Matthew 25 bölüm ekhb yorumlanması. Matthew İncilinin yorumu. Gelecek şeylerin vahiy

5. İSRAİL'İN GELECEKTEKİ KARARI (25: 1-30)

Mat. 25: 1-13... On bakirenin benzetmesinden de anlaşılacağı gibi, Mesih'in dönüşünde başka bir "ayrılık" olacaktır. Bu benzetmenin pek çok yorumu var, ama öyle görünüyor ki, onu, Rab'bin ihtişamıyla gelişine kadar hayatta kalacak olan Yahudilerin kaderi hakkında konuşurken anlamak tercih edilir. Meselenin bu özel olaydan söz ettiği gerçeği bağlamdan bellidir (24: 3,14,27,30,39,44,51 ayet). Yahudi olmayanların yargısı ("koyun" un "keçilerden" ayrılması - 25: 31-46) O'nun gelişinden hemen sonra gerçekleşecek. Ve görünüşe göre, bundan kısa bir süre sonra - söz konusu Yahudilerin yargılanması. Sonra, O'nun görkemli gelişinden sonra, bir halk olarak İsrail'in yargısı gerçekleşecek (Hez. 20: 33-44; Zek. 13: 1).

Bu nedenle, "Büyük Sıkıntı" dan kurtulan Yahudiler, damadın dönüşünü bekleyen 10 bakire olarak tasvir edilir. İsa'nın günlerinde var olan nikâh âdetleri uyarınca, gelinini alan damat, evinden (büyük bir alayla) evine döndü ve orada düğün ziyafeti gerçekleşti. Mesih'in anlattığı benzetme, O'nun bir Kral olarak gökten Gelini - Kilise ile birlikte Y kuşağı Krallığını kurmak için dönmesi anlamında anlaşılabilir. Bayramın katılımcıları oraya davet edilir ve aralarında büyük sıkıntı yaşayan Yahudiler de vardır.

Konukların uygun şekilde hazırlanmaları gerekir. Meseleye göre, beş bakire kendilerini gerektiği gibi hazırladılar: Gerekli kandillere ek olarak, kaplarından yağ aldılar (Matta 25: 4). Diğer beşinin lambaları vardı, ancak yanlarında yedek olarak yağ almadılar. Damat gece yarısı geldi. Aptal bakirelerin lambaları o sırada sönmeye başladı. Bu nedenle petrol aramaya gitmeleri gerekti ve gittiklerinde damat geldi ve kapılar arkasından kapandı. Yağla dönen aptal bakireler, nasıl isterlerse sorsunlar, düğün şölenine kabul edilmeyi reddettiler (10-12. Ayetler).

Sıkıntı İsrail, Mesih'in yaklaştığını bilecek, ancak herkes ruhen O'nunla karşılaşmaya hazır olmayacak. Ve bildiğimiz gibi, Rab'bin gelişi beklenmedik olacaktır (24: 27,39,50) ... Benzetmedeki “petrol” ün anlamını kesin olarak yargılamak zordur, ancak birçok Mukaddes Kitap yorumcusu bunu Kutsal Ruh'un görüntüsü ve O'nun insanları kurtarma görevi olarak anlar. Kurtuluş, basit bir iman itirafıyla verilmez; Kutsal Ruh'tan yeniden canlanmayı gerektirir.

Ruh'a sahip olmayanlar, Mesih'in Bin Yıllık Krallığı'ndaki "düğün şölenine" kabul edilmeyecekler. Başka bir deyişle, Rab'bin gelişine ruhen hazır olmayanlar oraya girmeyeceklerdir. Ve kimse İnsan Oğlu'nun dönüşünün gününü veya saatini bilmediğinden, Mesih büyük sıkıntıya inananlara uyanık kalmalarını emretti (24:42 ile karşılaştırın).

Mat. 25: 14-30 (Luka 19: 11-27). Bir sonraki benzetmede, İsa bir efendiden ve üç kölesinden bahsetti. Uzun süre yabancı bir ülkeye giden usta, kölelerini çağırdı ve her birine yetenek olarak belli bir miktar para verdi (gümüş yetenek 27 ila 36 kg arasındaydı). Yani, her köle, açıkça efendisini memnun etmek için kullanma kabiliyetine uygun olarak önemli miktarda para aldı.

Kendilerine emanet edilen “parayı” efendilerine kâr getirecek şekilde kullanan iki sadık köle (16-17. Ayetler), onunla ortak sevinçlerini paylaştı ve işlerinin yönetiminde daha da büyük bir sorumluluk verildi. Ancak bir yetenek alan üçüncüsü, efendiyi memnun etmeyeceğinden korkarak, kendisine emanet ettiği şeyi elden çıkararak yeteneğini yerde gizlemeyi seçti - böylece sahibinin dönüşü durumunda (belki de emin değildi) ona ver bu yetenek herhangi bir "kar" olmadan. Efendisinden korkan ve ona güvenmeyen, kurnaz ve tembel bir köle olduğunu ortaya koydu. Sonuç olarak, sahip olduğu şeyi kaybetti (ayet 29'a karşı 13:12) ve ciddi bir şekilde kınandı; 24: 48-51'deki "kötü köle" gibi, Tanrı'dan ebedi ayrılığa maruz kaldı.

29. ayette söylenenler, görünüşe göre, Tanrı'nın faal bir hizmetkârına, "tembel kölenin" kullanmadan sahip olacağı şeyin verilmesi anlamında anlaşılmalıdır. Uygulamada, benzetmenin anlamı tam olarak Tanrı'nın verdiği "yetenekleri" O'nun Krallığına hizmet etmek için kullanarak etkin ve verimli bir şekilde kullanmaya teşvik edilmesinde yatmaktadır.

13: 42'de "ağlamak ve diş gıcırdatmak" üzerine yorum.

Dolayısıyla, 10 bakirenin benzetmesi, Mesih'in dönüşüne her zaman hazır olma ihtiyacını vurgular ve yeteneklerin benzetmesi, O'nun "yokluğu" sırasında Rab'be sadakatle hizmet etme ihtiyacından bahseder.

6. DİLLER İLE İLGİLİ GELECEK KARAR (25: 31-46)

Rab, ihtişamıyla dünyaya geldiğinde, yalnızca İsrail'i değil, Yahudi olmayanları da yargılayacak. Üstelik bu duruşma ile büyük beyaz taht önünde gerçekleşecek olan aynı değil. Çünkü ikincisi 1000 yıllık Krallıktan (Vahiy 20: 13-15) sonra gerçekleşecek ve üzerinde sadece kötüler görünecek. Putperestlerle ilgili yargı 1000 yıl önce gerçekleşecek ve amacı, Mesih'in dünyevi Krallığına girmeye layık olduklarını kanıtlayacak olanları ayırmak olacak.

Mat. 25: 31-33... "Ta etne" ("halklar") kelimeleri burada "putperestler" anlamında kullanılmaktadır. Yani, "büyük sıkıntı" (Yoel 3: 2,12) sınavından geçecek olan Yahudiler hariç tüm milletlerden bahsediyoruz. Ama "halk" olarak değil, bireysel olarak yargılanacaklar: her biri kendi adına cevap verecek. Bu nedenle, Rab'bin Kendisinin aralarında yapacağı bölme olan koyun ve keçilerin bir karışımı olarak bahsedilir.

