Домові церкви самарських богадельний. Домова церква Що таке домова церква

02.01.2024

Домова церква, у широкому значенні слова так називалася в синодальний період і називається нині церква, функціонально відрізняється від соборних, парафіяльних або монастирських храмів тим, що вона влаштовується в установах, особливо часто в лікарнях, будинках для людей похилого віку, дитячих будинках і притулках і в інших подібних їм богоугодних чи благодійних закладах, соціальній та середніх і вищих навчальних закладах, у приміщеннях приватних об-в, особливо религ. призначення, або братств і призначена для участі у богослужінні тих, хто у цих установах постійно чи тимчасово перебувають чи навчаються. Відкритість чи закритість Д. ц. для «сторонніх» зазвичай залежить від режиму тієї установи, при якому вона існує.

Найчастіше Д. ц. має «приписний» статус і належить приходу, на території якого знаходиться. В окремих випадках вона може бути приписана до іншого приходу або бути самостійною церковною установою. У наст. час, якщо Д. ц. не приписана до приходу, управління нею здійснюється на інших підставах, ніж парафіяльними церквами, тобто при ній не утворюється ні парафіяльних зборів, ні відповідно парафіяльної ради. У Москві подібні церкви можуть, напр., мати статус Патріарших подвір'їв (див. ст. Подвір'я). У синодальний період за статусом Д. ц. мала деяку подібність із палацовими, військовими, тобто полковими або корабельними, посольськими і тюремними церквами, які, проте, не зараховувалися до Д. ц. у власному значенні слова, відрізняючись від них гол. обр. самостійним, не приписним статусом. Особливим виглядом Д. ц. є т.з. хрестова церква, що знаходиться в архієрейських будинках або резиденціях (покоях) єпископів.

У вузькому значенні слова Д. ц. у синодальний період називався храм, що знаходився в оселі приватної особи. Влаштовувати Д. ц. дозволялося єпархіальною владою, а Москві і С.-Петербурзі - високим дозволенням, просили через Святійший Синод, лише особам, які мали право на особливу повагу за своїм високим становищем або винятковим заслугам і при цьому по похилого віку або хвороби не мали можливості відвідувати або суттєво утрудненим у такій можливості. Подібна Д. ц. мала неодмінно «приписний» статус і належала найближчому приходу. По кончині високопоставленої особи, яка мала в будинку або квартирі Д. ц., звичайним порядком вона підлягала скасування, і все її майно, у тому числі священні судини, інші священні та освячені предмети, незалежно від того, що вони були придбані коштом особи, яке користувалося подібним привілеєм, як це зазвичай бувало, не переходило до спадкоємця, але підлягало передачі до парафіяльного храму, до якого була приписана скасована Д. ц. У виняткових випадках і лише з найвищої волі до смерті особи, до-рому дозволено було мати у своєму будинку Д. ц., ця церква не скасовувалася, а залишалася у будинку чи квартирі, перейшли спадкоємцю.

Православний храм – це необов'язково окрема самостійна споруда. Храм може розташовуватися всередині будівлі, яка навіть близько не має відношення до релігії. Наприклад, у корпусі військової частини чи госпіталі. Своя домова церква є навіть Рахункової палати Російської Федерації.

Домовий храм – чим він відрізняється від звичайного храму?

По суті, сенс того, що таке домова церква, полягає в її назві - це храм, який розташовується в будинку. Причому будинку, як у широкому значенні (будь-яка будівля, споруда), так і у вузькому - особистий особняк або приватні хороми.

Навіщо будуються будинкові церкви (чи як правильніше говорити: будинкові храми)? Вони влаштовуються в тих випадках, коли є бажання або потреба мати храм, але немає можливості або необхідності зводити його у вигляді окремої споруди.

Як і у випадку з каплицями, будинкова церква створюється, щоб допомогти людині у певний момент або у певному місці вирватися зі звичної метушні та поєднати думку з Богом. Але на відміну від каплиці, у храмі є вівтар, а тому в ньому може відбуватися Таїнство Літургії та Причастя. Тому один із смислів будинкових церков - влаштовувати їх там, де є люди, у яких з тих чи інших причин немає можливості дістатися сусідніх храмів: наприклад, у лікарнях чи військових частинах.

