Patrik Kirill ile röportaj. Hazreti Patrik Kirill'in Bulgar medyası muhabirlerine verdiği röportaj. - Sanal gerçeklik

Moskova Patriği Kirill ve Tüm Rusya 70 yaşında. Her Kilise Primatının kendi görevi vardır. Savaş sonrası patrikler Birinci Alexy ve Pimen, Rus Ortodoks Kilisesi'ni koruma misyonuna sahipti. Kolay olmadı. Özellikle Kruşçev döneminde, Kilise yeni zulümlere maruz kaldığında.

1990'da Alexy II ataerkil tahta seçildi. Yeni zamanlar geliyordu. Kilise komünizmden sonra yeniden canlandı. Alexy II'nin misyonu, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yeniden canlandırılmasıydı. Binlerce yeni cemaat açıldı. Manastırlar ve teolojik eğitim kurumları restore edildi.

Patrik Kirill, yedi yıl önce ataerkil tahta çıktı. Bence misyonu Rusya'nın kilisesi. Patrik Kirill şöyle diyor: "Rusya, ilkel olarak Hıristiyan bir ülkedir." Ve milyonlarca insan için, egzotik olan kilise yaşamının nasıl bir norm haline geldiğini, günlük yaşamın bir parçası olduğunu görüyoruz. Patrik Kirill'i doğum gününde kutluyoruz. Uzun yıllar.

Jübile günlerinde bile Patrik'in yoğun çalışma programı değişmedi. Sadece günlük işlere bayram işleri eklendi. Sabah gazeteciler vardı, ardından Amerika ve Kanada Metropolitan Tikhon ile bir toplantı vardı. Ve böylece gece geç saatlere kadar.

Yani çok az zamanımız var. Basın toplantısı - geç kalmamalısın, orada çok insan var. Patrik sadece bir yönetici değildir. Patriğin ruhsal, entelektüel beslenmeye ihtiyacı vardır ve bu besini ancak az çok boş zamanlarında sağlayabilir. Ne yazık ki, neredeyse hiç böyle vaktim yok ”diye itiraf ediyor Patrik Kirill.

Ancak Patrik, daha tahta geçmeden önce bile bu zamanın her zaman eksik olduğunu kabul ediyor. Sonuçta, Tanrı'ya hizmet etmek tam bir adanmışlık gerektirir. Bir Leningrad rahibi olan Vladimir Gundyaev'in dünyada kutsallığı olarak adlandırılan oğlu kim olacağının seçimi, amaçlanan hedefe giden yolun kolay olmayacağını çok iyi bilerek, çocuklukta yapıldı.

Gundyaev Vladimir Mihayloviç'in kişisel dosyasında 01.12.1962'den itibaren kartografik büroda çırak ressam olarak kabul edildiği ilk kayıt.

Patrik, tüm zorluklara rağmen hayatının bu dönemini özel bir sıcaklıkla hatırlar. Sekiz dersi bitirdikten sonra, okulu bırakır ve Leningrad karmaşık jeolojik keşif gezisinde, önce öğrenci olarak ve sonra bağımsız olarak harita çizmek için bir iş bulur. Buna paralel olarak, akşamları, sözde çalışan gençlik okulunda okumaya devam ediyor.

“Çok kötü yaşadık ve aileme yardım etmek istedim ve bu yüzden pratikte evden ayrıldım ve elimden geldiğince aileme maddi yardımda bulundum. Bu, olduğu gibi, bu planın maddi kısmıdır. Öte yandan açıkçası okulda biraz sıkıldım, yetişkinler arasında kendimi harika hissettim. Benim oluşum zamanımdı ”diyor Patrik Kirill.

Bu oluşum yolunda, her yeni aşama bir öncekinden daha zor oldu. Leningrad Metropolitan Nikodim'in isteği üzerine gelecekteki rahibin bir yılda iki ders aldığı ilahiyat akademisinde kolay değildi. Ve sonunda bu eğitim kurumundan onur derecesiyle mezun oldu. Bu dönemde, yaşına rağmen, ana kararlarından birini verdi: dünyevi her şeyden vazgeçmek ve Cyril adında bir keşiş olmak.

22 yaşında seçim yapmak zor. Bana olan bir bakıma gerçekten Tanrı'nın parmağıydı, görünüşe göre öyle olmalıydı ve o zaman beni güçlendirdiği için Tanrı'ya şükrediyorum. Çünkü ne de olsa yaş oldukça gençti. Patrik Kirill, dedikleri gibi, kendimi israf etmemek, gelecekteki hizmet için biriktirmek için o yılları geçmeme yardım etti ”diyor.

Bu hizmetin nihayetinde neye benzeyeceğini, o zaman genç hiyerodeacon hayal bile edemezdi. Kendini teolojiye adamak ve İlahiyat Akademisi'nde çalışmak istedi. Ve daha sonra rektörü bile oldu. Ancak 1984'te, gelecekteki patriğin kaderinde keskin bir dönüş gerçekleşti. Görevden alındı. Daha sonra ortaya çıktığı üzere, rektörün aşırı faaliyetinden hoşlanmayan kiliseden sorumlu Sovyet yetkililerinin yönlendirmesi üzerine, Smolensk piskoposluğunun ve daha sonra Kaliningrad piskoposluğunun başına gönderildiler.

20 yıldan daha uzun bir süre önce çekilmiş benzersiz görüntüler: Genç ve enerjik Metropolitan Kirill sürekli yollarda, piskoposluğu çok içler acısı bir durumda aldı. En kötüsü, hizmet verecek yerin bile olmadığı Kaliningrad'daydı. Aziz Nicholas Kilisesi. Kaliningrad'ın oluşumundan önce Juditten Kilisesi idi. Savaştan sonra ve 1985 yılına kadar yıkıldı. Bu kilisenin restorasyonu ile Kaliningrad piskoposluğunun gelişimi başladı.

Peder Sophrony, mevcut Aziz Nicholas Katedrali'nin ilk rektörü oldu. Onu buraya gönderen Metropolitan Kirill'di. O sırada devlet yardımı söz konusu değildi. Cemaatçiler ve Vladyka Kirill kişisel olarak kilisenin yeniden inşasına yardım ettiler.

“Bir tapınak vardı, bugün yüzden fazla var. Elbette, Vladyka Cyril, Tanrı'ya olan içsel sevgi duygusunu, ruh ve inancın gücünü anlamasını getirdi ve bununla cemaatçilerine ve her şeyden önce din adamlarına tam anlamıyla bulaşmasına yardımcı olamadı, ”diyor St. Baltık Filosu Katedrali.

Cyril, Smolensk ve Kaliningrad piskoposluklarını çeyrek asır boyunca yönetti - tüm hayatını değiştiren yıllar.

Patrik Kirill, "Aynı Smolensk Metropolü olmasaydı bugün Patrik Kirill olmazdı, çünkü benim son oluşumum orada gerçekleşti ve bulutsuz bir yerde gerçekleşmedi, zorlukların üstesinden gelmek ve haçı taşımak sürekli olarak gerekliydi" diyor Patrik Kirill ...

Patrikhanenin kabulüyle bu zorluklar azalmadı. Primat, kilisenin daha erişilebilir hale gelmesi gerektiğine inanıyor. Bu nedenle, ülke genelinde yeni kiliseler açılıyor ve onlarla birlikte piskoposların sayısı artıyor. Yedi yıl boyunca - neredeyse iki kez. Ancak Papa Hazretleri, mümkün olduğu kadar çok insanın kiliseye gelmek istemesini sağlamaya esas önem veriyor. Bu yol ne kadar zor görünürse görünsün, Tanrı'ya giden yolu buldular.

“Tanrı'nın gücünün ötesinde haç vermediği bilinen bir ifadedir. Ve karşılaştığımız zorlukların, karşılaştığımız sorunların üstesinden gelinmesi gerekiyor. Üstesinden gelmek nedir? Bu kuvvetlerin yoğunlaşmasıdır, bu sürekli ileriye doğru bir harekettir. Yani, bence bunu sadece bir din adamının anlaması gerekmiyor, herkesin haçı taşımanın ileri ve yukarı doğru bir hareket olduğunu anlaması gerekiyor ”diyor Patrik Kirill.

7 Ocak 2019'da Mesih'in Doğuşu bayramında Rusya 1 TV kanalı, Moskova Hazretleri Patriği Kirill ve Tüm Rusya ile geleneksel Noel röportajını gösterdi. Rus Ortodoks Kilisesi Başrahibi, gazeteci ve televizyon sunucusu, uluslararası haber ajansı "Russia Today" Genel Müdürü Dmitry Kiselev'in sorularını yanıtladı.

- Kutsal Efendimiz, bu Noel günleri, röportajımıza üzücü biriyle başlayacağız. Görünüşe göre geçen yılın ana olayı evrensel Ortodokslukta dram olacak. Ne kadar acı verici ve dayanak noktası nedir?

- Tarihe aşina olan ve tarihle ilgilenen insanlar, hiç kolay zamanların olmadığını bilirler ve drama, tarihten bahsederken çok doğru bir kelime. Tarih bir komedi değildir, tarih bir trajedi değildir, tarih bir dramadır. Drama nedir? Ve drama, hayatın gerçekçi bir temsilidir. Gözyaşları ve gülümsemeler, neşe ve keder olabilir - bu insan hayatıdır. Ne de olsa her insan hem aile hayatında hem de profesyonel hayatta dramanın ne olduğunu kendi deneyimlerinden bilir. Sevinçler ve gülümsemeler olabilir veya gözyaşları olabilir ... Aynı şey bugün kiliseler arası ilişkiler alanında da oluyor. Olabilecek ve söylenmesi gereken tek şey, bugün muhtemelen sevinçten çok üzücü olduğudur. Bu öncelikle Ortodoksluk içinde bir bölünme olmasından kaynaklanıyor ve bu duygunun benimle Yerel Ortodoks Kiliselerinin tüm Primatları tarafından paylaşıldığını düşünüyorum: bu bölümlerden hiçbir şey iyi olamaz.

Ortodoks Kiliseleri, bugün bir insanın başına gelen tüm sorunlar karşısında sağlamlaşmalıdır - "Kilise" değil, özellikle bir kişi diyorum. Bir kişinin çok kırılgan, zayıf, etkilere maruz kalmasının bir sonucu olarak insan kişiliğinin bütünlüğünü yok eden sorunlar. Bu, Kilise'nin en önemli görevidir - bir kişiyle meşgul olmak, bir kişiye Kilise dilinde baştan çıkarma denilen şeye direnmek için yardım etmek ve eğer fizyoloji dilinde, modern bir insan için anlaşılabilir bir dilde konuşursak, o zaman kişi etin sesine direnebilmelidir. Kilisenin diline şehvet denir.

Şehvet nedir? Şehvet, aklın sesini bastıran, en yüce duyguları bastıran bedenin sesidir ve kişi artık Tanrı'nın kendisine verdiği yasaya göre yaşamaz - doğasına gömülü ahlaki yasa, ahlaki duyguya karşılık gelen Tanrı yasası, ancak verilir biz ve Kutsal Yazılarda - ancak içgüdü yasalarına göre yaşar. İçgüdü, bir kişiyi belirli eylemlere sevk eden en büyük güçtür. Dolayısıyla Kilise'nin görevi, insanların Tanrı'nın onlara verdiği yasaya göre yaşamasıdır. Bu yasaya göre kişi zihnini yükseltir, duygularını güçlendirir, iradesini güçlendirir, güçlü bir kişi olur - her şeyden önce, hayatını başkalarıyla sevebilen ve paylaşabilen bir kişi.

- İleriye baktığımda, geleceğin kesinlikle iyi olacağını söyleyeceğim. Çünkü Ukrayna Ortodoks Kilisesi dünyanın yanında, Tanrı'nın hakikatinin yanında; ve bugün Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ne karşı çıkan her şey karanlığın yanında. Ve bunu kanıtlamak kolaydır. Sözde birleşme konseyi Ukrayna'da yapıldı. Kuklacıların görüşüne ve Ukrayna Cumhurbaşkanı'nın görüşüne göre, bu "katedral" in herkesi birleştirmesi ve tüm Ukrayna için tek bir Ortodoks Kilisesi yaratması gerekiyordu. Ne oldu? Olan şey, iki şizmatik grup birleşti ve Ortodoks Kilisesi, kendisi olduğu gibi - lütufla dolu bir ruhsal organizma kendi başına kaldı. Ve tüm bu hikayede çok dikkat çekici olan şey, devlet yetkililerinin eşi görülmemiş müdahalesidir. Ukrayna, Avrupa için mücadele eden, Avrupa değerlerini paylaştığını ilan eden bir ülke gibi görünüyor. Ancak Avrupa'nın en önemli değerlerinden biri, kilisenin, dinin devletten ayrılması ilkesidir - devletin seküler yapısı. Ne görüyoruz? Kimin "yerel kilisenin" başında olması gerektiğini belirleyen kilise "konseyine" başkanlık eden, kilise hayatına kabaca müdahale eden ve bunu kamuoyunda yapmaktan çekinmeyen Ukrayna Cumhurbaşkanı görüyoruz, böylece tüm bunlar bir saçmalık tiyatrosuna dönüşüyor.

Rusya Federasyonu Başkanı Vladimir Vladimirovich Putin, bir kilise konseyine başkanlık etse, kimin seçilmesi gerektiğini doğrudan konuşsa, o zaman yeni seçilen Patrik'i halka temsil ederse ne olacağını hayal edebiliyor musunuz? Hayal etmesi zor ...

- İmkansız ...

- İmkansız. Dünyadaki tepkinin ne olacağını hayal edebiliyor musunuz? Tüm insan hakları savunucuları ne kadar alarma geçecek, tüm devletler ne kadar alarma geçecek, ne kadar yıkıcı bir eleştiri fırtınası olurdu, değil mi? Peki ya bugün?

- Ağzıma su aldılar ...

- Hey, Avrupa nerede? Hey, Birleşik Devletler nerede? Özellikle Kilise'nin devletten ayrılmasını içeren liberalizmin temel ilkelerini savunma arzularıyla.

- Kilisenin bağımsızlığı ...

- Kilisenin bağımsızlığı. Bu hikaye, belirli politik hedefler takip edilirse herhangi bir ilkeyi terk etmek için her şeyin ayaklar altına alınabileceğine tanıklık ediyor. Ve bu anlamda Ukrayna'da Ortodoksluğun yok edilmesine ilişkin siyasi düzen oldukça açıktır.

- Bu risk her zaman önemlidir. Çoğu, sürücüye bağlıdır. O devrimci çağda Rusya'nın başında bununla başa çıkabilen makinistlerin olduğunu hayal edin. 19. yüzyılda, Rusya'nın en üstün makinistlerinin, Rus devletini yok etmeyi amaçlayanlar da dahil olmak üzere çok güçlü zorluklarla başa çıktığı benzerlikler vardı. Bu nedenle, bir çok şey sürücülere, ülkenin kaderinden, halkın kaderinden tamamen sorumlu olan kişilere bağlıdır. Bunlar sadece yüce iktidarı kişileştirenler değil, yalnızca bir kişiyi değil, genel olarak seçkinleri, devlet seçkinlerini temsil edenlerdir. Ülkede olup biten her şeyin sorumluluğu, bu seçkinlerin eğitimine, vatanseverliğine bağlıdır. Yine, sürücüler viraj alırken çok yüksek hız geliştirirlerse veya sürücüler trenin teknik durumunu önemsemezlerse pistten çıkabilirsiniz. Hem bu hem de diğeri kazaya yol açar. Bu nedenle iktidara sahip olanlara büyük sorumluluk düşmektedir. Ve tekrar vurgulamak istiyorum: bu sadece cumhurbaşkanı veya başbakanla ilgili değil. Bugün sorumlu bir şekilde gücü kullanan herkesten bahsediyoruz, ama sadece onlar hakkında değil. Sonuçta, bize evrenin bir yerinden gelmiyorlar - kendi insanlarından büyüyorlar. Onlar etten et, kan insanların kanından geliyor, okullarımızda, üniversitelerimizde okuyorlar, modern televizyon programlarını izliyorlar, modern filmler izliyorlar, kitap bile okuyabiliyorlar, çok fazla istihdamla oldukça zor olsa da. Dolayısıyla, ülkenin ortak kültür fonu geleceğimizi tanımlamada büyük önem taşıyor ve bu kültürel fonu sadece kültürel figürler tarafından değil, sadece tiyatro ve sinema tarafından değil (de olsa) medya tarafından da yaratılıyor; Ayrıca bu süreç Kilise tarafından, halkın bilinçli, sorumlu bir şekilde kamusal hayata katılımından etkilenir.

