Підготовка до причастя і сповідування. Православні молитви читаються перед причастям. Канони перед причастям.

Практика сповідей існує в церквах з давніх часів, але не багато членів вирішуються на таїнство покаяння. Причин багато: не розуміють, що це за дійство, не знають, як до нього підготуватися. Насправді, підготовка не займає багато часу і не вимагає грошових витрат. Дізнайтеся докладніше, що робити перед сповіддю.

Як готуватися до сповіді

Людина, що бажає висповідатися, повинен розуміти, що буде каятися не має перед батюшкою, який є лише свідком, а перед Богом. Перед ним стоїть завдання звинувачувати себе в гріхах, не виправдовуючи їх. Мало коротко розповісти про скоєне, потрібно усвідомлювати все сказане і розуміти, що воно губить життя. Як правило, підготовка до сповіді займає певний час, щоб людина змогла зібратися з думками.

Важливим моментом підготовки вважається пост, тривалість якого обговорюється індивідуально зі священиком. Якщо сповідатися збирається хворіє людина, вагітна або годує жінка або той, хто часто причащається, їм дається ослаблення. Для всіх інших пост триває приблизно 3 дні. Заборонені молочні продукти, будь-яке м'ясо, яйця. Якщо ці дні трапляються на церковний пост, слід виключити з раціону і рибу. Дозволені крупи, овочі, фрукти, сухофрукти, горіхи.

Важливо не тільки обмежувати себе в їжі, а й змінити спосіб життя. Неприпустимо продовжувати ходити в розважальні заклади, дивитися розважальні передачі, проводити дні в неробство. Підготовка до сповіді полягає в тому, щоб поговорити зі своєю душею, закінчити справи, відкладені на потім, згадати забутих людей, відмовитися від шкідливих звичок.

Список гріхів перед сповіддю

Тим, хто раніше не ходив на таїнство, при підготовці рекомендується скласти список гріхів на папірці, щоб не забути. Після закінчення папір може передатися священика для спалювання. Можна не озвучувати гріхи самостійно, а віддати перелік гріхів для читання батюшки. У записці бажані лаконічні, короткі записи з перерахуваннями без розшифровки. Наприклад, якщо чоловік зрадив дружині, в переліку варто написати коротко, без пояснень - перелюб. Якщо людина постійно ворогує з родичами, не потрібно розповідати про причини конфлікту, а написати -осужденіе рідних.

Зустрічається думка, що листочки з гріхами тільки заважають зосередитися і перетворюють таїнство в щось формальне. З цієї причини якщо людина добре справляється без списку, бажано його не використовувати. При підготовці можна зробити короткі пам'ятки за рекомендованими зразкам. Наприклад, скласти окремі списки гріхів проти Бога, гріхів проти людства. Називайте речі своїми іменами, використовуючи не ламаний церковна мова, а рідний (в нашому випадку - російська).

Що читати перед сповіддю

Як приготуватися до сповіді? Мета бесіди зі священиком - не оповідання про свого життя, а покаяння серця. Якщо піти без підготовки, без наміру виправитися і покаятися, сповідь буде безплідною і порожньою. Дуже важливо читати православну літературу: Новий Завіт, Євангеліє, Молитвослов, бажано ознайомитися з книгою «Досвід побудови сповіді» І. Крестьянкіна. Перед таїнством обов'язково необхідно читати молитви.

Молитва перед сповіддю

Під час підготовки до сповіді і причастя у віруючого очищається тілесне і духовне єство. Перше досягається помірністю і покаянням, друге - молитвами. Необхідно обов'язково молитися вранці і ввечері вдома, крім цього, відвідувати вечірні служби. З молитов обов'язкове «Молитва перед сповіддю» - її можна знайти в будь-якому молитовнику. Читаючи її, віруючий отримає смиренність в душі, наблизиться до Бога і так далі.

Покаянний канон перед сповіддю

Неписані правила сповіді такі, що віруючому потрібно ознайомитися з покаянним каноном, який повністю розкриває суть покаяння. Твір можна знайти в православному молитовнику. Покаянний канон  являє собою своєрідний плач, який закликає людини оплакати свої гріхи і всі погані справи людства з самого початку світу. Твір складено так, що автор вважав себе грішним, і ця думка звучить лейтмотивом від початку до кінця. Заповіді спонукають читача усвідомити свою душу і викинути з неї темні думки.

Як сповідатися в церкві

Якщо людина приходить до храму вперше, варто вибрати час, коли священик не дуже завантажений. Найменше людей в будні. Потрібно особисто звернутися до батюшки, попросити призначити час для бесіди і розпитати про підготовку до сповіді. У церквах практикують і віросповідання при скупченні народу. В цьому випадку потрібно дочекатися своєї черги, далі підійти до батюшки, представитися, схилити голову. Гріхи слід перераховувати, звертаючись з Господу Богу. Після закінчення священик читає молитву, після чого слід поцілувати хрест, руку священнослужителя.

Якщо у священика немає можливості прийняти всіх бажаючих, він може використовувати загальну сповідь. Як проходить сповідь у церкві в такому випадку? Зібравши людей, священик перераховує найчастіші гріхи і ті каються. Далі кожен підходить до батюшки для дозвільної молитви. Загальна сповідь не підходить тим, хто жодного разу не сповідався чи має тяжкий гріх.

Які гріхи перераховувати на сповіді

Необхідно покаятися в гріхах, скоєних справою, словами або в помислах. Рекомендується згадати ті, які з'явилися за час після останнього покаяння. У перший раз потрібно постаратися згадати все основне, що відбувалося років з шести. Не варто розповідати про все докладно, краще лише озвучувати конкретні гріхи, приховуючи жодної таємниці. Тим, кому складно, священики рекомендують складати повний перелік і при необхідності прочитувати його. Обов'язково потрібно включати гріхи проти Христа і проти ближніх.