Незвичайний приклад будинкової церкви. Домовий храм в ім'я ікони Божої Матері «Стягнення загиблих» за плеханівського університету. З боку – повноцінний храм, але по суті він – лише частина будинку, який ще більший, і саме тому храм вважається домовим. Фото: patriarchia.ru

Домові церкви: де вони можуть розташовуватися

У лікарнях та шпиталях.Звісно, біля деяких лікарень є повноцінні маленькі церкви. Але там, де немає можливості чи мети зводити окрему споруду, будують будинкові храми. Вони влаштовуються насамперед для пацієнтів та персоналу.
У військових частинах.Для військовослужбовців.
У навчальних закладах.Нині – переважно, при духовних академіях. Але не тільки. Наприклад, великий будинковий храм є при МДУ на Воздвиженці. Домові церкви при інститутах – це стара традиція, яка несе у собі ідею духовного виховання студентів.
У монастиряхбудинкові церкви можуть влаштовуватися у будь-яких допоміжних чи службових корпусах. Вони, як правило, відіграють роль «малих» церков, у яких богослужіння відбуваються «з нагоди» (наприклад, у дні великих Свят чи пам'яті святих, на честь яких освячено храм).
У приватних будинках.Нині, мабуть, так не роблять, але до революції дуже багатий поміщик міг розмістити будинковий храм в одному зі своїх особняків.
У державних державних приміщеннях.Наприклад, будинковий храм є у будівлі Рахункової палати Російської Федерації у Москві.

Патріарше богослужіння у домовому Трьохсвятительному храмі в Парижі. Фото: patriarchia.ru

Будинкові церкви: які бувають?

Якщо хтось скаже, що домова церква якимось чином «гірша» за звичайні храми, то це неправда. Усі храми рівні, у кожному служить Свята Літургія.

Інша справа, що, як правило, будинкові храми бувають невеликими і менш розкішні за архітектурними формами чи оздобленням (хоча, бувають і винятки). Але це все – людські обставини, які ні на глибину духовного життя, ні на суть Таїнств ніяк не впливають. Святі і перші християни часом причащалися у звичайних печерах.

Будинкові храми у Москві (фото)

Ось, подивіться, приклади будинкових церков у Москві. Фото взято з офіційних сайтів цих церков, посилання на підписи.

Будинковий храм великомученика та цілителя Пантелеимона при Російському науковому центрі хірургії ім. Б. В. Петровського РАМН. Він розташований у цьому будинку:

і виглядає ось так:

Будинковий храм при рахунковій палаті РФ. Ось сама будівля:

А ось і сам храм: (по суті: єдиний вівтар)

Будинковий храм святої мучениці Татіани при МДУ ім М.В.Ломоносова. Приклад домової церкви, яка за розмірами та оздобленням ні в чому не поступається великим парафіяльним церквам.

Домовий храм усіх Святителів Московських при Московському Подвір'ї Свято-Троїцької Сергієвої Лаври. Він також досить великий: два вівтарі.

А це: особняк, в якому храм розташовується. Будинок називається Митрополичими палатами. Перед революцією це була резиденція патріарха Тихона.

Домова церква пророка Божого Іллі на Воронцовому полі. Приклад храму, який розташовується, в самому простому будинку:

Але всередині завдяки плануванню він досить великий:

Це також він. Навіть і не скажеш, що це житловий куб:

Будинкові церкви: що треба про них знати

Отже, якщо коротко підбити підсумки сказаного вище:

Будинкові церкви - це абсолютно повноцінні храми.
І їх єдина особливістьв тому, що вони збудовані не окремим будинком, а влаштовані всередині «звичайного» будинку.
Будинкові храми влаштовуються у тих випадкахколи храм потрібен, але побудувати окрему церкву немає потреби чи можливості. Наприклад, у лікарнях, навчальних закладах, військових частинах. Рідше – у приватних будинках.
Будинкові церкви не обов'язковомаленькі та схожі на кімнати. Деякі за оздобленням і розмірами не поступаються церквам.

Трисвятительський храм у Парижі. Фото: patriarchia.ru

Цей та інші пости читайте в нашій групі

ЦЕРКВА ДОМОВА

Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО".

Будинкові храми, на відміну храмів парафіяльних, зазвичай призначаються для обмеженого кола осіб (напр., сімейного) і розташовувалися над окремому будові, а одному з приміщень (кімнат) будинку.

Влаштування будинкових церков для осіб, які набули права на особливу повагу, і для тих, хто, маючи старанність до храму Божого, не може відвідувати парафіяльну церкву за своїм болючим станом або похилим літом, дозволяється єпархіальним архієреєм, а в столицях — Св. Синодом. Існування домової церкви допускалося лише до смерті особи, котрій установа її дозволено; після смерті його все приладдя домової церкви звертається у власність церкви парафіяльної, якщо не відбудеться новий дозвіл.

