Писемність вікінгів. Руни - мова стародавньої цивілізації

09.04.2018

Г.Г. Левін

У грудні 2000 і в вересні-жовтні 2001 рр. етнографічна експедиція, організована міжнародним фондом "Лена-Євразія" (Республіка Саха-Якутія) проводила дослідницькі роботи на території Тибету. Основною метою даної експедиції було вивчення фольклору, культури корінних народів і встановлення їх взаємозв'язку з тюркським світом. У зв'язку з цим в завдання дослідження було включено питання пошукових робіт на території Тибету тюркської рунічної писемності. В цілому протягом 50 днів експедиція відвідала численні музеї, храми, могильники, священні місця, проводила пошукові роботи на скелях Манасаровар, Брахмапутри, в Трансгімалаі, Кайлас.

В кінцевому результаті було виявлено безліч руноподібні знаків і кілька фрагментарних рунічних написів в Лхасі і в могильнику тибетських царів, який знаходиться недалеко від місцевості Хампі-Ла.

Руноподібні знаки і написи Потали

Головна святиня тибетського буддизму - Потала, палац резиденція Далай-лами, знаходиться в місті Лхаса ( "Країна небожителів"). Палац стоїть непод-Льоку від річки Кічу ( "Щаслива річка") на схилі високого пагорба, що носить назву Марборі ( "Червона гора"). Назва "Потала" на санкріте означає "гора Будди". Усередині цього величезного будинку понад 1000 (за деякими даними 999) різних кімнат, де сховані 10 000 святинь і не менше 20 000 статуй. За переказами на цьому місці раніше стояв палац Сонгтзен Гампо, буддійського правителя Тибету VII століття. При ньому був заснований великий храм Джоканг, на місці якого за наказом Далай-лами V через сторіччя був зведений Потала. Коли в 1682 році він помер, будівництво ще не було завершено. Про смерть Далай-лами V замовчували аж до 1694 року, коли, нарешті, палац був збудований. Потала була зимовою резиденцією Далай-лами до 1959 року, поки нинішній Далай-лама XIV НЕ емігрував до Індії. Тепер тут заснований музей. В основній частині будівлі є урядові приміщення, кімнати обслуговуючого персоналу, що складався з ченців, окремо так-же існують кімнати для медитації, бібліотеки, збройові палати, карцер, комори. Тут можна відвідати гробниці Далай-лами V і його наступників.

В поталу наша група потрапила після полудня. Тибетські гіди заздалегідь попередили нас, що ми не повинні відкрито займатися дослідженням, а також зйомкою в заборонених місцях. Відвідування Потали тривало майже 3 години. У цей час ми побіжно оглянули стіни, підлоги, потаємні приміщення, вивчали настінні малюнки, візерунки. При виході з Потали на сходах правого крила ми виявили різні візерунки і руноподібні знаки. Загальна довжина центральних сходів більше 100 метрів, а ширина 6-7 метрів. Верхня площадка сходів настелена безліччю каменів різних розмірів, де зазвичай присутні своєрідні візерунки, криві і прямі лінії. На сходинках нижніх сходів є окремі графеми арамейської, хананеейского і Согдійської алфавітів, а також невідомі знаки-малюнки сакрального змісту. На великих плитах зазвичай присутні незрозумілі візерунки, в основному це квадрати, ромби, кружечки, палички, трикутники. На поверхнях каменів найменших розмірів і на стелах спостерігаються руноподібні і тамгоподібний знаки [див .: рис. 1 зліва].

"B (ä) ŋ (ÿ) k - вічний";

"(Ä) k (i) ş (a) ç - в винагороду молодий кінь";

"(A) jϊ b (a) t - дуже погано";

"K (ä) t - тікати";

"Oş (ä) d - ця річ";

"(Ä) ŋ (ä) çi - на початку старший брат" [див .: рис 2 праворуч].

Тут слід зазначити, що плити з рунами знаходяться недалеко один від одного в центральній частині нижньої сходи поталу. Букви нанесені глибоко якимось гострим предметом. Решта руноподібні знаки і візерунки наявні в основному на плитах другий сходи правого крила.

Судячи з розповідей самих тибетців, кам'яні стели і плити були привезені з найдавніших руїн невідомих могильників, а деякі невеликі плити були спущені від вершини гори, де нині розташований палац Потала. Найбільш цінну інформацію надав гід нашої групи, спеціально підготовлений про це на це питання після нашого візиту в грудні 2000 року. За його розповіді, деякі плити були привезені із Західного Тибету в VII ст. ще при будівництві першого палацу. Він не зміг показати нам якісь плити залишилися від руїн колишнього палацу, але зміг докладно розповісти про давність плит більш маленьких розмірів, які настелені на сходах правого крила. На його думку, велика частина плит була розібрана з кам'яної стіни невідомого стародавнього городища. Мабуть, це городище не була тибетським, так як оповідач місцезнаходження стародавнього міста назвав чужим за духом. Коли ми показали малюнки і рунічні знаки плит, місцеві ченці дивилися відчужено, хитали головами, подавали якісь незрозумілі знаки. Трохи пізніше наш гід пояснив, що наше питання збентежив учених ченців. За його словами, про походження кам'яних плит ченці нічого не знали, зате все підтвердили сиву давнину малюнків цих каменів.

Мабуть, вищеназвані написи і окремі рунічні графеми в складі з іншими ребусовіднимі знаками представляють найдавніший вид рунічної писемності. Судячи з характеру палеографії написів, дана писемність, цілком ймовірно, є початковою формою Єнісейського листи. Мабуть, мова даного рунічного листи, є тюркським, генетично близьким до мови єнісейських пам'ятників.

Руноподібні знаки і написи могильників тибетських царів

Могильник тибетських царів, який знаходиться в околиці м Шигадзе ми відвідали в першу поїздку в грудні 2000 року. На перший погляд це звичайні пагорби з кам'яними виступами. Під час китайської культурної революції вони всі були підірвані дощенту. Тибетські провідники погодились нам показати тільки перший могильник, мотивуючи свою дію тим, що в інших могильниках вже нічого не залишилося для наукового інтересу. На кургані першого могильника ми нічого суттєвого не виявили. Подекуди залишилися кілька штук кам'яних брил з різними малюнками і свастиками. Як нам здається, деякі малюнки були викарбувані більш пізній час. На одному камені помітили своєрідний знак, що нагадує символ радянських часів - серп і молот. Пізніше, аналог цього знака ми виявили серед тамга башкирського племені "Мирза".

У другому могильнику нами було виявлено безліч каменів з різними знаками і малюнками. Мабуть, тут в колишні часи знаходився якийсь невеличкий пам'ятник, на якому були вирізані рунічні написи. Пам'ятник був грунтовно зруйнований, до нашого часу дійшли тільки безформні брили каміння, де з великими труднощами помічаються сліди минулих візерунків, свастик і рунічних знаків. Недалеко від могильників знаходиться мавзолей, всередині якого є висока стела, вбудована нагорі великої кам'яної черепасі. На стелі викарбувані різні візерунки, свастики, незрозумілі малюнки. У дворі цього мавзолею стоять статуї і менгіри, привезені, цілком ймовірно, від довколишніх пагорбів і курганів. При огляді цих менгиров ми нічого суттєвого не виявили, тому що поверхня каменів протягом кілька сот років був начисто відшліфована природою.

Під час другої поїздки ми відвідали безліч могильників тибетських царів. Але, тільки в одному могильнику, що знаходиться на місцевості Хампі-Ла, виявили брилу каменю, де була вирізана рунічний напис (рис. 2). Загальна довжина напису 23,5 см., Висота знаків 4-5,5 см. Після ретельного огляду тексту ми попередньо відновили 11 рунічних знаків

[Див .: рис. 3 зліва]

Робочий варіант розшифровки "äb S (ä) nt (ÿ) ŋ B (a) r Y (ä) k (ÿ) n t (ÿ) rk (ÿ)" в нашому перекладі "будинок Сентун Бара онука тюрка".

Слід згадати, що графеми даної написи за своєю формою помітно відрізняються від фрагментарних написів поталу. По-перше, напис, ймовірно, є по суті своїй пізнішій модифікацією рунічної писемності; по-друге, деякі графеми тексту нагадують зовсім інші знаки, зокрема, букви з манихейского листи. Але, калькування цього напису встановило, що саме обрис знаків має двоякий характер. Якщо деяка частина напису (в основному незграбні лінії) зроблена на поверхні каменя якимось твердим предметом круглої форми, то лінії і вигини круглястої форми навпаки написані, на нашу думку, твердим предметом, наконечник якого має форму трикутника. В основному круглі лінії мають глибший слід, ніж графеми незграбного характеру. Тут, як нам здається, що в більш пізній час загальний вигляд тексту був штучно змінений, тобто були додатково написані круглястих лінії. По суті, сам напис нагадує рунічні тексти долини р.Тойок (Турфан). Можливо, тут зафіксована частина якоїсь іншої руноподібні писемності або якийсь вид тибетського письма.

