Повідомлення про літніх святах

Червень - це перший місяць літа. Це час птахів, світлих ночей і прекрасних квітів. В цей час своїми білосніжними і медоносними квітами радує нас калина, смородина і малина. Вулицями плететься палкий аромат черемхи і жовтої акації. У цю пору в водоймах цвіте безліч різних рослин, в тому числі і водоростей. З гнізд намагаються зробити свої перші кроки маленькі пташенята.

Дітям - це пора відкриває час канікул, а для дорослих - відпустка.

Літо починається з такого світлого свята, як Міжнародний день захисту всіх дітей. 3 червня - церковне свято, День Володимирської ікони Божої Матері.

9 червня - Міжнародний день друзів. Ще великий Аристотель почав оспівувати людське дружбу, як дуже дорогоцінний відношення між людьми. А ми в свою чергу і до сих пір нею дорожимо. Адже в кожного з нас є хоча б одна людина, яка в будь-який час доби вислухає, виручить, підкаже чи врятує. Тому це свято було затверджено для найбільших поціновувачів дружби.

12 червня. Ця дата є однією з найважливіших для справжніх патріотів. Адже 12 червня - День прийняття Декларації про державний суверенітет Російської Федерації. Це свято відзначають з 1991 року.

16 червня медики відзначають своє професійне свято - День медичного працівника.  Цей день став святковим ще в 1980 році.

21 червня - день літнього сонцестояння: День і ніч абсолютно однакові за тривалістю. Цей день раніше був відповідним для магічних ритуалів.

27 червня - День молоді Росії. Історія цього свята бере початок ще з 1993 року, коли президентом РФ був Б.М. Єльцин. Молодь - це дуже активна частина суспільства, на яку покладаються завжди великі надії. Молодь - це світле майбутнє будь-якої країни.

Наступний місяць літа - липень. Багато поетів і письменники, композитори і художники оспівували його у своїх знаменитих творах. Це дуже дивна, і клопітна пора, адже це вже середина літа. У багатьох людей додається трохи клопоту і роботи. Крім цих моментів, існує і багато прекрасного. У липні цвіте липа. Цей приємний аромат не залишає нікого бути байдужим. Для любителів липового меду це дуже радісна і солодка пора.

Всесвітній день поцілунку відзначається 6 липня. Це свято народилося в Україні, а точніше в Харкові в кінці XIX століття. Люди порахували, що поцілунок вартий уваги, так як висловлює любов. Найцікавіше те, що так вважала і ООН, тому з XX століття це свято має статус міжнародного.

8 липня православні відзначають День Петра і Февронії, Які є покровителями сім'ї та шлюбу. Їх вінчання є зразком ідеального християнського шлюбу.

Серпень - це найтепліший місяць року. У цю пору все встигне і дозріває. У лісі стає менше пташиних голосів, але більше грибів. Дозріває також і лісової горішок. Не так уже й буйно квітне зелена трава, на луках все менше і менше запашних квітів. Але, не дивлячись на все це, хочеться ще трохи натішитися цій прекрасній і незабутньою теплою часом.

День Повітряно-десантних військ  відзначають 2 серпня. В цей же день у православних свято - День Іллі Пророка.

14 серпня церковне свято - медовий спас. Це не тільки народний, а й церковне свято. У цей день освячують мед нового збору, печуть млинці, пироги, булочки з медом і маком.

19 серпня - Яблуневий Спас. Як свідчить легенда, в цей день діти на тому світі роздають гостинці, але тільки ті, батьки яких не їли яблук до 19 серпня. Якщо жінка втратила дитину в цей день, то їй потрібно віднести в храм яблука, освятити і віднести на могилу дитини або залишити їх в храмі.

28 серпня - Успіння Пресвятої Богородиці . Це свято відзначають не тільки православні, а й католики. У цей день згадують і оспівують Діву Марію.

Тим, хто багато трудиться, не можна, звичайно, забувати і про відпочинок. Адже життя нам дана тільки одна, потрібно насолоджуватися нею, щоб було, що розповісти дітям і онукам. Нехай кожна маленька або значна дата в нашому календарі буде приводом подумати про своє здоров'я і відпочинку.