Імператором Петром I улаштування будинкових церков зовсім заборонялося; у 1722 (12 квітня) і 1723 (5 жовтня) Св. Синодом дозволено було «знатним і старим персонам у крайніх випадках мати у своїх будинкових палатах рухливі антимінси з необхідним до священнодійства оздобленням, але без особливих причтів». У 1762 р. було знову дозволено мати домові церкви.

ДРЕВО – відкрита православна енциклопедія: http://drevo.pravbeseda.ru

Про проект | Хронологія Календар | Клієнт

Православна енциклопедія Древо. 2012

Дивіться ще тлумачення, синоніми, значення слова і що таке.

ЦЕРКВА у Соннику Міллера, соннику та тлумаченнях сновидінь:
Побачити уві сні церква вдалині - означає розчарування в подіях, які так довго очікувалися. Увійти до церкви, зануреної у морок - знак …
ЦЕРКВА в Архітектурному словнику:
те саме, що Храм …
ЦЕРКВА у Новому філософському словнику:
(грец. - kyriakon - дім Господній) - специфічний тип самодіяльної та самоврядної релігійної організації, що об'єднує єдиновірців і протиставляє їх іновірцям.
ЦЕРКВА у Словнику термінів образотворчого мистецтва:
- те саме, що храм. (Ілл.: Церква Покрови Богородиці на Нерлі. 1165 …
ЦЕРКВА у Короткому релігійному словнику:
1. У загальному розумінні (і лише в російській мові) організація послідовників тієї чи іншої релігії на основі спільності віровчення та …
ЦЕРКВА у Короткому церковнослов'янському словнику:
1) суспільство людей істинно віруючих у Господа Ісуса Христа; 2) будинок, присвячений Богу; …
ЦЕРКВА
є встановлене від Бога суспільство людей, з'єднаних Православною вірою, законом Божим, священноначалиєм та обрядами. З цього поняття про Церкву потрібно …
ЦЕРКВА
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Увага, ця стаття ще не закінчена та містить лише частину необхідної інформації. Церква є суспільством віруючих.
ЦЕРКВА у висловлюваннях відомих людей:
ЦЕРКВА в Словнику Одна пропозиція, визначення:
- це місце, де джентльмени, які ніколи не були на небесах, розхвалюють їх перед людьми, які ніколи туди не потраплять. Генрі …
ЦЕРКВА в Афоризмах та розумних думках:
це місце, де джентльмени, які ніколи не були на небесах, розхвалюють їх перед людьми, які ніколи туди не потраплять. Генрі …
ЦЕРКВА у Великому енциклопедичному словнику:
[від грец. kyriake (oikia) букв. - божий дім],..1) специфічне для християнства поняття містичного співтовариства віруючих ("вірних"), в якому здійснюється …
ЦЕРКВА у Великій радянській енциклопедії, БСЕ:
[від грец. kyriake (oikia)- божий дім], 1) особливий тип релігійної організації, об'єднання послідовників того чи іншого релігійного спрямування на основі …
ЦЕРКВА в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
можна розглядати 1) за етимологічним значенням слова; 2) як предмет вчення віри, релігійних поглядів та науки; 3) як факт у …
ЦЕРКВА у Сучасному енциклопедичному словнику:
ЦЕРКВА в Енциклопедичному словничку:
[Від грецького kyriake (oikia), буквально - Господній дім], 1) специфічне для християнства поняття містичного співтовариства віруючих ("вірних"), в якому здійснюється …
ЦЕРКВА в Енциклопедичному словнику:
, Кві, мн. -і, -ей, -ам, ж. 1. Об'єднання послідовників тієї чи іншої релігії. організація, яка відає релігійним життям та відповідним …
ЦЕРКВА
ЦЕРКВА [від грец. kyriak; (oikia), букв.- Господній дім], специфічне для христ-ва поняття містич. спільноти віруючих ("вірних"), до яких здійснюється єднання …
ДОМОВА у Великому російському енциклопедичному словнику:
ДОМОВА МИША, ссавець сем. мишей. Дл. тіла 7-11 см, хвоста 4-10 см. Поширена широко, слідом за людиною заселяє нові р-ни.
ЦЕРКВА в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
? Ц. можна розглядати 1) за етимологічним значенням слова; 2) як предмет вчення віри, релігійних поглядів та науки; 3) як …
ЦЕРКВА у Повній акцентуйованій парадигмі щодо Залізняка:
церква, церква, церква, церква, церква, церква, церква, церква, церква, церква, церква, церква, церкви, церкви, церкви це "ркви, церква"х, …
ЦЕРКВА в Популярному тлумачно-енциклопедичному словнику російської:
ц"еркви, мн. ц"еркви, церков"ей, -"ам і -"ям, -"амі і -"ями, (о) -"ах і -"ях, ж. 1) У християн: організація, знаюча …
ЦЕРКВА у Словнику синонімів Абрамова:
див.
ЦЕРКВА у словнику Синонімів російської:
автокефалія, англіканство, капела, кирка, кірха, костел, парафія, святилище, собор, храм, церковка, …
