Bogolyubov manastırı. Bogolyubovo (Vladimir bölgesi) - başlıca turistik yerler. Fotoğraf ve açıklama

BOGOLUBOVO ÜLKE KALESİ-SARAYI

Bogolyubsk banliyö kalesi 1157'den 1165'e kadar inşa edildi. Santimetre. .

Kutsal Bogolyubsky Manastırı

Prens Andrew şatosunda vahşice öldürüldü. Muhtemelen, bu vahşetin kefareti olarak Bogolyubov'da bir manastır kuruldu. N.N. Voronin, kalenin topraklarındaki manastırın başlangıçta Andrey'in halefleri tarafından kurulduğunu öne sürdü. Bununla birlikte, XIII.Yüzyılda, manastırın tarihi hakkında erken bilgiler çok azdır ve çok daha sonraki zamanlara kadar uzanmaktadır. Eski Rus manastırlarının akademik listelerine dahil edilmemiştir.
Başka bir versiyona göre, manastır Prens Andrei Bogolyubsky tarafından kuruldu. Kuruluşu sırasında, manastır başrahipler tarafından yönetildi ve ilk başrahibi, 1158'de Büyük Dük'ün kendisi tarafından seçilen Sergius'du.

1213 yılında, Piskopos Bogolyubsky manastırında emekli olarak öldü. Rostov ve Suzdal, Suzdal'daki Tanrı'nın Annesinin Doğuş Kilisesi'nin duvarlarına diğer kardeşlerle birlikte gömüldü.

23 Kasım 1263'te Gorodets'te Horde'dan dönerken öldü (ölümünden önce Alexy adıyla manastıra büründü). Vücudu Bogolyubsky manastırına getirildi ve yatırıldı. Ölümünden haberdar olan Vladimir Metropolitan Kirill, birçok din adamı ve insanla birlikte Vladimir'den geldi. Tabutu asil prensin cesediyle birlikte alıp onurlu bir şekilde Vladimir'e taşıdılar, burada prensin kalıntılarını Vladimir Meryem Ana Manastırı'nın Doğuşu'ndaki En Kutsal Theotokos'un Doğuşu Kilisesi'ne gömdüler.

1360'da Bogolyubsky Manastırı, daha sonra komşu köyde kurulan Moskova Büyükşehir tarafından ziyaret edildi. İyi Constantine-Eleninsky Manastırı.

XVI.Yüzyılın 1. üçte birinde. manastır nehirde balık tutma hakkını aldı. Klyazma.
1506'da Bogolyubsky manastırının başrahibi Theodosius öldü.
1506-1515 - Hegumen Joseph. 1515-1530 - Hegumen Varlaam. 1530 - Eylül 1538 - Hegumen Simeon. 1538-1548 - Hegumen Gelasiy. 1548-1550 (arşimandrite adanmış ve başka bir manastıra transfer edilmiş) - Abbot Guriy. 1550-1554 iki yıllık - Hegumen Theodosius.
1554-1566 - Başrahip Alexander.
1550'lerde. Çar Korkunç İvan manastıra geldi: 1554'te, Bogolyubsky başrahip Alexander'ın dilekçesi üzerine, Korkunç Çar Ivan Vasilyevich, büyük dükler tarafından manastıra verilen tüm minnettarlık mektuplarını kendi eliyle imzaladı ve onayladı ve ayrıca, Vladimir'deki manastır hizmetkarları ve köylüleri için kraliyet hibe mektubunu da verdi. hiç kimse hiçbir konuda yargılanmamalıdır. Bunun için, ilahi katibi Vasily Parfeniev - Majesteleri'nden bir vasi bile atandı.
1566-1578 - Abbot Maxim. 1578-1585 - Hegumen Tikhon. 1585-1591 - Hegumen Misail (veya Michael). 1591-1594 - Hegumen Trifon. 1594-1598 - Abbot Prokhor. 1598-1599 - Hegumen Nifont. 1599-1605 - Hegumen İşi (Kaisarov). 1605-1615 - Hegumen Savvaty. 1615-1622 - Başrahip Euthymius. 1622-1631 - Abbot Paphnutius. 1631 - Hegumen Joseph. 1631-1635 - Hegumen Elisey.

Çar Mihail Fedorovich'in 28 Temmuz 1619 tarihli bir teşekkür mektubu, manastıra nehir boyunca ulaşım için para toplama hakkı verildi. Nerl köyün yakınında. Dobrynsky. 1622'de Oslavskoye köyü, Çar Mikhail Feodorovich ve Patrik Filaret'in mirasına dayalı olarak Bogolyubov Manastırı'na kaydedildi. 1634'te, manastıra Vladimir'de bir yerleşim mahkemesi verildi. Manastır için en önemli destek kaynaklarından biri küfürdür (din adamlarına devlet maaşı, ekmekle, bazen de para olarak verilir).
1635-1638 - Hegumen Savvaty. 1638-1644 - Başrahip Euthymius.
Ocak 1643'te patrik Joseph, hac yolculuğu için Vladimir'e giderken Bogolyubsky manastırını ziyaret etti.
1644-1648 - Başrahip Kirill. 1648-1654 iki yıllık - Başrahip Filaret.
Ocak 1653'te Patrik Nikon Bogolyubsky manastırını ziyaret etti. Ayine katıldı ve kardeşlere sadaka sundu.
1654-1660 - Başrahip Levky. 1660-1665 - Hegumen Peter.

