Suriyeli İshak (Suriyeli, Suriyeli) Ninova - 7. yüzyılda Suriye'de yaşayan büyük bir Hıristiyan münzevi yazar. 28 Ocak'ta anısı kutlanan Aziz (yeni tarzda 10 Şubat). Hem Ortodoks Kilisesi hem de Doğu Asur Kilisesi tarafından kanonlaştırıldı.

Suriye dilinde pek çok eser bıraktı: mahkemelerde, dekanlıkta, ilahi gizli yerlerde ve manastır kuralı olarak bilinen ruhani hükümette. Tüm öğretilerinin içeriği, çeşitli doğruluk ve günahkârlık durumlarının ve Hristiyan ıslahı ve kendini geliştirme yöntemlerinin bir analizidir.

Kutsanmış Anthony, komşusunun yararının kendisi için en iyi iş olması umuduyla, komşusu için olduğundan daha yararlı bir şey yapmaya asla cesaret edemedi.

Isaac the Sirin

St.Petersburg'un dünyevi yaşamı hakkında Suriyeli İshak hakkında çok az şey biliniyor. Günümüze kadar gelen birkaç kaynaktan, sadece kardeşi ile birlikte Ninova yakınlarındaki Mar-Matthew manastırına girdiği açıktır. Kardeşler, bursları ve yüksek münzevi yaşam tarzları ile ayırt edildi ve manastıra liderlik edildi.

Rev. Bunu istemeyen ve sessizlik için çabalayan Isaac, manastırdan inzivaya çekildi. Kardeşi defalarca onu manastıra dönmeye çağırdı, ancak keşiş aynı fikirde değildi. Ancak, Aziz'in kutsal yaşamının ihtişamı ne zaman? Isaac her yere yayıldı, Ninova şehrinin piskoposluk görüşüne yükseltildi ve Patrik George tarafından Beth-Abe manastırında kutsandı.

Bu şehrin sakinlerinin kaba tavırlarını gören keşiş, onları düzeltemeyeceğini hissetti ve ayrıca, keşiş hayatının sessizliğini özledi. Bütün bunlar kutsal kocanın üzerine çıktı ve piskoposluktan ayrılarak Skete çölüne (Rabban-Shabor manastırı) çekildi. Burada ölümüne kadar yaşadı, yüksek manevi mükemmelliğe ulaştı. Keşişin hayatının sonunda kör olduğu ve öğrencilerinin talimatlarını ondan sonra yazdığı da bilinmektedir.

Düşmanlardan çok alışkanlıklardan korkun. Bir alışkanlığı besleyen (kötü) kişi, ateşe yiyecek veren kişi ile aynıdır, çünkü her ikisinin de gücünün (yani alışkanlığın ve ateşin) ölçüsü madde miktarına bağlıdır. Bir alışkanlık bir gün bir şeyi talep ederse ve talebi yerine getirilmezse, o zaman başka bir zaman onu zayıf bulursunuz; ve eğer bir gün onun isteğini yerine getirirsen, ikinci seferinde sana çok daha büyük bir güçle saldırdığını göreceksin.

Isaac the Sirin

St. Isaac Sirin, çeviri sorunları

Suriyeli keşiş İshak'ın ölümünden sonra, VIII'in başından 18. yüzyılın başına kadar, Avrupa'da adı ve yazıları dışında onun hakkında hiçbir şey bilinmiyordu. Roma'da yayınlanan, anonim bir Arap yazar tarafından derlenen keşişin hayatı sadece 1719'du. 1896'da, Keşiş İshak hakkındaki bilgiler daha da genişledi. Fransız bilim adamı-soteriolog Abbot Chabot (fr. Chabot), Suriyeli Keşiş İshak hakkında bilgilerin yer aldığı 8. yüzyıl Basra Piskoposu Jesudena'nın Suriyeli tarihçisi yaratılışını yayınladı.

St. Isaac, görünüşe göre en üretken yazarlardan biriydi. XIV. Yüzyılın başlarındaki Suriyeli yazar Ebed-Iezu'nun ifadesine göre, “St. Nineveh'li Isaac, ruhun liderliği, İlahi gizemler, yargılar ve ahlak (siyaset) üzerine yedi cilt derledi. " Aynı Ebed-Iezu'nun ifadesine göre Beth-Garme Piskoposu Daniel Tubanita, “St.Petersburg'un beşinci cildinin ilahi meselelerine bir çözüm yazdı. Ninova'lı İshak ".

Bu, bir insanın aklını dünyayla meşgul etmemesi için bir erdemdir.

Isaac the Sirin

Abed-Yezu'nun ne tür "ciltler" den bahsettiği bilinmiyor ve görünüşe göre hepsi bize ulaşmadı. 1909'da, ilk kez, St.Petersburg'un eserlerinin basılı bir Suriye metni. Isaac, başlık altında: "Mar Isaacus Ninivita de perfectione religiosa, quam edidit P. Bedjan."

Burada, başlığa göre değerlendirilirse, 107 kelime veya bölüm içeriyor, ancak yayıncı bunun yalnızca "St.Petersburg'un eserinin ilk kısmı" olduğunu söylüyor. İshak ”, bu eserin 2. ve 3. ciltlerini, elindeki el yazmaları ile diğer paralelleri karşılaştırabilseydi yayınlayabileceğini söyledi. Ve yayıncı bunu yapamayacağı ve bu yeni ciltleri yayınlayamayacağı için çok pişmanlık duyuyor, üzgünüm çünkü "çok güzel sayfalar" var.

Arapça çeviride, St. İshak ve ilk kitapta 28 kelime var, ikinci - 45 kelime, üçüncü - 44 kelime, dördüncü - 5, yani toplamda 122 kelime (diğer kaynaklara göre Arapça çeviride 133 öğreti korunmuştur. , "Manastır Kuralı" başlığı altında ve Stylite Simeon'a bir mektup).

Ödül artık erdem ve uğruna emek değil, onlardan doğan alçakgönüllülük içindir. Kıtlaşırsa, eski boşuna olacaktır.

Isaac the Sirin

Yunanca çeviride, bize sadece 86 kelime ve 4 mektup geldi (diğer kaynaklara göre, öğretilerinin 99'u Suriye orijinalinde ve Yunanca çeviride biliniyor) ve hatta Latince'de daha az.

Aziz'in eserlerinin Yunanca çevirisi Isaac, 1770 yılında Leipzig'de Hieromonk Nikifor Theotokis tarafından, daha sonra, Kudüs Patriği Ephraim adına Astrakhan Piskoposu tarafından yayınlandı.

Bu çeviri aslen St.Petersburg rahipleri tarafından yapılmıştır. Sava, Abraham ve Patricius, muhtemelen 9. yüzyılda ve her şey tatmin edici bir şekilde yapılmıyor. Tamamlanmamış olmasının yanı sıra - Arapça tercümeye kıyasla 41 kelimeden ve hatta Suriye aslına kıyasla daha fazla kelimeden yoksun olduğu için - başka eksiklikleri de var. Kendisini Suriye elyazmalarıyla karşılaştıran Chabot, kendisi hakkında şunları söylüyor:

Vücudun sıkıntı çekmediği ve kalbin yas tutmadığı herhangi bir dua, rahmin prematüre cenini ile birlikte kabul edilir, çünkü böyle bir duanın içinde bir ruh yoktur.

Isaac the Sirin

"Yunanca çevirinin ilk özelliği zor pasajların atlanmasıdır ve Suriyeli İshak en zor Suriyeli yazarlardan biri olduğu için bu tür birçok eksiklik vardır; ikinci özellik, çevirinin genellikle yazarın anlamını takip etmemesidir ”.

Shabo'ya göre, çeviri gerçek olmaya çalışsa da, anlamın çarpıtılması kısmen Suriye kelimelerinin anlamlarının beceriksiz seçiminden, kısmen edebiyatın kendisinden kaynaklanmaktadır: Suriye dili, diğer oryantal diller gibi, yapısında Avrupa dillerinden çok farklı olduğundan, edebi çeviriye izin vermez. onlar üzerinde.

St.Petersburg'un eserlerinin Latince çevirisi Migne'nin patrolojisinde yer alan "de horemptu mundi" Isaac, tamamen eksiktir, 53 bölümü sadece 23 Yunanca kelimeye eşittir. Shabo'ya göre hedef dil Yunancadan daha koyu ve çevirmen sıklıkla cümleleri karıştırıyor.

Ölçü her şeyi boyar. Ölçü alınmazsa, güzel kabul edilen şey zarar verir.

Isaac the Sirin

Basılı Slav çevirisi Elder Paisiy Velichkovsky'ye aittir ve 1854'te Optina Pustyn tarafından notlarla birlikte yayınlanmıştır. Yunanca baskısının neredeyse birebir kopyasıdır, tek bir Yunanca el yazması ve daha eski Slav çevirilerinden yalnızca bazı eklemeler ve kelime sırası alınmıştır.

St.Petersburg'un eserlerinin Rusça çevirisi Isaac ilk kez 1820'lerde Christian Reading'de ortaya çıktı. Nicephorus Theotokis'in Yunanca baskısından yapıldı, ancak yalnızca 30 kelime çevrildi.

1854'te, Yunanca'dan tam bir Rusça çevirisi Moskova İlahiyat Akademisi tarafından yayınlandı. Christian Reading'teki 30 kelimenin çevirisi oldukça başarılı ve edebi, ancak bazen ücretsiz; MDA çevirisi daha gerçekçi, ancak daha koyu.

St. Suriyeli Isaac

Aziz İshak, çoğunlukla manastırlar için yazdı. En önemlisi, manevi başarının son adımlarından, manevi yolun sınırlarından, tefekkür hakkında konuştu. Ancak "Çileci Sözler" i okumak zarafet dolu bir teselli getirir ve her Hıristiyana amellere ilham verir. Saint Isaac, mistik deneyimlerinde, St. Yeni İlahiyatçı Simeon, St. Maxim Confessor, Saygıdeğer Büyük Macarius.

Bu kutsal babalar, münzevi eylemlerin nihai hedefi, insanın tanrılaştırılması, Kutsal Ruh'un edinimi hakkında çok şey anlattılar. Kutsal babaların teolojisinin değişmez temalarından biri, Tanrı'nın dua ile tefekkür temasıdır. Diğer görüşlere göre, Keşiş İshak'ın eserlerinde böyle sözde etkinin izini sürmek mümkündür. Theodore of Mopsuestia ve Diodorus of Tarsus gibi Nestorian yazarlar.

Aziz Kristoloji Suriyeli İshak şüpheli ve hem Asur Kilisesi hem de Ortodoks Kilisesi tarafından kanonlaştırılması dini bir olay ve kesin bir sonuç alınmadan defalarca tartışıldı.

Rev. Isaac the Sirin ve Ortodoks münzevi

St. İshak, Ortodoks çilecileri arasında inanç ve dindarlık konusunda her zaman büyük saygı gördü ve görmeye devam ediyor. Rev. 12. yüzyıl yazarı Peter Damascene, St. Suriyeli İshak ve sürekli ondan bahsediyor.

