भौतिक संस्कृति और खेल बट का दर्शन। खेल के दर्शन और मानवतावादी के रूसी दार्शनिक स्कूल का विकास। वह द्वंद्वात्मक। खेल का विश्लेषण। समेत

चतुर्थ। भौतिक संस्कृति और खेल (पदोन्नति) के दर्शन में प्रस्तुत - पक्ष संख्या 1/6

स्टोलियारोव वी.आई.(2010)। विज्ञान का दर्शन: स्नातकोत्तर के लिए पद्धतिगत सामग्री - भाग IV: भौतिक संस्कृति और खेल के दर्शन का परिचय (जारी)। - एम।: भौतिक संस्कृति, 2010।-- 88 पी।

भाग IV। भौतिक संस्कृति और खेल के दर्शन में प्रस्तुत (जारी)

एफसीसी की दार्शनिक और दार्शनिक और सामाजिक और दार्शनिक समस्याएं …………………………………… ……… ………………………………… 4

1. प्रारंभिक विशेषता …………………………… .. ………………… ..4 1.1. एक बच्चे की सामाजिक समझ और अर्थ की समस्या खेल …………………………………………………………… 6 1.2. खेल और राजनीति के बीच अंतर्संबंध की समस्या …………… 29 1.3. ओलंपियन रुकु की दार्शनिक अवधारणा …………… ..45 2. एफसीसी की सांस्कृतिक समस्याएं ……………………………… ..69

2.1. प्रारंभिक विशेषता ……………. ……… .. ……………………… ..69 2.2. लोगों के सामाजिक और सांस्कृतिक मूल्य ……………………… .73 2.3. भौतिक (दैहिक) संस्कृति के मॉडल ……………… 79 2.4. खेल और प्रकाश की संस्कृति …………………………………………… 83

FILOSOFSKO-SVITOPOGLYADNІ I

सामाजिक-दार्शनिक समस्याएं FKS
1. ज़गलनी विशेषता

खेल उपलब्धियों की दार्शनिक समस्याओं की एक सामान्य विशेषता

दार्शनिक समस्याएं सामाजिक कार्य, भूमिका जिसका अर्थ है भौतिक संस्कृति को लेना, "सभी के लिए खेल"

एफसीसी और अन्य सामाजिक घटनाओं के बीच संबंधों के बारे में पोषण: नीति, विचारधारा, सामाजिक और आर्थिक मुद्दे

भोजन के मूल्य को देखने के लिए समय से वैज्ञानिक दृष्टिकोण की आवश्यकता
/ 4 / एफसीसी क्षेत्र में परदे के पीछे की दार्शनिक समस्याओं को ठोस बनाना, एफसीसी और ओलंपिक सरकार के सामाजिक जीवन के बारे में पोषण, आधुनिक खेल निलंबन में इसकी भूमिका, आदर्श, केंद्रीय दृष्टिकोण, संवेदी प्रशिक्षण क्षेत्र

उसी समय, उदाहरण के लिए, खेल आयोजनों में एथलीट और कोच। दार्शनिकसमस्याएं सबसे महत्वपूर्ण हैं, अगर वे थक जाते हैं सामाजिक zm_st जिसका अर्थ है tsієї dіyalnosti।

स्टेडियम, खेल मैदान में चुने गए नज़रों को कभी-कभी स्पैस्टर के रूप में पदोन्नत किया जाता था, एक एथलीट के रूप में जो एक स्ट्राइकर था जिसने बेहतर होने की कोशिश की, जो अधिक सफल थे, लेकिन जो पहले अधिक मजबूत थे। और जन सूचना के साथ - समाचार पत्र, रेडियो, टेलीविजन - ध्वनि को एक ही बार में, हर समय वितरित करने के लिए, हर कोई, जो पूरी तरह से औसत समर्थन के बिना नहीं हो सकता। हजारों की संख्या में लोगों की ओर से क्रीड़ा कीर्तिमान स्थापित होने की खुशी और खुशी का ठिकाना। हर समय उन पर खाना नहीं डालना एक अच्छा विचार है: लेकिन अभीक्या ये ज़रूरी हैं? पानी के घंटों के लिए, कुछ लोगों को टीएसई से वंचित नहीं रखा गया था, लेकिन सबसे अच्छा पोषण: आप उस "महान" खेल को क्यों खेलना चाहते थे, आपको उस ऊर्जा को इतनी ताकत क्यों समर्पित करनी चाहिए? दुनिया में खेलों का अधिक से अधिक गहन विकास हुआ है और खेल रिकॉर्ड और प्रासंगिक पोषण और पोषण की स्थापना के लिए आवश्यक शक्ति और ऊर्जा के विट्रेट में वृद्धि हुई है। ऐसे कई लोग हैं जो संशयपूर्ण भी हैं, या वे अभिलेखों से पहले के रिश्ते के अनुसार बहुत नकारात्मक रूप से समायोजित हैं। शो के दृष्टिकोण को स्पष्ट करने के लिए - ए। क्रोन "बेज़ोन्या" द्वारा पुस्तक में वर्णित दृश्य। पत्रकार rozmovlyaє उपन्यास के मुख्य नायक - वरिष्ठ शरीर विज्ञानी युडिन के साथ। अपने भोजन पर ध्यान दें: मैं अन्य महत्वपूर्ण एथलीटों के बीच किसी भी रिकॉर्ड के खिलाफ क्यों जीतूं। खाने की कीमत देखकर, बयान देते हुए, ठीक है, आपके दिमाग में, मैं कुछ भी पागल और मटमैला नहीं जानता, उसी तरह एक्कावेटर्स और इलेक्ट्रिक क्रेन पर, यह सिर्फ एक सेकंड है, यह उड़ रहा है, ...

खेल के लोगों के बीच एथलीटों और कोचों के प्रदर्शन की सामाजिक भावना और महत्व के बारे में पोषण इस तथ्य के संबंध में विशेष प्रासंगिकता प्राप्त कर रहा है कि ध्यान में जागरूकता लाने के लिए, स्वस्थ के लिए सबसे गंभीर नकारात्मक लाने के लिए खेल जुड़े हुए हैं। . / 5 / आंकड़े बताते हैं, उदाहरण के लिए, उन सौ से अधिक एथलीटों के बारे में जिन्होंने सबसे अधिक अंतरराष्ट्रीय टूर्नामेंटों में पुरस्कार उधार लिया है, "सोने" और "मध्यम" के 98 ऑर्डर को महत्वपूर्ण चोटें माना जाता था: ऊतक के सिस्ट, आँसू और आँसू के सूखे फ्रैक्चर को मोड़ना , पुरानी बीमार दिल कि तंत्रिका प्रणाली[क्रासनेंकोव, 1998]। पिछले 45 वर्षों में, 16,300 एथलीटों का ऑपरेशन सेंट्रल इंस्टीट्यूट ऑफ ट्रॉमेटोलॉजी एंड ऑर्थोपेडिक्स में किया गया था, जिनमें से 278 ओलंपिक खेलों के विजेता, प्रकाश और यूरोप के चैंपियन थे [ग्रिगोरियंट्स, 2002]। 1918 से 1997 की अवधि तक बॉक्सिंग में 659 पंजीकृत घातक विपद हैं [देख्त्यारोव, 2000]।

चमड़े के खेल प्रसारण के लिए खेल जीत में सामाजिक भावना और प्रदर्शन के अर्थ के लिए पोषण। यवसुरा अभीअलौकिक आवश्यकता है, किस प्रकार की भावना है? तो, एक अलौकिक चीज के रूप में, नकारात्मक विरासत की मां हो सकती हैं, इसे देखा जा सकता है, और फिर, खेल के मामले में, आप इसे देख सकते हैं? विशेष रूप से प्रासंगिक अन्य खेलों के खेल, ओलंपिक और बाल खेलों के लिए खाद्य मूल्य हैं।

प्रासंगिक भी समस्या सामाजिक कार्य, सामाजिक भूमिकाएं और अर्थलोगों के जीवन के रास्ते में भौतिक संस्कृति और "सभी खेल" लेने के लिए, जीवन के अन्य क्षेत्रों में - वायरल क्षेत्र में, भिखारी में, शिक्षा प्रणाली में, जनसंख्या के उस संगठन को कवर करने के लिए, क्षेत्र में संस्कृति, अर्थव्यवस्था, राजनीति की।

महत्वपूर्ण सामाजिक और दार्शनिक समस्याओं से पहले पोषण के बारे में होना चाहिए एक दूसरे का संबंधसबसे बड़ी सामाजिक घटना के साथ एफकेएस: खेल राजनीति, विचारधारा, सामाजिक-वर्ग संरचना, आर्थिक खेल निलंबन की प्रणाली, साथ ही अनुचित खेल गतिविधियों, फिटनेस सामाजिक प्रणालियों के संदर्भ में अपरिहार्य है, वे किस बदबू के काम करते हैं और विकास, खेल और ओलंपिक शासन को अंतरराष्ट्रीय मामलों की प्रणाली में डालने के बारे में।

