Чімеевская святиня - чудотворна казанська ікона Божої Матері

У комплекс Свято-Казанського Чімеевского чоловічого монастиря входить Храм на честь Казанської ікони Божої Матері, ікона лавка, будівля готелю для паломників з трапезної, двоповерховий келійний корпус з будинковим храмом на честь Преподобного Серафима Саровського, хрестинний храм на честь Преподобного Олександра Свірського, храм на честь ікони Божої Матері «Невипивана Чаша». На найближчий час заплановано будівництво надвратного храму на честь святих рівноапостольних Костянтина і Олени, будівництво готелю для паломників, будівництво огорожі навколо монастиря.

Храм на честь Казанської ікони Божої Матері був закладений в 1889 році, а освячений рік потому в 1890 році. Це третій храм який знаходиться в селі Чимеево. Перший храм на честь Святих рівноапостольних Костянтина і Олени існував в Чімеевской слободі згорів в листопаді 1770 року. Другий храм був побудований на найвищому місці села і освячений на честь тих же святих в жовтні 1774 чин освячення очолював ігумен Свято-Успенського Далматовского монастиря Маргарит. У 1779 році до існуючого храму був прибудований боковий вівтар, престол якого був освячений на честь явлення Казанської ікони Божої Матері. Так як храм був побудований без хорошого кам'яного фундаменту то після ста років він прийшов у ветхість. Тому на парафіяльному зборах було прийнято рішення просити благословення у єпископа Тобольського Авраамия на будівництво нового храму на колишньому місці. Благословення було отримано, і 7 травня 1899 року відбулася закладка нового храму на честь явлення Казанської ікони Божої Матері. Чин закладки здійснював протоієрей Олександр Оливній благочинний даного церковного округу і настоятель храму протоієрей Яків Серебренников. У наступному році 21 травня 1890 року знову побудований храм на честь Казанської ікони Пресвятої Богородиці був урочисто освячений.

Таким чином Чімеевскому храму на честь явлення Казанської ікони Божої Матері в 2010 році виповниться 120 років. Чудотворний образ Цариці Небесно протягом усіх століть завжди знаходився в храмах Чімеевской Слободи.

Іконна лавка монастиря являє собою окремо розташована будівля, яка була побудована в 2003 році.

Активну участь в зведенні будівлі іконній лавки прийняв Неклюдов Сергій Вікторович є благодійником обителі. Меблі для іконній лавки (стелажі, вітрини) виготовив Мочалов Олександр Володимирович.

Будівля готелю для паломників знаходиться на території монастиря. У цій будівлі протягом сімдесятих - вісімдесятих років двадцятого століття перебував сільський магазин. Надалі будівля була передана у власність приходу. У 2001 році до цієї будівлі був, зроблений прибудовах. У ньому стала розташовуватися братська трапезна.

Келійний корпус являє собою двоповерхову будівлю. Фундамент келійного корпусу було закладено в 2004 році. Будівництво почалося в жовтні 2005 року. Будівельні роботи здійснювала будівельно-реставраційна артіль «Аркада» м Воронежа. Цю будівельну організацію протягом п'ятнадцяти років очолює Буров Ігор Володимирович. Вся будівельна діяльність артілі нерозривно пов'язана з реставрацією і будівництвом церков і обителей Російської Православної Церкви.

Келійний корпус будувався протягом двох років. У 2007 році 17 вересня в день пам'яті Святителя Митрофана Воронезького на корпус були встановлені три купола і зовнішнє будівництво корпусу завершилося. Після чого почалося не менш складна внутрішня обробка корпусу. На другому поверсі корпусу знаходиться домовий храм на честь Преподобного Серафима Саровського.

Особливу участь в будівництві корпусу брали Баскаль Володимир Олександрович, Жданов Павло Вікторович, Кривощеков Микола Вікторович, Коробов Павло Володимирович, Бобяк Володимир Володимирович, Усков Геннадій Гаврилович, Муратов Сергій Миколайович, Пузанов Сергій Олександрович, Дудич Олексій Владиславович, і багато інших меценати, і благодійники монастиря .

