Живоносне джерело молитва. Падіння Візантії і руйнування храмів. Джерело життя і істини.

З безмежною любов'ю і шануванням відносяться в християнському світі до Небесної Цариці - Пресвятій Діві Богородиці. Та й як же можна не любити нашу Заступницю і молитовницю перед Престолом Божим! Її ясний погляд спрямований на нас з незліченної безлічі ікон. Великі чудеса явила Вона людям через свої образи, що прославилися як чудотворні. Одним з найвідоміших серед них є ікона Божої Матері « Живоносне джерело».

Чудо, явлене в священному гаю

Священний переказ оповідає про те, що в давні часи, коли Візантія була ще процвітаючою державою і серцем світового православ'я, поблизу її столиці Константинополя, зовсім недалеко від знаменитих «Золотих воріт», знаходилася священний гай. Присвячена вона була Пресвятій Діві Марії. Під покровом її гілок струменів з землі джерело, навіваючи прохолоду в спекотні літні дні. Ходили тоді в народі чутки про те, що вода в ньому має якісь цілющі властивості, але ніхто не брав їх всерйоз, і поступово забутий усіма джерело заріс тванню і травою.

Але ось одного разу, в 450 році, якийсь воїн на ім'я Лев Маркелл, проходячи через гай, зустрів сліпого, який заблукав серед густих дерев. Воїн надав йому допомогу, підтримав, поки той вибирався з заростей, і посадив у тіні. Коли ж він почав шукати воду, щоб напоїти подорожнього, то почув дивний голос, що звелів йому відшукати поблизу зарослий джерело і омити його водою очі сліпому.

Коли жалісливий воїн виконав це, то сліпий несподівано прозрів, і обидва вони впали на коліна, підносячи Пресвятій Діві, так як зрозуміли, що саме її голос лунав в гаю. Цариця Небесна напророкувала Льву Маркелові імператорську корону, що і збулося через сім років.

Храми - дари вдячних імператорів

Досягнувши найвищої влади, Маркелл не забув диво, явлене в священному гаю, і передбачення про його настільки дивовижному узвишші. За його наказом джерело очистили і обгородили високим кам'яним бордюром. З тих пір він став іменуватися Живоносне. Тут же звели храм на честь Пресвятої Діви, спеціально для нього була написана ікона Божої Матері «Живоносне джерело». З цих пір багатьма чудесами прославився благодатне джерело і ікона, яка зберігається в храмі. Тисячі паломників стали стікатися сюди з найвіддаленіших кінців імперії.

Через сто років правив тоді імператор Юстиніан Великий, страждаючи від важкої і невиліковної хвороби, приїхав в священний гай, де стояв храм ікони Божої Матері «Живоносне джерело». Вмиються в благодатних водах і зробивши молебень перед чудотворним образом, він знову знайшов здоров'я і сили. В знак подяки щасливий імператор наказав збудувати поруч ще один храм і, крім того, заснувати монастир, розрахований на велику кількість насельників. Так все більш і більш славилася ікона Божої Матері «Живоносне джерело», молитва перед якою здатна була зцілити від найтяжчих недуг.

Падіння Візантії і руйнування храмів

Але обрушилися на Візантію страшні лиха 1453 року. Велика і колись процвітала імперія впала під натиском мусульман. Закотилася велика зірка православ'я. Чекають безбожні загарбники піддавали вогню християнські святині. Був повалений в руїни і храм ікони Божої Матері «Живоносне джерело», і всі монастирські споруди, які стояли поблизу. Вже набагато пізніше, в 1821 році, була зроблена спроба відновити в священному гаю молитовні служіння, і навіть побудована невелика церква, але вона була незабаром зруйнована, а благодатний джерело засипаний землею.

Але не могли спокійно дивитися на це святотатство люди, в чиїх серцях горів вогонь істинної віри. Таємно, під покровом ночі, розчистили православні свою зганьблену святиню. І так само таємно, ризикуючи життям, несли, сховавши під одяг, судини, наповнені його Так тривало до тих пір, поки не змінилася внутрішня політика   нових господарів країни, і православним не було дано деяке послаблення в здійсненні богослужінь.

Тоді була побудована на місці зруйнованого храму невелику церкву ікони Божої Матері «Живоносне джерело». А так як православ'я не може бути без милосердя і співчуття, то спорудили при церкви богадільню і лікарню, в якій по молитвам до Пречистої Заступниці нашої знаходили здоров'я багато стражденні і каліки.

Шанування святих ікон на Русі

Коли з падінням Візантії зайшло на Сході сонце православ'я, то з новою силою засвітило воно на святій Русі, а з ним у безлічі з'явилися богослужбові книги і святі образи. І немислима була тоді життя без смиренних і мудрих ликів угодників Божих. Але особливе ставлення було до образів Спасителя і Його Пречистої Матері. Серед найбільш шанованих ікон були ті, що написані в давні часи на берегах Босфору. Однією з них є ікона Божої Матері «Живоносне джерело».

Слід зауважити, що починаючи з XVI століття в Росії увійшло в практику освячувати джерела й водойми, що знаходяться на територіях монастирів або поблизу них, і разом з цим присвячувати їх Пресвятої Богородиці. прийшов до нас із Греції. Також набули поширення численні списки з візантійського образу «Живоносне джерело». Однак композицій, написаних на Русі раніше XVII століття, до сих пір не виявлено.

Образ Богородиці в Саровской пустелі

Як приклад особливої ​​любові до неї можна згадати знамениту славу якої приніс своїм ім'ям Незакатние світоч православ'я - Саровський. У тій обителі був спеціально зведений храм, в якому зберігалася ікона Божої Матері «Живоносне джерело». Значення її в очах віруючих було настільки велике, що преподобний старець в особливо важливих випадках посилав паломників помолитися Богородиці, ставши навколішки перед цією Її чудотворною іконою. Як випливає зі спогадів сучасників, не було випадку, щоб молитва залишилася почутою.

Образ, який зміцнює в боротьбі зі скорботою

У чому ж сила, якою володіє ікона Божої Матері «Живоносне джерело»? У чому допомагає вона і про що можна її просити? Найважливіше, що несе людям цей чудотворний образ, - позбавлення від скорбот. Життя, на жаль, сповнена ними, і не завжди у нас вистачає душевних сил з ними впоратися.

Вони виходять від ворога людського, так як є породженням невіри в промислітельного Божу. Ось в цих випадках і несе спокій в душі людські «Живоносне джерело» - ікона Божої Матері. Про що моляться ще Пречистої Заступниці нашої? Про те, щоб вберегла нас і від самих джерел цих скорбот - бід і негараздів життєвих.

Святкування на честь святої ікони

В якості ще одного прикладу особливого шанування цієї ікони слід згадати, що склалася протягом багатьох століть традицію служити в п'ятницю Світлої седмиці водосвятний молебень перед цим образом. Служиться він у всіх церквах відразу ж після закінчення літургії. З давніх часів прийнято було окропляти водою, освяченою на цьому молебні, сади, городи і ріллі, закликаючи тим самим допомогу Пресвятої Богородиці в даруванні багатого врожаю.

Свято ікони Божої Матері «Живоносне джерело» прийнято відзначати двічі в рік. Один раз це відбувається 4 квітня, так як саме в цей день в 450 році з'явилася Богородиця благочестивому воїну Льву Маркелові, звелівши звести в святий гаю храм в її честь і молитися в ньому за здоров'я і спасіння православних християн. В той день неодмінно виповнюється акафіст іконі Божої матері «Живоносне джерело».

Друге свято відбувається, як сказано вище, в п'ятницю Світлої седмиці. В той день Церква згадує оновлений храм в честь цієї ікони, що знаходився колись поблизу Константинополя. Крім чину водосвяття, святкування супроводжується також Великодніх хресним ходом.

Особливості іконографії образу Богородиці

Слід особливо зупинитися на іконографічних особливостей даного способу. Прийнято вважати, що ікона Божої Матері «Живоносне джерело» сягає своїм корінням до стародавнього візантійського образу Пречистої Діви, іменованого «Володарка Переможниця», яка є, в свою чергу, переводила Богородичного образу «Знамення». Втім, єдиної думки з цього питання у мистецтвознавців немає.

Якщо вивчити розповсюджувалися свого часу списки ікони, то не важко помітити деякі суттєві композиційні зміни, що вносяться на протязі століть. Так, в ранніх іконах нема зображення джерела. Також не відразу, а лише в процесі розробки способу увійшли в його композицію чаша, іменована Фіалою, водойма і фонтан.

Поширення святого образу на Русі і на Афоні

Про поширення цього способу на Русі свідчить ряд археологічних знахідок. Так, наприклад, в Криму під час розкопок було знайдено блюдо з зображенням Богородиці. Її фігура з молитовно піднятими руками зображена в чаші. Датується знахідка XIII століттям і вважається одним з ранніх зображень подібного роду, що знаходяться на території нашої країни.

Опис іншого зображення, відповідного образу «Живоначальної джерела» XIV століття, можна знайти в роботі церковного історика Никифора Калліста. Він описує образ Богородиці в фіали, встановленої над водоймою. На цій іконі Пресвята Діва зображена з Немовлям Христом на руках.

Цікава також фреска «Живоносне джерело», що знаходиться на Святій Горі Афон. Вона відноситься до початку XV століття. Її автор - Андроник Візантієць - представив Богородицю в широкій чаші з благословляє предвічним Немовлям на руках. Назва способу написано грецьким текстом по краях фрески. Також подібний сюжет зустрічається і в деяких іконах, що зберігаються в різних

Допомога, що виливається через цей образ

Але все ж в чому неповторна чарівність цього образу, ніж так вабить до себе людей ікона Божої Матері «Живоносне джерело»? У чому допомагає і від чого зберігає вона? Перш за все, образ цей несе зцілення всім стражденним тілесно і в молитвах своїх надію на допомогу Цариці Небесної. Саме з цього почалося його прославляння в стародавній Візантії. Цим він здобув любов і вдячність, опинившись серед просторів Росії.