Vincent - 1661'de Doğuş Manastırı'nın bir keşiş ve eğitmeni (yani, tüm yılın tüm günlerinde kilise hizmetlerinin düzen ve düzeninin yanı sıra manastır yaşamının düzeni ve yolu, ayin kitapları ve şarkı söyleme uzmanı), Bogolyubov Manastırı'nın bir sinodikonunu yarattı. 1672'de, St.Petersburg'un hayatını düzelten Archimandrite Vincent olarak biliniyordu. Alexander Nevsky; 1675'te Trinity-Sergius Lavra'ya transfer edildi ve 1676'da Çar Fyodor Alekseevich krallığa atandığında oradaydı. Bu kişinin adı Rozhdestvensky manastır konusunun ekli kitabında birçok kez geçmektedir. XVII yüzyıl., Archimandrite Vikentiy olarak 1678'den 1694'e kadar "En Kutsal Hayat Veren Üçlü Evine ve Sergius'un Rahip Babası ve Radonezh'in Nikon mucize işçilerine". manastıra (bazen söz vererek) neredeyse yıllık cömert bağışlarda yüz, yüz yirmi beş, iki yüz, üç yüz ruble verdi - taş bir yapı, ona bağlı demir ve diğer ihtiyaçlar için, ikonalar, tanrı ve tüm ikonostazlar, değerli kitaplar, giysiler verdi , kutsallık için süslemeler vb. ve 1695'te "noemvriya, ona göre 20. günde, Archimandrite Vincent'a ruhunun ebedi hatırasında hazineye 80 ruble para verildi." Trinity-Sergius manastırından arşimandritin Doğuş manastırına bu kadar cömertlik ve sevgi, ancak buradan kökeniyle açıklanabilir.
Sinodiklerin minyatürleri, bir sayfa boyutunda, ana hatları çizilen çizimlerde, üç veya dört renkte gevşek boyalarla renklendirilmiş: kırmızımsı kahverengi, turuncu (kırmızı), yeşil, gri gibi oldukça büyüktür. En yoğun turuncu tonları ise farklı renkteki giyim, giysi süsleri ve mobilya detaylarında kullanılmaktadır. Yeşil giyim ve mimaride hakimdir. İç eşyalar, pencere ve kapı açıklıkları, mimari detaylar gri renkte boyanmıştır. Minyatürler usta bir el ile yapılır: çizim, zarif ve ölçülü bir şekilde, güzel çizgiler ve oranlarla net ve doğrudur.
Minyatürlerdeki mimari, yalnızca verimli bir arka plan olarak hizmet eder, güvenilirlik ve çok yönlülük ya da tam tersine olay örgüsüne somutluk kazandırır. Eski Rus minyatürlerinin mimari kadrosu tam anlamıyla bir belgesel imge değildir. Mimari arka plan, Bizans ve Helenistik minyatürlerden gelen bir dizi geleneksel şemadan oluşuyordu. Bununla birlikte, daha sonraki bir zamanda, ressam ne çizdiğini sık sık gördü ve biliyordu ve 16. yüzyılın Gözlem Kodeksinde sıkça görüldüğü gibi, doğayı az çok tanınabilir şekilde aktarmaya çalıştı. Bogolyubovsky Synodikon'un minyatürlerinde bu deneyim, yetenekli bir yazar ve deneyimli bir ressam olan keşiş Vikentiy tarafından tamamen özümsenmiştir, ancak metin ve çizimler belirli bir yeri belirtmez. Rozhdestvensky Manastırı'nın bir keşiş ve eğitmeni olarak, elbette, Bogolyubov Manastırı'nı birkaç kez ziyaret etmek zorunda kaldı ve çizimler, onun canlı izlenimlerini oldukça doğal bir şekilde aktarabilirdi. Bunları dikkatlice mimari anılar olarak belirleyelim.

1665-1667 - Hegumen Nektarios. 1667-1673 - Başrahip Filaret. 1673-1678 - Hegumen Nikon (Zhurakhovsky manastırında arşimandrit olarak terfi etti). 1678-1684 - Başrahip Ignatius.
1678 veya 1680'de, dindar başrahip Illarion'a (gelecekteki Suzdal Metropolitan) giderken, Çar Fyodor Alekseevich manastırda kaldı ve Tanrı'nın Annesinin Bogolyubsk İkonunu süslemek için değerli göğüs haçını bağışladı.

Şehit Leontius Kilisesi Prens Andrew tarafından 1158'de dikilen eski Şehit Leonty kilisesinin yerine 1683 yılında inşa edilmiştir (Tanrı'nın Annesinin Prens Andrew'a görünüşü, Kutsal Şehit Leonty'nin anıldığı 18 Haziran 1155'te gerçekleşti). 1804'te büyük ölçüde yeniden inşa edildi, bu yüzden orijinal görünümünü kaybetti. Aynı zamanda adı Leontievsky'den Müjde'ye ( Müjde yemekhane kilisesi) ve St. Sol tarafta Şehit Leonty, yan şapel solda. Tapınağın kendisi tapınağın üst katında yer alıyordu ve 1890'da yenilenen manastır kardeşlik hücreleri ve prosphora alt katta düzenlendi.
Marangozluk ikonostasisi, mavi boya ile boyanmıştır. Başlıklar, ikonlar için oyulmuş yaldızlı çerçevelere sahip kornişler vardır. Kraliyet kapılarının üzerinde, 1820'de Spiridonov tarafından bağışlanan gümüş bir kaftan içinde Vladimir ve Tanrı'yı \u200b\u200bseven Tanrı Annesi'nin görüntüsü ışıkta parlıyor Bu görüntünün ortasında, bir durumda, camın arkasında, Tanrı'nın Annesinin Varsayımının oyulmuş bir imgesinin bulunduğu ataerkil bir panagia var; panagia, Rab'bin Hayat Veren Ağacının bir bölümünü içerir; gümüş olarak ağırlık 1 lb. 2 kızgın.

Müjde yemekhane kilisesi


Müjde Kilisesi İkonostasisi. Fotoğraflı kartpostal. 1916-1923
Merkezde, profilli bir korniş ve asılı püsküllü büyük oval madalyonlar şeklinde oymalı süslemelerle süslenmiş yüksek bir kaide ile "İmparatorluk" tarzının hafif, tek katmanlı bir ikonostasisi vardır. İkonostasisin ortasında, kürek kemiğinin yanlarında İyon düzeninin düz yivli ve renkli sütunları olan açık kraliyet kapılarının kemerli bir açıklığı vardır (görünmezler).
Solda Müjde ikonu ve içinden sıvalı bir kemerin görülebildiği açık bir açıklık, sağda Yüce tahtta; maaş ve çerçevelerde simgeler. Bunların üzerinde koyu renkli oval madalyonlar oyulmuştur. Kornişin üzerinde geniş bir friz vardır: köşe rozetleri ve yan vazoları olan düz bir orta kayıt, radyal ışınlı büyük yarı rozetler ve kenarlarda koyu oval madalyonlar. Kraliyet kapılarının açılışında, yerde duran yedi kollu bir şamdan görünür, arkasında, sunak "Duyuru" nun derinliklerinde dikey olarak yükseltilmiş bir tahta kaldırım vardır: kürsü üzerindeki açık bir kitabın önündeki Meryem figürü, çiçeklerle dolu bir saksı, Gabriel'in uzatılmış eli.
İkonostasisin sağ önünde kürsü, yer şamdanı ve ikon kasası şeklinde bir yapı, solda kürsü ve muhteşem oyma kanopili oyma ikon kasası, ikon kasasında ise çok koyu renkli bir ikona yer almaktadır. Solda ön planda iki prensin yüksekliğinde bir duvar veya iskele var. Mihrap ve kilisenin tabanı ahşap, yuvarlak tuz taşından yapılmıştır. Yerde çöp var, tavandaki plafondda lambadan bir kanca var. Fotoğraf, manastırın 1923'te kapanmasından kısa bir süre sonra çekilmiş olabilir. Fotoğraf kağıdındaki kartpostallar 1916'dan beri ortalıkta.