Літні календарні свята та обряди.

У народному календарі літа відведено термін від Веремія-распрягальніка (13 червня) до Семена-летопроводца (14 вересня)

червень

ізок, скнара, хлеборост, поляки: червець

чехи і словаки: червень, Кресник ( від крес - вогонь, річний сонцеворот сонця-вогню)

Ізок - коник, час стрекотіння коників, мух, гедзів.

Веремій-распрягальнік, повісь мережного. 31 травня / 13 червняВеремій сівши починає, і кінчає. Повісь сетево- козуб з насінням. Сівши закінчено для всього, крім гречки.

Килина - гречішніци– 13 / 26 червня вказує час посіву гречки. У південних районах гречка в цей час цвіте.

зелені свята - період між Трійцею і Петровим днем ​​- рубіж весни і літа. Обряди, спрямовані на аграрну магію, збереження худоби (обряд вінчання худоби - свято пастухів). Обрядовість, пов'язана з річним солнцеворотом.

Семик.

Входить в цикл свят Масляна - Семик - Трійця. Відзначається на 7-му тижні (в четвер) після Пасхи. Закінчення весни, початок літа–культ берізки , Прикрашання зеленню будинків, палісадників, завивання берізки. Поминання покійних (від язичництва), починаючи від вівторка - четвер - субота. Поминання заложних небіжчиків.

Час, присвячене богині весни (Живі) вшановувалися ігрищами в честь весни, пізніше приурочили до Вознесіння і Трійці. Троїцька лялька - богиня Весна.

кумління - по А.Н. Веселовскому - «еротизм стародавнього звичаю» - пережиток сезонних любовно-шлюбних зв'язків, символічне спорідненість з рослинним світом, здійснюване через символічне спорідненість з подругами. Ходіння дівчат з берізкою, потоплення, спалення берізки. Реп'ях - збирали на Трійцю, прикрашали, наряджали паперовими стрічками, квітами (с. Іжбердіно, Башкирія).

Пік дівочої зрілості. При переході дівчинка - дівчина приймається в дівочий хоровод. (З появою циклів просять у берізки родючої сили). Хороводи, що зображують процес ткацтва (підготовки кудели, ткацтво нитки) символізують процес миротворения. Ганчір'я зі старого переходить у нове.

«Похорон зозулі» проводилися в місцевостях з лісовим ландшафтом. (Закидали вгору, як заложного небіжчика). Зозуля пов'язана з культом богині Живі - богині весни, своїм приходом «животворить» вмираючу на зиму природу, дає землі родючість. Жива - живіт, життя, животина (худоба), жито, жир (жировик - домовик), живність, житло, заможний, пасовиська (пасовища) - слова одного кореня. На початку року джерело всього у ін. Слов'ян - весна. Зозуля - провісниця неба і благодатного літа

Ссипчіна - загальна трапеза.

поминальна субота - Коріння троицких поминання в язичництві, коли тільки в цей день року (семик) ховали людей, померлих на вулицях, від п'янки або рук лиходіїв, і трупи були не затребувані родичами. Їх весь рік збирали в спеціальні убогі будинки (Божедомке), а в семик зраджували землі. Коли ці будинки були скасовані, трупи захоронювати стали відразу, а поміновенать - в семик. Влаштовувалася загальна трапеза. Колективний збір борошна, виготовлення поминальних коржів (прісних), млинців, булок, фарбованих зеленню берези яєць, киселю. Проводилися ігри, хороводи, спів

Трійця(Неділя)

гуляння, развіванія берізки, обряд «Вінчання худоби», ворожіння на вінках, Тематика обрядів любовна і имитативная (імітація трудових процесів - «ходіння в жито», обробка льону, «а ми просо сіяли » вінок - головний атрибут Трійці.Вінок - символ шлюбного союзу. (Віно - брід - життя - завити життя) . Земля - ​​наречена, прибрана в зелений наряд цвітіння трав , Одружується з Небом. Ворожіння на вінках про майбутній шлюб. Похорон Костроми - перехідний обряд весни - літа, проміжок між троїцько-семіцкая обрядом і Купала. Виготовлення опудала, ритуальні похорон, знищення (зак Умирання для відродження. Ряжение і опудало - семантика одного порядку: створення - гра - знищення; ряжение - гра - змивання в хрещенській ополонці. Кострома - після посівної. Жертвопринесення язичницьке - лялька у вигляді женщіни.апиваніе в землю, розтерзання).