एफसीसी के क्षेत्र में लोगों के सामाजिक और दार्शनिक पोषण के दार्शनिक और दार्शनिक और सामाजिक-दार्शनिक पोषण, कुछ मामलों में, मुड़ने योग्य है और कड़ाई से वैज्ञानिक दृष्टिकोण के आधार पर इसका उल्लंघन किया जा सकता है, वैज्ञानिक तरीकों का अध्ययन, कैसे करना है लूट दर्शन। एक नियम के रूप में, उन्हें "स्वस्थ गल" और अंतर्ज्ञान में सर्पिल करके, उन्हें गंभीर visnovkiv तक लाने के लिए उन्हें अनुकूलित करने का प्रयास करें। ओलंपिक चैंपियन वी. बोरज़ोव ने "साहित्यिक राजपत्र" के इतर अपनी एक प्रस्तुति में नए साल से पहले खेल शाम से उन लोगों के बारे में रिपोर्ट दी, एक युवा बालक और खिलाने के लिए: क्या आपका बड़ाना मार्नो है? क्यों मरनो वित्रचैष महंगी ऊर्जा?" वी। बोरज़ोव युवा स्वस्थ लोगों को महत्वपूर्ण उत्पादक लोग बनने के लिए प्रेरित करता है, उन्हें ऊर्जा खपत के अप्रयुक्त निलंबन के लिए आकर्षित करता है। मैं खेलकूद से बड़े, शीर्ष पर प्रहार करने वाले, तैराकी से भी क्या अच्छा ले जाऊँगा? - बदबू निकलती है। यदि यह होशियार नहीं है, तो यह सभी सर्दियों के कीड़ों को बदल देगा और शांत लोगों को महत्वपूर्ण उत्पादक गतिविधियों से भर देगा: उदाहरण के लिए, रोजमर्रा की जिंदगी से पैसा प्राप्त करना, भोजन और भोजन तैयार करना, आदि। , spraved_ माली बी राजसी कोरीस्ट। हमने प्रकाश के लिए एक चैंपियनशिप आयोजित की, जब तक कि महान ज़मागन्या बुडेवेलनिकेव - एक नई जगह के लिए तैयार। क्रावत्स के मध्य के कप के लिए एक ज़मागन्या के साथ समाप्त - राक्षसी पोशाक को पतले से ट्रिम करें। जाहिर है, माफी के बाद भी, इस तरह के प्रदर्शन (खेल, सहित) और परिणामों के मूल्य को देखें। इस तरह के कदम से संगीत, रंगमंच, कविता और समृद्ध प्रकार के प्रदर्शन को लाना संभव होगा, जिसका मूल्य लोगों और लोगों के लिए सामान्य ज्ञान के लिए उपयुक्त नहीं है, संगीत, रंगमंच, कविता, और अच्छी चीजों का मूल्य।

हम सामाजिक भावना के बारे में उन प्रासंगिक पोषण का विशेष रूप से स्वागत करते हैं जो कि बच्चे के खेल का अर्थ है, साथ ही साथ नीरस ओलंपियन रुच। त्सिख पिटन्याह पर ज़ुपिनिमोस्या की पहचान करें।
भोजन पर नियंत्रण रखें

1. किस तरह का पोषण खेल के क्षेत्र में एफसीसी के दर्शन को कमजोर करेगा जो इसे पा सकता है?

2. भौतिक संस्कृति और "सभी के लिए खेल" में दार्शनिक समस्याओं की विशिष्टता किसके पास है? संक्षिप्त विवरण दें।

3. इनशिम सामाजिक घटना के साथ एफसीसी के संयोजन में दार्शनिक पोषण का सार किसके पास है?

4. महत्वपूर्ण दार्शनिक पोषण जारी होने के समय से पहले एक सुवोरोगो वैज्ञानिक दृष्टिकोण की आवश्यकता किसे है?
1.1. सामाजिक भावना की समस्या और बाल खेलों का अर्थ

सामाजिक भावना और बच्चे के खेल के अर्थ की समस्या के stota और इसके पहलू। विज्ञान साहित्य में नवीनतम के लिए बुनियादी कदम

बाल खेलों के मानवतावादी अर्थ के बारे में पोषण पद्धति का द्वंद्वात्मक आधार

समस्या की चर्चा की एक प्रभावी पद्धति का मूल सिद्धांत

एक बच्चे के खेल के मानवतावादी अर्थ का तथ्यात्मक विश्लेषण

बच्चे के खेल के सिद्धांत और व्यवहार के प्रमुख। "खेल" की अवधारणा (सार, लेखक, गुर्गे, समस्याएं और विरोधी)

आंतरिक और आउट-ऑफ-द-बॉक्स कारखाने, जिनका उपयोग बच्चों के खेल में किया जा सकता है
लंबे समय तक बच्चे के खेल के अर्थ की सामाजिक भावना की समस्या समाजशास्त्रियों से वंचित नहीं, बल्कि शिक्षाविदों, चिकित्सकों, मनोवैज्ञानिकों, दार्शनिकों की भी चर्चा का विषय है। आयोजित (उदाहरण के लिए, 1968, 1982, 1993 और 1996 में) कम अंतरराष्ट्रीय संगोष्ठियों और संगोष्ठियों को चर्चा के लिए सौंपा गया [div .: De-Knop et al।, 1996; पॉल, ग्रोल, स्ट्रोमेयर, 1970; हॉवाल्ड, हैन, 1982; किंडर ..., 1998]। / 7 / खेल के समाजशास्त्र की अंतर्राष्ट्रीय समिति की पत्रिका "इंटरनेशनल रिव्यू फॉर द सोशियोलॉजी ऑफ स्पोर्ट" और पत्रिका "रिव्यू" आरजीयूएफके [स्पोर्ट्स ..., वीआईपी को एक विशेष अंक सौंपने की समस्या का असाइनमेंट। 7, 1998], अंतरराष्ट्रीय समाजशास्त्रीय अध्ययन के आधार पर [div।, उदाहरण के लिए: क्रोटी एट अल।, 1994] बस।

चिच चर्चाओं में, एक नियम के रूप में, वे अभिभूत होते हैं (विशेषकर विज्ञान और सार्वजनिक साहित्य के विचिज़न में) सकारात्मकखेल खेलने वाले बच्चों के मानवतावादी सांस्कृतिक महत्व का आकलन, ताकि वे सामाजिककरण की प्रक्रिया में हों।

यू 1976 पी. भौतिक संस्कृति और खेल (पेरिस, अप्रैल 5-10, 1976) के लिए उत्कृष्ट मंत्रालयों और महत्वपूर्ण प्रवासी के पेरिस I अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में, जिसे यूनेस्को द्वारा अंतर्राष्ट्रीय खेल महोत्सव में आयोजित किया गया था। "निर्बाध शिक्षा की संभावना में युवा लोगों में खेल में शारीरिक शिक्षा की भूमिका" विषय पर सम्मेलन की अतिरिक्त सिफारिशों के शेष भाग में, नैतिक, सौंदर्य और भावनात्मक योजनाएं। शारीरिक शिक्षा एवं खेलकूद के विकास के प्रति जागरूक होने के आधार पर निरंकुशता के जीवन में विशेषता और सामान्य भागीदारी की सर्वांगीण तैयारी की पद्धति के साथ, अबाधित शिक्षा में भी रुचि है।" सम्मेलन ने "हर किसी के लिए खेल" के अभ्यास के विकास के लिए रहने की सिफारिश की, स्कूलों की मरम्मत के लिए जीवन को बढ़ाकर खेल के व्यापक अभ्यास को प्रतिबंधित करने के लिए। सम्मेलन "साफ सुनाई देगा, अच्छी तरह से शारीरिक शिक्षा और खेल संस्कृति का मुख्य तत्व है और, जैसे, यह एक राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय बोर्ग है" अवशिष्ट अतिरिक्त साक्ष्य ..., 1976]।

प्रस्थान के अपने बिंदु से, इस तरह का निर्णय खेल की भूमिका के आकलन के लिए किया जाता है, मबुत, पुरानी ग्रीक पीड़ा। अलौकिक की भावना, जीवन के सभी क्षेत्रों में व्याप्त है प्राचीन ग्रीस, जाग्रत और युवा पीढ़ी की प्रणाली [div .: Bilinski, 1998; समोइलोव, 1998]। / 8 / नोवी ऑवर में, रग्बी कॉलेज के रेक्टर टी। अर्नोल्ड (1755-1842), माबुत, इंग्लैंड में स्कूली शिक्षा की प्रणाली में खेल गतिविधियों के इतिहास में पहले देशों में से एक है। बचकाने और युवा खेलों के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण को एक घंटे के लिए पुरस्कृत किया जाता है, इसके अलावा, हमारी भूमि में, और अन्य में, उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका [div। गुस्कोव, कोफमैन, 1995]।

