Trinité Golenishchev. Troitske-Golenishchev, église de la Trinité, Little Setun. coni et svyatiny

10.08.2020

Troitske-Golenishchevo
Près de la rue Mosfilmovskaya, il y a une bile de deux rychok en colère - Setun et Ramenki, le village de Troitske-Golenishchevo était connu du patriarcat. Désormais, une église en a été privée, jusqu'à laquelle on peut se promener au milieu du quartier bilya stand numéro 18 sur Mosfilmovskaya Vulytsia. Là, dans le monde, oubliez de tenir l'église dans le Triytsi vivifiant - la corde et le morceau de composition de Suvor, dont la base est la forme de deux arrivées et église principale, Construit sur un affichage massif des quatre avec zakomaras. Ces formes trouvent un écho dans la tente-toit, l'achèvement de l'aménagement.

Le village est devenu célèbre dans l'histoire russe de l'époque, dès qu'un des plus importants de nos hiérarques, le métropolite de Chypre, a été transféré. Vn aimer tsі mіstja, non loin de Moscou et à la même heure spokіynі, couvrir de bois épais et vіkovy. Plus précisément, les souris Kiprianovskaya du palais Zamisky sont inévitables, ale indice littéraire sur ceux qui se tenaient dans la vallée de Ramenka à Setun, de sorte que, approximativement là, une goutte a été déposée dans le complexe résidentiel "Golden Keys", qui ramer dans la rue Minsk.

Le nom de la zupinka est tout ce qui a été éclipsé du village sous le même nom. Un son sur ceux, que le métropolite de Chypre est toujours en vie ici, se venger dans le "Livre des diplômes de la famille du tsar": , Grégoire le théologien, Ioanna Chrysostogo, j'ai passé le tamo, les évêques et Popi ont mis les idées et les livres de ma propre main, et de nombreux livres saints de la langue grecque à la langue russe, en changeant le grand russe, pour compléter l'écriture du grand russe, la vie s'est écrite".

Ici, je suis resté avec mon palais et j'ai commandé mon église "officielle", consacrée au nom des Trois Saints. Ici, le vin « vient souvent avec amour et reste au moment de la rédaction du livre, tout doucement, calmement et calmement ». Ici le métropolite Cyprien "et plusieurs quais et repos feront mal en étant allongé là."
Mort vin 16 Veresnya 1406 r svidsi yogo a escorté "honnêtement toute la ville" à la cathédrale de l'Assomption au Kremlin, de yogo et loué. Quelques jours avant sa mort, Chypre a écrit la lettre « Je ne sais pas, je suis étrangement merveilleux, comme si je lui disais au revoir », comme si je lui demandais de lire en son honneur : « Hérisson, même, diable , crée le révérend évêque Grigori de Rostov, après avoir tout lu à haute voix, pas à voix haute. Je vous le dis toujours, ce bagatokh voit mayybutnich sur sloosi rukhliviy. " À sa propre feuille de lit de mort, Cyprien a dit, ce qui est le plus important dans la vie est de se priver d'un déclin spirituel pour la science aux gens.

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Yak, ayant respecté Zabulina, "l'axe de la balle était trop zélé (sur le bouleau, le sourd Setuni) la référence au prix de la science et de la littérature, la référence au prix de l'acte spirituel humain".
Le premier message du métropolite de Chypre était d'aller à la rencontre avec la résidence bien-aimée des métropolites de Moscou. Ainsi, en 1474, le métropolite Gerontiy vibuduv dans l'église inférieure de Saint-Jean-le-Théologien et la cour "le long du chemin et hors de la cave et hors des caves et sur le pouvoir".

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Apparemment, à l'oreille du 17ème siècle, il y a aussi un arbre de l'église de la Trinité avec une vue latérale sur St. Léontya le faiseur de miracles, comme s'il avait remplacé le kam'yan de Budivl sans barreau, mais je savais sans aucun changement particulier ni poneys : « 19 mars (1644) Par décret du grand Saint Pan Yosyp, Patriarche de Moscou et toute la Russie, et selon l'accord de l'accord, n° Bereznya le 16ème jour, les gens de l'église dans le village patriarcal de Troitsky Kam'yan, l'église de la frontière, et le travail de cette église par le décret et pour le fauteuil du souverain, le directeur de l'église, à son père, Anton Kostyanov Budova, pour le ménage de l'église Kam'yan à droite, les premiers centimes d'affectation ont été donnés cent roubles. »

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Le plan de l'église est le même que celui de l'église de Medvedkova : l'église principale au niveau de l'abside a deux côtés sur les côtés et sort de l'entrée et de la galerie. A 1660, les boules provoquent un repas et un repas. En 1812, l'église a été incendiée et en même temps avec un vintar latéral pivnichny, elle a été incendiée jusqu'au stein.

À la première arrivée au nom du métropolite de Saint-Hé, dans l'iconostase se trouve une image miraculeuse du Saint Hiérarque des Anciens, écrite à l'oreille du XVIIe siècle; en nombre de jours - l'étude de la fille du grand-duc Vasil Dmitrovich et l'étude du boyard incrédule Vasil de la famille des Kutuzov, attirés par le nom de Golenishchev, le village du même nom. Avant le repas et le côté privé du vétérinaire, il a été constaté, comme il peut sembler, que les défunts sont les bienvenus. Le temple a été facturé en 1898-1902 roches.

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St. Kiprien a été particulièrement chanté aux temples et est venu aux temples. Ici, en 1921, il a servi comme patriarche Tikhon, en 1922, il a servi comme métropolite Tryphon, en 1923 - métropolite Petro (Polyansky).
L'église de l'église des Saints Martyrs en 1939, l'anti-arrivée du Saint Martyr Agapia et du métropolite I, a été transférée à l'église la plus proche de l'église Triytsi à Vorobyov, désacralisée par l'année de l'affectation de Saint-Pierre. Agapia à l'autel principal.

Ikonostas a pris S. Eizenshtein pour le zyomok le film "Ivan le Terrible" U 1966, enregistré par M.L. Épiphanie, dans le temple se trouve un entrepôt de la syrovine et des produits finis de la 3e usine de carton du Bureau des entreprises spéciales, qui stagne pour la dernière fois. Temple de mav brudniy, zanedbaniy viglyad. Au-dessus, il y avait une file et un atelier de réparation. En 1970, il n'y avait plus de lis_v, le dôme de la tente de bière au-dessus de l'église n'était pas recouvert d'un zalizom.

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Parkan presque debout, du côté convergent de la route, il y avait une prohidna. Au début des années 70, un entrepôt avec un temple de bouv vivedenii, budivlya pustuvala - un ordre décent n'est pas entré dans l'image. Il y a un vieux gardien chez les voyants qui passent. On enlève le temple en prenant l'entrepôt de la Télévision d'Etat, en 1987. y compris également déplacé du vul. Dzerzhinsky 26 notes bibliothèque du comité de radio colish, plus tôt "Radio Komintern", avec une précieuse collection de manuscrits.

En 1990, la nourriture autour du tournant du temple a été ruinée - la communauté a été restaurée et l'abbé, le P. Sergiy Pravdolyubov. Coché uniquement pour le transfert de l'archive. Au sichnі 1991r. au milieu de la nuit, faites des prières devant les murs de votre église. 7 juin 1992, Sur le Rizdvo Hristov, le service a eu lieu au milieu de l'église.