У 2003 році був закладений новий храм на території монастиря в четь ікони Божої Матері Невипивана Чаша. Цей храм двох престольне. Нижній хрестинний храм присвячений пам'яті Преподобного Олександра Свірського. Престол верхнього храму присвячений Божої Матері її чудотворному образу Невипивана Чаша. Цей образ був явлений по милості Цариці Небесної і через нього Божа Матір особливо допомагає людям, що страждають алкогольною і наркомани залежністю.

Чимеево ніколи не буває «знову» - завжди знову і заново відкриваєш місце, здавалося б, що загубилося в зауральських просторах, що з'єднали вільну степ і ліс з його березовими кілками і сосновими борами, невеликими, але стрімкими річками і незліченними озерами. Чімеевскій пейзаж прекрасний у будь-яку пору року. Але перше, що бачиш, ще тільки під'їжджаючи до села, - купола Свято-Казанського храму, зведеного в кінці ХІХ століття нашими предками. Центр чімеевского світу, який зовсім не обмежений своїми природними межами, - чудотворна Казанська ікона Божої Матері, що дарує людям зцілення душі і тіла.

Свято-Казанському Чімеевскому чоловічому монастирю - 10 років. У 2002 році Указом Святійшого Патріарха Алексія Свято-Казанський прихід перетворений в Свято-Казанський Чімеевскій чоловічий монастир. Новий монастир, створений з Божої волі, під Покровом Пресвятої Богородиці на самому початку ХХI століття, продовжує глибокі традиції російської монастирського життя.

Монастирі на Русі завжди були хранителями віри, духовної пам'яті народу, стрижнем і скріпами, що з'єднують російський простір і час. Що б не відбувалося на нашій багатостраждальній землі, як би не намагалися знищити дух і душу народу, що, на жаль, відбувається і сьогодні, завжди звучала молитва в наших монастирях, що рятує від розтрощення, що продовжує істинний православний шлях Росії. Звичайно, монастирі - це і чудові архітектурні ансамблі, і багаті бібліотеки, і чудові сади, але перш за все це місце, де Бог ближче, а молитви ченців більше чуємо. І моляться вони за всіх нас, за Вітчизну, за спасіння душ людських ...

Один мудрий історик якось сказав: «Не будь в Росії монастирів - це була б інша країна, з іншої історією». Російські монастирі (в XVII столітті їх було понад 600, а до 1917 року - 1 257) поєднували «відкидання світу» і служіння миру.

У найлютіші часи, наприклад при татаро-монгольське ярмо, монастирі не тільки зберігали віру і духовну пам'ять народу, а й ставали центрами опору, а потім відродження Росії. Великий святий Російської землі ігумен Троїце-Сергієва монастиря преподобний Сергій Радонезький благословив на переможну Куликовську битву князя Дмитра Донського. Битва ця стала поворотним моментом у звільненні Вітчизни від навали татаро-монголів. І таких прикладів, які свідчать про особливу роль православних монастирів у нашій історії, чимало.

Монастирі були великими духовно-просвітницькими центрами, містили численні церковно-приходські школи, а багаті монастирські бібліотеки були доступні не тільки для ченців, але і для мирян. Історично склалося так, що монастирі вели активну господарську діяльність, нерідко стаючи центрами економічного життя. Наприклад, в Соловецькому монастирі вже в XVII столітті діяв відмінний водопровід (чого не мали в той час багато західноєвропейських міста), тут успішно розвивалися різні виробництва і ремесла, а на монастирській судноверфі задовго до Петра з його голландцями будували чудові суду.

І це тільки видима, засвідчена істориками, частина монастирського життя. Але головне - це приховане від сторонніх очей, постійне, нескінченне служіння Богу. Ми ніколи не дізнаємося, скільки грішників відмолити в монастирях і від яких бід і напастей врятували рідну землю і людей, що живуть на ній, чернечі молитви. Монастирське життя - це завжди таємниця спілкування з Богом, яку нам, грішним, не дано ні зрозуміти, ні описати мізерними словами.