Rev. XIV.Yüzyılda Athos'ta kendisini kurtaran Yalnız Nicephorus, "Ayıklık ve Kalbin Korunması Üzerine" adlı eserinde St. Suriyeli Isaac. Ünlü Rus azizi - St. Nil Sorsky, "Charter on the Skete Residence" adlı eserinde sürekli olarak St. Isaac, manevi ve ahlaki yaşamın çeşitli sorunları üzerine.

Piskopos Theophan Recluse Vyshensky, St. Isaac Sirin. İşte burada:

"Saygıdeğer Peder Isaac! bizim için Allah'a dua edin ve duanızla zihnimizi aydınlatın, sözlerinizin doldurulduğu yüce tefekkürleri anlayın ve hatta daha da dikleşin veya duanın gizli yerlerine girin; bu, sizin öğretilerinizi öyle tasvir eder ki, onun tarafından özgürce kuşatılabilen kayınvalide, Rab'bin buyruklarıyla sarsılmaz bir şekilde olsun. yolda karşılaşılan engelleri aşmak ve bize karşı silahlanan düşmanları alt etmek. "

Tanrı'dan bir şey istersen ve seni yakında duymaktan çekinirse üzülme, çünkü Tanrı'dan daha akıllı değilsin ...

Isaac the Sirin

Tanrı Sevgisi ve Ebedi Eziyet

Suriyeli Ortodoks aziz İshak'a göre, Tanrı insanları sevmekten asla vazgeçmez. “Ancak, kötülükten yana seçim yapan herkes, gönüllü olarak Tanrı'nın merhametinden mahrum kalır. Cennetteki doğrular için cehennemdeki günahkarlar için bir mutluluk ve teselli kaynağı olan aşk, işin içinde olmadığını hissettikleri için bir azap kaynağı olur.
Sırtlanın içinde işkence görenlere aşk belası vurulur.

Bir kimse doğruluğu artıran işlerden ayrılırsa, onu koruyan işlerden de ayrılır.

Isaac the Sirin

Ve bu aşk işkencesi ne kadar acı ve zalimce. Sevgiye karşı günah işlediklerini hissedenler için, diğer tüm işkencelerden daha güçlü işkenceler yaşarlar: Sevgiye karşı günah için kalbe vuran keder, olası cezalardan daha acıdır Bir sırtlanın içindeki günahkarların Tanrı'nın sevgisinden mahrum olduğunu düşünmesi uygun değildir.

Sevgi genel olarak herkes tarafından verilir, Fakat gücüyle sevgi iki şekilde işler: günahkârlara işkence eder (burada olduğu gibi, bir arkadaş bazen bir arkadaştan acı çeker) ve Tanrı'ya karşı görevlerini yerine getirenleri eğlendirmek. Sırtlan pişmanlıktır. "

Günahkar, dirilişinin lütfunu hayal bile edemez. Bizi üzebilecek Cehennem nerede? Bizi birçok yönden korkutan ve O'nun sevgisinin sevincini yenen işkence nerede? Ve dirilişinin lütfundan önce, bizi cehennemden dirilttiğinde, bu bozulabilirliği bozulmaz kılıp, cehenneme düşen kişiyi yücelteceği zaman, cehennem nedir? ...

Birisi tüm insanları iyi olarak gördüğünde ve ona hiç kimse kirli ve kirlenmiş görünmediğinde, o zaman o gerçekten saftır.

Isaac the Sirin

Günahkârların mükafatı vardır ve doğruların mükafatı yerine onları diriltme ile mükâfatlandırır. ve kanununu çiğneyen bedenlerin yozlaşması yerine, onları kusursuz bir kusursuzluk ihtişamıyla giydirdi. Bu merhamet - günah işledikten sonra bizi diriltmek, merhametten daha yüksektir - var olmadığımız zaman bizi var etmek içindir. "

"Ödül erdemler için değil ve onun uğruna emek için değil, onlardan doğan alçakgönüllülük içindir."

Şirin İshak - fotoğraf

Bilgeliğinizde cahil olun ve cahil olarak bilge bir adam gibi görünmeyin. ...

Isaac Sirin Büyüme hakkında alıntılar, büyüme teklifleri, büyüme hakkında alıntılar, büyüme hakkında aforizmalar, büyüme hakkında açıklamalar, büyüme hakkında durumlar, büyüme hakkında fotoğraf durumları, büyüme hakkında notlar, büyüme durumları

# 30595 Isaac Şirin

Tanrı'yı \u200b\u200bseven ruh Tanrı'nın içindedir ve yalnızca O'nun içinde kendisi için huzuru kazanır. ...

# 30596 Isaac Şirin

Bir şey için Tanrı'ya dua ederseniz ve sizi duymakta tereddüt ederse, bunun için üzülmeyin. Sen Tanrı'dan daha akıllı değilsin. ...

Isaac Sirin Tanrı hakkında Alıntılar, Tanrı alıntıları, Tanrı hakkında alıntılar, Tanrı hakkında aforizmalar, Tanrı hakkında sözler, Tanrı hakkında durumlar, Tanrı hakkında fotoğraf durumları, Tanrı hakkında notlar, Tanrı durumları

# 30597 Isaac Şirin

Saf dua vardır ve tefekkür vardır, ruh gizeme yaklaştığında, o zaman gereksiz hisler ve onların faaliyeti vardır, çünkü ruh İlahi olanı sever ve Üst Işık ışınları ile aydınlatılır. ...

Isaac Sirin Ruh hakkında alıntılar, ruh alıntıları, ruhla ilgili alıntılar, ruhla ilgili aforizmalar, ruhla ilgili ifadeler, ruhla ilgili durumlar, ruhla ilgili fotoğraf durumları, ruhla ilgili notlar, ruh durumları

# 30598 Isaac Şirin

Tanrı'nın iradesinin gerçekleşmesini özleyen kişi, rehber olarak gökteki meleklere sahip olacaktır. ...

# 30601 Isaac Şirin

Tanrı sevgisi, kişiyi erdeme sevk eder ve onu iyilikle uzaklaştırır. ...

Isaac Sirin Tanrı hakkında Alıntılar, Tanrı alıntıları, Tanrı hakkında alıntılar, Tanrı hakkında aforizmalar, Tanrı hakkında sözler, Tanrı hakkında durumlar, Tanrı hakkında fotoğraf durumları, Tanrı hakkında notlar, Tanrı durumları

# 30602 Isaac Şirin

Eylemle haklı gösterilmeyen bilgelik, utanç garantisidir. ...

Isaac Sirin Hakikat hakkında alıntılar, hakikatten alıntılar, hakikat hakkında alıntılar, hakikat hakkında aforizmalar, hakikat hakkında açıklamalar, hakikat hakkında durumlar, hakikat hakkında fotoğraflar, hakikat hakkında notlar, hakikat durumları

# 304505 Isaac Şirin

Kutsanmış Anthony, komşusunun yararının kendisi için en iyi iş olması umuduyla, komşusu için olduğundan daha yararlı bir şey yapmaya asla cesaret edemedi. ...

Isaac Sirin Seninle ilgili alıntılar, alıntılar, senin hakkında alıntılar, seninle ilgili aforizmalar, seninle ilgili ifadeler, seninle ilgili durumlar, seninle ilgili fotoğraf durumları, seninle ilgili notlar, durumlar

# 304506 Isaac Şirin

Düşmanlardan çok alışkanlıklardan korkun. Bir alışkanlığı besleyen (kötü) kişi, ateşe yiyecek veren kişi ile aynıdır, çünkü her ikisinin de gücünün (yani alışkanlığın ve ateşin) ölçüsü madde miktarına bağlıdır. Bir alışkanlık bir gün bir şeyi talep ederse ve talebi yerine getirilmezse, o zaman başka bir zaman onu zayıf bulursunuz; ve eğer bir gün onun isteğini yerine getirirsen, ikinci seferinde sana çok daha büyük bir güçle saldırdığını göreceksin. ...

# 304508 Isaac Şirin

Ödül, erdem ve emek değil, onlardan doğan alçakgönüllülüktür. Ve bu olmazsa, tüm işler ve tüm erdemler boşunadır. ...

Isaac Sirin Rüyalar hakkında alıntılar, rüyalar hakkında alıntılar, rüyalar hakkında alıntılar, rüyalar hakkında aforizmalar, rüyalarla ilgili ifadeler, rüyalarla ilgili durumlar, rüyalar hakkında fotoğraf durumları, rüyalar hakkında notlar, rüya durumları

# 304509 Isaac Şirin

Vücudun sıkıntı çekmediği ve kalbin yas tutmadığı herhangi bir dua, rahmin prematüre cenini ile birlikte kabul edilir, çünkü böyle bir duanın içinde bir ruh yoktur. ...

# 304510 Isaac Şirin

Her şey ölçü ile boyanır. Ölçü alınmazsa, güzel kabul edilen şey zarar verir. ...

Isaac Sirin Rüyalar hakkında alıntılar, rüyalar hakkında alıntılar, rüyalar hakkında alıntılar, rüyalar hakkında aforizmalar, rüyalarla ilgili ifadeler, rüyalarla ilgili durumlar, rüyalar hakkında fotoğraf durumları, rüyalar hakkında notlar, rüya durumları

# 304511 Isaac Şirin

Ben cehennemde azap görenlere aşk belasından vurulduğunu söylüyorum! Ve bu aşk işkencesi ne kadar acı ve acımasız! Sevgiye karşı günah işlediklerini hissedenler için, her türlü korkulu azap getiren işkenceye katlanın; Aşka karşı günah için kalbe vuran üzüntü, herhangi bir olası cezadan daha korkunçtur. Cehennemdeki günahkârların Tanrı'nın sevgisinden mahrum bırakıldığını düşünmek kimseye uygun değildir. Aşk, (herkesin kabul ettiği) genel olarak herkese verilen hakikat bilgisinin bir ürünüdür. Fakat gücüyle sevgi iki şekilde işler: günahkârlara işkence eder, tıpkı burada olduğu gibi, bir arkadaştan birbirlerine dayanıp, görevlerini yerine getirenleri sevindirir. Ve bence cehennem azabı tövbedir. Dağların oğullarının canları, sevinciyle sarhoş eder. ...

# 304512 Isaac Şirin

Günahkar, dirilişinin lütfunu hayal bile edemez. Bizi üzebilecek Cehennem nerede? Bizi birçok yönden korkutan ve O'nun sevgisinin sevincini yenen işkence nerede? Ve dirilişinin lütfundan önce cehennem nedir, bizi cehennemden dirilttiğinde, bu yozlaşmışı bozulmaz kılıp, cehenneme düşen kişiyi şan içinde dirilttiğinde? ... Günahkârların mükâfatı vardır ve onları erdemli mükafat yerine dirilişle ödüllendirir; ve yasasını ayaklar altına alan bedenlerin yozlaşması yerine, onları kusursuz bir kusursuzluk ihtişamıyla donatır. Bu merhamet - günah işledikten sonra bizi diriltmek, merhametten daha üstündür - var olmadığımız zaman bizi meydana getirmek içindir. ...