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Pour le patriarcat, le village de Bulo a été donné au trésor et donné par Pierre II à son favori, le prince Ivan Dolgorukov, après la mort infructueuse de Pierre à l'heure des skinschilos Dolgoruky, la puanteur a emporté toutes les confessions, donc mali : Elle a été gérée par le Bureau du Collège d'économie. Au-delà de la description de 1752, il y a un bouv "palais", et dans la nouvelle chambre du kam'yan il y a un appartement avec un gank de la façade sur le chotir'okh stovpah, avec un toit en tente, une chambre d'un sketrny chorn, une chambre d'ambassadeur, une chambre d'ambassadeur, une ancienne chambre de l'état yanimi en bois dans deux appartements buli keliya saint patriarche".

Le palais était rempli de murs kam'yani avec des kutovy vezhes. Sur le premier côté du temple, en passant le Jardin du Patriarche. De l'église et de l'arc du prêtre pour 3 verstes, les tarifs de la riba étaient assermentés. Le monastère de Qiu a présenté à plusieurs reprises la Bonté.
Avant l'heure de l'épidémie de peste en 1771, la quarantaine était imposée dans l'ancien palais du patriarche « par souci d'être dans l'âme des gens qui vivaient dans le même calme que les infectés ». Au XVIIIe siècle, des usines pénètrent dans le village : au milieu de la capitale, le Synode enverra une partie du terrain à Vasily Churashev, « les quais sur ce terrain, l'usine se dressera ». À en juger par les bâtiments de l'église en 1800 r près du village, il y avait une usine entière, qui s'appelait Ust-Setunskim, et près du nouveau Ustinsky Slobidka.

Cependant, le développement de l'usine était beaucoup plus avancé dans la capitale offensive : ainsi, en 1876, le gage de fabrication de laine de Dosuzhev et l'usine de cellulose de Baidakov ont été répertoriés ici.
Avant la réforme de 1861, les habitants de Troitsky-Golenishchev Bouly étaient les villageois souverains et le village s'est développé rapidement après les réformes : en 1852, il y avait 90 ménages dans le nouveau bâtiment avec 340 habitants, en 1869 il y avait 131 stands avec 700 habitants. Plus près de Moscou-richtsi, sur un haut bouleau, la colonie Potilikha a grandi, comme ils l'appelaient, Batilyha.

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En 1869, il y avait 17 ménages avec 73 sacs et trois usines - deux fermes et une étoffe. En 1927, dans le règlement est devenu buuvati kinopavilyoni, qui est devenu la base du studio le plus en Russie "Mosfilm".
Le village lui-même Troitske-Golenishchevo est connu. L'ancienne clôture de l'église est dégradée. Le bâtiment de l'église doit se tenir sur la protection de l'État du numéro pid 379. Au bas de la clé sacrée buv Іoninsky, nettoyage ninja.

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Informations du site

Palamarchuk P. G. Quarante années quarante. Tome 4 : Okolitsi Moskvy. Іnoslav'ya et novіstvo. M., 1995, p. 89-92

Église du Triytsi qui donne la vie dans le village de Troitsky-Golenishchev sur le village de Setun

Rue Mosfilmovskaya, 18

"Village du XIVe siècle. Volodia du métropolite de Moscou".

"Le village de Troitske-Golenishchevo est un colosse des métropolites et patriarches de Moscou, et maintenant il appartient à la maison voie souveraine; sera aimé de St. Métropolite de Chypre Serbe (1390-1406). Ici, le métropolite a écrit la vie des banlieusards à lui, le persenter Peter, ici changeant de « barreur » et dedans. Les livres d'église de movi noyer en Slov'yanskiy, zaklav іstorії radianskoi і "Livres d'État". Monté sur le trône en 1380, St. Le métropolite Alexia, saint Cyprien des tentations, au bout d'une dizaine d'heures, il fut dépassé par l'inconvenance. livre Dimitriem Donsky et zdіysniti montent à Tsargorod. Puis, en 1390 r, nous aurons un buv de victoires sur Moscou avec le Don bleu. Ale en une heure entière, il a passé plus de temps dans le village de Golenishchev, de і est décédé en 1406 ".

Fait résiduel pour le métropolite Makarii dans le tsar Ivan le Terrible "Livre de Stepenev du clan du tsar" informe ainsi sur la vie ici de Saint-Pétersbourg. Cyprien Métropolite : " la vie aimante et insouciante, et l'heure du manque d'énergie, je suis souvent débordé dans mon village Métropolite sur Golenishcheva. Aujourd'hui, il y a beaucoup d'églises offensantes, et même des églises au nom des Saints Trois Saints, Basile le Grand , Grégoire le Théologien, Ioanna Zlotoustago, et beaucoup des Saints Pères, des livres, des livres que j'ai fait des traductions en russe, et j'écris au point de nous faire des reproches, pardonnez-moi, j'ai écrit le grand Miracle-Métropolitain de Tous Russie, j'ai orné ma vie de louanges, et je pratique dans la prière pure, je lis les écrits divins, et en souvenir de la mort.le jugement du Christ і la torture du pécheur, du juste et du bien au peuple. і dans de telles corrections de bonne humeur, vivez sacrément à la manière de Dieu, combattez dans la vieillesse et dans le même village G maladie du renne, et certains jours de maladie couchée. Pendant quelques jours avant la mort de la sienne, la lettre a été écrite par un au revoir nonchalant, tous les orthodoxes pardonnant et bénissant, ainsi que tous les sondages et bénédictions vimagayuchi et mendiant, pour la bonne sagesse et l'humilité. Créez Tim, mais les humbles doivent être coupables d'échec, et tout le bien est éveillé. En premier lieu, l'évêque ordonna aux chauffeurs du tamo actuel : « Dès que ma à la tombe, lis la lettre au-dessus de moi aux oreilles du peuple », hérisson et bête. Et de tant d'humilité et de beaucoup de choses, je me suis reposé devant Dieu en l'an 6914 au mois de Veresnya le 15ème jour. »

L'honneur du pliage de la première moitié du « Livre des diplômes » lui-même est également attribué à St. Rencontré. Bref, la partie principale est Met. Dangereux.

"L'église principale des Trois a été incitée jusqu'en 1644 au destin, et en 1644 elle a été incitée, mabut, réfectoire et dzinitsya. Côté vivtar: Agapia tourmentée"

"Nini pivnichny hivers latéraux d'affectations également au patriarche Saint-Tikhon de Moscou et à toute la Russie et aux sœurs."

"L'église a été fondée en 1644-1645 par Maystra A. Konstantinov et L. Ouchakov".

"L'église a été construite en 1644-1646 rr. Dans la résidence d'été des métropolites sur les" fauteuils "de A. Konstantinov (le réveil du palais Terem au Kremlin). et la galerie. Réfectoire et dzvinitsa XIX siècle. "

"Jusqu'à l'autre moitié du XIXème siècle. Poser la porte et autour de la pièce avec un repas bas en un seul plat."

"Cuisine des aliments et repas inspirés en 1660 r".

"Temple de 1644. Toutes les boules du milieu de panikadila et portails. Des chambres métropolitaines au 19ème siècle.

Le temple pour le décret et le fauteuil du souverain de la tête - Antip Konstantinov pratsyuvav kam'yanikh la droite de la tête de la tête Larion Mikhailov Ushakov. En 1860, l'ancienne tente dzinitsya était rosibrana - le won se tenait sur le pivnіchno-zadny kutі budіvlі. Todi f avec vivtari latéral de St. Agapia du pivnichi le réfectoire est cassé, et à l'entrée un nouveau temple de la tente dzvynytsya est créé. Vieux bouly іkoni dans le côté droit vіvtarі et chastkovo dans le іkonostasі de la tête ".