Dolayısıyla ülkenin geleceği ortak davamızdır. Ve bu ortak davanın uygulanmasında dayanışma içindeysek, açık hedeflerimiz varsa - halkımız için iyiyi istiyorsak, Rusya'nın bağımsız, güçlü, kendi kendine yeterli olmasını istiyoruz - o zaman dayanışma içinde düşünmeli ve dayanışma içinde hareket etmeliyiz ... Bu nedenle, bugün bir dayanışma toplumu fikri, Rus Ortodoks Kilisesi'nin ciddi bir şekilde çalıştığı konusunda çok önemli bir fikirdir. Kilisenin, her türlü ideolojinin ötesinde, tamamen yeni temeller üzerinde bir dayanışma toplumu oluşumuna katkıda bulunabileceğine inanıyoruz. Geçmişte dayanışma hakkında konuşuldu, ancak dayanışma Sovyetler Birliği'ni yıkımdan kurtarmadı. Bu nedenle, özellikle ileriye dönük ortak hareketimizde, diğer kişiliklerle dayanışma içinde olabilen bir kişilik oluşturmak için hepimizin çalışması gerekiyor.

- Oldukça doğru. İdeolojiden bahsettiğimde, devlet yaşamının inşa edildiği temelde bir dizi belirli felsefi fikri kastediyorum. Marksizmi hatırlayabiliriz; şimdi liberalizm birçok ülkede hüküm sürüyor. Bu ideolojidir - mevzuatın, kamu bilincinin oluşumunun vb. Altında yatan belirli felsefi varsayımlar olduğu zaman. Her tarihçi ideolojilerin uzun sürmediğini söyleyecektir - üç, dört, beş nesil. İdeoloji ayrılıyor. Ne kaldı? Adam kalır. Devletimizin kalkınmasına yönelik dayanışma faaliyetlerimiz dahil tüm ortak çalışmalarımızın temeli ne olmalıdır? Her şeyden önce insanın ahlaki ve ruhsal durumu hakkında düşünmeniz gerekir. Bencillik, müsamahakârlık, tüketim ideolojisi bir kişinin idealleri haline gelirse toplum dayanışamaz. Böyle insanlar yolu başkalarıyla el ele yürüyemezler. Bu nedenle manevi eğitim, bir kişinin ahlaki eğitimi, tüm toplumun dayanışma içinde olma ve bu tarihsel yolda ortaya çıkan sorunları birlikte çözme yeteneğini önceden belirler.

- Önce aşk hakkında. Aşk hiçbir yere gitmedi. Aşk, insan doğasının doğasında vardır. Tanrı bu büyük armağanı doğamıza koymuştur ve her insan hayatının bir noktasında bu duyguyu yaşar. Başka bir konuşma da bu duyguyu nasıl gerçekleştirdiği. Bu duygu, rastgele cinsel ilişki için sömürülebilir. O zaman aşk yok olur, kişi diğerini sevmekten vazgeçer. Neden bu kadar çok boşanma olduğu soruluyor. Evet, çünkü bir adam kararlı bir şekilde yaşar, eşleri değiştirir ve aşk bir yere, tamamen uzak bir düzleme ve her şeyden önce - şehvet, fizyolojik ihtiyaçlarını karşılama arzusu. Bütün bunlar uyumsuzdur ya da daha doğrusu böyle bir yaşam tarzı aşk dediğimiz şeyle bağdaşmaz. Çünkü sevginin temel özelliği - neye inanmayın? - kurban. Fedakârlık olmadan aşk yoktur. Bir insanı sevip sevmediğinizin bir göstergesi de "Onun için ne yapabilirim?" Sorusunun cevabıdır. Ve sonra parmaklarınızı bükün. Onun için canımı verebilir miyim? Sağlığımı onun için verebilir miyim? Onun iyiliği için, aşık olduğum kişiyle tanışmadan önce sahip olduğum tüketim düzeyinden vazgeçebilir miyim? Bu kişi için ne bağışlayabilirim? Bu soruları TV kamerasının önünde kendinize sormanıza gerek yok. Onları vicdanınızın önünde tek başınıza sormalısınız. Ve derseniz: "Yakışıklı mı, iyi mi bilmiyorum, ama onsuz yaşayamam, bu benimdir; bu kişi uğruna yapabileceğim her şeyi yapmaya hazırım ”; Bir insana bu şekilde davrandığınızın farkına varmak baskın hale gelirse, yani tüm düşüncelerinizi, tüm hislerinizi emerse, o zaman bu kesinlikle sevgidir. Böyle bir duyguya değer verilmelidir, çünkü bu kutsal bir duygudur ve bu duygu üzerine bir insan tüm hayatı boyunca yaşayabilir. Elbette yaşla birlikte, insan yakınlığını destekleyen birçok faktör değişir, ancak gerçek aşk varsa, o da mezardır. Ve eğer onu sevmiş biri bir süre sonra kendi kendine: “Başka bir şey yaparsam özel bir şey değil” derse, o zaman bu sevgiyi yok etmeye giden yoldur.

Ve şimdi eyaletler arası ilişkilerle ilgili olarak. Genel olarak, devletler arasında aşk yoktur, devletler arasında her zaman pragmatizm vardır. Çünkü devlet halk değildir. Uluslar arasında aşk olabilir. Rus halkının belirli halklara sempati duyduğunu biliyoruz; ve birine - bizim düşüncesiz tavrımız tarafından değil, sadece tarihsel bağlam tarafından dikte edilen kısıtlama. Acı verici bir şekilde, şu veya bu insanlarla iletişimde yandık ve bu nedenle kısıtlama var; ve bazıları için - çok fazla sempati. Ve böylece dünyanın birçok insanında. Halklar arası sempati çok güzel bir duygudur ve mevcut olmasa bile kültürel temaslar, dinler arası temaslar yoluyla geliştirilmelidir ki bu çok önemlidir, bilimsel, teknik, politik etkileşim yoluyla. Ancak bu ilişkilerde samimiyet çok önemlidir. Her ne kadar siyasette samimiyet her zaman bir katsayı ile alınmalı olsa da insanlar arası ilişkilerde olması gereken samimiyet bu değildir. Ama yine de siyasette nezaket olmalı ve devletler, insanlar birbirine güvenmeli. Eyaletler arası ilişkilerde bazı duyguları ve bazı fikirleri açıklamak imkansızdır, ama aslında gizlice, örtülü olarak tamamen farklı bir strateji uygulamak. Bence yaşlı insanlar Helsinki Güvenlik ve İşbirliği Yasası'nı Avrupa'da hatırlıyorlar ...

- 75. yıl.

- Oldukça doğru. Avrupa halklarının coşkusu neydi! Ve Berlin Duvarı yıkıldığında ne büyük bir coşku vardı! Ve hepimiz düşündük: şimdi yeni bir çağa giriyoruz. İdeolojik çelişkiler ve mediastinaller çöktü ve şimdi bizi Avrupa ülkeleriyle çok iyi ilişkilere, işbirliğine götürecek bir şeyler başlayacak. Sonuç olarak, ne olduğunu biliyoruz: NATO sınırlarımıza yaklaştı, saldırgan politikaların çeşitli tezahürleri - tüm bunlar elbette güveni yok ediyor. Bu nedenle devletler arasında sevgi olmasa bile dürüst, diyebilirim nezih bir politika olmalıdır. Eylemler, eyaletler arası ilişkilerde beyan edilenlere uygun olmalıdır. Devlet adamlarının buluştuklarında birbirlerine güzel sözler söylemeleri ve sonra siyasetin bu sözlere uymaması gerekir. Bu alanda, dediğim gibi, kültür, sanat, din ve kamu kuruluşları çalışmalıdır, çünkü diğer şeylerin yanı sıra devletlerarası ilişkilerde buzları eritebilen insanlarla yakın ilişkilerdir.

- Aile bir sevinçtir ve bu tabii ki bir fedakarlıktır, bu herkesin bildiği gibi bir başarıdır. Mesela bir adam evlenmeden önce yalnız yaşıyordu, tamamen özgürdü, zamanını yönetiyordu. Ve sonra evlendi ve artık özgür değildi; ve çocuklar göründüğünde, daha da az özgür. Gittikçe daha fazla zorunluluk ve bu gerçeğe verilen tepki şöyle olabilir: Ya onu Tanrı'dan bir armağan olarak kabul ediyorum ve bunda büyük bir neşe ve mutluluk görüyorum, bunda hayatımın doluluğunu görüyorum ...

- Özgürlüğümün gerçekleşmesi ...

- Özgürlüğün gerçekleşmesi ve tahrip etmeyen ama zenginleştiren biri. Ya da tam tersine: “Neden bütün bunlara ihtiyacım var? Tanrım, bir baş ağrısı ... ”Ve adamın kendisi, Tanrı'nın kendisine verdiği hediyeyi kendi elleriyle yok eder. Bu nedenle, her şey bana göründüğü gibi yine kendimize bağlı. İnsanlara karşı tutumumuzdan, dürüst olma yeteneğimizden, hareket etme yeteneğimizden, içsel durumumuza karşılık gelen kelimeleri söyleme yeteneğimizden. İnsanları aldatmayın ve Rab'bin bizi çağırdığı ilişkileri kurmayın.

- Teknik ilerlemeye karşı değilim, hiç de değil! Tarihi hatırlamak yeterli: Eski Rus halkı tanrıları Perun'u Dinyeper'in sularına attı. Putperestlik yıkıldı ama Perun kim? Bu gök gürültüsü, şimşek tanrısı, bu Zeus'un bir benzeri. Birkaç yüzyıl sonra, Christian Mikhailo Lomonosov, atmosferik elektrik fenomenini incelemeye başladı. Hıristiyanlık budur! Hıristiyanlık bilime karşı olamaz, bilimsel ilerlemeye karşı olamaz, çünkü bilimin gelişiminin tüm tarihi Hıristiyan kültürel bağlamıyla bağlantılıdır. Bilimsel bilgi Hıristiyan Avrupa'nın derinliklerinde gelişti.

Ama işte endişeye neden olan şey. Her nasılsa bu konu hakkında halka açık bir şekilde konuşma fırsatım oldu ve bunu tekrar edeceğim. Bir kişi iki koşuldan güçlü bir şekilde etkilenir, iki hedef belirleme. Biri kolaylık, diğeri zevktir. Rahatlık ve zevk, düşüncelerimizi, davranış şeklimizi güçlü bir şekilde belirler. Aynı araçlar kullanışlıdır, zevke giden yolu açarlar ve bu anlamda gadget çok çekici. Ama sonuçta, çok az insan bilir ve hatta belki de bilir, ancak buna fazla önem vermeyin: bir gadget'ı ne zaman kullanırsanız, isteseniz de istemeseniz de, coğrafi konumu açsanız da açmasanız da, birisi emin olabilir. nerede olduğunuzu, tam olarak neyle ilgilendiğinizi bilin, tam olarak neyden korktuğunuzu bilin. Bu nedenle, dünya çapındaki cihaz ağı, insan ırkı üzerinde evrensel kontrol uygulamayı mümkün kılar. Ve bugün değilse, o zaman yarın, sadece bu bilgiye erişimi değil, aynı zamanda bu bilginin kullanımını sağlayacak hem bir metodoloji hem de teknik araçlar ortaya çıkabilir. Dünyada neler olup bittiğini bilenlerin elinde ne tür bir gücün yoğunlaşacağını hayal edebiliyor musunuz? İki kız arkadaşın zararsız konular üzerine yaptığı bir sohbetten başlayıp, bir yaşam stratejisi oluşturan, ekonomi, politika vb. Alanlardaki planları tartışan insanlar arasında ciddi müzakerelerle sona eriyor ... Yani bir noktadan kontrol Deccal'in gelişinin habercisidir, Hristiyan görüşünden bahsedersek ... Deccal, tüm insan ırkını kontrol eden dünya çapındaki ağın başında olacak kişidir. Bu, yapının kendisinin tehlikeli olduğu anlamına gelir. Ve eğer kendimiz kıyameti yakınlaştırmak istemiyorsak, en azından yakın gelecekte tek bir merkez olmamalıdır.

Bu nedenle, araçlar kolaylık ve zevk açısından iyidir, ancak insan kişiliği üzerindeki kontrol açısından tehlikeli bir iştir. Bu, Kilise'nin konuşması gereken şeydir, erdemli olmasa da, çok belirgin bir öfke yarattığını fark eder. İlerlemeye karşı olduğumuz, geriye dönük olduğumuzla suçlanacağız ama gerçekte bilimsel ve teknolojik ilerlemeden bahsetmiyoruz, ancak insan kişiliğini küresel ölçekte kontrol etmeyi amaçlayan bir sistemin geliştirilmesinden bahsediyoruz. Kilise'nin karşı çıktığı şey budur.

- Evet, bu madalyonun başka bir yüzü. Oldukça doğru. Az önce bahsettiklerimize ek olarak, az önce gündeme getirdiğiniz önemli bir konu var. Sonuçta, bağımlılık aynı zamanda bir kişiyi özgürlükten de mahrum eder. Alkolik nedir? Özgürlüğünden yoksun bırakılan kişi alkolsüz yaşayamaz. Uyuşturucular, aletler de öyle çünkü şeytan çok akıllıca davranır. İşte size sınırsız özgürlük veren bir oyuncak. Mesafe yok, her şey ekranınızda, bilgiye erişim, insanlarla alışveriş, kişisel ilişkiler kurma - daha iyi ne olabilir? Bu durumda tam kontrol sağlanabilir ve kişi bu teknolojiye tamamen kaptırılır. Ona hayattan, gerçeklikten giriyor, onun için ...

- İkame.

- Evet, sözde gerçeklik veya yarı gerçeklik.

- Sanal gerçeklik.

- Evet, sanal gerçeklik. Onun hayatı oluyor ve o dışarıdan çok onun içinde. Elbette bu insanlar için çok tehlikelidir. Bu, insan kişiliğinin insanlıktan çıkarılmasıdır. Sonuçta insan oluruz, insani nitelikleri kişisel iletişimden geliştiririz. Düşünceleri değiş tokuş ediyoruz, duygu değiş tokuşu yapıyoruz, ama bu beklenmedik şeyi söyleyeceğim, enerji değiş tokuşu yapıyoruz. Sonuçta, her insan bir jeneratördür. Çok güçlü, güçlü bir enerjisi var ve Rab hepsini karşılıklı olarak kişilerarası ilişkilerin doğru inşası ile karşılıklı olarak zenginleştirmemiz için düzenledi. Ve şimdi tüm bu servet, elektronik cihazlar aracılığıyla bilgi alışverişi ile değiştiriliyor ve sonuçta ortaya çıkan tüm sonuçlar.

