Ікона архангела Михаїла значення. Молитва до Архангела Михаїла від всякого зла, щоденна. Значення і заступництво ікони Архангела Михайла.

Архангел Михайло - один з вищих ангелів, що приймає близьку участь в долі Церкви. Святе Письмо нас вчить, що, крім фізичного, існує великий духовний світ, населений розумними, добрими істотами, які називали ангелами. Слово «ангел» грецькою мовою означає вісник. Святе Письмо їх іменує так тому, що Бог нерідко через них повідомляє людям Свою волю. У чому ж, власне, полягає їхнє життя в духовному світі, який вони населяють, і в чому полягає їх діяльність - ми майже нічого не знаємо, та, по суті, і зрозуміти не в змозі. Вони перебувають в умовах, зовсім відмінних від наших матеріальних: там час, простір і всі життєві умови мають зовсім інший зміст. Приставка «архі» до деяких ангелам вказує на їх більш піднесене служіння порівняно з іншими ангелами.

Ім'я Михайло - на єврейському означає «Хто, як Бог». Святе Письмо, оповідаючи про явлення ангелів різним людям, Власним ім'ям називає тільки деяких з них, - мабуть тих, які несуть особливу місію в утвердженні Царства Божого на землі. Серед них - архангели Михаїл і Гавриїл, що згадуються в канонічні-ких книгах Писання, а також архангели Рафаїл, Уриїл, Салафиїл, Иегудиил і Варахиїл, що згадуються в неканонічних книгах Писання. Архангел Гавриїл зазвичай являвся деяким праведникам як вісника великих і радісних подій, що стосуються народу Божого (Дан. 8, 16, 9, 21; Лук. 1, 19-26). У книзі Товита архангел Рафаїл говорить про себе: «Я - Рафаїл, один з семи святих Ангелів, які підносять молитви святих і сходять перед славу Святого» (Тов. 12, 15). Звідси виникло переконання, що на Небі існує сім архангелів, одним з яких є архангел Михаїл.

Архангел Михайло в Писанні іменується «князем», «вождем воїнства Господнього» і зображується, як головний борець проти диявола і всякого беззаконня серед людей. Звідси його церковне іменування «архістратиг», т. Е. Старший воїн, вождь. Так, архангел Михайло з'явився Ісуса Навина в якості помічника, при завоюванні ізраїльтянами Обітованої землі. Він з'явився пророку Даниїлу в дні падіння Вавилонського царства і початку творення Месіанського царства. Данилу було передвіщено про допомогу народові Божому з боку архангела Михайла в період майбутніх переслідувань при Антихриста. У книзі Одкровення архангел Михаїл виступає як головний вождь у війні проти дракона-диявола і інших збунтувалися ангелів. «І сталася війна на Небі: Михаїл та його Анголи вчинили зо змієм, і дракон і ангели його воювали проти них, але не встояли, і не знайшлося їм місця на небі. І скинений був змій великий, вуж стародавній, що зветься диявол і сатана ». Апостол Юда коротко згадує про архангела Михайла, як про ворога диявола. (Нав. 5, 13; Дан. 10; 12, 1; Юд. 9; Об. 12, 7-9; Лк. 10, 18).

У дусі Святого Письма Деякі отці Церкви бачать архангела Михайла учасником інших важливих подій в житті народу Божого, де, втім, він не називається по імені. Так, наприклад, його ототожнюють з таємничим вогненним стовпом, що йшов перед ізраїльтянами під час їх втечі з Єгипту і вбив в море полчища фараона. Йому ж приписують поразку величезного ассірійського війська, яке стояло під стінами Єрусалиму за пророка Ісаї. (Вих. 33, 9, 14, 26-28; 4 Цар. 19, 35).

Церква шанує архангела Михаїла як захисника віри і борця проти єресей і всякого зла. На іконах його зображають з вогненним мечем в руці, або списом скидає диявола. На початку IV століття Церква встановила свято «Собору» (т. Е. Сукупності) святих ангелів на чолі з архангелом Михаїлом 8 листопада.

Архангел Михаїл - небесний покровитель
Свято-МИХАЙЛО-Афонського монастиря

ангельський світ

Світ ангелів - світ невидимий, створений Богом раніше видимого світу. Ми майже нічого не знаємо про цей світ, оскільки в Біблії він не описаний.