"Au XVIIe siècle. A Troitsky-Golenishchev, contre de côtééglises, buv palais des patriarches, clôture avec mur de pierre avec vezha. Sur le premier côté du temple, en passant le Jardin du Patriarche. De l'église et de l'arc du prêtre pour 3 verstes, les tarifs de la riba étaient assermentés. Le monastère de Qiu a présenté à plusieurs reprises la Bonté. À l'heure danoise (1867 - P.P.), en tant que monument des temps anciens, dans le village, une seule église visible dans le Triytsi qui donne la vie, qui a été créé en 1644 r. En 1812, l'église a été incendiée et en même temps avec un vintar latéral pivnichny, elle a été incendiée jusqu'au stein. À l'iconostase - nouveau, ala іkony, grand renouveau d'antan - la puanteur a été sauvée par l'iconographe, qui était occupé par ces mises à jour. Au nouvel arrivant au nom de St. Le métropolite Ioni, né en 1812 r, dans l'iconostase il y a une image miraculeuse de St. XVIIe siècle ; en nombre de jours d'éducation donki viv. livre Vasil Dmitrovich et l'attribution du boyard mécréant Vasil à la famille des Kutuzov, attirés par le nom de Golenishchev, le village du même nom. Avant le repas et le côté privé du vétérinaire, on l'a trouvé, de, parait-il, ils sont trompés par le défunt."

"Le temple a été battu en 1898-1902 rr."

Église du bâtiment de la zakritiy en 1939 r antimins pribudov svshmch. Agapia et Met. Ils ont été transférés au jour le plus proche de l'église Triytsi à Vorobyov, la consécration des saints. Agapia et Ioni. Ikonostas a pris S. Eisenstein pour le zyomok le film "Ivan le Terrible"

En 1966, selon le dossier de M.L.Bogoyavlensky, il y avait un entrepôt de la syrovine et des produits finis de la 3e usine de carton du Département des entreprises spéciales dans le temple, qui a été utilisé pour arrêter le processus d'investissement. Temple de mav brudniy, zanedbaniy viglyad. Au-dessus, il y avait une file et un atelier de réparation. En 1970, il n'y avait plus de lis_v, une coupole inclinée au-dessus de l'église, elle n'était donc pas recouverte d'un zalizom. Parkan presque debout, du côté convergent de la route, il y avait une prohidna.

Dans les années 1970, p. un entrepôt avec un temple de bouv vivedenii, bud_vlya pustuvala - un mandat décent qui n'a pas été vu. Il y a un vieux gardien chez les voyants qui passent. Poten le temple emportant l'entrepôt de Derzhteleradio, en 1987, y compris également déplacé du vul. Dzerzhinsky 26 notes bibliothèque du comité de radio colish, plus tôt "Radio Komintern", avec une précieuse collection de manuscrits.

Le village lui-même Troitske-Golenishchevo est connu. L'ancienne clôture de l'église est dégradée. Lorsque l'église est construite, elle repose sur le pouvoir de garder le numéro pid 379. Au bas de la clé sacrée buv Іoninsky, nettoyage ninja. En 1990, la nourriture autour du tournant du temple a été ruinée - la communauté a été restaurée et l'abbé, le P. Sergiy Pravdolyubov. Vérifié uniquement pour le transfert de l'archive. Au début de 1991, il y avait des prières et des prières devant les murs de son église.

Oleksandrivskiy, n° 62.

Zakharov député M., 1867.

Ilyin M., Moiseeva T. Moscou et Pidmoskov. M., 1979.S. 463.

Ilyin M. Moscou. M., 1963. S. 168 (chez une autre espèce. 1970 r une partie du texte sur le temple a été saisie).

Monuments du mystère sadibaniste. M., 1928.S. 89.

dovidnik synodal.

Manuscrit d'Oleksandrivskyi n° 75 et partie de "Okolitsi".

V. Kholmogorova et G. Documents historiques sur les églises et les villages des XVI-XVIII siècles. M., 1886. VIP. 3. Dîme de banlieue. P. 300.

Kuznetsov N.N. L'église de la Sainte Trinité à Golenishchev // Pratsi komisii pour l'enquête et la vivchennya des monuments commémoratifs de l'église ancienne de Moscou et du diocèse de Moscou. M., 1907. T. 1.S. 1-14 ; 2 photographies.

Martinov. Antiquité de Pidmoskovna. M., 1889 (gravure avec vue sur le temple).

Krasovski Mikh. Dessins de l'histoire de la période moscovite de l'architecture de l'église russe ancienne ... M., 1911, pp. 199-203.

Livre d'état de la famille royale... M., 1775. Partie 1. P. 558-559 (aux pages 559-562 le texte de la très "Lettre" d'adieu du métropolite Cyprien).

Le village de Golenishcheve, pour la première fois, sera construit en 1406, le bâtiment de l'ancienne résidence de Saint Cyprien, métropolite de Moscou et de Kiev. En 1474, le métropolite Gerontia Bula construisit l'église de Jean le Théologien. Vers le XVIIe siècle, il y avait aussi un arbre de l'église de la Trinité avec une vue latérale sur Saint-Léonce. À 1644-1645 rocheux Larion Ushakov au projet de l'architecte de Nijni Novgorod Antip Konstantinov au її mіstі de la construction de l'église en pierre. Bichni est venu avec un peu plus. et le repas a été incité en 1660 pourritures. En 1860, la martyre Agapia vient continuer le nouveau réfectoire.

L'heure du jour de la victoire en 1812, le village de Bulo a été inondé par le Vijski de Napoléon, dans le temple il y avait une tache. Ayant perdu l'ancienne ikonostasis, ale deyaki ikoni s'occupa du fait que ce n'était pas bien avant que la boule ne passe en renouveau. En 1898-1902 l'église a été construite dans un nouveau bâtiment. Pendant les heures de Radiansk, l'église d'Ivan le Terrible a été construite en 1939, l'iconostase du virage d'Eisenstein pour les enfants du tableau "Ivan le Terrible", qui ne sont pas retournés au temple.

Dans l'église du vivifiant Colline des moineaux, Ne fermez pas car à cette heure, lorsque la conquête du trône d'Agapia et d'Ioni a été prise en charge, ils ont transféré l'antimenage des Arrivées de l'Église Golenishchy. Au temple, un entrepôt a été installé avec une syrovine et des produits finis de la 3e usine de carton, au lieu d'un transfert au bail de la télécommunication d'État SRSR, pendant une seule heure dans le temple, il y avait une collecte de vieux papiers et de sklotari. En 1990, le processus de transfert à l'église a commencé. Le service a été renouvelé en 1992. Dans les années 1990, l'église a été restaurée, la marque centrale a été renouvelée, la clé Ioninsky a été nettoyée du côté de la rychka. Le jour de la peau du jour, cette semaine-là, et aussi chez les saints dans les églises pour subir une liturgie, un jour L'école de Nedilna, Bibliothèque Parafialna. Venez fréquenter la Budinka de l'enfant à Matviyivskiy.

architecture

Église de Troitsky-Golenishchevo є temple Kam'yaniy au toit d'une tente visuelle. Les temples aux toits en croupe ont été posés en Russie à l'oreille du XVIe siècle et ont été clôturés lors de la réforme de l'église du patriarche Nikon en 1653. La tente centrale est gainée de zalizom, le quadruple de l'oblyagu principal est complété par des kіlevіdnіm zakomaras. Dès l'appel et le jour du salon la galerie. Jusqu'à présent, sur les absides, il y a deux vivtars latéraux, dédiés à Yoni, métropolite de Moscou et Hiéromartyr Agapiy. Les têtes, les tentes finales, ont été placées sur les octaves universitaires, décorées de glace avec un délicat manuel ajouré de kokoshniks. Arrivez à Mayut près de l'abside, décrivez l'arrivée, ornée de rangées d'ouvertures de fausses rumeurs.