Bu nedenle, konuşmamızın bu bölümünden çıkan sonuç aşağıdaki gibi olabilir. İnsanlar, Patrik'in kategorik olarak buna karşı olduğunu düşünmesin. Havari Pavlus'un "Her şeyi kanıtlayın, iyi olana sımsıkı sarılın" sözlerinden alıntı yapmak istiyorum (1 Selanikliler 5:21). Ama lütfen, ellerinizde olana veya dışarıdan bilincinize gelenlere asla köleliğe düşmeyin. Dahili olarak özgür kalmalı ve herhangi bir bağımlılığa maruz kalmamalısınız - ne alkol, ne uyuşturucu ne de gadget bağımlılığı.

- Tabii ki, devletin inşa ettiği gibi planlar yok. Kilise yaşamının daha da gelişmesi konusunda bazı düşünceler var. Şimdi, bunun hakkında konuşmak için erken olduğunu düşünüyorum, ancak son on yılda çok şey yapıldığını belirtmek isterim. Kilise hayatındaki değişiklikler söz konusu olduğunda "reform" kelimesini kullanmaktan her zaman kaçınıyorum, çünkü geçmişte yapılan reformlar kilisemize büyük zarar vermiştir ve insanlar bu kelimeye karşı temkinli bir tavır sergilemektedir. Yani dönüşümlerden bahsediyorum. Dönüşümler çok büyük. Cemaatimizin doğası pratik olarak değişti. En azından, Konseyler, bugün cemaat hayatının, tabii ki cemaatin hayatının merkezi olmaya devam eden ilahi hizmetlere ek olarak, cemaatçileri desteklemeyi ve onlara yardım etmeyi amaçlayan çeşitli faaliyetler içermesi gerektiğini açıkça belirtmişlerdir. Bu anlamda bucakta sosyal hizmet çok önemli, bucak düzeyinde gençlerle çalışmak çok önemli, eğitim çalışmaları çok önemli. Bütün bunlar şimdi Kilisemizde gerçekleşmeye başladı ve sadece şehirler değil, Moskova, St.Petersburg, diğer büyük şehirlerdeki harika cemaat örneklerinin Kilisemizin her yerine yayılması için dua ediyorum, böylece her küçük cemaat bile asıl şeyin şu olduğunu hatırlayacak - İlahi Ayin kutlamaları, Mesih'in Bedeninin ve Kanının birleşmesi, ancak bunun etrafında bir insan topluluğu yaratılmalıdır. Ve cemaatlerimiz iyi işler yapma, eğitim faaliyetlerinde, özellikle gençlerle çalışma konusunda faaliyetlerini arttırırsa, bu Kilise için çok önemli bir hareket olacaktır. Bu nedenle, son on yılda ortaya konan kilise yaşamının gelişim ilkelerinin daha da gelişeceğini hayal ediyorum.

- Birincisi bayramdan ve hediyelerden vazgeçmemek. Bu aynı zamanda insan yaşamının çok önemli bir boyutu. Bir ailenin masanın etrafında toplanmasının, insanlar yaklaşmasının, iletişim kurma, birbirlerini destekleme ve birlikte sevinme fırsatı olduğunda ne kadar iyi olduğunu biliyoruz. Bu nedenle, tüm bunlar kalmalıdır. Ve bizim için Noel hakkında konuşursak, Kutsal Yazılarda harika sözler vardır: "ışık karanlıkta parlar ve karanlık onu kucaklamadı." Noel ışığı, yani Rabbimiz ve Kurtarıcımızın doğumuyla dünyaya gelen ışık. Bu iki bin yıl boyunca hangi güçler bu ışığı boğmak için çalıştı! Listelemek imkansız, ama parlıyor! Roma köleliği dönemlerinde parladı, Bizans'ın çok zor hayatı boyunca parladı, Tatar-Moğol boyunduruğu sırasında parladı, Rus İmparatorluğu'nun şafağında parladı, 20. yüzyılda Rus Kilisesi'nin zulmü sırasında parladı, sonuna kadar parlayacak ... Tanrı her zaman dünyanın yanında olduğumuzu korusun. Çünkü ışık varsa karanlık da vardır ve o kişinin hangi tarafta olacağına bağlıdır. Bu nedenle Allah, insanların ışığı görebilmeleri ve dünyanın yanında kalabilmeleri için, bugün bir kişiye yönelik tüm ruhu mahveden bilgi akışı için, tüm bu ayartmalara, ayartmalara rağmen, insanlarımızın dünyanın yanında kalmasını kabul etmektedir.

- Teşekkür ederim.

Moskova Patriği ve Tüm Rusya Basın Servisi

Hazreti Patrik Kirill ile Noel röportajı

— Kutsal Efendimiz, bu Noel günlerinde röportajımıza üzücü biriyle başlayacağız. Görünüşe göre geçen yılın ana olayı evrensel Ortodokslukta dram olacak. Ne kadar acı verici ve dayanak noktası nedir?

- Tarihe aşina olan ve tarihle ilgilenen insanlar, hiç kolay zamanların olmadığını bilirler ve drama, tarihten bahsederken çok doğru bir kelime. Tarih bir komedi değildir, tarih bir trajedi değildir, tarih bir dramadır. Drama nedir? Ve drama, hayatın gerçekçi bir temsilidir. Gözyaşları ve gülümsemeler, neşe ve keder olabilir - bu insan hayatıdır. Ne de olsa her insan hem aile hayatında hem de profesyonel hayatta dramanın ne olduğunu kendi deneyimlerinden bilir. Sevinçler ve gülümsemeler olabilir veya gözyaşları olabilir ... Aynı şey bugün kiliseler arası ilişkiler alanında da oluyor. Olabilecek ve söylenmesi gereken tek şey, bugün muhtemelen sevinçten çok üzücü olduğudur. Bu öncelikle Ortodoksluk içinde bir bölünme olmasından kaynaklanıyor ve bu duygunun benimle Yerel Ortodoks Kiliselerinin tüm Primatları tarafından paylaşıldığını düşünüyorum: bu bölümlerden hiçbir şey iyi olamaz.

Ortodoks Kiliseleri, bugün bir insanın başına gelen tüm sorunlar karşısında sağlamlaşmalıdır - Ben “Kilise” değil, özellikle bir kişi diyorum. Bir kişinin çok kırılgan, zayıf, etkilere maruz kalmasının bir sonucu olarak insan kişiliğinin bütünlüğünü yok eden sorunlar. Bu, Kilise'nin en önemli görevidir - bir kişiyle meşgul olmak, bir kişiye Kilise dilinde baştan çıkarma denen şeye direnmek için yardım etmek ve eğer fizyoloji dilinde, modern bir insan için anlaşılabilir bir dilde konuşursak, o zaman bir kişi bedenin sesine, yani Kilisenin diline şehvet denir.

Şehvet nedir? Şehvet, aklın sesini bastıran, en yüce duyguları bastıran ve bir kişi artık Tanrı'nın kendisine verdiği yasaya göre yaşamayan bedenin sesidir - doğasında gömülü olan ahlaki yasa, ahlaki duyguya karşılık gelen ancak verilen Tanrı yasası. bize ve Kutsal Yazılarda - ama içgüdü kanunlarına göre yaşıyor. İçgüdü, bir kişiyi belirli eylemlere sevk eden en büyük güçtür. Dolayısıyla Kilise'nin görevi, insanların Tanrı'nın onlara verdiği yasaya göre yaşamasıdır. Bu yasaya göre kişi zihnini yükseltir, duygularını güçlendirir, iradesini güçlendirir, güçlü bir kişi olur - her şeyden önce, hayatını başkalarıyla sevebilen ve paylaşabilen bir kişi.

- Şehvet ve sevgiye geri döneceğiz, ancak yine de Ukrayna'da şu anda olanlarla ilgili sohbete devam etmek istiyorum. Görünüşe göre Ukrayna Ortodoks Kilisesi şu anda çapraz ateş altında. Bir yandan Ukrayna yetkilileri, diğer yandan İstanbul Patrikliği'ne ateş ediyor. Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin geleceği nedir ve ona nasıl yardım edebiliriz?

- İleriye baktığımda, geleceğin kesinlikle iyi olacağını söyleyeceğim. Çünkü Ukrayna Ortodoks Kilisesi dünyanın yanında, Tanrı'nın hakikatinin yanında; ve bugün Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ne karşı çıkan her şey karanlığın yanında. Ve bunu kanıtlamak kolaydır. Sözde birleşme konseyi Ukrayna'da yapıldı. Kuklacıların görüşüne ve Ukrayna Cumhurbaşkanı'nın görüşüne göre, bu "katedral" in herkesi birleştirmesi ve tüm Ukrayna için tek bir Ortodoks Kilisesi yaratması gerekiyordu. Ne oldu? Olan şey, iki şizmatik grup birleşti ve Ortodoks Kilisesi, kendisi olduğu gibi - lütufla dolu bir ruhsal organizma kendi başına kaldı. Ve tüm bu hikayede çok dikkat çekici olan şey, devlet yetkililerinin eşi görülmemiş müdahalesidir. Ukrayna, Avrupa için mücadele eden, Avrupa değerlerini paylaştığını beyan eden bir ülke gibi görünüyor. Ancak Avrupa'nın en önemli değerlerinden biri, kilisenin, dinin devletten ayrılması ilkesidir - devletin seküler yapısı. Ne görüyoruz? Kimin "yerel kilisenin" başında olması gerektiğini belirleyen kilise "konseyine" başkanlık eden, kilise hayatına kaba bir şekilde müdahale eden ve bunu halka açık bir şekilde yapmaktan çekinmeyen Ukrayna Cumhurbaşkanını görüyoruz, böylece tüm bunlar bir absürtlük tiyatrosuna dönüşüyor.

Rusya Federasyonu Başkanı Vladimir Vladimirovich Putin, bir kilise konseyine başkanlık etse, kimin seçilmesi gerektiğini doğrudan konuşsa, yeni seçilen Patrik'i halka temsil ederse ne olacağını hayal edebiliyor musunuz? Hayal etmesi zor ...

- İmkansız ...

- İmkansız. Dünyadaki tepkinin ne olacağını hayal edebiliyor musunuz? Tüm insan hakları savunucuları ne kadar alarma geçecek, tüm devletler ne kadar alarma geçecek, ne kadar yıkıcı bir eleştiri fırtınası olurdu, değil mi? Peki ya bugün?

- Ağzıma su aldılar ...

- Hey, Avrupa nerede? Hey, Birleşik Devletler nerede? Özellikle Kilise'nin devletten ayrılmasını içeren liberalizmin temel ilkelerini savunma arzularıyla.

- Kilisenin bağımsızlığı ...

- Kilisenin bağımsızlığı. Bu hikaye, belirli politik hedefler takip edilirse herhangi bir ilkeyi terk etmek için her şeyin ayaklar altına alınabileceği gerçeğini kanıtlıyor. Ve bu anlamda Ukrayna'da Ortodoksluğun yok edilmesine ilişkin siyasi düzen oldukça açıktır.

- Geçtiğimiz yılın önemli bir tarihi, Çar'ın ailesinin infazının 100. yıldönümüydü. Vaazınızda çok önemli bir şey söylediniz, insanlar o zamanlar bir tren gibi oldular, şoförü hızı hesaplamadı ve kaçınılmaz bir felakete koştu. Bizim zamanımızda böyle bir risk ne kadar alakalı?

- Bu risk her zaman önemlidir. Çoğu, sürücüye bağlıdır. O devrimci çağda Rusya'nın başında bununla başa çıkabilen makinistlerin olduğunu hayal edin. İçindeki analoglarXIX yüzyıllar, Rusya'nın üstün makinistlerinin, Rus devletini yok etmeyi amaçlayanlar da dahil olmak üzere çok güçlü zorluklarla başa çıktığı zamandı. Bu nedenle, bir çok şey sürücülere, ülkenin kaderinden, halkın kaderinden tamamen sorumlu olan kişilere bağlıdır. Bunlar yalnızca en yüksek gücü kişileştirenler değil, yalnızca bir kişiyi değil, genel olarak seçkinleri, devlet seçkinlerini temsil edenlerdir. Ülkede olup biten her şeyin sorumluluğu, bu seçkinlerin eğitimine, vatanseverliğine bağlıdır. Yine, sürücüler viraj alırken çok yüksek hız geliştirirlerse veya sürücüler trenin teknik durumunu önemsemezlerse, pistten çıkabilirsiniz. Hem bu hem de diğeri bir kazaya yol açar. Dolayısıyla iktidara sahip olanlara büyük sorumluluk düşmektedir. Ve tekrar vurgulamak istiyorum: bu sadece cumhurbaşkanı veya başbakanla ilgili değil. Bugün sorumlu bir şekilde gücü kullanan herkesten bahsediyoruz, ama sadece onlar hakkında değil. Sonuçta, bize evrenin bir yerinden gelmiyorlar - kendi insanlarından büyüyorlar. Onlar etten et, kan insanların kanından geliyor, okullarımızda, üniversitelerimizde okuyorlar, modern televizyon programlarını izliyorlar, modern filmler izliyorlar, kitap bile okuyabiliyorlar, çok fazla istihdamla oldukça zor olsa da. Dolayısıyla, ülkenin ortak kültür fonu geleceğimizi tanımlamada büyük önem taşıyor ve bu kültürel fonu sadece kültürel figürler tarafından değil, sadece tiyatro ve sinema tarafından değil (de olsa) medya tarafından da yaratılıyor; Ayrıca bu süreç Kilise tarafından, halkın bilinçli ve sorumlu bir şekilde kamusal hayata katılımından etkilenir.

Dolayısıyla ülkenin geleceği ortak davamızdır. Ve bu ortak davanın uygulanmasında dayanışma içindeysek, açık hedeflerimiz varsa - halkımız için iyiyi istiyorsak, Rusya'nın bağımsız, güçlü, kendi kendine yeterli olmasını istiyoruz - o zaman dayanışma içinde düşünmeli ve dayanışma içinde hareket etmeliyiz ... Bu nedenle, bugün bir dayanışma toplumu fikri, Rus Ortodoks Kilisesi'nin ciddi bir şekilde çalıştığı konusunda çok önemli bir fikirdir. Kilise'nin, her türlü ideolojinin ötesinde, tamamen yeni temeller üzerinde bir dayanışma toplumunun oluşumuna katkıda bulunabileceğine inanıyoruz. Geçmişte dayanışma hakkında konuşuldu, ancak dayanışma Sovyetler Birliği'ni yıkımdan kurtarmadı. Bu nedenle, özellikle ileriye dönük ortak hareketimizde, diğer kişiliklerle dayanışma içinde olabilen bir kişilik oluşturmak için hepimizin çalışması gerekiyor.

- “Herhangi bir ideolojisiz dayanışma” diyorsunuz ama dayanışma bir şeyin etrafında, bir değerler sistemi etrafında, ortak bir değerler sistemi etrafında kurulur. Ortak bir değerler sistemi yoksa, o zaman biriyle dayanışma içinde olamazsınız. Peki neye dayanarak?

