Старець Авель. Головні передбачення для Росії

До державних таємниць прийнято ставитися дбайливо. Їх зберігають у секретних підземних бункерах, депозитаріях неприступних швейцарських банків, в герметичних підводних тунелях ... Загалом, подалі від пустопорожніх поглядів. Випадкове відкриття секретів здатне доставити багато клопоту. Аж до руйнування самої держави.

Гатчинский палац Романових складно було віднести до добре захищеним, «режимним», спорудам. Однак тут, в одній із зал спочивав досить об'ємний скринька, в якому протягом усього XIX століття зберігалося «майбутнє Російської держави», передбачене якимось старцем Авелем.

Скринька був замкнений на ключ і опечатаний. Навколо нього на чотирьох стовпчиках, на кільцях, був протягнутий товстий червоний шовковий шнур, що перегороджував до нього доступ. Звичайно, навряд чи це було серйозною перешкодою для цікавого людини. Однак все знали, що скринька містить якийсь конверт з накладенням особистої печатки імператора Павла I і з його власноручним написом: «Розкрити нащадку наших батьків, на столітній день моєї смерті», і, як люди виховані смиренно чекали дати.

Павло I був убитий офіцерами у власній спальні в ніч на 24 березня 1801 року. Утором 24 березня 1901 року в Гатчини прибув імператор Микола II. Прибув натхнений, в хорошому настрої. Залишав же цар Гатчинский палац в зовсім іншому настрої. Правда, про вміст скриньки Микола нікому нічого не розповів.

Людей, які говорять правду в очі правителів, не люблять ні в одній державі. Їх або ліквідують, або надовго «консервують» в тюрмах, або, якщо государ людина цивілізований, просто позбавляють громадянства і відправляють говорити правду іншим государям. Власне, це зрозуміло. Ну, а що робити з людьми, які роблять передбачення правителям? Пророцтва із зазначенням точного дня смерті, та ще до того ж зовсім не царському місці - туалеті.

«У дні великої Катерини в Соловецькому монастирі жив-був монах високою життя. Звали його Авель. Був він прозорливий, а вдачею відрізнявся найпростішим, і тому що відкривалося його духовному оку, то він і оголошував привселюдно, не піклуючись про наслідки. Прийшов час і став він пророкувати: пройде, мовляв, такий-то час, і помре Цариця, - і смертю навіть вказав якою. Як не далекі Соловки були від Пітера, а дійшло все-таки незабаром Авелева слово до Таємної канцелярії. Запит до настоятеля, а настоятель, недовго думаючи, Авеля - в сани і в Пітер; - а в Пітері розмова коротка: взяли та й засадили пророка в фортецю ... »

Ось так надходять в пророками у своїй вітчизні. За свої передбачення Авель був укладений до Шліссельбурзької фортеці «під найміцніший караул». Правда, суть пророцтва, на жаль, це не змінило. Після того, як прогноз Авеля, що називається, вступило в силу, - Катерина Велика померла саме в той день і в тому самому місці, - монах був амністований самим Павлом I.

Імператор побажав зустрітися зі старцем і вислухати від нього нові прогнози. Авель в подробицях розписав смерть імператора, а заодно і незавидне майбутнє династії Романових. Павло I все це проковтнув, наказав старцю дати прогноз в письмовій формі; так з'явився запечатаний конверт в Гатчинському палаці ...

Авель же був зі світом відпущений в Невський монастир, для нового постригу в ченці. Саме там, при другому постригу, він і отримав ім'я Авель.

Але не сиділося пророку в столичній обителі. Уже через рік після розмови з Павлом він з'являється в Москві, де за гроші дає передбачення місцевим аристократам і багатим купцям. Заробивши грошей, чернець відправляється до Валаамського монастиря. Але і там Авеля не живе спокійно: він знову береться за перо і пише книги пророцтв, де і розкриває швидку кончину імператора. Звичку писати в стіл монах не має, тому про зміст «центурій» російського Нострадамуса дізнається весь монастир.

Вже через деякий час, за розпорядженням імператора, Авеля в кайданах привозять в Санкт-Петербург і закривають в Петропавлівській фортеці - «за обурення душевного спокою його величності».

Відразу ж після смерті Павла I Авель знову звільняють з в'язниці. Визволителем віщого ченця вже стає Олександр I. Новий імператор попереджувально відсилає ченця подалі, в Соловецький монастир, без права покидати стіни обителі.

Там монах пише ще одну книгу, в якій пророкує взяття Москви Наполеоном в 1812 році і спалення міста. Передбачення доходить до царя, і той наказує втихомирити уяву Авеля в Соловецької в'язниці.

Але ось настає 1812, російська армія здає Москву французам, і Білокам'яна, як і передбачав монах, мало не згорає дотла. Під враженням від Олександр I наказує: «Авеля з Соловецького монастиря випустити, дати йому паспорт в усі російські міста і монастирі, забезпечити грошима і одягом».