1684-1695 - Hegumen Ippolit.
1690'da İmparator Peter, manastıra geldim ve daha sonra İsveçli bir usta tarafından yapılmış çarpıcı bir saati manastıra hediye olarak gönderdi. Saat, Aziz Prens Andrew'un odalarının yukarısındaki küçük bir çan kulesine yerleştirilirken, Çar Peter, Vysoko-Petrovsky Manastırı'nda Streltsy isyanı sırasında öldürülen akrabaları Naryshkins'in mezarlarının üzerine Moskova'da Tanrı'nın Annesinin Bogolyubskaya İkonu adına bir kilise inşa etti.
1695-1696 - Başrahip Dionisy. 1696-1697 - Hegumen Iosaph (Kartychevsky), Moskova Znamensky Manastırı'na transfer edildi. 1697-1699 - Hegumen Joasaph (Beloozero'ya sürgün).
1697'de Bogolyubov manastırı çağrıldı Ataerkil Ev Manastırı.
1699-1702 - Hegumen Gedeon (başka bir manastıra transfer edildi, 1712'de En Kutsal Theotokos'un Doğuşu Vladimir Manastırı'nda arşimandrit olarak kutsandı).
1701'de silah defterine göre manastır, o zamanlar Rusya'da sadece 37 adet olan bozkır manastırlarının 20.'si olarak listelenmiştir.
1703-1704 - Hegumen Joseph. 1705-1711 - Hegumen Joachim (Pechersky). 1711-1712 - Hegumen Sergius. 1712-1717 - Abbot Arseny.
Ağustos 1717'de, gözden düşmüş Kraliçe Evdokia Fedorovna (Lopukhina) Bogolyubsk manastırında bir hac ziyaretindeydi. Antik Bogolyubsk ikonunu süslemek için altın küpelerini incilerden ve değerli taşlardan yapılmış kolyelerle bağışladı.
1717-1720 - Hegumen Averky. 1720'de Bogolyubsky başrahibi Averky gözaltına alındı \u200b\u200bve Çariçe'ye Evdokia Feodorovna'nın adını önerdiği ve Majestelerini müjde ve zil sesiyle kraliyet haysiyetini kabul ettiği için St.Petersburg'a Gizli Şansölyelik'e götürüldü. Aynı durumda, Bogolyubsky manastırından 8 hieromonk ve keşiş ve 7 manastır hizmetçisi Petersburg'a götürüldü. Hegumen Averky, 7 yılını Gizli Şansölyelik zindanlarında geçirdi ve ardından Bogolyubsky Manastırı'na geri döndü.
1720-1725 - Hegumen Ioanniky de Gizli Şansölyeliğe götürüldü.
1723'te Çar Peter, Livonya halkını Bogolyubov Manastırı'na manastır köylülerine küçük Riga örgüleriyle çavdar biçmeyi öğretmek için gönderdim.
1725-1728 - Başrahip Abraham (Lyubets başrahip; kendi başına döndü).
1728'de Averky esaretten serbest bırakıldı. 1728-1739 - Hegumen Averky.
1740-1749 - Abbot Michael (Florischeva Hermitage'den).
1749'da manastır, piskoposluk piskoposlarının yetki alanına girdi.
1749 - Hegumen Innokenty (gizlice Kiev'e gitti). 1749-1750 - Hegumen Matthew (Volosov Manastırı'ndan). 1750-1753 - Hegumen Innokenty (tekrar döndü, ancak 1753'te manastırdan Synodal ofisine atıldı). 1753 - Hegumen Varlaam. Aynı yıl çıkarıldı ve Vladimirsky Theotokos-Rozhdestvensky Manastırı'na "kliros itaatine" transfer edildi. 1754 - Simon, hieromonk'tan başrahipliğe atandı, aynı yıl görevden alındı. 1754 - Simeon, Piskoposlar Evi'nin hiyeromonklarının hegümeni olarak atandı. 1758'de bir dilekçe ile Kiev'den ihraç edildi. aslen Küçük Rusya'dandı. 1758-1762 - Başrahip Michael (talep üzerine, aslen Gürcistan'dan olduğu için Gürcistan'a ihraç edildi). 1762-1767 - Hegumen Aristarchus (manastır tarihçesinin derleyicisi).
1764 yılında devletlerin kurulmasıyla manastır üçüncü sınıf bir manastır haline getirildi.
14-18 Şubat 1767 - Abbot Methodius (Tsarekonstantinovsky manastırının hieromonklarından görevden alındı). 18.02.-26.02.1767 - Abbot Isaac (görevden alındı). 1767-1773 - Hegumen Irinarkh.
1772'de, 1771'de meydana gelen bir veba vesilesiyle Mayıs ayında, Meryem Ana'nın mucizevi Bogolyubov ikonu ile manastırdan Vladimir'e bir haç alayı kuruldu.
1773-1775 - Hegumen Cyprian. 1775-1776 - Hegumen Theophylact. 1777-1786 - Hegumen Parthenius.
Evgeny (Emelyan Romanov, gelecekteki Piskopos Eugene) 1786-1789'da Bogolyubov Manastırı Başrahibi 1785'te Vladimir İlahiyat Okulu'na öğretmen olarak transfer edildi. 1786'da Vladimir Semineri'nin valisi ve 3 sınıflı Bogolyubov manastırının hegumen'ine atandı. Valilik olarak yaptığı çalışmaların yanı sıra felsefe de öğretti. 1788'den beri, birleşmiş Suzdal-Vladimir-Pereslavl İlahiyat Okulu'nun valisi. 6 Mart 1789'da 2 sınıflı Tsare-Konstantinovsky Manastırı'na başrahip olarak atandı, aynı yıl Suzdal Semineri'ne rektör olarak atandı.
1789-1793 - Hegumen Mitrofan. 1793-1795 - Hegumen Joseph (Kirillov Novgorod manastırına transfer edildi). 1795-1802 - Başrahip Filaret. 1797'de manastırda bir arşimandri kuruldu. 1799'da Filaret, Archimandrite'ye terfi etti ve 1802'de Suzdal'a transfer oldu.

1798'de Kazan yolunda manastır, oğulları İskender ve Konstantin ile İmparator Pavel Petroviç tarafından ziyaret edildi.
1802-1803 - Archimandrite Benjamin (Pereyaslavsky Nikitsky Manastırı'na transfer edildi). 1804-1809 - Archimandrite Anatoly. 1809-1818 –Archimandrite Augustine (Spaso-Evfimiev Manastırı'na transfer edildi). 1818-1823 - Archimandrite Arkady (Solbinskaya çölünden transfer edildi; Haziran 1823'te Orsha Kutinsky manastırına transfer edildi).
1820'de Kovrov kasabasında, her yıl Ağustos ayında Tanrı'nın Annesinin mucizevi Bogolyubov İkonunun getirildiği dini bir geçit kuruldu.
1823-1824 - (Pskov Spaso-Eleazarov Manastırı'ndan çevrilmiştir). 1825-1827 - (Moskova Zlatoust Manastırı'na transfer edildi). 1827-1829 - Archimandrite Theoktist (Zaikonospassky manastırından transfer edildi).
(dünyada Peter Ivanovich Vvedensky) Bogolyubsky manastırını 1830'dan 1834'e kadar yönetti. manastırda pazar ve bayramlarda kutsal hizmetlerin idaresi için Fr. Agapit, sıcak mevsimde sık sık şehirden yürüyerek oraya giderdi. 1823'teki hükümdarlığı sırasında, manastırda iki katlı büyük bir taş kardeşlik binası yeniden inşa edildi.
Archimadrite Anastasy (dünyada Anastasy Grigorievich Voskresensky), Moskova'daki Vysokopetrovsky manastırının (1828-1830) başrahibi olan Penza İlahiyat Semineri rektörü, Moskova İlahiyat Akademisi'nin rektörü olan Archimadrite Anastasy (dünyada Anastasy Grigorievich Voskresensky), 1830'da öldüğü Bogolyubovsky manastırına çekilmek için görevden alındı.
1835-1856 - Archimandrite Theophilus (Dmitrovsky Borisoglebsky manastırından aktarıldı).
10 Ağustos 1837'de varis, emir komutanı General Kavelin'in eşliğinde manastırı ziyaret etti. Mucizevi Bogolyubskaya ikonunu öptü, büyük dük kalesinin antik bölümünü inceledi.