- Oldukça doğru. İdeolojiden bahsettiğimde, devlet yaşamının inşa edildiği temelde bir dizi belirli felsefi fikri kastediyorum. Marksizmi hatırlayabiliriz; şimdi liberalizm birçok ülkede hüküm sürüyor. Bu ideolojidir - mevzuatın, kamu bilincinin oluşumunun vb. Altında yatan belirli felsefi varsayımlar olduğu zaman. Her tarihçi ideolojilerin uzun sürmediğini söyleyecektir - üç, dört, beş nesil. İdeoloji ayrılıyor. Ne kaldı? Adam kalır. Devletimizin kalkınmasına yönelik dayanışma faaliyetlerimiz dahil tüm ortak çalışmalarımızın temeli ne olmalıdır? Her şeyden önce insanın ahlaki ve ruhsal durumu hakkında düşünmeniz gerekir. Bencillik, izin verme, tüketim ideolojisi bir kişinin idealleri haline gelirse toplum dayanışamaz. Bu tür insanlar yolu başkalarıyla el ele yürüyemezler. Bu nedenle manevi eğitim, bir kişinin ahlaki eğitimi, tüm toplumun dayanışma içinde olma ve bu tarihsel yolda ortaya çıkan sorunları birlikte çözme yeteneğini önceden belirler.

- Ama Hıristiyan ahlakının temeli her zaman aşk olmuştur ve izlenim, sevginin artık ortadan kalktığıdır. Ya seks ile değiştirilir ya da bir şekilde ticarileştirilir. Yaradan'ın birçok yönden miras bıraktığı sevginin kendisi ya ortadan kayboldu ya da dönüştürüldü ya da çok az kişi onu yorumlayabilir ve onu kendi yaşamının liderliği yapabilir. Aşk, hem ilişkiler önemsiz hale geldiğinde insanlar arasındaki ilişkilerden hem de devletler arası ilişkilerden kaybolur; ve izlenim, gerçek bir avlanma ile değiştirildiği yönünde. Dünyada - kaynaklar için mücadele, silahlanma yarışı vb. - aslında burada aşk nerededir? Peki aşka ne oldu ve nereye gidiyoruz? Ve barış için savaşmaya başlamanın ve 80'lerde, son derece güncelken - tam olarak aşk temelinde ne yaptığınızı hatırlamanın zamanı gelmedi mi?

- Önce aşk hakkında. Aşk hiçbir yere gitmedi. Aşk, insan doğasının doğasında vardır. Tanrı bu büyük armağanı doğamıza koymuştur ve her insan hayatının bir noktasında bu duyguyu yaşar. Başka bir konuşma da bu duyguyu nasıl gerçekleştirdiği. Bu duygu, rastgele cinsel ilişki için sömürülebilir. O zaman aşk yok olur, kişi diğerini sevmekten vazgeçer. Neden bu kadar çok boşanma olduğu soruluyor. Evet, çünkü kişi kararlı bir şekilde yaşıyor, partnerleri değiştiriyor ve aşk bir yere, çok uzak bir düzleme gidiyor ve her şeyden önce - şehvet, fizyolojik ihtiyaçlarını karşılama arzusu. Bütün bunlar uyumsuzdur ya da daha doğrusu böyle bir yaşam tarzı aşk dediğimiz şeyle bağdaşmaz. Çünkü sevginin temel özelliği - neye inanmayın? - kurban. Fedakârlık olmadan aşk yoktur. Bir insanı sevip sevmediğinizin bir göstergesi de "Onun için ne yapabilirim?" Sorusunun cevabıdır. Ve sonra parmaklarınızı bükün. Onun için canımı verebilir miyim? Sağlığımı onun için verebilir miyim? Onun iyiliği için, aşık olduğum kişiyle tanışmadan önce sahip olduğum tüketim seviyesinden vazgeçebilir miyim? Bu kişi için ne bağışlayabilirim? Bu soruları TV kamerasının önünde kendinize sormanıza gerek yok. Onları vicdanınızın önünde tek başınıza sormalısınız. Ve derseniz: "Yakışıklı mı, iyi mi bilmiyorum, ama onsuz yaşayamam, bu benimdir; bu kişi uğruna elimden gelen her şeyi yapmaya hazırım ”; Bir insana bu şekilde davrandığınızın farkına varmak baskın hale gelirse, yani tüm düşüncelerinizi, tüm hislerinizi emerse, o zaman bu kesinlikle sevgidir. Böyle bir duyguya değer verilmelidir, çünkü bu kutsal bir duygudur ve bu duygu üzerine insan tüm hayatı boyunca yaşayabilir. Elbette yaşla birlikte, insan yakınlığını destekleyen birçok faktör değişir, ancak gerçek aşk varsa, o da mezardır. Ve eğer, onu sevmiş biri, bir süre sonra kendi kendine: “Özel bir şey değil, eğer hala başka bir şey yaparsam” derse, o zaman bu, sevginin yok edilmesine götüren yoldur.

Ve şimdi eyaletler arası ilişkileri ilgilendiren şey. Genel olarak, devletler arasında aşk yoktur, devletler arasında her zaman pragmatizm vardır. Çünkü devlet halk değildir. Uluslar arasında aşk olabilir. Rus halkının belirli halklara sempati duyduğunu biliyoruz; ve birine - bizim düşüncesiz tavrımız tarafından değil, sadece tarihsel bağlam tarafından dikte edilen kısıtlama. Acı verici bir şekilde, şu veya bu insanlarla iletişimde yandık ve bu nedenle kısıtlama var; ve bazıları için - çok fazla sempati. Ve böylece dünyanın birçok insanında. Halklar arası sempati çok güzel bir duygudur ve mevcut olmasa bile kültürel temaslar, dinler arası temaslar yoluyla geliştirilmelidir ki bu çok önemlidir, bilimsel, teknik, politik etkileşim yoluyla. Ancak bu ilişkilerde samimiyet çok önemlidir. Her ne kadar siyasette samimiyet her zaman bir katsayı ile alınmalı olsa da, insanlar arası ilişkilerde olması gereken samimiyet değildir. Ama yine de siyasette nezaket olmalı ve devletler, insanlar birbirine güvenmeli. Eyaletler arası ilişkilerde bazı duyguları ve bazı fikirleri açıklamak imkansızdır, ama aslında gizlice, örtülü olarak tamamen farklı bir strateji uygulamak. Bence yaşlı insanlar Helsinki Güvenlik ve İşbirliği Yasası'nı Avrupa'da hatırlıyorlar ...

- 75. yıl.

- Oldukça doğru. Avrupa halklarının coşkusu neydi! Ve Berlin Duvarı yıkıldığında ne büyük bir coşku vardı! Ve hepimiz düşündük: şimdi yeni bir çağa giriyoruz. İdeolojik çelişkiler ve mediastinaller çöktü ve şimdi bizi Avrupa ülkeleriyle çok iyi ilişkilere, işbirliğine götürecek bir şeyler başlayacak. Sonuç olarak, ne olduğunu biliyoruz: NATO sınırlarımıza yaklaştı, saldırgan politikaların çeşitli tezahürleri - tüm bunlar elbette güveni yok ediyor. Bu nedenle devletler arasında sevgi olmasa bile dürüst, diyebilirim nezih bir politika olmalıdır. Eylemler, eyaletler arası ilişkilerde beyan edilenlere karşılık gelmelidir. Devlet adamlarının buluştuklarında birbirlerine güzel sözler söylemeleri ve sonra siyasetin bu sözlere uymaması gerekir. Bu alanda, dediğim gibi, kültür, sanat, din ve kamu kuruluşları çalışmalıdır, çünkü diğer şeylerin yanı sıra devletlerarası ilişkilerde buzları eritebilen insanlarla yakın ilişkilerdir.

- Ama aşk temasına devam ederseniz, geleneksel ailenin geleceği nedir? Bundan bahsettiniz, ama yine de, doğrudan aile hakkındaysa?

- Aile bir sevinçtir ve bu tabii ki bir fedakarlıktır, bu herkesin bildiği gibi bir başarıdır. Mesela bir adam evlenmeden önce yalnız yaşıyordu, tamamen özgürdü, zamanını yönetiyordu. Ve sonra evlendi ve artık özgür değildi; ve çocuklar göründüğünde, daha da az özgür. Gittikçe daha fazla zorunluluk ve bu gerçeğe verilen tepki şu şekilde olabilir: Ya onu Tanrı'dan bir armağan olarak kabul ediyorum ve bunda büyük bir neşe ve mutluluk görüyorum, bunda hayatımın doluluğunu görüyorum ...

- Özgürlüğümün gerçekleşmesi ...

- Özgürlüğün gerçekleşmesi ve tahrip etmeyen ama zenginleştiren biri. Ya da tam tersine: “Neden bütün bunlara ihtiyacım var? Tanrım, bir baş ağrısı ... ”Ve adamın kendisi, Tanrı'nın kendisine verdiği hediyeyi kendi elleriyle yok eder. Bu nedenle, her şey bana göründüğü gibi yine kendimize bağlı. İnsanlara karşı tutumumuzdan, dürüst olma yeteneğimizden, hareket etme yeteneğimizden, içsel durumumuza karşılık gelen kelimeleri söyleme yeteneğimizden. İnsanları aldatmayın ve Rab'bin bizi çağırdığı ilişkileri kurmayın.

- Özgürlük temasına devam edersek, bir keresinde modern cihazlara olan aşırı coşkunun özgürlüğü sınırladığını söylemiştiniz. Teknik ilerlemeye karşı mısınız?

- Teknik ilerlemeye karşı değilim, hiç de değil! Tarihi hatırlamak yeterli: Eski Rus halkı tanrıları Perun'u Dinyeper'ın sularına attı. Putperestlik yıkıldı ama Perun kim? Bu gök gürültüsü, şimşek tanrısı, bu Zeus'un bir benzeri. Birkaç yüzyıl sonra, Christian Mikhailo Lomonosov, atmosferik elektrik fenomenini incelemeye başladı. Hıristiyanlık budur! Hıristiyanlık bilime karşı olamaz, bilimsel ilerlemeye karşı olamaz, çünkü bilimin gelişiminin tüm tarihi Hıristiyan kültürel bağlamıyla bağlantılıdır. Bilimsel bilgi Hıristiyan Avrupa'nın derinliklerinde gelişti.

Ama işte endişeye neden olan şey. Her nasılsa bu konu hakkında halka açık bir şekilde konuşma fırsatım oldu ve bunu tekrar edeceğim. Bir kişi iki koşuldan güçlü bir şekilde etkilenir, iki hedef belirleme. Biri kolaylık, diğeri zevktir. Rahatlık ve zevk, düşüncelerimizi, davranış şeklimizi güçlü bir şekilde belirler. Aynı araçlar kullanışlıdır, zevke giden yolu açarlar ve bu anlamda gadget çok çekici. Ama sonuçta, çok az insan bilir ve hatta belki de bilir, ancak buna fazla önem vermeyin: bir gadget'ı ne zaman kullanırsanız, isteseniz de istemeseniz de, coğrafi konumu açsanız da açmasanız da, birisi emin olabilir. nerede olduğunuzu, tam olarak neyle ilgilendiğinizi bilin, tam olarak neyden korktuğunuzu bilin. Bu nedenle, dünya çapındaki cihaz ağı, insan ırkı üzerinde evrensel kontrol uygulamayı mümkün kılar. Ve bugün değilse, o zaman yarın, sadece bu bilgiye erişimi değil, aynı zamanda bu bilginin kullanımını sağlayacak hem bir metodoloji hem de teknik araçlar ortaya çıkabilir. Dünyada neler olup bittiğini bilenlerin elinde ne tür bir gücün yoğunlaşacağını hayal edebiliyor musunuz? İki kız arkadaşın zararsız konular üzerine yaptığı bir sohbetten başlayıp, bir yaşam stratejisi oluşturan, ekonomi, politika vb. Alanlardaki planları tartışan insanlar arasında ciddi müzakerelerle sona eriyor ... Yani bir noktadan kontrol Deccal'in gelişinin habercisidir, Hristiyan görüşünden bahsedersek ... Deccal, tüm insan ırkını kontrol eden dünya çapındaki ağın başında olacak kişidir. Bu, yapının kendisinin tehlikeli olduğu anlamına gelir. Ve eğer kendimiz kıyameti yakınlaştırmak istemiyorsak, en azından yakın gelecekte tek bir merkez olmamalıdır.

Bu nedenle, araçlar kolaylık ve zevk açısından iyidir, ancak insan kişiliği üzerindeki kontrol açısından tehlikeli bir iştir. Bu, Kilise'nin konuşması gereken şeydir, erdemli olmasa da, çok belirgin bir öfke yarattığını fark eder. İlerlemeye karşı olduğumuz, geriye dönük olduğumuzla suçlanacağız ama gerçekte bilimsel ve teknolojik ilerlemeden bahsetmiyoruz, ancak insan kişiliğini küresel ölçekte kontrol etmeyi amaçlayan bir sistemin geliştirilmesinden bahsediyoruz. Kilise'nin karşı çıktığı şey budur.

- Bu, Dünya gezegeninin evrenden bir görüntüsü, peki ya bir kişi? Sonuçta, gadget'lar bu zevke, bu rahatlığa bağımlılık yapar. Daha şimdiden, uyuşturucu bağımlılığı doktorları bu bağımlılığı uyuşturucu bağımlılığıyla eşitliyor. Bununla nasıl başa çıkılır ve bu bağımlılığı kendinizde nasıl tanırsınız?

- Evet, bu madalyonun başka bir yüzü. Oldukça doğru. Az önce bahsettiklerimize ek olarak, az önce gündeme getirdiğiniz önemli bir konu var. Sonuçta, bağımlılık aynı zamanda bir kişiyi özgürlükten de mahrum eder. Alkolik nedir? Özgürlüğünden yoksun bırakılan kişi alkolsüz yaşayamaz. Uyuşturucular, aletler de öyle çünkü şeytan çok akıllıca davranır. İşte size sınırsız özgürlük veren bir oyuncak. Mesafe yok, her şey ekranınızda, bilgiye erişim, insanlarla alışveriş, kişisel ilişkiler kurma - daha iyi ne olabilir? Bu durumda tam kontrol sağlanabilir ve kişi bu teknolojiye tamamen kaptırılır. Ona hayattan, gerçeklikten giriyor, onun için ...

- İkame.

- Evet, sözde gerçeklik veya yarı gerçeklik.

- Sanal gerçeklik.

- Evet, sanal gerçeklik. Onun hayatı oluyor ve o dışarıdan çok onun içinde. Elbette bu insanlar için çok tehlikelidir. Bu, insan kişiliğinin insanlıktan çıkarılmasıdır. Sonuçta insan oluruz, insani nitelikleri kişisel iletişimden geliştiririz. Düşünceleri değiş tokuş ediyoruz, duygu değiş tokuşu yapıyoruz, ama bu beklenmedik şeyi söyleyeceğim, enerji değiş tokuşu yapıyoruz. Sonuçta, her insan bir jeneratördür. Çok güçlü, güçlü bir enerjisi var ve Rab hepsini karşılıklı olarak kişilerarası ilişkilerin doğru inşası ile karşılıklı olarak zenginleştirmemiz için düzenledi. Ve şimdi tüm bu servet, elektronik cihazlar aracılığıyla bilgi alışverişi ile değiştiriliyor ve sonuçta ortaya çıkan tüm sonuçlar.

Bu nedenle, konuşmamızın bu bölümünden çıkan sonuç aşağıdaki gibi olabilir. İnsanlar, Patrik'in kategorik olarak buna karşı olduğunu düşünmesin. Havari Pavlus'un "Her şeyi kanıtlayın, iyi olana sımsıkı sarılın" sözlerinden alıntı yapmak istiyorum (1 Selanikliler 5:21). Ama lütfen, ellerinizde olana veya dışarıdan bilincinize gelenlere asla köleliğe düşmeyin. Dahili olarak özgür kalmalı ve herhangi bir bağımlılığa maruz kalmamalısınız - ne alkol, ne uyuşturucu ne de gadget bağımlılığı.