Як вести себе на сповіді

1. В церкви слід шанобливо ставитися до священного місця: не шуміти, не привертати до себе увагу.
2. Жінкам заборонено входить у вівтар, чоловікам - тільки з дозволу священнослужителя.
3. Коли для сповідування просять назвати ім'я, слід назвати те, що дано при хрещенні.
4. Якщо таїнство здійснюється при скупченні людей, не потрібно бентежити сповідаються. Не слід тіснитися поруч, слухати чужі гріхи.
5. Якщо сповідь перша, слід попередити про це - священик обов'язково надасть посильну допомогу.

Відео: як підготуватися до сповіді

Як скласти записку з гріхами і що говорити священикові? Исповедь - найважливіше релігійне Таїнство, яке присутнє не тільки в православ'ї, християнстві, а й в інших релігіях, таких як іслам, іудаїзм. Є ключовим моментом духовного життя віруючого в цих духовних традиціях.

Розповідь в присутності свідка - священнослужителя - про вчинені перед Богом гріхи очищає від них, Бог через священика відпускає гріхи, відбувається спокутування гріхів. Після покаяння з душі знімається вантаж, жити стає легше. Зазвичай сповідь відбувається перед, але можливо і окремо.

Таїнство Покаяння (Сповідь)  У православному катехізисі дається таке визначення цього Таїнства: покаяння  є Таїнство, в якому сповідує гріхи свої, при видимому виявленні прощення від священика, невидимо дозволяється від гріхів Самим Ісусом Христом.

Це Таїнство називають другим Хрещенням. У сучасній Церкви воно, як правило, передує Таїнства Причастя Тіла і Крові Господа нашого Ісуса Христа, оскільки готує душі каються до участі в цій Великої Трапезі. необхідність в таїнстві Покаяння  пов'язана з тим, що людина, яка стала християнином в Таїнстві Хрещення, омившем все його гріхи, продовжує грішити через неміч людського єства.

Ці гріхи відділяють людину від Бога і ставлять між ними серйозну перешкоду. Чи може людина подолати цей хворобливий розрив своїми силами? Ні. Якщо би не було покаяння, Людина не змогла б врятуватися, не зміг би зберегти придбане в Таїнстві Хрещення єднання з Христом. покаяння  - це духовна праця, зусилля того, хто згрішив людини, спрямоване на те, щоб відновити зв'язок з Богом, щоб бути причасником Його Царства.

  покаяння  має на увазі таке духовне діяння християнина, в результаті якого здійснений гріх стає йому ненависним. Покаянний зусилля людини приймається Господом як найбільша жертва, найважливіше його щоденне роблення.

Підготовка до сповіді записка

Підготовка до сповіді записка

У Святому Письмі покаяння  є необхідною умовою для порятунку: «Якщо не покаєтеся, то загинете всі так» (Лк. 13, 3). І воно з радістю приймається Господом і завгодно Йому: «Так на небі радітимуть більш за одного грішника, що кається, ніж за дев'яносто дев'ять праведників, що не потребують покаяння« (Лк. 15, 7).

У безперервній боротьбі з гріхом, яка триває усе земне життя людини, бувають поразки і часом тяжкі падіння. Але після них християнин повинен знову і знову вставати, каятися і, не піддаючись зневірі, продовжувати свій шлях, тому що милосердя Боже нескінченно.

Плід покаяння - примирення з Богом і людьми і духовна радість від відкрилася людині причетності до життя Божої. Прощення гріхів подається людині через молитву і священнодійство священика, якому від Бога в Таїнстві Священства дана благодать прощати на землі гріхи.

Покаявшийся грішник отримує в Таїнстві виправдання і освячення, а визнаю гріх повністю стирає з життя людини і перестає руйнувати його душу.Відімая сторона таїнства Покаяння  полягає в сповіданні гріхів, приносили каються Богу в присутності священика, і в дозволі гріхів, що здійснюється Богом через священнослужителя.

Це відбувається наступним чином:
  1. Священик читає попередні молитви з чинопослідування таїнства Покаяння, Спонукаючи сповідників до щиросердого каяття.

2. Розкаюваний, стоячи перед хрестом і Євангелієм, що лежать на аналої, як перед Самим Господом, усно сповідує всі свої гріхи, нічого не приховуючи і не виправдовуючись.
  3. Священик, прийнявши цю сповідь, покриває голову кається єпитрахиллю і читає дозвільну молитву, через яку ім'ям Ісуса Христа дозволяє кається від всіх тих гріхів, в яких він висповідався.

Невидиме дію благодаті Божої полягає в тому, що той, хто кається, при видимому свідоцтві вибачення від священика, невидимо дозволяється від гріхів Самим Ісусом Христом. В результаті цього сповідник примиряється з Богом, Церквою і власним сумлінням і звільняється від покарань за висповідані гріхи в вічності.

сповідь і причастя вперше

Встановлення Таїнства Покаяння

Исповедь  як найголовніша частина таїнства Покаяння, Відбувалася з часів апостолів: «Багато з тих, що повірили приходили, сповідаючи і відкриваючи діла свої (Діян. 19; 18)». Обрядові форми здійснення Таїнства в апостольський вік не були розроблені в деталях, але основні компоненти літургіко-богослужбової структури, притаманні сучасному чинопослідування, вже існували.

Вони були наступними.
  1. Усне сповідання гріхів перед священиком.
  2. Повчання пастиря про покаяння згідно з внутрішнім влаштуванням приймає Таїнство.
  3. ходатайственной молитви пастиря і покаянні молитви кається.

4. Дозвіл від гріхів. Якщо висповідані каються гріхи були тяжкими, то могли призначатися серйозні церковні покарання - тимчасове позбавлення права брати участь в Таїнстві Євхаристії; заборона бути присутнім на зборах громади. За смертні гріхи - вбивство або перелюб - не розкаялись у них публічно вивергали з громади.

