ікона Божої Матері
«Живоносне Джерело»

Всі дні Світлої седмиці постають перед нами як єдиний світлий пасхальний день. П'ятницю Світлої седмиці виділяється особливо: тим, що в цей день вперше після Великої агіасми на Богоявлення здійснюється освячення води у всіх храмах Російської Православної Церкви, і тим, що в самому богослужбовому чині цього дня до великодніх стихирам і тропарям приєднують піснеспіви служби іконі Божої Матері «Живоносне Джерело» . Поява цього образу пов'язане з наступним чудесним подією.

У V столітті поблизу Константинополя перебувала гай, присвячена, за переказами, Пресвятій Богородиці. У цьому гаю був джерело, з давніх-давен прославлений чудесами, але поступово зарослий чагарником і тванню. У 450 році воїн Лев Маркелл, майбутній імператор, зустрівши в цьому місці заблукав сліпця, допоміг йому вибратися на стежку і влаштуватися в тіні. У пошуках води для вибився з сил подорожнього він почув голос Богородиці, велить знайти зарослий джерело і помазати тванню очі сліпому. Коли Лев виконав веління, сліпий негайно прозрів. Божа Матір напророкувала також Льву, що він стане імператором, і через сім років пророкування це здійснилося.

Ставши імператором, Лев Маркелл згадав про явище і прогнозі Божої Матері і розпорядився очистити джерело, обнести його кам'яним кругом і на ньому спорудити храм на честь Богородиці. Святий ключ був названий імператором «Живоносне джерело. Так само була названа і ікона Богородиці, написана для нової церкви.

Надалі цей храм неодноразово перебудовувався і благоукрашался. Але після падіння Константинополя він був зруйнований мусульманами. І тільки в 1834-1835 рр. над Живоносне Джерело знову був споруджений православний храм.

Так вже склалася історія, що всі знамениті константинопольські монастирі перебудовані в мечеті або лежать нині в руїнах. А невеликий, стоїть на джерелі - живий досі. Вже півтори тисячі років приходять люди в місце, яке турки назвали «Баликли», і набирають в пляшечки воду. Кругом джерела влаштовані чулани, де обливають хворих; до води безупинно приходять: греки, турки, туркені, вірмени, католики, - все зі сльозами просять Царицю небесну і приймають зцілення. Мусульмани мимоволі сповідують Богоматір і кажуть: "велика в дружинах св. Марія!" і називають воду: "св. Марія"

Один фессаліец з молодості відчував сильне бажання відвідати Живоносне джерело. Нарешті, йому вдалося вирушити в дорогу, але по дорозі він тяжко захворів. Відчуваючи наближення смерті, фессаліец взяв слово з своїх супутників, аби вони не зраджували його поховання, а відвезли тіло до Живоносне Джерело, там біля на нього три посудини з Живоносне водою і тільки після цього поховали. Бажання його було виконано, і у Живоносного джерела до фессалійців повернулося життя. Він прийняв чернецтво і в благочесті провів останні дні життя.

Іконографічно образ Божої Матері «Живоносне Джерело» пов'язаний з древнім візантійським зображенням типу «Нікопея Кіріотісси» - «Владичиця Победодательніца», яка, в свою чергу, сходить до зображення типу «Знамення».

Спочатку образ «Живоносне Джерело» поширювався в списках без зображення джерела. Такий Влахернський чудотворний образ, виконаний з мармуру, що знаходиться поблизу імператорської купальні. На ньому зображена Богородиця, з рук Якої закінчується свята вода? «Агіасма». Пізніше в композицію була включена чаша (фіала). У більш пізні часи стали зображати на іконі також водойму і фонтан.

У Росії з плином часу композиція ікони «Живоносне Джерело» поступово ускладнюється. З'являється дерев'яний джерело, з якого б'є водна струмінь, по сторонам його зображуються вселенські святителі Василій Великий, Григорій Богослов і Йоан Золотоустий. Вони черпають живоносну воду і роздають стоять навколо людям. На передньому плані зображено одержимі різними недугами.

Поступово композиція ікони ускладнилася настільки, що самостійний образ Божої Матері «Живоносне Джерело» став лише складовим в загальній складній композиції. Так, в 1668 році відомий російський іконописець Симон Ушаков з одним зі своїх учнів написав ікону Живоносне Джерело "з чудесами». У шістнадцяти клеймах він зобразив чудеса Богоматері, що відбулися у Живоносного джерела.

Ікону Пресвятої Богородиці «Живоносне джерело» глибоко шанували на Русі. У Саровской пустелі в честь цієї ікони був споруджений храм. Ті хворі прочани, яких преподобний Серафим   Саровський посилав молитися перед чудотворною іконою Божої Матері, отримували від неї зцілення.