Kule 2. kat. XIX yüzyıl.

1800 yılına kadar manastırın çevresinde ahşap bir çit vardı. Çiftlik avlusundaki güneydoğu tarafındaki taş çitin harap ahşap yerine bir kısmı 1890'da inşa edildi. Aynı yıl, güney tarafındaki eski çit yeni duvarla önemli ölçüde yükseltildi ve çitin farklı yerlerinde bulunan beş kulenin tepeleri dörtgen ahşaptan koni şekline dönüştürülerek satrançta demirle kaplandı ve ahırın köşesinde bulunan altıncı kule yenilendi. 1889'da

1851 yılı son derece üzücü bir olayla kutlandı. 20 Mayıs, saat 16.00'da, köyü ayıran vadinin üzerindeki köprünün üzerinden Tanrı'nın Annesinin Bogolyubsk ikonu ile haç geçişi sırasında. Manastırdan Bogolyubovo, köprü aniden çöktü ve birçok insan 12,5 metre yükseklikten vadiye düştü. Düşüş yaklaşık 160 kişiyi öldürdü. Hepsi Bogolyubov'un arşimadrit Theophilos ve kardeşleri tarafından söylendi ve manastırın güneydoğu kesiminde, manastır bahçesinin sonunda, duvarın yanında gömüldü.
Tanrı'nın sevdiği Meryem Ana'nın simgeleri mezarın iki yanındaki çarmıha çivilenmiş ve önlerine lambalar asılmış, pazar günleri ve tatillerde yakılmıştır. Simgelerin altında gömülü kişilerin listeleri vardı.

Köşelerdeki kafesin içine kokulu dört kavak dikilmiştir. Bu mezarın karşısında, bahçenin doğu tarafında, taştan bir çitin içine demir parmaklıklardan bir kapı yapıldı, böylece buradan geçenler mezarı görebilsin ve içinde dinlenmek için dua etsin. Manastırın etrafında bir haç alayı ile her yürüdüklerinde kapı kilidi açıldı, keşişler ve din adamları oradan içeri girdiler ve burada ölüler için litia yapıldı.
Santimetre.

1851-61 manastırda bir tarihçi keşiş kaldı.
1857-1865 -.
1866-1882 -.
1872'de manastır 3. sınıftan 2. sınıfa değiştirildi.
1882'de manastır, Vladimir papazlarının yetki alanına geçti ve 10 yıl boyunca, 1892'ye kadar, piskoposların kendileri bölgeyi yönetti.
Santimetre. .

1889'da Bogolyubovsky Manastırı'nda fuarlar onaylandı: 19-20 Mayıs ve 17-18 Haziran.
1891'de manastır ikinci sınıftan birinci sınıfa değiştirildi.

Manastırın planı 1891
1. Kutsal Bakire Doğuş Kilisesi; 2. Büyük dük odaları ve kanopi; 3. Aziz'in cesedinin bulunduğu yer. kitap Cinayetinden sonra dışarı atılan Andrey Bogolyubvsky; 4. En Kutsal Theotokos'un Müjdesi Kilisesi, St. Şehit Leonty; 5. Taş kaseli kutsal çadır; 6. Tanrı'nın Sevgi Dolu Annesi Katedrali; 7. Kutsal kapı, çan kulesi; 8. Manastır hücreleri ve "Justinovsky" binası; 9. Abbess Corps; 10. Bekçi ve kiler; 11. Banyo; 12. Ahır; 13. Çiftlik ve onunla birlikte darülaceze; 14. Manastır oteli; 15. 20 Mayıs 1851'de köprü tarafından öldürülenlerin ortak mezarı; 16. Demirci ve işçiler için tesisler; 17. Ahırlar, mahzenler, arabalar için hangarlar ve yakacak odun; 18. Sera; 19. Suzdal'a giden eski yol; 20. Gölet ve nehir; 21. Manastır bahçesi; 22. Nizhny Novgorod demiryolu istasyonuna giden yol. dor.; 23. Karayolu; 24. Kuleler.

Manastırın Vladimir şehrinde bir avlusu vardı (bkz.). 1870'de inşa edilen asma katlı ahşap tek katlı bir ev, 1881'de yaşlı ve evsiz din adamlarının sığınağı olarak bitirildi. 1877'de inşa edilen ikinci ev (ilk evin yanında duruyordu) (ahşap evin yerini aldı), iki katlıydı ve onunla birlikte Tanrı'nın Annesi'nin şapeliydi. Üst kat 710 ruble, alt kat ise 360 \u200b\u200bruble daire olarak verildi. yılda (1891).

Bogolyubov Manastırı Evi. Con. 1870'ler
Güneybatıdan görünüm. İki katlı kırmızı tuğlalı bina bogolyubskaya Tanrı Annesinin simgesinin şerefine şapel (1876, mimar.), Simetrik olarak iki sokağa konuşlandırıldı. Güney cephesi B. Nizhegorodskaya'ya (şimdi B. Moskovskaya), batı cephesi Troitskaya'ya (şimdi Müze) bakmaktadır.


B. Moskovskaya Caddesi, 43

Manastıra bağlı iki manastır vardı: Pokrovsky (bkz.) Ve Bogolyubov'dan 27 verst.
Şefaat Manastırı'nın Nerl'indeki Şefaat Kilisesi'ne, her yıl Ekim 1'in 14'ünün himayesinde, Bogolyubsk manastırından bir haç alayı yapıldı.
Bogolyubov Manastırı'ndaki avlu otoyolun arkasında yer alıyordu. Demir kaplı ahşap bir müştemilattır. Özel dairelere verildi.
Manastırın yakınında, otoyolun arkasında, 1907 yılında manastır hastanesi için taş temel üzerine ahşap bir ev inşa edilmiştir. 7 oda içeriyordu: bir sağlık görevlisi için bir daire, bir eczane, bir acil servis, iki hasta koğuşu ve iki yaşlı keşiş için. 1915'te manastır hastanesi genişletildi ve yaralı askerler için revir kuruldu. Bu binadan çok uzak olmayan bir yerde, 38 çocuğun çalıştığı tuğladan inşa edilmiş bir manastır okulu vardı.