День Святої Трійці. П'ятидесятниця - двонадесяте свято, відзначається в сьому неділю після Пасхи. Через 10 днів після Вознесіння Христа (тобто на 50-й день після Великодня) на апостолів сталося сходження Святого Духа. У цьому сходженні проявляється вся повнота Божества (Бог Отець, Бог Син, Бог Дух Святий), а значить завершується домобудівництво порятунку роду людського. День народження Церкви.

духів день

- земля «вагітна» урожаєм, її не можна копати, чіпати. (Об'єднання релігійного свята і культу Матері-Землі). Завершуються обряди з берізкою. У цей день «русалки (душі померлих) виходять на сушу». Поминання покійних, як і в батьківську суботу.

День Святого Духа - відзначається в понеділок після Трійці. Святий Дух зійшов на апостолів у вигляді вогненних язиків і дав їм розуміння і здатність говорити на інших мовах, щоб нести вчення Христа різним народам. Трійця і Духів День розглядаються Православною церквою як єдине свято.

Русальний тиждень(Духовская, Троїцька, Всесвятська)

Русалки представляють світ «нежиті». Поховання «заложних» небіжчиків, щоб не губили посіви перед початком цвітіння. (Уберегти посіви від заморозків). Русальний тиждень збігалася з язичницьким святом Костроми і Ярила (Яріліна тиждень) Зустріч піку сонячної активності і проводи весни. Початок літа. рубіжний період(Кінець весни - початок літа) - обряди пов'язані з ідеєю вмирання і воскресіння. Хода з опудалом Ярила і Яріліхі (Кстроми), розкидання по полях (на родючість). Серед молоді було прийнято кидати яйця один в одного. Вербальна і контактна магія по обряду Костроми.В обряді Костроми опудало у вигляді і формі людини - антропоморфізм.

Петрівське заговини.

(Всесвятське, русальную, Яріліну заговини) свято проводів весни, що відзначався на наступну неділю після Трійці. Продовження ритуалів, пов'язаних з темою вмирання і воскресіння. (Похорон русалок, Костроми, Ярила), а також з темою вигнання. Вигнання (Кострома) опудала з житнього поля - символізує вигнання смерті з простору живих, з культурного простору людини в «дике» простір. В цей час запалювали багаття, стрибали, били кропивою для оздоровлення та від безпліддя. Тема еротики в обряді проводи - похорон Ярила пов'язана з язичницькими ритуалами сонця, народжується життя.

- цей день відкривав собою цикл свят літнього сонцестояння, що тривали до Петрова дня (12 липня). Обрядові дії цього дня були своєрідною прелюдією до свята Івана Купали. Дозволено купатися у водоймах, «Бог пускає в них тепло». Купання в лазнях. Обід у складчину з пісних страв для голодних, жебраків. Знімається заборона на збір квітів і трав з магічними і лікувальними цілями. Заготівля банних віників. Готуються багаття, які запалювалися з заходом сонця. З цього моменту починалося святкування ночі Івана купала.

Івана Купала,Іванов день, Іван Кольоровий24 червня / 7 липня. –.Апогей літнього сонцевороту .- у ін. Слов'ян день, посвящ. Богу-громовнику. У купальських обрядах подяку вогню, воді і землі і єднання з природою. Дохристиянський свято - Купали, символізує повну силу природи перед поворотом сонця на зиму, свято " вогню і води", Любові, повноти життєвої сили і родючості. Ярило віддає свою родючого Краю силу Землі-волога, тризна по Ярила, з'єднання Землі-Матері і Небесного Вогню-Сварога, множення життя. Природа і людей, які бажають закласти плід. Коли це сталося, старе насіння не потрібно, вийшовши з землі, воно йде в землю (спалення опудала) .Момент переходу: старе йде, нове ще не настав - розмиваються межі «того» і «цього» світу - час чудес і дії «нечисті». час збору трав і магії на них. Пошуки квітки папороті і скарбів. «черпання роси» чистою скатертиною ю, останній обряд року, коли «заряджаються» від роси (початок на Єгоров день) Існував звичай кроплення водою і брудом з подальшим обмиванням. Всю ніч палили багаття, танці, хороводи, гуляння, стрибання через вогнище хлопців і дівчат (обряд очищення вогнем і захисту від зол і

