin ilk atası olan yüce bir varlığa atanır. Ancak bu efsanelerde, aşamalar itibarıyla geç, en eski görüntülerin (selden sonra insanların ve yeryüzündeki tüm canlıların kendisinden geldiği kabak vb.) Kaynaklandığı bilgilerdir. Güney Çin'deki şamandıralar arasında, dünyanın yaratılışı ile ilgili efsanelerde balkabağının ilk anda büyümediği söyleniyor. Bal kabağının Tayland halkı arasındaki görünümü genellikle cennetsel ruhların faaliyetlerine atfedilir. Böylece, selden sonra, beyaz tai demiurges Taosuong ve Taongan selden sonra yerde balkabağıyla ortaya çıktı, gökten düşen balkabağı gemileri Laos halkının arasına insanları getirdi (bkz.Vetsuvan), Shans'tan (bkz. Laos mitolojisinde cennetsel bir bufalo'nun burun delikleri kabak meyveleri ile sarmaşıklar yetiştirdi (bkz. Pu Lanseng). İnsanları bir gemideki gibi balkabağındaki selden kurtarmanın nedeni, Hindiçin'deki Mon-Khmer halklarının mitolojisinde yaygın olarak temsil edilir ve Tayland halkları arasında yaygın değildir. Tayland halkları tarafından daha eski Mon-Khmer nüfusundan ödünç alınmış olması mümkündür (bkz. Kap ve Ke). Tayland halkları arasında balkabağının göksel kökeniyle, bu meyvenin eril, cennetsel ilkeyi içerdiği fikri tutarlıdır, pirinç tanelerinde ise dişil, dünyevi bir ilke vardır (bkz.Kwangkao).
Tayland halklarının antropogonik mitlerine göre, sıradan komünler dünyadaki balkabağından gelir ve yönetici hanedanlar kökenlerini cennetin elçilerinden izler. Bununla birlikte, T. m.'de kabak, aynı cennetsel ilkenin bir tezahürü olarak tasvir edilmiştir. Antik çağlardan beri cennetsel güçlerin mitolojisini geliştirmeyi amaçlayan bu tutarlılık, Hindiçin halkları için evrensel olan ruhların fikirlerinde ve nagaların imgelerinde kendini gösterir.
Çok sayıda ruh - phi veya pi - dünyevi dünyada, astral ve daha uzak dünyalarda yaşar. Khonthai'nin dünyevi ruhlarının kendi faaliyet alanları vardır. Chaotkhi'nin ev ruhları, ataların ruhları - fidam, Phi-muong'un tımarlıklarının hiyerarşisine göre ikincilleştirilmiş bölgesel tanrılar, tai arasında çok saygı görüyordu. İnsan ruhu 32 hatta 120 huonsluk bir ev sahipliği yapmaktadır. Ruhlar sistemine göksel baş Po tarafından yönetilir. Sonra Laos halkı arasında siyah Tai veya Sonra Fakhin arasındadır.
Gelişmiş göksel tanrılar sistemi ile tai, dünyanın düzenleyicileri hakkındaki mitlere katılır. Bunlar arasında cennetten dünyaya balkabağı getiren Taosuong ve Taongan, ışığı engelleyen asmayı kesen Phu Ngo ve Ne Ngam, dev bir banyan ağacını kesmek için cennetten gönderilen Pui ve Nam ve Laos mitolojisindeki Thong ve Dvadarasi yer alıyor. , ilk kral Khun Bolom'un gökten iniş için zemin hazırlayan. Khun Bolom sosyal normlar oluşturdu, insanlara ahlaki antlaşmalar öğretti.
Aynı zamanda, yeraltı (chthonic) tanrıları kavramı - nagalar - T. m'de açıkça ifade edilir. Tayland naga kültü, yerli Mon-Khmer halklarının fikirlerine dayanmaktadır. Ana işlevleri su ve toprak verimliliğini depolamaktır. Bereket veren nagalar, bölgenin koruyucuları olan ruhlara dönüştü. Mon-Khmers ve Tibeto-Birmanyalıların aksine, Tayland halklarının Nagalar'dan gelen halkların veya hanedanların kökeni hakkında net bir fikri yok. Sadece Burma'daki Shanlar aynı hanedan mitine sahiptir, ancak bu Palaun'ların ve Burma'nın diğer Mon-Khmer halklarının mitlerine son derece yakındır. Çinhindi'nin diğer halklarına kıyasla tai, nagaların yılan gibi yaratıklarının kayalara, dağlara ve bütün sırtlara dönüşümü hakkında daha fazla efsaneye sahiptir. Bu tür dağ ibadetine bir örnek, köyün dini ve ritüel yaşamının Minmuong adlı bir dağ etrafında yoğunlaştığı Vietnam'da Tay dili tarafından verilmektedir. Dağın koruyucu ruhun yaşam alanı ve ataların ruhları olduğuna inanıyorlar.