Подання про джерела, як символі Богоматерней допомоги та благодаті Божої, досить давнє. На багатьох Богородичних іконах, наприклад «водіїв», Жировицької, ікони «Благовіщення Божої Матері у криниці», незмінно присутнє зображення джерела. І кожну ікону Богоматері в цьому широкому сенсі можна назвати «Живоносне Джерело», маючи на увазі Богоматерінскую допомогу і Її багату милість.

Незважаючи на те, що історія зберегла точну дату   події явища Льву Маркелові Богоматері (4 квітня (за ст. ст.) 450 року), справжнє святкування ікони Божої Матері «Живоносне Джерело» встановлено здійснювати в п'ятницю Світлої седмиці, коли святкується оновлення Константинопольської церкви Живоносного джерела і згадуються великі чудеса, що відбулися в цьому храмі.

Починаючи з XVI століття в Росії стверджується звичай, подібний грецькому, освячувати джерела, що знаходяться в монастирях і поблизу них, присвячувати їх Божої Матері і писати ікони Божої Матері «Живоносне Джерело».

Списки з чудотворної ікони «Живоносне Джерело» знаходяться в Саровской пустелі; Астрахані, Уржуме Вятської єпархії; в каплиці біля Соловецького монастиря; Липецьку Тамбовської єпархії. Чудовий образ поміщений в Московському Новодівочому монастирі.

У селі Воробйова поблизу Москви (Воробйови гори) з XVI століття існувала дерев'яна церква при царському палаці на честь ікони Божої Матері «Живоносне Джерело», «обставлена ​​з винятковою розкішшю». Своєю назвою вона, можливо, зобов'язана і численним підземних джерел, що протікає по схилах Воробйових гір. З плином часу вона через старості неодноразово перебудовувалася, проіснувавши до початку XIX століття, після чого була скасована. Сьогодні про її існування нагадує ікона Божої Матері «Живоносне Джерело», що знаходиться зліва від Царських врат в храмі Живоначальної Трійці   на Воробйових горах - єдиним залишилися з 4-х храмів села Воробйова.

Молитва до Пресвятої Богородиці на честь ікони Її «Живоносне Джерело»
О, Пресвята Діво, Мати Господа нашого Ісуса Христа! Ти єси Мати і покровителька всіх до Тебе вдаються, зглянься з благосердям на молитви грішних і смиренних чад Твоїх. Ти, іменована Живоносне Джерело благодатних лікування, зціли хвороби стражденних і умоли Сина Твого, Господа нашого Ісуса Христа, та нізпослет і всім притекающим до Тебе здоров'я душевне і тілесне і, простивши нам вільні й невільні гріхи наша, дарує нам вся яже до вічного і тимчасового життя потрібна. Ти єси всіх скорботних радість, почуй нас, скорботних; Ти єси угамування печалі, утоли і нашу печаль; Ти єси стягнення загиблих, Нехай же не та нам загинути в безодні гріхів наших, але завжди рятує нас від всяких скорбот і напастей і всякого злого обставинах. Їй, Царице наша преблагая, надіє наша незламна і заступниці необоримая, Не відверни лиця Твого від нас за безліч гріхів наших, але простягни нам руки Матерняго милосердя Твого та сотвори з нами знамення милості Твоєї на благо: яви нам допомогу Твою і сьогодні успіху у будь-якій справі благом. Від усякого ж починання гріховного і помисли лукавого відверни нас, так завжди славимо пречестное ім'я Твоє, велічающе Бога Отця і Сина Єдинородного Господа Ісуса Христа і Животворчого Святого Духа з усіма святими на віки віків. А минь.

Тропар, глас 4
Днесь притецем вірні до Божественного і цельбоносно образу Пресвята Богородиці, ізліявшія краплі своїх виливів, і людем вірним чудеса показавшія, яже ми бачачи і чуючи духовно святкуємо і люб'язно співаємо: зціли наші недуги і пристрасті, якоже і каркінскія і тмочісленния пристрасті зцілила єси; темже молимо Тебе Діво Пречиста, молі воплощеннаго з Тобі Христа Бога нашого спастися душа нашим.

Тропар, глас 4
Почерпая, человеци, цельби душам і тілом молитвою, Річка бо всім попередниками - Пречиста Цариця Богородиця, істочающі нам дивну воду і ізмивающі сердець черності *, гріховної струпи очищающе, душі ж освящающі вірних Божественною благодаттю.

Кондак, глас 8
Від неістощімия Ти, Джерело Богоблагодатна, подаєш ми, точащі, води Твоєї благодаті, невисихаюча паче слова, яко бо Слово породила паче сенсу, молются, зроси ма благодаттю, та взиваю до Тебе: радуйся, Водо рятівна.

Ікона Божої Матері "Живоносне Джерело"

В православної традиції   Богоматір називають Живоносне Джерело прославляють її як Джерело життя, бо від Неї народився Христос - Шлях, Істина і Життя. На честь поновлення (тобто перебудови і прикраси) храму «Жівопріемний джерело» в Православної церкви   в п'ятницю Світлої седмиці здійснюється свято.