На цьому кургані є безліч почорнілих древніх каменів, де зазвичай є в наявності різні малюнки, візерунки і знаки, що нагадують рунічні графеми. Цікаво зауважити, що на цих каменях малюнки і тамгоподібний знаки були вирізані, а намальовані якоїсь невідомої фарбою. Хоча фарба сильно почорніла, але колишні сліди малюнків і знаків легко відрізняються від інших плям природного походження. Тут спостерігаються безліч плоских каменів з тибетськими і маніхейськими буквами, а також брили з незрозумілими написами, графеми яких можна відносити до сирійських листа. Цілком ймовірно, на цьому кургані деякі плоскі камені з тибетськими текстами були привезені з інших місцевостей. Зазвичай їх акуратно складають навколо менгіра або якогось великого каменю з написами. На цих місцях вони зазвичай встановлюють стовп з різними барвистими мотузками.

Таке явище шанування священних місць з написами в Тибеті зустрічається часто. У зв'язку з цим для дослідника рунологов не складає великих труднощів знаходити письмена на невідомих просторах Тибету. Іноді в одній території можна виявити кілька сховищ. Як правило, це зазвичай безліч кам'яних плит, що складаються один на одного, висота яких становить 1-1,5 метрів, а ширина 3х2 або 4х2.

Тибетські рунічні написи за характером написання і за своєю палеографії помітно відрізняються один від одного. Якщо тимчасове ставлення рунічних написів, виявлених в поталу, можна віднести до VIII століття, то напис з Хампі-Ла не в якому образі не можна відносить до цього часу. Цілком ймовірно, Руником з Потали є найдавнішим видом якоїсь невідомої рунічної писемності, яка по палеографії та мовною приналежності була генетично близькою до єнісейської Руніком. Дана гіпотеза, на нашу думку, підтверджується наявністю в системі тибетських топонімів назв місцевостей, висхідних до тюркських формам як Тengri (наз. Гори, озер) = taŋri "бог, божество, небо", Töpä (наз. Вершини гори) = töpä "вершина ", Qаjalаs (наз. гори) = qаja" скеля ", Mengir (наз. місцевості) = bäŋkü" вічний ", Qaraqaş (наз. долини) = qara qaş" чорна брова "та інші.

З приводу написи місцевості Хампі-Ла можна зробити припущення про те, що даний напис є модифікованим видом Орхонский Руніком, більш пізніше відображення якої залишилося в Турфанська написах. Одним з цікавих фактів цього напису є те, що сам напис була пізніше кимось перероблена. На наш погляд, рунічні знаки були штучно замінені на подібні маніхейські графеми. З якої причини це зроблено залишається нерозгаданою загадкою.

Тут неодмінно треба відзначити, що відомий тюрколог, науковий консультант фонду "Лена-Євразія" Е.Р. Тенишев з приводу розшифровок написів поталу і місцевості Хампі-Ла має дещо інша думка. Він, поправляючи наші спроби прочитання, всі написи читає зліва направо (як годиться в класичних орхоно-єнісейських текстах) і використовуючи все орфографічні вади рунічного листи (навіть поодинокі випадки фіксування графем) дає свої розшифровки: наприклад, написи з Потали:

1) k (ä) ŋ (ä) b - "просторий будинок";

2) (ä) k (ä), (ä) ş, (ä) ç (ä) - "тьотя, друг, старша сестра";

3) j (i) s b (i) t - "запале обличчя";

4) k (ä) t - "йди";

5) "оş (ä) d" - "ось товар";

6) (ä) ŋ (ä) çi - "найстаріша жінка";

напис з Хампі-Ла - "(ä) r anta k (ä) j - arbaŋ (ä) ş (ä) bi - у чоловіка надійні: транспорт і туди загін для тварин". З приводу походження цих написів Е.Р. Тенишев дотримується думки, що дані написи належать древнім уйгурів, які бігли від монгольської навали в Тибет в XIII-XIV ст.

Таким чином, рунічні написи, знайдені на території Тибету вимагають до себе пильної уваги не тільки з боку тюркологов, але і з боку монголоведов, тибетології. Можливо, подальше вивчення цих рунічних написів і організація нових експедицій на території Тибету дасть нові невідомі сторінки давньої історії тюрко-монгольських народів.

Список літератури

Кизласов І.Л. Рунічні писемності євразійських степів. - М., ІФ "Східна література" РАН, 1994. - C. 106-107.

Левін Г.Г. До проблеми еволюції рунічної писемності тюрків // Вісник ЯГУ "Філологія і журналістика". - Якутськ: Изд-во ЯГУ, 2001., вип. 1. - C. 36.

У світі сьогодні нова мода - ворожіння на рунах. Тобто само-то ворожіння древнє, а ось відродилося це захоплення з новою силою недавно. У солідних фірмах "на удачу" ними розмальовують стіни і вікна, які бажають залучити до себе фортуну наносять на тіло татуювання з малюнком цих чарівних знаків, а в магічних салонах спочатку пропонують погадати нема на картах, як завжди, а "покидати кісточки". На всіх мовах світу слово руна означає "таємниця". Які ж секрети криються за дивними ієрогліфами?

Мова древньої цивілізації

Звідки і коли прийшли до нас руни, вчені до цих пір сперечаються; дати називають різні - від V століття до нашої ери до VIII століття нашої. А відомий окультист Фрідріх Мербі взагалі стверджував, що руни - це мова доісторичної цивілізації надлюдей, яка загинула в Атлантичному океані близько 12000 років тому. З чим згодні всі: ці дивні ієрогліфи були найдавнішими і єдиними для всіх язичницьких племен на величезному просторі Північної Європи письменами, більше того - ще й засобом ворожіння.

Пушкін писав любовні записки магічними знаками

Ворожіння по рунам вважається одним з найдавніших. Воно не передбачає події, а вказує напрямок, по якому треба йти, щоб досягти мети. Тобто воно дає інструмент зміни ходу подій. Не дарма рунами серйозно цікавилися історичні особистості.

Володів рунічних листом і Пушкін. В одній його ліцейського зошити є "ієрогліфи", які в перекладі з рун звучать так: "Юля Озеркова. Дивився малюнок руница. Юля. Моли ж, молі ".

Рунической писемністю користувалися Гоголь, Державін, Жуковський. А в малюнках Василя Васнецова зашифровано цілі рунічні послання.

Гітлера погубила свастика

Першою з європейських країн, що почали відроджувати в XIX столітті рунічне знання, була Німеччина. Одне за одним виникали таємні товариства, в яких займалися магією рун. Членами одного з них - "Братства Туле" - були Адольф Гітлер, Генріх Гіммлер, Рудольф Гесс, Герман Герінг.

У структурі елітних військ СС, яка була спочатку створена як магічний орден, аж до 1940 року на було жодного офіцера, який не пройшов би спецкурс по рунической магії. Тому в символіці нацистів так багато рун. Наприклад, Соул (руна зоряного часу), використовувалася в якості емблеми СС для позначення панування. Йо (руна воїна), - як емблема гітлерюгенду для позначення мужності. Хагалаз (руна руйнування), символізувала "порятунок" чистоти нації. Але головний символ нацистів - свастика, на їхню біду і на наше щастя їх підвів. Вони отримали цей знак, схрестивши руни, що перетворило його в символ смерті, хаосу і руйнування. Руни не можна поєднувати, у кожної з них своя життя. А той, хто хоче подвоїти ефект, може поплатитися.

Навіть кактус зацвіте, якщо його зачарує

Цікавилися магією рун та вчені. Група скандинавських дослідників зробила такий експеримент: висіяли звичайний овес в три виду горщиків. В одному на дні лежала руна застою Іса, яка повинна уповільнювати розвиток, в іншому - руна Беркана, руна зростання. А третій був контрольним зі звичайною землею. Результат був вражаючим: спершу з'явилися пагони в горщиках з другої руной, потім - в контрольних і тільки після - в горщиках з рунами застою. Правда, ясності в наукове обгрунтування сили рун це не внесло.

Візерунок з дев'яти паличок

Знання рун було отримано богом Одіном, головним божеством древніх скандинавів. Заради осягнення мови рун Один приніс себе в жертву, пронизав себе священним списом. Дев'ять днів і ночей він провів приколотий цим списом до ясеня - Древу Миру. І Велике Божество кинуло зверху на землю дев'ять паличок. Вони утворили візерунок, в якому Один побачив 24 рунних символу.

