Молитва перед іконою трьох радостей. Подальша доля ікони «Три радості»

11.08.2018

8 січня (26 грудня по старому стилю)

___________________________________________________

Опис ікони Богоматері «ТРЬОХ радість»

У XVIII столітті в Москву благочестивим художником була привезена з Італії, де він навчався ремеслу живопису, копія ікони «Святе сімейство» пензля Рафаеля. На іконі поряд зі Святим сімейством зображений Іоанн Предтеча. Після смерті художника ікона була поміщена на паперті храму на честь Святої Трійці на Грязех. Через сорок років ікона прославилася дивовижним знаменням.

Глава третя: «Погляд в Ісусі: покликання сім'ї». Третя глава Настанови присвячена деяким істотним елементам вчення Церкви про шлюб та сім'ю. У 30 параграфах це ілюструє покликання сім'ї відповідно до Євангелієм, так само, як воно було отримано Церквою з плином часу, особливо щодо нерозривності, сакраментальне шлюбу, передачі життя і виховання дітей.

Папа Френсіс в цій третьому розділі нагадує важливий загальний принцип: «Нехай пастори знають, що, заради істини, вони зобов'язані добре розрізняти ситуації». Ступінь відповідальності не однакова у всіх випадках, і можуть бути фактори, що обмежують можливості прийняття рішень. Тому, в той же час, коли вчення чітко виражено, слід уникати суджень, які не враховують складність різних ситуацій, і слід звернути увагу на те, як люди живуть і страждають через їх стану.

Після старанної молитви перед цією іконою нещасна жінка отримала відразу три радісних звістки: оклеветанний злими людьми чоловік був виправданий і повернений із заслання; син, що потрапив в полон під час військових дій, звільнений, а конфісковане за неправому суду маєток повернуто родині. З тих пір образ став називатися «Трьох радостей».

Глава четверта: «Любов у шлюбі». Любов у шлюбі - це назва четвертого розділу цього Настанови і ілюструє її з «гімну любові» Павла в першому листі до коринтян. Ця глава розвиває повсякденний характер любові, який протилежний всім ідеалізму: не можна кидати більше двох обмежених людей огромнуютяжесть необхідності удосконалювати союз, який існує між Христом і його Церквою, оскільки шлюб як знак має на увазі динамічний процес, який поступово прогресує з поступовою інтеграцією дарів Бога.

Також в цьому розділі відбивається любов до життя протягом усього життя і її трансформація. У документі можна прочитати: Неможливо пообіцяти, що у нас будуть ті ж почуття протягом всього нашого життя; Але у нас може бути стабільний загальний проект, зобов'язується любити і жити разом до тих пір, поки смерть не розділить нас і не буде жити багатою інтимністю.

Незабаром з'явилися списки італійської ікони, виконані в російській іконописній традиції. Справжній образ після закриття Троїцької церкви зник. У 1992 році при відкритті відродженого храму громаді було подаровано кілька ікон, вилучених на митниці при незаконній спробі вивезення за кордон. У числі переданих ікон виявився і образ Пресвятої Богородиці «Трьох радостей» середини XIX століття. Ця ікона особливо шанується прихожанами після того, як перед нею чудесним чином сама запалилася лампада.

Глава п'ята: «Любов, яка стає плідною». І в контексті цього соціального виміру Папа особливо підкреслює як специфічну роль відносин між молодими людьми і людьми похилого віку, так і відносини між братами і сестрами і навчанням рости в стосунках з іншими. Глава шоста: «Деякі пастирські перспективи».

У шостому розділі вмовляння Папа звертається до деяких пастирським шляхах, які ведуть побудову твердих і плідних сімей згідно з Божим планом. Зокрема, Папа наголошує, що «висвячені міністри зазвичай не мають достатньої підготовки для вирішення складних поточних проблем сімей».