У російській традиції ікона «Живоносне Джерело» має також назви «Живоносне Істочніци», «Жівопріемного Джерела» або просто «своє джерело». Всі назви відображають головну суть образу.

переказ

У V столітті поблизу Константинополя перебувала гай, присвячена, за переказами, Пресвятій Богородиці. У цьому гаю був джерело, з давніх-давен прославлений чудесами, але поступово зарослий чагарником і тванню.
4 квітня 450 року воїн Лев, майбутній імператор Візантії, зустрів в гаю поблизу Константинополя, недалеко від «Золотих воріт», сліпця. В гаю знаходилося джерело, відомий своїми чудесами.

Сліпий втомився і збився з дороги. Лев пошкодував його, відвів під покров дерев, посадив відпочити, а сам тим часом вирушив до джерела, щоб набрати води і напоїти сліпця. Раптом він почув голос: «Лев! Не шукай води далеко, вона тут близько ». Воїн здивувався і став шукати воду, але не зміг знайти. Коли він припинив пошуки, пролунав той же голос: «Цар Лев! Піди під покров цього гаю, зачерпни води, яку там знайдеш, і напій нею спраглого. Тіну ж, яку знайдеш в джерелі, поклади на його очі. Потім ти дізнаєшся, хто Я, освячує це місце. Я допоможу тобі незабаром спорудити тут в ім'я Моє храм, і всі, що приходять сюди з вірою і закликають Моє ім'я, отримають виконання своїх молитов і повне зцілення від недуг ».

Після того, як Лев виконав веління йому голосом наказ, сліпець прозрів і самостійно відправився в Константинополь, славлячи Богоматір.

Коли в 457 році Лев I став імператором, він не забув про явище і прогнозі Божої Матері, наказавши очистити джерело і побудувати над ним храм на честь Богородиці, назвавши його храмом Богородиці Живоносне Джерело.

Храм неодноразово перебудовувався і прикрашався (тобто оновлювався), це було за часів імператора Юстиніана Великого, а також при імператорах Василя Македонянина і за його сина Лева Мудрого.

У Синаксарі Никифор Калліст Ксанфопул повідомляє про багатьох випадків зцілень і чудес, отриманих від води з джерела: воскресіння мертвого з Фессалії, зцілення Льва Мудрого від каменозаятія (сечокам'яна хвороба), у дружини Льва Мудрого Феофано вода згас зельнейшую огневица (найсильнішу гарячку), брата Льва Стефана дозволила від птісния немочі (схильності до сухот), патріарху Єрусалимському Іоанну виправила пошкоджений слух.

Після падіння Константинополя 29 травня 1453 храм був зруйнований і відновлений знову в 1833 році Патріархом Константі I і освячений в 1835 (нині тут жіночий монастир).

Святкування

Переходить.
Незважаючи на відому дату явища Богоматері Льву Маркелові, святкування поновлення Константинопольської церкви Живоносного джерела і спогад великих чудес, що відбулися в храмі, відбувається не 4 квітня, а в п'ятницю, в цей же день відбувається і святкування однойменної ікони.

Служба оновлення храму Жівопріемного Джерела написана Никифором Каллістом Ксанфопулом в XIV столітті. На церковнослов'янська мова ця служба була переведена і додана в Цвітну Тріодь в другій половині XVII століття Евфимием Чудовським. До XVII століття цієї служби в Російській церкві не було.
У церковній традиції п'ятницю Світлої седмиці виділяється особливим чином. В цей день, вперше після Великої агіасми, на Богоявлення здійснюється освячення води у всіх храмах.

Історія розвитку образу

Початковим прообразом ікони Божої Матері «Живоносне Джерело» є стародавня грецька Богоматір, написана за типом Нікопеї Кіріотісси, висхідній, в свою чергу до ще більш давнім зображенню Божої Матері, пов'язаному з відомим в стародавньому християнстві Влахернським храмом і шануванням Влахернського образу Богородиці у вигляді мармурової статуї , що знаходиться недалеко від імператорської купальні. З рук статуї текла свячена вода - агіасма.

Перший час списки з ікони «Живоносне джерело» писалися без зображення безпосередньо самого вищевказаного джерела. Трохи пізніше в композицію образу Богоматері іконописці почали включати зображення чаші, а в ще більш пізніх списках ікони з'являється і зображення фонтану або водойми. У російській традиції іконописці зображували джерело, як символ джерела.

Одним з найбільш ранніх зображень Богоматері Живоносне джерело є Богоматір типу Оранти, знайдена в Криму і водночас ставиться істориками до кінця XIII - початку XIV століть. Образ розміщений на глиняному блюді з піднятими в молитві руками.

Пізніше зображення ікони, приблизно середини XIV століття, описує церковний історик Никифор Калліст, що оповідає про зображення Богоматері в середині чаші, схожою на купіль або баптистерій і встановленої над джерелом. У чаші зображена Богоматір з Немовлям на лоні або грудей (тип Кіріотісси).