хвороб людини і природи, пожвавлення природи). Багаття, (в давнину запалювали «живим» вогнем - від тертя) символ повноти сонця, з'єднує день з ніччю. Матері спалюють на цьому вогнищі сорочки хворих дітей. (Оновлення життя). З багаттям і водою пов'язана і шлюбно-еротична семантика. Вогонь і вода символізують чоловіка та жінку, які вступають в шлюб. . ОСТАТ древніх групових шлюбних отношеній.Еротіческая спрямованість усього свята, любовна магія  і ворожіння. У деяких місцевостях - опудало Купали (Ярила) ряджених в жіночий одяг. Вранці його спалювали або топили в річці. Тема - вмирання - воскресіння, приурочується до часу, коли вирішується доля врожаю Спускали з гір палаюче колесо - символ сонця. (Перекати через свою вершину до зими) до річки (прохання дощу як зарахував від спеки) і відправляли його на плоту. Вранці цього дня обов'язковим було купання. Купало - кипіти, скипати, пристрасно бажати.Купало = Ярило - плодотворящее божество літа. Бог-громовник «кип'ятить» воду, даючи їй силу родючості. Куп - білий, яскравий Куп = яр = буй (буйний ріст). Ярілово гуляння - хороводи у вівторок перед Петровим постом ..

- закінчення зелених святок. У ніч на цей день «чатували сонце» - палили багаття, варили кашу, веселилися, гойдалися на гойдалках. Пісні, ігри - любовно-шлюбного характеру, продовження культу сонця . Ігрища «розгнуздав» (ритуальне злодійство) носили ритуальний характер - вигнання нечистої сили. Свято перегукується з Троїцької і купальської обрядовістю, в давнину в цей день - самий розпал літньої спеки, язичники вшановували небесний (Сварожий) вогонь і сонце.

Починається літній м'ясоїд - рясне розговіння. У деяких місцевостях приводили до церкви бика, кололи його, варили в казанах і розговляються всім селом. (Сузір'я бика «зжирає сонце жертву - в язичництві. Залишок стародавнього обряду) Влаштовувалися братчини. Початок сінокосу.

Петров день продовжує і завершує свята поклоніння сонцю. В язичництві це був єдиний свято, після введення християнства Петровим постом він розбився на частини.

"Петро і Павло жару добавили", "Петро і Павло день збавив", "До Петрову Дню вода в річці умеженітся (спаде)" м », а люди бика приносили в жертву - в язичництві. Залишок стародавнього обряду) Влаштовувалися братчини. Початок сінокосу.

Кузьминки літні 1 /14 липня - У розпалі жнива, сінокіс, дозрівають перші овочі на городі. Свято ковалів, т. К. Збігався з язичницьким вшануванням бога вогню Сварога. А також жіночий та дівочий свято. Обов'язкові страви з курятини, тому що Кузьма і Дем'ян - покровителі курей.

Прокопій - жатвеннік 8 /21 липня . Святкується наступаюча жнива. (Підготовка до жнив, змова на перший сніп) Молебень за щасливе закінчення жнив.

жнива

- могла бути в різний час. Початок жнив - обряд першого снопа-іменинника. (Його наряджали, стояв всю жнива, з нього починали восени молотьбу, потім соломою його годували хвору худобу, а зерна освячували в церкві разом з першими плодами і змішували з посівним зерном). Жнива - пологи землі - жали тільки жінки. Обряд водіння колоска. Закінчення жнив - подяка землі (обряд «коза»). Обряд «одруження серпа». «Водіння колоска». Залишали на поле недожатую «Велесову борідку», яку прикрашали стрічками. Ця «борідка» (+ заклинання) - душа ниви - козлообразних істота (А.А. Потебня) ховався в «борідку» або останній сніп. Пережиток стародавніх жертвопринесень ниві. Останній сніп - молчанушка, жали мовчки. Називали його «господар, дід» ставили під образами. Він використовувався в будинку як оберіг, і спалювали його на Масляну (їм наповнює ляльку Масляної).