Як їх виготовити

Руни можна купити, а можна зробити самому зі шкіри, глини, дерева або з картону. Також можна намалювати руни на звичайній гальці з моря, - все вони повинні бути одного розміру.

Як їх освятити

Ви кладете кожну руну на долоню лівої руки (або просто перед собою), зосереджуєтесь на її назві та сгибаете пальці правої руки в трубочку, через яку видихаєте повітря на руну (або просто видихаєте на руну без участі руки). Таким чином Ви вкладаєте в неї зір. Ця дія повторюється тричі для всіх 24 рун. Звертайтеся з ними дбайливо, слід зберігати тільки в мішечку і нікому іншому не давайте ними користуватися і навіть торкатися до них. Якщо, проте, хтось до них доторкнувся, - проведіть ритуал освячення повторно.

як гадати

Дістаньте всі руни з мішечка і потримайте їх в долонях, зігріваючи. В цей час зосередьтеся і задайте конкретне питання. Потім легким рухом розкиньте руни перед собою і, закривши очі, витягніть послідовно три руни і розкладіть їх один за одним зліва направо. Перша руна описує суть ситуації, що склалася. Друга вказує напрямок, в якому Вам треба діяти для вирішення проблеми. Третя покаже можливий результат цих дій. Витягати тільки одну руну корисно в моменти кризових ситуацій або коли Ви турбуєтеся про когось, кого зараз немає поруч з Вами. Витягнувши одну руну, Ви побачите, що відбувається з цією людиною.

магічний Коло

Для тих, у кого немає часу робити руни або шукати їх в магазинах, пропонуємо найпростіший варіант - руни, розташовані в колі. Скачайте і роздрукуйте файл; виріжте Магічний Коло. Закривши очі, покрутіть його три рази, задайте питання вголос і навмання ткніте в коло пальцем - яка з рун виявиться ближче, та руна Вам і відповість.


	Розгляньте проблему з матеріального боку, розберіться, що брати, а що - ні. Руна дає захист від втрат, охороняє цінності і досягнення. У питаннях любові радить відновити старі любовні зв'язки.


	Щось завершується у Вашому житті, і неминуче починається щось нове, позитивне. Прихід цієї руни зцілює і відновлює здоров'я. Вона дає влада, могутність і можливість здійснити задумане.


	Ситуація, в яку Ви потрапили, вимагає ретельного обмірковування. Поспіх шкідлива. Вам треба проявити кмітливість.


	Чекайте швидкої удачі, подарунка, осяяння. Але постарайтеся всім цим правильно розпорядитися, інакше ці дари віднімуть.


	Ви будете перебувати під захистом під час шляху. А якщо запитували про майбутнє, Вам має бути далека дорога. Настають зміни в сім'ї.


	Руна корисна в розкритті та прояві творчого потенціалу людини. Управляє волею до перемоги, сприяє втіленню задуманого.


	У справах успіх буде пов'язаний зі спільною партнерської діяльністю. Шукайте союзників. В особистому житті Вас чекають щирі і плідні відносини.


	Символізує досконалість, щастя, благополуччя. Закликає розслабитися і заспокоїтися, не метушитися. Все йде в правильному напрямку.


	Символізує небезпечну силу. Обіцяє не дуже хороші зміни в життя, події знаходяться поза Вашим контролю, і сила, яка веде їх, вельми могутня.


	Невдачі бувають у всіх і іноді трапляються не з Вашої вини. Швидше за все, зараз для Вас настав час-урок, щоб Ви навчилися не впадати у відчай і не опускати руки, - тоді руна буде діяти недовго.


	Ви повинні "заморозити" ту ситуацію, про яку запитували. Чи не чиніть опір обставинам. Дайте дозріти бажаного і отримаєте його в строк. Зупинка Вам дана для заповнення сил і енергії.


	Що посіяли, те й пожнете. Винагорода відповідає тривалості зусиль. Але перед Вами завершальна завдання: зібрати врожай. Чи не проглядите час збору врожаю.


	Поява знака свідчить про неприємні затримки в тій ситуації, про яку ставили запитання. Проявіть терпіння. Труднощі, які Ви відчуваєте, можуть мати сприятливі наслідки.


	У справі, якою Ви займаєтесь, можуть з'явитися "підводні камені". Можливі переживання і розчарування в близьких людях. Треба змінити спосіб життя.


	Ситуація, про яку Ви запитуєте, означає крутий поворот на Вашому шляху. Будьте уважні. Можливо, перед Вами відкриються нові перспективи і випаде можливість змінити життя.


	Вказує на зоряний час людини. Але допомагає тільки тим, хто чітко усвідомив, чого він хоче. Перемагає той, кому нікуди відступати. Треба діяти.


	Вам треба стояти на своєму і досягати намічених цілей. Необхідно чинити опір тим, хто заважає Вам досягненню цілей. Ви відновите справедливість.


	У Вас настає період зростання в кар'єрі і в особистому житті. Чекайте нових починань, заснованих на старих планах. Може прийти нова любов і дружба.


	Готуйтеся до сприятливих змін. Ви можете змінити місце проживання, пов'язати життя з іншою людиною. Нове стоїть на порозі, але тільки від Вашого мудрого рішення залежить, прийняти його чи ні.


	Вам треба подолати егоїзм і стати скромним, тоді все вийде. Нічого не приймайте близько до серця. І утримайтеся від надмірних грошових витрат.


	У житті Вас чекає випробування, але Вам вистачить сил, щоб витримати його. Щоб досягти добробуту і уникнути неприємностей, прислухайтеся до інтуїції.


	Вона говорить про завершення етапу життя. Справа, якою Ви зараз зайняті, сприятливо завершиться. Легко звільнитеся від чергової любовної прихильності. Руна символізує нову любов і нову роботу.


	Знак несе стійке процвітання і добробут, сімейний достаток, спокійний, безперервний ріст будь-якої справи, яке Ви зачинати.


	Вас чекає процвітання. Ви повинні повірити в те, що у Вас можуть збутися найнеймовірніші бажання. Але для цього треба зважитися на серйозну зміну життя. Нічого не бійтеся, зміни сприятливі.

Е. А. Гуревич

Руни, рунічні лист

словник середньовічної культури. М., 2003, с. 415-423

РУНИ, рунічного листи, писемність, вживається германцамісо II-III ст. У міру християнізації рунічне лист повсюдно витісняється латинським алфавітом. Однак в Скандинавії, де руни імелінаіболее тривалу історію, вони були в ходу протягом усього середньовіччя, а вокремих районах Швеції - до XIX в. Розрізняють загальнонімецькі, або старші руни (доVIII в.), І розвинулися з них рунічні алфавіти, що застосовувалися в окремих німецьких народів, - скандинавські, або младшіеруни (відомі в ряді варіантів - «датські», «шведсько-норвезькі», «бесстволие» руни іпоявівшіеся в пізнішу епоху «пунктировані», а потім «Дальським» руни) і англосаксонські руни. Збереглося не менше 6000 рунічних написів (число знахідок постійно зростає), в основному виконаних молодшими рунами, більше половини їх знайдено на території Швеції, безліч написів виявлено в Норвегії (1600) і в Данії (800). Географія рунічних знахідок надзвичайно велика - окремі написи зустрічаються від Гренландії до Константинополя. Незважаючи на уривчастість містяться в них відомостей і нерідко погану збереженість (головним чином пам'ятників, виконаних старшими рунами), рунічні написи - найдавніші письмові джерела для вивчення німецької і особливо скандинавської культури.

старші руни

Найдавніша система рунічного листи - 24-значний алфавіт. Кожна руна займала в ньому певну позицію, і разом вони утворювали рунічний ряд, відповідно послідовності його перших шести знаків зазвичай званий «футарк» (fu Þark). Сохранілосьок.200 написів старшими рунами, найраніша - на наконечнику списа з Евре Стабія (Норвегія, ок. 200 р) raunijaz «відчуває». Наконечники списів з нанесеними наніхрунамі найменуваннями зброї ( «нападник» і т.д.) були знайдені і в інших частинах Європи: на о. Готланд, в Пруссії, в Польщі, на Україні. Крім зброї старші рунічні написи вирізалися і на інших предметах: знаряддях, прикрасах, амулетах, в Скандинавії з V ст. також на каменях. Досить численну групу складають написи на карбованих золотих медальйонах - брактеат, що датуються 450-550 рр. і знайдених переважно в Данії. Незважаючи на те, що майже не збереглося старшеруніческіх написів на дерев'яних предметах, передбачається, що саме дерево було тим початковим матеріалом, на який наносилися руни: на це вказує характерна загострена і незграбна форма рунічних знаків, які уникають горизонтальних і округлих ліній. Основні елементи рунической графіки - т. Зв. «Ствол» (довга вертикальна або похила лінія), що відходять від нього короткі косі лінії - «гілки» і «куточки» (останні можуть виступати в різних комбінаціях, з'єднуючись або состволом, або, в разі його відсутності, між собою).