Образ Живоносного Джерела, написаний фрескою листи майстра Андроніка візантійців, знаходиться в прибудові церкви монастиря святого Павла на Афоні. Богоматір з благословляє Немовлям зображені в широкій чаші, по сторонам фрески напис грецькою «Живоносне Джерело». Фреска відноситься істориками до першої половини XV століття.

У XVI столітті на Русі, під впливом греків, з'являється звичай також освячувати монастирські джерела і присвячувати їх Божої Матері. Відповідно для каплиць і купалень, встановлених над ними також писалися ікони Богоматері «Живоносне Джерело».

Ікона «Живоносне Джерело» (Симон Ушаков, 1670 рік).

XVII століття є періодом найбільшого поширення ікони подібного типу. У російській традиції іконопису ікона піддалася подальшого ускладнення композиції, що побічно може свідчити про зниження її первісної символічної наповненості, висхідній до первинних, грецьким образам, заснованим на статуї Влахернської Богоматері з минає з рук святою водою. На Інонія починають з'являтися зображення криниць з б'є з них водою, по боках від Богоматері можуть зображуватися святителі Василій Великий, Григорій Богослов і Йоан Золотоустий. На передньому плані іноді зображуються одержимі недугами.

Найбільш відомим чудотворним списком з образу «Живоносне Джерело» є ікона з Саровской пустелі, принесена в Саровську обитель засновником церкви Живоносного джерела ієромонахом Іоанном на початку XVIII в. даний образ   глибоко шанував сам преподобний Серафим Саровський.

В середині XIX ст. ще один шанований список «Живоносного Джерела» був принесений з Константинополя в Саровську обитель ієросхимонахом Іоанникієм. Ця ікона зображувала сама подія Явища Богоматері на Живоносному джерелі.

У Росії існував храм на честь ікони «Живоносне Джерело». Він був споруджений в 1873 році в Серафимо-Понетаевском Скорбященської монастирі.

В даний час в Росії і Україні існують храми, присвячені іконі, в Харкові і Царицині (Москва).

Храм ікони Божої Матері "Живоносне Джерело" в Царицино.

Нині існуючий кам'яний храм в Царицино був побудований в 1722 р власником садиби князем Дм. Кантемиром. У 1940 р храм був закритий, використовувався як виробничий цех. Знову освячений в 1990 р

Ікона Пресвятої Богородиці «Живоносне Джерело».

Тропар Божої Матері перед іконою Її «Живоносне Джерело"

Глас 4
Почерпая, человеци, / цельби душам і тілом молитвою, / ріка бо всім попередниками, / Пречиста Цариця Богородиця, / істочающі нам дивну воду / і ізмивающі сердець черності, / гріховної струпи очищающе, / а душі освящающі вірних // Божественною благодаттю.

Кондак Божої Матері перед іконою Її «Живоносне Джерело"

Глас 8
Від неістощімия / Ти, Джерело Богоблагодатна, подаєш ми, точащі, води / Твоєї благодаті, / невисихаюча паче слова, / яко бо Слово породила паче сенсу, / молются, зроси ма благодаттю, та взиваю до Тебе: // радій, Водо рятівна.

Молитва до Пресвятої Богородиці на честь ікони Її «Живоносне Джерело»

Про Пресвята Діво, Мати Господа нашого Ісуса Христа! Ти єси Мати і покровителька всіх до Тебе вдаються, зглянься з благосердям на молитви грішних і смиренних чад Твоїх. Ти, іменована Живоносне Джерело благодатних лікування, зціли хвороби стражденних і умоли Сина Твого, Господа нашого Ісуса Христа, та нізпослет і всім притекающим до Тебе здоров'я душевне і тілесне і, простивши нам вільні й невільні гріхи наша, дарує нам вся яже до вічного і тимчасового життя потрібна. Ти єси всіх скорботних радість, почуй нас, скорботних; Ти єси угамування печалі, утоли і нашу печаль; Ти єси стягнення загиблих, Нехай же не та нам загинути в безодні гріхів наших, але завжди рятує нас від всяких скорбот і напастей і всякого злого обставинах. Їй, Царице наша преблагая, надіє наша незламна і заступниці необоримая, Не відверни лиця Твого від нас за безліч гріхів наших, але простягни нам руки Матерняго милосердя Твого та сотвори з нами знамення милості Твоєї на благо: яви нам допомогу Твою і сьогодні успіху у будь-якій справі благом. Від усякого ж починання гріховного і помисли лукавого відверни нас, так завжди славимо пречестное ім'я Твоє, велічающе Бога Отця і Сина Єдинородного Господа Ісуса Христа і Животворчого Святого Духа з усіма святими на віки віків. Амінь.