Mat. 25: 34-40... "Tahtta oturan" kral (31. ayet) sağ tarafındakilere, yani "koyuna" diyecektir: Gelin, Babamdan kutsanmış olarak, dünyanın kuruluşundan sizin için hazırlanmış olan krallığı miras alın. Onları amellerine göre girmeye davet edecek, çünkü Kral'a yiyecek, içecek ve giyecek verenler onlardır; Onu hastalıkta ve hapishanede bırakmadılar (35-36. ayetler). Şaşırmış "koyun" tüm bunları Kral'a yaptıkları zaman hatırlayamayacaklar (37-39. Ayetler). Kral da onlara, bu kardeşlerden en az birine yaptıkları için bunu Kendisine yaptıklarını söyleyecektir (ayet 40).

"Küçük kardeşlerim" üçüncü bir grup insana atıfta bulunmalı - "koyunlara" değil "keçilere" değil. Yahudiler hakkında konuşabiliriz - İsa'nın bedeni kardeşleri. Büyük sıkıntıların yaşandığı zamanın korkunç olaylarının ışığında, Mesih'e iman etmeye gelen Yahudilerin özellikle zor zamanlar geçirecekleri açıktır (24: 15-21). Dünyanın diktatörü, tüm güçlerini onları olduğu gibi yok etmek için kullanacaktır (Vahiy 12:17). Ve bu nedenle, yalnızca kendisi Mesih'e inanan pagan, o zaman bir Yahudiye yardım etmeye karar verecektir. Ve kaderini hafifletmek uğruna bazen kendi hayatını tehlikeye atsa da, böyle bir pagan yaptıklarıyla kurtarılmayacaktır; Ancak eserleri kurtarıldığına tanıklık ediyor.

Mat. 25: 41-46... Kral, sol tarafa yerleştirilen "keçileri" kınayacak. Onlara: Benden ayrılın, lanetli olanlar, şeytan ve melekleri için hazırlanmış ebedi ateşe. Kınamalarının temeli, büyük sıkıntıların yaşandığı günlerde Yahudilere merhamet etmedikleri gerçeği olacaktır. Doğru amellerden yoksun olmaları, duygusuzluklarına ve ilgisizliklerine tanıklık edecektir (42-44 ayetler, 35-36 ayetlerle karşılaştırılır). Dünya diktatörünün yanında yer alacaklar ve tüm işlerine destek verecekler. Bunun için yeryüzünden alınacaklar ve "ebedi ateşe" (41. ayet) - ebedi azaba (46. ayet) atılacaklar.

Mesih'in ikinci gelişinden önceki çeşitli "hükümler" sürecinde, tüm kötüler ve kötüler yeryüzünden uzaklaştırılacak ve yalnızca kurtulanlar - Mesih'in tebaası olarak - fiziksel bedenlerinde Bin Yıl Krallığına girecek. Tüm Eski Ahit azizlerinin yanı sıra, tarihi boyunca Mesih Kilisesi'ni oluşturan kişiler, iktidarı kralların Kralı ile paylaşacaklar. Onlara yüceltilmiş bedenler verilecek.

İsa, Zeytin Dağı'nda kendisinin verdiği peygamberlik niteliğindeki uzun bir vaazda, öğrencilerinin çağın sonu ve zamanın sonunda gelişinin alametleriyle ilgili sorularını yanıtladı (24: 4-31). Ayrıca o sırada yaşayacak olanlar için (24: 32-51), onları sadakat, uyanıklık ve hazırlıklı olmaya çağıran pratik dersler de sundu. Bununla birlikte, bu dersler tüm inananların her zaman öğrenmesi için yararlıdır.

İsa, Zeytin Dağı'ndaki konuşmasını, Dünyadaki Krallığının Kendisi tarafından kurulduğunu ve İsrail (25: 1-30) ve Yahudi olmayanlar (31-46 ayetler) üzerine yaklaşan yargı duyurusuyla bitirdi.

1 O zaman Göklerin Egemenliği, kandillerini alıp damatla buluşmak için dışarı çıkan on bakire gibi olacak.

2 Bunlardan beşi bilge ve beşi aptaldı.

3 Akılsızlar kandillerini aldı, yanlarına yağ almadı.

4 Bilgeler, kandilleriyle kaplarından yağ aldı.

5 Ve damat gecikince, hepsi uyuyakaldılar.

6 Ama gece yarısı bir çığlık duyuldu: İşte damat geliyor, onunla buluşmak için dışarı çık.

7 Sonra bütün bakireler kalkıp kandillerini süslediler.

8 Akılsız, bilgeye, "Bize yağını ver, çünkü lambalarımız söndü" dedi.

9 Bilge cevap verdi: Hem bizimle hem de seninle bir eksiklik olmasın diye, kendin için satan ve satın alanlara daha iyi git.

10 Satın almaya gittiklerinde damat geldi, hazır olanlar onunla düğün ziyafetine girdiler ve kapılar kapatıldı.

11 Sonra diğer bakireler de gelip dediler: Efendim! Kral! bizim için aç.

12 Ve onlara cevap verdi ve dedi ki: Doğrusu size diyorum, sizi tanımıyorum.

13 Öyleyse uyanık kalın, çünkü İnsanoğlu'nun geleceği günü veya saati bilmiyorsunuz.

14 Yabancı bir ülkeye giden, hizmetkarlarını çağıran ve malını onlara emanet eden bir adam gibi hareket edecek:

15 Birine beş, diğerine ikisine, diğerine her biri gücüne göre yetenek verdi. ve hemen ayrıldı.

16 Beş yeteneği alan kişi gidip iş hayatında kullandı ve beş yetenek daha elde etti.

17 Aynı şekilde, iki yetenek kazanan kişi iki tane daha kazandı;

18 Ve bir yetenek alan kişi gidip onu toprağa gömdü ve efendisinin parasını sakladı.

19 Uzun bir süre sonra o hizmetkarların efendisi gelip hesap vermelerini istedi.

20 Ve gelirken, beş yetenek daha almış olan diğer beş yeteneği de getirdi ve dedi: Usta! bana beş yetenek verdin; Bakın, onlarla başka beş yetenek daha edindim.

21 Efendisi ona dedi: İyi, iyi ve sadık kul! küçük şeylere sadık kaldın, seni çok şey yapacağım; efendinizin neşesine girin.

22 İki yetenek kazanan da yaklaşıp, "Efendi!" Dedi. bana iki yetenek verdin; Bakın, onlarla iki yetenek daha kazandım.

23 Efendisi ona şöyle dedi: Aferin, iyi ve sadık kul! küçük şeylere sadık kaldın, seni çok şey yapacağım; efendinizin neşesine girin.

24 Bir yetenek alan kişi geldi ve dedi: Efendi! Zalim bir adam olduğunu biliyordum, ekmediğin yerde biçiyorsun ve dağılmadığın yerde toplanıyorsun,

25 Korkarak, yeteneklerinizi memlekette sakladı. işte senin.

26 Efendisi ona cevap verdi ve şöyle dedi: Kötü ve tembel hizmetkâr! ekmediğim yerde biçtiğimi ve dağılmadığım yere biçtiğimi biliyordun;

27 Bu nedenle, paramı tüccarlara vermek zorundaydınız ve geldiğimde, paramı bir kârla alırdım.

28 Öyleyse ondan yeteneği al ve on yeteneği olana ver.

29 Çünkü ona sahip olan herkese verilecek ve artacaktır; ama sahip olmayanlardan, sahip olduğu bile alınacaktır.

30 Değersiz hizmetçiyi dış karanlığa atın, Ağlamalar ve diş gıcırtıları olacaktır. Bunu söyledikten sonra haykırdı: İşitecek kulakları olan işitsin!

