Pourquoi, en lisant une prière, ils bâillent. A propos de la prière. Erreurs et tentations pendant la prière

Et les caractéristiques émotionnelles du croyant - pour ceux qui se caractérisent par une impressionnabilité et une labilité accrues, ainsi que par l'influence d'un stress intense, la prière peut souvent être accompagnée d'une réaction similaire.

Selon le clergé, la prière doit venir du cœur et être sincère - une personne qui se tourne vers Dieu lui apparaît "comme si elle était sur la paume", il n'y a donc aucune raison de cacher quelque chose.

Les gens pleurent, comme on le sait, et de peur, après tout, se tournant vers Dieu, beaucoup demandent de l'aide. Décrivant la situation (maladie grave, problèmes familiaux ou personnels, ainsi que tous les problèmes de la vie entraînant des sentiments forts), une personne éprouve parfois toute une gamme de sentiments - confusion, peur, panique, désespoir, désespoir. Ainsi, il devient évident qu'il y a trop de raisons de pleurer.

Après la prière, beaucoup de gens se sentent immédiatement soulagés - les gens, convaincus qu'ils seront certainement aidés d'en haut, ne sont pas aussi conscients du lourd fardeau qui leur est imposé ces derniers temps. Dans ce cas, vous voudrez peut-être pleurer de soulagement et de joie, ainsi que du fait qu’ils ont maintenant de l’espoir. Selon les psychologues, après vous être exprimé, vous pouvez reconsidérer votre attitude face à un problème particulier - c.-à-d. En partageant leurs expériences et en les exprimant au cours de la prière, une personne peut se sentir beaucoup plus facile.

«S'ouvrir» pour beaucoup de gens, en particulier ceux qui ont récemment commencé à croire, est parfois assez difficile. Et "retourner l'âme", puis éprouver le désir de pleurer est une sensation tout à fait naturelle.

Pourquoi les larmes me viennent aux yeux

Dans le même temps, tout en priant, les croyants ne comptent pas seulement sur l’aide apportée pour résoudre leurs problèmes. En se repentant de ses propres péchés, une personne peut se souvenir loin des moments les plus agréables de sa vie. Se repentant sincèrement de leurs actions, ainsi que de leurs paroles et de leurs pensées, et demandant pardon pour cela, des larmes commencent à couler aux yeux de nombreux croyants. N'ayez pas peur de cela - en débarrassant l'âme des offenses, du mal et de tous les problèmes douloureux et déprimants, vous pouvez la remplir de pensées brillantes et continuer à vivre, en essayant de devenir meilleure, plus gentille et plus heureuse. Et puis, quand dans la prière une personne remercie déjà Dieu de l'aide, de tout ce qui se trouve dans sa vie, un désir insurmontable de pleurer peut naître, mais déjà du bonheur - de la compréhension qui en découle: lorsqu'un homme est vivant, il est capable de beaucoup.

Certaines personnes ont de tels jours où elles veulent vraiment pleurer sans trop de raisons. Parfois, cela indique des problèmes physiologiques, par exemple un dysfonctionnement de la glande thyroïde, mais il peut y avoir une explication psychologique à cette affection.

Instruction

Les raisons pour lesquelles vous voulez pleurer peuvent être basées sur différents facteurs. Par conséquent, approchez chaque cas individuellement. Ainsi, par exemple, chez les femmes, les yeux "sur le mouillé" peuvent être dus au syndrome dit prémenstruel. En plus de l'inconfort physiologique au cours d'une telle période, ils peuvent présenter une dépression légère (par exemple, cela peut s'exprimer de mauvaise humeur), de l'anxiété, de l'insomnie et du désir de pleurer susmentionné.

La raison peut être le stress, par exemple, en raison d'une fatigue chronique ou de sentiments profonds. Dans de telles situations, essayez de vous détendre. Le meilleur de tous, si vous modifiez temporairement la situation et passez quelques jours quelque part. Modifiez les types de charge de travail: si votre travail implique du travail physique, organisez-vous pour vous-même avec une charge de travail mentale intense. Du travail mental, au contraire, reposez-vous avec l'aide d'une activité physique accrue.