Вважається, що рунічний алфавіт вознікв I-II ст. н. е. на основі одного з південноєвропейських алфавітів. Якого саме - остаетсяспорним. Родоначальник наукової рунологіідатскій вчений Л.Віммер (1874 г.) припускав, що руни сходять до латинського письма. Егооппоненти С.Бугге і О. фон Фрісен намагалися вивести рунічний алфавіт з греческогокурсіва, пов'язуючи появу рун з временемпребиванія готовий в Причорномор'ї (III в.). «Грецька теорія» виникнення рунічного пісьмавступает, однак, в протиріччя з датіровкойдревнейшіх рунічних знахідок на території Скандинавії. Надалі наібольшеечісло прихильників завоювала теорія норвезького рунологов К.Марстрандера (1928 р), який вважав, що руни можуть бути зведені до групи північноіталійських алфавітів, які вживалися протягом декількох століть до н. е. ІСТА відомими німцям завдяки посередництву кельтів, проте прямої прототип рунічного листи не був встановлений. В останнідесятиліття, особливо після того, як були виявлені і детально описані принципи накреслення рун, вчені знову звернули погляди налатінское лист як на алфавіт, способнийпослужіть основою для рунічного листи. При цьому всі без винятку рунічні знаки були представлені як результат цілеспрямованих ісістемних графічних перетворень відповідних букв латинського капітальногопісьма.

Старші руни - вельми архаїчна система писемності. На це вказує як палеографія старшеруніческіх написів, так і особливості їх мови. Одна з характерних чертранніх рунічних пам'ятників - отсутствіефіксірованного направлення листа: текстмог наноситися на поверхню предмета какслева направо (згодом це направленіестановітся домінуючим), так і справа наліво, при цьому нерідко виникало бустрофедон- обидва способи письма використовувалися поперемінно в межах однієї написи. Точно так же (причому незалежно від обраного різьбярем направлення листа) могли поворачіватьсявокруг стовбура гілки окремих рун Бувало, чтона одному стовбурі вирізувалося більше однієї руни ( «комбіновані» руни). Текст напису лібововсе які не є членами графічно, або членілсяпрі допомоги пунктіровать знаків обичноне пословно, а на колони - відрізки пропозицій або цілі речення. Внаслідок того, що більшість старших рунічних написів знайдено на терріторііСкандінавіі (перш за все в Данії), їх язикв протягом довгого часу вважали праскандінавскім, тобто найдавнішим скандинавським мовою-основою, засвідченим письмовими пам'ятками. Згодом ця точка зору була відкинута. На сегодняшнійдень вважається доведеним, що мова старшеруніческіх написів не може бути ототожнений з жодним з давньогерманської діалектів. Увага рунологов привернув факт: при тому, що старше руное П.О. проіснувало не менше шести століть і охоплює значний ареал (територію міграцій і розселення німецьких племен), аж до VII ст. і мову, і стилістичні особливості виконаних цим листом написів залишалися незмінними. Було висловлено думку, що мова старших рунічних написів є особливим типом общегерманского койне (Е.А.Макаев), першим в історії германських мов літературним варіантом, який відрізнявся великою одноманітністю і мав підкреслено архаїзується, традиційний характер рун Ці властивості рунічного мови знаходяться в прямому зв'язку з функціями старшого рунічного листи.

Старші руни, мабуть, застосовувалися в основному в магічних цілях. Древнейшеезначеніе слова «руна» (друними-ісл. R ú n, Друними-англ. r ūn друними-ст.-ньому. r ūna) - «таємниця»: саме такойсмисл мало готське runa (срун: друними-ст.-ньому. R ūnōn«Шепотіти»). Структура рунічного корпусу вказує на те, що руни дуже обмежено використовувалися для передачі сообщеній.Прімерно чверть нині відомих старшеруніческіх пам'ятників - однослівні написи, в більшості своїй не містять нічого, крім власних назв. Найбільш ранні ізтакіх написів виявлені на зброю, гдеоні часом сусідять з магічними символами. Чверть пам'ятників взагалі не піддається прочитанню - нерідко це «темні» написи, що не утворюють тексту в звичайному сенсі слова. Серед них прийнято виділяти т. Н. «Рунічну абракадабру» - уявні слова, зазвичай неетімологізіруемие поєднання рун, в пристрої яких простежуються певні числові закономірності (кожна руна мала свій порядковий номер), що змушують припускати їх магічне застосування. Чверть пам'ятників - перформативні трафаретні формули ( «Я, такий-то, вирізав руни») і короткі намогильні написи іншого змісту. І, нарешті, остання чверть пам'яток має явно магічний сенс. Така, наприклад, напис на вертикально стоїть камені з села Бьyoркеторп (Швеція, VII ст.) «Я сховав тут могутні руни. Хай буде той у владі занепокоєння і безпутності, та загине той підступної смертю, хто це зруйнує ». В одному з брактеат читаємо: «Я прозивали Харіуха, мені відомо небезпечне, приношу щастя», - слідом за чим стоять три руни t, Що позначають бога війни Тюра, очевидно, покликані принести перемогу.

Кожна руна мала ім'я, тобто не тільки передавала той чи інший звук, але і була знаком, співвіднесені з певним змістом, інакше кажучи, могла використовуватися як в фонетичному, так і в символічному значенні. Назви рун, відомі з пізніших джерел (мнемонічних рунічних віршів), дозволяють скласти уявлення про символічну ролі, а звідси і про возможномвмененіі окремих знаків: f - * fehu (друними-ісл. F é ) «Багатство», j - * jara (друними-ісл. ár) «Урожай», n - nau ð "потреба", k - kaun «виразка», m - ma ðr «Чоловік» і т. П. Так, тричі повторене поєднання рун g і а, Нанесене на древко знайденого в болоті списи (Крагехуль, о. Фюн, нач.VI в.), Мабуть, означало, що кинуте в болото спис було принесено в дар німецьким богам-асам: руна g називалася «дар», руна а- «ас».

Про чудодійну силу і магічному застосуванні рун повідомляється в ісландському героїчний епос і сагах. У еддіческіх «промовах Сігрдріви» розбуджена Сігурд Валькірія вчить героя користуватися рунами на всі випадки життя: руни перемоги слід вирізати на рукояті меча і двічі помітити ім'ям Тюра; щоб уберегтися від обману, необхідно нанести на ріг руни пива і накреслити на нігті руну n; руни прибою, якщо їх випалити на веслах і вирізати нa носі і на кермі корабля, будуть охороняти його вбурном море; намальовані на долоні баби руни нададуть допомогу при пологах, цілющі руни знадобляться для лікування і т.д. Рунічна магія не обмежується нанесенням відповідних знаків на разлічниепредмети, руни також приймають всередину, дляетого різьблені руни соскабливают і смешіваютс медом. В іншій пісні «Старшої Едди» - «промовах Високого» руням приписується божественне походження ( «Руни знайдеш // і осягнеш знаки, // найсильніші знаки, // найміцніші знаки, // Хрофт їх пофарбував, // а видали боги // і один їх вирізав »). У «Поїзді Скірніра» посланець древнескандинавского бога родючості Фрейра сватає за нього Герд, але отримує відмову. Тільки загроза вирізати руни «похоті, безумья і занепокоєння» схиляє Герд згоди на шлюб з Фрейром.

Оскільки вирізані руни було прийнято фарбувати (в сакральних написах - жертовною кров'ю), длявиделенія частин фрази в рунічних написах могли використовуватися різні кольори: На деяких скандинавських рунічних пам'ятках епохи вікінгів непарні слова окрашеникрасной фарбою, а парні слова - чорною. Подібний прийом позначення словораздела служив не тільки для прикраси, але і повинен билзначітельно полегшувати дешифрування написи.