Після закінчення робіт жниці каталися по ниві: «Жнівка, жнівка! віддай мою Силка на товкач, на колотило, та на молотив і на криво веретено ». Помочи по жнивах, з останніх колосків - вінок передавали господарям, зберігався в передньому кутку хати. Його зерна зберігалися до посіву. Толока - частування помічницям-Жниця, одна з них - толока в вінку з колосків приносила сніп господареві. Вінок окачівают водою - побажання дощів на майбутній рік «водіння колоска», «Толоки» ряджені в жіноче плаття снопа - знаменують хід богині земної родючості. Жнивні піснями закінчується річний цикл.

Ільїн день 20 Липня /2 серпня Пророк Ілля в народному уявленні асоціювався з Перуном - громовержцем, який гарцює по небу на вогненній колісниці. В його волі дощі, грози і посухи. Перунів день в язичництві - свято воїнів і хліборобів. Тоді для свята, який включав в себе дві складові частини - військову і хліборобську, пекли величезний пиріг на все село, готували великий шматок сиру, варили обрядне пиво. На початку свята добували тертям "живий вогонь», і від нього запалювали багаття з дубових полін.

Ілля - зачинатель жнив. Повинен бути закінчено сінокіс і розпочато жнива. Після Іллі вода не придатна для купання. Сонце повертає на осінь. (Кордон: літо-осінь) Жертвопринесення у вигляді загальної трапези з закланием бика або барана .. У народі говорили: "До Іллі хмари ходять за вітром, а з Іллі починають ходити проти вітрі", "На Іллю до обіду - літо, а після обіду - осінь "," Ілля Пророк - косовиці термін "Ільїн день -" сердитий день ". У цей день не працювали. "На Ільїн День снопів НЕ метають: грозою спалить". Розрізняли Іллю Мокрого і Іллю Сухого: Мокрим його величали під час молінь про дарування дощів на ниву, а Сухим - під час молінь про припинення затяжних дощів. Якщо на Перунів (Ільїн) День зовсім не було дощу, побоювалися швидких лісових пожеж.

Осеніни - відзначали в різні терміни, в залежності від клімату - від першого спаса до Семенова дня. Пісні «проводи сонця» на вечірній зорі. (Їх же співали на на Успіння Богородиці). Влаштовувався бенкет. Частування - магія благополуччя

Перший врятував - мокрий, медовий, Маковій

свято пов'язане з хрещенням Русі в 988р. Церква здійснювала обряд малого водосвяття, св. водою освячувалися всі колодязі, водойми, люди змивали гріхи в Йордані. Цей же Спас медовий - «підрізав» перші стільники з медом. І маковий Спас - дохристиянська обрядова їжа була з маком, що дозрівають до цього часу. Мак і мед освячувалися в церкві. Посів озимих.

Збір врожаю овочів і плодів. Свято благословення плодів землі, в т.ч. яблук. До цього дня їх не дозволялося їсти. Цей день - перша зустріч осені . Пожертви для жебраків (трапеза)

Успіння 15/ 28 серпня . Дожінкі, обжинки, оспожінкі.Успенщіна. Свято закінчення літа, жнив і початку осені. Бенкети, братське пиво, складчини з приводу закінчення жнивної жнив, прославляння важкого селянської праці. обжинки- останній день жнив хліба. Починається соління огірків і грибів. Поминання покійних. починалися осінні хороводи. Початок молодого бабиного літа (до Івана Пісного)

Третій Спас 16 /29 серпня – горіховий,хлібний(Освячують хліб нового врожаю, печуть хліб з борошна нового врожаю), холщёвийабо Спас на полотні. З цього дня дозволялося збирати і є лісові горіхи нового врожаю. Сприятливий день для торгівлі полотнами і полотнами, в цей день влаштовувалися текстильні ярмарки.