Крім цього, успішно лікує ікона і душевні недуги. Але головне - рятує вдаються до неї від згубних пристрастей, так часто хвилюють наші душі. Саме від їх впливу рятує «Живоносне джерело» - ікона Божої Матері. Про що моляться перед нею, про що просять Царицю Небесну? Перш за все, про дарування сил впоратися з усім низьким і порочним, що закладено в нас пошкодженої первородним гріхом   людською натурою. На жаль, є багато, що перевершує людські можливості і в чому ми безсилі без допомоги Господа Бога і Його Пречистої Матері

Джерело життя і істини

У всіх випадках, на якому б композиційному вирішенні ні зупинився автор того чи іншого ізводу цього образу, слід перш за все розуміти, що Живоносне Джерело є Сама Пречиста Діва, через яку втілився в світ Той, Хто дарував життя всім сущим на землі.

Він прорік слова, які стали тим каменем, на якому було зведено храм істинної віри, він явив собою людям і шлях, і істину, і життя. І тим благодатним Живоносне Джерело, струменя якого вмили від гріха і напоїли собою Божественну ниву, стала для всіх нас Цариця Небесна, Пресвята Діва Богородиця.

Воїн Лев, який став згодом імператором (455- 473), в гаю, присвяченій Пресвятій Богородиці зустрів сліпого, який попросив подати йому води. Лев довго не міг знайти водного джерела, як раптом він почув голос Пресвятої Богородиці, яка вказала йому на джерело і веліла прикласти тину з тих вод на очі сліпому. Після цього сліпий прозрів, а воїн, ставши імператором, дивуючись і радіючи про чудесне зцілення, велів очистити джерело і спорудив на його місці храм. Названий був храм - свідоцтво про чудесну силі джерела.

Після падіння Константинополя храм був зруйнований і споруджений знову тільки в 1834-1835 рр.

На згадку цього чуда в день Ікони Божої Матері Живоносне джерело здійснюється мале освячення води - воно відбувається протягом року неодноразово, велике освячення води відбувається тільки в свято Хрещення (Богоявлення)

Іконографічно образ Божої Матері Живоносне Джерело сходить до візантійських зображенням типу Володарка Победодательніца, який в свою чергу сходить до зображення типу Знамення. Спочатку ікона Живоносне Джерело передавалася в списках без зображення джерела, пізніше в композицію була включена чаша (фіала), а після - також і водойму і фонтан.

На Світлій Седмиці богослужіння наповнене радісними великодніми співами, скасовується піст в середу і п'ятницю, вся Літургія служиться з відкритими Царськими вратами і після кожної літургії відбувається хресний хід.

В цей же день на Літургії читається Євангеліє про ізганіі торговців із храму.

Явище ікони Божої Матері «Живоносне джерело»

У V столітті в Константинополі, поблизу так званих «Золотих воріт», перебувала гай, присвячена Пресвятій Богородиці. В гаю був джерело, з давніх-давен прославлений чудесами. Поступово це місце заросло чагарником, а воду затягло тванню.

Одного разу воїн Лев Маркелл, майбутній імператор, зустрів в цьому місці сліпого, безпорадного подорожнього, що збився з дороги. Лев допоміг йому вийти на стежку і влаштуватися в тіні для відпочинку, а сам відправився на пошуки води для освіження сліпого. Раптом він почув голос: «Лев! Не шукай води далеко, вона тут близько ». Здивований таємничим голосом, він став шукати воду, але не знайшов. Коли ж зупинився в печалі і задумі, вдруге пролунав той же голос: «Цар Лев! Піди під покров цього гаю, зачерпни води, яку там знайдеш, і напій нею спраглого, тину ж, яку знайдеш в джерелі, поклади на його очі. Потім ти дізнаєшся, хто Я, освячує це місце. Я допоможу тобі незабаром спорудити тут в ім'я Моє храм, і всі, що приходять сюди з вірою і закликають Моє ім'я, отримають виконання своїх молитов і повне зцілення від недуг ». Коли Лев виконав зробите все вам наказане, то сліпий негайно прозрів і без провідника пішов до Константинополя, прославляючи Богоматір. Це чудо відбулося при імператорі Маркіяном (391-457).

Імператора Маркіяна змінив Лев Маркелл (457-473). Він згадав про явище і прогнозі Божої Матері, наказав очистити джерело і укласти в кам'яне коло, над яким був побудований храм на честь Пресвятої Богородиці. Імператор Лев назвав це джерело «Живоносне Джерело», так як в ньому проявилася чудодействен благодать Божої Матері.

Імператор Юстиніан Великий (527-565) був людиною глибоко прихильним до православної віри. Він довго мучився водяній хворобою. Одного разу опівночі він почув голос: «Ти не можеш повернути собі здоров'я, а то й нап'єшся з Мого джерела». Цар не знав, про якому джерелі каже голос, і впав у відчай. Тоді Божа Матір явилася йому вже вдень і сказала: «Встань, цар, йди на Моє джерело, випий з нього води і будеш, як раніше, здоровий». Хворий виконав волю Владичиці і незабаром одужав. Вдячний імператор спорудив біля храму, влаштованого Львом, новий чудовий храм, при якому згодом був створений багатолюдний монастир.

У XV столітті відомий храм «Живоносного джерела» був зруйнований мусульманами. До руїн храму приставили стражника-турка, який не дозволяв підходити до цього місця. Поступово строгість заборони пом'якшала, і християни поставили там невелику церкву. Але і вона в 1821 році була зруйнована, а джерело засипаний. Християни знову очистили руїни, відкрили джерело і раніше черпали з нього воду. Згодом в одному вікні серед уламків було знайдено напівзгнилий від часу і вогкості лист із записом десяти чудес від Живоносного джерела, що відбулися з 1824 по 1829 роки. За султана Махмуда православні отримали деяку свободу в здійсненні богослужіння. Вони скористалися нею, щоб втретє спорудити храм над Живоносне Джерело. У 1835 році з великим торжеством Патріарх Костянтин у співслужінні 20 архієреїв і при великій кількості   прочан освятив храм; при храмі влаштували лікарню і богадільню.

Один фессаліец з молодості відчував сильне бажання відвідати Живоносне джерело. Нарешті, йому вдалося вирушити в дорогу, але по дорозі він тяжко захворів. Відчуваючи наближення смерті, фессаліец взяв слово з своїх супутників, аби вони не зраджували його поховання, а відвезли тіло до Живоносне Джерело, там біля на нього три посудини з Живоносне водою і тільки після цього поховали. Бажання його було виконано, і у Живоносного джерела до фессалійців повернулося життя. Він прийняв чернецтво і в благочесті провів останні дні життя.

Явище Льву Маркелові Божої Матері відбулося 4 квітня 450 року. В цей день, а також щорічно в п'ятницю Світлої седмиці Православна Церква святкує оновлення константинопольського храму в честь Живоносного джерела. За статутом цього дня здійснюється чин водосвяття з пасхальним хресним ходом.

Пресвята Богородиця з Богомладенцем зображена на іконі над великою кам'яної чашею, Що стоїть у водоймі. У водойми, наповненого життєдайною водою, Зображені стражденні тілесними недугами, Пристрастями і душевними немочами. Всі вони п'ють цю цілющу воду і отримують різні зцілення.

Тропар Іконі Божої Матері «Живоносне джерело»

Почерпая, человеци, цельби душам і тілом молитвою, Річка бо всім попередниками - Пречиста Цариця Богородиця, істочающі нам дивну воду і ізмивающі сердець черності, гріховної струпи очищающе, душі ж освящающі вірних Божественною благодаттю.

Молитва перед іконою Божої Матері «Живоносне джерело»

Про Пресвята Діво, Мати Господа нашого Ісуса Христа! Ти єси Мати і покровителька всіх до Тебе вдаються, зглянься з благосердям на молитви грішних і смиренних чад Твоїх. Ти, іменована Живоносне Джерело благодатних лікування, зціли хвороби стражденних і умоли Сина Твого, Господа нашого Ісуса Христа, та нізпослет і всім притекающим до Тебе здоров'я душевне і тілесне і, простивши нам вільні й невільні гріхи наша, дарує нам вся яже до вічного і тимчасового життя потрібна. Ти єси всіх скорботних радість, почуй нас, скорботних; Ти єси угамування печалі, утоли і нашу печаль; Ти єси стягнення загиблих, Нехай же не та нам загинути в безодні гріхів наших, але завжди рятує нас від всяких скорбот і напастей і всякого злого обставинах. Їй, Царице наша преблагая, надіє наша незламна і заступниці необоримая, Не відверни лиця Твого від нас за безліч гріхів наших, але простягни нам руки Матерняго милосердя Твого та сотвори з нами знамення милості Твоєї на благо: яви нам допомогу Твою і сьогодні успіху у будь-якій справі благом. Від усякого ж починання гріховного і помисли лукавого відверни нас, так завжди славимо пречестное ім'я Твоє, велічающе Бога Отця і Сина Єдинородного Господа Ісуса Христа і Животворчого Святого Духа з усіма святими на віки віків. Амінь.

Ви прочитали статтю Ікона Божої Матері "Живоносне джерело". Читайте також.

Опис ікони Богоматері «Живоносне Джерело»:

У V столітті в Константинополі, поблизу так званих «Золотих воріт», перебувала гай, присвячена Пресвятій Богородиці. В гаю був джерело, з давніх-давен прославлений чудесами. Поступово це місце заросло чагарником, а воду затягло тванню.

Одного разу воїн Лев Маркелл, майбутній імператор, зустрів в цьому місці сліпого, безпорадного подорожнього, що збився з дороги. Лев допоміг йому вийти на стежку і влаштуватися в тіні для відпочинку, а сам відправився на пошуки води для освіження сліпого. Раптом він почув голос:

«Лев! Не шукай води далеко, вона тут близько ».

Здивований таємничим голосом, він став шукати воду, але не знайшов. Коли ж зупинився в печалі і задумі, вдруге пролунав той же голос:

«Цар Лев! Піди під покров цього гаю, зачерпни води, яку там знайдеш, і напій нею спраглого, тину ж, яку знайдеш в джерелі, поклади на його очі. Потім ти дізнаєшся, хто Я, освячує це місце. Я допоможу тобі незабаром спорудити тут в ім'я Моє храм, і всі, що приходять сюди з вірою і закликають Моє ім'я, отримають виконання своїх молитов і повне зцілення від недуг ».