- Önemli uyarı, teşekkürler. Kutsal Efendimiz, Tüm Rusya Patriği seçilmenizin üzerinden birkaç hafta içinde tahta çıkmanızın üzerinden 10 yıl geçecek. Önümüzdeki on yıl için bir planınız var mı?

- Tabii ki, devletin inşa ettiği gibi planlar yok. Kilise yaşamının daha da gelişmesi konusunda bazı düşünceler var. Şimdi, bunun hakkında konuşmak için erken olduğunu düşünüyorum, ancak son on yılda çok şey yapıldığını belirtmek isterim. Kilise hayatındaki değişiklikler söz konusu olduğunda "reform" kelimesini kullanmaktan her zaman kaçınıyorum, çünkü geçmişte yapılan reformlar kilisemize büyük zarar vermiştir ve insanlar bu kelimeye karşı temkinli bir tavır sergilemektedir. Yani dönüşümlerden bahsediyorum. Dönüşümler çok büyük. Cemaatimizin doğası pratik olarak değişti. En azından, Konseyler, bugün cemaat hayatının, tabii ki cemaatin hayatının merkezi olmaya devam eden ilahi hizmetlere ek olarak, cemaatçileri desteklemeyi ve onlara yardım etmeyi amaçlayan çeşitli faaliyetler içermesi gerektiğini açıkça belirtmişlerdir. Bu anlamda bucakta sosyal hizmet çok önemli, bucak düzeyinde gençlerle çalışmak çok önemli, eğitim çalışmaları çok önemli. Bütün bunlar şimdi Kilisemizde gerçekleşmeye başladı ve sadece şehirler değil, Moskova, St.Petersburg, diğer büyük şehirlerdeki harika cemaat örneklerinin Kilisemizin her yerine yayılması için dua ediyorum, böylece her küçük cemaat bile asıl şeyin şu olduğunu hatırlayacak - İlahi Ayin kutlamaları, Mesih'in Bedeninin ve Kanının birleşmesi, ancak bunun etrafında bir insan topluluğu yaratılmalıdır. Ve cemaatlerimiz iyi işler yapma, eğitim faaliyetlerinde, özellikle gençlerle çalışma konusunda faaliyetlerini arttırırsa, bu Kilise için çok önemli bir hareket olacaktır. Bu nedenle, son on yılda ortaya konan kilise yaşamının gelişim ilkelerinin daha da gelişeceğini hayal ediyorum.

- Noel tatili umudu simgeliyor. Ancak son zamanlarda içeriğin yerini bir ziyafet ve hediye alışverişi almamış mıydı? Neden bu tatil hiç? Ve Noel ile ilgili olarak sürünüze ne dilemek istersiniz?

- Birincisi bayramdan ve hediyelerden vazgeçmemek. Bu aynı zamanda insan yaşamının çok önemli bir boyutu. Bir ailenin masanın etrafında toplanmasının, insanlar yaklaşmasının, iletişim kurma, birbirlerini destekleme ve birlikte sevinme fırsatı olduğunda ne kadar iyi olduğunu biliyoruz. Bu nedenle, tüm bunlar kalmalıdır. Ve bizim için Noel hakkında konuşursak, Kutsal Yazılarda harika sözler vardır: "ışık karanlıkta parlar ve karanlık onu kucaklamadı." Noel ışığı, yani Rabbimiz ve Kurtarıcımızın doğumuyla dünyaya gelen ışık. Bu iki bin yıl boyunca hangi güçler bu ışığı boğmak için çalıştı! Listelemek imkansız, ama parlıyor! Roma köleliği zamanlarında parladı, Bizans'ın çok zor hayatı boyunca parladı, Tatar-Moğol boyunduruğu sırasında parladı, Rus İmparatorluğu'nun şafağında parladı, Rus Kilisesi'nin zulmü sırasında parladı.XX yüzyılda sonuna kadar parlayacak. Tanrı her zaman dünyanın yanında olduğumuzu korusun. Çünkü ışık varsa karanlık da vardır ve o kişinin hangi tarafta olacağına bağlıdır. Bu nedenle Allah, insanların ışığı görebilmeleri ve dünyanın yanında kalabilmeleri için, bugün bir kişiye yönelik tüm ruhu mahveden bilgi akışı için, tüm bu ayartmalara, ayartmalara rağmen, insanlarımızın dünyanın yanında kalmasını kabul etmektedir.

- Bu senin dileğin! Bu geleneksel röportaj için çok teşekkür ederim, Kutsal Efendimiz.

- Teşekkür ederim.

Moskova Patriği Kirill ve Tüm Rusya 70 yaşında. Her Kilise Primatının kendi görevi vardır. Savaş sonrası patrikler Birinci Alexy ve Pimen, Rus Ortodoks Kilisesi'ni koruma misyonuna sahipti. Kolay olmadı. Özellikle Kruşçev döneminde, Kilise yeni zulümlere maruz kaldığında.

1990'da Alexy II ataerkil tahta seçildi. Yeni zamanlar geliyordu. Kilise komünizmden sonra yeniden canlandı. Alexy II'nin misyonu, Rus Ortodoks Kilisesi'nin yeniden canlandırılmasıydı. Binlerce yeni cemaat açıldı. Manastırlar ve teolojik eğitim kurumları restore edildi.

Patrik Kirill, yedi yıl önce ataerkil tahta çıktı. Bence misyonu Rusya'nın kilisesi. Patrik Kirill şöyle diyor: "Rusya, ilkel olarak Hıristiyan bir ülkedir." Ve milyonlarca insan için, egzotik olan kilise yaşamının nasıl bir norm haline geldiğini, günlük yaşamın bir parçası olduğunu görüyoruz. Patrik Kirill'i doğum gününde kutluyoruz. Uzun yıllar.

Jübile günlerinde bile Patrik'in yoğun çalışma programı değişmedi. Sadece günlük işlere bayram işleri eklendi. Sabah gazeteciler vardı, ardından Amerika ve Kanada Metropolitan Tikhon ile bir toplantı vardı. Ve böylece gece geç saatlere kadar.

Yani çok az zamanımız var. Basın toplantısı - geç kalmamalısın, orada çok insan var. Patrik sadece bir yönetici değildir. Patriğin ruhsal, entelektüel beslenmeye ihtiyacı vardır ve bu besini ancak az çok boş zamanlarında sağlayabilir. Ne yazık ki, neredeyse hiç böyle vaktim yok ”diye itiraf ediyor Patrik Kirill.

Ancak Patrik, daha tahta geçmeden önce bile bu zamanın her zaman eksik olduğunu kabul ediyor. Sonuçta, Tanrı'ya hizmet etmek tam bir adanmışlık gerektirir. Bir Leningrad rahibi olan Vladimir Gundyaev'in dünyada kutsallığı olarak adlandırılan oğlu kim olacağının seçimi, amaçlanan hedefe giden yolun kolay olmayacağını çok iyi bilerek, çocuklukta yapıldı.

Gundyaev Vladimir Mihayloviç'in kişisel dosyasında 01.12.1962'den itibaren kartografik büroda çırak ressam olarak kabul edildiği ilk kayıt.

Patrik, tüm zorluklara rağmen hayatının bu dönemini özel bir sıcaklıkla hatırlar. Sekiz dersi bitirdikten sonra, okulu bırakır ve Leningrad karmaşık jeolojik keşif gezisinde, önce öğrenci olarak ve sonra bağımsız olarak harita çizmek için bir iş bulur. Buna paralel olarak, akşamları, sözde çalışan gençlik okulunda okumaya devam ediyor.

“Çok kötü yaşadık ve aileme yardım etmek istedim ve bu yüzden pratikte evden ayrıldım ve elimden geldiğince aileme maddi yardımda bulundum. Bu, olduğu gibi, bu planın maddi kısmıdır. Öte yandan açıkçası okulda biraz sıkıldım, yetişkinler arasında kendimi harika hissettim. Benim oluşum zamanımdı ”diyor Patrik Kirill.

Bu oluşum yolunda, her yeni aşama bir öncekinden daha zor oldu. Leningrad Metropolitan Nikodim'in isteği üzerine gelecekteki rahibin bir yılda iki ders aldığı ilahiyat akademisinde kolay değildi. Ve sonunda bu eğitim kurumundan onur derecesiyle mezun oldu. Bu dönemde, yaşına rağmen, ana kararlarından birini verdi: dünyevi her şeyden vazgeçmek ve Cyril adında bir keşiş olmak.

22 yaşında seçim yapmak zor. Bana olan bir bakıma gerçekten Tanrı'nın parmağıydı, görünüşe göre öyle olmalıydı ve o zaman beni güçlendirdiği için Tanrı'ya şükrediyorum. Çünkü ne de olsa yaş oldukça gençti. Patrik Kirill, dedikleri gibi, kendimi israf etmemek, gelecekteki hizmet için biriktirmek için o yılları geçmeme yardım etti ”diyor.

Bu hizmetin nihayetinde neye benzeyeceğini, o zaman genç hiyerodeacon hayal bile edemezdi. Kendini teolojiye adamak ve İlahiyat Akademisi'nde çalışmak istedi. Ve daha sonra rektörü bile oldu. Ancak 1984'te, gelecekteki patriğin kaderinde keskin bir dönüş gerçekleşti. Görevden alındı. Daha sonra ortaya çıktığı üzere, rektörün aşırı faaliyetinden hoşlanmayan kiliseden sorumlu Sovyet yetkililerinin yönlendirmesi üzerine, Smolensk piskoposluğunun ve daha sonra Kaliningrad piskoposluğunun başına gönderildiler.

20 yıldan daha uzun bir süre önce çekilmiş benzersiz görüntüler: Genç ve enerjik Metropolitan Kirill sürekli yollarda, piskoposluğu çok içler acısı bir durumda aldı. En kötüsü, hizmet verecek yerin bile olmadığı Kaliningrad'daydı. Aziz Nicholas Kilisesi. Kaliningrad'ın oluşumundan önce Juditten Kilisesi idi. Savaştan sonra ve 1985 yılına kadar yıkıldı. Bu kilisenin restorasyonu ile Kaliningrad piskoposluğunun gelişimi başladı.

Peder Sophrony, mevcut Aziz Nicholas Katedrali'nin ilk rektörü oldu. Onu buraya gönderen Metropolitan Kirill'di. O sırada devlet yardımı söz konusu değildi. Cemaatçiler ve Vladyka Kirill kişisel olarak kilisenin yeniden inşasına yardım ettiler.

“Bir tapınak vardı, bugün yüzden fazla var. Elbette, Vladyka Cyril, Tanrı'ya olan içsel sevgi duygusunu, ruh ve inancın gücünü anlamasını getirdi ve bununla cemaatçilerine ve her şeyden önce din adamlarına tam anlamıyla bulaşmasına yardımcı olamadı, ”diyor St. Baltık Filosu Katedrali.

Cyril, Smolensk ve Kaliningrad piskoposluklarını çeyrek asır boyunca yönetti - tüm hayatını değiştiren yıllar.

Patrik Kirill, "Aynı Smolensk Metropolü olmasaydı bugün Patrik Kirill olmazdı, çünkü benim son oluşumum orada gerçekleşti ve bulutsuz bir yerde gerçekleşmedi, zorlukların üstesinden gelmek ve haçı taşımak sürekli olarak gerekliydi" diyor Patrik Kirill ...

Patrikhanenin kabulüyle bu zorluklar azalmadı. Primat, kilisenin daha erişilebilir hale gelmesi gerektiğine inanıyor. Bu nedenle, ülke genelinde yeni kiliseler açılıyor ve onlarla birlikte piskoposların sayısı artıyor. Yedi yıl boyunca - neredeyse iki kez. Ancak Papa Hazretleri, mümkün olduğu kadar çok insanın kiliseye gelmek istemesini sağlamaya esas önem veriyor. Bu yol ne kadar zor görünürse görünsün, Tanrı'ya giden yolu buldular.

“Tanrı'nın gücünün ötesinde haç vermediği bilinen bir ifadedir. Ve karşılaştığımız zorlukların, karşılaştığımız sorunların üstesinden gelinmesi gerekiyor. Üstesinden gelmek nedir? Bu kuvvetlerin yoğunlaşmasıdır, bu sürekli ileriye doğru bir harekettir. Yani, bence bunu sadece bir din adamının anlaması gerekmiyor, herkesin haçı taşımanın ileri ve yukarı doğru bir hareket olduğunu anlaması gerekiyor ”diyor Patrik Kirill.

7 Ocak 2017'de Mesih'in Doğuşu bayramında "Russia 1" TV kanalı, Moskova Hazretleri Patriği Kirill ve Tüm Rusya ile geleneksel Noel röportajını gösteriyor. Rus Ortodoks Kilisesi Başrahibi, Vesti programı A.O.'nun sunucusu Tüm Rusya Devlet Televizyonu ve Radyo Yayıncılık Şirketi'nin siyasi gözlemcisinin sorularını yanıtladı. Kondrashov.

- Kutsal Efendimiz, bu tatillerde buluştuğumuz için teşekkür ederim. Geçtiğimiz birkaç yıldır, Rusya'nın üzerine bazı testler düşüyor. Yani geçen yıl bize büyük bir yıl getirdi: sizin gibi insanlar, ulusal hayatımızın gururu, semboller öldü. Hem işte hem de evde kulağa hoş gelen soruya nasıl cevap vereceğim, çok sık duyuyorum: Tanrı neden ona en iyiyi çağırıyor? Nasıl teselli bulabiliriz?

- Bu soru tüm insanlık tarihine eşlik ediyor. Ve ne zaman doğamızı gerçekten yakan bir kederle karşılaştığımızda - bazı yüzeysel, yapay değil, ruhumuzun dokunduğu gerçek keder - bu soruyu soruyoruz.

Şimdi bazı düşüncelerimi dile getirmeye hazırım ama yapmak istediğim ilk şey, bu acıdan, bu kederden önce yakılan herkese tekrar tekrar en derin taziyelerimi sunmaktır. Ve Türkiye'deki harikamızın ailesi ve Tu-154'te ölenlerin yakınları. Ve Tanrı'nın yolları hakkında konuşursak, o zaman Tanrı'nın sözü şöyle der: "Benim düşüncelerim sizin düşünceleriniz değildir ve Benim yollarım sizin yollarınız değildir" (Yeşaya 55: 8). Mantığımız ve adalet anlayışımız açısından neler olup bittiğini anlamamız mümkün değil. Tanrı insan ırkına ve her birimize Kendi yolunda önderlik eder. Bizim için trajedi Tanrı için trajedi değildir, çünkü Tanrı sonsuzluktadır. Bir kişiye öldükten sonra ne olduğunu bilir. Ama buradayken, bedenin içindeyken, mantığımızla, keder ve mutluluk nedir konusundaki tutumumuzla sınırlıyken, elbette şu anda sorduğunuz soruya tam olarak cevap veremeyeceğiz. ...

Bence bu soruların cevabını bulmanın rasyonel düzlemde değil, bir kişinin ruhsal yaşamında yatıyor, dua ederken aniden rahatlama hissettiğinde, ölülerin anılmasıyla önünde aniden kalbinde hissetmeye ve sakinleşmeye başladığı bir şey açılır. Bu yüzden her zaman insanları çağırıyorum ve şimdi bir kez daha ölenlerin sevdiklerine hitap ederek şunu söylemek istiyorum: Ölülerin sükuneti için özellikle güçlü bir şekilde dua etmeniz ve Rab'bin ruhları sakinleştirmesi için. Kilise bunun için dua ediyor, ülkemizde ve yurtdışında birçok insan dua ediyor, çünkü yaşananlar gerçekten halkımızın üzüntüsüne dönüştü.