31 İnsanoğlu yüceliğiyle ve bütün kutsal meleklerle birlikte geldiğinde, ihtişamının tahtına oturacak.

32 ve bütün milletler onun önünde toplanacak. Bir çoban koyunları keçilerden ayırdığı gibi, o da birbirini ayıracaktır.

33 Sağ eline koyunu, soluna keçi koyacak.

34 O zaman Kral, sağ tarafındakilere şöyle diyecek: Gelin, Babamdan kutsanarak, dünyanın temelinden sizin için hazırlanmış olan krallığı miras edin:

35 Çünkü acıktım, bana yemek verdin. susadın ve bana içki verdin; Ben yabancıydım ve sen beni içeri aldın;

Yedi Merhamet. Ressam Peter Artsen 1575

36 çıplaktı ve beni giydirdin; Ben hastaydım ve beni ziyaret ettin; Ben hapisteydim ve sen bana geldin.

37 O zaman doğru kişi ona cevap verecek: Rab! seni ne zaman aç gördük ve doyurduk? yoksa susadın ve sarhoş mu oldu?

38 Sizi ne zaman bir yabancı gördük ve sizi içeri aldık? yoksa çıplak ve giyinik mi?

39 Seni ne zaman hasta ya da hapishanede gördük ve sana geldik?

40 Ve Kral onlara cevap verecek: Doğrusu size diyorum ki, kardeşlerimden en az birine yaptığın sürece bana yaptın.

41 Sonra soldakilere de diyecek: Benden ayrıl, lanetledin, şeytan ve melekleri için hazırlanan sonsuz ateşe:

42 Çünkü acıktım, bana yemek vermedin. Susamıştım ve bana içki vermedin;

43 Bir yabancıydım ve beni kabul etmedim, Ben çıplaktım ve sen beni giydirmedin; hasta ve hapishanede ve beni ziyaret etmediler.

44 O zaman ona cevap verecekler: Rab! seni ne zaman aç, susuz, yabancı, çıplak, hasta veya hapishanede gördük ve sana hizmet etmedik?

45 Sonra onlara cevap verecek, “Doğrusu size diyorum, çünkü bunu en az birine yapmadınız, bana yapmadınız.

46 Bunlar sonsuz işkenceye gidecek, ama doğrular sonsuz yaşama gidecek.

Gelecek şeylerin vahiy

Evangelist Matta'nın önemli özelliklerinden birinin, İsa'nın bazı konularda öğretilerini büyük bloklar halinde bir araya getirmesi olduğunu daha önce görmüştük.

İÇİNDE 24.Bölümİsa'nın gelecekle ilgili söylediklerini toplar ve bize bunun hakkında bir fikir verir. Matta bunu yaparken, İsa'nın geleceğin çeşitli yönleri hakkındaki sözlerini bir araya getirir; ve bu zor bölüm, belirli konular seçilip ayrı ayrı incelenirse anlaşılması çok daha kolay olacaktır.

Matta, ilk 31 ayet boyunca İsa'nın sözlerini bir araya getirir, bu yüzden en iyisi, önce bu ayetleri bütünüyle okur, sonra atıfta bulundukları geleceğin belirli yönlerini vurgular ve son olarak her bir pasajı taslağa yerleştirmeye çalışırsak en iyisidir. Elbette planımızın mükemmel veya nihai olduğunu iddia edemeyiz, ancak genel resim netleşecektir.

Öncelikle, diyagramımızdaki uygun yerlerine sonradan düzenlenmesini kolaylaştırmak için tüm bu ayetleri koyalım.

Matthew 24: 1-31Gelecek şeylerin vizyonu

Dokuma iplikleri

İşte Matthew tarafından bizim için bir araya getirilen, geleceğin mozaik bir fotoğrafı; şimdi ondan farklı konuları izole etmeye çalışacağız. Şimdi sadece hangi konu başlıklarını vurgulayıp belirteceğiz ve ardından ayrıntılı bir yorumda tam bir açıklama yapacağız.

1. Korkunç günleri tahmin eden birkaç ayet kudüs kuşatmasıromalı general Titus, tarihin en kötü kuşatmalarından biridir. Bu bir şiir 15-22.

2. Sonu ve tamamlamayı anlatan birkaç ayet kudüs'ün yıkımıve onu bir harabe yığınına dönüştürmekle ilgili. Bu bir şiir 1.2.

3. Yahudi konseptinin resimlerini çizen birkaç ayet Rab'bin Günü.Bu kavramdan daha önce bahsetmiştik, ancak burada kısaca tekrar çizeceğiz. Yahudiler tüm zamanları iki yüzyıla böldüler - şimdiki ve gelecek yüzyıl. Onların görüşüne göre günümüzün yaşı kesinlikle kötüydü ve insanların daha iyi yönde değişeceğine dair hiçbir umut bırakmadı. Her şey ancak Tanrı'nın doğrudan, doğrudan müdahalesiyle değiştirilebilir. Tanrı müdahale ettiğinde, o zaman Altın Çağ gelecek, gelecek çağ. Ama bu iki yüzyıl arasında olacak Rabbin Günükorkunç ve korkunç felaketlerin ve ayaklanmaların zamanı, deyim yerindeyse, yeni yüzyılın doğum sancıları.

Eski Ahit'te, bu Rabbin Günü'ne ait birçok resim var ve Eski ve Yeni Ahit arasındaki dönemde yazılan Yahudi kitaplarında bu resimler daha da geliştirildi ve daha da parlak ve daha korkunç hale geldi.

Zamanı gelecek korku.Gazap günü bugündür; keder ve üzüntü dolu bir gün, ıssız ve yıkıcı bir gün, karanlık ve kasvetli bir gün, bulutlar ve sisten bir gün " (Sof. 1: 14-18).Bu dehşetin resimleri gittikçe daha karanlık ve tehditkar hale geldi.

Gelecek aniden, beklenmedik bir şekilde."Rab'bin günü gece hırsız olarak gelecek" (1. Selanikliler 5.2).Hahamlar, "Üç şey beklenmedik bir şekilde ortaya çıkıyor," dedi, "Mesih'in gelişi, vahiy ve akrepler."

Evren olacak yerlebir edilmiş.Güneş karanlığa ve ay kana dönecek (Yoel 2,30.31; İşa. 13,10.13).

Zamanı gelecek ahlaki kaos,tüm ahlaki normlar alt üst edildiğinde, doğanın kendisi doğal olmayan hareket ettiğinde, hayatta savaşlar, şiddet ve nefret yaygınlaştığında.

Schürer, “Mesih Çağında Yahudiler” kitabında Yahudilerin Rabbin Günü hakkındaki fikirlerini bir araya getiriyor: “Güneş ve ay kararacak, kubbede kılıçlar belirecek, bulutlarda at trenleri ve piyadeler geçecek. Doğada her şey karışıklık ve kargaşa içinde olacaktır. Ekilen tarlalar tohumsuz gibi olacak, dolu ahırlar boşalacak, kaynaklar ve kaynaklar tükenecek. İnsanlar arasındaki tüm yasal kısıtlamalar kaldırılacak, günah ve tanrısızlık dünyada hüküm sürecek. İnsanlar sanki deliliğe kapılmış gibi birbirlerine karşı savaşacaklar: yoldaş yoldaşa, oğul babaya, kız anneye karşı. Halk halka karşı ayaklanacak ve savaşların yanı sıra insanları alıp götürecek depremler, yangınlar ve kıtlıklar olacak. "

İşte Rab'bin Günü'nün korkunç resimleri. Bu bir şiir 6-8 ve 29-31.