एक बच्चे के खेल के सकारात्मक मूल्यांकन के साथ, सभी रोबोटों के लिए स्वास्थ्य सुधार और बच्चे की पीढ़ी की शारीरिक पूर्णता के लिए इस मूल्य को लेना व्यावहारिक है। बच्चों के खेल कार्यक्रमों के हेकलर्स भी उन लोगों का समर्थन करते हैं जो खेल में सक्रिय रूप से शामिल हैं, लड़कों को आत्म-निरंतर, प्रतिस्पर्धी लोग बनने, आत्म-अनुशासन, संभोग, सौभाग्य के लिए प्रेरणा, मर्दानगी विकसित करने की अनुमति देते हैं। विज्ञान प्रकाशन बच्चों के समाजीकरण और विकास की प्रक्रिया में खेल के सकारात्मक अर्थ के उस पहलू को संदर्भित करता है [div। बिलोरुसोवा, 1974, पुस्तोवलोव, 1980, टेर-ओवेनेसियन ए.ए., टेर-ओवेनेसियन आई। ए., 1986; पुगाच, 1996 टा इन]। फ़ख़िवत्सी न्यूज़ीलैंड, जैसा कि उन्होंने "कीवी-स्पोर्ट" नाम से बच्चों के खेल के विकास के लिए एक कार्यक्रम शुरू किया है, बच्चों के शारीरिक, सामाजिक और भावनात्मक विकास के लिए खेल खेलना महत्वपूर्ण है। गंध का अर्थ है कि व्यस्त चिच में बच्चों का भाग्य जीव के विकास और विकास की प्रक्रिया को उत्तेजित करता है, रूखे दिमाग की आत्माएं और हाथों की सटीकता, मानसिक और सामाजिक विकास के लिए लचीलेपन के सामंजस्य को खोलता है। खेल एक प्रमुख मध्य मैदान है, जिसमें व्यक्ति सकारात्मक आत्म-मूल्यांकन कर सकते हैं और अपनी क्षमताओं में सुधार कर सकते हैं, व्यक्तियों के समूहों के बीच खेल भावना की भावना के विकास को जोड़ सकते हैं। सही पोजिशनिंग की मदद से खेल यात्राओं में भाग लेना भी संभव है। खेल खेलने से संतुष्ट, एक युवा व्यक्ति में प्रयास करने की कोशिश करना, जीवन का विस्तार करके खेल में अन्य भागीदारी के लिए मुख्य चीजों के रूप में सेवा करना [कीव-स्पोर्ट, 1992]। Nimechchin G. Lyushen (1979) vazhaє से खेल के लिए समाजशास्त्री, "बच्चों का व्यवहार, जो खेल के क्षेत्र के आदी हैं, सफलता प्राप्त करने के लिए लोगों की प्रशंसा करने के लिए खुद को प्रेरित करने के लिए, मेती"। उसके लिए, vvazhaє vin, "इससे पहले कि बच्चे अपने भाई के भाग्य को ज़मगनीख के साथ सुधारें, फिर पहले बदबू व्यवहार की प्रेरणा के समान विकसित होती है" [लुशेन, 1979, जेड। 47]।

नियमों और इगोर-ज़मगन के साथ इगोर की कई सकारात्मक भूमिकाएं इस तरह से हैं कि बदबू का इस्तेमाल संज्ञानात्मक चाल गाने के लिए किया जा सकता है - यह नियम के बड़प्पन के लिए आवश्यक है, शांत की विरासत को बनाए रखने के लिए और खेलने के लिए खेल। ए.एस. स्पिवकोव्सकोय (1999) के विचार पर, जादुई इगोर तक के बच्चों को टकराव में शामिल करना [स्पिवाकोव्स्का, 1999, पीपी। 1100-111]। एनएन कारगिन एस यू टायुलेनकोव vvazayut, खेल, - संपूर्ण "द यूनाइटेड सोशल इंस्टीट्यूट, डी इंडिविड शुरुआती विट्से में सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण भूमिकाएं दिखा सकता है" [कारगिन, टायुलेनकोव, 1975, पीपी। 238-30]। Nimechchini Y. Shviyur की जांच उन लोगों को ध्यान में रखेगी जिन्हें स्पोर्ट्स क्लब और पुराने बच्चे की संस्कृति के वर्गों से परिचित कराया जाता है। / 9 / "खेल बचपन" की प्रवृत्ति का खेल में शामिल लोगों द्वारा सकारात्मक रूप से मूल्यांकन किया गया, इसके बारे में सोचकर, बच्चों का समाजीकरण और व्यक्तिगतकरण किया गया। "खेल की प्रणाली ही प्रारंभिक विशेषज्ञता, विशेष रुचियों के विकास, जागृति और व्यक्तिगत स्वास्थ्य को विकसित करने और अपने आप में सुधार करने की शक्ति देती है।" इसके अलावा, खेल और खेल ऐसी महत्वपूर्ण इमारतों के विकास को प्रोत्साहित करते हैं, जैसे दृश्यता की भूमिका, कुछ गुरुत्वाकर्षणवादी जो नई परिस्थितियों में दोषी हैं, जैसे कि अपने साथियों को साफ करना, इसलिए अलौकिक। उदाहरण के लिए, एक फुटबॉल कब्र, जिसमें एक गेंद होती है, एक कब्र से एक धरनेवाला की विकोनुवती भूमिका के लिए दोषी होती है, जिसे एक नए उपाध्यक्ष (एक काउंटर-कब्र पर अलंकरण) पर ठीक करना होता है, बड़प्पन का दोषी, किस प्रकार का चरवाहा अपने कॉमरेड ऑन कमांड पर जाँच करता है (या चूसने का दोषी, गेंद को हाथ से नहीं ले रहा है और इसे घुमा रहा है तह की स्थिति, और, इसके अलावा, दोष व्राहोवुवती का दोषी है, जिसने बजरी को चराया, जो एक गड़गड़ाहट की स्थिति है, दुखी (जीआर के नियमों के लिए भाषण)। यदि बच्चा विकोनू है तो यहां एक भूमिका से वंचित है, लेकिन सभी एक बार वह वर्तमान परिस्थितियों और मानदंडों पर प्रतिक्रिया करने के लिए दूसरों की भूमिकाओं की बुद्धिमत्ता और व्यवहार की सभी संभावनाओं के लिए दोषी है।

बंधक के शीर्ष पर शैक्षणिक प्रतिष्ठानों के पुनरुद्धार के आधार पर खेलों के मानवतावादी महत्व की अत्यधिक सराहना की जाती है। तो, ग्रेट ब्रिटेन के शारीरिक शिक्षा संघ और आयरलैंड के समाजवादी गणराज्य ने अपनी पत्रिका "ब्रिटिश पत्रकारिता शारीरिक शिक्षा" में मुख्य कारणों का उल्लेख किया है, जैसे, संघ के विचार पर, खेल भावना का महत्व। 1) स्कूली बच्चों के स्वास्थ्य में सुधार जीतना। 2) त्सेई खेल विकास, याक टीला और रसम की दृष्टि से कम महत्वपूर्ण है, और वैज्ञानिकों के चरित्र का निर्माण, शारीरिक तैयारी और स्वास्थ्य के गायन की उपलब्धि का स्तर, क्षेत्र में अल्पविकसित प्रतीकों की तरह हो इच्छा का। 3) स्कूल टीम के सभी सदस्यों की एकता में सुधार के लिए खेल। 4) खेलकूद की रुचियाँ, जो विद्यालय की दीवारों पर पाई जाती थीं, खेल क्लबों और अन्य खेल संगठनों में लिखने और समाप्त होने की संतुष्टि आप जान सकते हैं। 5) यदि आप स्कूल के खेल में जाने में सक्षम होना चाहते हैं और खेल में जाने का अवसर चाहते हैं, तो सभी बच्चे बंदोबस्ती के स्तर पर आधारित हैं, स्कूल के खेल भी महान खेलों के लिए स्कूल जाने वाले पहले व्यक्ति होंगे। , और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर [जर्नल ..., 1993, जेड 21-22]। शिक्षा की दुनिया और स्कूली खेलों के अर्थ की सादृश्यता अमेरिकी छात्रों डी। एयटजेन और जी। सेज [div। एट्ज़ेन, सेज, 1992]।

फ़ख़िव्तों के बारे में बात करना ज़रूरी है और साज-सज्जा के बारे में, जो बच्चों के दिमाग में, अलौकिक की स्थिति के साथ लगातार खेलते हैं - दोनों स्कूलों में, और अंत में। प्रोफेसर के विचार की पूरी योजना में मुझे सम्मान के साथ सम्मानित किया जाएगा। मेलबर्न विश्वविद्यालय ब्रायन स्टार्ट, जो अलौकिक और हृदय की समस्याओं के बीच संचार के विकास में लगा हुआ है, अलौकिक के तनाव का अनुभव कैसे करें। यदि आप संबंध देखना चाहते हैं, तो इसका विरोध इस प्रकार है: "बच्चे की दुष्टता पर कुटिल प्रकार की अलौकिक स्थिति मुंह में मिल सकती है, अपने पिछले परिणामों को कम करने का प्रयास करें"। / 10 / दाईं ओर बी। शुरुआत अलौकिक बच्चों को देखने के बारे में नहीं है, लेकिन जिस तरह से वे अलौकिक के लिए सही दृष्टिकोण रखते हैं। बच्चों और बच्चों को एक पृष्ठभूमि देने की सिफारिश की जाती है, ताकि 1983 में वे उनमें से एक के समान स्तर को देखें, वास्तव में, एक तरफ से जितना संभव हो उतना दिया गया था, और शुरू से ही, इसके बारे में सोचना बहुत कठिन नहीं था। , एस। 57]।