Акафіст Пресвятій Богородиці НА ЧЕСТЬ ІКОНИ ЇЇ «Живоносне Джерело»

Кондак 1
Обраної від всіх пологів Божої Матері і Цариці, милостиво внемлющим молитвам болящих, і від водних джерел струми целебния виливається стражденним, подяки приносимо спів. Ти ж, усемилостива Цілительці, прихилися милостиво гласом нашим похвальним і від всяких недуг душевних і тілесних свободи нас, що скликають:

Ікос 1
Ангели святі благоговійно Тобі служать і вси небожителів Немолчно голоси Тебе хвалять, Богородице Діво, бо матері Царя Христа Бога. Ми ж грішні, подражаті їм дерзающе, молимося Тобі: сподоби нас невпинно Тобі щоб приносити подяки за премногих милість Твою до всього роду християнського. Аще і дивується всяк мову прославити Тебе достойно, але, ведуще благість Твою, і ми, недостойні служителі Твої, сміливо відкрив уста наша, і наповняться духу, і гідне отригнем похвальне слово, Царице Божої Матері взиваючи така:
Радуйся, благословенна між жонами Дево благодатна; радуйся, Всевишнього Бога Мати, вони сповнились Духом Святим перебування.
Радуйся, Божого дару благодаті істочніче безмірне; радуйся, чудес реко прісносущная.
Радуйся, джерело радості непрестанния; радуйся, джерело милості неізсякаемия.
Радуйся, молитви всіх християн приймаєш; радуйся, і найвідчайдушніших грішників моління не відкидаєш.
Радуйся, ображених заступниці; радуйся, сумних утешітельніце.
Радуйся, які потребують помічниці; радуйся, помиляються наставниці.
Радуйся, Життєдайне Джерело, вся наша хвороби зцілювальна.

Кондак 2
Бачачи, премілосердая Мати Божа, земне скорботне житіє наше, немочі і хвороби, вподобав єси проявляті милості Твоя до нас, зцілююче душі і тілеса стражденних; обаче і ми з радістю невимовною припадаємо до Тебе, Владичице, і з глибини душі дякуємо Тобі, нашу чудову цілительку, оспівуючи Бога: Алилуя.

Ікос 2
Розум людський воістину перевершила є любов Твоя до всіх недужих, егда милостиво споглянув єси на що страждав від сліпця, томівшагося в лісовій хащі і повеліла єси цареві Льву почерпнути води від Живоносного джерела Твого і утолити спрагу слепаго, щоб усі, ведуще Твоє співчуття до стражденним, песненного Тобі волають:
Радуйся, бо скорботу нашу в радість перетворюєш; радуйся, залишених врачмі на Свої всемощного руки приймаєш Ти.
Радуйся, милосердя всіх нас про Христа Мати; радуйся, мерзенних і знедолених від смерті рятує.
Радуйся, серця злих людей   пом'якшуєш; радуйся, від наклепу і докучання і інших бід рятує.
Радуйся, Життєдайне Джерело, вся наша хвороби зцілювальна.

Кондак 3
Сила благодаті Божої осіняє всіх, хто з вірою і благоговінням вдаються до Твого, Пречиста Владичице Богородице, заступництва; тому і ми до Тебе, Всемилостивий Покровительки наша, приходимо і розчулено взиваємо: навчи нас прославляті всечесне і всехвальних ім'я Твоє і гідно Богу: Алилуя.

Ікос 3
Імущих до роду християнського матірних милосердя, всім з вірою і надією вдаються до Тебе подаєш руку допомоги, Владичице: болящим зцілення, стражденним ослабу, сліпим прозріння, розслабленому зміцнення, скорботним розраду, і всім коегождо потребу подаєш. Про Божого Мати, зі зворушенням до Тебе припадаємо і богатия Твоєї милості Очікув, ​​старанно тако співаємо:
Радуйся, радосте наша, бо нею сльози з очей от'емлются наших; радуйся, ненавмисну ​​радість   вірним дарує.
Радуйся, бо через Тебе наша благая бажання виконуються; Радуйся, бо багато може молитва Твоя перед Сином Твоїм і Богом. Радуйся, благословення будинків і сімейств благочестивих; радуйся, відрадо наша і дивне про нас піклування.
Радуйся, Життєдайне Джерело, вся наша хвороби зцілювальна.

Кондак 4
Бурею багатьох бід одержимим нам допомагаєш, Владичице, бо завжди перед Господнім престолом стоїш і, що підняв руки Свої, молишся, яко да нашу недостойну молитву прийме Господь, Цар слави, і виконає прохання хто кличе Ім'я Твоє святе, що скликають Сина Твого: Алилуя.