Грішники, піддані такому суворому покаранню, могли змінити своє становище тільки за умови щирого покаянія.В древньої Церкви існувало чотири розряду тих, хто кається, що відрізняються ступенем строгості накладених на них епітимію:

1. Плачуть. Вони не мали права входити в храм і повинні були, залишаючись в будь-яку погоду у паперті, зі сльозами просити молитов у йдуть на богослужіння.
  2. Слухачі. Вони мали право стояти в притворі і благословлялися у єпископа разом з готуються до Хрещення. З ними ж слухають при словах «оголошенням, вийдіть!» Віддалялися з храму.

3. Пріпáдающіе. Вони мали право стояти в задній частині храму і брати участь з вірними в молитвах про тих, хто кається. Після закінчення цих молитов вони отримували благословення єпископа і виходили з храму.

4. Купностоящіе. Вони мали право стояти разом з вірними до кінця Літургії, але не могли причащатися Святих Тайн. Покаяння в первохристианской Церкви могло відбуватися як публічно, так і тайно.Публічная Исповедь  була малим винятком з правил, оскільки призначалася лише в тих випадках, коли член християнської громади  здійснював тяжкі гріхи, які самі по собі були досить рідкісні.

Гріхи говорять на сповіді

гріхи говорять на сповіді

Сповідування тяжких тілесних гріхів робилося публічно, якщо було точно відомо, що людина їх скоїв. Відбувалося це лише тоді, коли таємна Исповедь  і призначена покута не приводили до виправлення кається

Ставлення до таких смертних гріхів, як ідолопоклонство, вбивство і перелюб в древньої Церкви було дуже суворим. Винні відлучали від церковного спілкування на довгі роки, а іноді і на все життя, і лише близька смерть могла стати причиною того, що покута знімалася і грішникові викладалося Причастя.

публічне покаяння  практикувалося в Церкві до кінця IV століття. Його відміна пов'язана з ім'ям Константинопольського Патріарха Нектарія († 398), який скасував посаду пресвітера-духівника, який займався справами публічного покаяння.

Слідом за цим поступово зникли ступеня покаяння, І до кінця IX століття публічна Исповедь  остаточно пішла з життя Церкви. Це, відбулося через зубожіння благочестя. Таке сильне засіб, як публічне покаяння, Було доречно, коли суворість моралі і ревність про Бога були загальними і навіть «природними». Але пізніше багато грішників стали уникати публічного покаяння  через пов'язаного з ним сорому.

Іншою причиною зникнення цієї форми Таїнства стало те, що гріхи, що відкриваються всенародно, могли послужити спокусою для недостатньо затверджених у вірі християн. Таким чином, таємна Исповедь, Також відома з перших століть християнства, стала єдиною формою покаяння. В основному, вищеописані зміни відбулися вже в V столітті.

В даний час при великому скупченні сповідників в деяких храмах здійснюється так звана «загальна» Исповедь. Це нововведення, що стало можливим через нестачу храмів і по іншим, менш значущим причин, - неправомірно з точки зору літургійного богослов'я і церковного благочестя. Слід пам'ятати, що загальна Исповедь  - аж ніяк не норма, а допущення, обумовлене обставинами.

Тому, навіть якщо при великому скупченні каються священик проводить загальну Исповедь, Він повинен перед читанням дозвільної молитви дати можливість кожному сповідникові висловити найбільш обтяжливі його душу і совість гріхи. Позбавляючи прихожанина навіть такого короткого особистої сповідіпід приводом браку часу, священик порушує свій пастирський обов'язок і принижує гідність цього великого Таїнства.

Що говорити на сповіді священику приклад

Приготування до Сповіді
Приготування до Сповіді полягає не стільки в тому, щоб можливо повно згадати свої гріхи, скільки в тому, щоб досягти стану зосередженості і молитви, при яких гріхи стануть для сповідника очевидні. Розкаюваний, образно кажучи, повинен принести на Исповедь  НЕ список гріхів, а покаянний почуття і розбите серце.

перед сповіддю  потрібно попросити вибачення у всіх, перед ким вважаєш себе винним. Починати готуватися до сповіді  (Говіти) треба за тиждень або щонайменше за три дні до самого Таїнства. Ця підготовка повинна складатися з певного утримання в словах, думках і вчинках, в їжі і розвагах і взагалі у відмові від усього, що заважає внутрішньої зосередженості.

Найважливішою складовою такої підготовки повинна стати зосереджена, поглиблена молитва, що сприяє усвідомленню своїх гріхів і відрази до них. У чині   покаяння  для нагадування прийшли до сповіді  їх гріхів священик читає перелік найбільш значущих гріхів і пристрасних рухів, притаманних людині.

Сповідник повинен уважно його слухати і ще раз наголошувати про себе те, в чому викриває його совість. Підійшовши ж до священика після цієї «загальної» Сповіді, що кається повинен сповідати ті гріхи, які він зробив.
  Гріхи, висповідані і відпущені священиком раніше, повторювати на сповіді  не слід, оскільки після покаяннявони стають «якоже не були».

Але якщо з моменту попередньої сповіді  вони були повторені, то каятися необхідно знову. Висповідатися необхідно і в тих гріхах, які були забуті раніше, якщо вони зараз раптом згадалися. Каючись, не слід називати співучасників або тих, хто вільно чи мимоволі спровокував гріх. Людина в будь-якому випадку сам відповідає за свої беззаконня, вчинені ним по слабкості або недбалості.

Гріхи в православ'ї сповідь

Гріхи в православ'ї сповідь

Спроби перекласти вину на інших призводять лише до того, що сповідник посилює свій гріх самовиправданням і засудженням ближнього. Ні в якому разі не слід пускатися в довгі розповіді про обставини, що призвели до того, що сповідник «змушений» був вчинити злочин.

Треба вчитися сповідатися так, щоб покаяння  в своїх гріхах не підміняти життєвими розмовами, в яких основне місце займають вихваляння себе і своїх благородних вчинків, засудження близьких і скарги на труднощі життя. З самовиправданням пов'язано применшення гріхів, особливо з посиланням на їх повсюдність, мовляв, «все ж так живуть». Але очевидно, що масовість гріха анітрохи не виправдовує грішника.