Efsanelerden birine göre, Laos topraklarının dağları, nehirleri ve ormanlarıyla düzenlenmesi, nagaların ateşli roketler fırlatmasından kaynaklanıyor. Vietnam'daki Laos halkı, Mayıs ayındaki kurak mevsim sonunda özel bir roket festivali düzenledi.
Yanan: Cochrane W., The Shans, Rangoon, 1915; Presence du royaume lao, Saigon, 1956; Le May R. S., Kuzey Siam Efsaneleri ve folkloru, Journal of the Slam Society, 1924, v. 18, pt 1; Tambiah S.J., Budizm ve Kuzey-Doğu Tayland'daki ruh kültleri, Camb., 1970.
Ya.V. Chesnov
[Dünya halklarının mitleri. Ansiklopedi: Tay Mitolojisi, s. 5 ff. Dünya halklarının mitleri, s. 7365 (cf. Dünya halklarının mitleri. Ansiklopedi, s. 489 Sözlük)]
Geleneksel Tay kültürünün çok eski kökleri vardır. Ancak, Budizm'in Theravada versiyonunda modern Tayland topraklarına girmesiyle XI-XII yüzyıllarda özellikle hızlı bir gelişme gösterdi. Bunun nedeni, 11. yüzyıla kadar bu bölgelerin kısmen Khmer imparatorluğu, kısmen Lao Champassak krallığı ve kısmen de Burmalı Mon imparatorluğu tarafından yönetilmesidir. Taylandlı kabileler, dini, aralarında oluştuğu biçimde bu halklardan kabul ettiler. Ve burada Khmerlerin etkisi ilk etapta çok büyüktü. X-XI yüzyıllara kadar, Khmer İmparatorluğu'ndaki baskın din, Güney Lao kabileleri tarafından da kabul edilen Hinduizm idi. Ancak Birmanya'nın Mon imparatorluğu Budizm'i yaydı. Böylece, Theravada dini öğretilerinin özel bir topluluğu ortaya çıktı. Bu nedenle, modern Tayland'ın maddi kültüründe, Hinduizmin Vedik geleneklerinden gelen mitolojik yaratıkların sayısız resimsel ve heykelsi görüntülerinde ifade edilen Brahminist dini kültürünün bu kadar güçlü bir unsuru vardır.
Tayland'ın her yerinde ve komşu ülkelerde (Laos, Kamboçya, Myanmar), Theravada Budistleri tarafından tapılan mitolojik yaratıkların birçok heykelsi enkarnasyonunu görebilirsiniz. Girişte veya Budist manastırlarının topraklarında, şehir meydanlarında bu tür çok sayıda anıt bulunabilir.
Erivan (Erawan, Ayrawatta). Hindu tanrısı Indra'nın oturduğu çok başlı bir fil (genellikle üç başlı olarak tasvir edilir). Hinduizm'deki fil 33 cennetsel alanı sembolize eder, bu nedenle aslında 3 başlı değil 33 başlı olarak kabul edilir. Ayrıca, üzerinde Indra ya da Ganesha ilahlarının oturduğu bu filin resimlerini de bulabilirsiniz. Bazen Erivan'da her bir kafada iki diş değil, dört hatta altı tane görülebilir. Erivan genellikle hanedan görüntülerinde yer alır. Daha önce, 1975 devriminden önce Siam'ın armasında tasvir edilmişti, imajı Laos'un kraliyet armasıydı. Tayland vilayetinde Samut Prakan, dev bir Erivan görüntüsü ile taçlandırılmış bir Hindu kompleksi inşa edildi.