Коли Лев виконав зробите все вам наказане, то сліпий негайно прозрів і без провідника пішов до Константинополя, прославляючи Богоматір. Це чудо відбулося при імператорі Маркіяном (391-457).

Імператора Маркіяна змінив Лев Маркелл (457-473). Він згадав про явище і прогнозі Божої Матері, наказав очистити джерело і укласти в кам'яне коло, над яким був побудований храм на честь Пресвятої Богородиці. Імператор Лев назвав це джерело «Живоносне Джерело», так як в ньому проявилася чудодействен благодать Божої Матері.

Імператор Юстиніан Великий (527-565) був людиною глибоко прихильним до православної віри. Він довго мучився водяній хворобою. Одного разу опівночі він почув голос: «Ти не можеш повернути собі здоров'я, а то й нап'єшся з Мого джерела».   Цар не знав, про якому джерелі каже голос, і впав у відчай. Тоді Божа Матір явилася йому вже вдень і сказала: «Встань, цар, йди на Моє джерело, випий з нього води і будеш, як раніше, здоровий».   Хворий виконав волю Владичиці і незабаром одужав. Вдячний імператор спорудив біля храму, влаштованого Львом, новий чудовий храм, при якому згодом був створений багатолюдний монастир.

У XV столітті відомий храм «Живоносного джерела» був зруйнований мусульманами. До руїн храму приставили стражника-турка, який не дозволяв підходити до цього місця. Поступово строгість заборони пом'якшала, і християни поставили там невелику церкву. Але і вона в 1821 році була зруйнована, а джерело засипаний. Християни знову очистили руїни, відкрили джерело і раніше черпали з нього воду. Згодом в одному вікні серед уламків було знайдено напівзгнилий від часу і вогкості лист із записом десяти чудес від Живоносного джерела, що відбулися з 1824 по 1829 роки. За султана Махмуда православні отримали деяку свободу в здійсненні богослужіння. Вони скористалися нею, щоб втретє спорудити храм над Живоносне Джерело. У 1835 році з великим торжеством Патріарх Костянтин у співслужінні 20 архієреїв і при великій кількості прочан освятив храм; при храмі влаштували лікарню і богадільню.

Один фессаліец з молодості відчував сильне бажання відвідати Живоносне джерело. Нарешті, йому вдалося вирушити в дорогу, але по дорозі він тяжко захворів. Відчуваючи наближення смерті, фессаліец взяв слово з своїх супутників, аби вони не зраджували його поховання, а відвезли тіло до Живоносне Джерело, там біля на нього три посудини з Живоносне водою і тільки після цього поховали. Бажання його було виконано, і у Живоносного джерела до фессалійців повернулося життя. Він прийняв чернецтво і в благочесті провів останні дні життя.

Явище Льву Маркелові Божої Матері відбулося 4 квітня 450 року. В цей день, а також щорічно в п'ятницю Світлої седмиці Православна Церква святкує оновлення константинопольського храму в честь Живоносного джерела. За статутом цього дня здійснюється чин водосвяття з пасхальним хресним ходом.

Пресвята Богородиця з Богомладенцем зображена на іконі над великою кам'яною чашею, що стоїть у водоймі. У водойми, наповненого життєдайною водою, зображені стражденні тілесними недугами, пристрастями і душевними немочами. Всі вони п'ють цю цілющу воду і отримують різні зцілення.

Ікону Пресвятої Богородиці «Живоносне джерело» глибоко шанували на Русі. У Саровской пустелі в честь цієї ікони був споруджений храм. Ті хворі прочани, яких преподобний Серафим Саровський посилав молитися перед чудотворною іконою Божої Матері, отримували від неї зцілення.

У п'ятницю Світлої седмиці після Літургії в православних храмах зазвичай відбувається водосвятний молебень перед іконою Божої Матері «Живоносне джерело». Водою, освяченою на цьому молебні, віруючі кроплять свої сади і городи, закликаючи допомогу Господа і Його Пречистої Матері на обдарування врожаю.

_____________________________________________

Перед іконою Пресвятої Богородиці «Живоносне Джерело» моляться про збереження праведного життя, про зцілення тілесних і душевних недуг, пристрастей, про допомогу в скорботі.

Молитва до Пресвятої Богородиці перед Її іконою, іменованої «Живоносне джерело»

О, Пресвята Діво, Всемилостива Пані Владичице Богородице, Живоносне Джерело Твій, цілющі дари на здоров'я душ і тілес наших і на порятунок світу точащі, подала єси нам, темже вдячні суще старанно молимо Тебе, Царице Пресвята, молі Сина Твого і Бога нашого дати нам залишення гріхів і всяку душу скорботної і озлобленість милість і втіху, і від бід, скорбот і хвороб звільнення. Подай, Пані, цього храму і сім людем покровеннимі (і святій обителі сей дотримання), граду збереження, країні нашій від напастей позбавлення і огорожу, та мирне зде поживемо житіє, і в майбутньому веце сподобилися бачити Тобі Заступницю нашу, у славі Царства Сина Твого і Бога нашого. Йому ж слава і влада з Отцем і Пресвятим Духом на віки віків. Амінь.

Тропар Пресвятої Богородиці перед Її іконою, іменованої «Живоносне Джерело»

Тропар, глас 4

Днесь притецем вірні до Божественного і цельбоносно образу Пресвята Богородиці, Ізліявшія краплі своїх виливів, і людем вірним чудеса показавшія, яже ми бачачи і чуючи духовно святкуємо і люб'язно співаємо: зціли наші недуги і пристрасті, якоже і каркінскія і тмочісленния пристрасті зцілила єси; темже молимо Тебе Діво Пречиста, молі воплощеннаго з Тобі Христа Бога нашого спастися душа нашим.

Тропар, глас 4

Почерпая, человеци, цельби душам і тілом молитвою, Річка бо всім попередниками - Пречиста Цариця Богородиця, істочающі нам дивну воду і ізмивающі сердець черності *, гріховної струпи очищающе, душі ж освящающі вірних Божественною благодаттю.

* Черность - властивість чорного, що означає гріховність.

Кондак, глас 8

Від неістощімия Ти, Джерело Богоблагодатна, подаєш ми, точащі, води Твоєї благодаті, невисихаюча паче слова, яко бо Слово породила паче сенсу, молются, зроси ма благодаттю, та взиваю до Тебе: радуйся, Водо рятівна.

величання

Величаємо Тебе, Пресвята Діво, і шануємо образ Твій святий, бо тобою хвороби наша лікуєш і душі наші до Бога возводіші.

Акафіст Пресвятій Богородиці ПЕРЕД ПМ ІКОНОЮ, іменований "Живоносне Джерело"

Кондак 1
   Обраної від всіх пологів Владичице Богородице, благодатну допомогу нам являющей, похвальна взиваємо Ти раби Твої Богородиці. Ти ж, яко Преблагая Мати Божа, вилий на нас великия і богатия милості Твоя, що недуги наші зцілив і скорботи утоли, та подячний кличемо Тобі: Радуйся, Владичице, Живоносне Джерело вірним виливається.

Ікос 1
   Архангел і Ангел безліч дивуються, Тобі розумно від Бога Слова, на водах землю утвердівшаго, хвалити достойно. Ми ж, Честнейшая Херувим, і славних серафимів, розчуленим про Твоїх благодіяння, на нас колишніх, насмілюємося звати Тобі: Радуйся, Владичице, Богом Отцем обрана; Радуйся, Духом Святим Осія. Радуйся, різдвом Сина Божого, що вищий; Радуйся, в дружинах благословенна. Радуйся, Богородицею величають; Радуйся, від усіх пологів ублажувана. Радуйся, Владичице, Живоносне Джерело вірним виливається.

Кондак 2
   Бачачи, премилосердна Мати, сліпця від спраги стражденного, Джерело води живі напоєння і зцілення заради воєводи, в пустелі блукає, показала єси: він же благодарственно взивав до Тебе: Алилуя.

Ікос 2
   Розум Божественний Твій голос, воєвода, джерело води вказуючий, і позна його яко Купель Сілоамская, не тільки спраглого напуває, а й від сліпоти того визволяй, ми ж милості Твоя шукаючи, взиваємо Тобі так: Радуйся, Владичице, купіль спасіння живопису; Радуйся, сліпоту душевну і тілесну зцілювальна. Радуйся, розслабленому твердження; Радуйся, кульгавих ходіння. Радуйся, Мати Світу, сліпим очі відкриваєш; Радуйся, світлом істини хто сидів у темряві освітлює. Радуйся, Владичице, Жівонос-ний Джерело вірним виливається.

Кондак 3
Сила Вишнього осіняє всіх, хто з вірою і благоговінням, хто до Живоносне Джерело Твоєму, Пречиста Пані Владичице. Силою Вишнього осені нас, Богородице, смиренно до Тебе припадаємо і молебно кричущих: Алилуя.

Ікос 3
   Імущих багатство милосердя невимовне, всім хворим Владичиці, руку допомоги Твоєї, недуги лікує, пристрасті зцілювальна, в Живоносному Джерелі Твоєму знаходимо: цього ради співаємо Тобі: Радуйся, Джерело непрестающія радості; Радуйся, Чаші невимовної благості. Радуйся, скарби благодаті не бракує; Радуйся, милості у Тобі, хто просить завжди подає. Радуйся, недуг різних зцілення. Радуйся, печалей наших угамування; Радуйся, Владичице, Живоносне Джерело вірним виливається.

Кондак 4
   Бурею здивування сліпець смущашеся, води шукаючи спрагу утолити. І се, як древній, силою Божою з каменя вода виливаючи: тако і нині в пустелі безводній джерело явився, тамо Мойсей, істочітель води: зде же Ти Сама, про Богомати, служниця чудес, темже молимося: спраглі душі наша благочестя напій водами, та кличемо Тобі: Алилуя.