Деякі сповідники для того, щоб не забути від хвилювання або незібраність скоєних гріхів, приходять на Сповідь з їх письмовим переліком. Цей звичай гарний, якщо сповідник щиро кається у своїх гріхах, а не формально перераховує записані, але не оплакані беззаконня. Записку з гріхами відразу ж після сповіді  потрібно знищити.

Ні в якому разі не можна намагатися зробити Исповедь  комфортною і пройти через неї без напруги своїх духовних сил, кажучи загальні фрази, типу «у всьому грішний» або затемнюючи непривабливість гріха загальними виразами, наприклад, «грішний проти 7-ї заповіді». Не можна, відволікаючись на дрібниці, замовчувати про те, що дійсно обтяжує совість.

Провокуючий така поведінка на сповідіпомилковий сором перед духівником згубний для духовного життя. Звикнувши кривити душею перед Самим Богом, можна втратити надію на порятунок. Малодушний страх всерйоз почати розбиратися в «трясовині» свого життя здатний перервати будь-який зв'язок з Христом.

Таке улаштування сповідника стає також причиною применшення їм своїх гріхів, яке аж ніяк не безневинно, оскільки призводить до спотвореного погляду на себе і на відносини з Богом і ближніми. Треба уважно переглянути все своє життя і звільнити її від звичних гріхів.

Як правильно підготуватися до сповіді

Як правильно підготуватися до сповіді

Письмо прямо називає наслідки замовчування гріхів і самовиправдання: «Не обманюйте себе: ні розпусники, ні ідолопоклонники, ні перелюбники, ні блудодійники, ні мужеложники, ні злодії, ні лихварі, ні п'яниці, ні злоріки, ні хижаки - Царства Божого не успадкують (1 Кор. 6; 9,10)».

Не треба думати, що вбивство ненародженої плоду (аборт) також є «невеликим гріхом». За правилами стародавньої Церкви котрі створили таке каралися також, як і вбивці людини. Не можна з помилкового сорому або сором'язливості приховувати на сповіді  якісь ганебні гріхи, інакше це приховування зробить відпущення інших гріхів неповноцінним.

Отже, Причастя Тіла і Крові Христових після такої сповіді  буде в «суд і засудження». Вельми поширена розподіл гріхів на «тяжкі» і «легкі» дуже умовно. Такі звичні «легкі« гріхи, як побутова брехня, брудні, дивні речі, і хтиві помисли, гнів, багато говорять, через постійні жарти, грубість і неуважність до людей в разі їх багаторазового повторення паралізують душу.

Легше відмовитися від тяжкого гріха і щиросердно в ньому покаятися, ніж усвідомити згубність «дрібних« гріхів, що ведуть до поневолення людини. Відома святоотеческая притча свідчить про те, що прибрати купу дрібних каменів набагато важче, ніж пересунути рівний їм за вагою великий камінь. Сповідуючись, не слід чекати «навідних» питань від священика, потрібно пам'ятати про те, що ініціатива в сповіді  повинна належати тому, хто кається.

Саме він повинен робити духовне зусилля над собою, звільняючись в Таїнстві від всіх своїх беззаконь. Рекомендується, готуючись до сповіді, Згадувати те, в чому зазвичай звинувачують сповідника інші люди, знайомі і навіть незнайомі, а особливо близькі і домашні, оскільки дуже часто їх претензії справедливі.

Якщо ж здається, що це не так, то і тут просто необхідно приймати їх нападки без озлобленія.После того як воцерковлення людини доходить до певної «точки», у нього виникають проблеми іншого порядку, пов'язані з сповіддю.

Та звичка до Таїнства, яка виникає в результаті багаторазового до нього звернення, породжує, наприклад, формалізацію сповіді, Коли визнають бо «так треба». Сухо перераховуючи гріхи справжні і уявні, такий сповідник не має головного - покаянного настрою.

Сповідь і причастя правила

Сповідь і причастя правила

Це трапляється, якщо сповідувати начебто нічого (тобто людина просто не бачить своїх гріхів), але треба (адже «необхідно причаститися», «свято», «давно не сповідався» і т. Д.). Такий настрій викриває неуважність людини до внутрішнього життя душі, нерозуміння своїх гріхів (хоча б тільки і уявних) і пристрасних рухів. формалізація сповіді  призводить до того, що людина вдається до Таїнства «в суд і в осуд».

Дуже поширена проблема підміни на сповіді  своїх дійсних, серйозних гріхів гріхами уявними або маловажливими. Людина часто не розуміє, що формальне виконання ним «обов'язків християнина (віднімати правило, не оскоромитися в пісний день, сходити в храм) є не метою, а засобом для досягнення того, що сам Христос визначив словами: «По тому пізнають усі, що ви учні Мої, як будете мати любов між собою» (Ін. 13, 35).

Тому, якщо християнин постом не їсть продуктів тваринного походження, а своїх родичів «гризете і снідати», то це - серйозний привід засумніватися в його вірному розумінні суті Православ'я. звикання до сповіді, Як і до будь-якої святині, веде до тяжких наслідків. Людина перестає боятися образити Бога своїм гріхом, тому що «завжди є Сповідь і можна покаятися».

Такі маніпуляції з Таїнством завжди дуже погано закінчуються. Бог не карає людину за такий настрій душі, він просто відвертається від нього до часу, оскільки ніхто (навіть Господь) не відчуває радості від спілкування з людиною двоєдушне, нечесним ні з Богом, ні зі своєю совістю.

Людині, який став християнином, необхідно зрозуміти, що боротьба зі своїми гріхами триватиме у нього всю його життя. Тому потрібно зі смиренням, звертаючись за допомогою до Того, хто може цю боротьбу полегшити і зробити його переможцем, наполегливо продовжувати цей благодатний шлях.

Умови, при яких сповідник отримує відпущення гріхів покаяння  - це не просто словесне сповідання гріхів перед священиком. Це духовне діяння кається, спрямоване на те, щоб отримати Божественне прощення, що знищує гріх і його наслідки.