Isaac Sirin Sevinç hakkında alıntılar, neşe sözleri, neşe sözleri hakkında, neşe hakkında aforizmalar, neşe hakkında ifadeler, neşe hakkında durumlar, neşe hakkında fotoğraf durumları, neşe hakkında notlar, neşe durumları

# 304513 Isaac Şirin

Birini gerçeğe çevirmek istiyorsanız, o zaman onun için üzün ve ona gözyaşları ve sevgiyle bir iki kelime söyleyin ve öfke ile alevlenmeyin ve sizde bir düşmanlık belirtisi görmeyebilirsiniz. Çünkü aşk, birine nasıl kızacağını ve sinirleneceğini ya da tutkuyla birini suçlayacağını bilmez. Sevginin ve bilginin bir göstergesi, Rabbimiz Mesih İsa için iyi bir vicdanın doğurduğu alçakgönüllülüktür. ...

Isaac Sirin Aşk hakkında alıntılar, aşk sözleri, aşk hakkında alıntılar, aşk hakkında aforizmalar, aşk hakkında sözler, aşk hakkında durumlar, aşk hakkında fotoğraf durumları, aşk hakkında notlar, aşk durumları

# 304514 Isaac Şirin

Tanrı'dan bir şey dilerseniz ve sizi yakında duymaktan çekinirse üzülmeyin, çünkü Tanrı'dan daha akıllı değilsiniz….

Isaac Sirin Tanrı hakkında Alıntılar, Tanrı alıntıları, Tanrı hakkında alıntılar, Tanrı hakkında aforizmalar, Tanrı hakkında sözler, Tanrı hakkında durumlar, Tanrı hakkında fotoğraf durumları, Tanrı hakkında notlar, Tanrı durumları

# 304515 Isaac Şirin

Zayıf bir bedeni gücünü aşan şeyler yapmaya zorlarsanız, bununla ruhunuza karanlık koyar ve onu kafa karışıklığı yaratır, fayda sağlamazsınız. ...

Isaac Şirin Beden hakkında alıntılar, bedenden alıntılar, bedenden alıntılar, bedenle ilgili aforizmalar, bedenle ilgili sözler, bedenle ilgili durumlar, bedenle ilgili fotoğraf durumları, bedenle ilgili notlar, vücut durumları

# 304516 Isaac Şirin

Bir kimse doğruluğu artıran işlerden ayrılırsa, onu koruyan işlerden de ayrılır. ...

# 304517 Isaac Şirin

Bundan, Tanrı'nın kendisine sürekli olarak üzüntüler gönderdiği Tanrı'nın Tanrı'ya bağlı olduğu bilinmektedir. ...

Isaac Sirin Tanrı hakkında Alıntılar, Tanrı alıntıları, Tanrı hakkında alıntılar, Tanrı hakkında aforizmalar, Tanrı hakkında sözler, Tanrı hakkında durumlar, Tanrı hakkında fotoğraf durumları, Tanrı hakkında notlar, Tanrı durumları

# 304518 Isaac Şirin

Birisi tüm insanları iyi olarak gördüğünde ve ona hiç kimse kirli ve kirli göründüğünde, o zaman o gerçekten saftır. ...

Isaac Sirin Kalp hakkında alıntılar, kalp alıntıları, kalp hakkında alıntılar, kalp hakkında aforizmalar, kalp hakkında sözler, kalp hakkında durumlar, kalp hakkında fotoğraf durumları, kalp hakkında notlar, kalp durumları

# 304519 Isaac Şirin

Dünya bir kişiyi tamamen ortaya çıkardığı ve öldüğü gün onu evinden çıkardığı zaman, o kişi dünyanın daha dalkavuk ve aldatıcı olduğunu bilecektir. ...

Isaac Sirin Dünya hakkında alıntılar, dünyadan alıntılar, dünya hakkında alıntılar, dünya hakkında aforizmalar, dünya hakkında açıklamalar, dünya hakkında durumlar, dünya hakkında fotoğraf durumları, dünya hakkında notlar, dünyanın durumları

# 304520 Isaac Şirin

Birisi seninle kardeşi hakkında konuşmaya başladığında yüzünü üz. Bunu yaptığınız anda, hem Tanrı'nın hem de ondan önce korunacaksınız. ...

Isaac Sirin Tanrı hakkında Alıntılar, Tanrı alıntıları, Tanrı hakkında alıntılar, Tanrı hakkında aforizmalar, Tanrı hakkında sözler, Tanrı hakkında durumlar, Tanrı hakkında fotoğraf durumları, Tanrı hakkında notlar, Tanrı durumları

# 304521 Isaac Şirin

Bir insan günahlarının bağışlandığını ne zaman bilecek? Ruhunun derinliklerinden günahlardan nefret ettiğini hissettiğinde ve kendisine açıkça bir öncekine ters bir yön verdiğinde. ...

Isaac Sirin Kendimle ilgili alıntılar, kendimden alıntılar, kendim hakkında alıntılar, kendimle ilgili aforizmalar, kendimle ilgili ifadeler, kendimle ilgili durumlar, kendimle ilgili fotoğraf durumları, kendimle ilgili notlar, kendim durumları

# 304522 Isaac Şirin

Yüreğinde yas tutan ve duygularına özgürlük veren, bedensel olarak acı çeken ve kendisine zarar verecek herhangi bir yiyecek için ağzı açık bir hasta gibidir. ...

Isaac Sirin Ağrı hakkında alıntılar, acı sözleri, ağrı sözleri hakkında, ağrı ile ilgili aforizmalar, ağrı hakkında açıklamalar, ağrı ile ilgili durumlar, ağrı hakkında fotoğraf durumları, ağrı hakkında notlar, ağrı durumları

# 304523 Isaac Şirin

Hastalığının farkında olan, iyileşmesine yakındır ve onu kolayca bulacaktır. ...

Isaac Sirin Hastalıkla ilgili alıntılar, hastalık alıntıları, hastalıkla ilgili alıntılar, hastalıkla ilgili aforizmalar, hastalıkla ilgili ifadeler, hastalıkla ilgili durumlar, hastalıkla ilgili fotoğraf durumları, hastalıkla ilgili notlar, hastalık durumları

# 304524 Isaac Şirin

Kötü davranışlara sahip insanlardan çok hayvanlarla yaşamak daha iyidir. Uçurtmalarla (cesetlerle beslenen yırtıcı kuşlar) yaşamak, açgözlü ve doyumsuz bir kişiden daha iyidir. Tartışmanın sevgilisi olmaktansa (onu düzeltme umuduyla) katile arkadaş olun. Bir domuzla konuşmak oburdan daha iyidir, çünkü domuz çukuru doymak bilmez bir ağızdan daha iyidir. Cüzzamlılarla gururlulardan daha iyi yaşa. Sizi götürmelerine izin verin, sizi sürme; Seni çarmıha germelerine izin ver, çarmıha germe; onları gücendirmelerine izin ver, gücenme; Size iftira etsinler, iftira etmeyin; uysal olun ve kötülükte gayretli olmayın (Ps. 37: 1,7,8 ile karşılaştırın). ...

Isaac Sirin Bir kişi hakkında alıntılar, bir kişi alıntılar, bir kişi hakkında alıntılar, bir kişi hakkında aforizmalar, bir kişi hakkında ifadeler, bir kişi hakkındaki durumlar, bir kişi hakkında fotoğraf durumları, bir kişi hakkında notlar, bir kişinin durumları

# 304525 Isaac Şirin

Korku aşktan önce gelir. Birincisini yapmadan ikincisini elde etmenin mümkün olduğunu söylemekten utanmayan biri, şüphesiz ruhu için yıkımın ilk temelini atar. ...

Isaac Sirin Korku hakkında alıntılar, korku sözleri, korku ile ilgili özlü sözler, korku ile ilgili aforizmalar, korku ile ilgili ifadeler, korku ile ilgili durumlar, korku hakkında fotoğraf durumları, korku hakkında notlar, korku durumları

# 304526 Isaac Şirin

Maddi bir şeyin heyecanlandırdığı aşk ... yağmurla kaplı bir akarsu gibidir ve kurucu maddesinin tükenmesiyle akmayı bırakır. Ama Tanrı'nın suçlu olduğu aşk, yeryüzünden fışkıran bir pınar gibidir; onun ırmakları asla kesilmez (çünkü Tanrı sevginin tek kaynağıdır ve O'nun özü kıtlaşmaz). ...

Isaac Sirin Tanrı hakkında Alıntılar, Tanrı alıntıları, Tanrı hakkında alıntılar, Tanrı hakkında aforizmalar, Tanrı hakkında sözler, Tanrı hakkında durumlar, Tanrı hakkında fotoğraf durumları, Tanrı hakkında notlar, Tanrı durumları

# 304527 Isaac Şirin

Tanrı sevgisi, O'nunla yapılan bir sohbetten doğar; Onunla konuşma (İlahi tefekkür ve dua talimatı) - sessizlikten; sessizlik - sahip olmama durumundan; sahip olmama - sabırdan; sabır - şehvetten nefret eden; şehvet nefreti - cehennem korkusundan ve mutluluk beklentisinden. Onlardan hangi meyvenin geldiğini bilen ve onun için ne hazırladıklarını, onlardan ne mutluluktan mahrum kaldığını bilen şehvetten nefret eder. Böylece, her ikametgah, kendisinden önceki konutla bağlantılıdır ve bundan öncekinden refahını ödünç alır ve farklı bir ikametgah, daha yüksek bir ikametgah açar. Bu konutlardan biri tek başına yeterli değilse, o zaman gerçekleşemez ve ardından gelecek olanı göremez. ...

Isaac Sirin Tanrı hakkında Alıntılar, Tanrı alıntıları, Tanrı hakkında alıntılar, Tanrı hakkında aforizmalar, Tanrı hakkında sözler, Tanrı hakkında durumlar, Tanrı hakkında fotoğraf durumları, Tanrı hakkında notlar, Tanrı durumları

# 304528 Isaac Şirin

Bu dünya bir rekabet ve rekabet alanıdır. Bu sefer mücadele zamanı. Ve mücadele diyarında ve yarışma sırasında, kanun dayanmaz, yani kral, yarışma bitinceye ve herkes kralların kralının kapısına getirilene kadar askerlerine sınır koymaz ve orada rekabet içinde olan, izin vermeyenler test edildi. ona karşı zafer kazanmak için ve kim sırtını döndü. Pek çok kez, beceriksizliği nedeniyle hiçbir şeye uygun olmayan bir kişi sürekli olarak yenilip devrilir ve her zaman güçsüzlük gösterir, ancak bazen aniden bayrağı devasa oğulların ordusunun elinden çalar - ve adı yüceltilir ve çoktur. daha münzevi ve zaferlerde tanınır ve yoldaşlarından daha çok bir taç ve pahalı hediyeler alır. Bu nedenle, tek bir kişi umutsuzluğa kapılmasın! Sadece dua konusunda ihmal etmeyelim ve Rab'den yardım istemek için çok tembel olmayacağız. ...

Isaac Sirin Zamanla ilgili alıntılar, zamandan alıntılar, zamandan alıntılar, zamanla ilgili aforizmalar, zamanla ilgili sözler, zamanla ilgili durumlar, zamanla ilgili fotoğraf durumları, zamanla ilgili notlar, zaman durumları

# 304529 Isaac Şirin

Dua, zihnin uzun süre kalarak (olması gerektiği gibi dua etmek) inatçı olması için eğitim gerektirir. Düşüncelerimizi bağlardan kurtaran sahip olmama nedeniyle dua uzun süre kalmaya ihtiyaç duyar: çünkü zihin, içinde uzun süre kaldıktan sonra öğrenmeyi kabul eder, düşünceleri kendisinden uzaklaştırmanın yollarını öğrenir, pek çok deneyimle bir başkasından kabul edemeyeceği bir şeyi kendi başına öğrenir. ...