__________________________________________________________

Молитва до Пресвятої Богородиці перед Її іконою, іменованої «Трьох Радощів»

О, Пресвята Діво, Всеблагого Сина Мати Всеблагая, царствующаго граду і святого храму цього Покровительки, всім сущим в гріхах, скорботах, бідах і хворобах вірна предстательніце і заступниці! Не погорди моління нас недостойних рабів Твоїх, і умоли Сина Твого і Бога нашого, так всім нам з вірою і розчуленням вклоняється перед чудотворним образом Твоїм, дарує по коегождо потребі радість: сущим в скорботах і печалях втіха. Бідують милосердя; сущим в многонедужіі Нечай зцілення і зміцнення. О, Господі Пресвята змилосердився про всіх хто поважає всечесне ім'я Твоє і всім яви всемощного покрив Твій і заступлення: будь-якій справі Сина Твого угодному, утверди; кожну справу зле зруйнував; в подиві і важких, в небезпечних обставинах знаходить незриму допомогу і напоумлення з небес зійшли. Немовлята виховай, юния уцеломудрі, відкрий їм розум до прийняття всякого полезнаго вчення. Від домашніх лайки і від ворогів видимих і невидимих захисти і збережи. Подружжя в любові і однодумність збережи і ворожнечі єдинокровних миром і любов'ю захисти. Всім же нам дай один до одного любов, благочестя і здоров'я з довголіття. Преставівшіяся в віру та покаяння від житія цього з Ангелами і всіма святими жити сотвори: щоб усі на небі, так і на землі ведят Тебе, як тверду і неганебну предстательніцу нашу роду християнського і ведуще славлять Тебе і з Тобою Сина Твого, з безначальним Його Отцем і Єдиносутність його Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Також в цій шостому розділі важлива посилання на підготовку до шлюбу і супровід подружжя в перші роки шлюбу, а також в деяких складних ситуаціях і, зокрема, в кризових ситуаціях, знаючи, що «кожна криза приховує хороші новини, Мені потрібно знати, як слухати, налаштовуючи вуха мого серця».

Простір в цьому розділі для супроводу занедбаних, розлучених або розлучених людей. Підкреслюється страждання дітей в конфліктних ситуаціях. У той же час є повторення повного причастя в Євхаристії розведеного, а щодо розведених в розлученні, їх «церковне спілкування» і супровід їх ситуацій посилюються, що не слід розглядати як слабкість нерозривності шлюбу, а вираз милосердя.

Тропар Пресвятої Богородиці перед Її іконою, іменованої «Трьох радостей»

Тропар, глас 4

Від святої ікони Твоєї радості невимовної сповнила єси серце благочестивої дружини. Про Пречиста Владичице світу, Всемощ-ва Цариця радосте, Приснодіви тварі, егда повернула оной і чоловіка, і сина, і надбання ея, такожде і всім нам мілосердствуеші, даруй виконання благих бажань, виділяючи невисихаюча джерело радості тих, що моляться Тобі і вседушно кричущим: Радість всьому світу народила, радості виконай неоскудевающія хто поважає Тя.

Положення змішаних шлюбів і осіб з релігійними розладами і положення сімей з гомосексуальними тенденціями всередині них, наполягаючи на повазі до них і на відмову від будь-якої несправедливої дискримінації і всіх форм агресії і дискримінації. насильство. В кінці глави особливе зауваження по темі втрати близьких, а також вдівства.

Глава сьома: «Посилення освіти дітей». Сьома глава повністю присвячена вихованню дітей: їх етичному формування, цінності санкцій в якості стимулу, реалістичності пацієнта, статевого виховання, передачі віри і, в більш загальному сенсі, сімейного життя в якості освітнього контексту. Святіший Отець вказує на те, що «головне - генерувати в дитині багато любові, процеси дозрівання його волі, підготовки, інтегрального зростання, культивування справжньої автономії».

_____________________________________________

Акафіст Пресвятій Богородиці перед Її іконою, іменованої «Трьох радостей»

Кондак 1

Взбранной воєводі Я не буду мовчати ніколи промовляти ми недостойні, Всесвята Дево, породила на порятунок наше Радість вічну, всяке зневіру і печаль віджени від нас щоб ми взивали до Тебе: Радуйся, радосте наша, у обіймах своїх Радість всього світу носила.

Розділ, присвячений статевому вихованню, дуже виразно озаглавлений: «Та до статевого виховання». Їх потреба зберігається, і виникає питання: «Наші освітні установи взяли на себе це завдання в той час, коли існує тенденція до тривіалізації і зубожіння сексуальності». Сексуальна освіта має проводитися «в контексті освіти для любові, для взаємного обдарування», - йдеться в умовляння. Передбачається попередження про поняття «безпечний секс», оскільки воно передає негативне ставлення до природної продуктивної мети сексуальності, як ніби можливий дитина була ворогом, від якого потрібно захищатися.