Чімеевскій монастир входить в число нових монастирів, що виникли в період відродження православ'я на нашій землі. Але передісторія монастиря, як зазначає у своєму вітальному слові архієпископ Курганський і Шадринский Костянтин, «глибинним чином пов'язана з часом освоєння російськими людьми Сибіру. За історично короткий час величезні території Сибіру стали частиною Росії. Це неможливо пояснити тільки військовими та економічними зусиллями. Промисел Божий, який укріплював енергію народу, відкрив дорогу російським людям, котрі принесли на нові землі світло православ'я ».

Передісторія монастиря

Перша згадка про село Чимеево відноситься до 1681 році, коли в Зауралля грунтувалися російські поселення. За переказами, людина на прізвище Чімеев оселився на березі річки Ніяп, названої колись на честь дочки місцевого хана, колишнього господаря тутешніх місць. Згідно з легендою, Чімеев був колишнім каторжником, засланим за Уральський хребет. Що поробиш, місця у нас такі, як праведники, а й грішники селилися на нових землях. Незабаром селище стало розростатися, приходили нові люди, будували хати, орали землю, полювали і рибалили - благо, місця небідні ... Насамперед російські першопрохідці зводили на нових землях православні храми. Так було і в Чимеево, де всім світом побудували перший дерев'яний храм на честь святих рівноапостольних Костянтина і Олени.

Життя йшло своєю чергою, але сталася подія, що назавжди змінило життя чімеевского світу. Біля річки Ніяп дуже швидка течія. Настільки швидке, що гілочка, кинута в потік, миттєво зникає. Місцеві дітлахи грали на березі річки. Побачили пливе велику чорну дошку. Побачили і завмерли. Дошка пливла вертикально і проти течії. На очах дітлахів потрапила у вир і зупинилася. Лик Її засяяв. Діти побачили жіноче обличчя з величезними очима, зверненими до них. Злякавшись, побігли за священиком. Через короткий час зібралося все село. Ікону дбайливо дістали і урочисто, з молитвами перенесли в сільський храм.

Благодать, зійшла на невелике сибірське село, через чудотворну ікону приносила зцілення людям і порятунок від всіляких бід і напастей. Але сталося страшне. Чи було то покарання за гріхи, але дерев'яний храм згорів. Залишилося одне попелище. Село завмерло в горі: чекали ще гіршого. І все ж благодать не покинула. Дитина, що забрів з цікавості на попелище, на місці згорілого вщент вівтаря знайшов чудотворну ікону. Вона була цілою і неушкодженою! Опал тільки верхній кут, і потемніла сама дошка.

Новий храм збудували швидко. Казанська ікона Божої Матері знайшла будинок, в який потягнулися люди з ближніх і далеких місць. Але і цей храм по старості прийшов в занепад. В кінці ХІХ століття побудували третій, який стоїть і понині, - Казанської-Богородицький храм, названий на честь невідлучно перебуває в селі чудотворної ікони.

Не одне століття триває паломництво людей до Цариці Небесної. Тут знаходять зцілення від хвороб, заспокоєння душі, а проблеми, що здавалися нерозв'язними, кудись йдуть. І не нам, грішним, пояснювати це Боже чудо.

Після революції настали жорстокі богоборческие часи. Але Свято-Казанський храм з яка перебуває в ньому Чудотворної вцілів з Божої волі. Хоча злих випробувань вистачало. У 1930 році в Радянській державі заборонили указом дзвін. Не оминув цю заборону й Чімеевскій храм. Ось як описує у своїй книзі «Чімеевская святиня» події того часу письменник Сергій Панфілов: «На дзвіниці чімеевского храму висіло сім дзвонів. Співали вони малиновим дзвоном, радуючи серця православних християн і викликаючи злість і ненависть у занепалих духів.

До храму підійшла група комсомольців, сельсоветчіков і просто місцевих гультяїв, які вирішили взяти участь в блюзнірстві.