Найважливіша умова ефективного використання рун, відповідно до настановами «Промов Сігрдріви», - не переплутати і не пошкодити «могутні знаки». У «Сазі про Егіль», життєписі найбільшого ісландського скальда, розповідається, зокрема, як Егіл за допомогою рун зцілив важко хвору жінку. Причиною погіршення її стану виявилися виявлені у неї в ліжку сплутані руни, які завдав на китовий вус невмілий лікар. Варто було Егіл, попередньо зскрібши невірні знаки і знищивши китовий вус, вирізати нові руни і покласти їх хворий під подушку, як вона одужала. В іншому епізоді тієї ж саги Егіл за допомогою рун відводить від себе біду. Коли на бенкеті йому був піднесений ріг з отруєною брагою, скальд вирізав на ньому руни, пофарбував їх своєю кров'ю і сказав про це вису, після чого ріг розлетівся на шматки. Згодом Егіл за допомогою вирізаного їм рунами закляття домігся вигнання з країни своїх недругів - правила в Норвегії королівського подружжя.

Знанням рун володіли деякі, перш за все, по-видимому, жерці, вони ж майстри рунічного листи. У написах старшими рунами неодноразово зустрічається слово erilaz ( «Я, Еріль, накреслив руни»). Висловлювалося припущення, чторуніческое erilaz має бути пов'язане з назвою германського племені герулов (Лат. Eruli), що колись населяли Зеландію або Ютландіюі, за повідомленням готського історика Йордана, витіснених звідти в III в. данами. У герулахпиталісь бачити творців або по крайнеймере посередників у поширенні Рунич ського листи. Відповідно до іншої точки зору, еріль в рунічних написах - не етнічний, а соціальний термін, можливо, обозначающійпредставітелей військової касти. Подібний висновок заснований на тотожність рунічного erilaz давньоісландського jarl - «правитель». У еддіческой «Пісні про Ризі», яка встановлює соціальну стратифікацію скандинавського суспільства, прямо говориться, що володіння рунім П.ом - привілей вищих його верств: руни знає Кон (тобто конунг), Син Ярла, і сам Ярл, який отримав це вміння від Рига, свого божественного предка. Не виключено, що, подібно до ісландському годи пізнішої епохи, ерільмог поєднувати роль світського ватажка з жрецькими функціями.

Застосування рун, майже цілком обмежене рамками магії і ритуалу, було пов'язано ссакралізаціей листи. Це випливає НЕ толькоіз практики вживання рун в їх символічних значеннях, а й з написів, в которихруное П.О. використовувалося в його прямої функції, як засіб для запису текстів. У багатьох випадках вміст таких написів, - етопрежде всього інформація про саму руніческойпісьменності. Багато старшеруніческіенадпісі не містять нічого, крім перформативними формул: на похоронних каменях може бути відсутнім ім'я померлого, зате нерідко присутній самоатестації рунічного майстра, котрий фіксує вироблене їм магічну дію: «Хадувольф поставив три руни fff »(Гуммарп, Швеція, VI ст.),« Я накреслив руни, що походять від вищих сил»(Нулебю, Швеція, VII ст.). Прямий наслідок сакралізацііруніческого листи - темрява і синтаксична дефектність багатьох рунічних текстів, очевидно, не призначених для прочитання. Ізвестнислучаі, коли могильні камені, з вирізаними на них рун і поміщали нема на могилу, але закопували в землю, звертаючи знаками вниз: написи такого роду явно виготовляють не радіувековеченія пам'яті про померлого, але з тим, щоб уберегти поховання від розорення ілівоздействія ворожих сил.

Критики гіпотези переважно магічного використання рун (Е.Мольтке і друними) висувають в якості головних аргументів послідовну фонологічность рунічного листи і генетичний зв'язок рун з південноєвропейськими алфавітами. Перше, на їхню думку, свідчить про примат комунікативної функціірун, друге ставить давньогерманське писемність в один ряд з іншими древніми системами письма. Однак, яким би не було призначення нововинайденого алфавіту, руное П.овознікло в суспільстві, в якому не існувало ні потреби, ні грунту для широкого застосування писемності. У цих умовах і могло статися ототожнення рун з употреблявшимися з найдавніших часів сакральними символами і перетворення рунічного листи в інструмент магічного впливу.

У той час як окремі руни мають прототипи в писемності інших народів, рунічний ряд в цілому абсолютно унікальний. Незвичайність рунічного ряду полягає не тільки в ні з чим не порівнянний розташуванні знаків в алфавіті, а й в його здатності функціонувати в якості самостійного освіти - футарка. Про це свідчить особливий тип рунічних пам'ятників - написи, що містять футарк. Факт наявності таких написів нелегко пояснити. Спроба «реалістів» витлумачити їх як «наочні посібники», виготовлені з метою навчання руному П.у, погано узгоджується з характером предметів, на які вони наносилися: це - похоронні (в тому числі внутрімогільних камені і амулети-брактеати. Прихильники «магічної теорії », навпаки, бачать в практиці зображення рунічного ряду мобілізацію всіх надприродних сил, що приписуються окремим рун, що, однак, не проливає світло на що не має аналогій розташування самих цих знаків в ряду. Найбільш переконливе пояснення устройст а рунічного ряду - гіпотеза Й.Йенсена, який показав, що розташування рун в футарк підпорядковане певним лінгвістичного задумом.

Як свідчать найдавніші зображення футарка, старший рунічний ряд був розділений на три рівні частини ( «сім'ї») по 8 знаків у кожній, названі по очолював їх рун «сім'ями» Фрейра, Хагаля і Тюра. За спостереженнями Йенсена, розташування голосних і приголосних в рунічному ряду слід деяким числовим закономірностям: в кожній з «сімей» футарка міститься по 2 голосні і по 6 приголосних букв, причому останні голосні в «сім'ях» розділені рівним проміжком в 9 рун Число приголосних, поміщених між обома голосними в кожній з «сімей» зростає в прогресії 1 -2-4 і відповідно зменшується число згодних, що стоять після останніх голосних в «сім'ях» (4-2-0). Так влаштований рунічний ряд, зображений на Кюльверском камені (Готланд, V ст.). В іншому варіанті футарка, найкраще зберігся на брактеат з Вадстена (Швеція, VI ст.) І відрізняється від кюльверского тим, що рун р - é і d -про в ньому розташовуються в зворотному порядку ( é - р; про - а), Також панує симетрія у розподілі приголосних і голосних

Крім того, Йенсен звернув увагу на те, що і якісний склад «сімей» футарка підпорядкований певним закономірностям: так, в кожній з них виявляється по одній лабіальної згодної (f; p; b) і по парі гучних, протиставлені по глухість / дзвінкості ( kg; sz; td). Розкрите Йенсеном складне і продумане пристрій рунічного ряду по суті представляє собою модель фонологічних відносин мови, не залишає можливості для випадковості або стихійного формування древнегерманского алфавіту. Невідомий винахідник футарка продемонстрував у своєму творінні високий рівень володіння звуковою формою мови, що було в рівній мірі властиво як майстру рунічного листи, так і древнескандинавскому поетові-скальд

молодші руни

V П-V Ш ст. - перехідний період в історії рунічного листи. Збережені від цього часу рунічні пам'ятники - всі вони знайдені на території Норвегії і Швеції - вкрай нечисленні. Написи цього періоду ще виконані старшими рунами, проте в них уже помітні зміни в зображенні і фонетичному значенні окремих рун, причому нерідко паралельно з новими вживаються і старі форми. Крім того, змінюється і мовний характер рунічних пам'ятників: вони починають відображати, хоча і вельми непослідовно, специфічні риси древнескандінавскіх діалектів, як раз в цю епоху переживають дуже істотну еволюцію, в ході якої вони остаточно оформляються як відособлена група.

Передбачається, що в кін. VIII ст. невідомий реформатор підвів підсумок попередньому розвитку рунічного письма, створивши 16-значний рунічний ряд. Батьківщиною цього нового алфавіту, до Х ст. поширився по всій Скандинавії, прийнято вважати Данію: саме тут знайдені найдавніші пам'ятки, виконані молодшими рунмами, завдяки чому цей лист отримало назву «датські» руни.

На думку більшості рунологов, причиною переходу від старшого рунічного ряду до молодшого послужили головним чином ті важливі зміни, які зазнав до цього часу фонетичний лад скандінавсіх мов: число голосних звуків зросла з 5 до 9, відбулися перетворення в системі приголосних. На всі ці зміни рунічний алфавіт відреагував досить незвичайним чином; замість збільшення числа знаків призвела до різкого їх скорочення. Рунічний ряд не тільки не поповнився графемами для передачі нових голосних звуків, але, навпаки, позбувся вже були в ньому рун, що позначали деякі старі голосні (е; о). «Редукції» зазнали і окремі графеми, передають приголосні звуки; внаслідок цього на листі перестали відрізнятися глухі і дзвінкі приголосні (срун: ikla (n) t = England, «Англія»; tribin = drepinn, «убитий» і т.п.). В силу неадекватності системи графем звуковому составуязика молодші руни в більшості своїй поліфункціональні - майже кожна з них використовується в декількох фонетичних значеннях.