Bagato vchenykh और fakhivtsіv का अर्थ है बच्चों के लिए न केवल "सभी के लिए खेल", बल्कि दूसरों का खेल। तो, 1983 में प्रकाशित खेल में बच्चों के भाग्य के बारे में निमेत्स्की स्पोर्ट्स यूनियन एफआरएन (डीएसबी) के बयान में। ज़िदोनिमेत्स्की पत्रिका "ओलिंपिश युगेंड" में, इसका मतलब है कि बच्चों के विकास के लिए प्रशंसा का एक आवश्यक गायन स्तर है। जीवन के सभी क्षेत्रों में, बच्चों को अपना बेदाग स्वास्थ्य दिखाने का अधिकार दिया जाता है। सबसे लोकप्रिय इमारतों में स्वयं से परिचित हों - बच्चों के लिए एक प्राकृतिक आवश्यकता। अपने आप में, यह एक खेल उपलब्धि है और उसके साथ बच्चे के विकास और विशिष्टता के विकास में अधिक महत्वपूर्ण होने का अनुभव जुड़ा हुआ है। बयान बच्चे के जीवन में सर्वश्रेष्ठ बच्चों के खेल के लिए निम्नलिखित मुख्य सकारात्मक कार्यों को देखता है: बच्चे के शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक विकास की उत्तेजना; महान प्रशंसा और गरिमा की शक्ति के बच्चे का व्यावहारिक ज्ञान लेना, और अपनी शक्तियों का सर्वोत्तम उपयोग करना; सामूहिक रूप से बच्चों का विकास और सामाजिक व्यवहार का गठन; बच्चे के तर्कसंगत संगठन के माध्यम से बच्चे के भावनात्मक जीवन के बारे में जागरूकता का विस्तार [बच्चे ..., 1983]।

बच्चों के लिए और बच्चों के लिए और 1968 में पैदा हुए ओलंपिक चैंपियन लिया मनोलियू के रुमुनिया के लिए खेल में खेलने के लिए मेरी सकारात्मक भूमिका है। एस मेटान्या डिस्क। लेख "बच्चों के लिए खेल: क्या अवसर की आवश्यकता है?" खेल के माध्यम से खुश "बच्चों-एथलीटों" के बारे में प्रावधान लाने के लिए, बड़े लोगों के रूप में, जो अपने जीवन का सामना करने के लिए अच्छा करते हैं और महत्वपूर्ण एकीकरण समारोह [div. मनोलियू, 1981]।

खेल गतिविधियों के मानवतावादी अर्थ और बच्चों के लिए उनकी तैयारी के सकारात्मक मूल्यांकन के परिणामस्वरूप, साहित्य लंबे समय से उन लोगों के बारे में सोच रहा है जो "खेल बच्चों के शारीरिक चमत्कार की प्रणाली को अच्छी तरह से समझते हैं।" पुगाच, सिरोटकिना, कारगिन, 1974, पृष्ठ 43]। मैं एक घंटे के लिए रुकूंगा tsya दुमका otrimuє चौड़ा pіdtrimku। विसुवत्स्य और obruntovutsya विचार " स्पोर्टिंग»बच्चों सहित शारीरिक शिक्षा की सभी प्रणालियों को साकार करने की प्रक्रिया में सक्रिय रूप से शामिल होना [बालसेविच, 1993, 2002ए, बी, 2006, 2009; нnovatsіyna ..., 2001; लुबिशेवा, 2006; स्पोर्ट्स-ओरिएंटेड ..., 2006 टा इन।]।

समाजीकरण की प्रणाली और बच्चों की भागीदारी में खेल की भूमिका के सकारात्मक मूल्यांकन का क्रम नकारात्मकभूमिका का आकलन।

रूस में वैज्ञानिक प्रणाली और शारीरिक शिक्षा के संस्थापक पीएफ लेसगाफ्ट, रूस में वैज्ञानिक प्रणाली और शारीरिक शिक्षा के संस्थापक हैं, पीएफ लेसगाफ्ट (1987)। / 11 / योगो pіdkhіd कुल पोषण पर निम्नलिखित बुनियादी प्रावधानों के लिए लाया जाता है: "1) खेल, दो पक्षों के विकास की तरह, पूर्णता की भावना के साथ विकास शुरू करें; 2) एक स्कूल और पारिवारिक जीवन के बच्चे अपनी भावनाओं को घोषित नहीं करना चाहते हैं, बल्कि वे भी जो उनकी प्रशंसा के विकास के साथ दृढ़ता के बिंदु तक बुना हुआ है; 3) पुरुषों के खेल स्कूली बच्चों या परिवार के बच्चे की धारणाओं के लिए दोषी नहीं हैं।" अतीत में, पीएफ लेसगाफ्ट ने बार-बार उन लोगों के लिए सम्मान की बात की, जो बच्चों और बच्चों को व्यवस्थित और व्यवस्थित करते समय, "किसी भी मामले में नियमों को स्थापित करने के लिए, उन्होंने किसी भी तरह की शरारत, या फटकार की अनुमति नहीं दी।" इसके संबंध में, "खेल में यह दोषी होने के लिए दोषी होने के लिए दोषी है, इसकी देखभाल करने के लिए, इसलिए यह अपने आप में है, क्योंकि यह सार्थक है, युवा लोग इसके करीब आने से पहले सहजता के दोषी होने के दोषी हैं। उन लोगों का आदर्श जो उनके साथ खेले हैं।" पीएफ लेसगाफ्ट के विचार पर, भौतिकविदों को नेविगेट करें, दाईं ओर "असहाय, असफल लूट याक ज़मगन्या पर" [लेसगाफ्ट, 1987, जेड। 155, 180, 340]। मैं स्कूली शिक्षा की प्रणाली से शिक्षा के मूल्य का आकलन करने की स्थिति लेना चाहूंगा, जो उन्हीं शिक्षकों द्वारा उधार ली गई है। धुरी एक बट से वंचित है: "मैं स्कूलों में विकृत छवि देखता हूं: सामाजिक आदर्श की छवि मुझे दिखाई देती है; यह नैतिक दृष्टिकोण में बहुत अप्रिय है ”। खेल सहित किसी भी प्रकार के खेल से पहले नकारात्मक रूप से रखा गया, वाल्डोर्फ शिक्षाशास्त्र के व्यापक विजयी विचारों और मोंटेसरी स्कूल के शैक्षणिक विचारों का आधार [div। स्मिरनोवा, 2001; खोखलोवा, 1998]।

इस तरह के एक महत्वपूर्ण मूल्यांकन का आधार बच्चों के लिए ज्ञान - तर्कों का विकास है। करने के लिए, उदाहरण के लिए, जो करते हैं, "एक अच्छे कारण के लिए, लड़ाई अंक के लिए, एक शरारत के लिए, एक बच्चे के लिए असहनीय मनोवैज्ञानिक सहायता के लिए लड़ी जाती है" [आदशकेविचीन, 1992, जेड। 5]। Vvazhayut, जब बच्चों में vikorstannі zmagan "यह उस मनोवैज्ञानिक प्रेस के उपयोगितावादी मूल्यांकन निर्णयों के प्रेस से सुनना दुर्भाग्यपूर्ण है, जिसकी विकर्स की ओर से प्रशंसा नहीं की जाती है", और "सबसे मजेदार के लिए सम्मान की एकाग्रता" इसके अलावा, "खेल में एक-एक करके बच्चों का विकास, शैतानी रूप से उन लोगों की तलाश करता है जिनके पास पर्याप्त पैसा नहीं है, उनसे बैगतोख के लिए दुर्भाग्य और सौभाग्य की गारंटी है।" सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, जादू स्वयं विजेताओं की विशिष्टताओं की शक्ति को विकृत कर सकता है। यह हमारे बच्चों के दुर्भाग्य को सुधारने के लिए बहुत कुछ है। इसे हराना आसान है, लेकिन यह अक्सर फँसता है, यह बहुत सारे बच्चे हैं जो अनजाने में प्रज्ञा करते हैं, यूबिक में प्रवेश करते हैं। खेलों में विफलता बच्चों को अपने बारे में, अपने दैनिक शारीरिक के बारे में अपर्याप्त समझ की ओर ले जा सकती है ”[बाल्याकिना, 1997, पृ. 6, 7]। इसका उद्देश्य बच्चों और युवाओं को अलौकिक, नकारात्मक रूप से नैतिक नैतिकता में शामिल करना, विशिष्टता के ऐसे गुणों को विकसित करना है जैसे कि हिसिज़्म, आक्रामकता, स्वास्थ्य, अलौकिक से घृणा, साथ ही साथ तनाव, भ्रम [ डुपोना, पेट्रोविच, 1998; स्पॉक, 1998; फील्डिंग, 1976; केंज़ी, सिसरो, रे, 1988 और अन्य]। / 12 / उसी समय, कृपया, कृपया, सामाजिक अध्ययन के परिणाम करेंगे। शेरिफ एम शेरिफ है। ज़ोक्रेम, प्रयोग के बारे में, जो अमेरिकी समाजशास्त्री कैरोलिन शेरिफ द्वारा 12 वर्षीय लड़कों के लिए ग्रीष्मकालीन शिविर में आयोजित किया गया था। महत्वपूर्ण संघर्षों और घटनाओं के निर्धारण के लिए दो अलग-अलग समूहों में खेल खेल करना पर्याप्त साबित हुआ। दूरी में टकराव की स्थिति को छाँटें, शिविर के प्रमुख से वंचित, क्योंकि दोनों समूह स्पिलनी में शामिल थे, और संभोग के जाल गोलियों की गंध।