Батько Василь зустрів їх в огорожі.

Ви навіщо до нас?

Ось, поп, розпорядження радянської влади про зняття з церков дзвонів. Країні потрібен метал. А ви і так без своєї музики проживете.

Марфа Опанасівна Благинина, староста храму, висока огрядна жінка, закричала:

Чи не допущу! Не дам!

Зібралися православні. Серед них раба Божого Варвара - худорлява, серйозна, молітвенніца, як черниця, що жила в храмової сторожці.

Не дамо!

Активісти зраділи:

Ага, бунтувати! Батюшка, відповісте за це перед судом!

Марфу Афанасіївну штовхнули, вдарили. Розіпхали жінок і полізли на дзвіницю. Обплели великий дзвін мотузками, стали опускати на землю. І раптом дзвін ожив. Пролунало громове: бом! І знову: бом! бом! бом! Дзвін - громоподобний, що вселяє страх грішникам і кличе до покаяння.

У комсомольців ослабли від страху руки. Вони випустили мотузки, і дзвін, телефонуючи, звалився на землю. Свергателі, прийшовши в себе, зняли з дзвіниці інші дзвони. Храм обез'язичел. Вже не розносився по окрузі радісний передзвін ».

У 1937 році, коли була оголошена п'ятирічка по остаточному знищенню релігії, Чімеевскій храм закрили. У 1943 році в храмі вирішили влаштувати зерносклад. Місцеві активісти стали зривати ікони, кидати їх на підлогу. Але коли дійшли до Чудотворної, то нічого у них не вийшло. Голова сільради намагався зірвати ікону ломом. Але був незримою силою Божою відкинутий від ікони. Упав на спину, звідусіль - з рота, носа - пішла у нього кров, яка не зупинялася. Через три дні він помер. А Казанська ікона Божої Матері залишилася в храмі. Парафіяни зберегли і інші ікони.

У 1947 році, коли з волі Сталіна стали відкриватися храми і монастирі, на прохання віруючих відновилися богослужіння в Свято-Казанському Чімеевском храмі, які, слава Богу, вже не переривалися.

Новий час

Час кінця ХХ - початку ХХI століття, ознаменований відродженням православ'я в Росії, стало часом прославлення чудотворної Казанської ікони Божої Матері. Тисячі і тисячі прочан з усіх куточків нашої Батьківщини і зарубіжжя приїжджають в Чимеево поклонитися Чудотворної. У 2004 році з благословення Святійшого Патріарха Алексія чімеевскій образ Пресвятої Богородиці включений в загальноросійський список чудотворних ікон Божої Матері. Чимеево стає великим центром православ'я Уралу і Сибіру. Велику роль при цьому зіграв перший намісник монастиря, нині покійний, ігумен Арсеній (Поснов).

Кожного липня приїжджають сотні людей в Чимеево на престольне свято - день Казанської ікони Божої Матері, який особливо відзначається в православній Росії, - твердять Богородиці.

Чудотворна була знайдена в 1579 році в Казані. Після великої пожежі, що знищила значну частину міста, дев'ятирічної Матрони Онучіной, за переказами, з'явилася тричі уві сні Богородиця, велевшая відкопати Її ікону на попелищі. Дорослі спочатку відмахувалися, мовляв, чудит дитина. Але мати все-таки повірила, і разом вони знайшли ікону в зазначеному місці. День набуття Чудотворної (8 липня за старим стилем) став православним святом Казанської ікони Божої Матері.

Знайдену ікону дбайливо доставили в найближчий храм, а потім хресним ходом перенесли в Благовіщенський собор - перший православний храм Казані, споруджений Іваном Грозним на нових землях, що стали частиною Росії. Чудеса від ікони почалися вже під час хресного ходу - зцілилися двоє сліпих, які брали участь в процесії. Слава про Чудотворної прокотилася по всій Росії, включаючи уральські і сибірські землі. На місці явлення ікони був побудований Богородицький жіночий монастир, першою монахинею якого, а потім і ігуменею стала Матрона Онучина (яка прийняла ім'я Марфа).