Опинившись на волі, Авель вирішив більше не нервувати царську сім'ю, а відправився в подорож по Святих місцях: побував на Афоні, Єрусалимі, Константинополі. Потім він поселяється в Троїце-Сергієвій Лаврі. Якийсь час поводиться тихо, поки, вже після воцаріння Миколи I, його знову НЕ прориває. Новий імператор церемонитися не любив, тому, «для смирення», відправив ченця в ув'язнення в Суздальський Спасо-Ефимовский монастир, де в 1841 році Авель і представився Господу.

Протягом 60 років це ім'я не досаждало Дому Романових, поки одного прекрасного ранку Микола II не роздрукував конверт Павла I.

Про що сповіщали АВЕЛЬ?

Про Павла I

«Коротко буде царювання твоє, і бачу я, грішний, лютий кінець твій. На Софронія Єрусалимського від невірних слуг мученицьку кончину приймаєш, в опочивальні своєї додушено будеш лиходіями, яких грієш ти на царственої грудях своїх. У Страсну Суботу погребе тебе ... Вони ж, лиходії оці, прагнучи виправдати свій великий гріх царевбивства, виголосять тебе божевільним, ганьбитимуть добру пам'ять твою ... Але народ російський правдивої душею своєю зрозуміє і оцінить тебе і до гробу твоєї понесе скорботи свої , просячи твого заступництва і пом'якшення сердець неправедних і жорстоких. Число років твоїх подібно рахунку бук ».

Пресказаніе про те, що російський народ оцінить Павла I поки не збулося. Якби сьогодні провести опитування про ставлення росіян до минулих самодержцям, то Павло напевно був би одним з аутсайдерів.

Про Олександра I

«Француз Москву при Ньому спалить, а Він Париж у нього забере і Благословенний назветься. Але не під силу стане Йому скорботу таємна, і тяжкий здасться Йому вінець Царський Подвиг служіння Царського замінить Він подвигом посту і молитви. Праведний буде Він в очах Божих: білим ченцем у миру буде. Бачив я над землею Російської зірку великого угодника Божого. Горить вона, розгорається. Подвижник цього і втілить всю долю Александрову ... ».

За легендою, Олександр I НЕ помер в Таганрозі, а звернувся до старця Федора Кузьмича і пішов мандрувати по Русі.

Про Миколу I

«Початок же правління сина Твого Миколи бійки, бунтом вольтерьянской зачне. Це буде насіння злотворная, насіння згубний для Росії. Якби не благодать Божа, Росію покриває, то ... Років через сто приблизно після того збідніє Будинок Пресвятої Богородиці, в мерзоту запустіння Держава Російська звернеться ».

Про Олександра II

«Онук твій, Олександр Другий, Царем-Визволителем преднареченний. Твій задум виконає - селян звільнить, а потім турків поб'є і слов'ян теж свободу дасть від ярма невірного. Чи не пробачать жиди йому великих діянь, полювання на нього почнуть, вб'ють серед дня ясного, в столиці вірнопідданий отщепенскімі руками. Як і ти, подвиг служіння свого відобразить він кров'ю царською ... »

Про Олександра III

«Царю-Визволителю успадковує Цар-Миротворець, син його, а твій правнук, Олександр Третій. Славно буде царювання його. Осадить крамолу окаянну, світ і порядок наведе він ».

Про Миколу II

«Миколі Другому - святому царю, Іову багатостраждальному подібного. Матиме розум Христов, довготерпіння і чистоту голубину. Про нього свідчить Писання: псалми 90,10 і 20 відкрили мені всю долю його. На вінок терновий змінить він вінець царський, відданий буде народом своїм, як колись Син Божий. Визволитель буде, спокутує собою народ свій - безкровної жертви подібно. Війна буде, велика війна, світова. По повітрю люди, як птахи, літати будуть, під водою, як риби, плавати, сіркою смердючою один одного винищувати почнуть. Напередодні перемоги звалиться престол царський. Зрада ж буде рости і множитися. І відданий буде правнук твій багато потомство твоє убілю одяг кров'ю агнця такожде, мужик з сокирою візьме в божевіллі влада, а й сам після плакати. Настане воістину страту єгипетська ».

Про нову смуту в Росії

«Кров і сльози напоять сиру землю. Криваві ріки потечуть. Брат на брата повстане. І ще: вогонь, меч, навала чужинців і ворог внутрішній влада безбожна, буде жид скорпіоном бичувати землю руську, грабувати святині її, закривати церкви Божі, стратити кращих людей руських. Це є потурання Боже, гнів Господній за зречення Росії від свого богопомазаників. А то ли еще будет! Ангел Господній виливає нові чаші лих, щоб люди в розум прийшли. Дві війни одна гірше іншої будуть. Новий Батий На Заході підніме руку. Народ переможе вогню та полум'я. Але від лиця землі не понищиться, яко тяжіє йому молитва замучених царя ».