सबसे अधिक बार, बाल खेलों के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण का आधार नकारात्मक रूप से झूठ बोलना है हर व्यक्ति नहीज़मगन्न्या, और रूपों का बहुत ही शांत, किस प्रकार के वास्तु में खेल... इस मूल्यांकन के लिए, खिलाड़ियों में बच्चों की भागीदारी से जुड़ी नकारात्मक अभिव्यक्तियों का एक जटिल है। इससे पहले कि हम बी-याकू के लिए युवा एथलीटों के बारे में बात करें - स्वास्थ्य के लिए नेविगेट करने के लिए, एकतरफा विकास, नैतिक सिद्धांतों को तोड़ना - इतना प्रसिद्धि और इतने पर। खिलाड़ियों और उनके सामने प्रशिक्षण के बीच बच्चों और बच्चों का भाग्य है आसान नहीं है, उनके लिए गंभीर रूप से तनावग्रस्त होने का कारण। वाशिंगटन में साइकियाट्रिक इंस्टीट्यूट के निदेशक लॉरेंस ब्रेन द्वारा आयोजित प्री-सेशन ने 23 मिलियन अमेरिकी बच्चों के बारे में तांत्रिक कहानियों का खुलासा किया, जो एक और ग्यारह तक नहीं पहुंचे, ताकि मुझे पता चले, जिसे सचमुच संरक्षण की उम्र कहा जाता है। छह से ग्यारह साल की उम्र के बीच, बहुत अधिक तनाव दर्ज किया जाता है, और गंध अक्सर बहुत सारे खेलों से जुड़ी होती है। बच्चे उस अलौकिकता को नष्ट कर रहे हैं जो उनसे बंधी हुई है, और नसें अत्यधिक तनावग्रस्त हैं।

त्सी और इन्शी समान तथ्य नकारात्मक के लिए प्रदान किए गए vіdnosiniya vіkіvannya बच्चों और pіdlіtkіv की प्रणाली में विजयी खेल खेल के लिए। तो, कूपर्टिन, जो भाग्यशाली ओलिम्पिस्की इगोर के रूप में पुराने ग्रीक एगोनिज्म जैसा दिखता था, ने स्पष्ट रूप से शामिल किए जाने को खारिज कर दिया बचकाना खेल ज़मगन... योगो विचार पर, ऐसे ор के संगठन की निगरानी ओलंपियास्की रुच के निदेशकों द्वारा की जानी चाहिए। पेरिस में कांग्रेस (23 चेर्वन्या, 1894) में सबसे महत्वपूर्ण परिणामों में से एक के रूप में "ओलिम्पिस्की मेमोयर्स" में, जिस पर आईओसी की घोषणा की गई थी, जिसका अर्थ है कार्यक्रम में "बच्चों को घायल होने से रोकने" के बारे में निर्णय "विकेलस और स्विट्जरलैंड बर्ग के प्रतिनिधि," कोबर्टिन ने लिखा, "बच्चों के लिए एक ब्रांडिंग शामिल करना चाहता था, ठीक है, मेरे विचार से, यह अव्यावहारिक होगा और सुरक्षित नहीं होगा" [कूबर्टिन, 1997, पृष्ठ 19]। जॉर्ज हर्बर्ट, जिन्होंने 1925 में फ्रांस में भौतिक विखोवन्न्या के पोषण पर अधिकार पाया। ब्रोशर को "स्पोर्ट्स ऑफ द एंटी-फिजिकल व्याखोवन्न्या" नाम से देखा गया है, याकी नागोलोशुवाव में, खेल पेनी से ड्रेसिंग का प्रमुख है, वाइन "ब्रूट" और स्प्रीक आक्रामकता है। अपराध बोध के कारण, इस बात को ध्यान में रखते हुए कि खेल को स्कूल नहीं बनाया जा सकता है। एक बच्चे के खेल के लिए एक समान स्थिति आधुनिक फखिव्तों के कार्यों द्वारा ली जाती है [div। अर्नोल्ड, 2000; डुपोना, 1998; खेल, आध्यात्मिक मूल्य। वीआईपी. 7, 1998; किंडर ..., 1998; प्रुवुलोविच, 1982 एट अल।]।

/ 13 / इससे पहले बच्चों की विशेष रूप से तीखी आलोचना की जाती है उच्च खेल, कौन सी विधियाँ स्थिर हैं, इसे आध्यात्मिक रूप से कैसे जाँचना है, यह भौतिक है। शुरू करने के लिए, उच्च खेल परिणामों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए, खिलाड़ियों में बेहतर होने के लिए, युवा एथलीटों, रिकॉर्ड धारकों की तैयारी के लिए ऐसा करना, उच्च तकनीक में फंसना आसान नहीं है, लेकिन प्रशिक्षण के इन तरीकों का उपयोग करना पागलपन है। तो और आध्यात्मिक रूप से। अच्छे युवा एथलीटों के चयन के लिए, उन्हें शैक्षिक परीक्षण करने के लिए प्रयोगशाला में निर्देशित किया जाता है। "एक्स-रे एंथ्रोपोमेट्री की मदद के लिए, गायन आगंतुक की आत्मा की प्रतिमा, विकास और ताकत की भविष्यवाणी की जा सकती है; जोड़ों की यांत्रिक दक्षता शुरू करने के लिए जैव-यांत्रिक विधियों का उपयोग किया जाता है; रोसुम विकास, प्रेरणा, तनाव और रूखोविख नेविच की महारत के साथ-साथ जैविक और रुकोवॉय तैयारी के संख्यात्मक और बहुमुखी संशोधन पर परीक्षण किए जाते हैं। और फिर "bogatoobitsyayuchu" बच्चा नवच्युत, ट्रेन, ट्रेन, कसना, योगी पिताओं के साथ बेवकूफ बनाना, उसके चारों ओर एक बिल्कुल विशेष माहौल बनाना, सर्वोत्तम विवरण के लिए सम्मान। एक संभावित चैंपियन अक्सर एक रहस्यमय जीवन के रूप में प्रकट होता है, एक प्रतिनिधि नहीं, बल्कि रहस्य का सदस्य बन जाता है - और यह सब किस लिए? इम्या गोल्ड मेडल में? पर नव युवकचापलूसी, महिमा, पूंजी, कीमतें, "दोस्तों", विज्ञापन पतन ... लेकिन, जैसा कि होता है, यह इतना आसान नहीं है। यह एक एथलीट को "शीर्ष पर", प्रकाशन के केंद्र में, नैतिकता के लिए अनुपयुक्त तरीके से उपयोग करने से रोकने के लिए एक घंटे के लिए स्थिर करने की बात है "[पॉवेल, 1984, जेड। 16]।