Уже в 1579 році список Казанської ікони Божої Матері був відправлений до Москви царю Івану Грозному. Пізніше Петро I переніс Чудотворну в Петербург, де в її честь був збудований знаменитий Казанський собор. Ікона, набута чудесним чином дев'ятирічної дівчинкою, стала всенародною православною святинею.

Багато разів Матушка Казанська рятувала наш народ, російських воїнів. Образ чудотворної Казанської ікони несли перед собою воїни народного ополчення Мініна і Пожарського, звільнили в 1612 році Москву і всю Росію від польських загарбників. Тим самим було покладено край смутному часу, коли під загрозою було саме існування Російської держави і православ'я на нашій землі. День перемоги над поляками став православним святом Казанської ікони Божої Матері, який відзначається 4 листопада за новим стилем. Сьогодні це і російське державне свято.

Шанування Казанської ікони в Росії настільки велика, що існують десятки загальноукраїнських та місцевошанованих списків ікони. Серед них - Чімеевская Казанська ікона Божої Матері.

Кожним липнем, на престольне свято, входжу в Чімеевскій храм. І знову - величезні, що просвічують тебе наскрізь спраглі очі. Але усвідомлення своєї малості і безпорадності поступово відходить. Немов хтось бере тебе за руку і потихеньку веде. Темрява розчиняється - з'являється світло. Хочеться йти далі. Втім, грішні мої слова тут недоречні. Краще помовчати.

У Чімеевском храмі перебувають і інші чудові ікони. З Божою допомогою тут все ікони дореволюційні, старого письма. Унікальний, якщо доречно таке слово, іконостас Чімеевского храму, виготовлений на рубежі ХІХ - ХХ століть, прикрашений дерев'яним різьбленням, покритий левкас, а потім листами сусального золота, де кожен сантиметр відполірований згідно старовинними рецептами вовчим іклом.

У храмі перебуває ікона Божої Матері «Скоропослушниця», написана на святій горі Афон. На зворотному боці ікони збереглася дарчий напис церковнослов'янською мовою від афонських ченців, в якій мовиться: «Ікона ця писана і освячена на святій горі Афон в російській стяг Великомученика Пантелеймона, Монастиря від якого і послана для парафіяльного храму в благословення христолюбивий жителям в благодатну допомогу, покрив і заступництво всім з вірою і любов'ю вдаються до всеблагої Владичиці світу і розчулено моляться до Неї перед пречистих Ея чином ».

До революції в Зауралля була чудова Шадринська іконописна школа, де писалися ікони для наших храмів. Ікони майстрів цієї школи перебувають і в Свято-Казанському храмі. Перебуває тут ковчег із часткою Животворящого Хреста Господнього, доставленої зі святої гори Афон. У Мощевик знаходяться частинки святих - апостолів-євангелістів Луки і Матвія, Андрія Первозванного, святителя Григорія Палами, Симеона Верхотурского Чудотворця, преподобного Далмата Исетского ...

Недалеко від храму (можна дійти пішки) - святе джерело. Так уже повелося, що на місці отримання чудотворної ікони або поруч обов'язково з'являється святе джерело, вода якого має цілющі властивості для душі і тіла. Джерел таких в Росії безліч, є і в Чимеево.

До джерела ведуть сорок ступенів вниз. Це теж шлях. Спускаєшся повільно, з молитвою. Зачерпує відро води. Вона крижана, але горло потім не болить. А смак просто неможливо передати. Кажуть, склад її унікальний: дуже багато срібла. Але справа не в хімічному складі - хіба мало у нас свердловин з мінеральною водою. Благодать Богородиці явлена ​​і тут: вода зцілює, відновлює душевні і фізичні сили. Поруч - «купальня»: набираєш відра і обливаєшся. Всі говорять, ніби заново народився.

У монастирі, а раніше в приході, дбайливо збираються свідчення про зцілення, дарованих чудотворною іконою Божої Матері людям по їх молитвам. Ось деякі з них.