Список гріхів для сповіді для жінок і чоловіків

Це можливо за умови, що сповідник
  1) журиться про свої гріхи;
  2) твердо має намір виправити своє життя;
  3) має безсумнівну надію на милосердя Христа. Жаль за гріхи.

У певний момент свого духовного розвитку  людина починає відчувати тягар гріха, його неприродність і згубність для душі. Реакцією на це стає скорботу серця і жаль за свої гріхи. Але це заламання кається має виникати не тільки зі страху покарання за гріхи, скільки з любові до Бога, якого він образив своєю невдячністю.

Намір виправити своє життя. Твердий намір виправити своє життя є необхідною умовою для отримання прощення гріхів. Каяття ж тільки на словах, без внутрішнього бажання виправити своє життя веде до ще більший осуд приймемо.

Святитель Василь Великий міркує про це ж в такий спосіб: «Не той сповідує гріх свій, хто сказав: Я згрішив, і потім залишається в гріху; але той, хто, по слову псалма, «знайшов гріх свій і зненавидів». Яку користь принесе хворому піклування лікаря, коли стражденний хворобою міцно тримається того, що руйнівно для життя?

Так ніякої користі від прощення неправд не скупиться ще неправду, і від вибачення в розпусті - яке продовжує жити марнотратно ».

  Віра у Христа і надія на Його милосердя

Прикладом безсумнівною віри і надії на нескінченне Боже милосердя може служити прощення Петра після його триразового зречення від Христа. З Священної історії Нового Завіту відомо, наприклад, що за щиру віру і надію Господом була помилувана Марія, сестра Лазаря, омила сльозами ноги Спасителя, помазав їх миром і отершая їх своїм волоссям (Див .: Лк. 7; 36-50).

Які гріхи говорити на сповіді

Був помилуваний і митар Закхей, роздав пів-маєтки жебраком і повернув тим, кого він скривдив, в чотири рази більше забраного (Див .: Лк. 19; 1-10). найбільша свята Православної Церкви, Преподобна Марія Єгипетська, будучи багато років блудницею, глибоким покаянням так змінила своє життя, що могла ходити по воді, бачила минуле і майбутнє, як теперішнє, і була удостоєна спілкування з ангелами в пустелі.

знак досконалого покаяннявиражається в почутті легкості, чистоти і невимовної радості, коли визнаю гріх здається вже просто неможливий.

покути

Покута (грец. Епітіміон - покарання за законом) - добровільне виконання каються - як морально-виправній заходи - тих чи інших справ благочестя (тривала молитва, милостиня, посилений пост, паломництво і т. П.).

Покута призначається духівником і не має значення покарання або каральний захід, не маючи на увазі позбавлення яких би то не було прав члена Церкви. Будучи лише «ліками духовним», призначається з метою викорінення навичок гріха. Це урок, вправа, яке привчає до духовного подвигу і народжує прагнення до нього.

Подвиги молитви і добрих справ, які призначаються в якості покути, повинні бути по суті своїй прямо протилежні тому гріха, за який вони призначені: наприклад, схильній до пристрасті сріблолюбства призначаються справи милосердя; людині нездержливого призначається посаду понад покладений для всіх; розсіяному і захоплюється мирськими задоволеннями - більш часте ходіння в храм, читання Святого Письма, посилена домашня молитва тощо.

Підготовка до сповіді список гріхів

Можливі види покути:
  1) поклони під час богослужіння або читання домашнього молитовного правила;
  2) молитва Ісусового
  3) вставання на полунощницю;
  4) духовне читання (Акафісти, Житія святих і ін.);
  5) сугубий пост; 6) утримання від подружнього спілкування;
  7) милостиня і ін.

До єпітимії потрібно ставитися як до волі Божої, висловленої через священика, приймаючи її до обов'язкового виконання. Покута повинна бути обмежена точними тимчасовими рамками (зазвичай 40 днів) і виконуватися, по можливості, по твердому розпорядку.

Якщо той, хто кається з тих чи інших причин не може виконати покуту, то він повинен звернутися за благословенням, як чинити в цьому випадку, до того священика, який її наклав. Якщо гріх відбувався проти ближнього, то необхідна умова, яка повинна бути дотримана перед виконанням покути - це примирення з тим, кого образив, хто кається.

Над людиною, що виконав дану йому покуту, священиком, який наклав її, повинна бути прочитана особлива молитва розрішення, звана молитвою над дозволеними від заборони.

Як приготуватися до причастя і сповіді

Дитяча Сповідь

Згідно з правилами Православної Церкви, діти повинні починати сповідатися з семирічного віку, так як вони до цього часу вже стають здатними відповідати перед Богом за свої вчинки і боротися зі своїми гріхами. Залежно від ступеня розвитку дитини, його можна приводити до сповіді  як трохи раніше, так і трохи пізніше зазначеного терміну, порадившись на дану тему зі священиком.

Чинопослідування Сповіді для дітей і підлітків нічим не відрізняється від звичайного, але священик, природно, враховує вік приходять до Таїнства і робить певні корективи, спілкуючись з такими сповідниками. Причастя дітей і підлітків, як і дорослих, має відбуватися натщесерце.

Але якщо за станом здоров'я дитини необхідно прийняти їжу з ранку, Причастя з благословення священика може бути йому преподано. Батькам лише не слід свідомо і безпричинно порушувати правило про причасті натщесерце, оскільки такими діями можна образити святість цього великого Таїнства і воно буде «в суд і засудження» (в першу чергу батькам, потурає беззаконню).

Підліткам не можна приходити до сповіді  з великим запізненням. Таке порушення неприпустимо і може привести до відмови причастити запізнився в разі неодноразового повторення цього гріха.

Исповедь  дітей і підлітків повинна давати такі ж плоди, як і при покаяннідорослої людини: той, хто кається повинен надалі не здійснювати висповідані гріхи або, щонайменше, усіма силами намагатися цього не робити. Крім цього, дитина повинна намагатися творити добрі справи, добровільно допомагаючи батькам і близьким, доглядаючи за молодшими братами і сестрами.