Ікос 4
Чуючи цар Лев глас Твій божественний, Пресвята Владичице, що повеліває помазаті очі сліпому водою джерела і сотвори, якоже голос Твій повів, і абие прозрівши сліпець, позна Тя сострадательніцу бити всім немічних, з вірою просив у Тебе допомоги і в болезнех зцілення, і созда тамо у Твого джерела храм імені святому Твоєму, щоб усі, одержавши Твою милість, невпинно благодарственно славлять Тебе, Богородице, тако:
Радуйся, благодатний Істочніче, істочаяй нам неоскудния милості; радуйся, що рятує нас від бід.
Радуйся, ненадійних надіє; радуйся, скорботних відрадо.
Радуйся, Мати Бога Вишнього; Радуйся, бо за всіх Ти молишся Сина Твого, Христа Бога нашого.
Радуйся, всіх скорботних і хвороби утешітельніце; радуйся, всіх немочі тілесних і душевних ісцелітельніце.
Радуйся, Життєдайне Джерело, вся наша хвороби зцілювальна.

Кондак 5
Благодатна лікування Ти рясно подаєш всім немічних, цього ради Тобі, божественної цілительки, на освячених Тобою водних істочніцех храми вони творяться, Пресвята Діво, щоб усі вірні досить насолоджуються знаменьмі Твоєї милості, її ж не позбав і нас, смиренних чад Твоїх, за службовим оспівують і кричущих чудес творцеві Богу: Алилуя.

Ікос 5
Бачимо Життєдайний джерело, Владичице, яко воістину другу Сілоамская купіль, що в ній вся хвороби наша зцілюються і не тільки єдиною в літо і першим входять здоров'я тіла подаєш, але завжди усяку недугу і всяку виразку душевну і тілесну лікуєш з вірою і любов'ю до Тебе вдаються, цього ради співаємо Тобі:
Радуйся, невсипуща наша Предстательніце перед Богом; Радуйся, бо свеща ​​невгасима, в молитвах за нас перед престолом Господнього повсякчас палаюча.
Радуйся, Мати милосердя і щедрот; радуйся, під час безпомощія нашого, егда бідуємо і не імами допомагає, на допомогу нам прискорює.
Радуйся, в день відчаю нашого від обдержащіх нас недуг і скорбот материнськи втішаєш; радуйся, від розтліваючим душу і тіло спокус зберігає.
Радуйся, від внезапния смерті рятує; радуйся, й наприкінці нашої причастя Святих Таїн сподобляються.
Радуйся, Життєдайне Джерело, вся наша хвороби зцілювальна.

Кондак 6
Проповідує Церква Христова чудеса Твої, Богородице, бо піску морскаго і зірок небесних множать суть; від сходу бо і до заходу хвальне ім'я Твоє чудесами, і несть граду або країни, ідеже не вчинив Тобою дійство сили Божого під позбавлення і порятунок, освіта і зцілення людей християнських. А найбільше обиклі єси чудотворіті через водне єство; священним прикликанням Твого Святого імени рясно ізліваеші струмінь милості на всіх стражденних; даруй убо всім з вірою причащається або кропящімся святою водою вчинене зцілення, та дякуємо Тобі і Сина Твого Христа Спасителя кличемо: Алилуя

Ікос 6
Засяяла єси в життєдайний істочніце Твоєму, Пресвята Владичице, струми благодатних зцілень всім стражденним від різних недуг, і в нашій країні светіші світлом чудес і милостей; прітекающіі бо до Тебе і скорбот позбавлення, і недуг зцілення, і радості усякої виконання сприймають; про Пані Цариці і Владичиці, Ти завжди воздвізаеші руки Свої на умоленіе перед Сином Твоїм і Богом, вислухай і нині нас, усередині голосять до Тебе така:
Радуйся, жівотворния води істочніче невичерпний; радуйся, лазні, омиває гріховну скверну.
Радуйся, скорботи наших тішення; радуйся, печалей наших угамування.
Радуйся, хвороб наших лікування; радуйся, від усяких бід наших порятунок.
Радуйся, Життєдайне Джерело, вся наша хвороби зцілювальна.

Кондак 7
Хотяще всім Показати любов Твою велію до стражденним людям, Богородице преблагая, вподобав єси в водному єстві проявіті Твою цілющу силу і дарувала єси життєдайну благодать водного джерела в хащі лісовій на зцілення слепаго, і навчила і нас ім'я Твоє святе перед тим попелом призивати, віруючи і сміливо уповаючи, яко і нині воді цього милостиво даруєш ту ж благодатну силу і ісцеляеші нею всіх нас стражденних, та вдячно на віки Тебе волають людие Богу: Алилуя.