4. Bazı ayetler zulüm,mesih'in takipçilerinin tahammül etmesi gerekecek. Bu bir şiir 9.10.

5. Bazı ayetler bahsediyor tehditlerkilise'nin yaşamı ve saflığı. Bu bir şiir 4-5,11-13,23-26. 6. Bazı ayetler doğrudan İkinci Geliyor.Bu bir şiir 3.14.27-28.

Dolayısıyla, Matta'nın bu müthiş ve zor bölümünde, ilk 31 ayette geleceğin altı katlı bir vizyonu gibi bir şey görüyoruz. Şimdi bu vizyonun değerlendirilmesine, bir dizi ayette değil, sırayla tek bir konuya ilişkin olanları birleştirerek dönüyoruz.

Matthew 24,1,2Kutsal şehrin ölümü hakkında

İsa tapınaktan ayrıldı; ve müritleri ona tapınağın binalarını göstermek için geldiler.

İsa onlara dedi: Bunları görüyor musunuz? Doğrusu size söylüyorum, burada hiç taş kalmayacak; her şey mahvolacak.

Öğrencilerin en azından bazıları Kudüs'ü sık sık ziyaret etmemiş olabilir. Gölün kıyılarını kutsal şehirden çok daha iyi bilen Galilalılar, dağcılar ve köylülerdi, balıkçılardı. Elbette, başkente gelen uzak kenar mahallelerde yaşayanlar gibi bazıları gördüklerine şaşırdılar. Evet, bu şaşırtıcı değildi, çünkü antik dünyada Kudüs Tapınağı gibisi yoktu.

Zion Dağı'nın zirveleri, bir kilometrekarelik bir alan oluşturmak için aşağı çekildi. Bu sitenin en ucunda Tapınak vardı (naos),beyaz mermerden yapılmış, altın kaplamalı. Güneşte o kadar parlıyordu ki, bir insanın ona bakması zordu. Aşağı şehir ile Tapınak arasında, karşısında büyük bir köprünün atıldığı Tyropeon Vadisi vardı. Kemerleri on iki metrenin üzerindeydi ve topuk taşları yedi metre uzunluğunda ve bir buçuk metre kalınlığındaydı. Tapınak avluları büyük revaklarla çevrilmişti - kraliyet revağı ve Süleyman'ın sundurması. Bu revaklar, neredeyse on iki metre yüksekliğinde ve üç adam tarafından zar zor kapatılabilecek kadar kalın olan masif mermerden yontulmuş sütunları taşıyordu. Tapınağın köşelerinde 6 ila 12,5 m uzunluğunda, 100 tondan fazla ağırlığa sahip taşlar bulundu. Genel olarak nasıl oyuldukları ve nasıl yerleştirildikleri eski mühendisliğin gizemlerinden biridir. O halde Celile balıkçılarının İsa'nın dikkatini izleyip dikkatini çekmesine şaşmamalı.

İsa, burada taş kalmayacağı günün geleceğini söyledi ve haklıydı. 70 yılında, Yahudilerin isyanı ve uzlaşmazlığından tamamen çileden Romalılar, tüm pasifleştirme girişimlerinden vazgeçtiler ve yıkıma başvurdular - hem Kudüs hem de Tapınak yerle bir edildi, böylece İsa'nın kehaneti tam anlamıyla gerçekleşmiş oldu.

İsa Peygamber burada konuşuyor. İsa, güç politikasının ancak yıkıma yol açabileceğini biliyordu. Tanrı'nın yolundan gitmeyen kişi ve insanlar maddi düzlemde bile yıkımlarına giderler. Allah'ın niyetini inkar eden kişi ve insanlar, hayallerinin de paramparça olacağı noktaya gelecektir.

Matta 24, 15-22 Kuşatma korkusu

Öyleyse, kutsal bir yerde duran Daniel peygamber aracılığıyla söylenen ıssızlık iğrençliğini gördüğünüzde - okuyan anlasın -

yahudiye'de olanlar dağlara kaçsınlar.

Çatıda kim varsa, evinden bir şey almak için aşağı inmesin;

tarlada kim varsa, giysilerini almak için geri dönmesin.

O günlerde hamile ve emzirenlerin vay haline!

Dua edin ki, uçuşunuz kışın veya cumartesi günü gerçekleşmesin,

çünkü o zaman dünyanın başlangıcından bugüne kadar olmayan büyük bir sıkıntı olacak ve olmayacak.

Ve o günler kısaltılmamış olsaydı, hiçbir beden kurtarılamazdı; ama seçilmiş olanlar uğruna o günler kısaltılacaktır.

Kudüs kuşatması tüm tarihin en kötü kuşatmalarından biriydi. Kudüs'ü ele geçirmek gerçekten zordu: Şehir bir dağın üstündeydi ve savunucuları dini fanatiklerdi ve bu nedenle Titus onu aç bırakmaya karar verdi.

Kimse tam olarak ne olduğunu bilmiyor ıssızlıktan iğrenme.Bu ifade şuradan alınmıştır: Dan. 12.11.İşte teslim etmekle ilgili ıssızlık iğrençlikleritapınakta. Daniel Kitabı'ndaki başlangıç \u200b\u200bnoktası açıktır. MÖ 170'de Suriye kralı Antiochus 1 & Epiphanes, Yahudiliği ortadan kaldırmaya ve Yunan dinini ve Yahudiye'de Yunan yaşam tarzını tanıtmaya karar verdi. Kudüs'ü ele geçirdi, Tapınağa saygısızlık etti, Olympian Zeus'a bir sunak dikti ve üzerinde domuz eti kurban etti ve Tapınağın arazisine genelevler kurdu. Bu, Yahudi dinini ortadan kaldırmak için kasıtlı bir girişimdi.

İsa bunun tekrar olacağını ve Kutsal Olan'ın daha önce olduğu gibi yeniden kirleneceğini tahmin ediyor. İsa, 200 yıl önce yaşadığı korkunç olayların Yeruşalim'e geri döneceğini öngördü; sadece bu sefer Judas Maccabee olmayacak, isyan olmayacak; bu sefer kurtuluş olmayacak, temizlik olmayacak; sadece nihai yıkım olacaktır.

İsa, kuşatma günlerinin kısaltılmaması halinde tek bir canın kurtulamayacağını öngördü. İsa'nın, kabul edilmeyen ve felaketi daha da şiddetlendiren pratik öğütler vermesi ilginçtir. İsa insanlara o gün geldiğinde dağlara koşmalarını tavsiye etti. Ama yapmadılar; ülkenin dört bir yanından şehrin içinde ve Kudüs surlarının dışında toplandılar ve bu, kuşatma sırasında kıtlığın dehşetini yüzlerce kez artırdı.

Josephus'un hikayesini okursanız, İsa'nın bu korkunç geleceği tahmin etmekte ne kadar haklı olduğunu görebilirsiniz. Josephus Flavius, o korkunç kuşatma ve kıtlık günleri hakkında şöyle yazıyor: “Sonra kıtlık yayılmaya başladı ve bütün aileleri ve evleri olan insanları yutmaya başladı; üst odalar açlıktan ölmekte olan kadın ve çocuklarla doluydu; şehrin sokakları yaşlıların cesetleriyle doluydu; çocuklar ve gençler pazar meydanlarında gölgeler gibi dolaştılar, açlıktan şiştiler ve talihsizliğin onları ele geçirdiği yerde öldüler. Cenaze törenine gelince, hayatta kalanlar bunu yapamadı; ve sağlıklı ve hâlâ iktidarda olanlar, çok sayıda cesetten ve ölümün onları ne zaman geçeceğine dair belirsizlikten korkuyorlardı, çünkü birçoğu diğerlerini gömdüklerinde öldüler ve birçoğu ölüm saatleri gelmeden önce tabutlarında yattılar. ... Bu felaketin ortasında kimse kimsenin yasını tutmadı, kimse şikayet etmedi; açlık tüm doğal gelenekleri etkiledi, çünkü ölenler önlerinde sonsuz huzura gidenlere kuru gözlerle ve açık ağızlarla baktılar. Derin bir sessizliğin yanı sıra ölü gece gibi bir şey şehri süpürdü ... Hepsi Tapınağa bakarak öldüler "(Josephus Flavius:" Yahudi Savaşları "5.12.3).