Peut-être que la raison peut être une décharge émotionnelle due au retour inconscient de l'infraction précédente ou à la douleur ressentie. La confirmation de ce jugement se trouve dans un livre intitulé "The Psychology of the Body" (La psychologie du corps), dans lequel l'auteur, A. Lowen, écrit que les larmes peuvent être comparées à des doges et qui crient à un orage qui purifie l'air. Selon lui, les larmes sont la principale méthode.

L'erreur la plus grave dans la prière est l'absence de prière. Cela se produit soit parce qu’une personne n’a jamais prié et ne sait pas comment procéder (et souvent pourquoi) ?, soit parce que les «soucis de ce siècle» ont tellement affaibli une personne qu’il n’y a plus de place pour Dieu sa vie. Dans les deux cas, la personne n'aspire pas à Dieu et cet état désastreux est appelé la mort spirituelle. Nos ancêtres sont morts dans un tel paradis après avoir mangé le fruit défendu, ainsi que Dieu les avait avertis: "Mais vous ne mangerez pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où vous en mangerez mourra" (Genèse 2 17). Non, formellement ils sont restés vivants et actifs, seul l'homme, à la suite de la chute, ne voulait pas Dieu, ne voulait pas communiquer avec lui, a commencé à se cacher de lui entre les arbres du paradis, en évitant les conversations "inutiles". Et si Dieu lui-même ne s’était pas tourné vers lui, il n’aurait pas trouvé de mots pour parler. Mais même ceux qui ont été trouvés à la suite ont été forcés et respiraient avec justification de soi et le désir de se débarrasser d'une situation inconfortable dès que possible. En général, une personne semble répondre à Dieu: «Laissez-moi tranquille, je suis moi-même maintenant« comme des dieux qui connaissent le bien et le mal »(Genèse 3, 5), c’est-à-dire que je sais ce qui est bon pour moi (lisez ce que je veux), et c’est mauvais (ce que je ne veux pas), je me suffit à moi-même! " Et, alors que nous sommes dans l'état du vieil Adam, non renouvelé par la grâce du Christ, cette attitude est naturelle pour nous. Par conséquent, nous ne voulons ni prier, ni aller au temple de Dieu, ni lire les Saintes Écritures - en un mot, vivre une vie spirituelle. Nous n'avons pas besoin de Dieu!

C'est terrible, mais ça l'est. Il n’ya qu’un moyen de sortir de cette maladie mortelle: faire ce que vous voulez, pas ce que vous voulez. Et le premier de ces cas est l'incitation à la prière (c'est-à-dire à la communion avec Dieu) et la contrainte de ce dur travail de prière. Et avec cette contrainte, c'est-à-dire la lutte avec soi-même, des obstacles supplémentaires nous attendent, des esprits déchus attendent que nous nous empêchions de communier avec Dieu. Par conséquent, les saints qui ont expérimenté ces tentations nous ont laissé des instructions pour nous aider à prier afin que nous ne soyons pas gênés mais sachions ce qui nous attend. Et la première de ces instructions est "la prière exige une lutte jusqu'au dernier souffle". Par conséquent, chers enfants, ne nous décourageons pas dans l'insouciance, mais dans la lutte, sachant que notre travail n'est pas vain, d'autant plus que le Seigneur lui-même regarde constamment le travailleur courageux et l'aide de manière invisible.

Pour les débutants, ce que nous sommes majoritairement, l'Église indique un chemin réalisable du travail de prière - une règle de prière quotidienne consistant à lire les prières du matin et du soir dans le livre de prières, ou du moins une partie d'entre elles. Il convient ici de rappeler les trois propriétés les plus importantes. prière correcte  (enseignement sur la prière de saint Ignace Brianchaninov):
  1. attention à la signification de la prière;
  2. respect, nécessitant la lenteur;
  3. venue pénitentielle.