Православ'я сповідь і причастя

Батьки повинні формувати свідоме ставлення дитини до сповіді, Виключаючи, по можливості, начетніческая, споживацьке ставлення до неї і до свого Небесного Отця. Категорично неприйнятним для взаємин дитини з Богом є принцип, що виражається нехитрій формулою: «Ти - мені, я - тобі». Дитину не можна закликати «догоджати» Богу потім, щоб отримати від Нього якісь блага.

Треба будити в дитячій душі найкращі її почуття: щиру любов до Того, хто гідний такої любові; відданість Йому; природну відразу до всякої нечистоти. Дітям бувають властиві порочні нахили, які необхідно викорінювати.

До них відносяться такі гріхи, як знущання і насмішки (особливо в компанії однолітків) над слабкими і каліками; дрібна брехня, в яку може перерости укорінена звичка до порожніх фантазіям; жорстокість по відношенню до тварин; привласнення чужих речей, кривляння, лінь, грубість і лихослів'я. Все це повинно стати предметом пильної уваги батьків, які покликані до щоденного копіткій праці виховання маленького християнина.

  Исповедь  і причастя тяжкоболящего на дому

У той момент, коли життя православного християнина наближається до заходу і він лежить на смертному одрі, дуже важливо, щоб родичі, незважаючи на тяжкі обставини, часто цього супутні, змогли запросити до нього священика для напучки його в життя вічне.

Якщо вмираючий зможе принести останнім покаяння  і Господь дасть йому можливість причаститися, то ця милість Божа сильно вплине на його посмертну долю. Родичам треба мати це на увазі не тільки тоді, коли хворий - церковна людина, але і якщо вмираючий все своє життя був маловіри.

Остання хвороба сильно змінює людину, і Господь може торкнутися його серця вже на смертному ложі. Іноді таким чином Христос закликає навіть злочинців і огудників! Тому при найменшій можливості до цього, родичі мають допомогти хворому зробити цей крок назустріч кличе Христу і покаятися в скоєних гріхах.

Зазвичай священика викликають на будинок завчасно, звернувшись «за свічковий ящик», де повинні записати координати хворого, призначивши, якщо це можливо, відразу час майбутнього візиту. Хворого треба психологічно підготувати до приходу батюшки, налаштувати на підготовку до сповіді, Наскільки це дозволить його фізичний стан.

Повний список гріхів для сповіді

Коли священик прийде, хворому потрібно, якщо є на це сили, попросити у нього благословення. Рідні хворого можуть перебувати біля його ліжка і брати участь в молитвах аж до початку сповіді, Коли вони, природно, повинні будуть піти.

Але після прочитання дозвільної молитви вони можуть знову увійти і молитися за причастника. чин сповідіхворих на дому відрізняється від звичайного і поміщений в 14-му розділі Требника під назвою «Чин, егдá трапиться незабаром вельми хворому дати причастя».

Якщо хворий знає напам'ять молитви до Причастя і здатний їх повторювати, то нехай робить це слідом за священиком, читає їх окремими фразами. Для прийняття Святих Тайн хворого треба влаштувати на ліжку так, щоб він не захлинувся, краще напівлежачи. після Причастяхворий, якщо може, сам читає подячні молитви. Потім священик вимовляє отпýст і дає Хрест для цілування причаснику і всім присутнім.

Якщо у рідних хворого є бажання і якщо це дозволяє стан причастника, то вони можуть запросити священика за стіл і ще раз усвідомити в бесіді з ним, як необхідно вести себе у ліжку тяжкоболящего, що переважно з ним обговорювати, як підтримувати його в цій ситуації.

Пристрасть як корінь і причина гріха

Пристрасть визначається, як сильна, стійка, всеохоплююча емоція, яка домінує над іншими мотивами людини і призводить до зосередження на предметі пристрасті. Завдяки таким своїм властивостям пристрасть стає джерелом і причиною гріха в душі людини.

Православна аскетика накопичила багатовіковий досвід спостережень і боротьби з пристрастями, який дозволив звести їх в чіткі схеми. Першоджерелом даних класифікацій є схема преподобного Іоанна Касіяна Римлянина, якою слідують Евагрий, Ніл Синайський, Єфрем Сирин, Іоанн Ліствичник, Максим Сповідник і Григорій Палама.

Згідно вищезгаданим вчителям аскетики, гріховних пристрастей, властивих людській душі - вісім:

1. Гордість.
  2. Марнославство.
  3. ненажерливість.
  4. Блуд.
  5. Сріблолюбство.
  6. Гнів.
  7. Печаль.
  8. Зневіра.

Стадії поступового освіти пристрасті:

1. підступу або підступи (слав. Пріразітіся - зіткнутися з чимось або) - гріховні враження або подання, які виникають у свідомості поза волею людини. Прилог не зважають гріхом і не ставляться в провину людині, якщо людина не відповідає на них співчуттям.

2. помисли стає прилог, який зустрів в душі людини спочатку інтерес, а потім співчуття до себе. Це перша стадія розвитку пристрасті. Помисел народжується в людині, коли його увагу стає прихильно до підступу. На цій стадії помисел викликає почуття передчуття майбутнього задоволення. Святі отці називають це поєднанням або співбесідою з помислом.

які гріхи перераховувати на сповіді

3. Схиляння до помислу (намір) виникає тоді, коли помисел цілком опановує свідомістю людини і його увагу виявляється зосереджено тільки на ньому. Якщо людина зусиллям волі не може звільнитися від гріховного помислу, замінивши його благим і богоугодною, то наступає інша стадія, коли сама воля захоплюється гріховним помислом і прагне до його здійснення.

Це означає, що гріх у намірі вже здійснений і залишається тільки практично задовольнити гріховне побажання.

4. Четверта стадія розвитку пристрасті називається полоном, коли жагучий потяг починає панувати над волею, постійно захоплюючи душу до реалізації гріха. Дозріла і укорінена пристрасть є ідолом, якому схильний їй чоловік, часто не відаючи цього, служить і поклоняється.