Привезли дівчинку з важким очним захворюванням: відшарування сітківки. Практично вона вже нічого не бачила. Батько підвів її до ікони Божої Матері і наполегливо попросив: «Зніми окуляри і дивись». Спочатку дівчинка, за її словами, побачила очі Богородиці, а потім, осмілівши і озирнувшись, і весь храм. У Кургані лікарі констатували: сітківка відновилася ».

Діти привезли свою 75-річну матір. Діагноз: гангрена стопи з наступною ампутацією. Сама вона в храм увійти не могла: її занесли на руках. Довго молилася біля чудотворної ікони. Там же взяли лампадного масла, щоб змащувати рани. Протягом тижня виразки стали затягуватися. Коли ж поїхали в лікарню, то лікарі були здивовані: гангрена зникла.

Глухий хлопчик став чути. Онкозахворювання щитовидної залози, визнане лікарями невиліковним, зникло. Вмираючий чоловік після поїздки дружини в Чимеево і її гарячої молитви видужав.

«Кілька років тому батьки привезли ікону Матінки. З чоловіком дуже хотіли дитину. Стала молитися Матінці від щирого серця! І диво сталося! Сьогодні приїхали з донькою сказати спасибі велике. Просимо сестричку. 1 вересня нам виповнився рік!

Люди, вірте! Моліться!

Раба Божого Оксана,

м Сургут, 03.09.2010 р ».

«По молитві матері про сина перед чудотворною іконою Пресвятої Богородиці син вилікувався від крововиливу в мозок за 1 день. Знімки голови показали, що все чисто. Лікарі дивувалися, що такого не може бути.

Тамара Деркач,

п. Юшала Єкатеринбурзької єпархії, 01.10.2010 р ».

«Дякую Матінку Небесну за зцілення. Пішла пухлина під грудьми. Зцілення отримала по милості Чімеевской ікони Божої Матері. Приїхала дякувати Матінку за її нескінченне милосердя.

Дякую.

Віра, г. Харьков, 25.10.2010 р ».

«У 2001 році уклали шлюб з дружиною Іриною. Довго не могли мати дітей. У 2005 році з дружиною приїхали до ікони. Дружина звернулася з молитвою, і у нас народилася дочка Глікерія. Дочка хрестили перед іконою Божої Матері ».

Якушев Роман, 22.05.2010 р ».

За минулі десять років Свято-Казанський Чімеевскій чоловічий монастир взрастающей. Зведено храм на честь ікони Божої Матері «Невипивана чаша», побудований келійний корпус з будинковим храмом на честь святого преподобного Серафима Саровського. Ведеться реконструкція Свято-Казанського храму, облаштовується територія монастиря. Слава Богу, монастирю допомагають меценати.

Монастир веде і господарську діяльність, надаючи місцевим жителям до 80 робочих місць. Тут печуть дивно смачний хліб, виробляють чудові молочні продукти. А головне - гостинно, з любов'ю беруть паломників, число яких постійно зростає.

Зараз намісником монастиря є ігумен Серафим (Дмитрієв). З благословення Високопреосвященнішого Костянтина, архієпископа Курганського і Шадринського, він гідно несе високу слухняність, за молитвами і працям отця Серафима зростає монастирське життя. Родина намісника - верхотуру, де розташований великий уральський православний монастир. До Чимеево отець Серафим служив дев'ять років настоятелем храму на честь Казанської ікони Божої Матері в селі Давидівка Прітобольного району. Тут, по моє скромне розуміння, майбутній ігумен здійснив свій подвиг. Не маючи достатніх ресурсів і солідної допомоги, повністю відновив за допомогою прихожан великий кам'яний храм.

Ігумен Серафим каже: «Головне в монастирі - молитва. Вона освячує і труд наш, і душі. За молитвами в монастирі і життя будується - і зовнішня, і внутрішня. Ми молимося про всіх людей, про нашій багатостраждальній Вітчизні. Ворота монастиря відкриті з сьомої ранку до одинадцятої вечора. Приїжджайте, приходьте, ставте свічки, моліться, просіть Заступницю Небесну про допомогу ... Вона допоможе, Вона завжди допомагає ».

