Коли потрібно у всіх просити пробачення. Як правильно просити вибачення в цей день. У кого ми просимо вибачення

Звичайно, роздратування може бути повністю виправдане, але воно фактично зачіпає людини, як духовно, так і психологічно. Тому людина не прощає, а не той, хто заподіяв шкоду. Це парадокс, добре відомий нашим предкам. Ця тема вибачення також присутній в працях багатьох стародавніх філософів. Пробачити означає відпустити негативні емоційні відходи, просто вирішивши не реагувати на зло зі злом. Як ні парадоксально, прощення не для іншого, а для нас самих.

Хто може бути предметом нашого прощення? Існує «порядок» вибачення: по-перше, нам потрібно вчитися прощати самих себе. Тільки після того, як ми практикуємо здатність і мужність пробачити, ми стаємо психічно і навіть релігійно схильними до прощення інших.

Якщо ви хочете пробачити когось, спочатку спробуйте пробачити себе і, навчившись прощати себе, вам буде нескінченно легше пробачити інших. Вибираючи пробачити людини, ми утримуємося від усіх емпіричних змінних, таких як етнічні, расові, релігійні, культурні, фізичні або психічні аспекти. Коли ми прощаємо іншого, ми прощаємо його як самої людини, беззастережно, без урахування таких умовних ознак, як згадані. Це все ощадливість вибачення: ми не прощаємо вибірково, залежно від релігійної приналежності, наприклад, але ми просто хочемо пробачити людини в своєму власному праві.

Суб'єктом нашого прощення може бути людина, але він також може бути спільнотою, навіть цілими народами. Як приклад ми можемо привести ситуацію після Другої світової війни, коли беруть участь країни повинні були зрозуміти важливість прощення і пробачити один одного. Отже, так, прощення також може здійснюватися в дуже великих групах.

Як ми можемо пробачити людину, яку ми знаємо напевно, що він навмисне заподіяв нам шкоди? Звичайно, нам потрібно зрозуміти, що дії інших людей, з їх точки зору, є законними, морально допустимими. Щоб зрозуміти, чому хтось приймає ставлення, яке ми вважаємо небажаним, нам потрібно піти в його табір, подумати з його точки зору, подивитися на ситуацію з тієї точки зору, з якої він бачить світ і своє життя. Тому важливо йти в свій табір з терпимістю і мужністю не "шпигувати», а не поверхово, а співпереживати іншій.

Як ви думаєте, які критерії, щоб розрізняти справжнє прощення і «прощення прощення»? Ми розуміємо, що наше прощення є функціональним, коли контакт з цією людиною або ця група більше не виробляє негативних переживань. Якщо ми зможемо побачити їх друзями, значить, нам вдалося пробачити їх. Цей критерій має на увазі сильне прояв щирості як до себе, так і до наших відносин з іншими.

Коли ми самі просимо вибачення у інших, вони можуть вирішити, в залежності від декількох факторів, пробачити нас чи ні. Функціональний процес прощення - не намагаючись запропонувати рецепт або формулу в цьому сенсі - вимагає свідомих і постійних зусиль з нашого боку. Однак є ситуації, коли ми не можемо пробачити жодним чином.

У таких випадках нам потрібно звернутися до Бога, щоб допомогти нам. Будь ласка, дайте нам рекомендації з навчання дітей та підлітків в дусі прощення. Діти і підлітки повинні випробувати себе. Теоретичне виклад вибачення важливо, але було б марно говорити про прощення без практичного виміру. необхідно використовувати реальні випадки, Приклади конкретної життя студентів. Це означає, що ми, як вчителі, повинні в певному сенсі досягти тимчасової регресії до віку наших учнів. Чим краще ми наближаємося до їхнього віку і знаходимо ті приклади реальному житті, в яких залучений процес прощення, тим краще для цих дітей: вони зрозуміють і приймуть аксиологическую важливість прощення.

Ми можемо також провести їх через вправи в ситуації, коли вони просять один одного вибачення. Ми можемо робити вправи в діадеми: ми беремо двох дітей і даємо їм тему, щоб використовувати формули вибачення. Важливо ставитися до прикладів реальності життя, в якій живуть наші діти, щоб вони могли засвоїти весь цей процес прощення.

Часто ми знаходимося в неприємній ситуації, що свідчить про сварку між знайомими або навіть нами самими, щоб бути залученим в непорозуміння з кимось або навіть посередником у конфлікті, яке виникає серед близьких. Такі конфлікти можуть породжувати почуття ненависті, помсти і презирства, що порушують спілкування людей. Але багато хто не розуміє, що прощення сусіда є неодмінною умовою для порятунку, витлумачуючи його швидше як слабкість або навіть відсутність гідності. Проста відповідь була б: без прощення ми не можемо знайти порятунок, пояснення, дане Самому Спасителем.

Якщо ми пам'ятаємо проповідь на горі, Христос вчить, що ви не можете дозволити собі принести свій дар на вівтар, поки не Примиріться зо своїм ближнім. Посада, вчить філологічних батьків, це не тільки жертва, але і подарунок. Ось чому ми також пояснюємо, чому його називають десятиною. Однак приношення аскетизму, нашої сили не може бути отримано Небесним Отцем, не виконуючи євангельське умова дару, тобто примиритися з нашими товаришами.