Шлях до звільнення від тиранії пристрасті - щире покаяння і рішучість виправити своє життя. Ознака сформувалися в душі людини пристрастей - повторення майже на кожній Сповіді одних і тих же гріхів. Якщо це відбувається, значить в душі людини, те саме що зі своєю пристрастю, відбувається процес імітації боротьби з нею. Авва Дорофей розрізняє в людині по відношенню його до боротьби з пристрастю три стану:

1. Коли він діє по пристрасті (приводячи її у виконання).
  2. Коли людина чинить опір їй (НЕ діючи за пристрасті, але і не відсікаючи, маючи її в собі).
  3. Коли викорінює її (борючись і роблячи протилежне пристрасті). Звільняючись від пристрастей, людина повинна отримувати протилежні їм чесноти, інакше пристрасті, покинувши було людини, обов'язково повернуться.

гріхи

Гріх - це порушення християнського морального закону - таке його зміст відображено в Посланні апостола Іоанна: «Кожен, хто чинить гріх, чинить і беззаконня»(1 Ін. 3, 4).
  Найсерйозніші гріхи, що призводять при їх нерозкаяності до загибелі людини, називаються смертними. Їх сім:

1. Гордість.
  2. Ненажерливість.
  3. Блуд.
  4. Гнів.
  5. Сріблолюбство.
  6. Печаль.
  7. Зневіра.

Гріх - це реалізація пристрасті в помислах, словах і ділах. Тому розглядати його треба в діалектичному зв'язку зі сформованою або формується в душі людини пристрастю. Все сказане в розділі, присвяченому пристрастям, має пряме відношення до людських гріхів, як би витягають факт наявності пристрасті в душі того, хто грішить человека.Грехі поділяються на три категорії, залежно від того, проти кого вони відбуваються.

Як відбувається сповідь відео

Як відбувається сповідь на відео

1. Гріхи проти Бога.
  2. Гріхи проти ближнього.
  3. Гріхи проти самого себе.

Нижче наводиться приблизний, далеко не повний перелік цих гріхів. Слід зазначити, що досить поширена останнім часом тенденція бачити мету покаяння  в найбільш докладному словесному перерахування гріхів суперечить духу Таїнства і профанує його.

Тому займатися начотництвом, зреалізований в щотижневому «сповідуванні» незліченних гріхів і гріхів, не варто. «Жертва Богові - дух; серцем скорботним і смиренним Ти не погордуєш, Боже »(Пс. 50; 19), - говорить про сенс Покаяння богонатхненний пророк Давид.

Ставлячись уважно до рухів своєї душі і відзначаючи свою неправоту перед Господом в конкретних обставинах життя, потрібно завжди пам'ятати те, що стежити в Таїнстві Покаяння потрібно «розбите серце», а не «многоглаголівий» мову.

Гріхи проти Бога

Гординя: порушення заповідей Божих; невіра, маловерие і марновірство; відсутність надії на милосердя Боже; надмірне покладання надії на милість Божу; лицемірне шанування Бога, формальне йому поклоніння; блюзнірство; відсутність любові і страху Божого; невдячність Богу за всі Його благодіяння, а також за скорботи і хвороби; хула і нарікання на Господа; невиконання даних Йому обітниць; покликання Імені Божого всує (без необхідності); проголошення клятв з прикликанням Його імені; впадіння в принадність.

Неблагоговіння до ікон, мощів, святим, Святого Письма і будь-якої іншої святині; читання єретичних книг, зберігання їх в будинку; неблагоговейное ставлення до Хреста, хрещеному тим чудом, натільний хреста; боязнь сповідувати Православну віру; невиконання молитовного правила: ранкових і вечірніх молитов; опускання читання Псалтиря, Святого Письма, інших Божественних книг; пропуски без поважної причини недільних і святкових богослужінь; зневага до церковної служби; молитва без старанності і старанності, розсіяна і формальна.

Розмови, сміх, ходіння по храму під час церковної служби; неуважність до читання і співу; запізнення на службу і передчасні виходи з храму; ходіння в храм і дотик його святинь в фізичної нечистоти.

Що говорити перед сповіддю відео

Відсутність старанності в покаянному укладення, рідкісна Сповідь і свідоме приховування гріхів; Причастя без сердечного сокрушення і без належного приготування, не примирившись з ближніми, ворогуючи з ними. Непослух своєму духовному отцю; осуд священнослужителів і ченців; ремствування і образа на них; непочитание свят Божих; суєта в дні великих церковних свят; порушення постів і постійних пісних днів - середи і п'ятниці - протягом року.

Перегляд єретичних телепередач; слухання неправославних проповідників, єретиків і сектантів; захоплення східними релігіями і віровчення; звернення до екстрасенсів, астрологів, ворожок, ворожок, «бабок», чаклунів; заняття «чорної та білої» магією, чаклунством, ворожінням, спіритизмом; забобони: віра в сни і прикмети; носіння «оберегів» і талісманів. Думки про самогубство і спроби накласти на себе руки.

Гріхи проти ближнього

Відсутність любові до ближніх і до своїх ворогів; непрощення їх гріхів; ненависть і бажання зла; відповідь злом на зло; неповагу до батьків; неповагу до старших і начальникам; вбивство немовлят в утробі (аборти), поради здійснювати аборти своїм знайомим; замах на чуже життя і здоров'я; нанесення тілесних ушкоджень; грабіж; вимагання; привласнення чужого майна (в тому числі, неповернення боргів).

Відмова в допомоги слабкому, угнетаемому, який потрапив в біду; лінощі до роботи і домашніх обов'язків; неповагу чужої праці; милосердя; скупість; неуважність до хворим і до знаходяться в обмежених життєвих обставинах; опускання молитов за ближніх і ворогів; жорстокість до тварини і рослинного світу, Споживче ставлення до них; заперечення і непоступливість ближнім; спори; явна брехня для «красного слівця»; осуд; лихослів'я, пересуди і плітки; розголошення чужих гріхів; підслуховування чужих розмов.