Manastır oteli

Üç katlı oturma taşı bina nihayet 1888'de düzenlenmiştir. Üstteki iki kat geçici konaklama odaları (20 oda) iken, alt kat 14 Aralık 1890 şartlarına göre üç yıllığına köylü Semyon Alekseev Kozlov'a fırın olarak kiralanmıştır. 300 ruble için. yıl içinde. 1889'da otelin avlusunda, üstünde soğuk bir ahşap oda bulunan mahzen için bir taş çalkalayıcı düzenlenmiş ve 1890'da ahırlar, hangarlar için hangarlar ve yakacak odun odaları vardı. Üç taraftaki (kuzey, doğu ve güney) oturma binası ön bahçe ile çevrilmiş, ahşap kafes çitle çevrilmiş ve 1890 yılında çeşitli yabani ağaçlarla dikilmiş, kuzey tarafına çiçek tarhları düzenlenmiştir. Ön bahçenin arkasına 1890'da 300'e kadar kiraz greftleri dikildi ve ahşap bir çitle çevrildi.
1889'da otelin yakınına taştan bir sığır bahçesi inşa edildi. tepede samanlık var. 1890'da ahırın çoğu geri kalanından ayrıldı ve 163 meyve elma ağacı ve 31 kuş üzümü ve bektaşi üzümü çalıları dikildi. Bahçede tuğla ve molozdan yapılmış çapraz şekilli iki yol vardır. Bahçenin doğu tarafında, 1851'de köprünün yıkılmasından ölenlerin, toprak çim kaplı bir mezarı vardı.
Depodaki tek katlı taş ev iki yarıya bölünmüştü: ön yarı hacıların ve hacıların geçici olarak kalması için, arka taraf - kovboy kızlarının ikametgahı ve hacıların ve hacıların geçici olarak kalması için ayrılmıştı. Hem erkek hem de kadın gezginlere ve peygamberdevelerine dinlenmenin yanı sıra manastırdan yiyecek verildi. 1889'da bu evin içi ve dışı yenilenmiş ve üzerine, ortasında bir asma kat düzenlenmiştir.
Depo yakınında manastır işçileri için tek katlı taş bir ev vardı. 1890'da ona bir taş demirci eklendi.
Taş hamam 1888 yılında yapılmıştır. Dört bölümden oluşmaktadır.
Odunluk 1888 yılında inşa edilmiş ve demirle kaplanmıştır. Üç tarafı ahşap, kütük duvarlarla çevrili, tuğla sütunlara gömülüdür ve bir tarafında taş manastır çitine bitişiktir.
Bir kapılı ev, iki buzullu bir taş mahzen, at arabaları için bir taş sundurma ve bir taş ahır, biri çalışma arabaları için ve diğer ikisi çeşitli ev eşyaları için bir depo olmak üzere üç ahşap sundurma içeren bir taş depo odası.
1890'da diğer binalarla birlikte küçük bir taş baraka ve çiçekler için bir taş sera inşa edildi.
21 Aralık 1916'da, Bogolyubovsky Manastırı'nın gölgesinde inşa edilen akıl hastası savaşçılar için hastane kutsandı. Revir için büyük bir manastır oteli ayrıldı. Kutlama, Piskopos Yevgeny Yuryevsky ile birlikte hizmet veren Vladimir ve Shuisky Başpiskoposu Majesteleri Alexy tarafından yapıldı. Piskoposun korosu şarkı söyledi. Kutsamadan önce, En Muhterem Archpastor, geride kalan Rus halkının Anavatan'ın yaralı ve hasta savunucularına bakma görevi hakkında bir söz söyledi. Kutlama sırasında, hastane zaten hastalarla doluydu (ibadet hizmetine yaklaşık 60 kişi katıldı). Hastanenin kutsanmasından sonra, Ekselansları tüm hasta koğuşlarını iyice inceledi. Piskoposların şarkıcılarından oluşan koro, hastaların önünde birkaç ilahiyi söyledi.

Manastır çan kulesi

Asil prens tarafından Kutsal Havari Andrew the First-Called onuruna dikilen kapı kilisesi sonunda söküldü. XVIII.Yüzyıl ve 1842'deki yerine, kutsal kapıların bulunduğu ilk kademede, ikincisinde - Tanrı'nın Annesinin Varsayım Kilisesi ve üçüncüsü - çanları olan bir çan kulesi inşa edildi.

Çanların en ağır olanı 498 poods 35 pound ağırlığındaydı, yani. yaklaşık 8 ton. Tüm binanın yüksekliği 58 metredir. Aşağıda, kutsal kapıların doğu kısmında içi resimlerle süslü bir mezar inşa edilmiştir. Kutsal kapıların kafes bölümlerinde, St. blgv. prensler Alexander Nevsky, George, Andrey ve Gleb ve onların üstünde - Kurtarıcı'nın görüntüsü. 1884'te çan kulesine dört kadranlı bir çan yerleştirildi. Eski zamanlayıcıların ifadesine göre, her 15 dakikada bir Tanrı Çarı Koru marşının melodisini çağırdılar.

Kadranlı çanlar



Manastır çan kulesi

TANRI'NIN ANNESİNİN KATEDRAL SİMGESİ

1855'te, Aziz Meryem Ana'nın ortaya çıkışının 700. yıldönümü. blgv. kitap Andrey Bogolyubsky. Bu olayın anısına, 19 Mayıs 1855'te, manastırda Tanrı'nın Annesinin Bogolyubskaya İkonu onuruna yeni bir katedral kilisesinin ciddi bir şekilde döşenmesi gerçekleşti. Bir yıl önce, Şubat 1854'te, bir Moskova fahri vatandaşı olan tüccar Anna Gerasimovna Alekseeva, oğulları Simeon ve Dimitri Petrovich ile birlikte, kendi masrafları ile bir katedral inşa etmeleri için onlardan izin talep ederek Vladimir Spiritual konsisyonuna başvurdu (30 bin gümüş ruble tahsis edildi) yan şapellerle birlikte Tanrı'nın Annesinin Bogolyubskaya İkonunun şerefine: Tanrı Alıcı Aziz Simeon ve Peygamber Anna'nın onuruna doğru olanı (18 Haziran 1866'da kutsanmıştır); sol sv. yüce havariler Petrus ve Pavlus (20 Mayıs 1867'de kutsandı). Proje, Vladimir il mimarı Ya.M. Ünlü mimar K.A.'nın örnek projelerini temel alan Nikiforov. Bizans-Rus tarzında tapınaklar tasarlayan Ton. Tahtların dibinde orta tabanda yazıtlı tahtalar vardı.
Tüccarlar Alekseevs'in yeterli parası yoktu ve 1860'tan beri manastırın kardeşleri, inşaatı tamamlamak için hayırsever yardım arayarak çevre illere gitti. Hayırseverler A.V. Alekseeva, V.M. Boastington, P.G.'nin oğulları Botkin, P.P. Voronina, M.L. Korolev, P. ve F. Pravotorovs kardeşler ve diğer pek çok bilinmeyen hayırsever katedralin yapımı tamamlandı. Katedralin yapımı 11 yıl sürdü ve 1866'da tamamlandı.
20 Mayıs 1866 gerçekleşti ve o zamanlar Vladimir piskoposunun yönetici piskoposu oldu (1988'de kanonlandı). 18 Haziran 1866'da, ikinci şapel St. Tanrı Alıcı Simeon ve Peygamber Anna. 20 Mayıs 1867'de üçüncü taht St. havariler Peter ve Paul.
Katedralin inşası ile ilgili ana çalışma, 1865 yılında ölen manastırın başrahibi Archimandrite Jerome önderliğinde keşiş Seraphim tarafından gerçekleştirildi. Bogolyubsk manastırının bir münzevi olan ve sadece Vladimir eyaletinde değil, aynı zamanda yakınlarda da kutsal bir yaşam adamı olarak saygı gören baba Seraphim yerellikler.
Archimandrite Daniel, kilisenin inşaatının ve iç iyileştirmesinin tamamlanması üzerinde çalışmaya devam etti. İkonostaz, akademisyen F.G. Solntsev. Katedral ısıtıldı: bodrum odasına özel sobalar yapıldı ve pnömatik ısıtma düzenlendi.
70'lerde. XIX yüzyıl. tapınağın içi yağlı boya ile klasik akademik tarzda boyanmıştır. Resim, köylü bir köylü olan kalıtsal bir ikon ressamı tarafından yapılmıştır. Bogolyubovo Ivan Ivanovich Shorokhov kardeşler P. ve S.Shorokhov ile (o zamana kadar Shorokhov ailesi 100 yıldan fazla bir süredir ikon boyama ile uğraşıyordu ve sadece Vladimir'de değil, aynı zamanda Ryazan, Tambov, Vyatka, Moskova illerinde kiliseleri boyamaya davet edildiler. ).
1870 sonbaharında katedralin sunakları, kubbesi ve tonozları kutsal resimlerle boyanmıştır. Sütunlar daha sonra boyandı çünkü 1875 Bogolyubsky Katedrali'nin envanterinde tapınağın sütunları hakkında şöyle yazıyor: İlk sağ sütunun kuzey-batı tarafında, yaldızlı bir çerçeve içinde bir tuval üzerinde kutsal kutsanmış Büyük Dük Alexander Nevsky'nin görüntüsü. Kuzey tarafındaki ikinci sağ sütunda, yaldızlı bir çerçeve içinde tuval üzerine Vladimir Tanrı Annesi'nin görüntüsü var. Kuzey tarafındaki üçüncü sağ sütunda, yaldızlı bir çerçevede tuval üzerine Pechersk'in Tanrısının Annesi'nin görüntüsü. İlk sol sütunun güneybatı tarafında, kutsal kutsanmış prens Andrei Bogolyubsky'nin tuval üzerinde, yaldızlı bir çerçeve içinde vb. Bir görüntüsü var.
K.Tikhonravov'un işaret ettiği gibi, bu simgelerin çoğu I.I. Shorokhov.
1907-1908'de. A.I. Shorokhov, katedralin duvar resmini güncelledi ve tamamladı. Aynı zamanda ana koridorda kırmızı altınla yaldızlı sütunlu yeni bir oyma ikonostasis yaptı.