Ось чому Церква прямо просить нас на початку роботи пробачити все, що у нас є на кого-то. Чи не прощайте тих, хто помиляється, і Бог не прощає нас, але наші добрі справи не отримують їх, як підтверджують слова Спасителя: «Якщо ви не простите серця вашого брата, вам не проститься». Що означає прощення серця? Духовні батьки вчать нас, що це не повинно бути простим твердженням, формальним чи кон'юнктурним. Вибачте мене, і Бог простить вас! Має на увазі повне участь людини в усуненні зла або роздратування всієї істоти.

Істинне прощення має спуститися в душу любові і сили молитися за тих, хто скоїв або побажав їх зла. Щоб мати можливість забути шкідливі вчинки або слова, які заподіяли нам біль, ми повинні прийняти внутрішню боротьбу, розп'яття міщанського прагнення до помсти, спокуса відобразити злобу.

Ну, вам нелегко пробачити тих, хто, можливо, знищив ваше життя. Але якщо Господь попросив про це, це, безумовно, може бути досягнуто, оскільки Він не обтяжував людини утопічними імперативами. І якщо спочатку ми не виконаємо заповідь, ми просимо Христа допомогти нам. До того, чого нам не вдається, ми закликаємо Його покласти плече на камінь спотикання. Дозвольте Йому просити Його дати нам силу або чеснота пробачити інших, оскільки Бог прощає нас. Можливо, ви помітили, що в молитві Господа прохання про прощення гріхів слід відразу ж після того, як ми попросили «наш хліб».

Це не випадково, тому що для того, щоб заслужити щоденний хліб, необхідно щодня мити наші гріхи, коли ми миємося перед їжею. Прощення нашого сусіда у нас під рукою, і це профілактика і терапія душі для порятунку, будучи в той же час однією з найлегших можливостей, які Бог дає нам для порятунку. Прощення, що надається людині, принесе мир і радість людській душі, щоб виконати свою мету стати людиною, яка несе тенденцію до спілкування, щоб стверджувати моральні і соціальні цінності в світі.

У тій мірі, в якій кожен прощає свого брата в серце, як прощає Бог, таке ж прощення, до якого Небесний Батько завжди має ініціативу і першість, виконується в співтоваристві і в кожному з тих, хто розділяє його зі своїми братами. Тільки живучи це спілкування вибачення, ми виявляємо глибину попиту з боку нашого Отця.

Від щирого вибачення, рекомендованого Спасителем Ісусом Христом до Євангелія, не повинно бути абсолютно ніякої форми зла, але також і помсти. У цій категорії приходять ті, хто забуває все помилки, несправедливість, образи, негаразди і ненависть, роблячи їх душі теплими і яскравими від любові. Таким чином, прощаючи серце в серце, Бог пропонує нам більше подарунків: прощення гріхів; отримуючи наші добрі справи; болісне порятунок. Прощення - це дар, це нескінченна щедрість, бо вона відображає надприродне в стосунках між людьми.

Ті, хто бере участь в цьому акті, - це прощення в нових відносинах. Бог оновив людську природу, прощаючи, і людина, що вибачає Бога, імітує Бога. За гріха він слабшає і принижується, і з прощення піднімається. Тепер ми краще розуміємо, чому, в неділю перед Великим Постом, нас прямо просять вибачити, визнаючи логіку унікального порядку протягом літургійного року.

Як віруючі можуть використовувати рятівний монастир монастиря? Прихід робить те ж саме, і якщо деякі священики це роблять, не всі члени спільноти присутні. На роботі, в школі, в будь-якому місці, без лукавства, без сліду формальності, «просіть!» Володіє від серця може зробити ремонт значного кількість міжособистісних відносин деградують через гордість, спокуси або кілька інтриг дияволів, але перш за все переконав би Бога пробачити нас всім, що ми зробили не так. Французький мандрівник пройшов через пустелі Африки в яскраву ніч, в той час як сузір'я південної хреста поширилося на астральний горизонт, невідомий звук, який втік через пустелю.

Супроводжуючий його нубійця сказав: Слухай пустелю! Він скаржиться, тому що хоче бути садом. Цей образ зображує прагнення нашої душі до нескінченності, до вічності. Неначе чути шум, секретний голос. Це шепіт загального прагнення до щастя і порятунку для віруючих.

Особливо думки зберігаються під час Святого і Великого Посту воскресіння - оазис тиші розуму - як правило, одностайний підхід до Бога, щоб поглибити наше життя в Дусі, щоб отримати щастя на землі і одночасно завоювати рай ностальгічного царства слави Бог. Ми знаходимося на межі Воскресіння Великого Господа, час виправлення, стримування і примирення віруючого з Богом через кристалічні води сліз. Це найкраща можливість робити щотижня, щодня, щохвилини, висхідну стадію від тимчасового до вічного, через піст і молитву.