Ікос 4
   Чуючи воєвода чудовий голос Твій, Мати милосердя, джерело води вказуючий, про їжака спраглого напоіті і сліпоту ісцеліті указ, і подія словес зряще, взивав: Радуйся, Владичице, страждальців втішаєш; Радуйся, болящих відновляти. Радуйся, німим словеса даруєш; Радуйся, всіх немічних лікує. Радуйся, які потребують поможеніе; Радуйся, сумувати розраду. Радуйся, Владичице, Живоносне Джерело вірним виливається.

Кондак 5
   Божественну воду від Живоносного Джерела Твого, струми благодаті виливає, почерпающе на зцілення недуг душевних і тілесних, Діво Богородице, вдячно взиваємо до Тебе: Алилуя.

Ікос 5
   Бачачи людие сліпця, водою Живоносного Джерела Твого прозревшаго, Богомати, потщашася піснями яко дарами послужити Тобі так: Радуйся, Владичице, милосердя двері вірним відкриваєш; Радуйся, які сподіваються на Тобі не осоромлюєш. Радуйся, які потребують втішаєш; Радуйся, від напастей звільняє. Радуйся, котрі знемагають зміцнює; Радуйся, Владичице, Живоносне Джерело вірним виливається.

Кондак 6
   Проповідування чуда Твого, Мати Божа, бисть воєвода, яко дивна сліпець водою від Живоносного Джерела Твого прозрівши, сице і нам темні зіниці душевні просвіти, так вдячно проповідуємо милості Твоя взиваючи: Алилуя.

Ікос 6
Засяяло нам Живоносне Джерело Твій, премилосердна Мати, всілякої благодать Сина Твого і Бога Нашого, Христа Життєдавця істочающе. Тим-то приносимо Тобі співу так: Радуйся, Владичице, старанна наша Заступниці; Радуйся, храмів Божих берегинею. Радуйся, святих обителей преславна Ігуменя; Радуйся, в чернецтві трудяться напоумлення. Радуйся, ченців в слухняності зміцнення; Радуйся, всіх хістіан покрив і перед тими. Радуйся, Владичице, Живоносне Джерело вірним виливається.

Кондак 7
   Хотяще благочестивий Лев воєвода, царем Тобою, Владичице, наречений, подячна принести Тобі, храм на місці явлення Твого чудеса устрої, Живоносне Джерело назвавши того відпочинку, щоб усі допомоги Твоя імущих зде знаходять, кричуще Тобі: Алилуя.

Ікос 7
   Нова купіль Сілоамская, паче отої давні, явися, Пречиста Владичице, храм Твій, в ньому ж поклоняємося іконі Живоносного Джерела, бо ні єдиною в літо і тільки первее входять здоров'я тіла подаєш, але вийму усяку недугу душевний і тілесний, лікуєш. Цього ради співаємо Тобі: Радуйся, купіль, що в ній наші скорботи тонуть; Радуйся, чаша радости, що в ній печалі наша розчиняються. Радуйся, каменю, спраглі життя напояеші; Радуйся, дерево, гіркі води моря жітейскаго потішали. Радуйся, жівотворния води джерело не вичерпується; Радуйся, лазні, гріховну нашу скверну, совість омиває. Радуйся, Владичице, Живоносне Джерело вірним виливається.

Кондак 8
   Дивне і преславне чудо явилося храм Живоносного джерела Твого, Богородице, в ньому ж спрага духовна і тілесна вгамовується, і болезньм одержимі зцілюються. Ми ж благодать таку прославляюще взиваємо до Тебе: Алилуя.

Ікос 8
   Всім вся, з вірою приходять на Живоносне Джерело Твій, подаєш, Премилостива Владичице Богородице. Про цих всіх благодарственно співаємо Тобі: Радуйся, Владичице, Бесплотнаго втілила; Радуйся, стражденних матерів розраду. Радуйся, чад Безматерних охорону; Радуйся, юних Наставнице. Радуйся, немовлят виховання: Радуйся, Владичице, Живоносне Джерело вірним виливається.

Кондак 9
   Всі створіння ангельські і людське дивується милосерді Пресвята Діво, бо завжди і всім являешся Помічниця і Заступниця, співаючим Тобі: Алилуя.

Ікос 9
Ветіі велемовні не можуть оспівати достойно Живоносне Джерело неістощімия благодаті Твоєї, нижче із'ясніті силу чудес Твоїх на зцілення недужих і на будь-яку користь душевну і тілесну людиною є, ми ж похвальна взиваємо Тобі так: Радуйся, Храмі Бога Живаго; Радуйся, Житло вони сповнились Духом Святим. Радуйся, Ангелів Славо; Радуйся, вселенної Державо. Радуйся, світу порятунок; Радуйся, Владичице, Живоносне Джерело вірним виливається.

Кондак 10
   Бажаючи врятувати вся стражденних, джерело життя явила єси світові, Пресвятая Богородице, в водах благодаті, щоб усі в скорботах і печалях зцілення і розраду приймаючи, вдячно кличемо Тобі: Алилуя.

Ікос 10
   Стіна і покрив в бідах і потребах допомоги Твоєї, хто просить сущи, Владичице світу, Живоносне Джерело всім явила єси, нехай буде від всяких хвороб огорожу, в напастях і печалях втіха, кричущим так: Радуйся, Владичице, гордих і норовливих людина упокорення; Радуйся, лукавих і злих наміри припинення. Радуйся, ображених заступництво; Радуйся, обідящіх напоумлення. Радуйся, винних покарання; Радуйся, невинних виправдання. Радуйся, Владичице, Живоносне Джерело вірним виливається.

Кондак 11
   Спів всеуміленное перед Живоносне Джерело Твоїм паки і паки приносимо Тобі, Богородице, в покаянні взиваючи з глибини душі: Владичице, прийми молитви рабів Твоїх і спаси нас від усякої скорби і хвороби, потреби і печалі, так співаємо про Тебе Богу: Алилуя.

Ікос 11
   Светозарность свещі сяє в світі променями благодаті Божественний Джерело Твій, Пресвятая Богородице, чудесами явищ уми і серця просвіщає і наставляє звати Тобі: Радуйся, Владичице, умів просвіта; Радуйся, сердець наших очищення. Радуйся, духу оновлення; Радуйся, душ освячення. Радуйся, здоров'я зміцнення; Радуйся, Владичице, Живоносне Джерело вірним виливається.

Кондак 12
   Благодаті Твоєї Живоносне Джерело наявні, Пресвята Діво, до Тебе прибігаємо, яко до непорушні стіни і заступництва, зглянься благосердям, Пресвятая Богородице, на люте наше озлоблення і зціли душ і тілес наших скорботи і хвороби, щоб ми взивали до Тебе: Алилуя.

Ікос 12
Оспівуючи Твої чудеса, хвалимо і славимо Живоносне Джерело Твій, Пресвята Діво, від негоже черпающе струми многоразлічния благодаті, величаємо Тебе похвали так: Радуйся, Отроковице Богообрана; Радуйся, невісто боговенчанним. Радуйся, в дружинах благословенна; Радуйся, паче гірських звеличення. Радуйся, престолу Господнього вийму майбутня; Радуйся, Заступниці наша, за мир завжди молиться. Радуйся, Владичице, Живоносне Джерело вірним виливається.

Кондак 13
   О, Всепетая Мати, Живоносне Джерело Твій світу дала, від негоже ізліваеші нам великия і богатия милості, прийми подяку цю молитву наше, даруй нам джерело живота нинішнього і грядущаго: так вийму кличемо Тобі: Алилуя.

Ікона Божої Матері, іменована

«Живоносне Джерело»

(В п'ятницю Світлої седмиці)

  Очевидно, саме внаслідок впливу духовних звичаїв Стародавньої Візантії в Росію прийшла традиція освячувати джерела, надаючи воді їх чудодійну силу. Перші російські ізводи цього способу належать XVII століття. Цей образ особливо почитав святий Серафим Саровський і закликав усіх молитися йому, такий образ - «Явище Богоматері на Живоносному джерелі», принесений ієросхимонахом Іоанникієм в середині XIX століття з Константинополя в Дівєєвську обитель, і зараз знаходиться там. У 1873 році на честь ікони «Живоносне джерело» в Серафимо-Понетаевском монастирі влаштували чудовий храм.

  Але початок ідеї створення самого образу було покладено на підставі древньої легенди. В кінці IV - першої чверті V століття в Константинополі під час правління імператора Маркіяна близько Золотих воріт була гай, присвячена Богородиці, в самій гаю - знаходилося джерело, який з часом заріс тванню і майже заглох, став непомітним. Одного разу воїн Лев Маркелл, майбутній імператор, зустрів біля священного гаю сліпця, що втратив стежку. Він вивів його до дороги, посадив на узбіччя і пішов пошукати води, щоб дати сліпому вмитися і попити. У пошуках він раптом почув голос, який закликає його не ходити за водою далеко, бо вона поруч. Він здивувався, став шукати воду поруч, але не знайшов, і знову почув заклик: «Цар Лев! Зайди в цей гай, знайди там воду, напій нею стражденного. Тіну покладеш йому на очі ». Потім Голос сказав, що з часом Лев дізнається, Хто говорив з ним, і Хто допоможе йому спорудити на цьому місці храм, біля якого будуть відбуватися чудеса виконання молитов і повного зцілення від недуг.

Лев Маркелл виконав сказане, і сталося диво - сліпий прозрів, і далі сам, без провідника пішов до Константинополя, підносячи хвалу Божої Матері. Лев Маркелл став наступним після Маркіяна візантійським імператором і, згідно з велінням Пресвятої Богородиці, спорудив біля джерела чудовий храм.

  Ще одне диво, пов'язане з цим джерелом, описується в літописах часів імператора Юстиніана Великого - прихильника християнської віри. Імператор мучився водяній хворобою і одного разу уві сні почув голос: «Ти не повернеш собі здоров'я, якщо не вип'єш з мого джерела». Але Юстиніан не знав до якого джерела слід йти і засмутився. Тоді Мати Божа явилася йому вдень і сказала, щоб він йшов до Її джерела. Імператор так і зробив, і, випивши з нього, отримав зцілення. За зцілення він спорудив поруч з храмом, спорудженим Львом, ще один, а пізніше поруч утворився монастир.