На тлі старшого рунічного алфавітамладшіе руни протягом довгого часу представлялися вченим як занепад писемності, а їх виникнення намагалися пояснити культурної ізоляцією скандинавів. Всі перетворення рунічного листи., Проте, слідували певній логіці і мали цілеспрямований характерун В ході перебудови рунічного рядавзаімодействуют дві виразно простежуються тенденції: фонетична і графічна. Якщо старше руное П.О. було ідеальним фонографічної алфавітом, то молодше, підкоряючись принципу економії знаків, насвій лад також відображає звуковий лад мови, нолішь на рівні найважливіших для тієї епохи фонологічних опозицій. Як і новомуупорядочівается і форма рун - відтепер всі вони повинні бути однієї висоти; крім того, кожна руна неодмінно повинна мати ствол і притому тільки один: не випадково з руніческогоряда в першу чергу виключалися графеми, що не задовольняли цим вимогам (g; е; d; о), попутно було змінено накреслення деяких рун (k; h; a ; s; m). Ці графічні нововведення були викликані важливими змінами вруніческой техніці, в свою чергу пов'язаними зі зміною функцій рунічного листи.

В епоху вікінгів набуває поширення звичай споруджувати пам'ятні камені, що увічнюють славу загиблих учасників військових походів. Це були або просто обтесані, вертикально поставлені стели (bautasteinar), або «рунічні камені» (runsteinar), з висіченими на них меморіальними надпісямі.В відміну від охоронних магічних написів старшими рунами, пам'ятники такого родавиставлялісь на загальний огляд: їх встановлювали біля доріг або мостів, в хрістіанскоевремя - всередині церковної огорожі, т. е. в місцях, де їх могло побачити якомога большелюдей. У Х ст. виробляється трафаретнаяформула меморіальної написи. Вона включала в себе ім'я людини, в пам'ять про якого бувпоставлений камінь, іноді - оцінку його доблестей, повідомлення про те, де і як він загинув, імена його родичів, які замовили пам'ятник, а частоі ім'я майстра, що вирізав напис. Переважна більшість дійшли до нас молодших рунічних написів - це написи на пам'ятних каменях, виготовлення яких, також припускало створення обрамляющегоруни орнаменту, з часом перетворилося ввисоко ценимое мистецтво, з формальної складності і вишуканості напомінающеетворчество западноскандінавскіх скальдов.Наівисшего розквіту це мистецтво достігаетв творах шведських рунічних майстрів XI в., які створили кілька тисяч химерно орнаментованих пам'ятних каменів і, як правило, залишили на них свої підписи платників сі. Збереглися імена не менше 70 різьбярів, в основному працювали в центральній Швеції; виготовлені ними пам'ятники при всейтрадіціонності їх оформлення нерідко демонструють індивідуальну творчу манеру того чи іншого майстра.

Висічені на каменях старшеруніческіенадпісі могли розташовуватися вертикально, горизонтально або по колу каменю; резчікобично не порівнює величину рун з розмірами обраної ним поверхні: якщо напис неумещалась, її переносили на будь-який свободнийучасток каменю; стоять по сусідству рунічні знаки часто були різної висоти. Уже в самих ранніх рунічних пам'ятках епохи вікінгів цього безладного разнообразіюбил покладено край. Відтепер напис наносилася на камінь строго по вертикалі, щільно заповнюючи його поверхню, знаки вирізалися наполосах, поміщаючись між огранічівающімііх висоту лініями і були одного розміру. Ветіх умовах особливу роль набував ствол, який ставив рівну висоту будь-якій послідовності рун Пізніше рядки написи стали відхилятися від вертикалі і слідувати вигину сторін каменю. Так виникла форма дуги, потім-форма замкнутої дуги; залишене написом вільний простір зазвичай заполняетізображеніе хреста. З XI ст. смуга, яку започаткували обмежують надпісьлініі, перетворюється в рунічного змія: до одного її кінця приєднується голова, до іншого - хвіст. Нерідко напис располагаетсяна двох змій, чиї голови і хвости з'єднаний орнаментальними зв'язками. З плином часу форма змія дедалі ускладнюється, згинаючись, він утворює великі петлі, з'являється зображення його лап, хвіст прикрашають численні завитки. Поряд з руническим змієм, перш за все характерним для шведських пам'ятників, на меморіальних каменях епохи вікінгів можна також зустріти сцени зі скандинавських сказань про богів і героїв зображення кораблів і т.п.

У написах на пам'ятних каменях, як правило, використовувалися «датські» руни, в зв'язку з цим нерідко іменовані «звичайними» рунами Тим часом, майже з самого своєї появи молодший рунічний ряд існує в двох варіантах. Уже з першої половини IX ст. набуває поширення і інший різновид молодшого рунічного листи - «рёкскіе» руни, зобов'язані своєю назвою самому знаменитому і загадкового рунічного пам'ятника епохи вікінгів, Рёкскому каменю (Естер'ётланд, Швеція, серун IX ст.), на якому була висічена найдовша з усіх відомих рунічних написів (762 рун). Оскільки цей тип рунічного листи регулярно вживається в ранніх меморіальних написах (I Х-Х ст.), Знайдених на південному сході Швеції і в Норвегії, його часто називають «шведсько-норвезькими» рунами.

У «датських» і «шведсько-норвезьких» рунах традиційно бачили територіальні варіанти молодшого рунічного листи. Те, що останні - не незалежні ізвод старшого рунічного ряду, але результат переробки «датських» рун, було доведено ще Л.Віммером (останнім часом робилися спроби довести зворотне: що «датські» руни походять від «шведсько-норвезьких» рун). У порівнянні з «звичайними» Руні, «шведсько-норвезькі» руни демонструють торжество принципу графічної економії: гілки їх вкорочені (ще одна назва цього алфавіту - «коротковетвістие» руни) і скорочені до мінімальних форм, необхідних для розрізнення знаків. Всі зміни в зображенні графем були промзведени відповідно до раціональним використанням чотирьох ознак - числа гілок, їх напрямки, довжини та рівня розташування на стовбурі. При цьому в окремих випадках мало місце радикальне «усічення» графічної форми рун Виходячи з характерною для цього різновиду рунічного листи тенденції до спрощення графіки, шведський дослідник Е. Вессен прийшов до висновку, що «коротковетвістие» рун - не територіальний, а функціональний варіант рунічного алфавіту . У той час як «звичайні» руни були монументальної формою листа, використовуваної в парадних меморіальних написах на камені, «шведсько-норвезькі» руни представляли собою свого роду рунічну скоропис, призначену для повсякденних потреб і вживану на смертному матеріалі - дереві. Оскільки пам'ятники, які свідчать про широке повсякденній застосуванні рунічного листи, відносяться до більш пізнього часу, коли в Скандинавії вже використовувалася інша різновид рунічного алфавіту ( «пунктировані» руни), гіпотеза Вессей приречена залишитися в області припущень. Однак є важливі непрямі докази на її користь. Перш за все це - нечисленність пам'ятників і нетривалість вживання «шведсько-норвезьких» рун в меморіальних написах, звідки вони були витіснені «звичайними» рунами, а також регулярне використання окремих «коротковетвістих» рун в написах на каменях, що свідчить про те, що рунічні майстри були добре знайомі з обома формами рунічного листи.

Про те, що «шведсько-норвезькі» руни не виходять з ужитку після того, як на рунічних каменях вони поступилися місцем «датським» рун, говорить і створена на їх основі різновид рунічного листи - «бесстволие», або «хельсінгскіе» руни, що з'явилися в центральній Швеції в нач. XI ст. Знаки цього ряду нерідко називають рунической стенографією: ні в жодному іншому варіанті рунічного листи не були зроблені такі радикальні графічні прео6разованія, до невпізнання змінили форму рун Відмітна їх риса - відсутність стовбура (його зберегла лише руна i ): Гілки рун распo закладені на різних рівнях і развернутивправо або вліво від невидимої вертикалі, яку замінює смуга рунічного змія. Збереглося трохи більше десятка меморіальних написів, виконаних «бесстволимі» рунами, ні про яке іншому вживанні цих рун відомостей немає.