Ganeşa (Tayca Pra Pikanesavor veya Pra Kanet). Bir insan vücudu ve bir filin başıyla tasvir edilen, dişlerinden biri kırılmış bir tanrı. Efsaneye göre, Ganj Nehri'nden yağ ve suyla karıştırılmış deriden yaratılan Parvati'nin oğluydu. Tanrı Shiva öfkeyle başını geri getireceğine söz vererek Ganesha'nın kafasını kesti ve kafasını geri döndürdü, ama insan değil, bir filin başını. Ganesha, savunma dişini öfkeyle kırdı, aya fırlattı çünkü onu görünce güldü. Ganesha, sanatın ve iş dünyasının koruyucu azizi olarak kabul edilir. Özellikle yeni iş girişimlerinde yardımcı oluyor. Bu nedenle, heykelsi görüntüleri genellikle ofis bölgelerinde, şehirlerin merkezi sokaklarında bulunabilir. Üç başlı fil Iravan'ın arkasında oturan bir Ganeşa resmi de var. Ganesha'ya ibadet, Theravada Budizmindeki en eskilerden biridir. Antik Tay, Khmer ve Lao şehirlerinin topraklarındaki arkeolojik buluntular bunu açıkça kanıtlıyor. O günlerde, Ganesha'nın bilge ve adil hükümdarları koruduğuna inanılıyordu, bu nedenle Ganesha'nın değerli heykelleri neredeyse her zaman saray komplekslerinin kazılarında bulunur.
Torani (Mae Pra Torani). Tayland ve Laos'ta en yaygın bulunanlardan biri, Dünya'nın tanrısını temsil eden heykelsi ve kısma görüntüler. İblis Mara'nın Buda'nın aydınlanmasını engellemek için mümkün olan her yolu denediği bir zamanda Torani, Buda'ya saçından su dökerek ve onu susuzluktan kurtararak ve aynı zamanda ana noktalardaki şeytanları uzaklaştırarak Buda'ya yardım etti. Torani aynı zamanda Buda'nın gerçek aydınlanmasının ilk tanığıdır. Torani'nin pitoresk görüntüleri tüm Budist tapınaklarında mevcuttur, heykelsi görüntüler genellikle şehirlerin sokaklarında ve meydanlarında bulunabilir. Tayland Demokratik Partisi, arması olarak Torani imajını seçti.
Indra (Pra Intra). Göksel kürelerin Vedik tanrısı Tavatimsa. Shiva ve Vishnu ile birlikte ana tanrıların üçlüsüne dahil edilmiştir. Ayrıca savaş tanrısı, hava, önce tanrılar arasında. İmajı her zaman yüzünü ve vücudunu yeşil renkte temsil eder. Tayland'ın bazı illerinde ve Laos'un hemen her yerinde yaygın olan Ramayana tiyatrosunun geleneksel performanslarında vazgeçilmez bir karakterdir - maskesi her zaman yeşildir. Elinde bir trident veya bir balta tutar. Bazen trident veya balta ile birlikte soğuk bir silah olan fırlatma diskini de tutar. Fil Iravan'ın üstünde oturduğu görüntüleri var. Onun çok fazla heykelsi görüntüsü yok, çoğunlukla manastırlar, çok dinli kompleksler veya parklarda bulunabilirler.
Kinnari (Kinarin). Efsanevi yarı insan yarı kuş yaratık (ama Garuda değil). Her ikisi de dişi (o zaman kinnari denir) ve erkek (isimleri kinnaburut). Başları, Güneydoğu Asya hükümdarlarının kraliyet taçlarına sahip olduğu modelden sonra özel bir değerli başlık ile taçlandırılmıştır. Bazen, bir ayağı Garuda gibi kinnari'nin savaştığı yılan Nagi'nin kuyruğuyla dolanmış bir kinnari heykeli vardır. En büyük Kinnari figürü, Dusit kompleksindeki ana Bangkok Budist tapınağında yer almaktadır.
Naga (Nagaray). Hem genel Budist hem de Hindu kültü düzinelerce efsaneyle ilişkilendirilen mitolojik yılan (kobra) ve Mekong Nehri havzasının nüfusu arasında gelişen çok sayıda yerel efsane. Nehir kıyılarının gerçek, modern sakinleri, Naga ile ilgili efsaneler sorulduğunda, sadece şüpheyle gülümsüyor ve babalarının burada basit bir anakondanın görünümünü bile hatırlamadığını söylüyor. Hatta beni biraz hayal kırıklığına uğrattığını itiraf ediyorum. Yine de, Naga'ya adanmış festival (Tayca'da บั้งไฟ พญานาค - bangfai payyanak olarak adlandırılır) bugün Tayland'ın Nong Khai eyaletinde ve Laos'ta kutlanmaktadır. Nagi'nin pitoresk görüntüsü neredeyse her yerde manastırlarda bulunabilir ve heykel heykeli genellikle Güneydoğu Asya'da hemen hemen her adımda bulunur. Her halükarda, Budist sanatının gelenekleri uzun süredir Naga heykelini tapınaklara giden merdivenlerin süslemesi olarak kullanmıştır. 