У XV столітті храм «Живоносного джерела» зруйнували мусульмани, а в дев'ятнадцятому - зруйнували маленьку церкву, яку поставили там християни, і засипали джерело. Однак християни знову відкрили джерело, очистили його, щоб брати з нього чудову воду. Ще пізніше в одному з вікон над джерелом був знайдений сирої, наполовину втрачений лист, на якому зберігся опис десяти чудес, що відбулися від вод джерела з 1824 по 1829 роки ...

За часів правління султана Махмуда християни отримали деяку свободу. Тоді вони побудували третій храм. У 1835 році патріарх Костянтин освятив його, і при храмі влаштували богадільню і лікарню.

Так чи інакше, але з часом розуміння Джерела в зв'язку з ім'ям Богоматері набуло більш широкий зміст. Звичайно, збереглася і фізична його основа, але джерела стали освячувати не тільки в ім'я Пресвятої Владичиці, хоча блакитний колір в традиціях Православної церкви   вважається кольором Богородичний, а велику російську річку Оку в народі ще називали Поясом Богородиці. Однак тепер назва Живоносне Джерело відноситься не тільки і не стільки до води, а до образу, її освячує. Джерело життя, Порятунку душ, Початок духовного шляху - це все тепер ми говоримо про Неї, про Цариці небесної, «Спасителя породила». Це - і Богоматерінская милість і турбота Її про нас - дітей, створених за образом і подобою Батька.

Саме з цього, внаслідок укрупнення значення, закладеного тепер в образ, його композиція в Росії стала ускладнюватися. Поступово сама подія, зображене на іконі, іконографічно стало частиною, іноді центральної, іноді - разом з іншими на цілому образі.

Відомий образ пензля іконописця Семена Ушакова, де він з учнем написали ікону «Живоносне джерело», в 16-ти клеймах навколо нього зобразивши відомі чудеса.

В Черкізово в Москві в Іллінському храмі знаходиться складна ікона Богоматері, де «Живоносне джерело» вписаний в півколо зверху образу, разом з образами святителя Кирила, який викривав арианскую єресь, позбавляє Царицю Небесну богоматеринства, і образ «Пом'якшення злих сердець». праворуч - Єрусалимська ікона   Божої Матері, єрусалимський святитель Софроній, укладач стихири і молитви на освячення води в день Богоявлення, коли освячуються всі води, і ікона «Стягнення загиблих».

Так ми бачимо, що вода - один з найважливіших Господніх шляхів, за якими до нас приходить Його Істина, як на духовному, так і на фізичному плані. І вона ж - міцно пов'язана з різноманіттям богородичних образів, що відображають Її дія в людській земного життя. По суті, що не несло б нам будь-яка з Її ікон - це завжди Живоносне джерело Любові і великої Її про нас турботи, і сліз Її, пролитих над нами, як то кажуть в одній з богородичних молитов.

Те, що ми святкуємо ікону «Живоносне джерело» саме в п'ятницю Світлої, Святий Седмиці має особливий духовний зміст. Це - день Хрещених страждань Господа, сліз Її пролитих над ним, Її страждань над Сином. Але це і день рятівний для людства - Вона стає «Мати Всепетая, що взяла в усиновлення весь рід людський». Від води в фіали-купелі, яка так часто зображена на різних ізводах ікони «Живоносне джерело» хрестять майбутніх християн. Святою водою освячуємо ми свій будинок, майно.

А в Світлу Седмицю смерть потоптана Його Воскресінням - «Христос Воскрес із мертвих смертю смерть подолав і тим, що в гробах, життя дарував!» І велика печаль Богородиці стає великою радістю. Про те пишеться в тропарі 8-й пісні канону іконі «Живоносне джерело»: «Вся смерті держава Тобі заради розорити внезапу, про Цариці і Пані! Бо Невмирущу Життя, і Воду, і Манну Ти поточила єси - Царя Христа навіки! »

акафіст

Кондак 1

Обраної від всіх пологів Владичице Богородице, благодатну допомогу нам являющей, похвальна взиваємо Ти раби Твої Богородиці. Ти ж, яко Преблагая Мати Божа, вилий на нас великия і богатия милості Твоя, що недуги наші зцілив і скорботи утоли, та подячний кличемо Тобі:

Ікос 1

Архангел і Ангел безліч дивуються, Тобі розумно від Бога Слова, на водах землю утвердівшаго, хвалити достойно. Ми ж, Честнейшая Херувим, і славних серафимів, розчуленим про Твоїх благодіяння, на нас колишніх, насмілюємося звати Тобі:

Радуйся, Владичице, Богом Отцем обрана;

Радуйся, Духом Святим Осія.

Радуйся, різдвом Сина Божого, що вищий;

Радуйся, в дружинах благословенна.

Радуйся, Богородицею величають;

Радуйся, від усіх пологів ублажувана.

Радуйся, Владичице, Живоносне Джерело вірним виливається.

Кондак 2

Бачачи, премилосердна Мати, сліпця від спраги стражденного, Джерело води живі напоєння і зцілення заради воєводи, в пустелі блукає, показала єси: він же благодарственно взивав до Тебе: Алилуя.

Ікос 2

Розум Божественний Твій голос, воєвода, джерело води вказуючий, і позна його яко Купель Сілоамская, не тільки спраглого напуває, а й від сліпоти того визволяй, ми ж милості Твоя шукаючи, взиваємо Тобі так:

Радуйся, Владичице, купіль спасіння живопису;

Радуйся, сліпоту душевну і тілесну зцілювальна.

Радуйся, розслабленому твердження;

Радуйся, кульгавих ходіння.

Радуйся, Мати Світу, сліпим очі відкриваєш;

Радуйся, світлом істини хто сидів у темряві освітлює.

Радуйся, Владичице, Живоносне Джерело вірним виливається.

Кондак 3

Сила Вишнього осіняє всіх, хто з вірою і благоговінням, хто до Живоносне Джерело Твоєму, Пречиста Пані Владичице. Силою Вишнього осені нас, Богородице, смиренно до Тебе припадаємо і молебно кричущих: Алилуя.

Ікос 3

Імущих багатство милосердя невимовне, всім хворим Владичиці, руку допомоги Твоєї, недуги лікує, пристрасті зцілювальна, в Живоносному Джерелі Твоєму знаходимо: цього ради співаємо Тобі так:

Радуйся, Джерело непрестающія радості;

Радуйся, Чаші невимовної благості.

Радуйся, скарби благодаті невичерпної;

Радуйся, милості у Тобі, хто просить завжди подає.

Радуйся, недуг різних зцілення.

Радуйся, печалей наших угамування;

Радуйся, Владичице, Живоносне Джерело вірним виливається.

Кондак 4

Бурею здивування сліпець смущашеся, води шукаючи спрагу утолити. І се, як древній, силою Божою з каменя вода виливаючи: тако і нині в пустелі безводній джерело явився, тамо Мойсей, істочітель води: зде же Ти Сама, про Богомати, служниця чудес, темже молимося: спраглі душі наша благочестя напій водами, та кличемо Тобі: Алилуя.

Ікос 4

Чуючи воєвода чудовий голос Твій, Мати милосердя, джерело води вказуючий, про їжака спраглого напоіті і сліпоту ісцеліті указ, і подія словес зряще, взивав так:

Радуйся, Владичице, страждальців втішаєш;

Радуйся, болящих відновляти.

Радуйся, німим словеса даруєш;

Радуйся, всіх немічних лікує.

Радуйся, які потребують поможеніе;

Радуйся, сумувати розраду.

Радуйся, Владичице, Живоносне Джерело вірним виливається.

Кондак 5

Божественну воду від Живоносного Джерела Твого, струми благодаті виливає, почерпающе на зцілення недуг душевних і тілесних, Діво Богородице, вдячно взиваємо до Тебе: Алилуя.

Ікос 5

Бачачи людие сліпця, водою Живоносного Джерела Твого прозревшаго, Богомати, потщашася піснями яко дарами послужити Тобі так:

Радуйся, Владичице, милосердя двері вірним відкриваєш; Радуйся, які сподіваються на Тобі не осоромлюєш.

Радуйся, які потребують втішаєш;

Радуйся, від напастей звільняє.

Радуйся, котрі знемагають зміцнює;

Радуйся, Владичице, Живоносне Джерело вірним виливається.

Кондак 6

Проповідування чуда Твого, Мати Божа, бисть воєвода, яко дивна сліпець водою від Живоносного Джерела Твого прозрівши, сице і нам темні зіниці душевні просвіти, так вдячно проповідуємо милості Твоя взиваючи: Алилуя.

Ікос 6

Засяяло нам Живоносне Джерело Твій, премилосердна Мати, всілякої благодать Сина Твого і Бога Нашого, Христа Життєдавця істочающе. Тим-то приносимо Тобі співу так: Радуйся, Владичице, старанна наша Заступниці;

Радуйся, храмів Божих берегинею.

Радуйся, святих обителей преславна Ігуменя;

Радуйся, в чернецтві трудяться напоумлення.

Радуйся, ченців в слухняності зміцнення;

Радуйся, всіх християн покрив і перед тими.

Радуйся, Владичице, Живоносне Джерело вірним виливається.

Кондак 7

Хотяще благочестивий Лев воєвода, царем Тобою, Владичице, наречений, подячна принести Тобі, храм на місці явлення Твого чудеса устрої, Живоносне Джерело назвавши того відпочинку, щоб усі допомоги Твоя імущих зде знаходять, кричуще Тобі: Алилуя.