Ікос 1

Таємницю одвіку відкриваючи тобі, Пренепорочна Діва, Гавриїл безплотних архістратиг зі страхом вопіяше: Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою! Ми ж грішні нечистими устами насмілюємося волає Тобі так: Радуйся, Благословенна між жонами; радуйся, Богоновесте. Радуйся, виноградна лозо; радуйся, в народженні і після народження Діва.

Глава восьма: «Супроводжувати, розрізняти і інтегрувати крихкість». Восьма глава закликає до милосердя і пастирського прозріння в ситуаціях, які не повністю відповідають тому, що пропонує Господь. Папа використовує три дуже важливих дієслова: «супроводжувати, розрізняти і інтегрувати», які мають основоположне значення для реагування на ситуації крихкості, складності або нерегулярності. Потім він представляє необхідну поступовість в душпастирській праці, значення розрізнення, що пом'якшують норми і обставини в пастирському розпізнаванні і, нарешті, те, що він визначає як «логіку пастирської милості».

Радуйся, кольорі нев'янучий; радуйся, чистоти скарб. Радуйся, кадило запашне; радуйся, миро многоценное. Радуйся, одухотворена трапезу радуйся, світла невечерняго житло. Радуйся, всього світу очищення. Радуйся, радосте наша, у обіймах своїх Радість всього світу носила!

Кондак 2

Виконай веселощів серце моє, утоли печаль мою, Пресвята Діво! Просвіти світлом нетления радості мою скорботну душу, та кличу Творцеві своєму: Алилуя.

Так звані нерегулярні ситуації повинні мати особисте та пасторальної розрізнення і, згідно увещеванию, «ті, хто розлучений і одружився, повинні бути більш інтегровані в християнську громаду по різному". Зокрема, Святіший Отець викладає в виносці, що «в деяких випадках також може бути допомога таїнств», відзначаючи, що сповідь не повинна бути кімнатою тортур і що Євхаристія «не є призом для досконалого а їжа для слабких».

У більш загальному плані Папа робить надзвичайно важливу заяву, щоб зрозуміти орієнтацію і сенс Настанови: Зрозуміло, що від Синоду або справжнього вмовляння не можна очікувати нових загальних норм канонічного типу, які можна застосувати в усіх випадках. Тільки нове заохочення може бути дано відповідального особистого і пастирського розпізнаванню окремих випадків, яке повинно визнати: оскільки «ступінь відповідальності не дорівнює у всіх випадках, наслідки або наслідки норми не обов'язково повинні завжди бути однаковими».

Ікос 2

Розум людський не може зрозуміти, како Ти, неіскусобрачная Дево, мала єси в нутрі над усіма бога і народила еси нетлінного Сина, темже зі страхом взизаем Тобі: Радуйся, земле ненасеянная; радуйся, Купино неопалима. Радуйся, глибині неудобозрімая; радуйся, мосту до небом приводить. Радуйся, Лествиця висока юже Яків вигляді; радуйся, Божественна стамна манни. Радуйся, руйнування клятви; радуйся, Адамове відозву. Радуйся, бо з Тобою Господь; радуйся, пітьму гріховну зруйнувала. Радуйся, ворота пекла розтрощивши. Радуйся, радосте наша, у обіймах своїх Радість всього світу носила.

Папа постійно розвиває вимоги і характеристики шляху акомпанементу і проникливості в глибокому діалозі між віруючими і пасторами. У зв'язку з цим він звертається до роздумів Церкви про «обусловливании і пом'якшення обставин» щодо відповідальності за дії і, спираючись на Св. Фоми Аквінського, фокусується на зв'язку між «нормами і розрізнення» Це правда, що загальні норми представляють собою добро, яке ніколи не можна ігнорувати або нехтувати, але в їх формулюванні вони не можуть прийняти абсолютно всі конкретні ситуації.

Кондак 3

Ти, заступництво і покров моєму житті, ти, надія і утвер-дження моє, Всепетая, зціли мою душу, заражену проказою гріховною, щоб я оспівував Небесному Нареченому на віки: Алилуя.

Ікос 3

Всевишнього освітлене Божественне селище, радуйся, Тобою бо дадеся радість Богородиці кличуть: Радуйся, вища небес; радуйся, чистісінька світлостей сонячних. Радуйся, перебування Творця неба і землі; радуйся, Ангелів радосте. Радуйся, всечудное всіх до Бога примирення; радуйся, Честнейшая Херувим. Радуйся, славніша серафимів; радуйся, стіно і перед тими наше від ворогів. Радуйся, демонів поразку і осліплення; радуйся, двері райські нам відкриваєш. Радуйся, Маріє, Пані всіх нас. Радуйся, радосте наша, у обіймах своїх Радість всього світу носила.