Josephus Flavius, emziren çocuğunu öldüren, kızartan ve yiyen bir kadının korkunç hikayesini anlatır (6.3.4). Şehri aldıklarında Romalıların bile onu yağmalamaya gittiklerini, tüm bunları görünce, ellerini kaldırmayacak kadar dehşetle yakalandıklarını söylüyor. "Romalılar onları yağmalamak için evlere yaklaştıklarında, içlerinde bütün ölü aileleri buldular ve üst odaları cesetlerle dolu ... Sonra bunu görünce dehşet içinde durdular ve hiçbir şeye dokunmadan oradan ayrıldılar" (6.8.5). Flavius \u200b\u200bJosephus bu kuşatmanın dehşetini kendisi yaşadı ve 97.000 kişinin yakalanıp köleleştirildiğini ve 1.100.000 kişinin öldüğünü bildirdi.

Ve tüm bu İsa önceden gördü; buna karşı uyardı. Mesih'in bilgeliğine sadece insanlar tarafından değil, milletler tarafından da ihtiyaç duyulduğunu hatırlamalıyız. Ulusların ve halkların liderleri Mesih tarafından yönlendirilmezlerse, insanları yalnızca ruhsal değil fiziksel de yıkıma götürebilirler. İsa, dünyadan kopuk bir hayalperest değildi. Yasaları, ancak hangi halkın zenginleşebileceğini gözlemleyerek ilan etti; Eğer onları gözlemlemezse, kesinlikle korkunç bir ölüm onu \u200b\u200bbekleyecektir.

Matta 24.6-8.29-31 Lordun Günü

Ayrıca savaşlar ve savaş söylentilerini de duyun. Bak, dehşete kapılma, çünkü bunların hepsi olmalı, ama bu son değil:

çünkü ulus ulusa karşı, krallık krallığa karşı yükselecek; ve yer yer kıtlıklar, salgınlar ve depremler olacak;

ancak bu hastalığın başlangıcıdır.

Matthew 24: 6-8

Ve aniden, o günlerin üzüntüsünden sonra, güneş kararacak, ay ışığını vermeyecek, yıldızlar gökten düşecek ve cennetin güçleri sarsılacak;

o zaman cennette İnsan Oğlunun işareti görünecek; ve sonra yeryüzünün bütün kabileleri yas tutacak ve İnsanoğlu'nun cennet bulutlarında güç ve büyük görkemle geldiğini görecek;

ve meleklerini yüksek sesle bir trompetle gönderecek ve onlar, cennetin bir ucundan diğerine dört rüzgardan kendi seçtiklerini toplayacaklar.

Matthew 24: 29-31

Yahudi dünya görüşü ve gelecek vizyonunun önemli bir unsurunun kavram olduğunu görmüştük. Rabbin günütanrı'nın tarihin akışına doğrudan müdahale ettiği ve tüm çaresiz kötülükleriyle bugünün çağının gelecek çağa dönüşmeye başlayacağı gün.

Yeni Ahit yazarlarının, İsa Mesih'in İkinci Gelişini Rabbin Günü ile özdeşleştirmeleri ve Yahudilerin Rabbin Günü ile ilişkilendirdikleri her şeyi devralmaları ve İkinci Gelişe devretmeleri oldukça doğaldı. Bu resimlerin tam anlamıyla anlaşılması gerekmez: resimler varve vizyonlar;tarif edilemez olanı insan sözleriyle ifade etme girişimidir. Ancak tüm bu resimlerden bazı gerçekler ortaya çıkıyor:

1. Bize Tanrı'nın dünyayı kaderine bırakmadığını söylüyorlar; tüm zayıf yönlerine rağmen bu dünya, Tanrı'nın amacının gerçekleştiği aşamadır. Tanrı dünyayı terk etmeyi düşünmez, Kendi başına müdahale etme gereğini düşünür.

2. Bize, şiddetli bir kötülüğün büyümesinin bile bizi umutsuzluğa götürmemesi gerektiğini söylüyorlar. Rab'bin Günü'nün Yahudi resminin temel bir unsuru, tüm ahlaki normların tamamen çöküşünden ve dünyanın görünürde tamamen parçalanmasından önce gelmesi gerektiği fikridir. Ancak tüm bunlarla birlikte, bu bir yıkım başlangıcı değildir: bu, restorasyonun bir başlangıcıdır.

3. Bize yargılamanın ve yeni bir yaratılışın kaçınılmaz olduğunu söylüyorlar. Bize, Tanrı'nın aynı anda dünyayı yargılamak istediğini ve aynı zamanda ona bir merhamet duygusuyla baktığını ve Tanrı'nın dünyayı yok etmeyi değil, kalbinin arzusuna daha uygun bir dünya yaratmayı planladığını söylerler.

Bu resimlerin değeri, en iyi ihtimalle yalnızca sembolik olan ve yalnızca insan zihninin anlayabileceği imgelerin kullanıldığı ayrıntılarda değil, içerdikleri ebedi hakikatte yatmaktadır; ve içlerinde bulunan gerçek, dünya ne olursa olsun, Tanrı'nın onu terk etmemiş olması gerçeğine indirgeniyor.

Matthew 24.9.10Zulüm geliyor

Sonra işkence etmek ve öldürmek için seni teslim edecekler; ve benim adım için bütün milletler tarafından nefret edilecek;

ve sonra çoğu kırılacak, birbirlerine ihanet edecek ve birbirinden nefret edecek;

Bu pasaj, İsa'nın tavizsiz dürüstlüğünü gösterir. Müritlerine asla kolay bir yaşam vaat etmedi; Ölüm, acı ve zulümle yüzleşeceklerine söz verdi. Gerçek Kilise, Hıristiyan olmayan dünyada var olduğu sürece bir anlamda her zaman zulüm gören bir Kilise olacaktır. Bu zulüm nereden geliyor?

1. İsa Mesih sunar yeni sadakat.Bu sadakatin tüm dünyasal bağların üzerinde olması gerektiğini defalarca ilan ediyor. Varlığının ilk yıllarında Hristiyan Kilisesi, üyelerden biri Mesih'e dönse diğeri dönmese evleri ve aileleri ikiye ayırdığı için nefret edildi. Hristiyan, İsa Mesih'i hayatta ilk sıraya koyma konusunda ciddi bir söz verir ve bu, pek çok insani çatışmanın sebebidir.

2. İsa Mesih sunar yeni ahlaki standartlar.Pek çok gelenek, alışkanlık, yaşam tarzı laiklere çok yakışıyor, ancak bunların hepsi Hıristiyanlar için kabul edilemez. Pek çok insan için Hıristiyanlık büyük ve hatta aşılmaz bir zorluktur çünkü tam da kendilerini, yaşam tarzlarını veya iş ilişkilerini kınamaktır. Dolayısıyla, Hıristiyanlığın tuhaflığı, değişmek istemeyen herkesin mutlaka ondan nefret edeceğidir.

