Ворожіння на удачу. Ворожіння Таро на бажання - розклад "Підкова".

У цьому типі ворожіння можна ясно бачити ставлення кукурудзи з душею, в даному випадку купіль народу і кукурудзу; Звідси можливість вгадувати ці зерна. Тедлок описує викладання і навчання, яке отримує наречений Анкін або денний догляд, щоб виконати пророцтво. Цей тренінг триває дев'ять місяців 20 днів з тональпохуаллі, в кінці якого доходить до барах, коли йому дають насіння і кристали, щоб здогадатися. Протягом 18 днів «відпустки» новачки повинні уникати участі в судових процесах  або статевих актах.

Церемонія в зазначений день починається зі світанку, після появи ранкової зірки. Відносно судин, які будуть використовуватися під час початку, руки і ноги є метонімією для всього тіла. В цей час провісник вчить новачка, як вгадувати його власні атрибути, і інструктує його про м'язових рухах його тіла і про те, що вони означають. Заявник повинен дотримуватися ряду правил поведінки. До вашого «вітання» у вас є вісім днів відпустки. Коли він майже готовий, йому доручено зібрати 150 насіння ціціт або кукурудзи і щодня практикувати змішування, організацію і підрахунок днів предсказательной календаря.

Помістіть свічки, святу воду і пачки сигар і гроші, які будуть використовуватися на наступний день, щоб заплатити співакові за публічну презентацію новачка. На наступний день вчителя і їх дружини відвезуть учня в каплицю шанувати Саба, помістіть предмети своєї упаковки і учня в круглий керамічний вівтар, де вони проводять інші церемонії, потім йдуть до іншого Каплиця, учень в перший раз бере свій пучок ворожіння, пахощі з копалень і цілує його, а потім зберігає його в своєму рюкзаку. Потім вони йдуть до церкви, де запалюють свічки.

У другій половині дня є вечірка, де вчитель і учень вгадують разом. Ініціюють ритуали тривають ще протягом іншого періоду, включаючи відвідування головних каплиці. Опис формального передбачення дуже складне і складне, тому тут наводиться синоптична опис. Ворожка витягує свій тасування або ворожіння і поміщає його в середину столу. Він сидить на низькій лаві, міцно опустивши ноги на підлогу, і його попросять сісти на підлогу або на іншу лавку, а не переступати ногу.

Деякі провісники роблять знак хреста на ворожки, інші опускають християнські молитви і, доторкнувшись до сумки в чотирьох напрямках, звертаються до духів чотирьох священних гір і чотирьох днів тональпохуаллі. Потім вони беруть сумку і вимовляють молитву, в якій вони оголошують, що вони перехопили подих того дня, коли відбувається пророкування, коли він відчуває, що «кров» готова до вирішення і продовжує задавати гадательние питання. Потім є серія молитов, які закликають гори, озера, долини і головні каплички громади.

Космос називається і запозичив його дихання і його світло; ворожка починає розв'язувати свою сумку і порожня суміш насіння і кристалів на столі, які змішуються - зазвичай з правою рукою - в лівому сенсі, при цьому м'яко повторюючи пропозиції вступного пропозиції. Саме в цей час добре забезпечені судді часто мають досвід, описаний як «їх кров говорить».

Пізніше він називає предків, вдаряє в праву руку  і бере якомога більше насіння і кристалів. Потім він кладе кулак в бік і штовхає те, що залишається на правій стороні столу, і проливає руки в руці і починає відокремлювати насіння від кристалів групами по чотири, не піднімаючи їх. Перше розташування насіння має вирішальне значення для ворожіння. Насіння і кристали кидають чотири рази і інтерпретуються по відношенню до днів тональпохуаллі і з рухом крові.

Одкровення через кукурудзу показує важливість, яку мало зерно для месоамеріканскіх народів. Крім того, його власна святість зробила його ідеальним об'єктом для практики людини, оскільки він був священним предметом як таким, пов'язаних, в свою чергу, з людським тілом, якому він давав матерію, ні більше, ні менше.