У той же час слід сказати, що саме з цієї причини те, що є частиною практичного розпізнавання конкретної ситуації, не можна підняти до категорії норми. Це ще частина цієї глави для логіки пастирської милості і для запрошення Папи Френсіса в його останні слова: Я запрошую віруючих, які живуть в складних ситуаціях, з упевненістю звертатися до їх пасторам або мирянам, які живуть Господу. Вони не завжди знайдуть в них підтвердження своїх власних ідей чи бажань, але, безсумнівно, вони отримають світло, який дозволить їм краще зрозуміти, що відбувається, і може відкрити шлях особистого дозрівання.

Кондак 4

Зневірою і великі утиски виконано моє серце. До кого ж кричати, Владичице, до кого вдамся у смутку, кому сповіщу печаль мою, хто плач і зітхання моє почує, якщо не Ти, Богородице, що породила на радість Неба і землі Царя Христа Бога нашого. Йому ж співають з нами Херувими і Серафими: Алилуя.

Ікос 4

Ніколи не промовчимо і не відступимо від Тебе, Владичице, Твоя бо раби спасаеші повсякчас від всяких лютих бід і скорбот. Тим же припадаємо до Тебе і з розчуленням співаємо: Радуйся, всіх скорботних Радість; радуйся, стягнення загиблих. Радуйся, угамування наших печалей; радуйся, ображених Заступниці. Радуйся, голодних пітательніце; радуйся, дивних Втіха. Радуйся, засмучених Притулок; радуйся, вільних поселення. Радуйся, немічних Покров і Помічниці; радуйся, Жезл старості. Радуйся, Мати Бора нашого: Радуйся, радосте наша, у обіймах своїх Радість всього світу носила.

Глава дев'ята: «Сімейна та сімейна духовність». Дев'ята глава присвячена подружньої і сімейної духовності, «зробленої з тисяч реальних і конкретних жестів». Ясно сказано, що ті, у кого є глибокі духовні бажання, не повинні відчувати, що сім'я дистанціює їх від зростання в життя Духа, але це той шлях, яким Господь служить, щоб привести їх до вершин містичного союзу. Все, «моменти радості, відпочинку або святкування і навіть сексуальність відчуваються як участь в повній життя вашого Воскресіння».

Ми всі покликані підтримувати напруженість в життя за межами нас самих і наших меж, і кожна сім'я повинна жити в цьому постійному стимулі. Давай, сім'ї; Давайте продовжимо ходити! Не будемо втрачати надії через наших меж, але давайте не відмовлятися від повноти любові і причастя, обіцяних нам.

Кондак 5

Заступниці світу, звесели всіх прібегаюшіх до Тебе, Матері вищої радості. Покрий нас чесним Твоїм омофором від усякого лиха, напастей, скорбот і хвороб, так співаємо Богу: Алилуя.

Ікос 5

Моління міцне, стіна необоримая, милості істочніче, всіх православних притулок, Богородице Діво! Прийми від нас Ангель-ське спів: Радуйся, радосте і славо віруючих; радуйся, чудо чудес. Радуйся, всіх святих непорушне надія; радуйся, швидке в бідах порятунок. Радуйся, готове в потребах розраду; радуйся, Бого-Місткість житло. Радуйся, безодня щедрот і милості; радуйся, морського храмі. Радуйся, сиріт і вдів солодке радість; радуйся, невичерпне їх багатство. Радуйся, невісто Неневестная. Радуйся, радосте наша, у обіймах своїх радість усього світу носила.

Сьогодні динамізм наших парафіяльних спільнот зростає, і ми дійсно потребуємо вас, щоб супроводжувати його і приймати місіонерські виклики, які нас чекають. Багато молоді сім'ї поселяються в Плеуртіте сьогодні, і ми починаємо встановлювати зв'язок з ними, особливо в школі Святого П'єра. Ми хочемо полегшити їм прибуття на недільну месу, і з цієї причини важливо побудувати в церкві відокремлене простір, де вони зможуть стежити за святкуванням, а їх маленькі діти в оптимальних умовах, не чуючи занепокоєння для збірки.