Що робити перед сповіддю і причастям

Нанесення образ і образ; ворожнеча з ближніми і скандали; прокляття оточуючих, в тому числі і власних дітей; зухвалість і нахабство у відносинах із ближніми; погане виховання дітей, відсутність старання насаджувати в їхні серця рятівні істини християнської віри; лицемірство, використання ближніх в особистих корисливих цілях; гнів; підозра ближніх в непорядні вчинки; обман і лжесвідчення.

Спокуслива поведінку вдома і на людях; бажання спокушати і подобатися оточуючим; ревнощі і заздрість; лихослів'я, переказ непристойних історій, паскудних анекдотів; навмисне і ненавмисне (як приклад для наслідування) розбещення своїми діями оточуючих; бажання отримати користь з дружби чи інших близьких взаємин; зрада; магічні дії з метою нашкодити ближньому і його сім'ї.

Гріхи проти самого себе

Зневіра і розпач, що виникають внаслідок розвитку марнославства і гордості; зарозумілість, самолюбство, самовпевненість, зарозумілість; роблення добрих справ напоказ; думки про самогубство; плотські надмірності: многояденіе, сладкояденіе, обжерливість; зловживання тілесним спокоєм і комфортом: спання, лінню, млявістю, лінощам; пристрасть до певного способу життя, небажання змінювати його заради допомоги ближньому.

Пияцтво, втягування в цю порочну пристрасть непитущих, в тому числі малолітніх та хворих; куріння, наркоманія, як різновид самогубства; гра в карти та інші азартні ігри; брехня, заздрість; любов до земного і матеріального більше ніж до небесного і духовному.

Неробство, марнотратство, прив'язаність до речей; трата свого часу даремно; вживання дарованих Богом талантів не на благо; пристрасть до комфорту, користолюбство: збирання «на чорний день» харчових продуктів, одягу, взуття, меблів, коштовностей і т. д .; пристрасть до розкоші; многозаботлівость, суєтність.

Прагнення до земних почестей і слави; «Прикраса» себе косметикою, татуюваннями, пірсингом і т.д. з метою спокусити. Чуттєві, хтиві помисли; прихильність до спокусливих видовищ, розмов; непомірність душевних і тілесних почуттів, втіха і повільно в нечистих помислах.

Таїнство сповіді і причастя відео

хтивість; нескромне погляд на осіб протилежної статі; спогад з насолодою колишніх своїх плотських гріхів; пристрасть до тривалого перегляду телевізійних програм; перегляд порнографічних фільмів, читання порнографічних книг і журналів; заняття звідництвом та проституцією; спів непристойних пісень.

Непристойні танці; осквернення уві сні; блуд (поза шлюбом) і перелюб (подружня зрада); вільну поведінку з особами протилежної статі; рукоблудие; нескромне погляд на дружин і юнаків; непомірність в подружньому житті (під час посту, в суботні та недільні дні, церковні свята).

Исповедь

приступає до сповіді, Повинен знати, що священик, який приймає її, не є для сповідника простим співрозмовником, але є свідки таємничої бесіди кається з Богом.
  Відбувається Таїнство наступним чином: той, хто кається, підійшовши до аналою, робить земний уклін перед лежачим на аналої хрестом і Євангелієм. Якщо сповідників багато, цей уклін робиться заздалегідь. Під час співбесіди священик і сповідник стоять у аналоя; або батюшка сидить, а той, хто кається стоїть на колінах.

Очікують своєї черги не можна підходити близько до місця де відбувається Сповідь, щоб сповідувані гріхи не були їм чути, і таємниця не була б порушена. У цих же цілях співбесіду повинно відбуватися напівголосно.
  Якщо сповідник є початківцям, то Исповедь  може будуватися так, як це відображено в Требнику: духівник задає кається питання по списку.

Исповедь з поясненнями відео

Исповедь з поясненнями відео

На практиці, втім, перерахування гріхів відбувається в першій, загальній, частини сповіді. Потім священик вимовляє «Заповіт», в якому він закликає сповідника не повторювати висповіданих їм гріхів. Втім текст «Заповіту» в тому вигляді, в якому він надрукований в Требнику, читається рідко, здебільшого священик просто дає сповідникові свої настанови.

Після того як Исповедь  закінчена, священик читає молитву «Господи Боже, спасіння рабів Твоїх ...», яка передує тайносовершітельной молитві таїнства Покаяння.

Після цього сповідник стає на коліна, і священик, накривши йому голову єпитрахиллю, читає дозвільну молитву, що містить тайносовершітельную формулу: «Господь і Бог наш Ісус Христос, благодаттю і щедротами Свого людинолюбства, хай вибачить ти, чадо (ім'ярек), всі провини твоя, і аз, недостойний ієрей, владою Його мені даною, прощаю і дозволяю тя від всіх гріхів твоїх, в ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь ».

Потім священик осіняє главу сповідника хресним знаменням. Після цього сповідник встає з колін і цілує Святий хрест і Євангеліє.

Якщо духівник вважає неможливим відпустити висповідані гріхи через їх тяжкості або інших причин, то дозвільна молитва не читається і сповідник не допускається до Причастя. При цьому може призначатися покута на певний термін. Потім читаються заключні молитви «Достойно є ...», «Слава, і нині ...»  і священик творить відпуст.

закінчується Исповедь  настановами духівника кається і призначенням йому для читання канону проти його гріхів, якщо священик знайде в цьому необхідність.

У матеріалі використані глави з книги (в скороченні) «Довідник православної людини. Таїнства Православної Церкви »(Даниловський благовісник, Москва, 2007

Сподіваємося, що вам сподобалася стаття про сповідь і причастя: як скласти записку з гріхами і що говорити священикові і відео на це тему. Залишайтеся з нами на порталі спілкування і самовдосконалення і читайте інші корисні і цікаві матеріали на цю тему!