Сьогодні Чімеевскій монастир стає і духовно-культурним центром області, і Курганської єпархії. З благословення архієпископа Костянтина в минулому році тут відбувся перший фестиваль православної пісні, що зібрав десятки учасників і сотні глядачів. Відбувся справжній православне свято. У нинішньому році, в липні, в свято Казанської ікони Божої Матері, пройде новий, більш масштабний фестиваль.

Розмовляю з іконописцем і художником монастиря Сергієм Осиповим. Колись він був успішним художником в Москві, а тепер живе і працює в Чимеево. Чімеевскій світ притягує талановитих людей. Сергій каже: «Ні гроші, ні кар'єра непорівнянні з благодаттю, яку я тут отримую. Пишу ікони для монастирських храмів, картини ... зараз готую виставку для фестивалю, який відбудеться в липні нинішнього року. Я вдячний Господу, що під Покровом Пресвятої Богородиці знайшов тут, в Чимеево, людське і творче щастя ».

Наш приїзд в Чимеево завершується. У ювілейний рік вітаємо всіх з першим, 10-річним, ювілеєм Свято-Казанського монастиря. Пресвята Богородиця, моли Бога за нас!

Чимеево

Село Чимеево - старовинне село, що розкинулося по обидва береги невеликої річечки Ніяп - притоку Тоболу, далеко від великих автотрас. Але нескінченний потік машин в це дивовижне місце. З усіх кінців Росії їдуть в Чимеево паломники для зустрічі з чудотворною Казанської іконою Божої Матері. Їдуть з вірою і надією на зцілення. Так вже виходить, що багато хто звертається до Бога, коли вже ніхто і ніщо допомогти не може. Чудотворна допомагає. Ідуть хвороби, зцілюється душа, знімається пелена озлобленості і зневіри. І немає сенсу пояснювати це чудо. Люди лише смиренно приймають цей Божий дар, явлений нам, грішним.

чудотворна

Духовна географія православного Вітчизни настільки багата, що само по собі є дивом. Росія, немов на Божій долоні, вміщує численні монастирі, храми, чудотворні ікони. Тисячолітня історія християнства на Русі - це не тільки зміцнення і розвиток православ'я в центральних російських районах, а й просування віри в нових землях, саме освоєння яких освячено Промислом Божим. Господь освячував нові землі і явищем чудотворних ікон. Так сталося в зауральському селі Чимеево.

За переказами, приблизно триста років тому водами цієї річки явлена ​​Чудотворна. А сталося це так. Дітлахи грали на березі і раптом побачили велику чорну «дошку», вертикально пливе проти течії. Через якусь мить, «дошка», потрапивши у вир, зупинилася. Дітлахи побачили жіноче обличчя з величезними, зверненими до них очима. Злякалися, побігли за священиком і дорослими. Незабаром зібралося все село. Ікону дбайливо дістали з води, урочисто перенесли до сільської храм. Слава про чудесне явлення Казанської ікони Божої Матері швидко поширилася по всій окрузі і далеко за її межами. Все більше і більше паломників приходили на поклоніння до Чудотворної.

Але сталося страшне. 5 листопада 1770 року дерев'яний храм, в якому перебувала ікона, згорів дотла. Село завмерло від горя, люди відчували сирітство, залишені, боялися підходити до попелища. Але Чудотворна і тут явила свою нетлінну благодать. Дитина, який випадково забрів на попелище, спіткнувся об щось тверде. Розгрібаючи попіл, побачив просіяв лик Чудотворної. Ікона виявилася цілою і неушкодженою! Тільки опалі верхній кут, та дошка потемніла.