Приносити хороші новини сім'ям є для нас пріоритетом! В результаті цього пожертвування мер взяв на себе зобов'язання провести операцію і фінансувати роботу щодо забезпечення комфорту, безпеки і доступності, яка буде супроводжувати благоустрій церкви. Прихід, зі свого боку, несе відповідальність за створення нової літургійної меблів, яка буде вписуватися в відреставрований хор церкви. Загальна мета проекту - зробити Нотр-Дам сяючою і молитовної церквою, яка відкриває широкі двері для всіх.

Кондак 6

Під час життя мого не покинь мене, Мати Божа. Кінець же благий получити мене сподоби, так кличу Спасителю Богу: Алилуя.

Ікос 6

Спокуси всякого і пристрастей спаси мене, Всенепорочная! Ущедри, спаси, звесели ма і від лютих ворогів визволи і захисти, та вийму я кличу Тобі: Радуйся, міцне і непохитне уповання наше; радуйся, всіх Цариці і Владичиці. Радуйся, всієї вселенної великий скарб; радуйся, всіх вірних твердження. Радуйся, заступниці старанна роду християнського; радуйся, породила всіх святих Найсвятіше Слово. Радуйся, небесний престолі; радуйся, джерело неізсякаемий води живі. Радуйся, огорожу і священне притулок на Тебе сподіваються; радуйся, заступництво християн непостидное. Радуйся, Чаші черпає радість. Радуйся, радосте наша, у обіймах своїх Радість всього світу носила.

Для цього в оновленні буде показана апсида, її висота і вітражі хору; він буде працювати з освітленням, звуковою системою і комфортом в зонах прийому. Ми проводимо місіонерську діяльність, яка мобілізує все більше і більше добровольців і привертає все більше людей до Церкви. Наприклад, успіх наших неділь в приході зростає: у нас тепер регулярно є понад 200 осіб, які обідають після меси. На Динарі парафіяльні приміщення тепер занадто малі, а парафіяльні зали непридатні для роботи у вихідні дні, але також і тижні.

Хочете допомогти нам виконати ці три завдання?

Тому ми розробляємо цей проект для створення парафіяльного центру на місці наших нинішніх кімнат, щоб ми могли продовжувати служити місією євангелізації церкви. Преображення Христа і страждання світу. Ну, чи згодні ви бути творцем цих умов?

Кондак 7

О першій годині смерті моєї, Всеблагая, стань мені і убогу мою душу у результаті від окаянного тіла мого обрадуй, щоб я оспівував Переможцю смерті і пекла: Алилуя.

Ікос 7

Особи Твого радостнаго Не відверни від мене, Богородице! Почуй благання мою, і благання моє до Тебе нехай прийде, Діво Пресвята! Воньже аще день покличу Тебе, скоро вислухай мене, так я кличу Тобі так: Радуйся, урочистий спів ангелів; радуйся, покриві і перед тими чоловіків. Радуйся, апостолів похвало; радуйся, страждальців вінчання. Радуйся, стовпі дівоцтва; радуйся, сліз Євін порятунок. Радуйся, Постніков утримання; радуйся, живота тленнаго радість. Радуйся, ченців розчулення; радуйся, святителів добриво. Радуйся, пресвітерів окрасо. Радуйся, радосте наша, у обіймах своїх радість усього світу носила.

Кондак 8

Зі світлим свещі благоволила Пречиста ізиті у стрітення Жениха душ наших, даруй і мені бадьорим серцем і тверезою думкою ніч теперішнього житія перейти і в радісний чертог слави Його треба ввійти і співати Судді всіх до Бога: Алилуя.

Ікос 8

Єдіна непорочна і чиста Діво Небесного веселощів улучіті з усіма святими сподоби всіх нас і родичів наших, друзів і знаних, так упокоїть їх Господь всесильними Твоїми молитвами, Пречиста, в місці світлому, де немає хвороби, ні печалі, ні зітхання, але життя безконечне. Хай вибачить їм Господь кожну провину, скоєне ними від юності до смертного години їх, так волають і вони з нами: Радуйся, в успінні Своєму вас не залишила; радуйся, Мати Життя. Радуйся, що рятує від смерті душі наші; радуйся, в молитвах невсипущий Богородиці. Радуйся, райські радості нас залучаю-щая; радуйся, Бога плоттю породила. Радуйся, що від прірви погибелі нас рятує; радуйся, радісне упокоєння всіх у вірі й надії померли. Радуйся, Надіє ненадійних; радуйся, милосердя двері нам відкриваєш. Радуйся, смертоносний гріх руйнує. Радуйся, радосте наша, у обіймах своїх Радість всього світу носила.