coni et svyatiny

Icône de saint Tikhon, patriarche de toute la Russie
kona Saint Serge Radonezky
kona Vénérable Séraphin Sarovskoï
Icône du moine Ambroise d'Optinsky avec une portion de reliques
partie des reliques du grand martyr Panteleimon
partie des reliques de sainte Agapit de Petchersk
partie des reliques de saint Daniel de Moscou
partie des reliques de saint Philarète de Moscou
pierre et bague de la main de la grande martyre Katerina

trône sacré

en l'honneur - le 50ème jour du Grand Jour
28 chervnya - Saint Ioni, métropolite de Moscou
en l'honneur de saint Tikhon, patriarche de toute la Russie - après 21 jours d'écriture

le clergé

Recteur - Archiprêtre Sergiy Pravdolyubov
Diakoni - Mykola Kabanov, Boris Kukhariv

Adresses

Église de Triitsi vivifiante à Troitsky-Golenishchev

Mistsevit sur le bouleau du ruisseau Setun, une fois que le village de Golenishcheve était connu, du milieu du XIVe au début du XVIIIe siècle appartenait aux métropolitains et patriarches russes. Sous le règne de saint Alexis, qui fut de 1354 à 1378 métropolite de Moscou et de toute la Russie, il y avait des jardins métropolitains et « paradisiaques ». A l'orée du XVe siècle, le village devient la résidence d'été bien-aimée du métropolite Cyprien (1390-1406 rocheux). Gagnez en séjournant dans l'église "oprichnaya" de l'arbre Golenishchev en trois saints: Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Jean Chrysostome. L'église a été construite en bois et perebuval sur le Trekhsvyatskaya girtsi. Surtout à Golenishchev, il aimait le métropolite Buvati Iona (roche 1448-1461), qui gâchait son bien-être. En 1474, le métropolite Gerontiy (1473-1489 sort) ordonna d'ériger ici une église en bois au nom du saint apôtre Jean le Théologien : Alexeva Chyudotvortseva jardin de l'église en plaçant Jean le Théologien et la cour devant la tour et depuis la cave et des locataires et du pouvoir de gouverner. "

La date de la construction de la première église de la Trinité sur le site de l'église de Jean le Théologien n'a pas été fixée à l'heure danoise. Au-dessus de l'église en bois au nom des Saints Triyts, elle a été conçue en 1627 rotsi. Jusqu'à une heure le village s'appelait déjà Troitske-Golenischevo : "... du grand souverain, le saint patriarche Filaret Mikitovich de Moscou et de toute la Russie, le patrimoine de Troitse-Golenischevo, et dans le village de l'église de la Vie -Donner Trois, et dans l'église latérale , bougies, і livres, sur dzvіnytsі dzvoni, і chaque patriarche de l'église du souverain ... ".

Mensh nіzh après vingt ans, l'église a été transférée au village de Triytsi Seltsi, et la construction d'une magnifique église en pierre a eu lieu en premier lieu. Afin de faire fonctionner l'entreprise sans surveillance, le métropolite Filaret Mikitovich a commandé trois fours près de Vorobyovy Gir non loin de Vorobyovy Gir à vypalyuvannya tsegli à partir d'argile de moules. Par ce décret, nous avons fourni le patriarche du paysan Savvinskaya Sloboda Leontiy Kostrikin à la construction de la ville.

Les robots ont été réalisés de 1644 à 1646 rik pour le projet de l'architecte moscovite Antip Konstantinov, le professeur de quel genre de patron est le professeur de l'aide Kam'yanikh - Lavrenty Semionovich Vozoulin. Les robots de réveil Bezposredno, le directeur de Keruvav, Kam'yanikh, aident Larion Mikhailovich Ushakov. 16 bouleau 1644 sort avec lui pour le son de cette heure, une "note persuasive" a été déposée sur ceux qui "robiti dans le village patriarcal de Troitsky Kam'yan, l'église avec les arrivées, couverte, et le travail de cet Anthony (par décret et fauteuils) a été donné? , comme vіn son fauteuil donnant à cette église budova. Pour le robot, 500 roubles ont été ralliés, de même pour l'église kam'yan à droite ; D'après le dossier, on peut voir que le temple sera juste après l'idée, en plus de l'expansion de la Douma sur la plus grande production d'arrivées, et sur la date de l'appel en 1660 par le destin. Les robots sanctifiants ont triplé jusqu'en 1649, si la 23e année était placée avant la consécration de l'église, sur laquelle se trouvait la présence du souverain Oleksiy Mikhailovich dans sa cour. Par le biais du rik sadiba, le pouvoir du namisnik de Nijni Novgorod, l'homme d'armes tsariste Grigoriy Gavrilovitch Pouchkine, « pour le service de l'ambassade », est passé inaperçu.

Pour le début de la pivstolite près de l'église de la Trinité, il n'y avait aucun signe de changement, et la description de la contribution de 1701 nous est destinée à parvenir à une déclaration plus précise sur son nom : « Les trois églises des tentes du tentes, avec deux arrivées papales - (pour le repas) de l'église de Kam'yan shatrov dzvynytsya, et sur celles-ci il y a cinq dzvoniv, et dans le grand vase il y a 25 pouds, et dans le chotir dzvonah il n'est pas écrit ... ".

L'église du Triytsi qui donne la vie à Troitsky-Golenishchev est l'un des temples les plus beaux (et non épargnants) qui ont été appliqués à un temple à plusieurs hanches, qui s'élèvera jusqu'à la première moitié du XVIIe siècle. Naybіlsh vіdomі attache de telles églises à dater de plus d'une heure - le centre de l'église de la Résurrection à Gonchary (1649 rіk), Rіzdva Sainte Mère de Dieuà Poutinki (1649-1652 rocheux), іkoni Mère de Dieu Odigitrii à Viazma (années 1650) etc. ... Une particularité importante de l'architecture peut être appelée contours décoratifs de vikorystannya: les trois tentes avec des sommets décoratifs bancals surmontent le cube principal du temple. Un vinatom de l'église de l'Assomption de la Très Sainte Théotokos dans le monastère Oleksiy d'Uglich, principalement dans la maison de la Divna (1628 Rik), dans la conception de quels cuirs est décrit mais a peu de signification constructive - dans le cas de les huit impositions à l'avenir sont devenues l'un des prototypes de l'Église de la Trinité.

Antipa Konstantinov motif victorieux de l'heure du réveil de l'église à trois tentes de la Déposition (érigée par lui en 1641 sur le Golden Gate près de Volodymyr) et la Transfiguration du Sauveur dans le monastère Oleksiy à Moscou (1634 ric), en différentes époques de l'histoire. Juger sur les temples mi ne peut que par le petit du milieu du XIXe siècle, le troisième est le contour de l'invisible. Slid signifie que les clubs de Sharutin ressemblaient au berceau des architectes talentueux de la ville de Kashin. C'est probablement un vipadkovo, il y a un autre représentant - Ivan Sharutin (Sin Mark Sharutin) - en 1652-1654, les anneaux rocheux, je suis couronné de trois tentes (également plus décoratives viglyad) dans le monastère de Savvin-Storozhevsky.

La forme shatrovoy dans les petites versions du Bula aimait particulièrement Antipoyu Konstantinovym bleu Vozoulin. Gagnez vikoristovuv dans ses premiers robots - les cathédrales de l'archange Michel à Nijni Novgorod (roche 1628-1631). La vie de Yogo d'un jeune maister s'est achevée indépendamment à la mort de la victime. En 1644 les vins rotsi « buv sur la cour garmatny près du grenier kam'yanogo juste et des іnshikh kam'yanikhs » (ici on parle de livarny komori). Cimetière des fauteuils du XVIIe siècle, ils étaient couronnés de deux grandes tentes avec une touche pour le passage du gaz. En 1645 et 1648, l'architecte termine son activité avec deux tentes églises nadramnye(Sainte Euphimie et Assomption) au monastère de l'Ascension Petchersk à Nijni Novgorod.