Ananta adında başka bir mitolojik yılan var. Ancak zamanımızın efsanevi kültüründe, bu iki karakter uzun süredir bir araya geldi. Tayland sanat geleneğinde, Anantanagaray adlı bir yılanın görüntüsü vardır. Aynı zamanda baş kıç tarafı yedi başlı yılan olan kraliyet yatlarından biri olarak da adlandırılır. Laos'ta bu yaratığın görüntüleri de yaygındır, yaldızlı cenaze cenaze arabası da Nagaray şeklinde yapılır. Tipik olarak bir yılan, tek bir yılan gövdesi üzerinde üç veya yedi başlı olarak tasvir edilir. Yılan, ya bir şemsiye gibi açılmış boyun paraşütüyle meditasyon yapan Buda'yı örter ya da Garuda ya da Kinnari ile savaşır ya da Brahma'nın oturduğu altın nilüferin altında tanrı Naraya'nın rüyasını korur ya da sadece tapınağın girişini korur. Bu arada, Hindu mitolojisine göre, Buda'nın öğretilerini ilk duyan Naga idi. 
Hongse (Hang Hong). Sanat kültürünün kullanımına uzun zamandır dahil olan bir ejderha kuşunun kafasına, uzun gövdesine ve büyük taraklı kuyruğuna sahip bir başka mitolojik yaratık. Bazen bu yılan kısa bacaklarla tasvir edilmiştir. Bu yaratığın görüntüleri sadece Güneydoğu Asya ülkelerinde değil, aynı zamanda Çin'de, Kore Yarımadası'nda da yaygındır. Bu mitolojik yaratığın başı biçiminde birçok Budist pagodası yapılmıştır. Tapınakların bu tarz süslemesine bai rak denir. Tayland kralının kraliyet yatlarından birine Sufannakhongse adı verilir, gövdesi tamamen bu yaratık şeklinde yapılmıştır.
Yak... Heykel imgeleri özellikle Tayland'da yaygındır. Bu, tanrıların hazinelerini koruyan ve bu zenginliklere sahip olmaya hevesli açgözlü insanları yiyen mitolojik bir karakterdir. Bu varlıklara eğer dişi iseler Yaksi denir. Geleneksel sanat kültüründe, heykeller genellikle Budist manastırlarının girişinde ve ayrıca parklarda, büyük şehir meydanlarında bulunabilir. Bazı dış benzerliklerden dolayı Yaka bazen Rahu ile karıştırılır. Ancak Rahu, bacaksız bir mitolojik karakterdir ve bu nedenle onu ayırt etmek zor değildir. Ek olarak, Rahu genellikle kırmızı veya sarı renkte bir güneş veya ay topunu tutarken ve ona bakarken tasvir edilirken, Yak her zaman uzun bir kılıçla silahlandırılmıştır. Rahu'nun en eski görüntüleri MÖ 3. yüzyıla kadar uzanıyor. Bu, özellikle Hinduların, Avrupalılardan çok önce, gezegenlerin gerçek geometrik şeklini bilmeleri açısından ilginçtir. 
Trimurti (Pra Trimurti). Üç yüzlü yaratıkların bu veya benzer heykelleri, Kamboçya ve Burma'nın yanı sıra Tayland'da da bulunur. Başlangıçta, Vedik kült, üç yüzün - Agni, Indra ve Surya'nın üç yönü olduğunu sağladı. Daha sonra Hinduizm'de, Vishnu, Brahma ve Shiva'nın üçlüsünü sembolize etmeye başlayan bu görüntünün anlamsal bir dönüşümü gerçekleşti. Tayland'da, genellikle ตรีมูรติ - Pra Trimurti adı verilen bu tür heykellerin bulunduğu açık şapeller vardır. Elbette bu, genellikle peyzaj bahçeciliği, tapınak ve kentsel uygulamalı sanat eserlerinde somutlaşan Hindu ve Theravada mitolojik yaratıklarının tam bir tanımından uzaktır. Aslında, mitoloji ve dini temsil eden şu ya da bu şekilde halk inançlarını ve efsanelerini temsil eden çok daha fazla heykelle tanışabilirsiniz. 