ЦЕРКВА у Новому тлумачно-словотвірному словнику Єфремової:
ж. 1) Релігійна організація духовенства та віруючих, об'єднана спільністю вірувань та обрядовості. 2) Будівля, де відбувається християнське богослужіння; …
ЦЕРКВА у Повному орфографічному словнику російської:
церква, -кві, тб. -Ковю, мн. -кві, -квей, -квам і -квям (релігійна організація; храм) та Церква, -кві, тб. -Ковю (Божественний заклад, …
ЦЕРКВА в Орфографічному словнику:
ц'єрква,-кві, тб. -Ковю, мн. -кві, -кв'ю, -кв'ам та -кв'ям (релігійна організація; храм) і церква, -кві, тб. -Ковю (божественне установа, …
ЦЕРКВА в Словнику російської Ожегова:
об'єднання послідовників тієї чи іншої релігії; організація, яка відає релігійним життям; релігійна громада Православна ц. Католицька ц. церква православний храм Кам'яна …
ЦЕРКВА в Словнику Даля:
чоловік. церковь, південний. , Зап. , Нов. місце будівлі для християнського богослужіння, храм, Божий храм. У нас церква відрізняється від …
ДОМОВА в Словнику Даля:
сущ. , жен. куховарка, господиня біля печі та столу в селянському будинку. Домовний, домозний, домашній, відносяться.
ЦЕРКВА в Сучасному тлумачному словнику, Вікіпедія:
[від грец. kyriake (oikia), літер. - божий дім],..1) специфічне для християнства поняття містичного співтовариства віруючих («вірних»), в якому здійснюється …
ЦЕРКВА у Тлумачному словнику російської Ушакова:
(церква обл.), церкви, мн. церкви, церков, церквам (церквям простореч.), ж. 1. Будівля, в якій відбувається богослужіння. Кам'яна церква. Дерев'яні церкви. …
ЦЕРКВА в Тлумачному словнику Єфремової:
церква ж. 1) Релігійна організація духовенства та віруючих, об'єднана спільністю вірувань та обрядовості. 2) Будівля, де відбувається християнське богослужіння; …
ЦЕРКВА у Великому сучасному тлумачному словнику російської мови:
I ж. Російська Православна Церква як божественне установа. II ж. Християнське співтовариство, очолюване Ісусом Христом, яке розуміється як містичне об'єднання всіх …
ДОМОВА МИША в Енциклопедії Біологія:
, дрібний гризун підродини мишей. Дл. тіла 7-10 см, голий хвіст майже такої ж довжини. Забарвлення хутра сіре, на черевці.
МИША ДОМОВА у Словнику Кольєра:
(Mus musculus). Хоча мишами називають багатьох дрібних "мишоподібних" гризунів, особливо з сімейства мишачих (Muridae), з цим терміном у нашому поданні …
МИШІ в Енциклопедії Біологія:
, підродина гризунів сем. мишачих. З 400 видів сімейства 300 відносяться до цієї підродини. Дл. тіла від 5 см (миша-малютка).
СТРІЧЕННЯ у Словнику Обрядів та обрядів:
СЕРЕТЬЯ Ганні Ахматової Коли вона до церкви вперше внесла дитину, перебували всередині з-поміж людей, що знаходилися там постійно, Святий Симеон…
БЛАГОВІЩЕННЯ у Словнику Обрядів та обрядів:
ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ (7 квітня / 25 березня) Темнолицьий ангел з зухвалою гілкою Молвит: "Доброго дня! Ти повна краси!". Іона тремтить перед пристрасною звісткою, …
ЄРУСАЛИМ у Біблійній енциклопедії Никифора:
(підстава, або житло світу; - це всесвітньо відоме місто, найдавніше і найвідоміше з міст Обіцяної землі, називалося в давнину Євусом...
ЮВЕНАЛІЙ (КІЛІН) у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Ювеналій (Кілін), у схимі Іоанн (1875 - 1958), архієпископ Іжевський та Удмуртський. …
УФІМСЬКА ЄПАРХІЯ у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Уфимська та Стерлітамакська єпархія Російської Православної Церкви. Єпархіальне управління: Росія, 450103, Республіка Башкирія, …
СМОЛІНСЬКИЙ УСПІНСЬКИЙ ХРАМ у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Храм на честь Успіння Пресвятої Богородиці у селі Смоленському (Переславське благочиння Ярославської єпархії) Адреса: …
РОСТІВСЬКИЙ СПАСО-ЯКОВЛІВСЬКИЙ ДИМИТРІВ МОНАСТИР у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Ростовський Спасо- Яковлівський Димитрієв чоловічий монастир (Ярославська єпархія). Адреса: 152100, Ярославська обл., м. Ростов …
МИКІЛЬСЬКИЙ ВАСИЛЬІВСЬКИЙ МОНАСТИР у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Микільський Василівський чоловічий монастир (Донецька єпархія). Адреса: Україна, 85720, Донецька область, Волноваський район, …
МОСКІВСЬКЕ ПІДВІР'Я САВВИНО-СТОРОЖІВСЬКОГО МОНАСТИРА у Православній енциклопедії Древо:
Відкрита православна енциклопедія "ДРЕВО". Московське подвір'я Саввино-Сторожевського ставропігійного чоловічого монастиря з домовою каплицею прп. Сави Сторожевського. Адреса: 103009, Росія …