Contour à huit côtés de l'église du Triytsi vivifiant à Troitsky-Golenishchev, comme l'église du Miracle, et la cathédrale de la Sainte Transfiguration du monastère d'Oleksiy, non seulement une réception décorative, mais les finitions constructives de la peau des trois kutіv main obsyagu zі descente, sur les côtés de l'abside. L'ajout et l'accélération de la composition des quartiers sont décrits - visoka dzvіnytsya, Spotshatka était situé près du pivnichno-zadny kut de l'église. Dès le début de la journée, juste à côté et sur le temple, il y a une galerie. Attachez un rostachouvannya similaire de deux arrivées symétriques du temple au toit de tente pour la première fois apparaissant dans l'architecture russe à la fin du XVIe siècle. Parmi eux, il est possible de nommer les temples de la Sainte Mère du Christ à Besidy (1590), l'Épiphanie dans le village de Tchervony (1592 rik), la Mère de Dieu de Smolensk à Kushalino (1592 rik), la Transfiguration du Sauveur dans le village d'Ostriv (1590) et à Cependant, du tout vypadki, arrivent fortement à la hauteur de l'église principale et peuvent être complétés à la viglyad du dôme. Le rôle équivalent des trois engagements et contours indépendants dans la composition du temple dans l'architecture russe a été pour la première fois la balle de Vikoristan Antipoyu Konstantinovim.

Temple et arrivée à la construction "octogone pour quadruple". Le quadruple tricot le long de l'axe du pivnich-pivden et la figure est l'octogone. Les détails de la conception décorative du temple lui-même et des arrivées sont visibles à l'œil. Le pavillon central s'ouvre au milieu, de sorte qu'il ouvre l'effet de la grandeur particulière de l'espace du temple. Derrière sa viglyad, il est proche du contour de la cathédrale de l'archange Michel à Nijni Novgorod. Caractéristique pour un architecte sont les kokoshniks professionnels à grande échelle, qui décorent le quadrilatère de la cathédrale de Nijni Novgorod (et l'acier piznishe avec du riz Architectes de Nijni Novgorod), à Troitsky-Golenishchev, les victoires ne sont pas rondes, mais kilovidny et nagaduyut kokoshniks de l'église de l'Assomption d'Ouglitch. Les murs du quadrilatère peuvent être décorés en trois parties et agrémentés de lames de vision. Le bord de la peau de l'octogone est décoré de feuilles profilées. Il y aura un aperçu d'une vue à huit côtés avec une large corniche à la vue des grandes dents, allant jusqu'à la corniche de l'octogone de la cathédrale d'Arkhangelsk de Nijni Novgorod. En général, le décor du temple lui-même célèbre la querelle de la noblesse dépouillée pour l'intemporalité des formes plastiques.

Les arrivées Decorativnoe mezdolennya sont faites de trochas inakshe. Seul Larion Ouchakov s'est occupé de la pensée du passé. Finir les murs du four à quatre avec les frontons, et embellir la peau avec une paire de petits kokochniks, avant de passer la corniche d'un si petit, juste sur la tempe elle-même. En particulier le bancal et la plasticité des plans d'arrivée sont rendus par beaucoup de fenêtres. Un tel clin d'œil et un achèvement - un fronton, un maître a déjà été victorieux et plus tôt, par exemple, lors de la création du palais Terem au Kremlin de Moscou, auquel il a participé au rock 1635-1636 avec Antipoy Konstantinov, Bazhenov Ogurtsova et Trefіr, un petit temple au toit de tente de l'église vivifiante, construit en 1650 par Ivan Markovich Sharutin au-dessus de l'entrée de la cour intérieure du monastère Savvin-Storozhevsky). Cependant, le décor des arrivées garde toujours la tromperie de la fragmentation en accord avec la plastique du volume central du temple.

Yakim d'une collection de boulevards d'anciens dzvynytsi, en même temps, vous ne pouvez pas avoir l'air d'être un zyasuvati; La métrique de l'église a été compilée en 1887 : « En 1860, la partie arrière de l'ancien vestibule a été redivisée en un espace comme l'ancienne dzvynitsa a pris le relais. Dans le même temps, le ganok d'entrée de l'ancien vestibule de l'église de la Trinité vidlamano; Nova Dzvinitsa a été placée du côté ouest du temple. A la même heure, un repas était servi au vin martyr Agapia. M.V. Krasovsky mettant la première église de l'église de la Trinité dans une rangée avec les portes des églises moscovites de Theodore Studite bilya Nikitsky vorit, Flora et Lavra sur Myasnitsky et la Sainte Mère de Dieu à Poutinki. Ayant donné l'élégance soignée de l'architecture et A.A. Martinov.

Le dzvinitsi en 1860, la roche a été transférée de sept dzvinіv. Great napis sur Blagovіsnik de « vility Tsey de dzvіn au temple Zhivonachalnoї Trіytsі dans selі Troїtskomu, identité Golenishcheva scho à proximité de Moscou en tsaryuvannya іmperatora Olexandra II, pid svyatitelstva visokopreosvyaschennіshogo Іnokentіya Metropolitan Maskovskiy i Kolomenskogo, s Bénédiction Preosvyaschennіshogo Leonіda, єpiskopa Dmitrovskogo, vіkarіya Moskovskoї, sous la prêtre Pavel Georgiyovich Orlovsky, les retraites et les retraités des paroissiens et la vieillesse de l'église de l'honorable whopper héréditaire Oleksandr Yukhimovich r Baidakov et de gentils donateurs. 1876 rik berezen 15 jours. Allumé à l'usine N.D. Finlyandsky à Moscou. Je bouscule 208 pouds 10 livres ".

Sur la demi-ligne, à l'autre, après la sonnerie de l'anneau, le tsnuvala tsikava a écrit: «C'est le son du Vility 1785 ric berezen 31 jours de l'église des tribus vivifiantes dans le village de Troitskoe, Golenischeva , aussi, le prêtre Timofia Ivanova a été acheté par des gens, Allumé à Moscou dans l'usine de sanglier de Nikifor (à droite - Kalinina)". Sur la troisième sonnerie hebdomadaire au loin, lisez le texte suivant: «Leta ZRPE (7185, c'est-à-dire mille six cent soixante-dix-sept) par décret du grand Pan Ioakim, patriarche de Moscou et de toute la Russie, le nom de la révolution sur l'ancienne église rozbitienne Triytsi qui donne la vie. Vazi KE (25) pouds ". Les quarts de dzvin sont importants 13, p'yats - 8 pouds, un poud chacun. La proportion de poussins bagués n'est pas disponible. Infection sur appels de distributions d'enfants de nouveaux appels, qui y sont nés en 1993.

Des changements importants dans le temple ont été provoqués par la mort du patriarche Andrian en 1700. Le village de Troitske-Golenishchevo avec une église et un petit palais du patriarche riche était plein d'espoir à zagalno gestion de l'état Et puis ils ont "obtenu" du chef de l'administration synodale. Entre 1729 et 1730, le sort appartenait au favori de l'empereur Pierre II - Ivan Oleksiyovich Dolgorukov, puis passa au collège économique actuel. Le temple a souffert encore plus sévèrement en 1812. Les soldats de l'armée de Napoléon étaient en charge du nouveau stein, puis pendant une heure toute l'image démodée de l'iconostase a été brûlée, sauvant la privation de l'icône, qui a été vue devant le cim maister "en rénovation". Soulignant les compétences solides, la dispersion et le dzvіnytsya. En 1815, l'église elle-même et le saint sont venus et ils ont renouvelé et consacré à nouveau, mais le temple n'était pas encore peint à la fin du 19ème siècle. Ce n'est qu'en 1898-1902 que les robots se sont reposés dans le processus de création d'une vie saine.