Ангели - істоти духовні, що володіють особистістю, розумом, волею і могутністю. Слово «ангел» в перекладі з грецького означає «вісник», в цьому слові визначено їх призначення. Ангели - посланці Божі, тобто посередники в здійсненні волі Бога щодо світу в цілому і кожної людської особистості окремо. Крім цього ангели заступники за людей перед Богом і воїни в боротьбі з Його ворогами. Приставка «архі» до деяких ангелам вказує на їх більш піднесене служіння Богу в порівнянні з іншими ангелами.

Архангел Михайло в Святому Письмі

Михайло - головний архангел.   Його ім'я згадується і в Старому, і в Новому Завітах. При цьому, як правило, в Старому Завіті імена ангелів не фігурують, однак його ім'я згадано кілька разів в кінці Книги пророка Даниїла (Дан.10: 13, 21; 12: 1).

Архангел Михайло в Писанні іменується «князем», «вождем війська Господнього», він головний борець проти зла, що існує в світі. Звідси його церковне «ім'я» - архістратиг, тобто старший воїн, вождь, воєначальник. Михайло поставлений над усіма ангельськими чинами, ім'я його в перекладі з єврейського означає «хто як Бог», або «хто рівний Богу». З цього приводу св. Григорій Великий пише, що в той час як інші ангели є, щоб принести людям якусь звістку, архангел Михайло надсилається щоразу, коли повинна з'явитися чудова сила Божа.

Коли один з найбільш наближених до Бога ангелів - Люцифер (в перекладі з латині - «світлоносний» або ранкова зірка, «Денница») пішов від Бога настільки, що став джерелом зла, і потягнув за собою третину ангелів, кажучи: «зійду на небо , повище зір Божих поставлю престола свого .., буду подібний до Всевишнього »(Іс. 14: 13-14). Архангел Михайло першим закликав всіх не захопилися згубним прикладом ангелів до боротьби з диявольським спокусою: «Хто подібний до Бога? Ніхто як Бог! ». Він зі своїм військом здобув перемогу в битві проти Люцифера і його бісів (занепалих ангелів), які були «скинуті в пекло, в глибини пекла» (Іс. 14:15). Це протиборство між добром і злом тепер триває на землі, все люди є його учасниками.

Ангельська ієрархія

Основою для створення церковного вчення про ангелів є написана в I столітті книга Діонісія Ареопагіта «Про небесну ієрархію», згідно Діонісія ангельська ієрархія складається з 3 тріад:

Перший лик ангелів

• Серафими   (Горять любов'ю до Бога і багатьох спонукають до неї (Іс. 6: 2-3));
• херувими   (Розповсюджувачі пізнання, вилив мудрості, освіта (Бут. 3:24; Єз. 10; Пс. 17:11));
• престоли   (На них Господь сидить як на престолі і каже Суд Свій (Єз 1: 15-21; 10: 1-17)).

Другий лик ангелів

• панування   (Наставляють поставлених від Бога земних володарів мудрому керуванню, вчать володіти почуттями, приборкувати гріховні прагнення (Кол. 1:16));
• сили   (Творять чудеса і посилають благодать чудотворення і прозорливості угодникам Божим (Рим. 8:38; Еф. 1:21));
• влада   (Мають владу приборкувати силу диявола (Кол. 1:16)).

Третій лик ангелів

• почала   (Їм доручено управляти Всесвітом і стихіями природи (Рим. 8:38; Еф. 1,21; Кол. 1:16));
• архангели   (Вчителі небесні, вчать людей, як надходити в життя (Об 12: 7));
• Ангели   (Найбільш близькі до людей, вони сповіщають наміри Божі, наставляють людей до доброчесного й святого життя).

Святе Письмо нас вчить, що великий духовний світ, населений розумними, добрими істотами, які називали ангелами. Ангели - це загальна назва для всіх чинів Небесної Ієрархії, так як слово «Ангел» ця назва не істоти, а служіння, як про них і пише Апостол Павло в Посланні до Євреїв: «Чи не всі вони духи служебні, що їх посилають на служіння» (Євр. 1:14).