En conséquence, nous rencontrons les trois premières erreurs dans la prière. La prière inattentive ou formelle, qui n'est en réalité pas une prière, est une soustraction vide de la règle de la prière. Cela se produit souvent lorsque le livre de prières est déjà devenu un livre familier et que les «règles» ont déjà été apprises par cœur. L'âme recherche un moyen facile et large de ne pas prier. Ici, il convient de faire une remarque: si la lutte va pour la prière elle-même, alors la question est - lisez ou ne lisez pas («omettez la règle de la prière» - et cela semble si pieux et même beau, en particulier pour le «rapport» dans la confession), Mais pour le lire complètement ou pour le raccourcir, la réponse est claire - il est nécessaire de lire, au moins en partie, au moins quelques-uns, mais lu. C’est la dernière frontière, seuls les déserteurs s’en échappent.

La deuxième tentation est une lecture implacable à la hâte des prières, comme d'habitude, avec la dépendance, il n'y a pas de temps pour eux pour une raison quelconque. Il est nécessaire de chercher dans la routine quotidienne pendant un certain temps pour prier calmement, peut-être en refusant quelque chose de familier, par exemple une télévision en soirée, ou si nous ne pouvons pas le savoir nous-mêmes, consultez un confesseur - comment être. C'est hautement indésirable, mais à titre exceptionnel, la réduction de la règle de prière est possible. Le mieux est de prendre de telles décisions avec la bénédiction du père spirituel. Nous notons ici aussi que la lecture de la prière peut être assez rapide (mieux dire, réveillé), mais il faut, dans ce cas, être attentif.

La troisième tentation est le manque de pénitence. En règle générale, il s'agit d'une prière enthousiaste, plus précisément d'une prière qui vient d'une mauvaise dispensation spirituelle. C’est le chemin qui mène à la beauté, c’est-à-dire à la tromperie de soi, à l’exaltation de soi, au désir de hauteur spirituelle, aux révélations, aux visions, aux miracles et à d’autres preuves évidentes et surnaturelles de leur propre sainteté. C'est la plus dangereuse de toutes sortes de tentations, car elle détruit l'essentiel - le résultat du travail de prière, de l'humilité, de la tendresse et des larmes de repentance qui en découlent. C'est aussi l'un des critères pour une prière correcte. Mais si nous sentons dans nos cœurs une sorte de vanité subtile après la prière ou une exaltation arrogante, ou notre propre «élévation spirituelle», alors nous sommes dans l'erreur. Cette tentation est généralement caractéristique de ceux qui ont déjà «accompli quelque chose», de ceux qui, en dehors des prières ordinaires, lisent des canons, des akathistes, font des voyages de pèlerin - mènent généralement une vie orthodoxe extrêmement active. Bien sûr, cela ne signifie pas que vous n’avez pas besoin de lire autre chose que les règles habituelles de la prière ou de faire des pèlerinages dans des lieux saints, mais vous devez toujours vous rappeler que vous êtes "misérable, pathétique, pauvre et aveugle et naga" (Apoc. 3, 17) et, en outre, protéger leurs succès, si seulement ils ne sont pas imaginaires, par la crainte de Dieu et l'humilité.