Au XXe siècle, l'église de Troitsk a distribué une part des églises russes. En 1939, le rotsi її a été zappé, deux antimines ont été transférés à l'église de Troitska sur la colline des moineaux. L'Ikonostase, qui a été repris dans l'église, en 1941, est né dans le viviz de S.M. Eisenstein pour le film de Zyomok "Ivan le Terrible". part pardonnée yogo indisponible. En 1966, il y avait un entrepôt dans l'église et un entrepôt pour les produits finis de la troisième usine de carton de l'Office des entreprises spéciales. Pendant une heure entière, l'église était aussi dans l'arcade de la salle. Dans les années 1970, quand il a été envoyé à l'entrepôt, il était vide, tant qu'il n'avait pas été vu avant l'entrepôt, même si c'était pour Derzhteleradio. En 1987, la bibliothèque musicale a été immédiatement distribuée, comme une petite collection de manuscrits. L'église orthodoxe de l'église de la Trinité n'a été transformée qu'en 1991 - la première prière a été servie le 8e jour de la semaine. Des miettes de culte régnaient dans le niveau inférieur de l'église. Les nouveaux robots jouaient avec un tronçon de cinq fusées. Infection dans le martyr pіvnіchnoj comeіdіlі Agapіy bénissant le trône de st. Tikhon, patriarche de Moscou et de toute la Russie et saints martyrs, martyrs et compagnons de Russie.

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Le village de Golenishcheve, qui se trouvait dans le camp Setunsky du district de Moscou, à la fin du XVIe siècle. digne du stand métropolitain. Au bout du village, il y avait une église au nom des Trois Saints Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Jean Chrysostome, à l'instigation du métropolite Kyprien. En torchis XVIIe siècle. Golenishchev s'appelait Troitsky après l'église, si elle était invitée dans le village de l'église Saint-Troitsky - inévitablement.

Les Écritures de 1627 disent : « le grand souverain du saint patriarche Filaret Mikitovitch de Moscou et de toute la Russie, le patrimoine du village de Troitske Golenishchevo, et dans le village de l'église du Triytsi vivifiant, que dans les arrivées de le Saint-Père de Rostov, l'ancienne église des faiseurs de miracles , et le clocher sonne et chaque patriarche de l'église ... ". Dans les livres vidatkovyh de l'ordre officiel du patriarche pour 1626-27 pp. il est écrit : « Coffre 2, art au souverain patriarche, au village de Troitske, à l'église des baptêmes de croix sur le trône, soudure et dorure ; pour l'or et pour l'iconographe Savi Teplyakov 6 altin 6 groszy. "

Sous le patriarche Josip en 1644, dans le village de Troitsky-Golenishcheva, l'église a été incitée par l'église Kam'yan au nom des Trois Saints avec l'arrivée et le ménage du patriarche; et l'arbre de l'église de Golenishchev a été transféré au patriarche du village de Triytsi-Seltsi. Les matériaux nécessaires pour induire l'église Kam'yan dans le village de Troitsky-Golenishchev ont commencé à être préparés, comme on peut le voir dans les livres vitrat de l'ordre officiel du patriarche, à partir de 1643 r

Selon le recensement des livres en 1646 dans le village de Troitskoe-Golenishchev, il y avait 11 ménages du village, de nouvelles cours et de Bobil'sk 44, qui ont été transportés du not mali. En 1678, il y avait 22 chantiers villageois dans le même village, donc pour un fléau moral des louanges du testament et l'installation dans le village de Bylorus des ouvriers des provinces polonaises.

Dans les livres de recensement de 1701 r, l'église du village de Troitsky-Golenishchev est décrite comme suit : des montagnes de l'Antiquité, des églises et Stepanov a été montré au vivtar et dans l'église de la sainte icône et chaque rembourrage d'église ... sur le côté droit aux portes arrière du patriarcat, tapissé de drap de laine de cerise; Au-dessus du patriarche se trouve l'image du Sauveur des Écritures à Farb ... dans le repas, il y a une icône des grands écrits de Deisus à Farbs. Dans ces églises et dans les limites, et en hiver dans les fenêtres, il y a 18 fenêtres, il y a 18 grilles, et à l'église tranquille il y a trois portes dorées ; À l'église tentaculaire au repas, il y a un dzvynytsya, et à la dzvynytsia il y a cinq dzvin, au grand vazi il y a une inscription de 25 livres, et dans le chotir dzvoni, il n'est pas écrit sur l'importance de rien; et couvrir le service de l'église avec l'arrivée et le repas, et le porche avec les clous de girofle...".

Bilya de l'église de la cour du Patriarche de Kam'yaniy ; deux vergers de pommes, poires, cerises, groseilles ; vieille cour et bétail; Dans le village de Troitsky, il y a 53 chantiers de villageois, il y a 183 personnes et 10 chantiers de Bobilsky, il y a 28 personnes. En 1711 et 1728, pour l'ordre de l'ordre du palais synodal, l'église du village de Troitsky a été recouverte d'une nouvelle planche.

Les ministres de l'église sacerdotale de l'église de la Trinité ont vu un tapis de l'ordre officiel du patriarche: «le prêtre pour un sou 5 roubles. diyakon 4 roubles, vivant et і вівса 4 quarts chacun; palamarya 2 frotter. 3 Altin 2 pennies, vies et 4 quarters chacun ; prosvirnice 60 altins, vit et vivsa dans 3 quarts ".

Après la mort du patriarche Adrian et des patriarches du patriarcat, les patriarches des patriarches ont été envoyés au siège du gouvernement de l'État. En 1729, le village de Troitske-Golenishchevo a été présenté par l'empereur Pierre II au prince Ivan Oleksiyovich Dolgorukov, qui en 1731 a été enregistré et rattaché à la Maison du Collège d'économie.

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Maintenant, Golenishchevo fait partie de Moscou, un peu après les heures des patriarches moscovites, un peu de petit Ramenki et Setun en colère pourraient atteindre tous les habitants de Moscou. Le premier mystère sur le village dure jusqu'au milieu du siècle et la puanteur des noms des saints Alexis et Chypre, les métropolitains de Moscou. Yak pour écrire une liste, au XIVe siècle sur toute la terre il y avait un jardin rozbitiy, il y avait des cellules et des cellules. Saint Cyprien aimait encore plus Golenishchevo, faisant du village lui-même un lieu de détente. Lui-même à Golenishchevo, le métropolite Kiprian s'est occupé de la traduction des livres paroissiaux du noyer slov'yansku mov... Lui-même à Golenishchev, le saint a écrit la vie du métropolite Pierre: "Des livres de ma propre main écrivent, même maintenant au milieu du monde et follement puis de tous les Plisches (Suuti et le bruit de la vie du monde)." Pour le bien-être du saint métropolitain sur les terres tsikh de Bula, l'église oprichnina a été incitée au nom des saints Triokh (l'église d'oprichnaya a été incitée par le métropolite pour elle-même). Bula a gagné un arbre і, ymovіrno, se tenait sur le hіrtsі, et jusqu'à toute la journée, il s'appelait Trekhsvyatskaya. Les délinquants du métropolite Kiprian aimaient aussi Golenishchevo. Particulièrement digne de la mission du métropolite Yoni, qui a servi à la cathédrale de Moscou en 1449-1461 rock.