Бергенському знахідки

У древнескандінавскіх рукописних пам'ятках не раз згадуються послання на r únakefli - дерев'яних гладко обструганнихпалочках, на яких вирізалися руни, В історії Амлета (Гамлета), викладеної СаксономГрамматіком в «Діяннях датчан» (поч. XIII ст.) Говориться про лист на дереві, адресованномкоролю Британії, яким датський корольснабділ двох своїх людей, сопровождавшіхпрінца в його поїздці до Англії. Амлет вдається викрасти послання; зскрібши письмена, що містили прохання вбити його, він замінює іхдругімі знаками, виносячи смертний пріговорсвоім супутникам. Безсумнівно, що мова в етомрассказе може йти тільки про рунах. У «Сазі про егідою» дочьЕгіля, Торгерд, обіцяє вирізати на r únakefli поминальну пісню, яку її батько складе про своїх загиблих синів. Вірші, ділові та любовні листи, бирки з іменами власників товарів, заклинання, амулети з текстами латинських молитов - колосальний (понад п'ять сотень написів) корпус, здавалося б, назавжди втрачених пам'яток, які свідчать як про інтенсивне використання рун на дереві, так і про широке поширенні рунической грамотності, був виявлений в 60-і рр. XX ст. в ході розкопок на Брюггене, в найдавнішій частині норвезького р Бергена, з кін. XI ст. - місця поселення купців. У відправленому з Південної Норвегії посланні (перша половина XIV ст.) Якийсь Торір Фагр скаржиться своєму Бергенському компаньйонові на плачевний стан справ: йому не вдалося роздобути ні пива, ні риби, і він благає свого друга Хавгріма не вимагати від нього його частки і залагодити справу з «господарем», але приховати все від Торстейна Довгого, а заодно не забуває замовити собі рукавички. Інша рунічне лист (кін. XII в.), Написане Сігурд Лаварден, старшим сином короля Сверріра, містить прохання виготовити списи з надісланих раніше вісімнадцяти ліктів заліза. Написи на рунічних паличках згодом були виявлені археологами і в інших частинах Норвегії. Подібно новгородським берестяним грамотам, вони показують важливу роль писемності в повсякденному житті середньовічного скандинавського суспільства і її доступність різним верствам населення - від принців; знаті до купців і вільних селян-бондів.

Все що стосуються цієї часу рунічні написи виконані «пунктіровать» рунами - 24-значним руническим алфавітом, який склався на основі головних різновидів 16-значного рунічного ряду, поступово заповнила всі свої лакуни. Вже на поч. XI ст. в меморіальних написах з'являються окремі «пунктировані» - помічені точками знаки: руна i з крапкою посередині використовується в значенні е, руна k з точкою, вміщеній зверху між стовбуром і гілкою, позначає g і т.д. Одночасно відбувається диференціація звуковихзначеній ряду вживалися паралельно «звичайних» і «коротко-гіллястих» рун В результаті до кін. XII в. руное П.О. повністю пристосувалося до фонетичної системи мови іні в чому не поступалося латинської листа.

Найбільш ранні з Бергенському знахідок датуються кін. XII ст., Найпізніші - другої половини XIV ст., Тобто відносяться до епохи, коли в Скандинавії вже використовувалося латинське письмо. Не виключено, що ним володіли і деякі творці рунічних написів. Збереглася, наприклад, записка на r únakefli, Адресована священиком Іономзнатному городянину ГуннаруХвіту (серун XIVв.). Близько 10% рунічних написів на r únakefli - латинські. Так, на одній з паличок по-латині рунами вирізані фрагменти ізсборніка поезії вагантів Carmina Burana, другого дня - Вергилиева рядок: Omnia vincit amor, et nos cedamus amori ( «Все перемагає любов, підкоримося і ми любові»). З цього випливає, чторуни не відразу виходять з ужитку не лише в зв'язку з тим, що латинське письмо (уже вXII в. Застосовувалося для запису текстів народною мовою) залишалося достояніемлішь кліриків і невеликої частини освічених мирян (litterati): з самого початку книжкове і руное П.О. обслуговували різні потреби. Перш за все латинської писемності вдається замінити собою ісконноеруное П.О. в меморіальних написах: обичайвоздвігать рунічні камені проіснував до серун XII ст .; проте як повсякденне лист, що використовується для передачі повідомлень, що не заслуговують на фіксації на дорогому ідолговечном матеріалі - пергамені, рунипродолжают вживатися аж до XV в.Прі цьому відомі окремі випадки їх проникнення в область, де спочатку і безроздільно панувала латинська писемність: в кін. XIII в. в Данії появляютсядве рунічні рукописи, в тому числі запис «Сконському права» (Codex Runicus).

Молодші руни і магія

Хоча починаючи з епохи вікінгів руное П.О. насамперед використовувалося в комунікативних цілях, протягом усього середньовіччя руням продовжували приписувати магічні властивості. Часом для додання написи особливої сили її зміст ховали в шифровані руни. Відомо кілька видів рунічних шифрів. В одному в якості заступників окремих рун виступали графічні знаки з вирізаними зверху і знизу відходять в обидва боки від стовбура гілками. Число нижніх гілок вказувало на номер сім'ї футарка (рахунок сімей, відповідно до магічною практикою вівся з кінця), число верхніх - на порядковий номер руни. Подібні знаки поряд з іншими типами «таємних» рун присутні в написи на Рёкском камені, де вирізаний молодшими рунами текст укладений в раму з шифрованих і старших рун Серед рунічних знахідок відносяться до більш пізнього часу, безліч чаклунських формул, заклинань, змов, нерідко сусідять зі словами латинських молитов. У міру того, як руное П.О. витіснялося латинським, руни все частіше застосовувалися не як письмові, але як магічні знаки: у другій половині XIV ст. найпоширенішим типом рунічних написів стають написи на посуді, вирізати на дні тарілок, судин і т.п., причому крім охоронних формул в ролі оберегів виступали і окремі рунічні знаки. У пізнє середньовіччя і в епоху Реформації руни зустрічаються в якості чаклунських символів в книгах по чорній магії. Там же, де рунічна традиція ще зберігалася, як це мало місце в шведській області Даларна, де зі змішання рун з латинськими літерами вже в Новий час виникли «Дальським» руни, які. як і провідні свою історію від доби середньовіччя рунічні календарі, продовжували вживатися до XIX в., руни були зведені до становища «азбуки неписьменних».

англосаксонські руни

Особливий варіант рунічного листи, яка вживалася в Англії в V П-Х ст. Англосаксонський рунічний ряд (futhork) є модифікацією старшого футарка. Як і в разі скандинавських (молодших) рун, змін зазнало не тільки накреслення окремих знаків древнегерманского алфавіту, але і його склад, проте перетворення системи письма в Англії йшло в напрямку, протилежному розвитку рунічного листи її північних сусідів: не в бік скорочення числа рун, але, навпаки, в бік поповнення рунічного ряду. Уже в пам'ятках кін. VII-поч. VIII ст. англосаксонський рунічний ряд містить 28 знаків, пізніше їх число зростає до 33 рун Саме стільки рун в рунічному ряду в рукописи древнеанглийской «Пісні про рунах» (I Х-Х ст.).

Збереглося кілька десятків пам'ятників англосаксонської рунічної писемності, найдавніші з яких сягають серунVII в. Як правило, це дуже короткі написи (написи на монетах містять лише імена) Самий значний серед ранніх англосаксонських рунічних пам'ятників - напис, що оздоблює сцени з давньогерманської, римських і біблійних сказань, вирезаннаяна т. Н. рунічному скриньці Френкса (Franks Casket, VII ст.). До більш пізнього часу відноситься вірш релігійного змісту, висічене на Рутуельском каменномкресте (Шотландія, VIII-I Хвв.).

старші руни

f u Þ a r k g w h n i j p æ z s t b e m l ŋ d o

Данські руни

Шведсько-норвезькі руни

f u Þ ą r k h n i a s t b m l R

Макаєв Е.А. Мова найдавніших руніческіхнадпісей. М., 1965; Мельникова Е.А. Скандинавські рунічні написи. М., 1977; Смірніцкая О.А. Найдавніші руніческіенадпісі як пам'ятник протостіха // Епос СевернойЕвропи. Шляхи еволюції. М., 1989; Смирницкий А. І. Питання про походження рун і про значення праскандінавскіх написів як пам'яток мови // Уч. записки Ін-ту мови і літератури, 1931, т.4; Стеблін-Каменський М.І. Древнескандинавской література. М., 1979; B æ ksted A. M å lruner og troldruner. Runemagiske studier. K ø benhavn, 1952; Jensen J. The Problem of the Runes in the Light of Some Other Alphabets // Norsk Tidskrifl for Sprogvidenskap. Oslo, 1969; Krause W. Runeninschriften im alteren Futhark. Halle, 1937; Liest øl A. Correspondence in Runes // MediaevalScandinavia, 1968, Vol. I; Moltke E. Runes andtheir origin. Denmark and elsewhere. Copenhagen, 1985; Wimmer L. Die Runenschrift. B., 1887.