ДОМОВА ЦЕРКВА

Ректорат Державного університету із землеустрою, одного із найстаріших навчальних закладів Росії, якому у травні 1999 року виповнилося 220 років від дня заснування. Відновлюючи історичні та духовні традиції межових інженерів, Вчена Рада університету прийняла рішення про відтворення будинкової церкви Костянтинівського межового інституту, яка існувала з 1869 р. і на початку 1918 року була знищена. Домова церква була освячена в ім'я Святих Рівноапостольних царя Костянтина та матері його Олени, а Святий Костянтин став небесним покровителем межових інженерів. Роботи з відтворення цієї пам'ятки історії, російської культури та архітектури були проведені протягом 2000 р. з Найвищого благословення Святішого Патріарха Московського та всієї Русі Алексія II та Настоятеля Богоявленського кафедрального собору Протопресвітера отця Матвія. 6 червня 2001 року в головній будівлі університету відбулося урочисте освячення відновленої Домової церкви Державного університету із землеустрою Святішим Патріархом Московським та всієї Русі ОЛЕКСІЄМ II

У храмі слово Боже читається, молитви підносяться, Святі Таємниці звершуються (свт. Тихін Задонський, 4:395)

З дня відтворення Будинкового храму, він є духовним серцем Університету і відіграє велику роль у духовному вихованні студентів.

Стали традиційними архієрейські служби на престольне свято святих рівноапостольних Костянтина та Олени та інші значущі події в Університеті. У 2006 році у зв'язку з 5-річним ювілеєм відродження Домового храму Університету, святкове богослужіння очолив високопреосвященніший Алексій, архієпископ Оріхово-Зуєвський, вікарій Московської єпархії. 25 травня 2009 року урочисте богослужіння на святкування 230-річної річниці з дня заснування ВНЗ, з благословення святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила, очолив преосвященніший Ігнатій, єпископ Виборзький і Приозерський, голова Синодального відділу у справах. 3 червня 2011 р. Святкове богослужіння на честь святих рівноапостольних Костянтина та Олени очолив владика Меркурій, єпископ Зарайський, нині митрополит Ростовський та Новочеркаський. 5 червня 2012 р. урочисте богослужіння з нагоди престольного свята храму, святих рівноапостольних Костянтина та Олени, очолив преосвященніший Сава, єпископ Воскресенський, вікарій Московської єпархії.

Владика Сава на святковому богослужінні в Будинковому храмі Університету.

3 червня 2013 р. на честь престольного свята храму Святих рівноапостольних Костянтина та Олени святкову Літургію очолив преосвященніший Феофілакт, єпископ Дмитровський, вікарій Московської єпархії.

Преосвященніший Феофілакт, єпископ Дмитровський у Будинковому храмі Університету.

Ректор Університету підносить преосвященному Феофілакту ікони та книги.

235-та річниця з дня заснування Університету припадає на рік 700-річного ювілею преподобного Сергія Радонезького, славного святого, який визначив на віки духовну та державну міць нашої Вітчизни. Невипадково, нинішні Різдвяні освітні читання, присвячені ювілею святого преподобного Сергія, були відкриті саме в нашому Університеті,19 листопада 2013 р.

Урочисті заходи розпочалися з Божественної Літургії у Будинковому храмі Університету, яку очолив високопреосвященніший Арсеній, митрополит Істринський, вікарій Святішого Патріарха Московського та всієї Русі.