Isaac Sirin Öğrenme hakkında alıntılar, alıntılar öğrenmek, alıntı öğrenmek hakkında, öğrenme hakkında aforizmalar, öğrenmeyle ilgili ifadeler, öğrenmeyle ilgili durumlar, öğrenmeyle ilgili fotoğraf durumları, öğrenme hakkında notlar, öğrenme durumları

# 304530 Isaac Şirin

Zihin ayrıntıdan uzaklaştığı sürece: düşüncelerin analizinde çok şey aydınlanmıştır. En güçlü zihin de bu yeteneğini ayrıntıdan kaybeder. ...

Isaac Sirin Kendisiyle ilgili alıntılar, kendisinden alıntılar, kendisiyle ilgili alıntılar, kendisiyle ilgili aforizmalar, kendisiyle ilgili ifadeler, kendisiyle ilgili durumlar, kendisiyle ilgili fotoğraf durumları, kendisiyle ilgili notlar, kendisinin durumları

# 304532 Isaac Şirin

Kişi, tüm güzelliği kendi dışında küçümsemeden ve ondan nefret etmeden, içinde saklı olan güzelliği göremez. Dünyayı tamamen terk edene kadar Tanrı'ya içtenlikle bakamaz. Kendini aşağılayan ve küçümseyen Tanrı onu azarlar. Kendini bilge olarak tanıyan, Tanrı'nın hikmetinden uzaklaşacaktır. ...

Isaac Sirin Tanrı hakkında Alıntılar, Tanrı alıntıları, Tanrı hakkında alıntılar, Tanrı hakkında aforizmalar, Tanrı hakkında sözler, Tanrı hakkında durumlar, Tanrı hakkında fotoğraf durumları, Tanrı hakkında notlar, Tanrı durumları

# 304533 Isaac Şirin

Günahkârdan nefret etmeyin, çünkü hepimiz suçluyuz; Allah aşkına ona karşı çıkarsan ağla. Ve neden ondan nefret ediyorsun? Günahlarından nefret edin - ve günahkarlara karşı hiçbir kızgınlığı olmayan, ancak onlar için dua eden Mesih gibi olmak için kendisi için dua edin. Yeruşalim için nasıl ağladığını görmüyor musunuz (Luka 19:41)? Ve şeytan bize pek çok şekilde gülüyor - bizim gibi bize gülen şeytan tarafından alay edilen kişiden neden nefret edelim? Ve neden bir günahkardan nefret ediyorsun? Senin gibi doğruluğu olmadığı için mi? Ama sevginiz olmadığında gerçeğiniz nerede? Neden onun için ağlamadın? Ama onu uzaklaştırıyorsun. Cehaletten başkaları, günahkarların eylemlerini yargılayabileceklerini düşünerek öfkeye kapılırlar. ...

Kutsanmış Anthony, komşusunun yararının kendisi için en iyi iş olması umuduyla, komşusu için olduğundan daha yararlı bir şey yapmaya asla cesaret edemedi.

Düşmanlardan çok alışkanlıklardan korkun. Bir alışkanlığı besleyen (kötü) kişi, ateşe yiyecek veren kişi ile aynıdır, çünkü her ikisinin de gücünün ölçüsü (yani alışkanlık ve ateş) madde miktarına bağlıdır. Bir alışkanlık bir gün bir şeyi talep ederse ve talebi yerine getirilmezse, o zaman başka bir zaman onu zayıf bulursunuz; ve eğer bir gün onun isteğini yerine getirirsen, ikinci seferinde sana çok daha büyük bir güçle saldırdığını göreceksin.

Bu, bir insanın aklını dünyayla meşgul etmemesi için bir erdemdir.

Ödül artık erdem ve uğruna emek değil, onlardan doğan alçakgönüllülük içindir. Kıtlaşırsa, eski boşuna olacaktır.

Vücudun sıkıntı çekmediği ve kalbin yas tutmadığı herhangi bir dua, rahmin prematüre cenini ile birlikte kabul edilir, çünkü böyle bir duanın içinde bir ruh yoktur.

Ölçü her şeyi boyar. Ölçü alınmazsa, güzel kabul edilen şey zarar verir.

Cehennemde işkence görenlerin aşk belasından etkilendiğini söylüyorum! Ve bu aşk işkencesi ne kadar acı ve acımasız! Aşka karşı günah işlediklerini hissedenler için, tüm korkunç azapları getiren işkenceye katlanıyorlar; Aşka karşı günah için kalbe vuran üzüntü, herhangi bir olası cezadan daha korkunçtur. Cehennemdeki günahkârların Tanrı sevgisinden mahrum kaldıklarını düşünmek hiç kimseye uygun değildir. Aşk, genel olarak herkese verilen (herkesin kabul ettiği) hakikat bilgisinin bir ürünüdür. Ama gücüyle sevgi iki şekilde işler: günahkârlara işkence eder, tıpkı burada olduğu gibi, bir arkadaştan birbirlerine dayanıp, görevlerini yerine getirenleri sevindirir. Ve bence cehennem azabı tövbedir. Dağların oğullarının canları, sevinçleriyle sarhoş eder.

Günahkar, dirilişinin lütfunu hayal edemez. Bizi üzebilecek Cehennem nerede? Bizi birçok yönden korkutan ve O'nun sevgisinin sevincini yenen işkence nerede? Ve dirilişinin lütfundan önce cehennem nedir, bizi cehennemden dirilttiğinde, bu yozlaşmışı bozulmaz kılıp cehenneme düşen kişiyi şan içinde dirilttiğinde? ... Günahkârlara mükâfat vardır ve onları erdemli mükafat yerine dirilişle mükâfatlandırır; ve kanununu ayaklar altına alan bedenlerin yozlaşması yerine, onları kusursuz bir kusursuzluk görkemiyle giydirdi. Bu merhamet - günah işledikten sonra bizi diriltmek, merhametin üstündedir - biz yokken bizi var etmek içindir.

Birini gerçeğe çevirmek istiyorsanız, o zaman onun için üzün ve ona gözyaşları ve sevgiyle bir iki kelime söyleyin ve öfke ile alevlenmeyin ve sizde bir düşmanlık belirtisi görmeyebilirsiniz. Çünkü aşk, birine nasıl kızıp kızılacağını veya tutkuyla birini suçlayacağını bilmez. Sevginin ve bilginin bir göstergesi, Rabbimiz Mesih İsa için iyi bir vicdanın doğurduğu alçakgönüllülüktür.

Tanrı'dan bir şey istersen ve seni yakında duymaktan çekinirse üzülme, çünkü Tanrı'dan daha akıllı değilsin ...

Bir kimse doğruluğu artıran işlerden ayrılırsa, onu koruyan işlerden de ayrılır.

Birisi tüm insanları iyi olarak gördüğünde ve ona hiç kimse kirli ve kirlenmiş görünmediğinde, o zaman o gerçekten saftır.

Dünya bir kişiyi tamamen ortaya çıkardığında ve öldüğü gün onu evinden çıkardığında, o kişi dünyanın daha dalkavuk ve aldatıcı olduğunu bilecektir.

Birisi seninle kardeşi hakkında konuşmaya başladığında yüzünü üz. Bunu yaptığınız anda, hem Tanrı'nın hem de ondan önce korunacaksınız.

Kişi günahlarının bağışlandığını ne zaman bilecek? Ruhunda, kalbinin derinliklerinden günahlardan tamamen nefret ettiğini hissettiğinde ve kendine açıkça bir öncekine ters bir yön verdiğinde.

Hastalığının farkında olan, iyileşmesine yakındır ve onu kolayca bulacaktır.

Kötü davranışlara sahip insanlardan çok hayvanlarla yaşamak daha iyidir. Uçurtmalarla (cesetlerle beslenen yırtıcı kuşlar) yaşamak, açgözlü ve doyumsuz bir kişiden daha iyidir. Tartışmanın sevgilisi olmaktansa (onu düzeltme umuduyla) katile arkadaş olun. Bir domuzla konuşmak oburdan daha iyidir, çünkü bir domuzun yalağı açgözlü bir ağızdan daha iyidir. Cüzzamlılarla gururlulardan daha iyi yaşa. Sizi götürmelerine izin verin, sizi sürme; Seni çarmıha germelerine izin ver, çarmıha germe; onları gücendirmelerine izin ver, gücenme; Sana iftira etsinler, iftira etmeyeceksin; uysal olun ve kötülükte gayret göstermeyin (Ps. 36: 1,7,8 ile karşılaştırın).

Korku aşktan önce gelir. Birincisini yapmadan ikincisini elde etmenin mümkün olduğunu söylemekten utanmayan biri, şüphesiz ruhu için yıkımın ilk temelini atar.

Maddi bir şeyin heyecanlandırdığı aşk ... yağmurla kaplanmış, kurucu maddesinin tükenmesiyle akışı kesilen bir akarsu gibidir. Ama Tanrı'nın suçlu olduğu sevgi, yeryüzünden fışkıran bir pınar gibidir; onun ırmakları asla kesintiye uğramaz (çünkü Tanrı sevginin tek kaynağıdır ve O'nun özü kıt hale gelmez).

Bu dünya bir rekabet ve rekabet alanıdır. Bu sefer mücadele zamanı. Mücadele diyarında ve yarışma sırasında, kanun dayanmaz, yani kral, yarışma bitinceye ve herkes kralların kralının kapısına getirilene kadar askerlerine sınır koymaz ve orada yarışma içinde olan, kim test etmedi. ona karşı zafer kazanmak için ve kim sırtını döndü. Pek çok kez, beceriksizliği nedeniyle hiçbir şeye uygun olmayan bir kişi durmadan yenilip devrilir ve her zaman güçsüzlük gösterir, ancak bazen aniden bayrağı devasa oğulların ordusunun elinden alır - ve adı yüceltilir ve çok övülür. daha münzevi ve zaferlerde tanınır ve yoldaşlarından daha çok bir taç ve pahalı hediyeler alır. Bu nedenle, tek bir kişi umutsuzluğa kapılmasın! Sadece dua konusunda ihmalkarlık yapmayalım ve Rab'den yardım istemek için çok tembel olmayacağız.

Dua, zihnin uzun süre kalarak (olması gerektiği gibi dua etmek) inatçı olması için eğitim gerektirir. Düşüncelerimizi bağlardan kurtaran sahip olmama nedeniyle dua uzun süre kalmaya ihtiyaç duyar: çünkü zihin, içinde uzun süre kaldıktan sonra öğrenmeyi kabul eder, düşünceleri kendisinden uzaklaştırmanın yollarını öğrenir, pek çok deneyimle bir başkasından kabul edemeyeceği bir şeyi kendi başına öğrenir.

Zihin ayrıntıdan uzaklaştığı sürece: düşüncelerin analizinde çok şey aydınlanmıştır. En güçlü zihin de bu yeteneğini ayrıntıdan kaybeder.