ілюстрації:

Сторінка з абетки «Runa ABC» Йохана Буре. 1611 рік Перший шведський буквар для навчання рунічного алфавітом. Litteraturbanken

Руни - це витягнуті і незграбні літери давніх германців, предків сучасних англійців, голландців, німців, данців, норвежців і шведів. Найдавніші відомі пам'ятники рунічної писемності відносяться до середини II століття н. е. Вивчення накреслення рун показує їх від-ходіння від латинського алфавіту: знаки ᚠ, ᚢ, ᚱ, ᚲ, ᚺ, ᛁ, ᛏ, ᛒ, ᛚ майже повністю повторювали ряют накреслення відповідних латинських букв - F, U, R, С, H, I, T, B, L. Кілька далі відійшли від своїх прототипів руни ᚨ, ᛊ, ᛗ, ᛞ і ᛟ, в яких вгадуються букви A , S, M, D і O.

Рунічний алфавіт, як і багато інших абетки, називається по своїм началь-ним буквах Грецьке слово «алфавіт» (ἀλφάβητος) утворено з назв перших двох його букв - «альфа» (ἄλφα) і «бета» (βῆτα). Російське слово «абетка» утворено за тією ж схемою: з назв букв «аз» і «буки». - футарк (ᚠᚢᚦᚨᚱᚲ). Найдавніший старшеруніческій футарк містив 24 знака: ᚠᚢᚦᚨᚱᚲᚷᚹ ᚺᚾᛁᛃᛇᛈᛉᛊ ᛏᛒᛖᛗᛚᛜᛞᛟ (Fuþarkgw hnijïpzs tbemlŋdo в латинській транскрипції), а більш пізній скандинавський младшеруніче-ський футарк - 16: ᚠᚢᚦᚯᚱᚴ ᚼᚾᛁᛅᛋ ᛏᛒᛘᛚᛣ (Fuþąrk hnias tbmlR). Третя руна футарка ᚦ, що позначає ті ж звуки, що th в англійська-ському і θ в грецькому, використовується в ісландському алфавіті досі (інші його букви взяті з латинського).

Рунами користувалося більшість німецьких народів, але поступово їх витіснив латинський алфавіт. Найменше руни протрималися в Німеччині; предки англійців, англосакси, продовжували писати рунами до X століття, а скандинави - до пізнього Середньовіччя. У отда-ленній шведської провінції Даларна руни дожили до XХ століття: там збереглися сотні рунічних написів на будівлях, меблів, інструментах і посуді останніх чотирьох століть. Багато з них - власницькі підписи, але є і більш розлогі тексти, наприклад, напис на дерев'яному столі, зроблена в голодному 1730 році, говорить: «На цей стіл поміститься багато їжі. Той був би щасливий, хто мав би так багато ».

2. Чому руни так виглядають

Запозичивши більшість букв у римлян, давні германці змінили їх накреслення так, щоб було зручніше прорізати або процарапивать знаки на дереві. Через це руни отримали подовжені пропорції і рубаний вигляд. З тієї ж причини класичні німецькі руни містили тільки вертикальні і діагональ-ні штрихи, або «стволи» та «гілки»: виводити округлі і горизонтальні елементи, завдаючи знаки поперек дерев'яних волокон, неможливо.

Рубанок з Вімоса з написом на старшеруніческом футарк. Острів Фюн, Данія, близько 300-х роківNationalmuseet, Danmark

Гребінь з Вімоса з написом на старшеруніческом футарк. Острів Фюн, Данія, близько 160-х роківNationalmuseet, Danmark

3. Хто ще писав рунами

Німецьким словом «руни» також називають зовні схожу древнетюркської, або Орхонський, писемність, що існувала в Центральній Азії в VIII-X століттях н. е. Найважливіші пам'ятники Орхонський письмен-ності - це кам'яні стели, встановлені в Монголії, Південної Сибіру і в Семиріччі (в районі озер Балхаш і Іссик-Куль). Написи донесли до нас унікальні відомості з історії тюркських каганатом і, що не менш важливо, мова тієї епохи. Тюркський рунічний алфавіт був дешифрований в 1893 році великим датським лінгвістом Вільгельмом Томсеном.

«Книга ворожінь» ( «Irk Bitig»). Імовірно, IX століття

Написана тюркським рунічних листом. Знайдена в 1907 році в китайській провінції Ганьсу.

Or. 8212/161 / The International Dunhuang Project / British Library

«Книга ворожінь» ( «Irk Bitig»). Імовірно, IX століття

Написана тюркським рунічних листом. Знайдена в 1907 році в китайській провінції Ганьсу.

Or. 8212/161 / The International Dunhuang Project / British Library

За образом і подобою німецьких рун створено також кілька штучних писемностей у вигаданому світі Джона Р. Р. Толкіна. Оксфордський професор, фахівець з древнеанглийскому мови та літератури, Толкін не тільки знав багато стародавніх мов, але і винаходив нові, старанно розробляючи їх граматику і алфавіти. В основі одного з них, Кірті, - німецькі руни. КІРТ, наприклад, була зроблена надгробний напис «Балин, син Фундіна, государ Морії», знайдена героями «Володаря кілець» в підземному місті.

Напис на могилі Баліна. Малюнок Джона Р. Р. Толкіна The Tolkien Estate Limited 2015

4. Чи пов'язані руни з магією

Традиційне уявлення про тісний зв'язок рун з магією з'явилося в Новий час. До того моменту руни вже були витіснені з практичної сфери латинським алфавітом і продовжували використовуватися в Скандинавії лише для ворожіння і тайнопису. Кожна руна в футарк мала назву: ᚠ - fehu ( «худоба, багатство»), ᚢ - ūruz ( «бик, зубр»), ᚦ - þurisaz ( «велетень»), ᚨ -ansuz ( «бог, ас»), ᚱ - raidō ( «шлях, візок») і так далі, тому іноді вони використан-лись як ідеограми ідеограма - письмовий знак, що позначає будь-яке поняття (а не, наприклад, звук або склад).. Так, руна ᚠ могла бути написана як побажання майнового благополуччя.

Можливо, саме про німецьких рунах писав в кінці I століття н. е. римський історик Тацит:

«Зрубаного з плодового дерева гілку вони нарізають плашками і, завдавши на них особливі знаки, висипають потім як доведеться на білосніжну тканину. Після цього, якщо ворожіння проводиться в громадських цілях, жрець племені, якщо приватно - глава сім'ї, піднісши молитви богам і спрямувавши погляд у небо, тричі виймає по одній плашки і тлумачить напророчене відповідно до вискоблена на них заздалегідь знаками ».

Магічне використання рун процвітало і пізніше. У середньовічній сазі про ісландському скальд (поета) X століття Егіль Скаллагрімссоне розповідається:

«Коли вони вже тримали вітрила напоготові, Егіл знову піднявся на острів. Він взяв Орєшнікова жердину і виліз з нею на скелястий мис, звернений до материка. Егіл взяв кінський череп і насадив його на жердину. Потім він виголосив закляття, кажучи: "Я споруджувалися тут цю жердину і посилаю прокляття конунга Ейрік і його дружині Гуннхільд, - він повернув кінський череп в сторону материка. -Я посилаю прокляття духам, які населяють цю країну, щоб вони все блукали без дороги і не знайшли собі спокою, поки вони не виженуть конунга Ейріка і Гуннхільд з Норвегії ". Потім він всадив жердину в ущелину скелі і залишив її там. Він повернув кінський череп в сторону материка, а на жердини вирізав рунами сказане ним закляття ».

5. Де можна знайти рунічні написи

Руни можна знайти всюди, де жили германці, а особливо скандинави. Щорічно археологи підносять рунологов - так називаються дослідники рунічних написів - нові і нові знахідки.

Найдавніші старшеруніческіе написи концентруються на півночі Німеччини, на Ютландському півострові і в Скандинавії, а потім поширюються по Європі разом з різними німецькими племенами, доходячи до території сучасної України і Боснії.

На Британських островах і у Фрісландії (нинішні Нідерланди) в V-XI століттях використовувався варіант рунічного листи, званий англосаксонскими або англо-фризька рунами. Цей різновид футарка була доповнена для повноцінного воспро-вання звуків близьких між собою давньоанглійського і древнефризском мов.

Найпоширеніший тип рун - молодші руни - склався до IX століття в Скандинавії для запису древнескандинавского мови. Логічно, що найбільше написів млад-шими рунами збереглося на Скандинавському півострові і в Данії. Але не тільки. Вікінги залишили їх також на балюстрадах і підвіконнях константинопольського собору Святої Софії - і навіть на мармуровому леві, що стояв на вході в Пірейський гавань біля Афін і вивезене в XVII столітті до Венеції.