Ікос 7

Нова купіль Сілоамская, паче отої давні, явися, Пречиста Владичице, храм Твій, в ньому ж поклоняємося іконі Живоносного Джерела, бо ні єдиною в літо і тільки первее входять здоров'я тіла подаєш, але вийму усяку недугу душевний і тілесний, лікуєш. Цього ради співаємо Тобі:

Радуйся, купіль, що в ній наші скорботи тонуть;

Радуйся, чаша радости, що в ній печалі наша розчиняються. Радуйся, каменю, спраглі життя напояеші;

Радуйся, дерево, гіркі води моря жітейскаго потішали. Радуйся, жівотворния води джерело не вичерпується;

Радуйся, лазні, гріховну нашу скверну, совість омиває. Радуйся, Владичице, Живоносне Джерело вірним виливається.

Кондак 8

Дивне і преславне чудо явилося храм Живоносного джерела Твого, Богородице, в ньому ж спрага духовна і тілесна вгамовується, і болезньм одержимі зцілюються. Ми ж благодать таку прославляюще взиваємо до Тебе: Алилуя.

Ікос 8

Всім вся, з вірою приходять на Живоносне Джерело Твій, подаєш, Премилостива Владичице Богородице. Про цих всіх благодарственно співаємо Тобі так:

Радуйся, Владичице, Бесплотнаго втілила;

Радуйся, стражденних матерів розраду.

Радуйся, чад Безматерних охорону;

Радуйся, юних Наставнице.

Радуйся, немовлят виховання:

Радуйся, Владичице, Живоносне Джерело вірним виливається.

Кондак 9

Всі створіння ангельські і людське дивується милосерді Пресвята Діво, бо завжди і всім являешся Помічниця і Заступниця, співаючим Тобі: Алилуя.

Ікос 9

Ветіі велемовні не можуть оспівати достойно Живоносне Джерело неістощімия благодаті Твоєї, нижче із'ясніті силу чудес Твоїх на зцілення недужих і на будь-яку користь душевну і тілесну людиною є, ми ж похвальна взиваємо Тобі так:

Радуйся, Храмі Бога Живаго;

Радуйся, Житло вони сповнились Духом Святим.

Радуйся, Ангелів Славо;

Радуйся, вселенної Державо.

Радуйся, світу порятунок;

Радуйся, Владичице, Живоносне Джерело вірним виливається.

Кондак 10

Бажаючи врятувати вся стражденних, джерело життя явила єси світові, Пресвятая Богородице, в водах благодаті, щоб усі в скорботах і печалях зцілення і розраду приймаючи, вдячно кличемо Тобі: Алилуя.

Ікос 10

Стіна і покрив в бідах і потребах допомоги Твоєї, хто просить сущи, Владичице світу, Живоносне Джерело всім явила єси, нехай буде від всяких хвороб огорожу, в напастях і печалях втіха, кричущим Ти така:

Радуйся, Владичице, гордих і норовливих людина упокорення; Радуйся, лукавих і злих наміри припинення.

Радуйся, ображених заступництво;

Радуйся, обідящіх напоумлення.

Радуйся, винних покарання;

Радуйся, невинних виправдання.

Радуйся, Владичице, Живоносне Джерело вірним виливається.

Кондак 11

Спів всеуміленное перед Живоносне Джерело Твоїм паки і паки приносимо Тобі, Богородице, в покаянні взиваючи з глибини душі: Владичице, прийми молитви рабів Твоїх і спаси нас від усякої скорби і хвороби, потреби і печалі, так співаємо про Тебе Богу: Алилуя.

Ікос 11

Светозарность свещі сяє в світі променями благодаті Божественний Джерело Твій, Пресвятая Богородице, чудесами явищ уми і серця просвіщає і наставляє звати Тобі:

Радуйся, Владичице, умів просвіта;

Радуйся, сердець наших очищення.

Радуйся, духу оновлення;

Радуйся, душ освячення.

Радуйся, здоров'я зміцнення;

Радуйся, Владичице, Живоносне Джерело вірним виливається.

Кондак 12

Благодаті Твоєї Живоносне Джерело наявні, Пресвята Діво, до Тебе прибігаємо, яко до непорушні стіни і заступництва, зглянься благосердям, Пресвятая Богородице, на люте наше озлоблення і зціли душ і тілес наших скорботи і хвороби, щоб ми взивали до Тебе: Алилуя.

Ікос 12

Оспівуючи Твої чудеса, хвалимо і славимо Живоносне Джерело Твій, Пресвята Діво, від негоже черпающе струми многоразлічния благодаті, величаємо Тебе похвали моління:

Радуйся, Отроковице Богообрана;

Радуйся, невісто боговенчанним.

Радуйся, в дружинах благословенна;

Радуйся, паче гірських звеличення.

Радуйся, престолу Господнього вийму майбутня;

Радуйся, Заступниці наша, за мир завжди молиться.

Радуйся, Владичице, Живоносне Джерело вірним виливається.

Кондак 13

О, Всепетая Мати, Живоносне Джерело Твій світу дала, від негоже ізліваеші нам великия і богатия милості, прийми подяку цю молитву наше, даруй нам джерело живота нинішнього і грядущаго: так вийму кличемо Тобі: Алилуя.

  акафіст ДРУГИЙ

Кондак 1

Івибраного від всіх пологів Божої Матері і Цариці, милостиво внемлющим молитвам болящих, і від водних джерел струми целебния виливається стражденним, подяки приносимо спів. Ти ж, усемилостива Цілительці, прихилися милостиво гласом нашим похвальним і від всяких недуг душевних і тілесних свободи нас, що скликають:

Ікос 1

АнГЕЛ святії благоговійно Тобі служать і вси небожителів Немолчно голоси Тебе хвалять, Богородице Діво, бо матері Царя Христа Бога. Ми ж грішні, подражаті їм дерзающе, молимося Тобі: сподоби нас невпинно Тобі щоб приносити подяки за премногих милість Твою до всього роду християнського. Аще і дивується всяк мову прославити Тебе достойно, але, ведуще благість Твою, і ми, недостойні служителі Твої, сміливо відкрив уста наша, і наповняться духу, і гідне отригнем похвальне слово, Царице Божої Матері взиваючи така:

Радуйся, благословенна між жонами Дево благодатна;

Радуйся, Всевишнього Бога Мати, вони сповнились Духом Святим перебування.

Радуйся, Божого дару благодаті істочніче безмірне;

Радуйся, чудес реко прісносущная.

Радуйся, джерело радості непрестанния;

Радуйся, джерело милості неізсякаемия.

Радуйся, молитви всіх християн приймаєш;

Радуйся, і найвідчайдушніших грішників моління не відкидаєш.

Радуйся, ображених заступниці;

Радуйся, сумних утешітельніце.

Радуйся, які потребують помічниці;

Радуйся, помиляються наставниці.

Радуйся, Життєдайне Джерело, вся наша хвороби зцілювальна.

Кондак 2

Відящі, премілосердая Мати Божа, земне скорботне житіє наше, немочі і хвороби, вподобав єси проявляті милості Твоя до нас, зцілююче душі і тілеса стражденних; обаче і ми з радістю невимовною припадаємо до Тебе, Владичице, і з глибини душі дякуємо Тобі, нашу чудову цілительку, оспівуючи Бога: Алилуя.

Ікос 2

Разума людський воістину перевершила є любов Твоя до всіх недужих, егда милостиво споглянув єси на що страждав від сліпця, томівшагося в лісовій хащі і повеліла єси цареві Льву почерпнути води від Живоносного джерела Твого і утолити спрагу слепаго, щоб усі, ведуще Твоє співчуття до стражденним, песненного Тобі волають:

Радуйся, бо скорботу нашу в радість перетворюєш;

Радуйся, залишених врачмі на Свої всемощного руки приймаєш Ти.

Радуйся, милосердя всіх нас про Христа Мати;

Радуйся, мерзенних і знедолених від смерті рятує.

Радуйся, серця злих людей пом'якшуєш;

Радуйся, від наклепу і докучання і інших бід рятує.

Радуйся, Життєдайне Джерело, вся наша хвороби зцілювальна.

Кондак 3

Змулу благодаті Божої осіняє всіх, хто з вірою і благоговінням вдаються до Твого, Пречиста Владичице Богородице, заступництва; тому і ми до Тебе, Всемилостивий Покровительки наша, приходимо і розчулено взиваємо: навчи нас прославляті всечесне і всехвальних ім'я Твоє і гідно Богу: Алилуя.

Ікос 3

Імущі до роду християнського матірних милосердя, всім з вірою і надією вдаються до Тебе подаєш руку допомоги, Владичице: болящим зцілення, стражденним ослабу, сліпим прозріння, розслабленому зміцнення, скорботним розраду, і всім коегождо потребу подаєш. Про Божого Мати, зі зворушенням до Тебе припадаємо і богатия Твоєї милості Очікув, ​​старанно тако співаємо:

Радуйся, радосте наша, бо нею сльози з очей от'емлются наших; Радуйся, ненавмисну ​​радість   вірним дарує.

Радуйся, бо через Тебе наша благая бажання виконуються;

Радуйся, бо багато може молитва Твоя перед Сином Твоїм і Богом.

Радуйся, благословення будинків і сімейств благочестивих;

Радуйся, відрадо наша і дивне про нас піклування.

Радуйся, Життєдайне Джерело, вся наша хвороби зцілювальна.

Кондак 4

Бурею багатьох бід одержимим нам допомагаєш, Владичице, бо завжди перед Господнім престолом стоїш і, що підняв руки Свої, молишся, яко да нашу недостойну молитву прийме Господь, Цар слави, і виконає прохання хто кличе Ім'я Твоє святе, що скликають Сина Твого: Алилуя.

Ікос 4

Злиша цар Лев глас Твій божественний, Пресвята Владичице, що повеліває помазаті очі сліпому водою джерела і сотвори, якоже голос Твій повів, і абие прозрівши сліпець, позна Тя сострадательніцу бити всім немічних, з вірою просив у Тебе допомоги і в болезнех зцілення, і созда тамо у Твого джерела храм імені святому Твоєму, щоб усі, одержавши Твою милість, невпинно благодарственно славлять Тебе, Богородице, тако:

Радуйся, благодатний Істочніче, істочаяй нам неоскудния милості;

Радуйся, що рятує нас від бід.