Tanrı'nın Annesinin Bogolyubskaya İkonu Katedrali


Tanrı'nın Annesinin Bogolyubskaya İkonu Katedrali'nin Başları

Kutsal Bogolyubsky Manastırı'nın yeniden canlanmasından kısa bir süre sonra, tapınağa gelen herkes bir mucizeye tanık oldu: Ana sunağın tonozunun orta kısmında, Göklerin Kralı Rab İsa Mesih'i tasvir eden kireç badanalı bir fresk yerine, kralın yüzünün hatları belirdi.

Sunak tonoz. Restore resim

Hücre binası, 1840'ta klasikliğin katı biçimleriyle inşa edildi. 1890'da içte ve dışta yenilendi: Yemek yeniden boyandı ve yerler çam parke ile yapıldı. Kabul salonu, hazine odaları ve 9 kardeş hücre binanın üst katında yer alıyordu; altta 11 kardeşlik hücresi, iki mutfak ve çam parke zeminli resimlerle süslenmiş kardeş yemekhanesi vardır. Çeşitli yabani ağaçların sıralandığı sokaklar, katedral kilisesi ile arasına bölünmüş, çiçekler için perdeler binaya yakın yerleştirilmiştir. Sokaklar ve perdeler, ahşap direklerdeki demir çubuklarla çevrilmiş ve yabani yağlı boya ile boyanmıştır. Manastırın kapanmasından sonra bu bina bir orta okulu barındırıyordu. Sonra bir süre ev ıssız kaldı, tablo ve parke korunmadı. Şimdi bu bina restore edildi, manastırın kız kardeşleri içinde yaşıyor ve manastır yemekhanesi bulunuyor.

İki katlı hücre binası

Archimandrite'ın evi

Katedralin batısında, iki katlı küçük bir bina var - 1786'da inşa edilen archimandrite evi (başrahip binası). Üst katta başrahip odaları, alt katta iki hücre ve başrahibin mutfağı bulunuyordu. Rektör binası ile katedral kilisesi arasında, binanın doğu tarafında, avlunun diğer bölümlerinden aynı türden kanatlı iki kapıya sahip taş sütunlarda demir bir kafesle ayrılmış çiçekler için perdeler vardı. Güney ve batı cephelerinde, bina bir meyve bahçesi ve yoğun bir akçaağaç sokağı ile çevriliydi, yapının kuzey tarafında bir kapı ve bir buzul vardı. 1999'un sonuna kadar yerel bir telefon santrali barındırıyordu. Şimdi bu binada birinci katta bir manastır tıp merkezi var ve ikincisinde yaşam alanları var.

Archimandrite'ın evi

İki katlı Justinovskiy hücre binası

Katedralin güneyinde iki katlı bir hücre binası daha var. Alt taş zemin ikinci kata inşa edilmiştir. XVII.Yüzyılda ikinci ahşap zemin 100 yıl sonra yapılmıştır. Bir zamanlar bu evde huzur içinde yaşadı ve St.Petersburg'un onuruna en üst katta küçük bir ev kilisesi inşa edildi. Şehit Justin, ancak piskopos manastırdan ayrıldıktan sonra, 1883'te kilise kaldırıldı. Bu bina uzun süre ıssızlık ve kargaşa içinde kaldı. 1889'da restore edildi. Alt katta 1890'da kurulan kardeş manastır hastanesi, üst kat ve alt katın bir kısmı gelen piskoposların geçici olarak kalması için tasarlanmıştı. Önüne, kuzey tarafına çiçekler için perdeler yerleştirilmiş ve aralarına yollar döşenmiştir. Binanın doğu ve batı cepheleri yabani ve meyve ağaçlarıyla çevriliydi. Sovyet döneminde, bu bina önce bir pansiyondu, sonra bina bölgesel polis departmanına aitti. 1999 yazında, bu ev tamamen restore edildi ve şimdi manastırın hacıları yaşıyor, misafir-piskoposlar için kabul odaları var.

Justinovsky hücre binası

Doğu tarafında, hücre binasının arkasında, birçok farklı binaya sahip ekonomik bir bölüm, bir hamam, bir büyükbaş hayvan bahçesi ve manastırın dışında hacılar için 1866 yılında inşa edilmiş üç katlı bir otel vardı. Şimdi bir köy hastanesine ev sahipliği yapıyor. Yakınlarda bulunan darülaceze evi poliklinik olarak yeniden inşa edildi. Şu anda bu iki bina manastıra ait değil.