Zihnin kararmasının başlangıcı ... her şeyden önce Tanrı'ya hizmet ve dua tembelliğinde görülür.

İnsan, tüm güzelliği kendi dışında küçümsemeden ve ondan nefret etmeden, içinde saklı olan güzelliği göremez. Dünyayı tamamen terk edene kadar Tanrı'ya içtenlikle bakamaz. Kendini aşağılayan ve küçümseyen Rab onu azarlayacaktır. Kendini bilge olarak tanıyan, Tanrı'nın hikmetinden uzaklaşacaktır.

Günahkârdan nefret etmeyin, çünkü hepimiz suçluyuz; Allah aşkına ona karşı çıkarsan ağla. Ve neden ondan nefret ediyorsun? Günahlarından nefret edin - ve günahkarlara kızmayan, ancak onlar için dua eden Mesih gibi olmak için kendisi için dua edin. Yeruşalim için nasıl ağladığını görmüyor musunuz (Luka 19:41)? Ve şeytan bize birçok yönden gülüyor - bizim gibi bize gülen şeytan tarafından alay edilen kişiden neden nefret edelim? Ve neden bir günahkardan nefret ediyorsun? Senin gibi doğruluğu olmadığı için mi? Ama sevginiz yokken gerçeğiniz nerede? Neden onun için ağlamadın? Ama onu uzaklaştırıyorsun. Cehaletten başkaları, günahkarların eylemlerini yargılayabildiklerini düşünerek öfkeye kapılırlar.

Bunun üstesinden gelemeyeceğinizi düşündüğünüzde bile, müstehcen düşüncelerle veya sizi baştan çıkaranların gözleriyle zihninizi ayartmaya cesaret etmeyin, çünkü bilge de bu şekilde karardı.

Öyleyse değil, bir şeyin üzerine süründüğümüzde üzülelim, ama bunda durgun olduğumuzda, çünkü sürünme çoğu zaman mükemmel olanlarda olur ve içindeki eylemsizlik tam bir utançtır. Eğilimlerimizde hissettiğimiz üzüntü, bize saf yapmak yerine lütufla yüklenir. Kim tövbe ümidiyle ikinci kez sürünürse, Tanrı'nın önünde sinsice yürür; ölüm onun için bilinmez ve erdem işlerini yerine getirmeyi umduğu zamana ulaşmaz. Duygularını açığa vuran herkes, kalbini özgürce dizginledi.

İyilik yapmak için mücadele eden, erdemi seven değil, ardından gelen felaketleri memnuniyetle kabul eden kişidir.

Size hayat verecek şey söz konusu olduğunda cesaretiniz kırılmasın ve bunun için ölmek için çok tembel olmayın, çünkü korkaklık bir umutsuzluğun işaretidir ve ihmal (doğru şey hakkında) her ikisinin de annesidir. Korkunç bir insan, iki hastalıktan muzdarip olduğunu, yani beden sevgisi ve inançsızlıktan muzdarip olduğunu hissettirir. Ve beden sevgisi bir inançsızlığın işaretidir, ancak bunu kim ihmal ederse, tüm ruhuyla Tanrı'ya inandığını ve geleceği beklediğini (elbette, muhtemelen gelecekteki yaşamın mutluluğunu) onaylar.

Utanmana kapılmasın diye, yaptıklarınla \u200b\u200bilgili konuşmanda asla övünme. İnsanın sahip olduğu her şeyde Tanrı, aşağılanabilmesi ve alçakgönüllülüğü öğrenebilmesi için değişmesine izin verir. Bu nedenle, her şeyi Tanrı'nın ön bilgisine bırakmalı ve bu hayatta değişmeyen bir şey olduğuna inanmamalısınız.

Tanrı'nın önünde durmaksızın zayıflığınızı açığa çıkarın ve yabancılar tarafından baştan çıkarılmayacaksınız.

Duanın safsızlığı şu şekildedir: Zihin, Tanrı'ya yukarıda belirtilen hareketlerden birini sunmaya hazırlanırken, duaya bir şey hakkında bazı yabancı düşünce veya rüya eklenirse: o zaman böyle bir dua saf olarak adlandırılmaz, çünkü zihin onu ayağa kaldırdı. Rab'bin sunağı temiz hayvanlardan değildir. Kalp, Tanrı'nın ruhani sunağıdır.

Herhangi bir iş hakkında, derinlemesine düşünmeden ve araştırma yapmadan yaparsanız, nezih olsa da boşuna olduğunu bilin; çünkü Tanrı gerçeği sağduyulu olduğu için, mantıksız eylemden değil.

Oruç ona Ruhun emirlerini hatırlatır. O, Mesih'in bize verdiği eski yasanın ve lütfun arabulucusudur. Oruç tutmayı ihmal eden kişi rahat, ihmalkâr, diğer istismarlarda zayıf, böylece ruhunun gevşemesinin başlangıcını ve kötü bir işaretini gösterir ve bir başarı için çıplak ve silahsız gittiği için savaşçıya onunla kazanma fırsatı verir ve bu nedenle olacağı açıktır. zaferi olmayan bir mücadeleden, çünkü üyeleri oruçta açgözlülük sıcaklığına kapılmadılar.

Sağduyulu oruç, her iyilik için geniş bir meskendir. Ve kim orucu ihmal ederse, her şeyi güzel sallar çünkü oruç bir emirdir, önce doğamıza yemek yemeye karşı bir uyarı olarak verilir ve yaratılışımızın başlangıcı orucu bozarak düştü. Ancak ilk aşağılamanın içerdiği şeyde, münzevi Tanrı'nın kanununu korumaya başladıkları anda Tanrı korkusu içinde gelişmeye başlarlar.

Kendini beden ve ruhta dedikodu ve eğlenceye adamış - bir zalim; davranışını onaylayan ve bu tür davranışlarda yer alan bir zina yapan; Onunla (sevindiren adamdan) birlikte olan bir putperesttir.

Her Şeyden Haberci (Özdeyişler 16:18), yıkımdan önce gurur olduğunu ve vermeden önce alçakgönüllülük olduğunu söylüyor. Ruhta görünen gurur ölçüsüne ve Tanrı'nın ruha talimat verdiği pişmanlık ölçüsüne göre. Demek istediğim gurur, düşüncesi zihinde belirdiğinde ya da bir kişi onun tarafından geçici olarak fethedildiğinde değil, sürekli bir kişide yaşayan gururdur. Gururlu bir düşüncenin ardından pişmanlık gelir ve bir kişi gururu sevdiği zaman artık pişmanlık duymaz.

Kalbin refahı, umuduyla ilgili aralıksız öğretilerinde yatar.

Saygınlığınız O'nun önünde yüceltilsin ve O sizde sevinsin diye dileklerinizi Tanrı'ya büyüklüğüne göre sunun. Birisi kraldan az miktarda pislik isterse, büyük bir aptallık gösterdiği için sadece dilekçenin önemsizliği ile kendisini onurlandırmakla kalmayacak, aynı zamanda dilekçesiyle krala da hakaret edecektir. Aynısı, duada dünyevi bir şey isteyen kişi tarafından da yapılır. Melekler ve Başmelekler - Cennetteki Kral'ın bu soyluları - namazınız sırasında size bakar, Efendilerinden ne istediğinizi dinlerler: Topraktan birinin bedenini bırakıp cennetsel olanı istediğini gördüklerinde şaşırırlar ve sevinirler; tam tersine, göksel şeyleri bırakıp pisliğini isteyen kişiye üzülürler.

Herkesin, nerede olursa olsun, yakınlarından düşmemek için istismarın nedenlerinden uzaklaşmaya çalışmasına izin verin.

Isaac the Syrian'ın sözleri
Aforizmalar, ifadeler ve düşünceler.

Ödül, erdem ve emek değil, onlardan doğan alçakgönüllülüktür. Ve bu olmazsa, tüm işler ve tüm erdemler boşunadır.

Utandırılmasın diye, konuşmalarında asla yaptıklarınla \u200b\u200bövünme. İnsanın sahip olduğu her şeyde Tanrı, aşağılanabilmesi ve alçakgönüllülüğü öğrenebilmesi için değişmesine izin verir. Bu nedenle, her şeyi Tanrı'nın ön bilgisine bırakmalı ve bu hayatta değişmeyen bir şey olduğuna inanmamalısınız.

Bunun üstesinden gelemeyeceğinizi düşündüğünüzde bile, müstehcen düşüncelerle veya sizi baştan çıkaranların gözleriyle zihninizi baştan çıkarmaya cesaret etmeyin, çünkü bilge de bu şekilde karardı.

Kutsanmış Anthony, komşusunun yararının kendisi için en iyi iş olması umuduyla, komşusu için olduğundan daha yararlı bir şey yapmaya asla cesaret edemedi.

Bir kimse doğruluğu artıran işlerden ayrılırsa, onu koruyan işlerden de ayrılır.

Yüreğinde yas tutan ve duygularına özgürlük veren, bedensel olarak acı çeken hasta gibidir ve kendisine zarar verecek herhangi bir yiyeceğe açık ağzı vardır.

Tek bir erdem yoktur, en yüksek tövbe. Bunu yapmak asla mükemmelliğe ulaşamaz.

Yenilen kişi, düşmanlarıyla savaşmak için yeniden ayağa kalkacaktır ... bu dünyadan ayrılana kadar ... ölümüne kadar savaşmayı bırakmasın ... Bazı işler için mahkum edilmek, her şeyi terk etmek için değil.

Kendinize huzuru sağlayın, cennet ve yer sizinle barışsın.

Duvarlara su boyayan ve susuzluğunu o suyla gideremeyen bir sanatçı ... aynı kelime, faaliyetten dolayı haksız yere.

Birisi tüm insanları iyi olarak gördüğünde ve ona hiç kimse kirli ve kirlenmiş görünmediğinde, o zaman o gerçekten saftır.

İnsana saygı uğruna Tanrı'nın işini bırakmamaya dikkat edin.

İyilik yapmak için mücadele eden erdemi seven değil, ardından gelen felaketleri sevinçle kabul eden kişidir.

Ölçü her şeyi boyar. Ölçü alınmazsa, güzel kabul edilen şey zarar verir.

Herkesin, nerede olursa olsun, yakınlarından düşmemek için istismarın nedenlerinden uzaklaşmaya çalışmasına izin verin.

Herhangi bir iş hakkında, derinlemesine düşünmeden ve araştırma yapmadan yaparsanız, nezih olmasına rağmen boşuna olduğunu bilin; çünkü Tanrı gerçeği akılsızca değil, sağduyulu davranarak kabul eder.

Bir insan günahlarının bağışlandığını ne zaman bilecek? Ruhunda, kalbinin derinliklerinden günahlardan tamamen nefret ettiğini hissettiğinde ve kendine açıkça bir öncekine ters bir yön verdiğinde.

Hastalığının farkında olan, iyileşmesine yakındır ve onu kolayca bulacaktır.

Buradan, Tanrı ona sürekli üzüntüler gönderdiğinde, Tanrı'nın İlahi Takdiri altında olduğu anlaşılır.

Tanrı'nın önünde durmaksızın zayıflığınızı açığa çıkarın ve yabancılar tarafından baştan çıkarılmayacaksınız.