Відкривають влітку свята "День захисту дітей" та "Всесвітній день батьків", що відзначалися 1 червня. Наступний червневий свято припадає на 8 число - "День соціального працівника". Один з головних свят червня - "День Росії", святкується він 12 числа. Наступні свята першого місяця літа - "День медичного працівника" і "День молоді Росії", святкуються вони 21 та 27 числа відповідно.

Першим липневим святом є "День Івана Купала" (свято Сонця і зрілості літа), доводиться він на 7 число і збігається з Різдвом Івана Хрестителя. З недавнього часу в Росії з'явився ще один знаменний день - "День сім'ї, любові і вірності", який святкується 8 липня. Не менш важливими святковими днями липня є "День металурга" (19 липня), а також "День військово-морського флоту Росії", який припадає на 26 липня.

Відкривають останній місяць літа "День повітряно-десантних військ" і "День залізничника Росії", відзначають їх в один день, а саме 2 серпня. Взагалі, серпень - це місяць, який неймовірно багатий святами, присвяченими збору врожаю. Наприклад, найвідомішими в наш час є Медовий спас, Яблучний і Горіховий (Хлібний), припадають вони на 14, 19 і 29 числа відповідно. З 1994 року в Росії офіційно визнаний ще одне свято - "День прапора Росії". Відзначається він 22 серпня, день не є вихідним.

Весілля - чудове свято, незабутній і хвилюючий. Практично у всіх народів світу весільна церемонія перетворюється в пишне торжество з різними обрядами, розкішним частуванням, побажаннями щастя і благополуччя нареченим. І якщо чоловік і жінка збережуть любов і взаємна повага, вони ще багато раз відзначатимуть різні річниці весілля.

Ситцеве весілля святкується в першу річницю спільного життя. Чоловікові і дружині прийнято дарувати вироби з ситцю або іншої легкої, нещільної матерії (наприклад, шовку). Відмінним подарунком буде шовкова постільна білизна.

Паперове весілля відзначається після двох років шлюбу. В якості подарунків можна піднести книги, фотоальбоми та інші аналогічні вироби.

Шкіряне весілля знаменує третю річницю шлюбу. Відносини між чоловіком і дружиною вже витримали випробування першого періоду притирання характерів. Адже шкіра набагато міцніше ситцю і паперу, і в той же час гнучка. Дарувати слід вироби зі шкіри (шкіряний фотоальбом, наприклад).

Дерев'яне весілля відзначається на п'ятиріччя сімейного життя. Відмінним подарунком буде скринька з дерева або дерев'яні намиста, або набір обробних дощок, прикрашених різьбою.

Олов'яне весілля святкується в десяту річницю шлюбу. Вона може також називатися бурштинової або рожевою. Залежно від того, як вважають за краще називати її винуватці торжества, їм підносять подарунки з олова, бурштину або букети троянд.

Скляне весілля знаменує п'ятнадцяту річницю шлюбу. Чоловікові і дружині слід дарувати вироби зі скла або кришталю. Назва весілля багатозначно, адже скло міцне, але крихке. Тому подружжю треба уважно і чуйно ставитися один до одного в цей період.

Фарфорова весілля відзначається після 20 років шлюбу. Прекрасним подарунком буде порцеляновий сервіз, наприклад.

Після 25 років спільного життя святкується срібне весілля. Срібло - це дорогоцінний метал, і цим все сказано. Почуття подружжя витримали випробування часом. Подарунком можуть бути будь-які вироби з срібла. Припустимо, ви можете подарувати набір столових приладів з цього металу.

Перлова весілля знаменує 30-ту річницю. У подарунок варто піднести вироби з натуральних перлів, якщо це неможливо, бажано витримати тематику і колір перлів в святкуванні.

Рубінове весілля відзначається після 40 років шлюбу. Подружжю дарують прикраси з рубіном або вироби насиченого рубінового (темно-бордового) кольору. Наприклад, дороге червоне вино або відріз тканини.

Золоте весілля знаменує піввіковий рубіж спільного життя. Тут і без слів все ясно - подружжя прожило стільки років пліч-о-пліч заслужили не лише захоплення, а й золоті дари.

Ті чоловік і жінка, яким пощастило в любові та злагоді прожити разом більш тривалий час, святкують смарагдову (55 років), діамантову (60 років), залізну (65 років), благодатний (70 років) і навіть коронну