3. Bir Hristiyan, eğer gerçek bir Hristiyan ise, dünyaya yeni örnekve bir davranış kalıbı. Günlük yaşamında, diğer insanların hayatlarını iğrenç gösteren bir güzellik var. Hristiyan, başkalarını eleştirmesi ve kınaması anlamında değil, kişisel örnekle Mesih ile dolu bir yaşamın güzelliğini ve dolayısıyla Mesih'siz iğrenç hayatı göstermesi anlamında dünyanın ışığıdır.

4. Bütün bunlar, Hıristiyanlığın hayata geçirdiği anlamına gelir yeni bilinç.Ne bireysel Hristiyan ne de Hıristiyan Kilisesi korkuyla sessiz kalmamalı veya güvenlerini esirgememelidir. Kilise ve her Hıristiyan her zaman Hıristiyanlığın vicdanını oluşturmalıdır, ancak maalesef birçok insan vicdanını boğuyor.

Matta 24,4.5.11-13.23-26 İnancı tehdit eden tehlikeler

İsa onlara cevap verdi ve şöyle dedi: Kimse sizi aldatmasın.

çünkü çoğu benim adıma gelecek ve 'Ben Mesih'im' diyecek ve birçoklarını aldatacaklar.

Matthew 24: 4-5

ve birçok sahte peygamber ayağa kalkacak ve birçoklarını aldatacaktır;

ve kötülüğün artması nedeniyle, birçok kişide aşk soğuyacak;

ama sonuna kadar dayanan kurtulacaktır.

Matthew 24: 11-13

Öyleyse birisi size söylerse: Bakın, Mesih burada ya da orada - buna inanmayın.

Çünkü sahte Mesihler ve sahte peygamberler ortaya çıkacak ve mümkünse seçilmişleri aldatmak için büyük işaretler ve harikalar verecekler.

Bakın, size önceden söyledim.

Öyleyse, size 'Burada, O çöldedir' derse, dışarı çıkmayın; "Burada gizli odalarda", inanmayın;

Matthew 24: 23-26

İsa, Kilisenin geleceğinde iki tehlike olduğunu gördü.

1. Tehlike yanlış liderler.Sahte liderler, İsa Mesih'teki gerçeği değil, hakikat görüşlerini yaymaya çalışanlar ve insanları İsa Mesih'e değil, kendilerine çekmeye çalışanlardır. Sonuç olarak, yanlış bir lider birlik yaratmaktan çok bölünme ekiyor. Bir lideri değerlendirmenin kriteri, onun Mesih'e ne kadar benzediğidir.

2. İkinci tehlike ürpertici aşkruh kaybı. Birçoğunda, dünyadaki artan kötülük nedeniyle aşk soğuyacak. Gerçek bir Hristiyan, inanması en zor olduğunda bile Rabbine sadık kalan ve en çaresiz koşullarda bile Tanrı'nın elinin azaldığına veya O'nun gücünün ve otoritesinin azaldığına inanmayı reddeden kişidir.

Matthew 24,3.14.27.28 Kralın Gelişi

O, Zeytin Dağı'nda otururken, öğrenciler O'na özel olarak gelip sordular: Söyle bize, ne zaman olacak? ve senin gelişinin ve çağın sonunun işareti nedir?

Matthew 24: 3

Ve krallığın bu müjdesi tüm uluslara bir tanıklık olarak tüm dünyada duyurulacak; ve sonra son gelecek.

Matthew 24:14

doğudan şimşek geldiği ve batıdan bile görülebildiği için, İnsanoğlu'nun gelişi de öyle olacak;

karkasın olduğu yerde kartallar orada toplanacak.

Matthew 24: 27-28

Burada İsa doğrudan İkinci Gelişinden söz ediyor. Yeni Ahit asla bu cümleyi kullanmaz İkinci geliyor.Yeni Ahit'te, Mesih'in görkemle geri dönüşüne atıfta bulunmak için çok ilginç bir kelime kullanılır - parousia.Bu kelime, İkinci Geliş'in bir tanımı olarak Rus diline girdi; Yeni Ahit'in diğer bölümlerinde sıklıkla kullanılır, ancak İncillerde yalnızca bu bölümde bulunur (3.27.37.39). İlginçtir ki, bu kelime genellikle hükümdarın kendi eyaletine gelişini belirtmek, kralın tebaasına göründüğünü belirtmek için kullanıldı. Bu kelime, güç ve güçten hüküm giymiş birinin gelişini ifade eder.

Bölümün geri kalanı bize bunun hakkında çok şey anlatacak, ancak şimdilik İkinci Geliş ile ilgili öğretide şüphesiz iki büyük gerçek olduğunu not edeceğiz.

1. Mesih'in nihai zaferi gerçeği. İnsanların çarmıhta çarmıha gerildiği Kişi, bir gün tüm insanların Efendisi olacaktır. İsa Mesih için son çok açık ve bu amaç O'nun evrensel krallığıdır.

2. Hikayenin bir hedefe doğru ilerlediği gerçeği. Bazen insanlara, tarihin her zamankinden daha vahşi bir kaosa sürüklendiği görüldü, bu sadece bir "insan günahları ve aptallık listesi" idi. Bazen insanlara tarihin döngüsel olduğu ve bazı tekdüze olaylar zincirinin sonsuza kadar tekrar tekrar gerçekleşeceği görüldü. Stoacılar, her birinin sonunda dünyanın büyük bir yangında yok olduğu ve daha sonra en küçük ayrıntısına kadar her şeyin yeniden gerçekleştiği belirli köklü dönemler olduğuna inanıyorlardı.

Antik Yunan filozofu ve Stoacılığın sistemleştiricisi olan Chrysippus'un dediği gibi: “O zaman dünya daha önceki haline tam olarak aynı düzenlemeyle geri döner. Yıldızlar, herhangi bir sapma olmaksızın, her biri aynı zaman diliminde devrimlerini tamamlayan yörüngelerinde dönerler. Sokrates ve Platon ve her bir birey, aynı arkadaşlarla ve aynı yurttaşlarla yeniden yaşayacak. Aynı şeyi yapacaklar ve aynı şeyi yaşayacaklar. Her şehir ve her köy aynen olduğu gibi yeniden inşa edilecek. Ve evrenin önceki durumuna böyle bir dönüşü bir kez değil, tekrar tekrar gerçekleşir - aslında sonsuza kadar, sonsuza kadar. " İnsanların, içinde hiçbir ilerleme olmayan ve kaçışı olmayan bir çarktaki bir sincap gibi dönmeye böylesine bir tekdüzelikle mahkum edilmesi kasvetli bir düşüncedir.

Ve İkinci Geliş, beraberinde en önemli gerçeği taşır - "tüm yaratılışın doğru ilerlediği cennetsel bir olay" vardır ve bu olay bir çözülme değil, Tanrı'nın evrensel ve ebedi hükümdarlığıdır.

Matthew 24.32-41 Kralın Gelişi

İncir ağacından bir benzerlik alın: Dalları yumuşadığında ve yapraklarını bıraktığında, yazın yakın olduğunu bilirsiniz;

öyleyse, tüm bunları gördüğünüzde, bilin ki kapının yanında.

Doğrusu size söylüyorum, tüm bunlar olacağı gibi bu nesil de yok olmayacak;

cennet ve dünya geçecek, ama sözlerim geçmeyecek.