Efsaneye göre, St.Petersburg'un cesedinin bulunduğu yerde yeni bir şapel. kitap Andrey Bogolyubsky

Kiev Chronicle efsanesine göre, Prens Andrew'un şehitliği, büyük dukal yalancısının geçişini takip etti, buradan bedeni bahçeye götürüldü ve ardından iki gün boyunca bir epanche ile kaplı halının üzerinde yattığı tapınağın sundurmasına transfer edildi. Burası Doğuş Kilisesi'nin güneydoğu köşesinin karşısında bir sebze bahçesindeydi. Burada, yerel efsaneye göre, çitin tepesinde tuğladan yapılmış ince bir boyun, üstünde küçük bir başlı, demir bir haçla taçlandırılmış; çitin alt kısmına, tam temeline, bir arshin uzunluğunda ve genişliğinde, eski, kalkerli, dörtgen bir taş yerleştirilmiştir; uzun süre havada kaldığı için rengi mavimsi gridir; Bu taşın üzerine, Kurtarıcı'nın yüzünün görüntüsü kabartma olarak oyulmuştu; bu, O'nun elleriyle yapılmamış görüntüsünde görebileceğimiz, ancak yüzün bir kısmı, sakal ve başın etrafındaki harfler, belki de düşman istilaları sırasında yere düşmüştü; Taşın etrafındaki çentik, içinde halkalar bulunan şeritlerden oluşan sağlam kaldı. Prensin cesedinin yattığı yerin üzerine ahşap bir şapel inşa edildi. İçeride, şapelin duvarına, Prens Andrei'nin yalancı vücudunun bir görüntüsü boyandı, yanında Kiev Kosma'nın durduğu ve Anbal'ın katilinden efendisinin kalıntılarını örtecek bir halı istedi. Şapelin altında taştan bir çıkıntı vardır. Prens'in yatan vücudunun görüntüsünün önüne, çoğu bayram ve pazar günleri yanan bir lamba asıldı. Kumla kaplı bir yol şapele çıkıyordu. Yolun her iki yanında, toprak çimlerle kaplı burada gömülü çeşitli kişilerin mezarları var.
Eylül 1918'de, manastırın başrahibi Archimandrite Alexander, piskoposluğa Bogolyubsky volost konseyinin taş duvarı kırarak manastırdaki binayı keyfi olarak ele geçirdiğini bildirdi. Volost konseyi, 28 Kasım'da adalet bakanlığına yapılan şikayete cevaben, valinin Sovyet iktidarının tüm manastır mülklerini, özellikle de altın, gümüş ve elmas eşyalarını teslim etmesi için hazırlanmasını önerdi.
1919 yazında, yetkililerin emriyle, manastırdan mobilya ve çeşitli değerli eşyaların yasadışı olarak ihraç edilmesi için bir girişimde bulunuldu. Ancak manastır sakinleri tarafından önceden uyarılan yerel sakinler, ikonları ve pankartları aldılar, soyguncuların yolunu kapattılar ve büyük bir insan kalabalığından korkarak eşyaları yerlerine geri verdiler.

18.03.1892-06.09.1905 - Archimandrite Varlaam. 1905-1912 - Archimandrite Paisy. 05/18 / 1912-1916 - Archimandrite Benjamin. 05/28/1916 - Temmuz 1920 -.

Afanasy Kovrovsky

1921-1923'te. rektör Vladimir piskoposunun (Sakharov) vekili idi.
1922'de Renovasyonist Kilise Yönetimi Yaşayan Kilise örgütlendi. Ekim ayında yaptıkları toplantıda, yaşayan kilise görevlileri, Tanrı'nın Annesinin Doğuşu Vladimir Manastırı'ndaki binaları işgal etmeye, manastırın kendisini kaldırmaya ve rahipleri oradan Bogolyubovo'ya tahliye etmeye karar verdiler. Renovationist Synod'un bakımı için Bogolyubsky manastırının gelirinin% 50'sinin düşürülmesine karar verildi. Ancak manastır, yeni yapıya vergi ödemek bir yana, kendi kendini besleyemiyordu bile.

Andrey Bogolyubsky'nin "Odaları". Melekhov Ya. 1890'lar

Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali ile merdiven kulesi (1158-1165) arasındaki galeri geçişinin tonozlu odası, kuzeyden güney ve doğu duvarlarına bakmaktadır. Güney duvarında koroya giden eski pasajın kemerli bir açıklığı vardır; açıklıkta metal bir kafes vardır: ince dikey çubuklar ve birkaç enine daire ve eşkenar dörtgen şeritleri. Resim (1891, LI Parilov): Tonozun üzerinde 12. yüzyıl stilize edilmiş "krina" süsü ve oval madalyonlar içinde konu görselleri; güney (ön) duvarda, açıklığın solunda, 18. yüzyılın yeniden inşasından sonra Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali. ve Tanrı'nın Annesi figürü (baş görülebilir), doğu (sol) duvarda Prens Andrei Bogolyubsky'nin cenazesinin bir sahnesi, bir pencere ve kısmen de prens cinayetinin bir sahnesi var. Sol köşede bir kürsü ile boyanmış, üzerinde dua eden Andrei Bogolyubsky'yi sınırlar ve çerçeveler olmadan tasvir eden büyük bir simge var. Zemin büyük plakalar şeklinde parkedir. İkona benzetilmesinin yanı sıra, iç mekan da aynı biçimde korunmuştur.