- Papa Hazretleri, geçen yıl Fransa, İngiltere gibi bir dizi büyük Avrupa devletini ziyaret ettiniz ve sadece sürü ile değil, bu devletlerin liderleriyle de tanıştınız. Bu toplantılar hakkındaki izlenimleriniz nelerdir? Sonuçta, bir yandan ortak bir Hristiyan ilkesine sahip görünüyoruz, ancak son yıllarda Avrupa'da sert bir Hıristiyanlıktan arınma gördük. Güveneceğimiz ve yakınlaşma yolunu izleyeceğimiz bir şey mi kaldı yoksa zaten uzun süredir ayrı mıyız?

- Hristiyan mirasından geriye kalanlar, bizi birleştirebilecek şeyler olmaya devam ediyor. Bizi başka hiçbir şey birleştiremez. Ne de olsa Avrupa'da olan bitenler, 20. yüzyılın sonunda veya 21. yüzyılın başında çökmedi - bir noktada (ve bu anın tarihte Aydınlanma Çağı olarak adlandırıldığını biliyoruz), tarihsel gelişimin derinliklerinde olgunlaşıyordu. insan yaşamı ve insan yaşamını münhasıran rasyonel bir temelde donatmak. Birçoğuna bunun doğru yol olduğu, Tanrı'nın modası geçmiş bir kavram olduğu ve genel olarak, agnostiklerin dediği gibi, O var olsun ya da olmasın, bizi ilgilendirmez, hadi hayatı sadece rasyonel olarak düzenleyelim.

Bu yolda çok şey başarıldı, ancak Tanrı'yı \u200b\u200bdışlayan tarihsel gelişim geçerli değil. Hayatın örgütlenmesindeki böylesi bir tarihsel gelişimin, böyle bir deneyimin çöküşünün dikkate değer bir örneği, kendi devrim sonrası tarihimizdir. Tanrı'yı \u200b\u200bkovduk, bizim için kutsal ve ideal olan her şeyi terk ettik. Aklın gücüne, örgütün gücüne, partinin gücüne, ordunun gücüne, elimizdeki her şeyin gücüne güvenerek, bu rasyonalizme dayanarak inşa etmek istediğimiz adil ve müreffeh bir toplum inşa edemedik.

Aynı şey şimdi Batı'da da oluyor. 20. yüzyılın sonunda ateist fikrimizin çöküşüyle \u200b\u200bkarşı karşıyayız ve şimdi Batı Avrupa'da rasyonalizme dair eleştirel bir yeniden değerlendirme olduğunu düşünüyorum. Tabii ki, kuruluş, büyük şirketlerle ilişkili siyasi seçkinler, medya, eğitim sistemi her zamanki gibi çalışıyor ve bu hayaletleri yeniden üretmeye çalışıyor. Ama halkın ruhu, insan vicdanı, gerçek yaşam deneyimi insanlara bunun yanlış yol olduğunu söyler ve bugün tüm Avrupa'nın Hıristiyanlıktan arındırıldığını söylersek çok yanlış bir şey söyleyeceğiz.

- Muhtemelen, bu güç Hıristiyanlıktan uzaklaştırılmıştır ...

- Elitler, yetkililer, sosyal süreçleri kontrol etmek isteyenler, finans, medya ve siyaset yapısıyla ilişkili güçlü güçlerdir. Ve insanların yaşamı, Batı dünyasının vitrininde göründüğünden hala farklı. Bu nedenle, söylediğiniz gibi, Hıristiyan mirasının kalıntıları korunursa, Doğu ve Batı Avrupa'nın yakınlaşması için ortak bir değer temeli haline gelebileceklerine derinden inanıyorum. Tanım gereği başka bir temel olamaz.

- Ama, Berlin'deki fuarda olduğu gibi, Ankara'daki büyükelçimizin alçakça öldürülmesi gibi, bazı ortak sıkıntılar bizi ne kadar yakınlaştırabilir?

- Belki, ama bu yakınlaşma asla organik olmayacak. Sana bir örnek vereyim. Savaş ve faşizme karşı mücadele, Sovyetler Birliği'ni Batı koalisyonuna yaklaştırdı. İkinci Dünya Savaşı'nın son voleybolları henüz ölmemişti ve Truman, Sovyetler Birliği'nin nükleer imhası için planlar yapmaya başladı. Bu ne? Sonuçta birlikte kan döktük. Elbe'de buluşmak - sonuçta, bu sahte bir duygu ifadesi değildi ve sadece müttefik duyguları değil, dostluk, saygı, askeri kardeşlikti. Artık uzun yıllardır karşılıklı anlayış sağlanmış gibi görünüyor, ancak her şey çok hızlı bir şekilde ortadan kayboldu. Bu, birlikte savaşmanın gerekli olmadığı anlamına gelmez, tam tersine birlikte savaşmak gerekir.

- Neden teröre karşı ortak mücadelede bize yardım etmek istemiyorlar?

- Bu tamamen politik bir konu. İstemiyorlar çünkü terörizmle mücadele birçok kişi tarafından kendi siyasi hedeflerine ulaşma açısından dünyayı etkilemenin araçlarından biri olarak görülüyor. Ve eğer terörizm olgusu kendi siyasi hedeflerine ulaşmak için bir araç olarak kullanılmaya başlarsa, o zaman teröre karşı gerçek bir mücadele olmayacaktır. Bugün Ortadoğu'da bununla açıkça karşı karşıyayız. Son zamanlarda yaşananlar, Rusya'nın Suriye'de terörizmle mücadelede koalisyon kurmayı başarması elbette modern siyasi hayatta dikkate değer bir olgudur. İçtenlikle terörizme karşı zaferin gerçekten elde edilmesini diliyorum - önce Suriye'de, sonra da terörizmin yükseldiği her yerde.

Ama tekrar söyleyeceğim: insanlar birbirine yaklaşıyor, bir topluluk olduğunda organik olarak yakınlaşıyor - sadece bir mücadele değil, aynı zamanda bir değerler topluluğu. Ve bir kez daha vurgulamak istiyorum: Doğu ile Batı arasında gerçek bir yakınlaşma için umut veren değer topluluğu Hristiyan mirasıdır. Bu fenomen Batı yaşamından kaybolursa, gerçekten yok olursa, her şeyi kaybedeceğiz. Artık herhangi bir değerler ortaklığı olmayacak ve ekonomik, politik ve hatta askeri pragmatizm olsun, pragmatizm çok ileri gitmeyecek.

- Kutsal Efendimiz, hem Rus Ortodoks Kilisesi'nin hem de kişisel olarak sizin doğmamış bebeklerin hayatı için savaşarak çok fazla enerji harcadığınızı hepimiz biliyoruz. Kadınlar genellikle sebebin maddi güvensizlik olduğunu söylerler ama aslında sorunun daha geniş olduğunu biliyoruz. Bu bizim yaşam tarzımız. Birinin çalışmalarını bitirmesi gerekiyor, birinin iş bulması gerekiyor, ancak bir iş bulmuş - şimdi bir kariyer yapmaları gerekiyor. Hepsi bir kez, bir kez, bir kez ... Bu sorun bugün ne kadar derin? Ve daha az kürtaj ve daha fazla çocuğumuz olduğundan nasıl emin olabiliriz?

- Evet, her şey kendimize, iç dünyamıza, hedef belirleme şeklimize bağlıdır, çünkü herkes şu veya bu alanda bir dereceye kadar kariyer yapmak ister ve bu kariyere maddi refahta bir artış eşlik etmesi arzu edilir - tüm bunlar mükemmel ince.

Şimdi şu soruyu soralım: Bir kişi kariyer yapmak için ne almalı? Her şeyden önce kendini yönetmeyi öğrenmesi gerekir. Kendine hakim olmayı öğrenmesi gerekiyor. Birisi sınava çok ciddiyetle hazırlanırken biri dansa gitmek ister. Birisi bir tatil geçirmek, kendini özgürleştirmek ve hayattan zevk almak istiyor, bu sırada biri kendini ek görevlerle, çözmesi gereken bazı problemlerle dolduruyor ve başarılı bir kariyere hazırlanıyor.

Size Sovyet geçmişinden bir örnek vereyim. Bilim dünyasından, tıp dünyasından birçok tanıdığım vardı ve bu harika uzmanların birçoğu doktora tezlerini mutfakta, küçük Kruşçev dairelerinde yazdı. Bu bir başarı değil mi? Bu kendi kendini sınırlama değil mi? Ya bu doktora tezlerini yazmayı reddettiler ve "Evet, mutfakta yapamam, burada tava çalıyorlar, çocuklar ortalıkta dolaşıyor" deseler? Ancak bu kendini kısıtlama, parlak bir kariyere yol açtı ...

- Ve ne keşifler! Hala kullanıyoruz!

- Keşiflere. Yani çocuklarda da durum aynı. Kariyer adına, bir kişi olarak önünüzde duran görevlerden kendinizi kurtaramazsınız. Kendini kısıtlamalısın. Evet, bir çocuk ortaya çıkıyor - tabii ki zaman, çaba, zihinsel enerji, rahatlıktaki sınırlamalar. Ancak böyle bir sınırlama olmadan insan büyümesi olamaz. Bu nedenle, bana mutlu olmak için kürtaj yaptırmanız gerektiğini söylediklerinde, cevap veriyorum: bu korkunç bir hayal. Yaşam alanınızı sağlarken çocuğu öldürmeye giderseniz mutlu olmayacaksınız. Bilinci yeniden inşa etmek bu yüzden önemlidir. Herkesin anlaması gerekir: kendini sınırlamadan, kahramanca eylemler olmadan, fedakarlık etmeden, insan kişiliği olmayacak. Bu, gerçek bir kariyerin olmayacağı anlamına gelir. Herhangi bir başarılı kişiye sorun: Bunu başarmayı nasıl başardınız? Cevap şu olacak: emek ve kendini sınırlama yoluyla. Bu, insan büyümesi için olmazsa olmaz bir şarttır. Ve Allah, bu anlayışın halkımızın bilincine derinlemesine girdiğini bağışladı.

Bir şey için daha aynı şeyi söylemek isterim. Kendini kısıtlamadan aşk olmaz. Sevgiye her zaman fedakarlık eşlik eder. Bir insan kendini bir başkasına veremiyorsa, o zaman aşk yoktur. Aşkta kendini sınırlama yeteneği, bir kişiyi sevip sevmediğinizin gerçek testidir. Onun için hiçbir şey yapamazsanız, bu kişi size ne kadar çekici gelirse gelsin - dışsal, duygusal ya da başka bir şekilde - sevgi yoktur.

Bu nedenle, tüm bunlar çok yakından bağlantılıdır - fedakarlık, kendini sınırlama, istismar, kariyer, aşk ve insan mutluluğu. Ve tüm bu sistem içinde çocuğun korunması, insan yaşamının doluluğunu belirleyen çok önemli bir faktördür.

- Papa Hazretleri, geçen yılın sonunda katılımınızla ve Primat'ın katılımıyla Ukrayna'nın savaş esirini nasıl aldığına şahit olduk. O, hiçbir koşulsuz ve çok nazik ve açıklayıcı bir jestti. Lütfen bana Ukrayna'daki kilisenin ulusal uzlaşma sürecinde en azından bir rol oynayacağını düşündüğünüzü söyleyin. Sonuçta, prensip olarak, muhtemelen Ukraynalılar hala Tanrı'ya inanıyorlar - örneğin, pek çok insanın katıldığı. Ama ulusal uzlaşmanın kendisi şimdi mümkün müdür? Yardım edecek kimse var mı?

- Daha fazlasını söyleyeceğim: eğer ulusal uzlaşma başlarsa, bunun nedeni Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin işgal ettiği konumu almış olmasıdır. Bu tek doğru pozisyondur. Gerçekte bir iç savaş var, iç çatışma var, ülke bölünmüş durumda. Tarihsel, dini, kültürel nedenleri olan sivil çelişkiler var - şimdi buna girmeyeceğiz - ve kamusal hayatı düzenlemeye yönelik hiçbir diktatörlük yaklaşımı bu çelişkileri ortadan kaldıramaz. Ortodoks Kilisesi bu çelişkilerin var olduğunu anlıyor, ancak birlikte yaşamak gerekiyor, aksi takdirde ülke gerçekten paramparça olacak. Ve Ortodoks Kilisesi bu barışı sağlayan güçtür, sürüsü hem doğuda hem de batıdadır. Ne de olsa alay hem doğudan hem de batıdan başladı: hem orada hem de orada onbinlerce insan! Ukrayna'da adil ve huzurlu bir yaşamın yaratılması için barışı sağlama potansiyelinin korunduğunun bir sembolü ve işaretiydi. Ama hepimizin bu uzlaşma için çalışmamız gerektiğini söylemeliyim. Medyanın bize bildirdiği Ukrayna topraklarındaki bazı olayların insanlarda protesto duygusu uyandırdığını anlıyorum. Ancak bu itiraz duygusunun bir nefret duygusuna dönüşmemesi çok önemli. Halkımız arasında Ukrayna'ya karşı olumsuz, olumsuz, düşmanca bir tavır oluşmaması için medyanın Ukrayna konularını bu şekilde ele alması çok önemli. Ve tüm bu olumsuz siyasi bağlam geçecek.

- Yani şimdi yukarıda olanın bu köpüğün çıkacağını mı düşünüyorsunuz?

- Her şey geçecek. Ukrayna ve Büyük Rus halkı kalacak. Hep birlikteydik, bir kişiydik, sonra bu insanlar farklı dairelere dağıldılar. Ama tek bir inançla, tek bir tarihle ve ortak değerlerle birleşmiş insanlar olarak kalıyoruz. Ve insanların kalbindeki insanlara karşı düşmanlığı ve olumsuz tavırları önlemek için her şey yapılmalıdır. Kilisemizin hizmet ettiği bu uzlaşma işidir. Rab'bin Ukrayna halkına merhametini dökmesi ve iç çatışmayı durdurması için her hizmet için dua ediyoruz. Ve eğitmeye çalışıyoruz ve bence başarı olmadan değil, Ukrayna'da yaşayan kardeşlerine aşık halkımızı. Yüzyıllardır bizi bağlayan yakın bağı korumanın tek yolu bu. Ukrayna Ortodoks Kilisesi de çok zor koşullara rağmen aynı şeyi yapıyor.

- Yüzyıllar boyunca, kilisemiz, büyük Rus kültürümüzün gelişmesi için tüm ön koşulları yarattı. Son aylarda, aniden garip bir çatışma ortaya çıktı - elbette bunu duymuşsunuzdur. Yaratıcı insanlar arasındaki çatışma: bazıları yaratıcılığın bir tür çerçevesi olduğu fikrine karşıdır; Öte yandan, böyle bir çerçevenin olması gerektiğine inananlar, çünkü iyiye dair bazı fikirleri ihlal ediliyor. Dahası, bazen ikincisi kendi yöntemleriyle, hatta bazen zorla savaşır. Birisi bazı gösterileri yasaklıyor, biri filmleri eleştiriyor ve şimdiye kadar ne biri ne de diğeri birbiriyle uzlaşmadı. Bir uzlaşma arayışında nasıl düşünüyorsunuz, bunları nasıl uzlaştırabilirsiniz?