O gün ve saat hakkında kimse bilmiyor, cennetin melekleri değil, sadece Babam;

ama Nuh'un günlerinde olduğu gibi, İnsanoğlu'nun gelişinde de olacak:

tıpkı tufandan önceki günlerde olduğu gibi, Nuh'un gemiye girdiği güne kadar yediler, içtiler, evlendiler ve evlendiler.

ve sel gelip hepsini yok edene kadar düşünmedi - İnsanoğlu'nun gelişi de öyle olacak;

o zaman sahada iki tane olacak: biri alınır, diğeri bırakılır;

değirmen taşlarında iki öğütme: biri alınır, diğeri bırakılır.

Bu en zor bölümlerden biridir. İlk bakışta birbiriyle çelişen iki bölümden oluşur. İlk kısım (24,32-35) sanki bir kişi yazın gelişini doğal işaretlerle önceden görebildiği gibi, İkinci Geliş'in yaklaşımını da dışsal işaretlerle görebiliyormuş gibi. Öyleyse, İkinci Geliş'in bu nesilde İsa'yı dinleyerek gerçekleşeceği söyleniyor gibi görünüyor.

İkinci bölümde (24,36-41) kesinlikle hiç kimsenin İkinci Geliş zamanını bilmediği söylenir - melekler değil, İsa'nın kendisi bile - ama bunu yalnızca Tanrı bilir; ve açık bir gökyüzünün ortasında sağanak kadar ani olacağını. Zorluk bu ve eğer onu tam olarak çözemezsek, cesaretle yüzleşmeliyiz.

Başlangıç \u200b\u200bnoktasına bakalım 24,34: "Doğrusu size söylüyorum, tüm bunlar olacağı gibi bu nesil de yok olmayacak." Bu pasajı değerlendirirken üç olasılık ortaya çıkar.

a) İsa İkinci Geliş hakkında bunu söylediyse, yanılıyordu, çünkü O'nu dinleyen neslin hayatı boyunca gelmedi. Pek çok kişi, İsa'nın insan doğası nedeniyle bilgisinin sınırlı olduğuna ve aynı neslin yaşamı boyunca geri döneceğine inandığına inanan bu bakış açısını kabul ediyor. Ancak bunun gibi büyük bir manevi gerçek konusunda yanıldığına inanmak zor.

b) Belki İsa, daha sonra aktarım sırasında değiştirilen bir şey söylemiştir. İÇİNDE Harita. 9.1İsa şöyle der: "Gerçekten, size söylüyorum, burada ayakta duranlardan bazıları, Tanrı'nın Krallığının güçlendiğini çoktan görecekleri için ölümü tatmayacaklar." Şanlı ve muzaffer bir şekilde haklıydı. Bir neslin yaşamı boyunca, Tanrı'nın Krallığı gerçekten güçlü bir şekilde, Hıristiyanlar o zamanki dünyanın her yerine yayıldı.

Ancak ilk Hıristiyanlar, hemen İkinci Geliş'i dört gözle bekliyorlardı. O zamanlar içinde bulundukları korkunç durumda, acı ve zulüm ortasında, Rab'bin gelişinin kendilerine getireceği kurtuluşu beklediler ve istediler ve bazen ilgili açıklamaları kabul ettiler. Krallıklarve onları birbirine bağladı İkinci Geliyor,bu hiç de aynı şey değil. Burada da benzer bir şey olması mümkündür. İsa'nın burada O'nun Krallıkonun nesli gitmeden önce bile iktidara gelecektir.

c) Ancak üçüncü bir olasılık da var. Ya sözler bütün bunlar nasıl olacakİkinci Geliş ile ilgisi yok mu? Peki ya gerçekten Kudüs'ün kuşatılması ve yıkılmasıyla ilgili bölümü başlatan kehanete atıfta bulunurlarsa? Bu şekilde hayal ederseniz, o zaman zorluk çıkmayacaktır. İsa daha sonra Yeruşalim'in yok edilmesiyle ilgili korkunç uyarılarının kendi neslinin yaşamı boyunca yerine getirileceğini söylüyor - ve bunlar gerçekten 40 yıl sonra gerçekleşti. Bize göre en iyi şey, bunu varsaymaktır. 24,32-35 İkinci Geliş'e değil, Yeruşalim'in yıkılmasına atıfta bulunun, çünkü onlarla ilgili tüm zorluklar ortadan kalkar.

36-41. Ayetlerİkinci Geliş'e atıfta bulunun ve onlarda çok önemli bazı gerçekler gördük.

1. Bu ayetler, bu olayın saatinin yalnızca Tanrı tarafından bilindiğini söylüyor. Ve bu nedenle, İkinci Geliş ile ilgili tüm hesaplamaların Rab tarafından yasaklandığı ve yine de saati ve tarihi belirlemeye çalışanların Tanrı'dan yalnızca O'na ait olan sırları boşuna çıkarmaya çalıştıkları oldukça açıktır. Kişi bu konuda spekülasyon yapmamalıdır; hazırlanmalı ve tetikte olmalıdır.

2. İsa, maddi şeylere saplananlar için bu zamanın aniden geleceğini söylüyor. İncil'deki hikayeye göre, Nuh, hava sakin olduğunda ve insanlığın geri kalanı yiyerek, içerek ve evlenerek tüketildiğinde yaklaşan sel için hazırlandı; gafil avlandılar ve bu nedenle su tarafından götürüldü. Bu ayetler bize bir uyarıdır - günlük hayatta asla sonsuzluğu unutacak kadar takılıp kalmayın; Dünyevi konuların, ne kadar önemli görünürlerse görünsünler, Tanrı'yı \u200b\u200bunutmamız için dikkatimizi dağıtmasına izin vermemek; nihai olarak yaşam ve ölümün O'nun elinde olduğunu asla unutmayın; O bizi her aradığında - sabah, öğlen veya akşam her zaman hazır olmamız gerektiğini.

3. Mesih'in gelişinin, halkını Kendisine toplayacağı bir seçim ve yargı zamanı olacağını söylüyorlar.

Matthew 24, 42-51İsa'nın gelişini bekliyorum

Onun için nöbet tut, çünkü Rabbinin hangi saatte geleceğini bilmiyorsun.

Ama şunu biliyorsunuz, evin sahibi hırsızın hangi saatte geleceğini bilseydi, uyanık olurdu ve evinin kırılmasına izin vermezdi.

Bu nedenle, siz de hazır olun, çünkü düşünmediğiniz bir saatte, İnsan Oğlu geliyor.

Öyleyse, efendisinin hizmetkarlarına doğru zamanda yiyecek vermek için yaptığı sadık ve sağduyulu köle kimdir?

Efendisinin geldiği zaman bunu yaparken bulacağı hizmetkâr kutsanmıştır;

size gerçekten söylüyorum, onu tüm mal varlığının üzerine koyacak.

Ama eğer o hizmetçi kızgın bir halde yüreğinde şöyle derse: Lordum yakında gelmeyecek,

ve arkadaşlarını dövmeye ve sarhoşlarla yiyip içmeye başlayacak, -

sonra o hizmetkarın efendisi beklemediği bir günde ve düşünmediği bir saatte gelecektir.

ve onu kesip, ikiyüzlülerle aynı kadere tabi tuttu; ağlama ve diş gıcırtısı olacak.

Bu, yukarıda söylenenlerin pratik sonucudur. Mesih'in gelişinin günü ve saati Tanrı'dan başka kimse tarafından bilinmiyorsa, o zaman tüm yaşam bu geliş için sürekli bir hazırlık olmalıdır. Bu durumda bazı günahların özel bir anlamı vardır.