Після урочистого богослужіння в актовій залі Університету відбулися самі читання, на яких було заслухано доповіді, присвячені життю преподобного Сергія, його чудесам та заступництву за російську землю в роки лихоліття та нашестя іноплемінників. Очолив засідання і звернувся до привітальних слів високопреосвященніший Арсеній. Владика ще раз наголосив на неоціненній ролі Домового храму як у вихованні молоді, так і у підготовці майбутніх учених, які люблять і піклуються про землю, на якій ми живемо. Також було сказано про значення читань для нашої освіти та роздумів. Найбільше враження Різдвяні читання справили молодь, студентів Університету. У їхній пам'яті надовго залишиться урочиста та радісна атмосфера свята, цікаві історичні доповіді.

Високопреосвященніший Арсеній благословляє тих, хто молиться в Будинковому храмі Університету.

Урочисте засідання у актовій залі Університету у день відкриття Різдвяних освітніх читань. честь преподобного Сергія.

Свято преподобного Сергія Радонезького для нашого храму особливо значуще, і щороку цього дня відбувається святкове богослужіння.

Цікаво, що ім'я преподобного носив перший директор нашого інституту Сергій Тимофійович Аксаков та носить нинішній ректор Університету Сергій Миколайович Волков. Саме він є ініціатором відновлення у стінах Університету Домового храму святих рівноапостольних Костянтина та Олени, який вдихнув нове життя у наш ВНЗ.

У нашому Університеті свято преподобного Сергія ще особливо шанується тому, що йому моляться про допомогу у навчанні. І часто студенти ставлять свічку з молитвою перед його іконою.

Ікона святого преподобного Сергія Радонезького на свято на честь святого.

Окрім архієреїв, студенти та співробітники бачать у храмі багатьох чудових кліриків: це настоятели Богоявленського кафедрального собору протопресвітер о. Матвій Стаднюк та пртоієрей о.Олександр Агейкін, о. Микола Степанюк, настоятель храму Ікони Божої Матері Знамення у Переяславській слободі протоієрей о. Феодор Рожик, Архімандрит о. Діонісій Шишигін, благочинний, настоятель храму Святителя Миколая у Покровському, протоієрей о. Олексій Ладигін, настоятель храму Святої Єфросинії Московської, священик о. Костянтин Корнєєв, і протоієрей о. Сергій Точений, заступник благочинного, настоятель храму Апостола Якова Заведєєва, протодиякон Новоспаського монастиря о.Геннадій Кузнєцов, протодіакони Богоявленського собору о.Сергій Сапронов та о. Михайло Гречишкін, видний бас протодіакон о. Микола Платонов та багато інших. Помітний внесок для храму зробив о. Костянтин Корнєєв, випускник нашого ВНЗ, він своїми руками оновлював потьмяніле золоте оздоблення храму. Важко переоцінити і внесок настоятеля храму Ікони Божої Матері Знамення у Переяславській слободі протоієрея о. Феодора Рожика, який постійно приносить у дар храму воскові свічки, лампадну олію, дзвони та багато іншого.

Настоятель Богоявленського собору о.Олександр Агейкін

Ключар Богоявленського собору о. Микола Степанюк.

Священик о. Костянтин Корнєєв на проповіді.

Настоятель Знам'янського храму у Переяславській слободі протоієрей Феодор Рожик

У нашому Будинковому храмі відбуваються служби на всі основні свята, читаються акафісти у дні святкування ікон Пресвятої Богородиці та святих, усі мають можливість сповідатися, причаститися Святих Христових Таїн, просто зайти до храму та помолитися. Також усі значущі події життя Університету нерозривно пов'язані з молитвою та службами у Будинковому храмі. Навчальний рік зазвичай починається з молебню перед початком навчального року.

Храм перед початком молебню.

У такий святковий день на молебень зазвичай приходять дуже багато студентів, їхні батьки та викладачі. Служба транслюється і на великий екран вестибюля, щоб ті, хто через велику кількість тих, хто молився, не змогли зайти до храму, мали можливість бачити молебень з екрану та приєднатися до спільної молитви. На молебні підносяться молитви і про всіх учнів, і про учнів, про їх благополуччя, довготривалість і старанне навчання.

О.Миколай благословляє хрестом та окроплює святою водою після молебню перед початком навчального року.

Викладачі на чолі з ректором Університету С.М.Волковим та студенти на молебні перед початком навчального року.

Після дуже святкової служби, напередодні навчання, нових вражень та нового студентського життя очі всіх першокурсників, і не тільки, світяться натхненням і радістю. А їхні батьки вкотре радіють тому, що насамперед навчання їхніх дітей розпочалося з благословення у храмі!

Ще до початку навчання, багато батьків абітурієнтів та майбутніх студентів, насамперед заходили до храму, захоплювалися ним та можливістю їхніх дітей долучатися до духовності.