“18 Kasım 1922'de, En Kutsal Theotokos'un Müjde Kilisesi'nde Bogolyubov Manastırı kardeşlerinin genel toplantısı yapıldı. Oradaydı: Manastırdaki bölge konseyi temsilcisi Bogolyubov Sherokhov köyü vatandaşları, Bykov, kilise başkanı Doronov ve İl Departmanından. Yönetim Dvoinov. Başkan V.Ts.U. prot. Seherbazlar. Toplantıda gelir ve gider defterleri gözden geçirildi.
Alınan meblağların ve masrafların kaydının doğru tutulmadığı ortaya çıktı. Çalışan hiyeromonklar ve kollektifin (!) Bazı üyeleri tarafında miktarların gizlenmesi var. Ayni gelirler kitaba kaydedilmez ve koşan keşişler arasında dağıtılır, bu da kardeşleri çok kızdırır. Namazdan sonra bırakılan ikonlu hareket halindeki mumlar da herkes tarafından mum kutusuna koymak yerine rastgele harcanmaktadır. Manastır yaşamının düzeni katıksız kaostur.
Ardından, "kardeşlik işlerini" düzenleyen bir kararname geliyor (Prizyv gazetesi, 5 Aralık 1922).
11 Mayıs 1923'te, iki aktif manastır kilisesi, Rozhdestvenskaya ve Duyuru mühürlendi (artık katedralde hizmet vermediler, çünkü onu ısıtmanın bir yolu yoktu).
Bogolyubsky manastırının kapatılmasının resmi tarihi 3 Haziran 1923 olarak kabul edilebilir.
"Eskiden. Bogolyubovsky manastır eserleri "Electrosila" ortaklığının buhar değirmeni.
"Electrosila" şirketi Nikanorov, eşi, Shchelokova teyzesi, kayınpederi Sisunov, Sidorov ve işçi Gorokhov'dan oluşuyor. Bütün bu sıcak aile manastıra taşındı ve rahiplik ve kapitalist geleneklerine göre karanlık işçilerin sömürülmesini üstlendi.
Çok uzun zaman önce, bu şirket elbette fonlara ihtiyaç duyulan değirmeni onarmaya karar verdi.
- "Ama niye boşuna israf" - "Electrosila" diye düşünüyor - onsuz da yapabiliriz. Ve gerçekten yaptılar. Uyuşuk bir işçi Gorokhov bulduk, asla başını çevirmesine izin vermedik.
- "Sen, Gorokhov, bizim için bir değirmen ayarla ve bunun için seni bir hissedar yapacağız."
Ve zavallı Gorokhov günde 15 saat çalışmaya başladı. İki ay sonra bir değirmen kurdu ama hissedar olmadı.
Nikanorov, eşi ve teyzesi tarafından imzalanan T-va'dan bir vekaletname aldı.
İş gelince, iyi bölünmüştü. Gorokhov'a değirmenci olması, günde 12 saat çalışması ve yarım kilo çavdar alması teklif edildi.
Nikanorov'un karısı muhasebeci oldu (!).
Nikanorov para kazanıyor, ancak işçileri annesi için azarlıyor. İşçi ona göre konuşmuyorsa, o zaman işçi Kulikov'da olduğu gibi değirmenden 24 saniye sonra.
Teyzelere gelince, ellerini kirletmiyorlar, işçilerin sırtına biniyorlar ve ayrıca kar elde ediyorlar.
Volost polis memuru baktı, bu "Elektrosila" ya baktı ve polis departmanını bilgilendirdi ve ikincisi çalışma departmanına rapor verdi.
Çalışma Bakanlığı, İş Kanunu'nun tüm maddelerinin ihlal edildiğini tespit eden acilen bir müfettiş gönderdi.
İlk olarak, işçiler günde 16 saat çalışıyor ve 2 ila 10 pound alıyorlar. günde un veya 4 ila 6 ruble. bir günde…
İşçilerin tümü İşgücü Borsasından çıkarılır.
Ve özel kıyafetlerden bahsetmeye gerek yok.
İş müfettişi, liderleri Nikanorov'a bunu sorduğunda, şirkette kiralık olarak çalışan Barsanov'u reddetti ve ona atıfta bulundu.
Elektrosila'ya hak ettiğini vermeli, “elektrik” ortaklığının ”kardeşlerinde çok fazla olan sömüren enerjiyi bir kez ve tümüyle atmalıyız (Prizyv gazetesi, 12 Temmuz 1923).
21 Aralık 1923 tarihli Vladimirsky PEC kararnamesine ve 8 Ocak 1924 tarihli Vladimir il arazi idaresine dayanarak, eski Bogolyubsky manastırının kalan tüm mülkleriyle müze departmanının yargı yetkisine devri gerçekleşti.
İnanan kadın cemaatçiler, manastır katedralinin anahtarlarını sakladılar ve manastırın kapanmasından sonra, Tanrı'nın Annesinin mucizevi Tanrı'yı \u200b\u200bseven ikonunu gizlice çıkarıp Sts cemaat kilisesine yerleştirdiler. İlahi hizmetlerin hala yapıldığı Joachim ve Anna. Eski zamanların hikayelerine göre, 1940'ların başına kadar. simge kilise kilisesinin içindeydi ve ancak son kapanışından sonra simge müzeye götürüldü.
Bir süre için tadilatçılar manastırın binaları ve özellikle Müjde Kilisesi için başvuruda bulundular. 1924'te, tadilatçı VTsU'nun emriyle, köy sakinleri. Bogolyubovo D.S. Doronov, P.A. Shorokhov ve I.A. Polyakov, manastırı inananlar topluluğunun dini bir örgütü olarak kaydetme girişiminde bulundu. Renovasyoncular, rahiplerini eğitmek için manastırın topraklarında bir pastoral okul kurmayı bile planladılar. Ancak, her iki girişimde de başarılı olamadılar.
1927'de Bogolyubsky Manastırı'nda daha fazla kiracı belirdi - binaların bazıları Moskova-Kursk demiryolunun eğitim departmanı altındaki sokak çocukları için kabul merkezi tarafından işgal edildi.
Bogolyubsky manastırının çan kulesinden çanların atıldığı gün, köyün kendisinden ve çevresindeki köylerden birçok insan orada toplandı. Katılım zorlandı. Etkinliğin sonunda tüm kadınlara beyaz basma şal hediye edildi. Birincisi, 8 ton ağırlığındaki en büyük evanjelizm çanı düştü, çanlar üzerine düştü ve son cenaze yüzüğü ile birbirlerine bölünerek kırıldı.
Manastırın mahzenlerinden, yamalı kanvas cüppeler içinde ince, yırtık pırtık keşişler çıktı. Son yolculuklarında çanları görerek ayağa kalkıp dua ettiler. Hırslı adamın gözyaşları batık yanaklardan aşağı süzüldü ve yarı gri sakalın arasında kayboldu. Ve köy kadınları yüksek sesle ağıt yaktı.
Bu davadan sorumlu olan komiser daha sonra manastır binalarından biri olan Justinovsky'de yakılarak öldürüldü.
Çanların saat mekanizması aynı anda söküldü ve şehir yetkilileri onları Vladimir'de bir yere çevirip asmayı amaçladı, ancak bu niyetin gerçekleşmesi gerekmiyordu. O zamanlar, Peter I tarafından bağışlanan efsaneye göre, sadece büyük dük odalarının üzerindeki küçük bir çan kulesine asılan bir saat Vladimir'e taşınmıştı.
1929'da, manastır katedrali bir tahıl ambarı olarak uyarlandı, kısa süre sonra tahıllar eski Doğuş Kilisesi'ndeki depoya döküldü ve Bogolyubsky kolektif çiftliğinin buzağı ahırı girişine yerleştirildi; Andreevsky yan sunağının sunağında, kazanı olan bir fıçı düzenlenmiş ve St. blgv. kitap Andrei Bogolyubsky yıkıldı, manastır mezarlığı tahrip edildi, kazıldı ve tahrip edildi ve 20 yıl sonra Tanrı'nın Annesinin Doğuşu Kilisesi ve büyük ducal odalarında bir müze açıldı.

1991 yılında manastır binalarının bir kısmı Ortodoks Kilisesi'ne devredildi ve burada ilk başrahibi Archimandrite Jerome (Derkach) olarak atanan bir manastır düzenlendi. 1991-1997 - Jerome manastırının (Derkach) başrahibi.

Sonunda. Temmuz 1991'de St. Diveyevo'daki Sarov Seraphim, alayı manastıra girdi. Kalıntılar, Tanrı'nın Annesinin Bogolyubskaya İkonu onuruna katedralin sundurmasına yerleştirildi ve ardından Patrik Alexy II, yeni inşa edilen manastırın kutsamasında önlerinde bir dua hizmeti verdi. Aynı zamanda, bu olayın anısına, Patrik Hazretleri, başrahip personelini manastırın başrahibi Archimandrite Jerome'ye teslim etti ve katedralin bodrumunda Sarov Aziz Seraphim onuruna Vladimir topraklarındaki ilk tapınağı kutsadı.
1995'ten beri, Sovyet döneminde kesintiye uğrayan Tanrı'nın Annesinin Bogolyubsk ikonu ile alay geleneği yeniden canlandırıldı.

Copyright © 2018 Koşulsuz Sevgi