- Sanırım Brodsky şöyle dedi: tüm yaratıcılık bir duadır. Tüm yaratıcılık Yüce'nin kulaklarındadır, O'na yöneltilen budur. Figüratif ifade, ama en önemli şeyden bahsediyor. Yaratıcılık ve kültür, insan kişiliğini yüceltmelidir. Bir prodüksiyon, bir film, bir sanat eseri, bir edebi eser bir insanı kaldırıyorsa, ona sevgi, fedakarlık, çalışma, bir başkasına saygı duyma gücü veriyorsa, bu gerçek kültürdür. Bu kültürel yaratıcılık örnekleri insan kişiliğini geliştirir, onu yükseltir.

Ancak dürüst olmak gerekirse, sözde modern kültürün pek çok eseri bir kişiyi canavara dönüştürür, içgüdüleri özgürleştirir, insan doğasının en aşağılık tezahürlerini teşvik eder. İnsan kişiliğini yok eden, insan topluluğunu bir sürüye dönüştüren, bir hayvan sürüsüne kültür diyebilir miyiz? Sonuçta, her birimiz Dionysos prensibini bir kişide, bu siyah enerjide özgürleştiren film ve kitap örneklerini biliyoruz. Ve insanlar dinsel, ideolojik, kültürel ve tarihsel ilkelerden dolayı bu tür kültür ve sanat eserlerine katılmıyorlarsa, neden sessiz olsunlar? Sessizlik Tanrı'yı \u200b\u200bayaklar altına alır. Sessizlik gerçeği ayaklar altına alır. Sessiz olamayacağınız zamanlar vardır. Başka bir konuşma da bunun vandalizm, şiddet eylemlerine dönüşmemesi gerektiğidir. Bu oldukça açık.

Neyin iyi neyin kötü olduğunu anlayışına dayanarak sözde yaratıcılığın tezahürlerine karşı çıkan bir kişinin ağzını kapatırsak, o zaman büyük bir hata yaparız. Bir başka konuşma da, tüm bu söylemin medeni bir alana sokulması gerektiğidir. Ama bunun için ne yapılması gerekiyor? Elbette şimdi herkes bu radikal protestoları kışkırtanlara değil, radikal bir şekilde protesto edenlere dikkat ediyor. Sana bir örnek vereyim. Manezh'deki ünlü sergi Vadim Sidur'un eserleridir. Bu sergiden birkaç ay önce, Kültür Bakanlığı'ndan bir yetkili, bu küfür görüntülerini sanat eseri olarak ilan eden bir emir imzalar. Ve sonra Moskova'nın merkezinde bir sergi düzenleniyor. Ne olduğunu? Doğrudan provokasyon. Öyleyse, sadece protesto edenleri cezalandırırsak ve bu görüntülerin ne zaman ve nasıl sanat eseri haline geldiğini, neden Moskova'da sergilendiğini anlamazsak, konuya tek taraflı bir yaklaşımımız olur.

Ama ben yaratıcılık özgürlüğünden, ifade özgürlüğünden yanayım. Dini imgeler hakkında bir şeyler benim algıma pek uygun olmayabilir, ancak gerçek sanatçıların çalışmalarına saygı duyuyorum ve bu anlamda Kilise her zaman çok duyarlı olmuştur ve her zaman onun anlaşmazlığını ifade etmenin sınırlarını biliyordu. Bu nedenle, yaratıcılık özgürlüğünden, sansürün olmadığı için, ama aynı zamanda hem vandalizme hem de provokasyonlara karşı mücadelede karşılıklı saygıdan yanayım.

- Kutsal Efendimiz, şimdi böyle bir hayat, çılgın bir ritim, zaman sıkıştırılmış gibi görünüyor. Belli bir süre içinde bu kadar çok olay olur - bana öyle geliyor ki bu hiç olmadı ve biz de bu ritmin içindeyiz. Ve yine de devasa bir bilgi gürültüsünün fonunda, şu ya da bu şekilde sadece gazetecileri değil tüm insanları ilgilendiren savaşlar. Dünyada Ruslara yönelik adaletsizliğin bu kadar açıklanmasına hepimiz kızıyoruz. Bu gürültü, gürültü, ritim, ritim - duracak, düşünecek zaman yok. Lütfen öğretin, tavsiyelerde bulunun, Kutsal Efendimiz, nasıl durdurulacağını ve en azından bir an için Mesih'in doğuşunun tüm insanlık ve bireyler için tam anlamını, Mesih'in Doğuşunun bayramını her birimiz için kavrayın.

- Bir kişinin bir tür sığınağı olmalı. Savaş sırasında sığınak fiziksel ölümden kurtulur. Sürekli inanılmaz bir türbülans içindeyiz, haklısın. Bilgi akışı evlerimize, ailelerimize, bilincimize, ruhlarımıza, çevremizdeki dünyanın çatışmalarına muazzam bir güç getiriyor. İnsan ruhu, sinir sistemi ve tabii ki ahlaki duyguları üzerinde muazzam bir etki var. Sürekli olarak bu türbülans koşullarında iseniz, o zaman gerçekten bir kişi için çok olumsuz sonuçlarla tehdit ediyor. Ve nevrozların nasıl geliştiğini, akıl hastalıklarının nasıl geliştiğini, insan vücudunun stresle nasıl baş edemediğini, gençler arasında intihar sayısının nasıl arttığını biliyoruz. Benim için Tanrı'nın tapınağı her zaman bir sığınak olmuştur. Tapınağa geldiğinizde, her şey duvarlarının dışında kalıyor gibi görünüyor. Bir kişi kilisenin dışında olanı değil, kalbinde ne olduğunu, ruhunda ne olduğunu, en içiyle Tanrı'ya döndüğünde, özellikle Tanrı'nın lütfunun etkisinin hissedildiği bir atmosferde kendinizi bulursunuz. Dahası, bu hem servis sırasında hem de servis dışında olabilir. Gün içinde bir çok insan gelir, bir mum yakar, ayakta durur, sessiz kalır, düşünür, bu kasırgada biraz mola verir. Ve tapınağa gidemezseniz (bazen tapınak çok yakın ve yolda olsa bile bunun için yeterli zaman olmaz), o zaman o zamanı evde geçirmeniz gerekir. İnananlar bu namaz vakti - iş gününün başında ve sonunda - derler. Dua sakinleşmeye, odaklanmaya, güç kazanmaya yardımcı olur. Tüm hayatını dua etmeye adamış insanların olması tesadüf değildir. Kendilerine dayanılmaz bir yük binmek istedikleri için değil, insanda böyle bir ihtiyaç olduğu için.

Ve Noel özel bir zamandır, çünkü etrafımızı saran her şey bize bu olayı hatırlatıyor: hem ciddi ayinler hem de insanların bu olayı kutlama şekli. Bu nedenle, bugünlerde özellikle Tanrı'nın varlığını hissetmeliyiz. Ve bugün bizi duyan ve gören herkesin Mutlu Noeller dilemesini istiyorum - bu tatilin bize gerçekten içten bir mutluluk, neşe, huzur ve sessizlik yaşama fırsatı vermesi anlamında. Bu olmadan, insan yaşamı doluluğundan mahrum kalır ve dış yaşamın koşulları ne kadar zor olursa olsun, kişinin ruhunu etkilemek için kutsal, parlak ve neşeli dokunmak da dahil olmak üzere kendi içinde güç bulmak çok önemlidir, böylece içinde daha fazla huzur, iyilik vardır. ve gerçek.

- Teşekkürler, Hazretleri. Mutlu tatiller!

- Teşekkür ederim. Mutlu tatiller!

Moskova Patriği ve Tüm Rusya Basın Servisi

Patrik Hazretleri Kirill'in Suriye'deki Ermeni Katolik cemaatine mensup iki rahibin öldürülmesi ile ilgili taziyeleri

Hazretleri Patriği Kirill, II. Bakü Dünya Din Liderleri Zirvesi'nin açılışına katıldı.

Hazreti Patrik Kirill'in II. Bakü Din Liderleri Zirvesi'nde yaptığı konuşma [Patrik: Selamlar ve Mesajlar]

Volokolamsk Metropolitan Hilarion, Hıristiyan gazeteciler uluslararası forumunda "Modern dünyada Hıristiyanlık" bir sunum yaptı.

Uluslararası Hristiyan Gazeteciler Forumu "Modern Dünyada Hıristiyanlık" da Volokolamsk Metropolitan Hilarion Raporu [Makale]

Piskopos Balashikha Nicholas. Patrik Kirill'in çağımızın zorluklarına teolojik tepkileri [Patrik: Selamlar ve Mesajlar]

Moskova Patriği ve Antakya Patrikliği altındaki Tüm Rusya'nın temsilcisi, Şam'daki din adamlarının geleneksel Noel toplantısına katıldı.

Fotoğraf: Tsvetan Tomchev - "Trud" gazetesi

Bulgaristan ziyaretinin arifesinde, Hazretleri Moskova Patriği Kirill ve Tüm Rusya, Trud gazetesi, Bulgar Ulusal Televizyonu ve Bulgaristan Ulusal Radyosu'nu temsil eden Bulgar gazetecilerin sorularını yanıtladı.

- Hazretleri, Bulgar halkına hangi mesajla Bulgaristan'a gidiyorsunuz?

- Patriklerin genellikle Bulgaristan'a geldiği mesajın aynısı ve Bulgar patriklerin Rusya'ya geldiği mesajın aynısı. Rus ve Bulgar Kiliselerinin çok uzun bir kardeşlik ilişkileri geçmişi vardır. Halklarımızın çoğunluğu Ortodoks olduğu için, halklarımızın kültürde ve hatta dilde pek çok ortak noktası olduğu için Bulgaristan, Rusya'da her zaman kardeş bir ülke olarak görülmüştür. Tarih, bu tezi ikna edici bir şekilde doğrulamaktadır. Bulgaristan'ın kurtuluşunun 140. yıldönümü kutlamaları ile ilgili olarak geleceğim ve Rusya'nın hemen hemen tüm kiliselerinde acı çeken Bulgar halkı için dua ederek, Rusya'nın orduya katılımı ile ilgili siyasi kararları etkileyen kamuoyunu oluşturan Rus Kilisesi olduğunu söylemek isterim. Balkanlar'daki eylemler. O zamanki Rus hükümetinin aşağıdan destek almadan, ülke çapında destek olmadan bu tür fedakarlıkları yapmaya hazır olup olmadığını söylemek zor. On binlerce kişi öldü, on binlerce sakat kaldı, sağlığını kaybetti ve bu fedakarlık en önemli ve güçlü argümanla açıklandı - hayatımızı aynı inançtaki kardeşlerimize veriyoruz. Siyasi konjonktür nasıl gelişirse (ve farklı şekillerde gelişirse, Rusya ile Bulgaristan arasındaki siyasi ilişkiler ne kadar farklı gelişirse), Rus ve Bulgar Kiliseleri arasındaki ilişkiler her zaman kardeşçe ve sıcak olmuştur ve öyle kalmıştır. Yerel Ortodoks Kiliseleri ailesinde sözde Bulgar-Yunan ayrılığı ortaya çıktığında ve Bulgar Kilisesi tanınmadığında, 1945'te Rus Ortodoks Kilisesi'nin Bulgar Kilisesi'ni savunan sesinin belirleyici hale geldiğini ve sonuçta Bulgar Kilisesi'nin otosefalisinin dünya tarafından tanınmasına yol açtığını söylemek yeterli. Ortodoksluk. Ve 1953'te, Rus Kilisesi'nin aynı kararlı sesi, bildiğiniz gibi bir zamanlar Türkiye'nin politikası nedeniyle varlığını yitiren Bulgar Patrikhanesi'nin tanınmasını teşvik etti. 1953'ten sonra 8 yıl boyunca bazı Ortodoks Kiliselerini Bulgar Patrikhanesinin herkes tarafından tanınması için ikna etmek gerekiyordu. Ve burada, yerel Ortodoks Kiliselerini Bulgar Patrikhanesini kayıtsız şartsız tanımaya ikna etmek için çok şey yapan, en azından o zamanlar Bulgaristan'da tanınmış bir kişi olan öğretmenim Metropolitan Nikodim'in adını hatırlayamıyorum.

Bunlar tarihimizdeki bölümler ve kiliselerimiz arasındaki kardeşlik ilişkisinin zamanın sınavına girdiğini düşünüyorum. Ayrıca, Rus Ortodoksların Bulgaristan'da eğitim görürken, birçok Bulgar'ın Rus Kilisesi'nin teolojik kurumlarında eğitim gördüğü gerçeğini de belirtmek isterim. Sofya'da bir Rus avlusu ve Moskova'da bir Bulgar avlusu var. Bunların tümü, Kiliselerimiz arasındaki iyi ilişkileri koruyan bağlardır ve umarım halklarımız arasındaki ilişkiler üzerinde olumlu bir etkiye sahiptir.

- Modern bilgi idolünün - İnternet'in - bir insandan maneviyatı aldığını düşünüyor musunuz?

- Putlar genellikle insanlar tarafından ve her çağda kendi başlarına yaratılır. Daha yakın zamanlarda, televizyon böyle bir idoldü - belki de birçok insan için kalır. İnsanlar kitap ve hatta gazete okumayı bırakıp tüm boş zamanlarını TV ekranının önünde geçirirler, bu nedenle İnternet bu açıdan benzersiz değildir. Televizyondan önce, gazeteler ve her türden siyasi metin büyük bir rol oynadı - ve orada olmayan şey! İnternete köleliğe düşmek ya da olmamak - ve idol, insan bilincine egemen olan şeydir - kişiye bağlıdır. Aynı şekilde alkole köle olunup olunmayacağı kişiye bağlıdır.

Her çağda, her zaman, her millette insanlar çeşitli zorluklarla karşı karşıyadır ve Kilise'nin görevi insanlara özgür olmayı öğretmektir. Dış baskılardan uzak, ancak politik, kültürel ve bilgilendirici olabilir. Belki de modern dünyadaki Hristiyanlığın ana misyonu, bir kişiyi kölelikten korumaktır - temel insan değeri olarak özgürlük hakkındaki yüksek sesli ifadelerin fonunda. Çünkü siyasi özgürlük, gerçek bir ruh özgürlüğü sağlamaz. Siyasi olarak özgür olabilirsiniz, ancak medya ve kitle kültürü tarafından yoğun bir şekilde propaganda edilen sahte değerler ve idealler sistemi olan moda tarafından köleleştirilmiş olabilirsiniz. Ve bir Hristiyan değerler sistemine güvenen bir kişi, çevresinde olup biten her şeyi değerlendirebilir, dahası, şu ya da bu politik ya da bilgilendirici yolu takip etmeyip özgür kalarak değerlendirebilir. Kilise bu görevin üstesinden gelirse, o zaman modern insanın özgür kalmasına ve dolayısıyla yaşamın doluluğu için umudunu sürdürmesine yardımcı olacağız. Çünkü maddi olarak zengin, ancak ruhen özgür olmayan bir kişi mutlu olamaz.

- Ukrayna'daki Ortodoks kiliseleriyle ve muhtemelen Ortodoks Hıristiyanlara yapılan zulümle ilgili sorunları duyduk. Bu hikayelerde herhangi bir gerçek var mı?