Кондак 9

О, Богородице! Ти визволи нас грішних рабів Твоїх геєни огненния, тьмь несветімия, борошна пекельні і сподоби життя нестареюшейся, так співаємо завжди Сладчайшему до Ісуса: Алилуя.

Ікос 9

Пречиста Діво, Своїм клопотанням перед престолом Всевишнього хай засяє над моя душу і тіло, розум і серце, всього двома обнови, украси, уцеломудрі, прослави, спаси, просвіти, і благослови Своїм небесним і земним благословенням, так кличу до Тебе: Радуйся, Неневестная Мати і неіскусобрачная ; радуйся, бо через Тебе Сина Божого благаємо. Радуйся, непорушна стіно; радуйся, всесовершенное порятунок душ наших. Радуйся, Владичице і Мати Ізбавителя від вічної смерті; радуйся, святих найсвятіша Ангелів. Радуйся, бо воістину з Тобі Господь воцарився і в красу зодягнувся; радуйся, гріховну от'емлющая скверну. Радуйся, ранку весняного ясновельможна; радуйся, люту буро душі моєї приборкувати. Радуйся, блискавко душі осяває. Радуйся, радосте наша, під коліна свої радість усього світу носила.

Кондак 10

Утверди, Богородице Діво, в православ'ї всіх благовірних Російських людей, покрий їх Твоїм чесним омофором від усякого зла та співають Богу: Алилуя.

Ікос 10

Боголюбива Дево Маріє, Владичице Богородице безневестная вірних порятунку і надіє! Ти бо имаше багато відвагу до Небесного царя, що втілився, з Тобі, визволи нас від скорбот лютих і печалі гіркі. Розради і радості просимо у Тебе, радосте наша; а найбільше порятунку вічного вимагаємо від Тебе, розчулено взизая: Радуйся, Хліб життя, Божественного Агнця породила; радуйся, Лозо виноградна, вік нам Плід живота. Радуйся, вином небесні радості нас напуває; радуйся, святих небесних страшних Божественних безсмертних і життєдайних Христовими Тайнами вірних сподобляються. Радуйся, Світлана невечерняго Таінніце невимовна; радуйся, світла помраченния моєї душі. Радуйся, покриві і надіє моя; радуйся, пристановище моє. Радуйся, втіха моя; радуйся, радосте моя. Радуйся, ожівотворяет мене знищену гріхами. Радуйся, радосте наша, у обіймах Своїх радість усього світу носила.

Кондак 11

Двері Небесну вірним відкриваєш, покаяння двері відкрий ми, Богородице, хай помилує мене праведний Суддя, та не оголосить моїх таємних гріхів і не осоромить мене перед ангелами своїми, так співаю Йому аж навіки: Алилуя.

Ікос 11

Очисти мене, Пречиста, від всяких нечистот плоті і духу, віджени від мене смуток, просвіти моя думки сердечні, подай мені пам'ять смертну, збережи серце моє від похотей лукавих і вислухай мене вопіющаго: Радуйся, Царице моя Преблагая; радуйся, Заступниці моя Преблагословенна. Радуйся, тих, хто працює помічниці; радуйся, ображених Заступниці. Радуйся, відрадо і розраду плачуть; радуйся, розраду в смерті моєї. Радуйся, радість душі моєї; радуйся, окрасо Церкви. Радуйся, просвітлення розуму мого; радуйся, всіх християн розраду. Радуйся, до Бога Молитовниця і предстательніце міцна. Радуйся, радосте наша під обійми своїх Радостьвсего світу носила.

Кондак 12

У светлостех святих Твоїх, како вніду недостойний аз, Боже, Боже мій! Бо якщо смію совніті в чертог, одяг мя викриває, бо нема шлюбних! Просвіти вбрання душі моєї, Жизнодавче молитвами Богородиці, так співаю Тобі: Алилуя.