"Ми дуже хочемо, щоб наші діти надійшли до вас до Університету" - перші слова батьків. Усі без винятку відзначають наявність храму як важливий аргумент у виборі місця навчання дітей, усі батьки хочуть бачити своїх дітей під духовним початком храму. Весь навчальний рік студенти мають можливість бувати у храмі, слухати проповіді та отримувати благословення наших дорогих батюшок. І весь навчальний рік храм відкритий не тільки під час служби, а й просто для всіх бажаючих зайти та помолитися, і для когось можливо це буде перше знайомство з храмом та перший крок на шляху морального зростання та порятунку.

У Будинковому храмі Університету.

Студенти підходять до хреста після подячного молебню після закінчення навчального року, і окроплюються водою.

Вручення дипломів у актовій залі.

Настоятель Богоявленського кафедрального собору о. Олександр Агейкін вітає випускників із врученням диплома. Актовий зал ВНЗ.

Студенти у Будинковому храмі Університету.

Студенти на акафісті.

Гості Університету теж насамперед заходять у наш чудовий храм.

27 червня 2013 року Державний університет із землеустрою відвідав Міністр сільського господарства Російської Федерації Н.В. Федоров.

В урочистій атмосфері Міністром сільського господарства було вручено путівку першому зведеному Всеросійському студентському землевпорядному загону.

Під час знайомства Миколи Васильовича Федорова з Університетом, він відвідав і наш Домовий храм, з радістю відзначив його пишність і помолився перед іконою святителя Миколая.

Міністр сільського господарства М. Федоров у Будинковому храмі Університету.

3 червня 2013 р. наш будинковий храм відвідав посол Республіки Бенін Анісєєт Габріель Кочофа, який приїхав до Університету з дружнім візитом.

Посол Республіки Бенін Анісеєт Габріель Кочофа та його помічник у будинковому храмі.

Посол та його помічник із задоволенням побували у храмі, поставили свічки до ікони святих рівноапостольних Костянтина та Олени, покровителів нашого Університету, свято яких відбувалося цього дня. Також гості послухали про історію храму, про його значущість, про студентів, які брали участь у відновленні храму, та про престольне свято.

На честь свята їм були подаровані ікони святих рівноапостольних Костянтина та Олени, які вони прийняли з радістю та подякою.

Храм грає величезну роль у житті ВНЗ загалом, а й у житті багатьох співробітників, і студентів. І студенти, і викладачі, і навіть гості Університету із задоволенням беруть участь у його прикрасі.

Не можна не відзначити наших постійних благодійників храму. У свято святого апостола Андрія Первозванного вони відзначають свій День Ангела.

Благодійники Будинкового храму Університету О.Л. Лікефет, А.С.Смирнов, А.А.Шимкевич, А.Є.Гуськов.

Студенти також з перших днів відновлення храму беруть участь у його прикрасі.

15 листопада 2013 р., перед Різдвяними освітніми читаннями центрального вікаріатства міста Москви, які проходили в нашому Університеті, студенти архітектурного факультету допомагали відновлювати розпис у Будинковому храмі. Охочих взяти участь у цій чудовій та цікавій справі було дуже багато, зібралися і першокурсники, студенти другого та третього та навіть п'ятого курсів.

Початок роботи. Добірка кольору.

Працювалося дуже легко, приємно, радісно було щось зробити для храму та ще й у своєму Університеті. І з самою роботою впоралися несподівано швидко. Тепер хлопці, коли приходять у храм помолитися чи на службу, напевно відчувають, що храм став ним ще ближчим!

Зюзін Владислав, Лавров Роман.

Кочеткова Поліна.

Дуже красива фотографія, на якій преподобний Сергій Радонезький начебто благословляє і студентів, які прикрашають святий храм.

Помітною подією у житті студентів архітектурного факультету буває літня практика. За бажанням, деякі з хлопців і дівчат проходять її в монастирях, де використовують отримані під час навчання знання для допомоги обителі.

За традицією частина студентів архітектурного факультету проходять будівельну практику в Свято-Благовіщенському монастирі міста Кіржач Володимирської області. Насамперед хлопці брали участь у будівельних та архітектурно-планувальних роботах з відновлення монастирського храму Усіх Святих. Крім того студенти працювали над внутрішнім оздобленням іконописної майстерні, а також виконували роботи з озеленення та благоустрою території, застосувавши свої знання щодо ландшафтного дизайну.

Ескіз храму всіх святих

Озеленення території

Найголовнішою ж особливістю практики було залучення хлопців до духовного життя монастиря. Завдяки увазі насельниць обителі для студентів провели екскурсію монастирем і храмом, бажаючі завжди могли побувати на будь-якій службі. На обійсті монастиря було організовано багаття та бесіда з о.Олександром.