Незбагненність ангельського світу

У чому ж, власне, полягає їхнє життя в духовному світі, який вони населяють, і в чому полягає їх діяльність - ми майже не знаємо, та, по суті, і зрозуміти не в змозі. У своєму служінні ангели виявляють себе як розумно-вільні істоти, що носять в собі образ Божий. Святе Письмо називає їх «духами» (Євр. 1. 14) і відносить до «невидимому» світу (Кол 1. 16). У святоотецької літературі і в літургійних текстах ангели визначаються як «безтілесні духи», що знаходить підставу в словах Христа «дух тіла й костей не має» (Лк 24. 39).

Митрополит Кирило пояснює: «Ангели - реальні духовні істоти, що володіють особистістю, розумом, волею і силою. Вони належать надчуттєвого світу і вільні від обмежують законів нашого фізичного буття. Вони перебувають поза часом і поза простором, то видимі, то чи не видимі людині. Належачи тутешньому світу, ми не можемо за своїм произволению впізнати присутність поруч з нами цих небожителів. Ангели створені Богом і є Його посланцями, як би посередниками Творця в здійсненні Його волі щодо світу в цілому і кожної людської особистості окремо. Але, крім того, ангели ще й заступники за людей перед Богом. «Дивіться, - каже Слово Боже, - щоб ви не погордували ані одним із малих цих; бо кажу вам, що їхні Анголи на небесах завжди бачать обличчя Мого Отця »(Мф. 18. 10).

Святитель Григорій Богослов вказує, що ангельський світ настільки таинствен і незбагненний, що його опис викликає «кружляння в слові». У «Ареопагітіках» підкреслюється символічний характер ієрархії духовного світу, бо, «скільки чинів небесних істот, які вони і яким чином у них відбуваються таємниці священноначалія, - в точності знає тільки один Бог».

Існує безліч ангелів, про що неодноразово свідчить Священне Писання (Дан 7. 10; Об 5. 11; Мф 26. 53; Лк 2. 13; Євр 12. 22 та ін.). Багато ангельські імена, лики і чини залишаються невідомими людям в їх земного життя і можуть бути відкриті їм тільки після їх смерті. Зі Святого Письма і Священного Передання Церкви ми знаємо, що над усіма дев'ятьма ангельськими чинами поставлений Господом святий Архістратиг Михаїл.

Про роль архангела Михайла

Архангел Михаїл вважається покровителем воїнів, які борються за справедливість. Вважається він як захисник всіх православних християн від видимих ​​і невидимих ​​ворогів і злих духів, як помічник в печалі і хранитель сплячої людини. До архангелу Михаїлу також звертаються з молитвами про зцілення (це пов'язано з шануванням архангела Михаїла як переможця злих духів, які в християнстві вважалися джерелом хвороб), йому також моляться при вході в новий будинок і при освяченні будинку. Михайло, виходячи з приписується йому ролі на Страшному суді, став також шануватися як захисник душ померлих.

Архангел Михайло часто зображується у військових обладунках зі списом або мечем в руці, тому що і після перемоги в цій битві архістратиг не перестає боротися за славу Бога і за справу порятунку людського роду. І, згідно з, Одкровення Іоанна Богослова під час останньої битви небесних і диявольських сил Михайло і його ангели знову скинуть Люцифера разом з його військом: «Михаїл та його Анголи вчинили зо змієм, і дракон і ангели його воювали [проти них], але не встояли , і не знайшлося вже для них місця на небі. І скинений був змій великий, вуж стародавній, що зветься диявол і сатана, що зводить усесвіт, скинутий на землю, і ангели його скинуті з ним »(Откр.12: 7-9).

Як захисник і покровитель іудейського народу, Архангел Михаїл проводом ізраїльтянам під час виходу з Єгипту (Вих. 14:19; 23:20), він встає на шляху Валаама, щоб уберегти народ ізраїльський від проклять і поразки від моавітян (Числ. 22). Михайло допомагає Ісуса Навина (одному з головних помічників Мойсея і його наступнику) при завоюванні ізраїльтянами Обітованої землі (Нав.5: 13-15). Він знищує армію царя Ассірії Сеннахирима (4 Цар. 19:35). Архангел Михаїл є пророку Даниїлу в дні падіння Вавилонського царства і початку творення Месіанського царства (Дан. 10:13, 21). І хоча не у всіх місцях Біблії допомагає ангел названий по імені, християнська традиція ототожнює цього ангела з архангелом Михаїлом. У Старому Завіті архангел Михаїл виступає Ангелом Хранителем тільки ізраїльського народу, в Новому Завіті Православна Церква визнає його покровителем і захисником кожного праведного християнина.