Les erreurs et les tentations énumérées ci-dessus peuvent être qualifiées de naturelles, car leurs causes sont enracinées dans notre nature déchue. En réalité, les tentations pendant la prière sont les actions des esprits déchus, qui entravent ou pervertissent la prière. Tout d’abord, une telle tentation est une pensée, c’est-à-dire une pensée qui vient à la prière et le distrait de la prière, de telle sorte qu’il continue à prier avec sa bouche, comme si son esprit et son cœur restaient éloignés. Et ainsi, il est possible de passer tout le temps de la prière de la cellule, de tout "lire", ou de rester au temple tout au long du service, sans prier du tout. Par conséquent, dans l'invasion des pensées, souvent d'ailleurs très vives, voire vitales, mais liées à des objets étrangers, nous pouvons comprendre la malice d'un ennemi qui ne veut qu'une chose, la mort éternelle. Il n’ya qu’un moyen de sortir de cette tentation: arrêter les «conversations extérieures», c’est-à-dire «ne pas accepter», ne pas leur accorder d’attention, ne pas prêter attention à lecture de prière, "mettant l'esprit dans ses mots." Nous constatons ici que nous ne pouvons pas nous débarrasser nous-mêmes des pensées, c’est-à-dire des pensées qui entrent, seule la grâce de Dieu peut nous donner ce silence convoité et cette liberté. S'ils y vont, quel que soit le contenu qu'ils recouvrent - d'apparence pieuse ou blasphématoire, impensable ou représentant une sorte d'esprit, lubrique et obscène, fétide ou dénué de sens, vide, nous ne leur accorderons aucune attention notre appel à Dieu, et nous ne serons pas gênés. Les Saints Pères nous offrent l'expérience suivante - l'image de la lutte avec les pensées - l'esprit, protégeant le cœur, frappe la pensée qui s'approche au nom de Jésus (dans la prière de Jésus), ne lui permet pas d'entrer dans le cœur de l'homme. C'est cette image qui explique les paroles du psaume 13 du prophète David: "Béni soit celui qui a ton âme et brisera tes petits sur une pierre" (Ps. 136, 9). Les enfants ne sont pas forts dans le cœur, mais seulement les pensées qui viennent de l'extérieur, la pierre est Christ. Il faut distinguer les pensées de l'ennemi de la réponse gracieuse à la prière sincère et sincère. La pensée de l'ennemi apporte toujours de l'embarras ou du vide dans l'âme et a un goût de sournoiserie; l'esprit de l'homme dans ce cas est toujours comme s'il était agité. Au contraire, la grâce rend toujours la vérité clairvoyante de l'esprit, le cœur doux et calme "et la paix de Dieu, qui est au premier plan de l'esprit, gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ" (Phil. 4, 7). Il y a aussi un signe extérieur qui permet de discerner les pensées: Dieu montre tout d'abord à l'homme son péché, mais en même temps l'âme ne ressent pas le désespoir, mais la joie du repentir et le désir de le délivrer dans le même esprit de paix. L'ennemi cherche avec la même pensée extérieure à instiller le désespoir et l'incrédulité à la merci de Dieu.

Le type de tentation suivant est celui des visions démoniaques. Ils peuvent être à la fois des yeux corporels visibles et surgir dans l'esprit sous forme d'images visuelles. Peut être sous la forme de la manifestation de la lumière ou d'anges, ou de saints, ou même de Christ lui-même - naturellement, faux. La demande catégorique des saints pères dans leur enseignement de la prière est le refus de toute vision. Nous sommes un peuple pécheur et ne sommes pas dignes de voir ni les saints ni la lumière du Divin (c'est-à-dire Favorsky!), Ni surtout le Sauveur du Seigneur. Nous avons besoin d'un seul besoin - la repentance, qui ne nous enlèvera pas, mais nous sauvera dans la grâce de la vraie communion de prière avec Dieu. Si une personne commence à faire confiance à ces visions et, pire encore, à les rechercher et à les attendre, elle tombe dans la beauté démoniaque et finit par mourir, en devenant folle en même temps. Ils demanderont: n'y a-t-il pas vraiment de véritables manifestations de saints, d'anges ou du Seigneur lui-même? Il y a - nous répondrons aux curieux, mais pas à nous. Le critère de l'embarras de la paix gracieuse dans l'âme est également valable, mais le refus de la vision pour nous est honoré par prudence comme indigne, ce que se vante le Seigneur. Quoi qu’il en soit, il faut être extrêmement prudent et suivre les conseils des saints pères, même dans des phénomènes sensuels et miraculeux sensuels et miraculeux: «n’acceptez pas et n’abusez pas».

Une autre erreur de prière, accompagnée d'une autre erreur, donne souvent lieu à la tentation même: celui qui prie «excite» l'imaginaire et commence sensuellement, comme s'il semblait apparemment imaginer à qui s'adressait sa prière - Christ, Mère de dieu, Sainte Trinité, saints, anges, etc. Selon les enseignements des saints pères, la prière doit être "sans forme", l'imagination doit être silencieuse, seul l'esprit est enchâssé dans les paroles de la prière, plus l'œuvre de grâce est avancée. Malheureusement, cette image erronée de la prière est acceptée comme la principale dans le catholicisme et a donné lieu à de nombreux saints, prétendument trompés.