Ікос 12

О, Небесний, О, любий, О, найсолодший Твій голос, звеселяючий серця наша! З нами бо правдиво обіцяє єси бити до кінця віку, Діво Богородице! Твоїми бо молитвами сліпі бачать, глухі чують, хромия ходять, прокаженния очищаються, адчущія харчуються, нагія одягаються, вдовиці втішаються, сироти радіють, вбогі веселяться, грішниця рятуються, убогі радіють, співаючи: Радуйся, одухотворений Божий Ківоте; радуйся, Боголюбива Цариці і Владичиці. Радуйся, від голоду і губітельства, боягуза і потопу нас рятує; радуйся, від вогню, меча, нашестя цих країв і междуусобния лайки нас захищає. Радуйся, бурния хвилі жітейскаго моря приборкуєш; радуйся, кожну сльозу з очей наших витирає. Радуйся, бо воістину любов'ю материнською нас полюбила; радуйся, до подання божественния доброти. Радуйся, в утробі своїй Радість вічну носила; Радуйся, бо тихе притулок душам нашим готовіші. Радуйся, бо всіх родів Незмовкаюча радість. Радуйся, радосте наша під коліна свої Радість всього світу носила.

Кондак 13

О, Всепетая Мати, Пречиста Пані Діво Богородице! Прийми це мале моління наше, заступниці міцна сущих в скорботах і печалях; благаємо Тебе чесним і животворящим хрестом Сина Твого, Господа нашого Ісуса Христа, подай нам зламаний дух, серце смиренне, сльози розчулення, багатьох гріхів наших прощення і радість нев'янучу, так співаємо в горнем Єрусалимі Спасителю Богу: Алилуя.

(Це кондак читається тричі, потім 1-й ікос і 1-й кондак)

______________________________________________

Також читайте у нас на сайті:

Перше Православне радіо в ФМ диапозоне!

Можете слухати в автомобілі, на дачі, всюди де у вас немає доступу до Православної літературі або інших матеріалів.

З давніх-давен на Русі повелося кланятися і просити захисту і допомоги перед святими образами. Вони зцілюють, рятують, допомагають і відроджують тих, хто їх старанно про це благає, адже просять завжди отримують. Велико безліч таких ікон, але особливо шановані ті, які прославилися своїми чудесами. До таких належить Чудотворна ікона Пресвятої Богородиці «Трьох радостей». Про це чудотворному образі ми сьогодні і поговоримо.

Ікона «Трьох радостей»

Цікава історія появи особливо шанованої святині на Русі. Давно, на початку 18-го століття, за часів правління царя Петра I, з'явилася у молоді мода здобувати освіту за кордоном. В Італію на навчання відправили молодого російського живописця, який після закінчення навчання привіз з собою на Батьківщину точний образ католицької ікони Божої Матері «Святе сімейство». Вчені вважають, що оригінал цієї ікони написав сам Рафаель, великий творець і втілення художнього стилю і смаку. Молодий художник, який здобув освіту в кращих західних традиціях, подарував святий образ священика храму Трійці Живоначальної на Грязех. Той був його родичем, і в свою чергу, віддав списки ікони храму. Деякий час про неї нічого не було чутно, але 40 років по тому сталося перше диво.

Три радості в радість

Легенда свідчить, що одна знатна, поважна пані з аристократичного суспільства потрапила у важку життєву ситуацію, зазнала великих втрат. У неї одночасно пролунали три неприємності. Так, її улюбленого чоловіка обмовили і посадили до в'язниці. Родовий маєток родини відібрали, а її єдиного сина взяли в полон на полях битв. Нещасна жінка всюди шукала допомоги в подоланні злої долі. Вона гаряче і щиро молилася Пресвятої Богородиці, з благаннями і сльозами випрошуючи у неї захисту і допомоги. Щоночі вона зверталася до неї за порадою, поки одного разу, уві сні, не почула голос, який наказав їй знайти ікону «Святе сімейство» і помолитися перед святим образом. Довго нещасна жінка блукала по і шукала поки не прийшла в храм Трійці на Грязех. Там, на паперті Троїцької церкви, на Покровці, і перебувала ікона «Святе сімейство». Впавши на коліна, поважна дама гаряче молилася біля святого образу.

Через деякий час вона отримала три радісні вісті: чоловіка виправдали, і він із заслання нарешті повернувся додому, син був визволений з полону, а родовий маєток повернуто. Саме з того часу цей образ став називатися ікона «Трьох радостей». Парафіяни, які молилися цього образу, також помітили, що радість від цієї ікони приходить в трикратному розмірі.