उच्च खेल परिणाम प्राप्त करने के लिए, एक नियम के रूप में, यह बहुत सारे ट्रेडमिल और जादुई समुद्री दिन प्राप्त करने का एक अच्छा समय है, जो युवा एथलीटों को उत्तेजित करता है चोटों से बीमार होना... उदाहरण के लिए, खेल स्कूलों के शांत के 5% से वंचित करना, स्वस्थ रहने के लिए, मेडोग्लायड पास करना। ऐसा प्रतीत हो सकता है कि 15-35% त्रेनुवन के लिए contraindicated हैं, और कई बीमारियां अनुत्तरदायी हो जाती हैं। पिछले 20 वर्षों से रोस्तोव क्षेत्र के प्रांतीय खेल स्कूलों में से एक में लाइकर्सको-फिजकुलटर्नी डिस्पेंसरी को श्रद्धांजलि के लिए, स्वस्थ एथलीटों की हिस्सेदारी 53.0 से 14.7% तक पहुंच गई, और पुराने मामलों के एथलीटों की संख्या में पकड़ा गया 3 बार। रूस के युवा और युवा पशु टीमों के परिष्कृत उम्मीदवारों की संख्या से स्कीनी को पसंद की आवश्यकता होगी। दिए गए के लिए, खुराक कम है, 10-17 वर्ष की आयु के युवा एथलीटों के लिए, बच्चों के लिए नहीं और उन लोगों के लिए जो खेल के लिए नहीं जाते हैं।) [बाउर, 1998, पी। 76; बाउर, 2002, पीपी. 50-51; केएम टा इन।, 2001, एस। 18]। सफलता तक पहुंचने की हिम्मत युवा खिलाड़ी तैयार स्विडोमोअपने स्वास्थ्य का त्याग करें। बहुत समय पहले की बात नहीं है कि वे हमारे देश के होनहार युवा एथलीटों, यहां तक ​​​​कि छोटे घरों की परीक्षा तक पहुंचने के लिए भोजन के साथ आए - आप एक मजबूत डोपिंग कैसे ले सकते हैं, यह एक अविस्मरणीय ओलंपिक चैंपियन रॉकोरिवल है, लेकिन 10-15 में / 14 / झलकियों के परिणाम थे झलक: 10 में से 8 बचे लोगों ने उन्हें देखा - बहुत अच्छा! [मार्किव, 1998]।

अतिरिक्त कौशल की स्वीकृति, जो स्वास्थ्य में नकारात्मक रूप से प्रभावित करती है, पहले पुराने एथलीटों के लिए विशिष्ट है, लेकिन बच्चों के लिए नहीं। कुछ समय पहले, ज्यासुवती के विकल्प के रूप में खेल में अधिक स्टेरॉयड डालने वाले शुरुआती गोद लेने वालों ने छोतिरोह स्कूलों के मध्य वर्गों में 965 अमेरिकी स्कूली बच्चों की घोषणा की। बदबू एक तेज सनसनी के लिए आया था। बाहर आओ, अमेरिकी बच्चे, छोटे एथलेटिक परिणामों के लिए शादी करें, और दशमलव आयु से स्टेरॉयड की मरम्मत करें। 2.7% बचे लोगों ने एनाबॉलिक स्टेरॉयड लेने की गंध देखी। इसके अलावा, एक महिला जो खेलों के लिए जाती है, वह लड़कों की तरह अक्सर ड्रग्स लेने में बहुत होशियार होती है। "पहले, हमारा सम्मान किया जाता था कि समस्या वरिष्ठ कक्षाओं और कॉलेजों के छात्रों को वंचित करने की थी," मिनेसोटा के बाल चिकित्सा विश्वविद्यालय के विशेषज्ञ प्रोफेसर रॉबर्ट ब्लम ने कहा। इसका मतलब है कि नए प्रस्तुतकर्ता की श्रद्धांजलि उन लोगों पर झपटी, जो अभी भी देर से आए हैं, कुछ स्टेरॉयड न केवल मायाज़ोई मासी के विकास को बढ़ाने में मदद करते हैं, बल्कि वे स्टोव मिल पर नकारात्मक रूप से शुरू कर सकते हैं, जिससे इस तरह के विकास में कमी आई है उसी यूनिवर्सिटी ऑफ ईवर फीगेनबाम की खिलाड़ी ने उबाल लिया, बच्चों के लिए कौन सी दवाएं दो भाइयों और बहनों, प्रशिक्षकों और पिताओं के लिए खरीदी जा सकती हैं (यहां तक ​​​​कि एक बिल्ली में लिए गए स्टेरॉयड का एक कोर्स लगभग दो सौ डॉलर का होता है), जो विरासत हो सकता हैअपने बच्चों के स्वास्थ्य के लिए [रिज़ने के बारे में, 1998, जेड 21]।

दिन के समय रेज़निह लैंड्सआह बौली, जब तक समाजशास्त्रीय और शैक्षणिक किया गया नैतिक व्यवहार(खिलाड़ियों के बीच "ईमानदारी ग्रिस" के सिद्धांतों को ध्यान में रखते हुए) बच्चे और युवा। दिन के अंत से पहले हर समय एक अवसर लाने के लिए: सक्रिय और नियमित खेल बढ़ावा देने के लिए नहीं, बल्कि खेलों में नैतिक व्यवहार के प्रति दृष्टिकोण को कम करने के लिए... अर्थात्, यदि आप खिलाड़ियों से नियमित रूप से भाग नहीं लेते हैं, तो वे ईमानदारी की संहिता के बारे में अधिक जागरूक होने के लिए अधिक धन्य हैं, न कि खेल में अधिक स्थायी प्रतिभागी और उच्च योग्यता वाले खिलाड़ी, जो स्वयं, विजेता हैं "निम्न वर्ग" कोड। स्टोलियारोव, 1998]।

इसे खोजने वालों के खेल में बच्चों की भागीदारी के खिलाफ कुछ तर्क हैं। तो, हैम्बर्ग के एक खेल शिक्षक के. पासचेन के विचार पर, सबसे अच्छा बचकाना खेल बच्चों को बच्चों में खो जाने की अनुमति नहीं देता है; बच्चे किसी के भी ज्ञान को मिटा देंगे, अपने परिवार के जीवन को बर्बाद कर देंगे, सामाजिक संपर्कों को आपस में जोड़ेंगे और अपना विकास शुरू करेंगे। डच खेल शिक्षक बार्ट क्रुम vvazhaє, लेकिन उच्चतम के खेल के माध्यम से, बच्चों के शारीरिक, रोसुम और मानसिक स्वास्थ्य के लिए खतरा है, "ओपिसिया के बचाव" का एक सा, जैसे बच्चे को "बिना ट्विंकल के बाहर खींचें" , "सब कुछ रहता है"; त्से - "एक अधिनायकवादी प्रणाली, कोई रास्ता नहीं है" [सीआईटी। के लिए: ग्रुपोयू, 2005, एस 115]।

/ 15 / सलाहकार एक और महत्वपूर्ण समस्या को पहचानते हैं, जो सभी उम्र के बच्चे के खेल से जुड़ी होती है और नकारात्मक मूल्यांकन के लिए प्रायोजित होती है। Bezperechno, कम उम्र से, आप एक शानदार उच्च क्षमता विकसित कर सकते हैं और विभिन्न प्रकार के खेलों में सफलतापूर्वक खेल खेलना शुरू कर सकते हैं। अले याकिमी त्स्योगो की विरासत? क्या आप बच्चों के विशेष विकास के लिए नकारात्मक विरासत नहीं लाना चाहते हैं? विखोव्नोय के दृष्टिकोण से, जो एस। स्टॉयकोविच के लिए खड़ा है, वाइनरी को भी शक्ति के साथ आपूर्ति की जाती है: और "उन लोगों को सहना क्यों आवश्यक है जो बदबू को सहन कर सकते हैं?" [सीट. के लिए: डुपोना, पेट्रोविच, 1998, जेड। 38]। समान भोजन और अन्य अनुयायियों को रखने के लिए: "क्या खेल है, आपको अपनी सारी शक्ति क्यों लगानी चाहिए?" [पॉवेल, 1984, एस. 14]। "महान युवाओं के लिए कौन सा निष्पक्ष खेल परिणाम इतना महत्वपूर्ण है? युवाओं के विकास के लिए सबसे अच्छा दांव क्या है? ची वर्तो एक उच्च परिणाम के लिए लड़ रहे हैं और यदि "ऐसा" है, तो कुछ की मदद के लिए ... क्यों, इसे ले लो, इसका एक बड़ा हिस्सा शांत है, व्यावहारिक होना कितना व्यावहारिक है?" [डुपन, पेट्रोविच, 1998, पृ. 38]।