Kendini beden ve ruhta dedikodu ve eğlenceye adamış - bir zalim; davranışını onaylayan ve bu tür davranışlarda yer alan bir zina yapan; Onunla (sevindiren adamdan) birlikte olan bir putperesttir.

Kendinizi, saf düşünce taşıyan, şefkatle dolu bir kalpte Tanrı'nın önünde durmak bilmeyen dua emrine zorlayın; Tanrı zihninizi kirli ve kirli düşüncelerden kurtaracaktır.

Dünya bir kişiyi tamamen ortaya çıkardığında ve öldüğü gün onu evinden çıkardığında, o kişi dünyanın daha pohpohlayıcı ve aldatıcı olduğunu bilecektir.

Kalbin refahı, onun umuduna dair bitmek bilmeyen öğretisinde yatar.

Tutkular, Tanrı hakkındaki bitmek bilmeyen öğretiyle kök salınır ve uzaklaştırılır: onları öldüren kılıç budur.

Bu, bir insanın aklını dünyayla meşgul etmemesi için bir erdemdir.

Zihin ayrıntıdan uzaklaştığı sürece: düşüncelerin analizinde çok şey aydınlanmıştır. En güçlü zihin de bu yeteneğini ayrıntıdan kaybeder.

Vücudun sıkıntı çekmediği ve kalbin yas tutmadığı herhangi bir dua, rahmin prematüre cenini ile birlikte kabul edilir, çünkü böyle bir duanın içinde bir ruh yoktur.

Zihnin kararmasının başlangıcı ... her şeyden önce Tanrı'ya hizmet ve dua için tembellikte görülür.

Erdemlerin zirvesinde duran, ancak günahkar gibi dua etmeyen biri bile, duası Tanrı tarafından reddedilir.

Erdemle ilgili kelime, toprakla ilgilenmeyen ve onunla yakın dostluğu olmayan bir kalbi gerektirir. Ancak zihni geçici olanla ilgilenen bir insanda, erdem onu \u200b\u200bsevme ve ona sahip olma düşüncesini uyandırmaz.

Bedensel, apaçık eylemlerdeki güçsüzlük ve güçsüzlük için kederle dolu olan kalp, tüm bedensel eylemlerin yerini alır.

Birisi seninle kardeşi hakkında konuşmaya başladığında yüzünü üz. Bunu yapar yapmaz, Tanrı'nın önünde ve ondan önce korunacaksın.

Kötü alışkanlıklardan iblislerden daha çok korkun.

Korku aşktan önce gelir. Birincisini yapmadan ikincisini elde etmenin mümkün olduğunu söylemekten utanmayan biri, şüphesiz ruhu için yıkımın ilk temelini atar.

Zayıf bir bedeni gücünü aşan şeyler yapmaya zorlarsanız, bununla ruhunuza karanlık koyar ve ona kafa karışıklığı getirirsiniz, fayda sağlamazsınız.

Tanrı'dan bir şey istersen ve seni yakında duymaktan çekinirse üzülme, çünkü Tanrı'dan daha akıllı değilsin ...

Tanrı'nın ve meleklerinin sevgilisi olan şeytan korkusu, gece gündüz yakıcı bir şevkle Tanrı'yı \u200b\u200byüreğinde arayan ve düşmanın ektiği duaları ondan koparan kişidir.

Bu eser, keşişin münzevi sözlerinden alınan dua hakkındaki sözlerinin bir derlemesidir. Aziz İshak, yarattıklarında, bir Hristiyan'ın yaşamının ve başarının özünün dua olduğunu - ruhun Tanrı'ya karşı çabalaması ve ideal olarak Tanrı ile birleşme olduğunu açıkça gösterir. Sevgiyi yakar ve mükemmel Hıristiyan'da ölçülemezlik kazanır, onu Mesih'teki sevinç doluluğu ile doldurur. Yayın, çok çeşitli Ortodoks okuyuculara yöneliktir.

St. Suriyeli Isaac. Durmadan Tanrı'yı \u200b\u200bçağırın

Önsöz

Her Hristiyan'ın yaşamının merkezi, insanlığın kölelikten günaha ve ölüme kurtuluşu hakkında iyi haber olan Rab ve O'nun verdiği İncil'dir. Tanrı'nın Oğlu, yeryüzündeki hizmetinde her insanın ruhani yaşamı için bir dizi önemli kılavuz verdi. Bunlardan biri, inanan ile Yaratıcısı arasında sürekli dua iletişimine duyulan ihtiyacın bir göstergesiydi. Dua, Tanrı'ya görünür bir şekilde başvuran kişinin O'nunla kişisel bir ruhsal diyalog yürüttüğü durumdur. Bu diyalogda inanan, sıkıntıları, deneyimleri, özlemleri, umutları ile Yaradan'a yönelir. Bu itiraza cevap olarak, eğer samimi ise, Rab Allah bir kişiye merhamet eder, dualarını kabul eder, hayatta ona yardım eder. Bazen insanlara Yaradan'ın dualarını duymadığı, yardımlarıyla cevap vermediği anlaşılıyor. Ancak öyle değil. Kilise'nin öğretilerine göre, Tanrı bir kişinin tüm yüreği ve ruhu ile yaptığı taleplere kesinlikle cevap verecektir - bu hemen gerçekleşmeyebilir. Bunun nedeni, Rab'bin bir kişinin inancını test edebilmesidir ve bu test, bir kişinin bazen yoğun bir şekilde ve uzun süre Yaradan'a dönmesi gerektiği gerçeğinde ortaya çıkar. Bununla birlikte, bu uzun vadeli dönüşümde, müminin niyeti, ümidi ve iyi Yaratıcısına olan inancı sınanır. Rab İsa Mesih tüm insanları Tanrı'ya dua etmeye çağırdı, ancak bu ikiyüzlü olmadan, içtenlikle ve dindarlıkla yapılmalıdır. Örneğin, Matta İncili'nde, duanın önemi hakkında Kurtarıcı'nın şu sözlerini okuruz: Ve dua ettiğinizde, sinagoglarda ve sokak köşelerinde seven, insanların önünde görünmek için dua etmeyi bırakan münafıklar gibi olmayın. Size gerçekten söylüyorum, onlar zaten ödüllerini alıyorlar. Ama siz, dua ettiğinizde odanıza gidin ve kapınızı kapattıktan sonra, gizli olan Babanıza dua edin; ve gizlice gören Babanız sizi açıkça ödüllendirecek. Ve dua ederken, putperestler gibi çok fazla şey söyleme, çünkü onlar kendi sözlerinde duyulacaklarını düşünüyorlar; Babanız size O'ndan dilemeden önce () gerekenleri bilir, onlar gibi olma. Duanın bir kişinin ruhsal yaşamının temel taşlarından biri olduğunun en açık kanıtı, Kurtarıcının Kendisinin insanlara "Babamız" duası olarak bilinen bir model vermesidir: Şöyle dua edin: Cennette sanat yapan Babamız! kutsanmış Adın; Senin krallığın gelir; Yerdeki cennette olduğu gibi senin de yapılacaktır. Bize bu gün için günlük ekmeğimizi verin; ve bizim borçlularımızı affettiğimiz gibi, bizi de bağışlayın; ve bizi baştan çıkarmaya değil, kötü olandan kurtar. Senin için sonsuza dek krallık, güç ve zafer var. Amin (). Rab'bin ardından müritleri - elçiler ve daha sonra - kutsal babalar tekrar tekrar dua etme ihtiyacı hakkında konuştular Hristiyan Kilisesi... Bu münzevilerden biri de Ninova Piskoposu keşiş.

* * *

Suriyeli Aziz İshak, ait olduğu manastırın birkaç yüzyıldır var olduğu 7. yüzyılda Suriye'de yaşadı. Keşişin hayatı hakkında çok az bilgi bize indi. Örneğin, kardeşi ile birlikte Mar Matthew manastırına girdiği biliniyor. Manastırda, kardeşler öğrenme sevgileri ve çileci bir yaşamdaki büyük çabaları ile ayırt edildi. Bu tür değerler için manastırda lider olmaları teklif edildi. Bununla birlikte, gözlerden uzak bir yaşam tarzı, sessizlik ve tam teşekküllü manastır hizmeti yapma fırsatı için çabalayan Suriyeli Keşiş Isaac, manastırdan inzivaya çekildi. Kardeşi de dahil olmak üzere azizi manastıra geri dönmeye ikna etmeye ne kadar çalışsalar da, münzevi teklifi kabul etmedi. Bununla birlikte, Rab dürüst adamını sadece Kendisine değil, aynı zamanda sıradan insanlar - Ninova şehrinin piskoposluk görüşüne yükseltildi. Elbette Keşiş İshak, sürüsünü Mesih'e getirmek için her şeyi yapmaya çalıştı, ancak her şey o kadar basit değildi. Şehrin sakinlerinin ahlakı oldukça kabaydı. Hiçbir şeyi değiştiremeyeceğini hisseden ve ayrıca münzevi bir yaşam için can atan aziz, piskoposluk hizmetinden ayrıldı ve tekrar vahşi doğaya çekildi. Burada keşiş ölümüne kadar yaşadı ve yüksek bir manevi duruma ulaştı. Suriyeli keşiş İshak'ın haklı ölümünden sonra, 8. yüzyılın başından 18. yüzyıla kadar, Avrupa'da adı ve yazıları dışında hiçbir şey bilinmiyordu. Sadece 1719'da, azizin ilk biyografisi yayınlandı, bilinmeyen bir yazar tarafından derlendi ve Roma'da yayınlandı. 19. yüzyılın sonunda - 1896'da - keşiş hakkında yeni bilgiler ortaya çıktı. 8. yüzyılın Suriyeli bir tarihçisi olan Jesudenalı Piskopos Basra'nın eseri yayınlandı ve burada diğer şeylerin yanı sıra Suriyeli Keşiş İshak'ın hayatı hakkında bilgiler de yer alıyordu. Aziz İshak'ın yazıları, bir kişinin ruhsal yaşamının en çeşitli yönlerine değinen 91 münzevi kelime içerir. Bir keşiş, bir keşiş olarak, keşiş çoğunlukla rahip arkadaşları için yazarak faydalı ipuçları onların münzevi yollarında. Bununla birlikte, dua hakkında da dahil olmak üzere birçok sözü ve öğretisi bir bütün olarak her Hıristiyan için önemlidir, çünkü hep birlikte - keşişler, rahipler ve dinsizlik - Mesih'in tek ve mistik Bedenini - Kilise'yi oluşturuyoruz. Bu eser Suriyeli Keşiş İshak'ın dua hakkındaki sözlerinin bir derlemesidir. Bu çalışmanın, Hıristiyan çilecilerin yaşamıyla ilgilenenlerin yanı sıra, Hıristiyanların dua hakkındaki öğretisini daha derinlemesine keşfetmek isteyenlerin ilgisini çekeceğini umuyoruz.