Радуйся, ненадійних надіє;

Радуйся, скорботних відрадо.

Радуйся, Мати Бога Вишнього;

Радуйся, бо за всіх Ти молишся Сина Твого, Христа Бога нашого.

Радуйся, всіх скорботних і хвороби утешітельніце;

Радуйся, всіх немочі тілесних і душевних ісцелітельніце.

Радуйся, Життєдайне Джерело, вся наша хвороби зцілювальна.

Кондак 5

Благодатная лікування Ти рясно подаєш всім немічних, цього ради Тобі, божественної цілительки, на освячених Тобою водних істочніцех храми вони творяться, Пресвята Діво, щоб усі вірні досить насолоджуються знаменьмі Твоєї милості, її ж не позбав і нас, смиренних чад Твоїх, за службовим оспівують і кричущих чудес творцеві Богу: Алилуя.

Ікос 5

Відім Життєдайний джерело, Владичице, яко воістину другу Сілоамская купіль, що в ній вся хвороби наша зцілюються і не тільки єдиною в літо і першим входять здоров'я тіла подаєш, але завжди усяку недугу і всяку виразку душевну і тілесну лікуєш з вірою і любов'ю до Тебе вдаються, цього ради співаємо Тобі:

Радуйся, невсипуща наша Предстательніце перед Богом;

Радуйся, бо свеща ​​невгасима, в молитвах за нас перед престолом Господнього повсякчас палаюча.

Радуйся, Мати милосердя і щедрот;

Радуйся, під час безпомощія нашого, егда бідуємо і не імами допомагає, на допомогу нам прискорює.

Радуйся, в день відчаю нашого від обдержащіх нас недуг і скорбот материнськи втішаєш;

Радуйся, від розтліваючим душу і тіло спокус зберігає.

Радуйся, від внезапния смерті рятує;

Радуйся, й наприкінці нашої причастя Святих Таїн сподобляються.

Радуйся, Життєдайне Джерело, вся наша хвороби зцілювальна.

Кондак 6

Ппропові Церква Христова чудеса Твої, Богородице, бо піску морскаго і зірок небесних множать суть; від сходу бо і до заходу хвальне ім'я Твоє чудесами, і несть граду або країни, ідеже не вчинив Тобою дійство сили Божого під позбавлення і порятунок, освіта і зцілення людей християнських. А найбільше обиклі єси чудотворіті через водне єство; священним прикликанням Твого Святого імени рясно ізліваеші струмінь милості на всіх стражденних; даруй убо всім з вірою причащається або кропящімся святою водою вчинене зцілення, та дякуємо Тобі і Сина Твого Христа Спасителя кличемо: Алилуя.

Ікос 6

Возсіяла єси в життєдайний істочніце Твоєму, Пресвята Владичице, струми благодатних зцілень всім стражденним від різних недуг, і в нашій країні светіші світлом чудес і милостей; прітекающіі бо до Тебе і скорбот позбавлення, і недуг зцілення, і радості усякої виконання сприймають; про Пані Цариці і Владичиці, Ти завжди воздвізаеші руки Свої на умоленіе перед Сином Твоїм і Богом, вислухай і нині нас, усередині голосять до Тебе така:

Радуйся, жівотворния води істочніче невичерпний;

Радуйся, лазні, омиває гріховну скверну.

Радуйся, скорботи наших тішення;

Радуйся, печалей наших угамування.

Радуйся, хвороб наших лікування;

Радуйся, від усяких бід наших порятунок.

Радуйся, Життєдайне Джерело, вся наша хвороби зцілювальна.

Кондак 7

Хотящі всім Показати любов Твою велію до стражденним людям, Богородице преблагая, вподобав єси в водному єстві проявіті Твою цілющу силу і дарувала єси життєдайну благодать водного джерела в хащі лісовій на зцілення слепаго, і навчила і нас ім'я Твоє святе перед тим попелом призивати, віруючи і сміливо уповаючи, яко і нині воді цього милостиво даруєш ту ж благодатну силу і ісцеляеші нею всіх нас стражденних, та вдячно на віки Тебе волають людие Богу: Алилуя.

Ікос 7

Дівная показав єси діла Твої в Пречистої Матері, Господи, і чудовими чудесами збагачаюся дарував єси нам Ея джерело, так, у водних потоках його рясно черпає благодатна лікування, вси немічні Твої люди вірою сердечною і від душі любов'ю прославляють небесну цілительку, Всесвятості Матір Твою, і звуть така:

Радуйся, Алавастр лікування, про всяк недуга лікує містити;

Радуйся, милосердна Цілительці всіх немочей душевних і тілесних.

Радуйся, узи гріховної грішників, що каються роздільна; Радуйся, за весь світ старанна предстательніце.

Радуйся, скорботних матерів тихе радість;

Радуйся, за вічне радістю нас одягає.

Радуйся, вдів заступництво;

Радуйся, безпомощних сиріт милосердний піклування.

Радуйся, дітям, неудобь учням, розум дає;

Радуйся, юності охоронниця.

Радуйся, Життєдайне Джерело, вся наша хвороби зцілювальна.

Кондак 8

Продивно є бачити, яко водний Твій джерело, Владичице, чудотворне дійство являє і усякої хвороби зцілює всім; темже, познающе силу Божу за Твоїм милостиво предстательству, прославляючи Господа Бога, з вірою і розчуленням співаємо Йому: Алилуя.

Ікос 8

Все земне життя наше зде болісно є і слізно від наклепу, докучання, докору і інших багатьох бід і напастей; немотствующего бо тіло, знемагає і дух наш. До Тобі ж вдаємося, Богомати, перед Твоїм пречистих чином припадаючи, молимося: виконай добрі серця наша, так взиваємо до Тебе:

Радуйся, Царице неба і землі;

Радуйся, з Сином Твоїм і Богом вічно царствующая і Йому ж про нас моління приносить.

Радуйся, всіх до Тебе вдаються милістю Твоєю покриває; Радуйся, всіх радосте, печалі наша утоляющая.

Радуйся, неправедно гнаних і ображених заступниці;

Радуйся, що женуть і обідящіх праведна отмстітельніце.

Радуйся, милостиво, нас добре щадна;

Радуйся, безнадійних на шлях істини спрямовуюча і до Бога зводить.

Радуйся, Життєдайне Джерело, вся наша хвороби зцілювальна.

Кондак 9

Всяка життєва в світі цьому солодкість печалі буває причетна: слава пременяется, багатство безследно преходит, здоров'я і краса тілесна в'януть, друзі й щирі от'емлются; про Милосердна, насолода і наша скорботи, подающі нам справжню радість, кричущим до Бога: Алилуя.

Ікос 9

Вітійствуяй мова не може ізрещі велію славу Твою, Богородице, бо нею Ти прославилася єси в чудових ділах Твого милосердя до роду християнського; про Мати Божа, Мати Всеблагая, милосерді несть кінця і велич Твоя хто оповість? А тепер щоб було всесвяте ім'я Твоє повіки Преблагословенної і нехай буде з Тобою слава, гідна величі святійшого імені Твого, від нас же недостойних прийми архангельський глас:

Радуйся, Благодатна, бо Господь з Тобою;

Радуйся, благословенна між жонами.

Радуйся, здобувши благодать у Бога;

Радуйся, освячена Духом Святим.

Радуйся, осінена силою Всевишнього Бога;

Радуйся, богообрана Отроковице, Приснодіви.

Радуйся, невісто Неневестная;

Радуйся, вірна рабо Господнього.

Радуйся, бо Тебе хвалять вси народи земнії;

Радуйся, матерів Небесного Лікаря.

Радуйся, Життєдайне Джерело, вся наша хвороби зцілювальна.

Кондак 10

Зпасти хотяще многія від знаходять зол, скорбот і хвороб, дарувала єси нам цілющу благодать в воді, освяченої прикликанням імені Твого святого, темже мнози швидке отримують зцілення: Сліпі прозрівають, криві ходять, розслабленому возстал, беснующііся зцілюються, землі плодоносити подається, людие від смертносния виразки, внезапния смерті і насільственнаго вбивства позбавляються, гради, села і доми від вогню і блискавки рятуються. Про Пресвята Мати Божа, хто не догодити Тебе, хто не оспіває Твоя славна чудеса? Тому і ми, прославляючи Бога, дающаго нам таковия милості по Твоєму заступництву, велічающе Тебе, співаємо Йому: Алилуя.

Ікос 10

Зтена єси необоримая і джерело милостей і чудес, Всеблагая Владичице Богородице, всім до Твого покрову прибегающим, темже молимо Тебе, заступи і спаси з любов'ю до Тебе благають така:

Радуйся, бо Ти єси молітвенніца наша до Бога старанна;

Радуйся, бо матірних Твоя молитва багато може, Владику Христа умілостівляющі.

Радуйся, що віддаються смутку і скорботи в надії стверджує; Радуйся, що знайшов на нас хмар гріховних пристрастей скоро розганяється.

Радуйся, що славлять Тебе прославляє;

Радуйся, що відкидають Тебе осоромлюєш і, яко прах, від землі їх майорить.

Радуйся, скорботних батьків у позбавленні чад їх втішаєш благодатною Твоєю поміччю;

Радуйся, Цілительці наша в стражданнях тілесних і благая утішителько в печалях наших душевних.

Радуйся, Життєдайне Джерело, вся наша хвороби зцілювальна.

Кондак 11

Пення всеуміленное прийми від нас, Небесна Царице, і молитву, принесену Тобі, Діво Богородице, вислухай. До Тебе бо в напастях і скорботах вдаємося і перед Тобою в бідах наших сльози проливаємо і молимося: вилікуй наша хвороби і утоли печалі всіх кричущих про Тебе Богу: Алилуя.

Ікос 11

Зветоподательная свеща, запаленими Духом Святим для осяяння сущих у темряві гріха і юдолі плачу, Ти єси, Пресвята Діво; світлими бо променями чудес Твоїх просвещаеші всіх нас, затьмарених гріховною імлою, і пріводіші до Немолчно дяку Твого Пресвятого імени, цього ради співаємо Тобі тако:

Радуйся, в пості і молитві і богороздумах завжди нам спребивать;

Радуйся, в годину здивування думку благу на серце що визначає.