Lac Mueang... Şehrin kutsal sütunları (หลักเมือง). Bangkok'taki daha uzun ruhlar sütunu, Chakrin hanedanının ilk kralı olan I. Rama'nın zamanına, Kral Mongkut'un hükümdarlığına kadar uzanır. Thais'nin eski inancına göre, bu tür sütunlar şehrin kutsal ruhunu içerir ve onu her türlü düşman istilasından ve salgınından korur. Tayland'daki hemen hemen her şehirde böyle Lak Mueangi vardır. Bu tür kologgs kurma geleneği, başkentin Rattanakosin'de (Bangkok) kuruluşundan çok önce vardı, ancak en yaygın hale gelen Chakrin (Chakri) hanedanının katılımıyla oldu. Zaten 18. yüzyılda, bu tür sütunlar, bu bölgenin krala ait olduğunu ve şehir üzerindeki egemenliğini vurgulaması gereken en büyük şehirlerin girişine yerleştirildi. 1944'te diktatör Pibupsongkram, eyaletin başkentini Bangkok'tan Petchabun'a taşımayı planladığında, dev Lak Mueang'ın inşa edilmesini emretti. Ancak başkenti taşıma planları hiçbir zaman gerçekleşmedi. 1992'de özel bir yasa, tüm eyalet başkentlerinin girişte bu tür sütunlar inşa etmesine izin verdi. Zamanla, bu tür Lak Mueang'ların formları değişmeye başladı. Birçok şehir, Lak Mueang'ı geleneksel Çin tarzı pagoda şeklindeki kapı kemerleriyle inşa etti. 2007 yılında, yine Çin tarzında dev bir modern Lak Mueang, Bangkok'ta dikildi.
Tecrübeli turistler "Tye etkisi" hakkında konuşurlar. Mesela oradan dönüyorsun ve tanıdık dünyada kendine yer bulamıyorsun. Parlak renklere, baharatlı tatlara, sarhoş edici aromalara o kadar alışırsınız ki, evde her şey tatsız görünür ... Öyle olup olmadığını kontrol etmek ister misiniz? Ve Tayland nasıl bir medeniyettir?
"Bin gülümsemenin ülkesi" - Tayland hakkındaki bu cümle bir ders kitabı haline geldi ve her rehber kitapta yer alıyor. Ama bu sözlerde bir damla abartı yok! Burada size o kadar içten gülümsüyorlar ki, tüm insanlar gelişinizden memnun görünüyor. Hayır, bunlar parlak gülüşler değil, "her şey yolunda", bu bir zihniyet meselesi.
Thais Budist ve güçlü inananlar: İnanılmaz sayıda tapınak ve ruh evlerini hediyelerle görerek buna ikna olacaksınız - hem gökdelenlerin yakınında hem de yoksulların kulübelerinin yakınında. Onlar için en önemli şey ruhta huzurdur ve bir mucize ile insanlar bu ilkeye yaşamda bağlı kalmayı başarırlar. Muhtemelen Tayland'ın Cheshire Kedisi gibi gülümsemesinin nedeni budur.
Burada dikkat çeken bir diğer detay, modern dünya ile Asya egzotizminin tuhaf bir karışımı. Çok seviyeli parçalar bir saatten fazla görüntülenebilir: çarpıcı ve büyüleyicidirler. Ve tam orada - şehrin sokaklarında - bir filin yürüdüğünü kolayca görebilirsiniz. Birkaç yıl önce Tae'yi ziyaret eden bir arkadaş, pazarda birinin kotunun cebine uzandığını hissettiğini söyledi. Etrafıma baktım ve gördüm ... bir bebek fil. Cesareti kırıldı, şok oldu, sonra neredeyse gözyaşlarına daldı ve bebeğe bir çeşit tatlılık aldı.
Genel olarak, ne söyleneceği hemen anlaşılır: Tayland, kendi yasaları ve yaşam tarzı olan başka bir gezegen. Ve burada, bu tamamen anlaşılmaz topraklarda, içtenlikle hoş geldiniz ...
Bangkok: Melekler Şehrinde
Tüm dünyayı gezmiş olsanız bile, Tayland'ın başkenti yine de sizi şok edecek! Bu Asya Melekler Şehri geçmiş - baharatlı, egzotik - ve gelecek - ultra modern, inanılmaz!
Duygular sanki 50 yıl ileride bir zaman makinesine atılmışsınızdır. Bu Bangkok çok seviyeli pistler - Karmaşık tasarımlarına ve estetiğine hayran kalmayacak biriyle tanışmadım.
Genel olarak, Bangkok tam bir eklektizmdir. Düşünün: Lüks arabalar, aralarında yerel tuk tukların küstahça koşturduğu bu lüks yollarda heybetli bir şekilde dolaşıyor. Bu yerel teknoloji mucizesini bir esinti ile sürmenizi şiddetle tavsiye ederim! Ve şehri sudan mutlaka görmelisiniz ...