Апокрифічні джерела описують архангела Михаїла як зберігача душ померлих:

• Ісус Христос після свого зішестя в пекло, довірив Михайлу душі праведників, аби він супроводжував їх в рай ( «Євангеліє від Никодима»).
• Архангел Михайло здійснює ритуал обмивання душі померлого перед її входом в Небесний Єрусалим ( «Одкровення Павла»).
• Він супроводжує Діву Марію з пеклі, пояснюючи їй причини мук грішників ( «Ходіння Богородиці по муках»).

Велика роль відводиться архангелу Михаїлу і в дні майбутніх випробувань, описаних в Одкровенні Іоанна Богослова. Архангели Михаїл та Гаврило за вказівкою Бога засурмив в роги і закличуть людей на Страшний суд. Крім повалення дракона в небесній битві «добра і зла», Архангел Михаїл і його армія допомагатимуть праведним людям в період майбутніх переслідувань при Антихриста.

У веденні архангела Михайла також Книга життя, в якій відображені всі людські долі і гріхи. Про це пророкував Даниїл: «І повстане того часу Михаїл, князь великий, що стоїть при синах твого народу, і буде час утиску, якого не було від того часу, як існують люди, до цього часу; але того часу буде врятований із народу твого кожен, хто буде знайдений, записаним у книзі »(Дан.12: 1). Таке уявлення про Михайла знайшло своє відображення в його гімнографії: «Святий Архангел Михаїл, захисти нас в боротьбі, не дай нам загинути на страшному суді».

В одній з гомилий єгипетських християн про архангела Михайла (гомілії - проповідь, яка містить тлумачення прочитаних місць св. Писання) розповідається про те, як архангел Михаїл у день Страшного Суду вимолює у Бога порятунку для грішників, просить не віддавати їх дияволу, соблазнившему їх в земній життя. І після дозволу: «Перестань плакати, про мій обранець Михайло, про мій управитель добрий. Хіба добре їм ... ті, які покаялись ... увійти в ці всі муки. Але заради тебе, про мій обранець Михайло, і твоїх сліз, які ти пролив через них, наказую тобі, щоб ти виконав все своє бажання щодо тих, які зліва, і зарахував їх до тих, які праворуч від мене », Михайло забирає на праву сторону все душі з тих, які грішили на землі і (разом з тим все ж) зробили трохи добра.

З давніх часів архангел Михайло дуже любимо і шануємо віруючими людьми. У Візантії відбувалося безліч зцілень на джерелах, поруч з якими стояли храми на його честь. Багато лікарень будувалися поруч зі Свято-Михайлівськими храмами і мали Архангела своїм представником. Імператори і воєначальники Візантії вважали архангела Михайла своїм покровителем на війні, оскільки він є Архістратигом Сил Небесних. Карбувалися навіть монети із зображенням Архангела. Багато знатні люди були поховані в храмах Архангела Михайла в надії на його захист в день Страшного Суду. Згідно грецьким переказами архангел Михайло присутній при смерті людини.

Історії про чудеса і явищах архангела Михайла

До нашого часу у вигляді легенд і переказів дійшли кілька історій про чудеса і явищах архангела Михайла, найбільш відомі з них:

«Чудо в Хонех»