- Evet, Ukrayna'da çok zor bir durum var, en gerçek zulümler Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin başına geldi. Son zamanlarda tek başına, 50 tapınak zorla ele geçirildi. Kiliselere sürekli saldırılar var, rahipler ve sıradan insanlar dövülüyor. Bunun nasıl gerçekleştiğine dair belgesel görüntüleri var - kılıklı bir rahip kanla kaplı ve dövülmüş ve işgalci olarak adlandırılıyor, ancak Ukrayna doğumlu bir Ukraynalı, Ukraynaca konuşuyor. Sadece yerel yetkililer ve milliyetçi güçlerin kilise işgalcisi dediği kanonik Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nde olduğu için dövülürler. Korkunç bir durum, ancak ne yazık ki Ukrayna'nın insan haklarını ve dini özgürlükleri ihlal ettiği için ciddi şekilde eleştirildiği duyulmuyor. Ve sonuçta, bu sadece bir hak ihlali değil - şiddet kullanımıyla birlikte korkunç bir ihlal ve tüm bunlar televizyonda, çeşitli belgelerde kaydediliyor.

Ukrayna Ortodoks Kilisesi bugün Ukrayna'daki tek barışı koruma gücüdür. Sonuçta, Ukrayna toplumu çok bölünmüş durumda ve Donbass'ta yaşananlar, Ukrayna'nın bir kısmının ülkenin başka bir yerinde kabul edileni kabul etmemesi nedeniyle bir iç savaş. Ukrayna toplumunun çok kutuplaşmış olduğu ortaya çıktı. Gerçekte hiçbir barışı koruma kuvveti yoktur ve yalnızca Ukrayna Ortodoks Kilisesi barışı koruma potansiyeline sahiptir. Neden? Çünkü doğuda, batıda ve merkezde bir sürüsü var.

Son zamanlarda, Ukrayna Kilisesi görkemli bir barış yapma alayı düzenledi. Doğudan inananlar ve batıdan inananlar, yüzbinlerce kişi Kiev'e gitti ve bu Ukrayna toplumu içinde uzlaşma uğruna barış adına haçlı bir alaydı. Ve siyasi çalkantının geçeceğini ve halkın yeniden barış içinde yaşayacağını umuyoruz; dini özgürlükler de dahil olmak üzere insan haklarına saygı duyulacak ve Ukrayna Ortodoks Kilisesi bakanlığını sürdürmeye devam edecek. Böyle bir umut var ve bunun için dua ediyoruz.

- Bulgaristan'da, sözde İstanbul Sözleşmesi'ne veya daha doğrusu, pratikte bir erkeğin ve bir kadının biyolojik özünü anlamsız ilan eden kısmına karşı son derece olumsuz bir tutum var. Bulgar Ortodoks Kilisesi bu belgeye karşı çıkıyor. Rus Ortodoks Kilisesi'nin bu konuda bir görüşü var mı?

- Bulgar Ortodoks Kilisesi ile aynı. Bahsettiğiniz belgede kadına yönelik şiddet dahil aile içinde ortaya çıkabilecek hastalıkların her derde deva kamu kuruluşlarının aile hayatına müdahalesi olduğu belirtiliyor. Buna kategorik olarak karşıyız. Devlet, elbette şiddete izin vermemelidir, ancak şiddetle mücadele kisvesi altında, bir kişinin özel hayatının kutsallarına - aile ilişkilerine müdahale edemez. Ek olarak, aynı belge, aynı cinsiyetten sendikalar gibi bir fenomene karşı uygun bir tutumu öngörüyor ve Ortodoks Kilisesi bunları kategorik olarak reddediyor.

Bu nedenle, doktrinel, teolojik nedenlerden ötürü, Ortodoks için bu tür belgelerle hemfikir olmak çok zordur. Rusya'nın bu belgeyi imzalamamış veya onaylamamış olmasını memnuniyetle karşılıyorum ve bu belgenin Bulgaristan tarafından onaylanmasına karşı çıkan Bulgar Ortodoks Kilisesi'nin tutumunu büyük bir anlayış ve sempati ile ele alıyorum.

- Tarih, Rusya ile Bulgaristan Ortodoks Kiliseleri arasındaki ilişkilerde yaşanan kriz dönemlerini hatırlıyor. Bu ilişki son yıllarda nasıl gelişiyor?

- Kiliseler arası ilişkilerde hiçbir zaman bir kriz olmadığını söylemek isterim. Devletler arasında kriz ilişkileri olmuştur. Diplomatik ilişkilerin olmadığı bir dönem vardı, çatışmalar sırasında Rusya ve Bulgaristan'ın barikatların karşı tarafında olduğu bir dönem vardı. Ancak Kiliseler her zaman bir arada olmuştur - bu, tarih boyunca böyle olmuştur. Sözde Bulgar-Yunan ayrılığı varken, Rum Ortodoksluğu tarafından tanınmayan Rus Kilisesi'nin Bulgar Ortodoksluğuna verdiği destekten daha önce bahsetmiştim. Ayrıca Rus Kilisesi'nin Bulgar Ortodoks Kilisesi ve Bulgar Patrikhanesinin otosefal statüsünü sağlamadaki aktif pozisyonundan da bahsetmiştim. Dolayısıyla kiliseler arası ilişkilerimizde karanlık, zor sayfalar yoktu ve bu çok önemli. Çünkü kiliseler arası ilişkilerde karanlık sayfalar yoksa milletler arası ilişkilerde hiç olmaz demektir. Siyasete gelince, siyasi bağlam genellikle değişir ve kardeş halkların, bundan bağımsız olarak, iyi ilişkiler ve ortak bir değerler sistemi sürdürmeleri önemlidir.

- Ekümenizm hakkında ne düşünüyorsunuz?

- Ekümenizm Protestan bir kavramdır, biz onu sadece teknik bir terim olarak kullanıyoruz. Aslında, Hristiyanlar arası işbirliğinden bahsediyoruz ve teolojik işbirliğinden bahsedersek, o zaman bugün çok, çok zordur, çünkü esasen Protestan kiliseleri tarih boyunca her zaman seküler düşüncenin ardından yürümüştür. Bugün bile, Protestan teolojisindeki liberal eğilimler, Protestan teologlar üzerindeki, insan hakları ve özgürlükleri de dahil olmak üzere seküler kavramların Protestan kiliseleri üzerindeki etkisinin sonucudur; bu, diğer şeylerin yanı sıra, cinsiyetlere yönelik tutumlarda bir değişikliği, aynı cinsten sendikalara destek vb. Anlamına gelir. Dolayısıyla maalesef teolojik anlamda şimdi bir durağımız var ve önümüzdeki yıllarda gerçek bir ilerleme olasılığını görmüyorum. Ancak Ortodokslar bunun için suçlanmayacak. Protestan kardeşlerimize sürekli diyoruz: Daha fazla özgürlüğe, daha çok ruha ve var olan güçlere "hayır" diyebilme yeteneğine ihtiyacımız var. Ortodoks "hayır" demeyi öğrendi çünkü yetkililerle ilişkiler de dahil olmak üzere çok zor bir geçmişimiz vardı. Ne yazık ki bugün Protestan dünyasında temel Hıristiyan fikirlerinin insana liberal felsefi yaklaşımlara teslim olduğunu görüyoruz.

Pratik etkileşime gelince, tüm teolojik farklılıklara rağmen, farklı yönlerde birlikte çalışma konusunda iyi deneyimlerimiz olduğunu söyleyebilirim. Özellikle, Suriye'de insani yardım sağlanmasında Ortodoks Kiliseleri, Katolik Kilisesi ve Protestan Kiliseleri arasındaki etkileşim üzerine ciddi bir diyalog kurulmaktadır. İnsani yardım alanında Ortodoks Hıristiyanlar ile Protestanlar ve Katolikler arasında işbirliği olgusunun çok olumlu olduğunu düşünüyorum ve onu geliştirmeliyiz. Aynı şekilde, teolojik diyalog alanı keskin bir şekilde daraldığı ve teoloji alanında anlaşmaya varma olasılığımızı kaybettiğimiz için, kültürel diyalog gibi diğer alanların kaldığını düşünüyorum. Dinler her zaman kültürde önemli bir rol oynamıştır ve günümüzde dini kuruluşlar aracılığıyla kiliseler aracılığıyla kültürel diyalog, insanlar arasında daha fazla karşılıklı anlayışın kurulmasına katkıda bulunabilir. Dolayısıyla, insani ve kültürel alanlarda hala ortak eylem alanı olduğunu görüyorum.

- Ortodoksluk, Kilise'nin yetkililere teslim olması nedeniyle genellikle Sezaropapizmle suçlanır. Rus Ortodoks Kilisesi'nin devletle ilişkisi nedir, kilisenin devlet içindeki yeri nerededir?

- Devrim öncesi zamanlarda, Rusya'daki Ortodoks Kilisesi devletin egemenliği altındaydı; İslam'ın kontrolündeki topraklarda bulunan Rum Kiliselerinden bahsetmiyorum bile - orada Kilise'nin herhangi bir özgürlüğü ve bağımsızlığından bahsetmek genellikle zordur. Ancak Rus İmparatorluğu'nda I. Petro'dan beri tüm yasalara göre imparator aslında Kilise'nin başıydı ve Kilise devlet sistemine dahil edildi. Bu sistemin bir parçasıydı ve bundan çok acı çekti, çünkü topluma yalnızca kişisel ahlakla değil, aynı zamanda sosyal veya politik meselelerle ilgili bir mesajla hitap etme fırsatından mahrum kaldı. İmparator Kilise adına konuştu ama Kilise sessiz kaldı. 18. yüzyılda, özellikle 19. ve 20. yüzyılın başlarında ortaya çıkmaya başlayan ve nihayetinde devrimci olaylara yol açan birçok sorun bu boşlukta oluşmuştur. Kilisenin doğrudan insanlara hitap etme fırsatı olmadı, toplum en önemli güncel konularda sesini duymadı. Bunlar Sezaropapizmin sonuçlarıdır.

Sonra, herhangi bir Sezaropapizmden söz edilmeyen zor bir zulüm dönemi geldi. Hayatta kalmakla ilgiliydi ve eski Sovyetler Birliği topraklarında yüz binlerce şehit ve itirafçının öldüğünü, ancak Ortodoksluk ve Kilise'ye sadık kaldığını biliyorsunuz.

Mevcut koşullara gelince, Rusya'daki Kilise devletten ayrılıyor. Devlet kilise işlerine hiçbir şekilde karışmaz ve Kilise de devlet işlerine karışmaz. Patrik, devlet adamlarının atanması konusunda, patrikhanemin tüm döneminde olduğu gibi devlet başkanıyla asla konuşmaz (ve biliyorum ki, selefim Hazretleri Alexy'nin patrikliği sırasında, devlet yetkililerinin hiçbiri Patrik ile piskopos veya diğer din adamlarının atanması konusunu tartışmadı. Tüm iç meselelerde tam bir özerkliğe sahibiz. Ancak Kilise toplumda büyük bir rol oynamaktadır ve insanların önemli bir kısmı kendilerini Ortodoksluk ile özdeşleştirmektedir. Pazar günleri kiliseye gitmelerine rağmen pek büyük bir kısmı kiliseye gitmiyor. Son istatistiklere göre, nüfusun% 80'i Lent'in ne olduğunu bildiklerini ve önemli bir kısmı Oruç sırasında oruç tutacağını söyledi. Artık hem devlet kurumlarında hem de laik restoranlarda bir lenten menüsü bulabilirsiniz, yani insanlar Ortodoks geleneklerini kabul etmede ve onlara katılmada çok aktif hale geldi.

Elbette modern Rusya'da Sezaropapizm gibisi yoktur. Devlet dahil herhangi bir dış güç tarafından belirlenmeyen kararlar alma fırsatına çok değer veriyoruz. Ancak ek olarak, Moskova Patrikhanesinin sadece Rusya Federasyonu'nun değil, Ukrayna, Beyaz Rusya, Kazakistan'ın da kilisesi olduğu ve genel olarak dünyanın 60 ülkesinde var olduğumuz unutulmamalıdır. Herhangi bir sezaropapizmden söz edilemez çünkü bir eyaletteki sezaropapizm başka bir duruma pek uymayabilir. Bu nedenle, Kilise'nin devletten bağımsız olması gerektiğine, yani onun iç yaşamıyla ilgili kararlar verirken özgür kalması gerektiğine inanıyoruz.

- Gençleri Kilise ile tanıştırma sürecinde ve Hristiyan eğitimi konusunda giderek daha fazla zorluk yaşıyoruz. Rusya'da bu tür zorluklar var mı ve toplumun seküler yönelimiyle nasıl başa çıkıyorsunuz?

- Gençlik sorunu var. Yine de çoğu genç tapınaklara gitmiyor - bu çok açık. Ancak Kilise'deki aktif gençlerin sayısı artıyor. Bugün Rus Ortodoks Kilisesi için gençlerle çalışmanın bir öncelik olduğuna inanıyoruz ve gençler arasındaki çalışmalarımızı güçlendirmemize yardımcı olacak somut adımlar attık. Bu nedenle, Rusya'da bir cemaat hayatı reformu gerçekleştirdik. Cemaatlerde - her cemaatte veya en azından maddi fırsatların olduğu yerlerde, rahip, diyakoz ve din adamlarına ek olarak gençlikten, sosyal ve misyonerlikten sorumlu kişilerin olması gerektiği konusunda ısrar ediyoruz. Ve sadece her cemaatte aktivist olması gerektiği ilkesini ilan etmedik - eğitimleri için bir sistem yarattık. Yüksek öğretim kurumlarımızda, bu tür uzmanları yetiştirdiğimiz fakülteler ve kurslar ortaya çıktı. Her insan özel olarak bu meslekte çalışmaya gidemez, insanlar çoğu zaman cemaat işini bir başkasıyla birleştirir, ancak yine de eğitime ihtiyaçları vardır. Bu nedenle, sosyal, gençlik ve eğitim alanlarında çalışan meslekten olmayan kişiler için kısa süreli eğitim ve ileri eğitim kursları da oluşturuyoruz. Şimdiden bazı başarılarımız var - hala çok küçük, ama yine de birkaç rakam söyleyebilirim. Böylece, Moskova şehrinin gençlik aktivistleri, yani kilise yaşamına aktif olarak katılan gençler, 8 binden fazla kişidir. Ancak bu sekiz bin civarında hala büyük bir genç grubu var, bu yüzden Moskova şehrinin kilise yaşamına aktif olarak katılan on binlerce gençten bahsediyoruz.

Ancak bu, yine toplam genç insan sayısına göre bir azınlıktır. Temel sorun, modern medeniyetin genel gelişiminin içinde Tanrı için bir yer anlamına gelmemesidir. Bu arada, kendisini çeşitli değerlerle dolduran, dinsiz, dinsiz bir medeniyetten bahsediyoruz. Söylediğiniz gibi, çoğu zaman bunlar yanlış değerlerdir, idoller. Bu idoller gençler için çok çekicidir - halihazırda yaşam deneyimi geliştirmiş olgun insanlardan daha çekicidir, böylece birini diğerinden iyi, kötüden ayırt edebilsinler. Gençler genellikle modaya saygı gösterir ve putlara tapmaya başlar.

Elbette bugün gençlerle çalışmak kolay değil, ancak bunun kilise faaliyetlerinde en önemli öncelik olduğuna derinden inanıyorum. Sosyal ağlar aracılığıyla İnternet dahil gençlerle çalışmayı öğrenmeliyiz. Ülkemizdeki birçok rahip internette ve sosyal ağlarda vaaz veriyor - bazen çok başarılı, bazen bence, pek doğru değil. Rahiplerin gençlerin dilini argo kullanarak konuşmasından hoşlanmıyorum. Gençleri taklit etmeye gerek yok - sadece gençlere kendileri için çekici olacak fikirleri getirmeniz, anladıkları bir dilde konuşmayı öğrenmeniz gerekiyor. Bu rahibin görevi ve Kilise'nin görevidir.