Sergey Milov

Suriyeli Aziz İshak dua hakkında

Duanın bir kişi için önemi

Namaz bırakma

Dua sana yardım ettiğinde yerine geçer İlahi hizmet... (S.167)

* * *

Dua, bir şeye duyulan dua ve ilgi ile bir şeye duyulan arzudur, örneğin: yerel veya gelecekteki ayartmalardan kurtulma veya babaların mirasına duyulan arzu; dahası, kişinin Tanrı'dan yardım aldığı dua. (S.62)

* * *

Kutsal Yazıları sürekli incelemek, ruha bir ışıktır, çünkü ruha tutkulardan sakınmak, Tanrı'ya aşık olmak ve duanın saflığı için yararlı hatırlatmalar gösterir ve aynı zamanda önümüzde azizlerin izinde barışçıl bir yol izler. (S.133)

* * *

Duygular ... sessizlik ve insanlardan yabancılaşma olmadan ruhun gücüne boyun eğdirmek imkansızdır, çünkü akılcı ruh, özünde birleşmiş ve bu duygularla bağlantılı ve kişi gizli dua ile uyanık değilse, düşünceleri tarafından istemsizce uzaklaştırılmıştır. (S. 180)

* * *

Dua edin ki ruhsal ayartmalara kapılmayın, ancak tüm gücünüzle kendinizi bedensel cazibelere hazırlayın. Onların dışında Tanrı'ya yaklaşamazsınız, çünkü aralarında ilahi barış hazırlanmıştır. (S.28-29)

* * *

[Doğru adam - SM] kendini ölüme terk ettiğinde, Tanrı'nın saf hayatını kaybetmemek için her saat ağlar ve dua eder; sonra Tanrı'dan yardım alır. (S. 109)

* * *

Şeylerin gerçek doğasından öğrendiğimiz üzere ... tövbe kelimesinin anlamı şudur: Geçmişi terk eden pişmanlıkla ve geleceği korumak için hastalıkla dolu bir dua ile Tanrı'ya yaklaşan aralıksız bir duadır. (S.201)

* * *

Saf düşünce taşıyan, şefkat dolu ve zihninizi saf olmayan ve pis düşüncelerden uzak tutan bir kalpte Tanrı'nın önünde dualarla sürekli olarak sorun yaşayın, böylece Tanrı'nın yolu sizin hakkınızda kınanmasın. (S.11)

* * *

Herhangi bir kisvede, ihmalkarlığa düşmeyin, yükselen zihinden kendinizi ayıklayın. Mezmurlar, yaşamın köküdür. (S. 168)

* * *

Genellikle bir kişi dua ederken diz çöker ve elleri göğe kaldırılır, yüzü Mesih'in çarmıhına yönlendirilir ve tüm düşüncelerini dua ederek Tanrı'ya toplar; ve kişi gözyaşları ve şefkatle Tanrı'ya dua ederken, tam o saatte kalbi aniden patlar, zevk dökülür, uzuvları zayıflar, gözleri kapanır, yüzü yere çöker ve düşünceleri değişir, böylece sevinç için eğilmez , tüm vücudunda heyecanlı. Okuduğuna dikkat et dostum. Çünkü çabalamazsan, başaramazsın ve kapıları şevkle vurmazsan ve onlarla nöbet tutmazsan, duyulmayacaksın. (Sf. 289–290)

* * *

Ruhun arzusunu ve O'nun şehvetini hissetmeniz için Tanrı'ya dua edin. Çünkü Ruh'un bu tefekkür ve şehveti size geldiğinde, o zaman dünyadan çekileceksiniz ve dünya sizden ayrılacak. (S. 368)

* * *

Dua, bedensel hayatın şehvetine dair düşüncelerin utandırılmasıdır. biri kim dualarınızda için ciddiyetle dünyaya ölür aynıdır; ve namazda sabırlı olmak, bir insana kendini inkar etmektir. Bu nedenle, ruhun özveriliğinde Tanrı sevgisi bulunur. (S. 183)

* * *

Duanızı isteyenleri kınamayın ve onları yumuşatılmış teselli sözlerinden mahrum etmeyin, yoksa mahvolurlar ve canları sizden istenir. Aksine, doktorların enflamatuar hastalıkları soğuk ilaçlarla ve tam tersini sarhoş edici ilaçlarla iyileştirdiklerini unutmayın. (S. 306)

* * *

Durmadan dua etmeden Tanrı'ya yaklaşmak imkansızdır. Dua etmenin ardından, zihne yeni bir özen gösterilmesi, bir düşünce israfına neden olur. (S. 355)

* * *

Pek çok şehit hakkında, şehitlik tacını almayı bekledikleri günde, bunu vahiy yoluyla veya arkadaşlarından birinin bildirimi ile önceden görmüşlerse, bütün gece hiçbir şey yemedikleri, ancak akşamdan sabaha kadar uyanık kaldıkları söylenmektedir. dua ederken, ilahilerle, ilahilerle ve ruhsal şarkılarla Tanrı'yı \u200b\u200byüceltiyorlar, neşe ve neşe içinde, diğerleri evliliğe hazırlanırken o saati beklediler. (S.91)

* * *

Günahkar, Rab'be döndüğü gün günahına rastlamayacaktır. (S. 302)

* * *

Bir saatini ruhu için iç geçirerek geçiren, ona bakarak tüm dünyaya fayda sağlayandan daha yüksektir. (S. 175)

* * *

Kendinizi Tanrı'nın yüzünün önüne koymalı ve her zaman değişmez bir şekilde gözünüzü Tanrı'ya kaldırmalısınız, eğer zihninizi gerçekten korumak istiyorsanız, ona giren küçük hareketleri araştırın, durdurun ve reddedin ve düşüncelerin sessizliğinde gelen ve giden arasında ayrım yapın. (S.354)

* * *

İlahi Kutsal Yazılarda yer alan ayinlerin sözlerine dua etmeden ve Tanrı'dan yardım istemeden yaklaşmayın, ancak şunu söyleyin: "Tanrım, içlerinde bulunan güç hissini alayım." Duayı İlahi Kutsal Yazılarda söylenenlerin gerçek anlamının anahtarı olarak düşünün. (S. 408)

* * *

Merhametli olduğumuzu söylersek, o zaman neden sürekli ağladığımızda ve ayartmalarla sorduğumuzda duyulmuyoruz, ama O dilekçemizi hor görüyor? Bu, elbette, bize peygamberi öğretir: Rab'bin eli merhamet etmek için küçük değildir ve Rab işitme duyusu ağır değildir. Ama günahlarımız bizi O'ndan ayırdı ve kötülüklerimiz işitmemek (görmek) için yüzünü çevirdi. Her zaman Tanrı'yı \u200b\u200bhatırlayın, başınız belaya girdiğinde sizi hatırlayacaktır. (S. 299)

* * *

üzüntü, biz Allah'ın yardım istemek gerekir. Gereksiz yere Tanrı'yı \u200b\u200bkandırmaya tehlikelidir. (S. 154)

* * *

Dua, inzivadan önce gelir ve dua uğruna inzivaya ihtiyaç vardır ve Tanrı'nın bizim için sevgisini kazanmak için dua gerekir, çünkü dua sonucunda Tanrı'yı \u200b\u200bsevmek için nedenler bulunur. (S.166)

* * *

Kutsal Yazılardaki fiziksel emek ve öğretim saflığı korurken, emek umut ve korkuyu güçlendirir. Umut ve korku, insanlardan uzaklık ve bitmeyen dua ile akılda doğrulanır. (S.314)

* * *

Küstahlığınız için şeytanın korkunç cazibesine yönlendirilmeyeceğiniz için dua edin; ama Tanrı'ya olan sevginiz için, bırakın Tanrı'nın gücü size yardım etsin - ve sizin tarafınızdan düşmanlarınızı yenecektir. Dua edin ki, bu ayartmalarda, size düşüncelerinizin ve eylemlerinizin bozulmasını aşılamayın; ama Tanrı'ya olan sevginiz baştan çıkarılsın ve O'nun gücü sabrınızda yüceltilsin. (S. 30)

* * *

Tanrı'nın insana armağanları, bitmeyen şükran gününe heyecanla yürek verir ... Her zaman şükran veren dudaklar, Allah'tan bereket alır; kalp şükran günüyse, lütuf ona iner. (S. 403)

* * *

Azarlamaya başlamadan önce, kendiniz için yardım isteyin ve bir hastalıktan önce bir doktor arayın. Keder sizi bulmadan önce Tanrı'ya dua edin; ve keder anlarında O'nu bulacak ve işiteceksiniz. Sürünmeden önce arayın ve yalvarın; ve dua etmeden önce, buradan yolculuğa yönelik yeminleri yani malzemeleri hazırlayın. (S. 302–303)

* * *

Zayıflık ve basitlik hissi içinde, Tanrı'nın önünde iyi yaşayabilmeniz ve umursamamanız için dua edin. Çünkü gölge bedeni takip ederken, merhamet tevazuyu takip eder. Bu nedenle, bununla yaşamak istiyorsanız, hiçbir şekilde zayıf düşüncelerle el sıkışmayın. Eğer tüm zararlar, tüm kötülükler ve tüm tehlikeler sizi sarar ve korkutursa, bunun için endişelenmeyin ve bunu hiçbir şeye sokmayın. (S.217)

* * *

Sürekli duaya uyanlara, O'nun [Mesih - SM] muhataplarını ve gizemlerini, hem göksel hem de yeryüzü ne gibi zenginliklere layık olduklarını ve her yaratık üzerindeki güçlerini ne ölçüde açığa vurdukları, ne kadar cesaret kazanmışlardır. Allah'a malları ve dünyevi menfaatleriyle hizmet edin. (S.57)

* * *

Bir kimse, düşmanın bizde varsaydığı düşüncelerle çelişmiyorsa, ancak Allah'a dua ederek onlarla konuşmayı kesiyorsa, bu, aklının lütufla hikmet kazandığının, gerçek bilgisinin onu birçok şeyden kurtardığının ve kısa bir yol elde ederek ulaştığının bir işareti olarak hizmet eder. , uzun bir yolculukta uzun süreli elektronik sigarayı bıraktı. (S. 137)

* * *

Bence () Tanrı'nın tapınağı olduğunu Saint Paul ile söylemeye cesaret. Bu nedenle, Tanrı'nın Kendisi saf olduğu için, tapınaklarını temizleyelim ki, içinde yaşamayı arzulasın. Ve O kutsal olduğu için tapınağı kutsallaştıralım; Onu her türlü güzel ve dürüst amel ile süsleyeceğiz, Allah'ın iradesinin huzurunun kokusu ile koklayacağız, sık sık dünyevi rahatsızlıklarda iletişimle elde edilemeyen saf ve içten bir dua ile koklayacağız. Ve böylece, O'nun görkeminin bulutu ruhu dolduracak ve O'nun ihtişamının ışığı kalpte parlayacak ve Tanrı köyünün tüm sakinleri sevinç ve sevinçle dolacak ve kibirli ve utanmazlar Kutsal Ruh'un alevinden kaybolacak. (S. 352)

* * *

Ah, ne kadar zevk veriyor, ne kadar neşe veriyor, uyanıklık ruhunu ne kadar sevindiriyor ve arındırıyor - dua ve okuma ile birlikte uyanmasıyla! (S. 180)

* * *

Doğruluğun armağanı, gözlerinin yaşlarıdır ve Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun eden kurban, nöbetler sırasında iç çekmeleridir. Doğrular ve ezilenler Rab'be haykıracaklar ve hastalıkla Tanrı'ya dualar gönderecekler ve seslerinin çığlığında kutsal emirler onları umutla cesaretlendirmek ve rahatlatmak için yardımlarına gelecekler, çünkü kutsal insanlara yaklaşan kutsal Melekler acılarına ortaktır. ve üzüntüler. (S.317)