En conclusion, je voudrais citer les paroles de st. Varsonofy d'Optina: "Le diable peut tout donner à un homme - le sacerdoce, le monachisme, l'archimandrite, l'évêché, le patriarcat, mais il ne peut pas donner la prière de Jésus." Et, bien que cela soit dit dans une adresse aux moines, leur essence est également claire pour les laïcs: la vraie prière est le don de Dieu. Suivons ce don, travaillons dur pour revenir à une communion heureuse avec Dieu, et le temps de la prière sera pour nous le moment le plus désiré de la vraie vie.

Et finalement, il arrive que la prière "ne va pas", avec zèle et avec une correction extérieure. Ensuite, nous examinerons notre vie et l'état de l'âme. Sont-ils conformes aux commandements de l'Évangile? Car, dans notre généralisation, les paroles du Premier Apôtre nous sont adressées: "Vous, maris, traitez également les femmes avec sagesse ... en les honorant comme des héritiers conjoints d'une vie remplie de grâce afin que vous ne soyez pas gêné par des prières" (1 Pi. 3, 7). Car si le dicton est vrai: "Une personne prie, donc elle vit", le contraire est tout aussi important: "En tant que personne vit, il prie comme ça."

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Beaucoup de gens remarquent que dans une église, un service du temple ou une prière, une personne commence à bâiller. plus il le fait longtemps, mieux il commence à se sentir.

Pourquoi cela se produit-il? Il y a une opinion qu'il y a un démon dans une personne, et donc ça arrive. Est-ce vrai?

En fait, le bâillement peut apparaître en raison de la relaxation. En visitant le temple ou en lisant des prières, la personne se détend. À ce stade, les démons peuvent tenter notre chair, mais ne pensent pas que bâiller est un signe de démoniaque.

Bâiller en priant

Si vous commencez à bâiller en lisant des parcelles ou des prières et que vous ne vous laissez pas aller, faites attention à la pièce dans laquelle vous priez. Si cela ne se produit qu’à un certain endroit, il est tout à fait possible que la pièce soit bouchée et qu’il n’y ait rien à respirer; donc, à cause du manque d'oxygène, vous commencez à bâiller.

Faites également attention à l'heure et à votre condition. Si cela se produit tôt le matin, le soir après une dure journée de travail ou lorsque vous êtes très fatigué, vous voudrez peut-être simplement dormir, et le bâillement est un processus tout à fait naturel.

Si vous commencez à bâiller quelle que soit l'heure de la journée et la pièce dans laquelle vous vous trouvez, il est possible que vous soyez affecté forces obscures. Comme vous le savez, la diable empêche très souvent une personne de réciter des prières, de lui éternuer, de bâiller, de la gale, etc. Pour vous débarrasser de la mauvaise influence, procédez comme suit.

Pendant la période de la lune décroissante, allumez une bougie bleue tous les jours dans la soirée, placez-la dans un verre sans visage rempli de sel et lisez l'intrigue 3 fois:

«Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Je sors de moi-même, de l’environnement des diables en peluche, des diables noirs, des démons diaboliques et de tous les esprits malins. Je vous implore, malpropre, à partir de maintenant de ne pas m'approcher, de ne pas détruire ma prière. Amen

Lors de la lecture, essayez de ne pas bâiller.

Bâiller en signe de mauvais œil

Il existe également une opinion selon laquelle bâiller pendant la prière est un signe du mauvais œil, dont il est nécessaire de se débarrasser. Vous pouvez le faire comme suit.

Prenez un couteau non tranchant, et en appuyant légèrement sur la peau, au niveau du cœur, tracez une croix 33 fois, en lisant au cours de cette intrigue:

«Je supprime le mauvais œil, je le lâche dans les nuages, je continue à vivre sans le mauvais œil. Je tue avec un couteau, perce avec un couteau, le fixe avec une croix. Amen. "

Pourquoi un homme bâille-t-il?