İşte başka bir karşılaştırma: Taya'nın başkenti genellikle Asya Venedik'i olarak adlandırılır, çünkü şehir tam anlamıyla "suların anası" Chao Phraya'nın kanallarıyla bağlanmıştır. Kişisel bir değişiklikle: Bangkok daha havalı! Keskin burunlu tekneye binip gezintiye çıkmakta özgürsünüz.
Ve ne istersen, ama yüzen pazara girmek zorunludur - çünkü başka hiçbir yerde BÖYLE bir tane görmeyeceksin! Görünüşe göre dünyadaki tüm tüccarlar mallarıyla buraya akın etti! Özellikle bu teknelerde, açık ateşte insanların yemek pişirmesine şaşırdım ...
Tuk-tuk ile seyahat - 20-40 baht (mesafeye bağlı olarak). Genel olarak, burada her şey ucuz, özellikle yiyecek: taze meyve - bir kuruş için, kelimenin tam anlamıyla beş Grivnası için (hindistan cevizi, ananas, papaya ve diğer birçok bilinmeyen). Şekerlenmiş çekirge bile satıyorlar!
Thai yemeği
Bu ülkede yemeyi seviyorlar! Ancak et, balık ve hatta meyvelerle inanılmaz derecede sıcak baharatların bir karışımı kesinlikle servis edilir. Burada 24 saat yemek yapıyorlar! Her halükarda, ne zaman dışarı çıksanız, gece bile, yolda aç kalmayacaksınız. Ve sabahları muhteşem bir yemek seçeneği bulacaksınız. Ve her şey çok lezzetli kokuyor, o kadar iştah açıcı görünüyor ki yürüyemiyorsunuz!
Tai, yemekleriyle çağırıyor ve baştan çıkarıyor - ve her zaman başarılı bir şekilde! Bir şey kızartılıyor ve ateşe fışkırıyor, ızgarada et parçaları ya da karidesler zayıflıyor, yakındaki tüccarlar meyve ve tatlılar sunuyor ... Genel olarak, tüm bu ihtişamı reddetmek gerçekçi değil! Ve neden? Ancak yiyecek aldığınızda - baharat koymanıza gerek olmadığı konusunda uyarın!
Restoranda 10 USD'ye yemek yiyebilirsiniz. e. kişi başına. Sokakta öğle yemeği bir dolara (artı veya eksi) mal oluyor: sebzeli ve tavuklu büyük bir kase pirinç, hindistan cevizi suyu ve meyve tatlısı satın alabilirsiniz.
Phi Phi Adaları
İkiz Adalar sessiz, bakir doğa ve harika dalışlardır. Burada yorgun bir metropol sakini için her şey var. Bu arada, "The Beach" Leonardo DiCaprio ile adalarda çekildi.
Burası çok güzel! Ve yine bir zaman makinesiyle gönderilmiş olduğunuz izlenimi ortaya çıkıyor, ancak şimdi 100 yıl (veya daha da fazla) geçmişe geri dönüyor! Doğruyu söylemek gerekirse, "The Beach" filmini izlemedim, ancak bu filmin çekildiği bembeyaz sahile vardığımda çok sevindim. Küçük bir parça suşi şekerli serpilmiş ve her tarafı kayalarla çevrili görünüyor. Hemen kumun üzerine oturup zümrüt denizi seyretmek istedim (gerçekten orada!), Yuvarlanan çiftlerle kanolarda yavaşça suya girip dalmak istedim. Diğer adaların yakınında daha derin sular ve mercan resifleri ve her türlü deniz canavarları olsa da ...
Geceyi ana karada, dört yıldızlı bir otelde bir oda - yaklaşık 150 $ 'da geçirebilirsiniz. e. günlük (kahvaltı dahil). Bazı adalarda da - hem sahilde ücretsiz hem de saygın - pahalı bir beş yıldızlı otelde konaklama imkanı vardır.
Metindeki fotoğraflar: Depositphotos.com
Metin Ivan Davidenko
Tay mitolojisi Hinduizm ve Budizm'den etkilenmiştir. Dış etkiler en azından 13. yüzyılda göç eden Ahomların mitolojisini etkiledi. Kuzeydoğu Hindistan'a ve Tayland halkları Çinhindi'nin doğusuna ve Çin'in güneyine yerleşti. Ahomlar, dünyanın yaratılışının en eski Tay versiyonlarından birine sahiptir (bkz. Phatuvchung). Çinhindi'nin tüm Tayland halkları ortak bir mitolojik sistemin özelliklerine sahiptir.