Згідно з легендою, у Фрігії, недалеко від міста Ієраполя, був храм, присвячений архангелу Михаїлу, побудований одним з жителів міста на знак подяки за зцілення його дочки водами цілющого джерела, що розташовувався на тому місці. Поява джерела і храму при ньому було передбачене ще святим апостолом і євангелістом Іоанном Богословом, який проповідував у тих місцях. Джерело зціляв не тільки християн, але і іновірних. У цьому храмі протягом 60 років служив паламарем Архип Херотопскій, що прославився своєю доброчесною християнським життям. Язичники, живлячи злобу до Архіпові, вирішили знищити храм і одночасно вбити Архипа. Для цього вони поєднали в один потік дві гірські річки і направили його на храм. Преподобний Архип припав в церкви на землю і зі сльозами молився Богу і архангелу Михаїлу, щоб уберегти святе місце, не дати ворогам погубити святиню. Тоді біля храму з'явився святий Михайло вихопив та й рубонув жезлом по горі, відкрив в ній широку розколину, куди кинулися води потоку, і храм залишився недоторканим. Місце, де відбулося це чудо, отримало назву Хони (розколина, отвір).

«Чума в Римі»

У 590 році в Римі лютувала чума. Папа Григорій Великий, проводячи урочиста хода з молебнем про позбавлення міста від епідемії, побачив на вершині мавзолею Адріана архангела Михайла, який вкладає свій меч у піхви. Після цього почався спад епідемії. На згадку про цю подію на вершині мавзолею була встановлена ​​його скульптура, а сам мавзолей з X століття став називатися замком Святого Ангела.

При облозі в 630 році італійського міста Сіпонта язичниками архангел Михаїл явився у видінні єпископу цього міста і підбадьорив грабунок жителів, пообіцявши їм своєю допомогою перемогти і вигнати ворогів. Переказ свідчить, що язичники були зупинені і, уражені його явищем, взяли святу віру. Сіпонтійскіе громадяни хотіли збудувати церкву в ім'я архістратига Михаїла, але він, знову з'явившись єпископу, сповістив, що сам приготував собі храм на горі поруч з містом. Там, в печері, була знайдена витесана в камені невелика церква. У вівтарі її було відкрито джерело води, від якого багато хто одержував зцілення, і інші чудеса відбувалися в тій церкві по молитвам святого архістратига Михаїла. Це місце, відоме як місто Монте-Сент-Анджело і зараз приваблює численних паломників.

«Грішниця, що стала святою»

Євдокія, що жила за часів царювання імператора Траяна, була дивовижної краси жінкою. Але, як часто буває, краса не завжди супроводжує цнотливості, Євдокія захопилася широким шляхом задоволень. Через деякий час вона стала дуже багата. В одну з ночей Євдокія почула під своїм вікном гучне читання про Страшний Суд, муках грішників і загальне відплату. На ранок вона закликала до себе ченця, просячи навчити її покаяння. Чернець навчив її постити і молитися про своє спасіння. Тиждень Євдокія провела в своїй кімнаті в плачі і молитві, і в останній день побачила светозарного юнака, який взяв її за руку і підніс на небо. Юнак назвався архангелом Михаїлом і розповів Євдокії про велику радість на небі про покаяння кожного з грішників. Євдокія прийняла хрещення і присвятила своє життя Господу.

«Порятунок отрока поблизу Афонської гори»

Згідно з переказами, архангел Михайло врятував поруч з Афоном одного юнака, якого зловмисники хотіли втопити, щоб отримати знайдену їм багату скарбницю. На згадку про це чудо на Афоні Дохіар, царедворцем болгарським, був побудований храм на честь архангела Михайла, а знайдене отроком золото пішло на його прикраса.

«Порятунок спадкоємця»

Відповідно до історії, якийсь багатий чоловік, дізнавшись, що син його сусідки-вдови повинен отримати велике спадок, задумав його вбити. Він залишив його одного в лісі, кинув в море, але юнак завдяки заступництву архангела Михайла залишився неушкоджений. Тоді багач відправив його до своєї дружини з листом, в якому просив її погубити отрока, але Михайло замінив лист вимогою негайно видати за нього дочку багатія. Сам багач в кінці оповідання загинув від власного меча, який пронизав його, коли той сідав на коня.

«Порятунок Новгорода»

Чудо про порятунок в 1239 році Новгорода від навали військ хана Батия описано в Волоколамському патерику (перша половина XVI століття). Патерик оповідає, що Бог і Богородиця захистили місто явищем архістратига Михаїла, який заборонив Батия йти на Новгород. Коли ж Батий в Києві побачив фреску з зображенням Михайла, то сказав: «Сейм в'збрані напуває на Великий Нов'город» (цей заборонив мені йти на Великий Новгород).