Ікос 7
Чудова показав єси діла Твої в Пречистої Матері, Господи, і чудовими чудесами збагачаюся дарував єси нам Ея джерело, так, у водних потоках його рясно черпає благодатна лікування, вси немічні Твої люди вірою сердечною і від душі любов'ю прославляють небесну цілительку, Всесвятості Матір Твою, і звуть така:
Радуйся, Алавастр лікування, про всяк недуга лікує містити; радуйся, милосердна Цілительці всіх немочей душевних і тілесних.
Радуйся, узи гріховної грішників, що каються роздільна; радуйся, за весь світ старанна предстательніце.
Радуйся, скорботних матерів тихе радість; радуйся, вічною радістю нас одягає.
Радуйся, вдів заступництво; радуйся, безпомощних сиріт милосердний піклування.
Радуйся, дітям, неудобь учням, розум дає; радуйся, юності охоронниця.
Радуйся, Життєдайне Джерело, вся наша хвороби зцілювальна.

Кондак 8
Отран є бачити, яко водний Твій джерело, Владичице, чудотворне дійство являє і усякої хвороби зцілює всім; темже, познающе силу Божу за Твоїм милостиво предстательству, прославляючи Господа Бога, з вірою і розчуленням співаємо Йому: Алилуя.

Ікос 8
Все земне життя наше зде болісно є і слізно від наклепу, докучання, докору і інших багатьох бід і напастей; немотствующего бо тіло, знемагає і дух наш. До Тобі ж вдаємося, Богомати, перед Твоїм пречистих чином припадаючи, молимося: виконай добрі серця наша, так взиваємо до Тебе:
Радуйся, Царице неба і землі; радуйся, з Сином Твоїм і Богом вічно царствующая і Йому ж про нас моління приносить.
Радуйся, всіх до Тебе вдаються милістю Твоєю покриває; радуйся, всіх радосте, печалі наша утоляющая.
Радуйся, неправедно гнаних і ображених заступниці; радуйся, що женуть і обідящіх праведна отмстітельніце.
Радуйся, милостиво, нас добре щадна; радуйся, відчайдушних на шлях істини спрямовуюча і до Бога зводить.
Радуйся, Життєдайне Джерело, вся наша хвороби зцілювальна.

Кондак 9
Будь-яка життєва в світі цьому солодкість печалі буває причетна: слава пременяется, багатство безследно преходит, здоров'я і краса тілесна в'януть, друзі й щирі от'емлются; про Милосердна, насолода і наша скорботи, подающі нам справжню радість, кричущим до Бога: Алилуя.

Ікос 9
  Вітійствуяй мова не може ізрещі велію славу Твою, Богородице, бо нею Ти прославилася єси в чудових ділах Твого милосердя до роду християнського; про Мати Божа, Мати Всеблагая, милосерді несть кінця і велич Твоя хто оповість? А тепер щоб було всесвяте ім'я Твоє повіки Преблагословенної і нехай буде з Тобою слава, гідна величі святійшого імені Твого, від нас же недостойних прийми архангельський глас:
Радуйся, Благодатна, бо Господь з Тобою; радуйся, благословенна між жонами.
Радуйся, здобувши благодать у Бога; радуйся, освячена Духом Святим.
Радуйся, осінена силою Всевишнього Бога; радуйся, богообрана Отроковице, Приснодіви.
Радуйся, невісто Неневестная; радуйся, вірна рабо Господнього.
Радуйся, бо Тебе хвалять вси народи земнії; радуйся, матері Небесного Лікаря.
Радуйся, Життєдайне Джерело, вся наша хвороби зцілювальна.

Кондак 10
Бажаючи спасти многія від знаходять зол, скорбот і хвороб, дарувала єси нам цілющу благодать в воді, освяченої прикликанням імені Твого святого, темже мнози швидке отримують зцілення: Сліпі прозрівають, криві ходять, розслабленому возстал, беснующііся зцілюються, землі плодоносити подається, людие від смертносния виразки, внезапния смерті і насільственнаго вбивства позбавляються, гради, села і доми від вогню і блискавки рятуються. Про Пресвята Мати Божа, хто не догодити Тебе, хто не оспіває Твоя славна чудеса? Тому і ми, прославляючи Бога, дающаго нам таковия милості по Твоєму заступництву, велічающе Тебе, співаємо Йому: Алилуя.

Ікос 10
  Стіною Ти необоримая і джерело милостей і чудес, Всеблагая Владичице Богородице, всім до Твого покрову прибегающим, темже молимо Тебе, заступи і спаси з любов'ю до Тебе благають така:
Радуйся, бо Ти єси молітвенніца наша до Бога старанна; Радуйся, бо матірних Твоя молитва багато може, Владику Христа умілостівляющі.
Радуйся, що віддаються смутку і скорботи в надії стверджує; радуйся, що знайшов на нас хмар гріховних пристрастей швидко розвіюєш.
Радуйся, що славлять Тебе прославляє; радуйся, відкидають Тебе осоромлюєш і, яко прах, від землі їх майорить.
Радуйся, скорботних батьків у позбавленні чад їх втішаєш благодатною Твоєю поміччю; радуйся, Цілительці наша в стражданнях тілесних і благая утішителько в печалях наших душевних.
Радуйся, Життєдайне Джерело, вся наша хвороби зцілювальна.