Vietnam'ın Tayland halklarının mağaradan akan göksel nehri Takhai, gecenin ve yıldızların ortaya çıktığı "göksel karanlığın" kapısının koruması (bkz. Takhai), Pu Nen ve Nang Bion hakkındaki efsaneleri çok tuhaftır. zincirden kopan ve yıldızı yutan bir kurbağa. Bazı Tayland mitlerinde, öfkeli bir kadının pirinci çökertmek için havanla vurarak gökyüzüne hakaret etmesi nedeniyle gökyüzünün yeryüzünden ayrılması trajik bir an olarak görülür (çapraz başvuru Po Then). Sadece, kendisinden çok daha sonra ateşten doğan dişi yaratık Yasangsai ve karısı Pusangsi hakkındaki Yun kozmogonik efsanesi Tayland halkları arasında ayrı duruyor.
Dünyanın doğuşuyla ilgili mitlerin çoğunda, düzenleyici rol, kural olarak aynı zamanda kraliyet ailelerinin ilk atası olan yüce bir varlığa atanır. Ancak bu efsanelerde, aşamalar itibarıyla geç, en eski görüntülerin (selden sonra insanların ve yeryüzündeki tüm canlıların kendisinden geldiği kabak vb.) Kaynaklandığı bilgilerdir. Güney Çin'deki şamandıralar arasında, dünyanın yaratılışı ile ilgili efsanelerde, balkabağının ilk zamanlarda büyümediği söyleniyor. Bal kabağının Tayland halkı arasındaki görünümü genellikle cennetsel ruhların faaliyetlerine atfedilir. Böylece, selden sonra, beyaz tai demiurges Taosuong ve Taongan selden sonra yerde balkabağıyla ortaya çıktı, gökten düşen balkabağı gemileri Laos halkının arasına insanları getirdi (bkz.Vetsuvan), Shans'tan (bkz. Laos mitolojisinde cennetsel bir bufalo'nun burun delikleri kabak meyveleri ile sarmaşıklar yetiştirdi (bkz. Pu Lanseng). İnsanları bir gemideki gibi balkabağındaki selden kurtarmanın nedeni, Hindiçin'deki Mon-Khmer halklarının mitolojisinde yaygın olarak temsil edilir ve Tayland halkları arasında yaygın değildir. Tayland halkları tarafından daha eski Mon-Khmer nüfusundan ödünç alınmış olması mümkündür (bkz. Kap ve Ke). Tayland halkları arasında balkabağının göksel kökeniyle, bu meyvenin eril, cennetsel ilkeyi içerdiği fikri tutarlıdır, pirinç tanelerinde ise dişil, dünyevi bir ilke vardır (bkz.Kwangkao).
Tayland halklarının antropogonik mitlerine göre, sıradan topluluk üyeleri yeryüzündeki balkabağından gelir ve yönetici hanedanlar kökenlerini cennetin elçilerinden izler. Bununla birlikte, Tayland mitolojisinde, kabak aynı cennetsel ilkenin bir tezahürü olarak tasvir edilir. Antik çağlardan beri göksel güçlerin mitolojisini geliştirmeyi amaçlayan bu tutarlılık, ruhlar hakkındaki fikirlerde ve Hindiçin halkları için evrensel olan nagaların imgelerinde kendini gösterir.
Çok sayıda ruh - phi veya pi - dünyevi dünyada, astral ve daha uzak dünyalarda yaşar. Khonthai'nin dünyevi ruhlarının kendi faaliyet alanları vardır. Chaotkhi'nin ev ruhları, ataların ruhları - fidam, Phi-muong'un tımarlıklarının hiyerarşisine göre tabi olan bölgesel tanrılar, tai arasında çok saygı görüyordu. İnsan ruhu 32 hatta 120 huonsluk bir ev sahipliği yapmaktadır. Ruhlar sistemine göksel baş Po tarafından yönetilir, Sonra Laos halkı arasında siyah Tai veya Sonra Fakhin arasındadır.
Gelişmiş göksel tanrılar sistemi ile tai, dünyanın düzenleyicileri hakkındaki mitlere katılır. Bunlar arasında cennetten dünyaya balkabağı getiren Taosuong ve Taongan, ışığı engelleyen asmayı kesen Phu Ngo ve Ne Ngam, dev bir banyan ağacını kesmek için cennetten gönderilen Pui ve Nams ve Laos mitolojisindeki Thong ve Dvadarasi sayılabilir. , ilk kral Khun Bolom'un gökten iniş için zemin hazırlayan. Khun Bolom sosyal normlar oluşturdu, insanlara ahlaki antlaşmalar öğretti.