Приблизно 120 років тому звели новий Казанської-Богородицький храм, названий на честь невідлучно перебуває тут чудотворної Казанської ікони Божої Матері. А на місці отримання Чудотворної, на березі річки Ніяп, вже в ХХ столітті була встановлена ​​каплиця. Сам храм - унікальне церковна споруда 1890 г. Він, будучи дерев'яним, дивом зберігся в первозданній красі, як перлина сяючи серед реліктової природи. Іконостас Чімеевской церкви, виготовлений на рубежі ХIХ-ХХ ст., Прикрашений оригінальною дерев'яним різьбленням, покритим левкас, а потім найтоншими листами сусального золота. Унікальність іконостасу полягає в тому, що кожен сантиметр золотій поверхні відполірований вовчим іклом. Поліроване золото надає безлічі колон і деталей характер монолітності і багатства.

У 1937 році священика заарештували, церкву закрили. Але паломництво тривало, люди молилися у закритих воріт.

У 1943 році місцева влада вирішила переобладнати храм під зерносховище. Всі ікони і начиння були закинуті в вівтар, і тільки чудотворну ікону Божої Матері не змогли зрушити з місця. Голова ради, який керував роботами, пригрозив ранок розрубати ікону сокирою. Вночі у нього відкрилася сильна кровотеча, і через кілька днів він помер.

Зерносклад знаходився в храмі до 1947 року. Сама церква і все, що в ній знаходилося, піддалося сильних перепадів температури, вогкості, впливу "палаючого" зерна. Підлоги - просмолені плахи товщиною 10-15 см - повністю згнили, а різьблений позолочений іконостас дуже тонкої роботи зберігся майже без втрат.

У 1947 році служба у храмі було відновлено і чудотворна ікона Божої Матері знову засяяла безліччю чудес і зцілень.

І зараз жодна людина не йде від неї без благодатної допомоги. Нескінченний потік паломників до Чудотворної. Зцілюються хвороби, втішаються душі ... трепетно ​​свідоцтва зцілилися і отримали допомогу. Свідчень цьому - безліч. Лікується не тільки тіло, а й душа. Відновлюються сім'ї, знаходиться душевне здоров'я, йдуть біди і напасті. Пояснити диво неможливо. Медики розводять руками, а вчені всього світу не можуть виявити - при найтонших аналізах - хімічний склад миро - речовини, що виділяється чудотворними іконами. Воно з'являється, як сльози Божої Матері, що оплакує людини, що заплутався в лабіринтах і тупиках гріховної нашого земного життя. І як доступне, матеріально явлене нагадування про можливість порятунку.

джерело

Пояснити знову-таки неможливо, але після набуття чудотворної ікони обов'язково десь поруч відкривається один або кілька джерел святої води, яка має чудовими цілющими властивостями для душі і тіла. Джерел таких в Росії безліч. Є він і в Чимеево. Кажуть, що вода з нього творить прямо-таки чудеса. Тому набирають її про запас і ще: не дивлячись на погоду, обов'язково тут нею обливаються. Зимові сосни зберігають тишу навколо джерела. Все тут упорядковано. Навіть пам'ятка є: як себе вести. Не повинно бути суєти, криків, сміттєвих відходів і т.д.

Спуск до джерела крутий, тому сходиш по акуратним дерев'яними сходами. Їх рівно сорок. Перед тим, як спуститися, потрібно на кожній сходинці прошепотіти: "Господи, помилуй". Вода тут дивно прозора і холодна. Чудотворна сила води, між іншим, має і наукове підтвердження. У ній міститься великий відсоток срібла, яке ще з часів Стародавнього Риму відоме своїми цілющими властивостями.

Поруч з джерелом обладнана купальня. Люди обливаються з відер крижаної чімеевской водою, отримуючи благодать для душі і тіла. Відчуття після обливання часто передається одними і тими ж словами: немов заново народився.

монастир

17 липня 2002 року по благословенню патріарха Московського і Всієї Русі Алексія II і за рішенням Синоду Російської православної церкви в селі Чимеево відкритий Казанської-Богородицький чоловічий монастир. Монастирі завжди грали особливу роль в житті Росії. Вони були духовними збирачами російського народу, охороняли і зміцнювали віру в роки смути і лих.

Опис складено за матеріалами сайтів