* * *

Dua edin, iman konusunda ayartmalara yol açmayın. Dua edin ki, küfür ve gurur iblisiyle birlikte, zihninizin kibirini ayartmayın. Dua edin ki, Tanrı'nın izniyle, zihninizle düşündüğünüz ve üzerinizde günaha izin verilen kötü düşünceler nedeniyle apaçık bir şeytanın ayartmasına yönlendirilmeyeceksiniz. (S.29-30)

* * *

Rab, azizleri alçakgönüllülük ve gönülden pişmanlık gerekçeleriyle içten bir dua ile terk eder, böylece O'nu sevenler alçakgönüllülükle O'na yaklaşır. (S. 336)

* * *

Bir denizci, denizin ortasında yüzerken yıldızlara bakar ve iskeleye varıncaya kadar gemisine yıldızlardan rehberlik eder. Ve ... [dürüst adam - SM] duaya bakar, çünkü bu onu kendisi düzeltir ve alayını, saat başı dua ile hayatının yönlendirildiği iskeleye yönlendirir. (S. 406)

* * *

Parmaklarınız varken, ölüm gelmeden önce kendinizi dua ederken çarmıha gerin. Gözleriniz olduğu sürece, tozla kaplanmadan önce gözyaşlarıyla doldurun. (S.174)

* * *

Eğer [dürüst - SM] yardım nedenlerini, yani duaları, emeği ve tevazuyu reddetmezse, o zaman Şefaatçi ve Yardımcı onlardan asla uzaklaşmayacaktır. (S. 326)

* * *

Krala büyük bir armağan getiren bir başkası, ondan şefkatli bir bakışla ödüllendirildiği için, namazında gözyaşları olan, çağların büyük kralı Tanrı, her günahı bağışlar ve onu iyiliksever bir bakışla ödüllendirir. (S.229)

* * *

İyiliği özleyen birinin geleneği böyledir - aklın sağduyusuna göre dua, gerçeği sahteden ayırt etmek için yapmaya ve hikmet edinmeye yardımcı olarak kullanılır. (S.147)

* * *

Sabır teselli anasıdır ve genellikle kalbin genişliği tarafından üretilen bir güç türüdür. Duanın ısrarı ve gözyaşlarının dökülmesiyle kazanılan İlahi armağan olmadan kişinin acılarında böyle bir güç bulması zordur. (S. 391)

* * *

Rab, ölümden önce bizden kaçma ihtimalini elimizden almayacağını, bu değişimin bize çok yakın olduğunu, yani erdemden ahlaksızlığa geçişin, insanın ve tabiatının tersini rahatça kabul ettiğini bildiğinden, dikkatli olmayı ve yükselmeyi emretti. sonsuz dua. (S. 202)

* * *

Tanrı'nın yardımına ihtiyacı olduğunu bilen her kimse, birçok dua eder. Ve onları çoğalttığı ölçüde, kalp alçakgönüllüdür. Dua eden ve soran herkes kendini alçakgönüllü yapamaz. Kalp, pişman ve alçakgönüllü, hor görmeyecek (bkz.). Bu nedenle, kalp alçaltılıncaya kadar yükselmekten duramaz; ama tevazu onu bir araya getirir. (Sf. 333–334)

* * *

Allah'ın önünde iyilik yapıp size bir armağan verirseniz, O'na kendinizi alçakgönüllülüğünüzün ne kadar uygun olduğu konusunda bilgi vermesi, armağanı size bir muhafız koyması veya sizden alması için yalvarın ki bu sizin için yıkım sebebi olmasın. Zira servet sahibi olmak herkes için zararsız değildir. (S. 149)

* * *

İffetinizin Meleğinin sizden ayrılmaması, size karşı ateşli bir savaş başlatmaması ve sizi ondan ayırmaması için dua edin. (S. 30)

* * *

Durmaksızın Allah'ı çağırın, lütfunun önünde ağlayın, size bir yardımcı gönderene kadar gözyaşlarınızı ve emeğinizi akıtın. Çünkü bir gün yakınınızda Kurtarıcı'yı [Mesih - SM] görürseniz, size direnen düşmanınız [iblis - SM] tarafından mağlup edilmeyeceksiniz. (S. 327–328)

* * *

Kederli bir yürekle, dua ve kalp başsağlığı dilekleriyle bir arada olun - dilekçelerinize bir merhamet kaynağı açılacaktır. (S.11)

* * *

Tanrı'nın yolunda yürüyen kişi, başına gelen her şey için Tanrı'ya şükretmeli, kınamalı ve ruhunu kınamalı ve buna yalnızca kendi ihmali nedeniyle veya aklını uyandırmak için Sağlayıcı tarafından izin verildiğini bilmelidir. gurur duyduğunu. Ve bu nedenle, utanmasın, tarladan ve istismardan ayrılmasın ve derin bir kötülüğe maruz kalmasın diye kendini kınamayı bırakmasın; Doğruyu sızar Tanrı, hiçbir kötülükten olmadığından. (S. 337)

* * *

Lütuf ... namaz sırasında layık olana verilir ve namazın başlangıcıdır, çünkü babaların ifadesine göre, böyle bir zaman dışında bu görkemli lütfu ziyaret etmek için yer yoktur. (S.65)

* * *

Rabbimiz, namazdaki zayıflığımızın desteğine dikkat çekerek: uyan, izle ve dua et, bir saldırıya girmesin (). Dua ve (bakınız) uyanık ve her zaman dua değil tembel olmak. Sor ve kabul et; ara ve bulacaksın; itin ve size açılacaktır. İsteyen, kabul eder ve kazanç arayan, () iten kişiye açılır. Özellikle sözünü doğruladı ve daha büyük bir gayret bizi gece yarısı arkadaşına gelen ve ondan ekmek isteyen bir arkadaşın benzetmesine götürdü. Rab diyor ki: Amin, sana söylüyorum, ona vermeyecek olsa bile ... yiyecek bir arkadaşı var, ama kötülüğünden dolayı ona yardım edecek, ağaç () istiyor. Ve dua ediyorsun ve dikkatsiz olma. Cesaret için ne ifade edilemez bir dürtü! (S.201)

* * *

Göz kapakları birbirine yakın olduğundan, baştan çıkarıcı şeyler de insanlara yakındır; Ve bunu sizin yararınız için akıllıca düzenledim, böylece sürekli O'nun kapısını çaldınız, böylece keder korkusu zihninizde O'nu anımsasın ki, dualarınızda O'na yaklaşın ve kutsal olun. kalbin O'nu durmaksızın anmak. Ve yalvardığında seni duyacak; ve sizi teslim edenin Tanrı olduğunu öğreneceksiniz ve sizi yaratan, size sağlayan, sizi koruyan ve sizin için artırılmış bir dünya yaratanı tanıyacaksınız: biri geçici öğretmen ve akıl hocası, diğeri babalık yuvası ve ebedi miras olarak. (S. 299)

* * *

Sana geldiklerinde ... aylaklık sevenler, bir süre oturur oturmaz, onlara namaz kılmak istediğini göster ve ziyaretçiye selam söyle: dua edelim kardeşim, çünkü benim için hükmetme zamanı geldi ve ben bunu kıramıyorum, bu benim için zor , bunu başka bir saatte yapmak istediğimde ve bu benim için bir utanç kaynağı ve aşırı ihtiyaç duymadan kuralları bırakamam. Artık namazımın iptal edilmesine gerek yok. Ve seninle dua etmeden gitmesine izin verme. Dua ederse: dua edin, ben de gidip ona selam verip şöyle der: Aşk uğruna, en azından benimle bir dua yapın ki, duanızdan yararlanayım. Ve olduğunuzda, namazınızı her zaman yaptığınız şeyin ötesinde uzatın. (S.52-53)

* * *

Eğer ... [insan - SM] ruhunu sevgiyle korursa ve Tanrı'dan yorulmak bilmeyen duada sabırla dilerse, o zaman O, isteğini yerine getirecek ve ona, özellikle alçakgönüllülüğü için kapısını açacaktır, çünkü gizemlerin ifşası alçakgönüllü ve bilgedir. (S. 345–346)

* * *

Biz yeryüzünde ter akıtan durursak, gerektiği gibi dikenler kapacaktır. Çünkü aynı zorunlulukla namazın terk edilmesi toprağı kesiyor [kalbin kabalaşması - SM], bu doğal olarak [kalpte ve ruhta - SM] dikenler büyüyor. (S.78)

* * *

Zayıflığınız ve incelikle akıl yürütmedeki cehaletiniz ... kendini beğenme, size bırakılmamak ve utanç verici bir şeyde baştan çıkarılmamak için dua ederek Tanrı'ya özenle açıklar; çünkü gururu zina izler ve kibirden sonra aldatma gelir. (S. 169)

* * *

İyi niyeti tercih etmek, dileyen kişinin işidir; iyi niyetin seçimini tamamlamak Tanrı'nın işidir. Bunun için kişinin Tanrı'nın yardımına ihtiyacı vardır. Bu nedenle, sık sık yapılan duaların içimizde görünen iyi arzuyu takip etmesini sağlayalım ve sadece bize yardım etmemizi değil, bu arzunun Tanrı'nın iradesi için kabul edilebilir olup olmadığını da göstermemizi isteyeceğiz. (S. 146)

* * *

Dua edilecek bir şey varsa, onu kendin için içselleştir; ve zihniniz buna yerleştiğinde, kafa karışıklığı yol açacak ve ortadan kalkacaktır. (S.136)

* * *

[Kral ve peygamber - SM] Davut çok gözyaşları içinde tövbe getirdi, böylece yatağını gözyaşlarıyla yıkadı ve onunla peygamber aracılığıyla konuştu: ... Rab günahınızı aldı (). (S. 339)

* * *

Birçoğunun Tanrı'yı \u200b\u200bilk [sığınak - SM] ile memnun ettiğini iddia etmiyorum, ancak dua etmekten ve her şeyden vazgeçmekten daha az memnun olanları memnun ettiler. Çünkü sessizlik içinde yaşayanlardan ve bunda çok becerikli olanlardan kardeşlerine açık bir yardım var. Ben yoklukta onlar kelime veya bizim için dualarını bize yardımcı olduğunu anlıyoruz. (S.57–58)

* * *

Tanrı sevgisi en çok bununla, yani O'nun armağanlarını kavrayarak ve O'nun takdirlerinin bolluğunu hatırlayarak ruhunuzda çoğaltılabilir. Tüm bu nimetler, size teşekkür etmeyi öğrenmeniz için üzüntüler tarafından üretilir. Son olarak, Tanrı'yı \u200b\u200bhatırlayın ki O sizi her zaman hatırlasın. Ve sizi hatırlayıp kurtardığında, tüm süruru O'ndan alırsınız. Azarlamanız sırasında sizi unutmasın diye, düşüncede kibirle süzülerek O'nu unutma. Bolluğunuzda O'na itaat edin ki, keder içinde O'nun önünde, yürekten ve O'na sürekli dua edin. (Sf. 300–301)