Aynı zamanda, Tayland mitolojisinde, yeraltı (chthonic) tanrılar - nagalar hakkındaki fikirler açıkça ifade edilir. Tayland naga kültü, yerli Mon-Khmer halklarının fikirlerine dayanmaktadır. Ana işlevleri su ve toprak verimliliğini depolamaktır. Bereket veren nagalar, bölgenin koruyucuları olan ruhlara dönüştü. Mon-Khmers ve Tibeto-Birmanyalıların aksine, Tayland halklarının Nagalardan gelen halkların veya hanedanların kökeni hakkında net bir fikri yoktur. Sadece Burma'daki Shanlar aynı hanedan mitine sahiptir, ancak bu Palaun'ların ve Burma'nın diğer Mon-Khmer halklarının mitlerine son derece yakındır. Çinhindi'nin diğer halklarına kıyasla tai, nagaların yılan gibi yaratıklarının kayalara, dağlara ve bütün sırtlara dönüşümü hakkında daha fazla efsaneye sahiptir. Dağların böylesi bir hürmetinin bir örneği, dini ve ritüellerin olduğu Vietnam'da Tay dili tarafından verilmektedir.
Tayland, belki de Asya'daki en popüler yerlerden biridir. Turistler bu ülkeyi lezzetli yemekleri, güzel plajları ve zengin kültürü ile tanıyor. Belki de orayı ziyaret eden herkes yerel destan Ramakien'in kahramanlarının resimlerini gördü. Sadece tapınak komplekslerinde değil, çeşitli resimlerde, hediyelik eşyalarda, anahtar zincirlerinde de bulunurlar ve bu görüntüler aynı zamanda yerel performanslarda ve konserlerde de yaygın olarak kullanılmaktadır. Ramakien, iyinin kötülüğe karşı zaferinin bir alegorisidir, Siam'a özgü ayrıntılara sahip Hint destanı Ramayana'nın Tay versiyonu. Destansı Rama'nın kahramanı bir erdem örneğidir - ideal bir kral. Kötü bir iblis - Kral Tosakan ona karşı çıkıyor.
Bugün size bu tanrıların kim olduğunu ve destan tarihinde nasıl bilindiğini anlatacağız. Elbette bu hikaye çok büyük ama yine de ana karakterleriyle birlikte ana özünü burada toplamaya çalıştık.
Fotoğraf: depositphotos.com
Tosakan (Hint mitolojisinde Rovana) Rakshasaların bir iblis lordu ve Lanka adasının kralıdır (şimdi Sri Lanka adası, birçok insan burayı Seylan olarak biliyor). Efsaneye göre, "on boynu, başı ve kolu" vardı. Destana göre, Tosakan'ın on bin yıl boyunca gelecekteki hükümdarı şiddetli çileciliğe - tapas'a düşkündü. Tapas, çevreyi sihirli bir şekilde etkileme yeteneği veren özel bir iç ısının biriktiği münzevi ve kendini kısıtlamadır. Bunun bir ödülü olarak, Phra Phrom (Brahma) ona tanrılardan ve şeytanlardan zarar görmezlik armağanı verdi. Bundan yararlanarak Tohsakan, cennet, yer ve yeraltı dünyası olmak üzere üç dünyanın da gücünü ele geçirmeyi başardı. Ve Lanka adasında, üvey kardeşi Kubera'yı oradan kovarak Rakshasa krallığını kurdu. Tanrılar gökten tanrıları devirdi ve kendilerini hizmet etmeye zorladı.
Fotoğraf: depositphotos.com
Tosakan maiyeti - Rakshasalar, çok kollu, çok başlı ve çok gözlü veya tersine, kocaman ağzı olan tek gözlü yaratıklar olarak tanımlanır. Bazen Rakshasalar, kurt adamların bir sonucu olarak varsaydıkları baştan çıkarıcı kadınlar da dahil olmak üzere sıradan insanların görünümüne sahipti. Temelde, devlerdi ve bazen canavarca büyüklükte devlerdi.
Fotoğraf: depositphotos.com
Tosakan'a yenilmezlik armağanını veren Phra Phrom (Brahma), maddi Evrenin yaratılış sürecinin en başında bir lotus çiçeğinden kendi kendine doğan, annesiz yaratılış tanrısıdır. Brahma'nın dört başı, dört yüzü ve dört kolu vardır. Derin bir meditasyon halinde duyuların aleminin çok ötesindedir.