«Архангел Михаїл і Жанна д" Арк »

Архангел Михайло, поряд з Катериною Олександрійської і Маргаритою Антіохійської, був тим, хто був Жанні д'Арк і допомагав їй (знамениті голоси). Саме святий Михайло доручив Жанні здійснити її місію - коронувати Карла VII в Реймсі. При звільненні Орлеана від англійців святий Михайло в оточенні всього сонму ангелів, сяючи, з'явився в мерехтливому Орлеанського небі і воював на боці французів.

«Чудо про Флорі і Лаврі»

За переказом православної церкви, Яке з'явилося на Балканах, архангел Михайло навчив мучеників Флора і Лавра мистецтву керувати кіньми. Переказ вплинуло на іконографію даних святих - вони зображаються з кіньми, поводи яких тримає в руках архангел Михаїл.

Допомога Архангела Михайла насельникам Мандамадосского монастиря

Збереглося багато історій про те, як архангел Михаїл рятував жителів прибережних селищ на островах Егейського моря за часів розквіту піратства. Чи не боячись нічого, пірати грабували селища, спалювали будинки, захоплювали в полон людей, яких потім продавали в рабство. За гарячій молитві жителі завжди отримували допомогу від святого воєначальника.

Особливо полюбився піратам острів Лесбос - багатий і щедрий. Недалеко від селища Мандамадос, колись височів величний монастир Святих Небесних Сил безтілесних, час заснування якого губиться в глибині століть. Монастир був добре укріплений, піратам ніяк не вдавалося подолати монастирські стіни, але жага наживи була велика, і вони поставили собі завдання, у що б то не стало потрапити в обитель. Вибравши підходящий момент, після зимової тиші монахи перебували в безпечності і не чекали нападу, один з піратів видерся на стіну і вже через хвилину відкрив монастирські ворота. Ченці так і не встигли зрозуміти, що ж сталося, як були всі вбиті. У живих залишився тільки послушник Гавриїл, який і був свідком дива явища архангела Михайла. Грозний воїн з вогняним мечем змусив тікати піратів, забувши про зброю і награбоване.

А Гаврило в подяки припав до ікони Архангела Михайла, ікона на якусь мить перетворилася - лик став як живий. Гавриїл благав архангела Михайла упокоить душі братів і сподобить його зобразити чудовий образ, який він побачив хвилину назад. Гавриїл, змішавши білу глину і кров своїх братів, почав ліпити образ небесного заступника, відчуваючи допомогу і натхнення. І дивним чином руки самі собою виліпили образ грізний, але сповнений Божественної благодаті. Чудотворна ікона Архангела Михайла збереглася до наших днів в тому вигляді, в якому вона була створена послушником. Ікона зовсім не постраждала від часу. Іноді очі Архангела наповнюються сльозами, благодать творить чудеса з тими, хто вдається до його образу з вірою.

Служителі Мандамадосского монастиря трепетно ​​зберігають легенди про допомогу архангела Михайла, тут і стародавні історії про те, як він допоміг з грошима, яких не вистачало на зведення нової церкви, і сучасні про чудесну допомоги уродженцям Мандамадоса в зціленні. Привертає увагу історія про раптове зникнення ікони Архангела Михайла з монастиря на цілий тиждень і чудовому її повернення на колишнє місце. Це сталося в 1936 році в той період, коли турки жорстоко напали на грецьку частину Кіпру. Згідно з легендою, через кілька років в монастир приїхав чоловік і відразу попрямував до ікони Архистратига Михаїла зі словами: «Це мій рятівник!». Коли паламар монастиря вислухав історію приїжджого про боях з турками, він підтвердив, що порятунок, безсумнівно, було від архангела Михайла: «Тоді, під час подій на Кіпрі, його ікона на цілий тиждень зникала з храму».

Дні пам'яті Архангела Михайла

8 лютого / 21 листопада   - Собор Архістратига Михаїла та інших Небесних сил безтілесних (святкування встановлено на початку IV століття).

6 вересня / 19 вересня   - спогад про диво архангела Михайла в Хонех.