Les raisons de bâiller sont différentes. Considérez-les plus en détail:

1.   Déséquilibre du dioxyde de carbone et de l'oxygène. Lorsque beaucoup de dioxyde de carbone s'accumule dans notre sang, notre corps, en réponse à cela, provoque un bâillement, au cours duquel une personne reçoit une grande quantité d'oxygène, ce qui permet de maintenir l'équilibre.

2.   Bâiller aussi énergique. Le matin, le bâillement aide notre corps à être activé. Dans le même but, une personne commence à bâiller en ressentant des signes de fatigue. Il y a un lien entre bâiller et étouffer. Si ces deux processus sont effectués simultanément, nous ne ferons pas que remplir le sang avec de l'oxygène, mais aussi améliorer la circulation sanguine. Après de telles actions, l'attention est renforcée et la personne se sent plus gaie.

3.   Bâiller comme un sédatif. Avant les événements passionnants, beaucoup de gens commencent à bâiller, ce qui leur permet d'activer l'énergie et de remonter le moral. Il a été remarqué que les bâillements «attaquaient» les étudiants avant l’examen, les athlètes avant le concours, les patients avant l’examen, les artistes avant le spectacle. Ce processus amène le corps à un ton et aide à faire face à l'anxiété.

4.   Bâiller est bon pour le nez et les oreilles. Au cours de celle-ci, les canaux menant aux trompes d'Eustache et aux sinus maxillaires sont ouverts et redressés, ce qui permet de se débarrasser de la "congestion" des oreilles.

5.   Détente en bâillant. Bâiller non seulement tonifie, mais peut aussi se détendre. Le bâillement arbitraire est utilisé dans certaines techniques de relaxation. Il est nécessaire de vous allonger, de vous détendre le plus possible et d'ouvrir la bouche - le processus de bâillement commencera très bientôt, après quoi vous vous sentirez calme et paisible.

6.   Bâiller au coucher. Le soir, notre corps se prépare à dormir, nos battements de coeur reviennent à la normale, il y a un sentiment de paix. Bâiller nous aide à nous détendre après une journée de vie. C'est pourquoi les gens bâillent avant d'aller se coucher.

7. Bâiller pour nourrir le cerveau. Les scientifiques disent que chez une personne passivée, la respiration ralentit et que les cellules nerveuses commencent à se détériorer. En bâillant, le manque d'oxygène est reconstitué et la circulation sanguine est améliorée. Le cerveau reçoit la nutrition requise et nous nous réjouissons - mentalement et physiquement. C'est pourquoi les gens bâillent quand ils s'ennuient.

8.   Le bâillement réduit le stress mental. C'est probablement pour cette raison que nous bâillons lorsque nous regardons un film ennuyeux ou écoutons une conférence sans intérêt.

9.   Bâiller comme une mini-gymnastique pour le visage. En bâillant, nous améliorons l'apport sanguin aux cellules du cerveau. Cela est dû au fait que pendant ce processus, les muscles du visage, du cou et de la cavité buccale se contractent. Une telle gymnastique active le cerveau.

10.   Régulation de la température du cerveau. Certains scientifiques soutiennent que le bâillement sert de régulateur de la température cérébrale. Quand une personne est chaude, elle bâille plus souvent, recevant ainsi une partie de l'air frais et frais grâce à laquelle le cerveau «se refroidit» et commence à fonctionner normalement.

Bâiller: faits intéressants

• l'homme bâille en moyenne environ 6 secondes;
• les enfants autistes ne bâillent généralement pas en réponse;
• la fréquence des bâillements chez les hommes et les femmes est la même;
• les hommes sont moins susceptibles de se couvrir la bouche en bâillant;
• les personnes qui bâillent trop doivent consulter un médecin, car cela peut être
• un symptôme de certaines maladies.

Vous avez probablement remarqué que le bâillement est contagieux. Si vous regardez une personne qui bâille, vous allez bientôt commencer à bâiller vous-même. Les scientifiques soutiennent que cela est dû au fait que nous compatissons inconsciemment avec les autres et que, par conséquent, cela se produit.