A l'église des Trois Donneurs de Vie, comme poussés dans deux siècles, au nom du Métropolite, ils sont venus régner. I dzherelo, comme couler dans la fosse du temple, peut aussi être appelé oninsky. La liste dit : « En 6782 (1474), Monseigneur Gerontiy, le métropolite de toute la Russie en bas du village de Setun, sur la même terre Golenischivsky, dans l'église de l'église des Légendes d'Aleksyev, l'église de l'église de Dieu a mis 'Jean le Divin de la Famille'". L'arbre Troitska a été incité à remplacer l'église Ioanno-théologique de Bula. L'heure exacte du jour a été détruite dans les morots de roche, ale vidomo, jusqu'en 1627, le rocher de l'église était encore détruit, et le village à ce moment-là s'appelait Troitske-Golenishchevo. Temple des Trois impulsions vivifiantes en 1644-1645 rock, dans la période, si le royaume russe en tant que souverain a adopté le montant de la rigidité. La partie confuse était encore à l'arrière, et il était trop tard pour atteindre l'heure riche avant les réformes qui venaient - comme avant les réformes religieuses du patriarche Nikon, elle appelait à la dissension de l'Église russe, ainsi avant les réformes du tsar Peter I. підхід avant la vie de l'église.

Le temple de Troitsky-Golenishchev est un monument architectural largement répandu en Russie depuis le début du XVIe siècle. Tse donc les titres du temple du type tente. Le projet du boulevard des pannes par Antip Konstantinov-Vozoulin, le maire de l'architecture aux toits en croupe pour la première fois. Dans le livre de P. G. Palamarchuk "Quarante quarante", il est dit que "le temple du décret et du fauteuil du pédagogue souverain - Antip Konstantinov pratsyuvav kam'yanikh à la droite du directeur général Larion Mikhailov Ushakov". Antip Konstantinov en bleu mulyar, et après la mort du papa il assimila Lavrenty Vozoulin, également kamenyar. Appelé un jeune, âgé d'une vingtaine d'années, Konstantinov est déjà devenu un roi en tant qu'architecte d'esprit. Par exemple, nous avons participé à la vie de l'église à trois tentes de la Transfiguration du monastère d'Oleksiy, du palais de Terem et de la Trinité Vezha du Kremlin de Moscou, de l'église du Sauveur sur la Synaxe à Rostov le Grand. Et Larion Ushakov vidomy Tim, scho en 1635-1636 sort a participé à la construction du palais de Terem pour le tsar Mikhail Fedorovich. L'écriture de la fin de la vie de l'église de la Trinité au milieu du XVIIe siècle se situe à proximité du nouveau bâtiment et du bâtiment de la cour du patriarche. Autour des boules de Golenishchev avec beaucoup d'argile, donc près du tyran raide de Vorobyovy, trois fours ont été fabriqués pour les verrues du tsegli ...

La cour patriarcale à l'église des bâtiments du vlashtovany à finir est riche et moulue. Conservé cette description, plis en 1701 rotsі. L'axe y était en plein essor: chervone ganks et bleu, derrière eux les chambres - Skaterkova, noble, spіvoch, Village vieillesse, gouvernement de l'État - le tout uniquement sur la première version. Puis les boules se superposent, de boules vashtovani patriarshi choromi, yak viperzhak bleu. Il y a des boules et іdalnya, і chambres chrestova, la cellule du patriarche et le dos Anok. Les hautes terres, au-dessus de l'autre au sommet, la tour roztashovuvavsya du molinnaya kut et de la cellule supérieure, et au-dessus de l'usim tsim - une montagne. Près du kiosque du patriarche, une maison sûre avec un bleu et une tour supérieure, un cuisinier, une boulangerie, un paresseux, une grange, une écurie et une stalle a été construite, elle a été séchée et un peu. Derrière la clôture kam'yanaya de la cour du patriarche, il y a deux vergers avec des pommiers, des cerisiers, des poires, des groseilliers. Derrière les jardins, il y avait des bûchers régionaux, d'où le riba était servi jusqu'à la table des patriarches. En 1649 rotsi "dans le village de Troitskoe (le village porte également le nom de l'église) le souverain Oleksiy Mikhaylovich a démissionné au patriarche Yosip." , et même à partir de 1700 le village s'approcha de la date du Saint-Synode. En 1729 -1730 le rocher tomba pendant une courte période, car le village appartenait au favori de l'empereur Pierre III Ivan Oleksiyovich Dolgorukov, qui l'envoya dans le couloir de Bereziv, tout, et le village de Golenishcheve redevint la juridiction du synode. Au XVIIIe siècle, à Golenishchevo, une usine fut copiée et une partie du terrain appartenait déjà au fabricant de lin Vasil Churashev.

A l'occasion du Jour de la Victoire de 1812, le village de Bulo est submergé par la population de l'Empereur Napoléon. Temple de la profanation, mais pas de la vallée des autres églises russes. Les soldats français ont été placés dans une nouvelle tache. L'ancienne ikonostasis courbée au pozhezha, ale deyaki ikoni vtsili. Après l'expulsion des Français de Moscou, l'une des arrivées (Agapievsky, hiver) a été reconsacré, et en 1815, deux ont été reconsacré. Au milieu du XIXe siècle, les quartiers d'hiver Agapiyevsky ont été agrandis et le narthex a été agrandi. En 1860, rotsi namir tse bulo zdіysneno. L'ancienne shatrova dzvynytsya, qui adhérait aux temps anciens du vicaire latéral Agapiyevsky, l'intimidateur du mal, a été remplacée par une nouvelle, navpaki des anciennes portes du temple. Et l'espace entre la nouvelle porte et le porche a été créé par un couloir critique. En 1899, dans l'église, l'esprit fut brûlé. Ainsi le temple a émergé jusqu'en 1935 au hasard.

En 1936, le réalisateur Sergiy Eizenstein connaissait le film "Bezhin Meadow", selon le génie d'Eisenshten, le thème de ce qu'était la mythologie de la nouvelle heure radian. Le personnage principal est Stopka Samokhin, pionnier, syn pidkurkulnikiv - la guinée dans les bras du père. Père de se venger des synovies pour les critiques de l'équipe contre le collectif. Pavlik Morozov est devenu le prototype du héros. L'une des scènes centrales du film est la scène du temple, elle est prise ici, dans l'église Golenischivsky. Des villageois pour briser le temple, ruiner svtin. Ici, il y a des enfants, des jeunes, des adultes, des gens d'un vіku kidnappé - toute la puanteur dans une seule raison de se moquer de vіroya. L'un des personnages - un personnage majestueux, comme le biblien Samson, un paysan - avec ses mains luttant pour supporter les portes royales, ruinuchi les ikonostas, et derrière lui il y a un OTAN, opoganyu vivtar. C'est ainsi que le temple sacré du travail vivifiant dans le village du patriarche de Golenishchev est tombé, et la chute a été décrite comme plus documentaire dans les images restantes, en 1937, elles ont été créées par les automobilistes pour le film, car elles étaient coupables du tyran de la connaissance. Dans le magasin de fin de boîte, il y a un bâtiment d'église à louer par le Centre de télévision d'État du CPC pour un entrepôt et une bibliothèque. Padinnya, zhavazya, bulo nevorotnіm. Ale le temple n'est pas fermé. La première prière a été annoncée le 8 septembre 1991. Un petit robot a été vu pour nettoyer le temple, renouveler les grains et restaurer la dzvinitsa. Le service divin n'a eu lieu ici qu'en 1992. Des robots de réparation et de remplacement sont effectués depuis le milieu des années 1990. Du côté de la rychka, nous avons nettoyé le dzherelo Ionninsky. Et en 1999, l'arbre chapelle-baptême est arrivé, le yack a été consacré au nom de saint Cyprien. Nini svyatkovy dzvin de l'église dzvіnytsі à transporter loin et à la portée du monastère de Novodvichy et du culte des montagnes.