Святий лик

На іконі зображений Богонемовля на колінах у Пресвятої Богородиці з білою квіткою в руках. Праворуч від центру знаходиться Йосип Обручник, а зліва - Іоанн Предтеча в юному віці. Обидва з любов'ю дивляться на Божественного немовляти. Святкується ікона «Трьох радостей» 26 грудня за старим стилем (або 8 січня - за новим). Всього лише раз на рік у прихожан храму Трійці на Грязех є можливість особливо вшанувати пам'ять і попросити у святих захисту і прощення. Однак вона «працює» завжди: натовпу віруючих щодня прагнуть вклонитися святому образу.

Про що молитися перед святинею?

На поклоніння до образу Богородиці приходить багато народу з найрізноманітнішими проханнями і благаннями, адже вважається, що вона допомагає в багатьох випадках. Звертаються до ікони ті, хто потрапив у скрутне становище на чужині або складається на армійській службі в гарячих точках. Старанна молитва іконі «Трьох радостей» допомагає повернути втрачене, звільнитися з полону, врятуватися від ворога. Перед цим образом просять про зцілення від недуги, про благополучне вирішення важливої справи. Дуже часто моляться незаслужено обмовлений страждальці або ті, хто втратив добро, нажите чесною працею. Образ прославився своїми чудесами, відомо чимало випадків, коли втрачене поверталося своєму законному власнику.

милість государева

Історикам достеменно відомо, що ікона «Трьох радостей» користувалася повагою і шаною в царському будинку сім'ї Романових. Один зі списків цієї ікони був подарований Марії Олександрівні, дружині імператора Олександра II. Подарунок зробила фрейліна імператриці Анна Федорівна Аксакова, яка після смерті Марії Олександрівни забрала ікону назад собі на деякий час. Але потім повернула ікону в будинок Романових, вручивши її дружині царевича Сергія Олександровича Єлизаветі Федорівні. При цьому було сказано: «Я хочу, щоб Ваша наречена прийняла образ, як благословення від Вашої матері ...»

Але не тільки в багатих покоях царського дому ікона «Трьох радостей» користувалася пошаною. Простий народ також гаряче молився перед образом і по своїй вірі отримував чудотворіння. Дуже сильно любили святиню жителі Кубані. Ікона Божої Матері «Трьох радостей» допомагала матерям і дружинам кубанських козаків. Завдяки щирим молитвам перед святинею, їх брати, сини і чоловіки благополучно поверталися з військових походів.

списки ікони

В даний час ікона «Трьох радостей» в Москві знаходиться на території у Покровських воріт. Це найстаріший список ікони, який написаний в середині 19-го століття. Саме сюди, в цю обитель був привезений з Італії святий образ Божої Матері «Три радості», який у важкий революційний час пропав, а храм закрили. Доля оригінального способу досі невідома.

Є ще два шанованих списку ікони «Трьох радостей». Один знаходиться в Москві, в а другий - в домашній церкві МВС Росії, при оперативного призначення.

Коли в 1992 році храм Трійці на Грязех відкрили знову, то парафіянам подарували кілька ікон. Ці ікони вилучили на митниці, коли їх хотіли незаконно вивезти за кордон. Серед них знаходилася і ікона Богородиці «Трьох радостей». Це список італійської ікони, але написаний в російській іконописній традиції 19-го століття. Перед цією іконою чудесним чином сама запалилася лампада, після чого її стали особливо шанувати. Завжди по середах близько образу проходить богослужіння і обов'язково читають Акафіст.

значення образу

Шанована і улюблена в народі ікона «Трьох радостей». Значення її велике для православного народу. Гаряче кличе прихожанин завжди отримує те, що просить з відкритим серцем і чистими помислами. Образ дає тим, хто просить зцілення від хвороб, в тому числі онкологічних. Моляться перед ним про дарування дітей, вдале заміжжя або одруження. Святиня повертає розум тим, хто збожеволів, допомагає знайти вихід зі скрутної ситуації, надає людині сил. Ось чому так шанована ікона «Трьох радостей» - значення, що надається їй російським народом, важливо для кожної віруючої людини.

Паломнику в допомогу

Ікона «Трьох радостей» - це друга головна святиня храму Живоначальної Трійці на Грязех, розташованого у Покровських воріт. Потрапити на службу можна по суботах, неділях і святкових днях. Також щопонеділка відбувається молебень преподобному Давиду Гареджійского, а щочетверга - святому Миколаю Чудотворцю. Це ще дві особливо шановані святині храму, але про них мова піде в інший раз.