O. समूह ने अंतरराष्ट्रीय बहु-विषयक संगोष्ठी में समस्या को और अधिक आसानी से तैयार किया, जो बच्चों के बच्चों के खेल (7-10 पत्ती गिरने 1996, सारब्रुकन, निमेचचिना) की चर्चा के लिए समर्पित है। विन का अर्थ है कि "बच्चों को उच्चतम परिणाम तक पहुंचने का आनंद लाने के लिए, पत्नियों का भाग्य सही है; ट्रेनिंग में जाने की संतुष्टि के कारण भी बदबू आ रही है।" विनिकक, प्रोटे, और पोषण: "एक दुनिया की तरह और नियमों और मानदंडों द्वारा वृद्ध वयस्कों के लिए अर्थ के साथ एक गहन उच्च खेल, प्रशिक्षण के विशिष्ट लक्ष्यों के संबंध में पहुंचने, प्रतिस्पर्धा करने और किस तरह के प्रशिक्षण, ले जाने और ले जाने के सिद्धांतों के आधार पर ज़मिस्ट विखोवन्न्या कि विकास?" [ग्रुप, 2005, एस. 114, 117]। O. Group के विचार पर, सारांशों और बच्चों को देखने वालों के बारे में बताने के लिए नहीं: वे सर्कस कला, कलाबाजी, संगीत में विभिन्न प्रकार के खेलों में गहन ध्यान दिखा सकते हैं, और सर्वश्रेष्ठ के लिए कई क्षेत्रों में सर्वश्रेष्ठ तक पहुंच सकते हैं और उदाहरण के लिए, सभी रॉकेटों में प्लेटो को अखरोट से फ्रेंच में स्थानांतरित कर दिया गया, जैसे थियोडोर अग्रिप्पा डी ऑबिग्ने, बारह रॉकेटों में ध्वनि के बारे में रोबोट को लिखने के लिए, जैसे पास्कल में चट्टान की आवाज़, और पंद्रह एक लिखना ओपेरा: "शैक्षणिक और नैतिक दृष्टिकोण से, खाना खाएं: आप किस तरह के बच्चों को सब कुछ दिखाना चाहते हैं, आप कैसे सूंघ सकते हैं, आप कैसे सूंघ सकते हैं कि आप कैसे शांत परिणामों तक पहुंच सकते हैं जो आप तक पहुंच सकते हैं? एक शैक्षणिक से दृष्टिकोण? [समूह, 2005, पीपी. 116, 117] विशेषता बचकाना काल विकास, बच्चों का हित, बच्चे का उस ज़ाहिस्त से कम बंधे रहने का अधिकार। /16 /माँ की आदर की माँग, कि “बदबू को एक शक्तिशाली बचकाना संत की रक्षा और रक्षा करने का अधिकार हो सकता है, लेकिन उस पुराने जीवन के नियम दोषी नहीं हैं, या यदि वे दोषी नहीं हैं, तो वे उन पर व्यापक हैं , इसलिए आपको वापस आने में सक्षम होने की आवश्यकता है और व्यापक इंजेक्शन की एक विस्तृत श्रृंखला को जब्त करना आवश्यक है; ... ठीक है, उनके सामने, यह अंत तक की तरह मुड़ने वाला है, क्योंकि आप एकतरफा विखोवन्न्या नहीं दे सकते हैं, लेकिन यह बदबू आ रही है कि आपको अपनी प्रतिभा को लाने का अधिकार हो सकता है और यह देखना आवश्यक है ... 117]। Ydetsya, otzhe, के बारे में vіdpovіdalnostіशिक्षकों, प्रशिक्षकों, पिता, बच्चों के सभी सामाजिक विकास में रुचि रखने वाले बच्चों के लिए। Tsya vidpovidality “हम शैक्षणिक दृष्टिकोण से शुरू नहीं कर सकते। क्रूरतापूर्वकमैं उच्चतम खेल उपलब्धियों को अनुकूलित करने का दोषी हूं ... यह बच्चे के मेब के बारे में टर्बोट का भी दोष है, जैसे-जैसे मैं बड़ा हो रहा हूं, और बच्चे की खुशी और सबसे खुशी के दिन के कारण भी। वह आत्मनिर्णय की भावना में नादती बच्चों के लिए दोषी है, क्योंकि उसने एकतरफा विकास की अनुमति नहीं दी और सभी संभावित संभावनाओं में हस्तक्षेप नहीं किया, लेकिन यह उन सभी के लिए आत्मनिर्णय के अर्थ में अधिक स्पष्ट था, अच्छी तरह से विकसित होने के लिए पर्याप्त रूप से और एक घंटे में और बुद्धिमत्ता, स्वतंत्रता और आत्म-अर्थ का आधार, छोटे तरीके से: एक बच्चे की विशिष्टता के निर्माण के लिए ... यहाँ और वहाँ आपको पेश किया जा सकता है और स्वस्थ शारीरिक विकास ”[समूह , 2005, पीपी. 116, 117]।

O. समूह उच्चतम dosyagnen के बच्चे के खेल की एक विशेष विशेषता है। दिमाग के आधार पर खेल, तो उच्चतम पहुंच का खेल स्वाभाविक रूप से एक बच्चे के लिए अकल्पनीय है। खेल की भावना, आप एक नियम के रूप में, वृद्ध लोगों को समझा सकते हैं। बच्चों की पूरी व्याख्या के सामान के लिए, उन्हें वयस्कों के मानदंडों को समायोजित करने और उनका पालन करने में सक्षम होना चाहिए, उन लोगों का भाग्य लेना चाहिए जो वयस्कों के नियमों का पालन करने के लिए पर्याप्त हैं। ओत्ज़े, इसे खोजने वालों का पूरा खेल हमें एक शैक्षणिक चरित्र के सामने न ले जाएं: "मैं विखोवन्न्या दितिनी के नाम से जीतने वाला नहीं हूं" एले "यह एक शैक्षणिक उद्देश्य नहीं है, यह एक अच्छा विचार नहीं है, यह बहुत सारे बच्चे नहीं हैं, वे अपने आप नहीं आए, क्योंकि पूरे परिवार द्वारा बदबू आने से पहले उन्होंने उन्हें जाने नहीं दिया। " बच्चों के लक्ष्यों के साथ, shvidshe, buti gra, rukh, zmagannya, rukh में महारत हासिल कर सकते हैं, परीक्षणों और प्रयोगों की चाल से संतुष्ट हो सकते हैं; यह एक खेल की महिमा भी है, लेकिन अब यह पहले जैसा रूप नहीं है, यह एक निर्माण योजना की तरह कुछ लायक है और प्रशिक्षण से जुड़ा हुआ है "[समूह, 2005, पृष्ठ 118]।

आप अपने दिमाग से बाहर निकल जाते हैं मिरकुवन, ओ। ग्रूपी ववज़ह, मुझे एक बच्चे की खेल भावना का मनोवैज्ञानिक और चिकित्सीय दृष्टिकोण चाहिए। जोरू जोरू। और कुछ भी: सब कुछ नहीं, उच्चतम उपलब्धि हासिल करने वाले बच्चों के खेल में, एक बच्चे के साथ एक सीधी, अच्छी तरह से विकसित, खेल के खेल, स्लीड रॉबिटी की योजना में नष्ट किया जा सकता है ”[ग्रुप, 2005, पृ. 117]।

/ 17 / नामित अंतरराष्ट्रीय संगोष्ठी के प्रतिभागियों द्वारा बच्चे के खेल के लिए ओ ग्रुप की नकारात्मक स्थिति की अत्यधिक सराहना की जाती है। इसलिए, गुंथर गेबॉयर ने उन लोगों के बारे में एक विचार तैयार किया, जो "सबसे अच्छे लोगों के बच्चे के खेल, यह उन लोगों के लिए बेकार है जो नए में बड़े हुए हैं, न कि बच्चों के विकास की संभावनाओं की योजनाओं में, जैसे कि तैयारी करना एक परिपक्व जीवन के लिए। ओह, उन लोगों को लक्षित करने का हित जो परिणति की परिणति और मध्य के अंत बिंदु की बहुत गरिमा हैं पूराबचपन के छोटे घंटे के लिए, बचपन के एक छोटे घंटे के लिए, करियर के लिए, आयोजन के लिए, बड़े होने के लिए और बड़े लोगों के लिए उत्तेजक के लिए, थोड़े समय के लिए, दुनिया के सभी बेहतरीन के लिए। उच्चतम उपलब्धियों के खेल में एक बच्चे की श्रेणी में प्रयास श्रेणी की आयु के हैं: सफलता, राष्ट्रीय प्रतिनिधित्व, राज्य शिक्षा, पदकों की संख्या, जीवन का व्यवस्थित तरीका, रोबोट ”[गेबॉयर, 2005, पृष्ठ 123] बच्चों के अधिकारों की सुरक्षा के बारे में ओ ग्रुप की थीसिस को विकसित करते हुए उन्होंने कहा: "बच्चों को अच्छी तरह से व्यवस्थित वयस्कों के लिए दोषी नहीं ठहराया जा सकता है। बड़ों को महसूस न करने की बदबू दोषी नहीं है...; बदबू दोषी नहीं है लेकिन रॉकिंग का विषय है ... नैतिक दृष्टिकोण से त्से अश्लील है। बच्चे जितने बड़े होते हैं, और सामान्य योजना में लेट जाते हैं मयबुतनेखोविगोदी दितिनी। बच्चों के एक समूह के लिए अन्य बच्चों के खेल के लिए ओट्सिनयुची दालचीनी, जीनी पर शुरू करना संभव नहीं है - मिलियन से जीनी, चरम विनीटोक। हमारे सभी पेरेकोनानिह सोदो राजवंश के लिए, बच्चों का नेतृत्व z . की तरह नहीं किया जा सकता है बड़े हो... बच्चों के साथ दियुचिम मिरिल पोवोद्झेन्या нє maybutnє में परिपक्व अवधि, मयबुतनीसक्रिय ”[गेबॉयर, 2005, पीपी। 122, 123]।