Розмова з батюшкою біля багаття

Діти уважно слухають о. Олександра

Населення монастиря. Ігуменя Феодора із сестрами

Незвичайне поєднання корисних для майбутніх архітекторів робіт, прекрасного відпочинку, і атмосфери чистоти та моральності обителі справили особливе враження на хлопців та дівчат. Багато хто висловив бажання приїжджати до монастиря на служби або знову попрацювати у літні канікули. Слава Богу, що студенти нашого Університету мають чудову можливість надати посильну допомогу у відновленні монастиря і доторкнутися до витоків духовності. Початок такого духовно-морального виховання поклав храм нашого Університету.

Влітку 2012р. студенти архітектурного факультету нашого Університету пройшли практику у селі Набережна Слобода. Діти допомагали у проектуванні реставраційних робіт храму Успіння Пресвятої Богородиці, збудованої на початку 18 століття. Двоповерхова одноголова церква, збудована коштом Шувалових на кшталт пізнього бароко, на початку 19 століття було покинуто, і відновлюватися почала лише з 2002г.

Діти нашого Університету взяли участь в обмірних роботах. крім того виконували креслення церкви та малюнки фасадів аквареллю.

Євелиович Віра та Вертянкіна Настя за роботою над кресленнями.

Олександр Костянтинович Сікстель та о.Михайло на обмірних роботах.

Настоятель храму ієрей о. Михайло Геронімус висловив велику подяку ректору Університету С.М.Волкову за неоціненну допомогу храму, що відновлюється, надану студентами архітектурного факультету Університету, а також хлопцям, які приїхали попрацювати для храму.

З 2 по 16 липня 2013р. кілька студентів 3 курсу архітектурного факультету нашого Університету проходили практику у Ніколо-Сольбінському жіночому монастирі у Ярославській області.

Наші дівчинки студентки, Бакуліна Катерина, Конюхова Наталія, та Пономарьова Анастасія зробили свій внесок у відновлення обителі.

Ігуменія Еротіїда, настоятелька монастиря, з радістю прийняла помічниць з нашого Університету, а дівчатка не лише допомогли монастирю, а й закріпили свої знання як майбутніх архітекторів і частково застосували їх на практиці.

У липні 2013 р. знову деякі зі студентів архітектурного факультету пройшли практику у Свято-Благовіщенському монастирі, де на них завжди чекають і з радістю зустрічають. І як завжди, хлопці надали неоціненну допомогу монастирю та його обійстю. Було проведено обміри келійного корпусу, його головного фасаду. а також надкладної каплиці, які потім були звірені з будівельними кресленнями. З цих даних було виконано креслення.

Виконання креслень за результатами обмірювання

Студенти на практиці у Свято-Благовіщенському Киржацькому монастирі.

Отже, кожен рік і кожен день, наявність храму в Університеті є безцінним скарбом архієрейських служб та архієрейської проповіді, духовних конференцій та добрих справ, відновлення храмів та багато іншого, що відкриває студентам новий світ і робить їх кращими.

Будинковий храм Університету.

Освячене приміщення у житлі приватної особи (у вузькимсенсі слова) або установі (у широкомузначенні слова). Іноді - окрема, на тому ж ділянці, освячена споруда. Має власний антимінс, використовується для богослужіння. Особливим видом домової церкви є хрестова церква в архієрейських будинках чи резиденціях єпископів.

Домова церква в широкому розумінні слова може бути розташована в лікарні, будинку для людей похилого віку, дитячому будинку, притулку, іншому соціальному (благодійному) закладі, а також навчальному закладі та призначена для участі в богослужінні осіб, які постійно або тимчасово перебувають або навчаються в цих установах.

Історія

Богослужіння в будинкових церквах відвідували іноді й сторонні особи за так званими «квитками». Зовнішньо будинкова церква, розташована в будівлі, виділялася невеликою главкою або просто хрестом над покрівлею.

У 1918-1919 роках у Росії розпорядженнями місцевої влади було скасовано всі домові церкви (як і широкому, і у вузькому значенні слова) .

Домові церкви в даний час

Наразі традицію створення будинкових церков при установах відновлено.

У більшості випадків домовицька церква приписана до приходу, на території якого знаходиться, і належить цьому приходу, іноді - приписана до іншого приходу або є самостійною церковною установою. Якщо домовицька церква не приписана до приходу, нею керують інакше, ніж парафіяльними церквами: ні парафіяльних зборів, ні парафіяльних рад при ній не утворюється. У Москві подібні церкви можуть, наприклад, мати статус