1. Beklemeden yaşayan kişi, kendisine yıkım getirecektir. Hırsız, evi soyacağı gün ve saati belirten bir mektup göndermez; şaşkınlık, kötü eylemindeki ana silahıdır; bu nedenle evde değerli eşyaları olan mal sahibi her zaman hazır olmalıdır. Ancak bu resmi doğru bir şekilde anlamak için, İsa'nın gelişini öngören Hıristiyan uyanıklığının korku ve korku içinde korkunç bir beklenti olmaması gerektiğini hatırlamalıyız; bu uyanıklık aynı zamanda gelecekteki ihtişam ve neşe için tutkulu bir beklentidir.

2. Kim çok zaman olduğunu iddia ederse, yıkım biçecektir. Köle, mal sahibi dönmeden önce her şeyi düzene koymak için yeterli zamanı olacağına inandığı için isteyerek yanılıyordu.

Eğitimlerini tamamlamak için dünyaya giden üç öğrenci-şeytan hakkında böyle bir masal var. İblislerin başı olan Şeytan ile insanları ayartıp yok etme planları hakkında konuştular. Biri "Onlara Tanrı'nın olmadığını söyleyeceğim" dedi. "Pek çoğunu aldatmayacak," dedi Şeytan, "çünkü Tanrı'nın var olduğunu biliyorlar." İkincisi: "İnsanlara cehennem olmadığını söyleyeceğim" dedi. "Bu şekilde kimseyi kandıramazsın" dedi Şeytan, "insanlar şimdi bile günahların cehennem olduğunu biliyorlar." Üçüncüsü, "İnsanlara acele etmeye gerek olmadığını söyleyeceğim" dedi. "Git" dedi Şeytan, "ve onları binlerce kişi yok edeceksin." Tüm yanlış anlamaların en tehlikelisi, hala çok zaman olduğunu düşünmektir. Bir insanın hayatında kelimenin anlamını öğrendiği gün çok tehlikelidir. yarın.Ertelenemeyecek şeyler var çünkü yarının onun için gelip gelmeyeceğini kimse bilmiyor.

3. Kendisine verilen görevi yerine getirmeyen reddedilecektir; sadakat ödüllendirilecek. Görevini sadakatle yerine getiren bir köle daha da yüksek bir pozisyon aldı ve kendisine duyulan güveni haklı çıkarmayan bir köle ağır cezayı hak etti. Buradan, İsa'nın geldiğinde, bizi verilen görevimizin arkasında bulacağı sonucuna varmalıyız.

Bir kimse en basit görevi bile yerine getirirse - Mesih'in geleceği gün ödüllendirilecektir.

| İncil içeriği

1 O zaman Göklerin Egemenliği, kandillerini alıp damatla buluşmak için dışarı çıkan on bakire gibi olacak.
2 Bunlardan beşi bilge ve beşi aptaldı.
3 Akılsızlar kandillerini aldı, yanlarına yağ almadı.
4 Bilgeler, kandilleriyle kaplarından yağ aldı.
5 Ve damat gecikince, hepsi uyuyakaldılar.
6 Ama gece yarısı bir çığlık duyuldu: İşte damat geliyor, onunla buluşmak için dışarı çık.
7 Sonra bütün bakireler kalkıp kandillerini süslediler.
8 Akılsız, bilgeye, "Bize yağını ver, çünkü lambalarımız söndü" dedi.
9 Bilge cevap verdi: Hem bizimle hem de seninle bir eksiklik olmasın diye, kendin için satan ve satın alanlara daha iyi git.
10 Satın almaya gittiklerinde damat geldi, hazır olanlar onunla düğün ziyafetine girdiler ve kapılar kapatıldı.
11 Sonra diğer bakireler de gelip şöyle dediler: Efendim! Kral! bizim için aç.
12 Ve onlara cevap verdi ve dedi ki: Doğrusu size diyorum, sizi tanımıyorum.
13 Öyleyse uyanık kalın, çünkü İnsanoğlu'nun geleceği günü veya saati bilmiyorsunuz.
14 için GirecekYabancı bir ülkeye giden, hizmetkarlarını çağıran ve mallarını onlara emanet eden bir adam gibi:
15 Birine beş, diğerine ikisine, diğerine her biri gücüne göre yetenek verdi. ve hemen ayrıldı.
16 Beş yeteneği alan kişi gidip iş hayatında kullandı ve beş yetenek daha elde etti.
17 Aynı şekilde, iki yetenek kazanan kişi iki tane daha kazandı;
18 Bir yetenek alan gidip gömüldü onun toprağa ve efendisinin parasını sakladı.
19 Uzun bir süre sonra o hizmetkarların efendisi gelip hesap vermelerini istedi.
20 Ve gelirken, beş yetenek daha almış olan diğer beş yeteneği de getirdi ve dedi: Usta! bana beş yetenek verdin; Bakın, onlarla başka beş yetenek daha edindim.
21 Efendisi ona dedi: İyi, iyi ve sadık kul! küçük şeylere sadık kaldın, seni çok şey yapacağım; efendinizin neşesine girin.
22 İki yetenek kazanan da geldi ve dedi: Efendi! bana iki yetenek verdin; Bakın, onlarla iki yetenek daha kazandım.
23 Efendisi ona şöyle dedi: Aferin, iyi ve sadık kul! küçük şeylere sadık kaldın, seni çok şey yapacağım; efendinizin neşesine girin.
24 Bir yetenek alan kişi geldi ve dedi: Efendi! Zalim bir adam olduğunu biliyordum, ekmediğin yerde biçiyorsun ve dağılmadığın yerde toplanıyorsun,
25 Korkarak, yeteneklerinizi memlekette sakladı. işte senin.
26 Efendisi ona cevap verdi ve şöyle dedi: Kötü ve tembel hizmetkâr! ekmediğim yerde biçtiğimi ve dağılmadığım yere biçtiğimi biliyordun;
27 Bu nedenle, paramı tüccarlara vermek zorundaydınız ve geldiğimde, paramı bir kârla alırdım.
28 Öyleyse ondan yeteneği al ve on yetenekli olana ver.
29 Çünkü ona sahip olan herkese verilecek ve artacaktır; ama sahip olmayanlardan, sahip olduğu bile alınacaktır.
30 Değersiz hizmetçiyi dış karanlığa atın, Ağlamalar ve diş gıcırtıları olacaktır. Bunu söyledikten sonra haykırdı: İşitecek kulakları olan işitsin!
31 İnsanoğlu yüceliğiyle ve bütün kutsal meleklerle birlikte geldiğinde, ihtişamının tahtına oturacak.
32 ve bütün milletler onun önünde toplanacak. Bir çoban koyunları keçilerden ayırdığı gibi, o da birbirini ayıracaktır.
33 Sağ eline koyunu, soluna keçi koyacak.
34 O zaman Kral, sağ tarafındakilere şöyle diyecek: Gelin, Babamdan kutsanarak, dünyanın temelinden sizin için hazırlanmış olan krallığı miras edin:
35 Çünkü acıktım, bana yemek verdin. susadın ve bana içki verdin; Ben yabancıydım ve sen beni içeri aldın;
36 çıplaktı ve beni giydirdin; Ben hastaydım ve beni ziyaret ettin; Ben hapisteydim ve sen bana geldin.
37 O zaman doğru kişi ona cevap verecek: Rab! seni ne zaman aç gördük ve doyurduk? veya susadın ve sarhoş oldun mu?
38 Sizi ne zaman bir yabancı gördük ve sizi içeri aldık? yoksa çıplak ve giyinik mi?