Радуйся, Мати Світу істинного;

Радуйся, сонце правди, нас осяяло.

Радуйся, наставниці непорочного дівоцтва;

Радуйся, охоронниці ревнителів чистоти.

Радуйся, дев величання;

Радуйся, жебраків пітательніце і голих вбрання.

Радуйся, Життєдайне Джерело, вся наша хвороби зцілювальна.

Кондак 12

Благодаті Твоєї живоносне джерело маючи, Пресвята Діво, до Тебе прибігаємо, яко непорушні стіни і заступництва. Призри благосердям, Пресвятая Богородице, на люте наше озлоблення і зціли душ і тілес наших скорботи і хвороби, щоб ми взивали до Тебе Богу: Алилуя.

Ікос 12

Поюще невимовне матірних Твоє милосердя до страждаючих, хвалимо Тебе, як живоносне джерело благодатних лікування, яко невичерпну річку чудес, яко безодню милості і щедрот і всю надію по Бозе покладаємо на Тебе і в той, і в майбутньому житті і, прославляючи Тебе, співаємо:

Радуйся, християн непостидное надія;

Радуйся, вірна Споручниця про нас перед Богом.

Радуйся, ненадійних надеяніе;

Радуйся, істинне спасіння малодушних і відчайдушних.

Радуйся, утешітельніце в усякій скорботі;

Радуйся, з глибини смерті рятує.

Радуйся, відрадо в день смерті;

Радуйся, єдина надіє і по смерті.

Радуйся, Життєдайне Джерело, вся наша хвороби зцілювальна.

Кондак 13

Про   Всепетая Мати, Небесна Царице і Владичице, Діво Богородице, породила нам Христа, Сина Божого, ізволівшаго, нашого спасіння, снити на землю і втілитись від Духа Святого і від Тебе, Пресвятої Діви, і вочеловечітіся; вислухай наша усердния молитви і всіх тут присутніх, зі сльозами і воздиханьмі моляться, помилуй. Даруй нам усім по коегождо прохання допомоги, та никтоже від нас отидет від Твого божественного лику худий і не почутий, але вси, одержавши Твоя милість, вдячно про Тебе взиваємо нашому Богу: Алилуя.

(Цей кондак читається тричі, потім ікос 1 і кондак 1)

МОЛИТВА ПЕРША

Про Пресвята Діво, Всемилостива Госпожѐ Владичице Богородице! Живоносне джерело Твій, цілющі дари на здоров'я душ і телѐс наших і на порятунок світу Точа, подала есѝ нам; тѐже, вдячні суще, старанно молимо Тебе, Царѝце Пресвята, молі Сина Твого і Бога нашого дати нам залишення гріхів і всяку душу скорботної і озлобленість милість і втіху, і від бід, скорбѐй і хвороб свобожденіе. Подай, Госпожѐ, цього храму і сім людем покровѐніе (і святѐй обѝтелі цього соблюдѐніе), граду збереження, країні нашій від напастей позбавлення і огорожу, та мирне зде пожівѐм жітіѐ, і в майбутньому вѐце сподобилися бачити Тебе, Заступницю нашу, у славі Царства Сина твого і Бога нашого, Йому ж слава і влада з Отцѐм і Пресвятим Духом вѐкі століть. Амінь.

МОЛИТВА ДРУГА

Про Пресвята Діво, Мати Господа нашого Ісуса Христа! Ти єси Мати і покровителька всіх до Тебе вдаються, зглянься з благосердям на молитви грішних і смиренних чад Твоїх. Ти, іменована Живоносне Джерело благодатних лікування, зціли хвороби стражденних і умоли Сина Твого, Господа нашого Ісуса Христа, та нізпослет і всім притекающим до Тебе здоров'я душевне і тілесне і, простивши нам вільні й невільні гріхи наша, дарує нам вся яже до вічного і тимчасового життя потрібна. Ти єси всіх скорботних радість, почуй нас, скорботних; Ти єси угамування печалі, утоли і нашу печаль; Ти єси стягнення загиблих, Нехай же не та нам загинути в безодні гріхів наших, але завжди рятує нас від всяких скорбот і напастей і всякого злого обставинах. Їй, Царице наша преблагая, надії наша незламна і заступниці необоримая, Не відверни лиця Твого від нас за безліч гріхів наших, але простягни нам руки Матерняго милосердя Твого та сотвори з нами знамення милості Твоєї на благо: яви нам допомогу Твою і сьогодні успіху у будь-якій справі благом. Від усякого ж починання гріховного і помисли лукавого відверни нас, так завжди славимо пречестное ім'я Твоє, велічающе Бога Отця і Сина Єдинородного Господа Ісуса Христа і Животворчого Святого Духа з усіма святими на віки віків. Амінь.

тропар

Тропар, глас 4

Днесь притецем вірні до Божественного і цельбоносно образу Пресвята Богородиці, ізліявшія краплі своїх виливів, і людем вірним чудеса показавшія, яже ми бачачи і чуючи духовно святкуємо і люб'язно співаємо: зціли наші недуги і пристрасті, якоже і каркінскія і тмочісленния пристрасті зцілила єси; темже молимо Тебе Діво Пречиста, молі воплощеннаго з Тобі Христа Бога нашого спастися душа нашим.

Кондак глас 8.

Прот неістощімия Ти, Джерело Богоблагодатна, подаєш ми, точащі, води Твоєї благодаті, невисихаюча паче слова, яко бо Слово породила паче сенсу, молются, зроси ма благодаттю, та взиваю до Тебе: радуйся, Водо рятівна.

Тропар, глас 4

Почерпая, человеци, цельби душам і тілом молитвою, Річка бо всім попередниками Пречиста Цариця Богородиця, істочающі нам дивну воду і ізмивающі сердець черності, гріховної струпи очищающе, душі ж освящающі вірних Божественною благодаттю.

величання

Велічаем Тебе, Пресвята Діво, богообрана Отроковице, і шануємо образ Твій святий, бо тобою точіші зцілення всім з вірою притікає.

Всі християнські ікони мають свої унікальні історії створення або набуття і таємний сенс. На багатьох з них, включаючи ікону «Живоносне Джерело», зображені Діва Марія і Немовля Спаситель.

Без віри наше життя перетворилася б в хаос і безлад. Ікони допомагають нам знаходити в собі сили йти далі, коли здається, що все рухнуло або рухається до цього. Ікони повинні бути в кожному домі: коли людина не може відвідати храм, він може помолитися перед іконою, налагодивши контакт з Богом.

Історія ікони

Історія образу «Живоносне Джерело» корінням сягає в далеке минуле. У 5 столітті в Константинополі був знайде животворящий, чудотворне джерело. Місце це було освяченим, тому що гай, де знаходилося джерело, була висіяна в честь Богородиці. Багато людей знаходили зцілення, випиваючи святої води, яка била ключем з самої землі.

Згодом джерело майже вичерпався, а згодом і зовсім перетворився на занедбане місце. У 6 столітті на честь чудотворної землі, з якої била вода, був побудований храм і при ньому - монастир. Пізніше була придумана і написана перша ікона, присвячена цій землі. Присвятили ікону Богородиці, так як вона є символом чистоти і добра, смирення і цнотливості. Цей образ був дуже популярний і відомий, але пізніше був забутий, а потім знову відновлений. Його шанували на Русі протягом всієї історії.

опис ікони

Зображено на іконі те саме місце, де знаходилося джерело. В Святої Чаші сидить Богородиця, тримаючи Немовля Христа на руках. З Чаші ллється свята вода - символ чистої віри і порятунку. Внизу, біля Чаші, зображені люди, які п'ють або набирають воду в судини. Іноді цю ікону відносять до свята Хрещення, хоча насправді ніякого відношення до Хрещення вона не має. Варіантів ікони безліч, але в цілому всі вони дуже схожі. Зараз у багатьох храмах Росії є ікони «Живоносне Джерело», однак її головним чином асоціюють саме з тим храмом, який був побудований на чудотворному місці, де був святе джерело.

У чому допомагає ікона

Дана ікона рятує будинок від біди, від усякої напасті і злих людей. Якщо ви хворієте, то можна ставити цю ікону поруч з ліжком, щоб знайти порятунок і поправити здоров'я якомога швидше.

Це чудотворна ікона, оскільки в літописах існує безліч свідчень того, як люди зцілювали серйозні недуги, прикладаючись до образу: сліпоту, немічність, невиліковні хвороби, безплідність. Таке траплялося не тільки в 5-6 століттях, але і пізніше, коли про те чудовому місці лише говорили. Той храм руйнували і будували три рази за всю історію, але ікона «Живоносне Джерело» завжди була і буде чудотворної, незалежно від того, де знаходиться.

Дні вшанування ікони

День вшанування ікони «Живоносне Джерело» - 15 квітня. На богослужінні згадуються пов'язані зі святим образом чудеса, що відбувалися в 5 столітті на тому місці, де зараз стоїть Константинопольський храм. У ньому до цих пір знаходиться одна з найдавніших ікон. Це священне місце, яке необхідно відвідати при наявності такої можливості.

Молитви іконі «Живоносне Джерело»

Перед даної іконою можна читати будь-які молитви на сон грядущий і з ранку, молитви про спасіння душі, за здоров'я. Це універсальний образ, який не має будь-якої прив'язки до подій або тематиці молитов. Незважаючи на це, є молитва, яку можна читати 15 квітня в честь здобуття того священного джерела:

«Обрана від всіх пологів Володарка наша Богородиця, благодатну допомогу нам дарує, славимо тебе. Ти наша блаженна Мати Божа, вилий на нас великі і багаті милості Твої, недуги наші зцілив і скорботи тяжкі утоли, так подякуємо Тобі за це: Радуйся, Володарка, Живоносне Джерело вірним людям твоїм виливається ».

Ікона «Всіх скорботних Радість» - одна з найпопулярніших і шанованих ікон Богоматері. правильні молитви, Піднесені їй, допомагають позбутися ...