Кондак 11
  Спів всеуміленное прийми від нас, Небесна Царице, і молитву, принесену Тобі, Діво Богородице, вислухай. До Тебе бо в напастях і скорботах вдаємося і перед Тобою в бідах наших сльози проливаємо і молимося: вилікуй наша хвороби і утоли печалі всіх кричущих про Тебе Богу: Алилуя.

Ікос 11
  Светоподательная свеща, запаленими Духом Святим для осяяння сущих у темряві гріха і юдолі плачу, Ти єси, Пресвята Діво; світлими бо променями чудес Твоїх просвещаеші всіх нас, затьмарених гріховною імлою, і пріводіші до Немолчно дяку Твого Пресвятого імени, цього ради співаємо Тобі тако:
Радуйся, в пості і молитві і богороздумах завжди нам спребивать; радуйся, в годину здивування думку благу на серце що визначає.
Радуйся, Мати Світу істинного; радуйся, сонце правди, нас осяяло.
Радуйся, наставниці непорочного дівоцтва; радуйся, охоронниці ревнителів чистоти.
Радуйся, дев величання; радуйся, жебраків пітательніце і голих вбрання.
Радуйся, Життєдайне Джерело, вся наша хвороби зцілювальна.

Кондак 12
Благодаті Твоєї живоносне джерело маючи, Пресвята Діво, до Тебе прибігаємо, яко непорушні стіни і заступництва. Призри благосердям, Пресвятая Богородице, на люте наше озлоблення і зціли душ і тілес наших скорботи і хвороби, щоб ми взивали до Тебе Богу: Алилуя.

Ікос 12
  Співаючи невимовне матірних Твоє милосердя до страждаючих, хвалимо Тебе, як живоносне джерело благодатних лікування, яко невичерпну річку чудес, яко безодню милості і щедрот і всю надію по Бозе покладаємо на Тебе і в той, і в майбутньому житті і, прославляючи Тебе, співаємо:
Радуйся, християн непостидное надія; радуйся, вірна Споручниця про нас перед Богом.
Радуйся, ненадійних надеяніе; радуйся, істинне спасіння малодушних і відчайдушних.
Радуйся, утешітельніце в усякій скорботі; радуйся, з глибини смерті рятує.
Радуйся, відрадо в день смерті; радуйся, єдина надіє і по смерті.
Радуйся, Життєдайне Джерело, вся наша хвороби зцілювальна.

Кондак 13
  Про всепітая Мати, Небесна Царице і Владичице, Діво Богородице, породила нам Христа, Сина Божого, ізволівшаго, нашого спасіння, снити на землю і втілитись від Духа Святого і від Тебе, Пресвятої Діви, і вочеловечітіся; вислухай наша усердния молитви і всіх тут присутніх, зі сльозами і воздиханьмі моляться, помилуй. Даруй нам усім по коегождо прохання допомоги, та никтоже від нас отидет від Твого божественного лику худий і не почутий, але вси, одержавши Твоя милість, вдячно про Тебе взиваємо нашому Богу: Алилуя.

Цей кондак читається тричі, потім 1-й ікос «Ангели святі ...» і 1-й кондак «вибраних від всіх пологів ...».

молитва

Про Пресвята Діво, Мати Господа нашого Ісуса Христа! Ти єси Мати і покровителька всіх до Тебе вдаються, зглянься з благосердям на молитви грішних і смиренних чад Твоїх. Ти, іменована Живоносне Джерело благодатних лікування, зціли хвороби стражденних і умоли Сина Твого, Господа нашого Ісуса Христа, та нізпослет і всім притекающим до Тебе здоров'я душевне і тілесне і, простивши нам вільні й невільні гріхи наша, дарує нам вся яже до вічного і тимчасового життя потрібна. Ти єси всіх скорботних радість, почуй нас, скорботних; Ти єси угамування печалі, утоли і нашу печаль; Ти єси стягнення загиблих, Нехай же не та нам загинути в безодні гріхів наших, але завжди рятує нас від всяких скорбот і напастей і всякого злого обставинах. Їй, Царице наша преблагая, надіє наша незламна і заступниці необоримая, Не відверни лиця Твого від нас за безліч гріхів наших, але простягни нам руки Матерняго милосердя Твого та сотвори з нами знамення милості Твоєї на благо: яви нам допомогу Твою і сьогодні успіху у будь-якій справі благом. Від усякого ж починання гріховного і помисли лукавого відверни нас, так завжди славимо пречестное ім'я Твоє, велічающе Бога Отця і Сина Єдинородного Господа Ісуса Христа і Животворчого Святого Духа з усіма святими на віки віків.
Амінь. - вівторок Світлої Седмиці, 25 лютого, 13 квітня, 6 травня, 26 жовтня.
  - 16 квітня, 13 січня.
  - п'ятниця Світлої Седмиці, 5 серпня, 21 вересня.

Copyright © 2015 Любов безумовна