Au magazine " Temples orthodoxes... Remonter le Sviatykh Mistyakh ". Numéro 289, 2018 r

Église de l'Église vivifiante à Troitsky-Golenishchevo 11 septembre 2014

L'église des Traits à Troitsky-Golenishchevo vers le printemps 2014.

Les premières énigmes sur le village de Golenishcheve sur le bouleau de Setun remontent à l'autre moitié du XIVe siècle et sont liées aux noms des saints Alexeï et Cyprien, les métropolites de Moscou. Quand Alexia était sur la terre de Golenischivsky, il y avait un grand jardin, où il y avait des cellules et des cellules. Le délinquant d'Aleksey, Kiprian, et Zovsim est vivant à Golenishchevo, s'appropriant la traduction de livres d'église de noix en mots. Immédiatement, il mourut en 1406.

L'église oprichnaya (tobto est spéciale, incitée par le saint pour lui-même) au nom de Tryokh Svyatiteliv Bula, tout le chemin, en bois et se dressait sur le hiertsi, et le village de la maison sous le nom des Trois Saints. Et au 17ème siècle, à Golenishchevo, il y avait un arbre de l'église de la Trinité avec un prêtre latéral de Saint-Léonty. En 1644 - 1645 ans Larion Ushakov (architecte?) Après avoir séjourné dans le nouveau temple de pierre au toit de tente її mіstіn, qui a survécu jusqu'à nos jours.

En 1812, les Français s'emparent de Golenishchevo. Au temple, ils régnaient sur un stine, puis il y était brûlé, dans lequel il cachait l'ancienne iconostase (complètement privée de l'icône kilka).

En 1939, l'église est fermée. Les antiminsi (khustki avec shovkovoy abo llyana materi avec une partie des reliques d'un martyr orthodoxe) ont été transférés à l'église des Triytsi sur les collines de Vorobyovy, et l'iconostase a été suspectée par Sergiy Eisenstein pour le tableau "Ivan le Terrible" tourné arrière. Près du temple Golenischivsky, ils ont régné sur un entrepôt pour les produits finis de la 3e usine de carton, puis transférés au bail du Comité de télévision d'État de la SRSR, et en même temps, ils ont repris le site pour la collecte des déchets de papier et sklotari.

En 1990, l'église est retournée. Le premier service de prière a été servi le 8e jour de 1991, le service régulier a été renouvelé en 1992. En 1999, devant la partie réfectoire de l'église, une chapelle-arbre-baptême est arrivée en l'honneur de saint Cyprien. Noël dans une église, une école d'une semaine et une bibliothèque de paraphilie, une bibliothèque audio et vidéo avec des enregistrements de sermons et de services. Venez fréquenter la Budinka de l'enfant à Matviyivskiy. Vous pouvez voir le millième dépliant parafial "Kiprianovskaya Dzherelo".

... Les chrétiens développent une richesse encore plus merveilleuse : nіbito Ісус nіkoli not smіyavsya. La puanteur imaginait le Christ muet, renfrogné, tragique - que, mélodieusement, ils souffraient eux-mêmes beaucoup, ils ne connaissaient pas le sens de la vie. Et d'ailleurs, vos églises se sont transformées en entrepôts - la joie n'y est plus vivante. Et à cela, le vôtre écriture sacrée transformé en serpent alcoolique, comme vous ne pouvez l'obtenir que dans le musée. Vona vivra dovgo. Ale le serpent, affronte la sonechka, prends vie. Le serpent, pour s'asseoir sur le squelette, s'assoupissait le soir, le serpent, alors qu'il voyageait à travers l'arbre, ou tout de suite avec des cochettes sur la rivière - le serpent est vivant. Le serpent est dans l'alcool s'il est vivant, il est mort. Le serpent est réel, le serpent est vivant, s'il n'y a pas de vie, la mort viendra. Le serpent est immortel dans l'alcool.

Isus est mort. Vіn buv kіtkoyu, comme roztsvіv vrantsі, et le soir pishov. Ale Christ, inventé par les chrétiens, vous vivez. Un serpent fortement alcoolisé, enfermé dans une danse, est une exposition dans un musée. Et l'écriture sacrée - ces panicules épinglées avec des épingles à cheveux. Vous pouvez collecter des blizzards et les épingler avec des épingles à cheveux - la puanteur sera comme des blizzards, bien que la puanteur ne soit pas des blizzards. Mais c'est aussi un blizzard, parce que ce n'est pas mal, qui n'est pas vivant, pourquoi n'y va pas avec une carte à l'autre, parce que ce n'est pas bien de blukach - qui est là ? Il n'y a rien. Cadavre.

Tels et vos Bibles, et vos Pistes, et votre Coran. Tse a inventé des discours. Ісус, vrai Ісус, zvilnennyam. Vous avez mis le vrai ss de votre vlasny Іss, car le nicoli ne se mélange pas. Isus buv l'appel humain de la nature, des vins avec de belles personnes. Gagnez pas renversé avec les saints - gagnez spilkuvav avec p'yanitsy, s kartyar, avec povii. Gagnez spilkuvsya s Vrais gens, Avec de bonnes personnes. Ce n'était pas la faute des saints flagrants, la faute du pécheur des pécheurs.

Svyaty - ces panicules épinglées avec des épingles à cheveux. Les pécheurs sont vivants - le serpent, à saluer au soleil. Certains pécheurs deviennent des saints, et encore plus de sainteté est appelée à ce pouvoir. La puanteur ne descend pas à l'église zhodnoi, la puanteur ne va pas à la secte zhodnoy. A qui peut-il y avoir des lieux saints ? Saints un peu labourer, vin vilny, yak viter, - on ne trouve pas de vin. Ісус nіkoli ne se couche pas pour être n'importe qui. L'axe de ce que les gens répugnaient au nouveau - ils voulaient la puanteur, ils mentaient. Nicolas ne sont pas des saints pour être appelés saints, et les églises ne peuvent pas être consacrées comme des saints. Et les saints, consacrés par l'église, sont vraiment des saints sensés, charabia, gracieux, pièces, synthétiques, plastiques. Donc, la puanteur n'est pas smіyutsya, c'est vrai. Ale Іsus - saints de la famille. Gagnez smit, gagnez p'є, gagnez bien, gagnez l'amour. Win buv en tant que personne de la terre, encore plus terrestre, enracinée dans la terre...

Dzvinitsa de l'église de la Trinité et des salons sur Mosfilmovskaya. Qu'est-ce?

Tous passent ...

Une pucelle enfantine dans le bâtiment de l'église.

Entre l'église et le salon le plus proche, il y a un vaste espace vide avec des myrtilles (photo) et des garages rouillés, auxquels il y a une petite prolifération de buissons, une route terreuse est bonne pour une vue idiote. A la lisière de la friche vit une troupe de sans-abri "d'église". Baiser la puanteur des portes de l'église (contrebande, zamurzani, d'âge moyen), glisser les pièces des passants, pendant la journée marcher sur leur droite, et le soir se tourner vers les murs du temple, et les voix des environs, ne soyez pas trop dur, ne buvez pas de temryavi impénétrable.

Chaque jour, il y a des sans-abri qui se promènent dans la ville, le soir dans deux crocs ils garent leurs voitures chères (il y a un ordre pour coûter un complexe résidentiel électrique). Des sans-abri au rang merveilleux s'intègrent dans "l'architecture" de l'un des quartiers les plus prestigieux de Moscou. Axis scho le coffre qui donne la vie à voler !

La route des garages.

Église Troitska de la 2e province de Moscou. Un "petit coin" calme avec des motifs de fruits et légumes dans deux crocs de la rue Mosfilmovskaya.