Можна помітити, що пророкування через кукурудзу мало фундаментальну функцію від доиспанского часу, пов'язаного з тональпохуаллі, і з іншими важливими уривками, такими як обрання персонажа, який міг зламати скелю, де кукурудза була прихована. Потім ворожіння з ціціт замість насіння кукурудзи згадується тільки серед майянських груп, але серед того ж самого Киче також турбує, що кукурудзу можна використовувати. Кінець передбачення охоплює практично всі аспекти, такі як з'ясування того, де були знайдені втрачені об'єкти, але особливо для діагностики хвороб і їх форми зцілення.

Також важливо вибрати використовувані кукурудзяні зерна: з вух, що зберігаються для цієї мети, є жирні, ті, у яких є певна кількість рядів, різних квітів  і т.д. Сьогодні ці форми ворожіння, що походять від доіспанських методів, як і раніше практикуються серед кількох груп корінних народів, що свідчить про важливу роль кукурудзи перед обличчям тієї ж невизначеності щодо майбутнього, яке переслідувало людей від давнини до теперішнього часу.

Арріага, Хосе де, Перу, Херонімо де Контрерас Імпрезор. Переклад Прімо Фелісіано Веласкеса, Мексика, Університетська преса. Гарібай, Ангел Марія, Мексика, Порруа. Гомес Мартінес, Артуро, Мексика, Програма розвитку культури Хуастекі. Мануель, Педро, тіпірованних текст Педро Мануеля, Індійського інституту, Мексика, без запису, без року.

Мотолінія, Фрай Торібіо де Бенавенте, редактор Едмундо Про Горман, Мексика, Національний автономний університет Мексики, Інститут історичних досліджень. Руїс де Аларкон, Ернандо. Введення. Сандстром, Алан Р. Кукурудза - наша кров. Культура і етична ідентичність в презирливою селі ацтеків, Норман, Університет Оклахома Прес.

Тедлок, Барбара, Час в Хайленд-майя, Альбукерке, Університет Нью-Мексико Прес. Тудела де ла Орден, Хосе, Кодекс Тудела, Іспаномовні культурні видання Іберо-американського інституту співпраці, Мадрид. Фогт, Он З. Пропозиції для богів. Африканська магія в Латинській Америці, с. 99. Деякі з цих груп більше не можуть практикуватися або є ще кілька інших місць, які не були зареєстровані. Культура і етична ідентичність в сучасній індійському селі ацтеків, с. 235.

Фогт, Пропозиції для богів. Читання пальців, інтерпретація сновидінь, нумерологія, френологія - і інші методи прогнозування майбутнього - не працюють. Фортуна-розповіді практикуються протягом тисячоліть. Люди завжди прагнули дізнатися, що чекає нас в майбутньому. Хто не хоче зазирнути, хоча б на кілька миттєвостей, з космічного плану, щоб побачити, чи лежить наша доля в багатстві чи загибелі?

Ворожіння сміхом і кішками. Деякі із заявлених методів для передбачення майбутнього просто вигадливі. Ті, хто займався фелідоменностью, стверджували, що знають майбутнє, спостерігаючи за кішками; Всі знають, що чорна кішка, яка перетинає ваш шлях, пророкує невдачу, але чи знаєте ви, що чхання - це котячий спосіб передбачення дощу? Багато хто вважає, що ім'я людини дає важливі підказки того, що буде в їх майбутньому. Одна з форм ворожіння полягала в тому, що удари по черепу можуть точно передбачити не тільки особистість людини, але і їх майбутнє.

Існує багато сотень давно дискредитованих гідний. Сьогодні практикуються багато настільки ж малоймовірні методи, в тому числі, читання чайного листя, консультації карт таро і вивчення ліній на долоні людини. Наприклад, мріяти про горищі означає, що ви відновите важливу дружбу, і мріяти про волоських горіхах свідчить про те, що втрати і фінансова загибель знаходяться в запасі.

Психологія гідний. Незалежно від форми ворожіння, основний процес той же: пошук сенсу в випадкових шаблонах і явищах. Деякий, по суті, випадкова подія спостерігається в природі або відбувається, і люди уважно вивчають результати, намагаючись зрозуміти сенс або сенс їх. Людський мозок дуже хороший в пошуку сенсу, навіть коли його немає, наприклад, у випадкових шаблонах. Ось чому люди бачать особи та інші зображення в хмарах, плямах Роршаха і кавових плямах. Це явище, зване, добре відомо в психології.