बच्चे के खेल के लिए तीव्र नकारात्मक पूर्वाग्रहों से सौंपना, खेल में बच्चों को शामिल करने के लिए महत्वपूर्ण है, सबसे अधिक विकसित करने के लिए, "म्याक्षी" पिधिद। इस तरह के समावेश की संभावित और वास्तविक नकारात्मक विरासत पर प्रभाव, पानी का घंटा सैद्धांतिक रूप मेंबच्चों के खेल पर प्रतिबंध न लगाएं , यवसुरा vvazhayut, scho "मैं विजयी हो सकता हूं यदि यह सरल उपदेशात्मक रूप से सही रूपों से अधिक है" [फिलिन, सिरोटकिना, कारगिन, 1974, पृष्ठ 42], टोबो। गायन संगठन के लिए गायन रूपों में viznayut yogo। तो, अभी भी जॉर्जेस एबर सम्मान का एक जानवर है, कि "अलौकिक एक बहुत ही महत्वपूर्ण और अनौपचारिक शैक्षणिक प्रक्रिया है, क्योंकि यह अपने आप को महान सुरक्षा से जल्दी से वंचित करना संभव है", खासकर बच्चों के लिए [एबर, 1925, जेड। 41]। तुम्हारे मन में खेल से जो आशाएँ बंधी थीं, वे पूरी नहीं हुईं, वे खेल-कूद से जुड़ी थीं; बच्चों और बच्चों की प्रणालियों में खेल। "अगर खेल ने अभी तक कुछ नहीं दिया है," उन्होंने लिखा, "इसका मतलब यह नहीं है कि यह दिन के लिए कमाल है, लेकिन इसके लिए नहीं। अले मी लाया गया है, कि वे अच्छे और बुरे के दोषी हैं, जो सोचते हैं और जीवन में स्थिर हो जाते हैं, उन पर चकित हो जाओ। त्सोमू में भोजन की मूंछें। अपने स्वयं के रूप में, शांति और उपयोग, नैतिक विचारधारा, खेल सिल पर जीवित ऊर्जाऔर पतियों के लिए, जैसे, दुष्टता की व्यवस्था में प्रवेश करना महत्वपूर्ण है ”[एबर, 1925, जेड 91-92]। / 18 / बच्चे के खेल के प्रति इस तरह के दृष्टिकोण के आधार पर झूठ बोलना, इस तथ्य से कि खेल की नकारात्मक विरासत को समाप्त करना संभव है। Deyakі vchenі और व्यावहारिक fakhіvtsі vvazayut, इसलिए tsyu समस्या का बहुत सरलता से उल्लंघन किया जा सकता है: यह आवश्यक रूप से आवश्यक है (उपदेशात्मक रूप से, शैक्षणिक रूप से) "जादू की प्रक्रिया को सही ढंग से व्यवस्थित करें, इसके रूप और तीव्रता को विनियमित करें" [सिट। के लिए: लेसगाफ्ट, 1987, जेड। 352]। एक बच्चे के खेल की चर्चा के दौरान, अन्य विचार भी होते हैं [दिवाओं की चिच झलक का विश्लेषण: अर्नोल्ड, 2000; समूह, 2005; स्टोलियारोव, 1998बी, 2007बी, 2009]।

इस तरह के रैंक के साथ, कोई भी बच्चे के खेल के मानवतावादी मूल्य के रूप में अति-दयालु विचारों के बारे में सोच सकता है: सकारात्मक, अबो नकारात्मकमूल्यांकन। उसी समय, यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि obruntuvannya tієї chi innshoї दृष्टिकोण vikoristovuyu vakomі तर्क के लिए।

बाल खेलों के मानवतावादी अर्थ के बारे में पोषण शिक्षा की पद्धति।सार्थक अति-विवादास्पद विचारों की अभिव्यक्ति, लेकिन एक बच्चे के खेल का मानवतावादी अर्थ, खेल की फोल्डेबल प्रकृति द्वारा ही समझाया गया है, और थाइमस, जो खिलाता है, घूम रहा है, पोमिलकोव पद्धति की ओर बढ़ रहा है, अंदर नहीं है सिद्धांत द्वन्द्वात्मक विधि -विमोगा देखने के लिए बहुमुखी प्रतिभा, जटिल और ठोस ऐतिहासिक दृष्टिकोण और में।

इसलिए, अगर मैं एक ठोस ऐतिहासिक दृष्टिकोण की आवश्यकता के बारे में पूछता हूं, तो सामाजिक कार्यों को स्थानांतरित करने के लिए, खेल जैसे बच्चे के खेल की भूमिका और अर्थ ज़ूम किया जाता है। शांत, वर्गकिसी भी परिवेश से जो "प्रकृति" को ध्यान में रखता है। Tsogo vvazayut से Vyhodyach, इसलिए सिर का खेल प्रदर्शन, विशिष्ट दिमाग के लिए अप्रासंगिक है, अपनी "प्रकृति" के आधार पर मैं मानवतावादी हूं 1989, Z. 57], खेल का आकलन करें क्योंकि आप इसे विखोवन्न्या के साथ अकेला पाते हैं, देखो उस पर "आप किसी शकोडी की परवाह नहीं करते हैं, लेकिन आप विशेष विशेषताओं के बारे में नहीं जानना चाहते हैं" [बरलास, 1974, पृष्ठ 31]। लेखक, एक खेल होने की प्रकृति से बाहर, बच्चे के खेल का नकारात्मक मूल्यांकन करते हैं। वह वें इंशोमु विपद सम्मान नहीं करता है द्वंद्वात्मक-सुपर-बातूनीखेल के लिए क्षमता की प्रकृति ज़ालोम है, वास्तव में, वास्तव में, एक मानवतावादी की तरह बहुत गतिशीलता है, इसलिए अमानवीय विजेता [div। स्टोलियारोव, 1998, 2004 सी]। सुट्टा के लिए सम्मान मत करो; रेज़नीखखेल के रूप और प्रकार।

इस क्षेत्र का एक और पद्धतिगत दृष्टिकोण इस तथ्य में है कि यह संभव नहीं है क्षमताएक बच्चे का खेल (इस दृष्टिकोण से मुझे सामाजिक जीवन की विशेषता में इंजेक्ट किया जाता है) और जितना संभव हो उतना व्यावहारिक रूप से लागू किया जाता है, ताकि वास्तविक मूल्य।एक नियम के रूप में, यह खेल की मानवतावादी क्षमता के समान नहीं है स्वचालित रूप से लागू नहीं,टिम मोर सामान्य रूप में, लेकिन विशिष्ट स्थिति के अभाव में, विशिष्ट ऐतिहासिक दिमाग, बदलते सांस्कृतिक कारकों के बीच, प्रकृति, चरित्र, खेल में परिवर्तन, / 19 / पहली योजना आध्यात्मिक एन.एस. की मानवतावादी क्षमता को लेने की है। आदि।

एक बच्चे के खेल के मानवतावादी महत्व के आकलन के लिए पद्धतिगत दृष्टिकोण के लिए काफी अफ़सोस की बात है एक तरफासमस्या के समाधान के लिए आएं, यदि निरपेक्ष करनाएक संक्षिप्त और अधीक्षण सामाजिक-सांस्कृतिक घटना के पहलू के आसपास, सार्वभौमिकता का एक व्रहौयुची द्वंद्वात्मक सिद्धांत नहीं। कभी-कभी यह इस तथ्य में प्रकट होता है कि यह तथ्यों में बहुत रुचि के कारण है, बच्चे के खेल से जुड़ा हुआ है, इसके अभाव के बावजूद, के विचार में सकारात्मकउन सामाजिक बच्चों की विशेषता पर प्रवाह। यदि जोर दिया जाता है, तो आदेश यदि tsim maє mісce सीधे pіdhіd का विरोध करता है नकारात्मकएक खेल अलौकिक इंजेक्शन लगाना, जो आक्रामकता के तथ्य के लिए अतिसंवेदनशील है, अगर वे नकारात्मक व्यवहार दिखाते हैं, जो आमतौर पर एक अलौकिक से बंधा होता है।

इसे विकसित करना आसान नहीं है उदारएक बच्चे के खेल के मानवतावादी अर्थ के आकलन के लिए जाएं: एक तरफ, यह कहा गया है कि सामाजिक बच्चों की विशिष्टता के लिए इसकी सकारात्मक भूमिका है, और दूसरी तरफ, यह एक मानव-विरोधी घटना से जुड़ा है और एक अच्छे बयान के साथ जुड़े रहेंनकली विश्लेषण के बिना, अभिभूत न हों, क्या, pіd इंजेक्शन yak कारकोंमैं यह कर सकता हूं, और मुझे बस यह विपरीत भूमिका निभानी है। इस तरह के दृष्टिकोण को स्पष्ट करने के लिए, कोई सेवा कर सकता है, उदाहरण के लिए, विम डी हेरात की क़ानून, जिसमें शराब "भारी" और "कमियों", "सकारात्मक" और "नकारात्मक" कारकों की दृष्टि के किसी और विश्लेषण के बिना खेल में अन्य बच्चों और बच्चों की। संदर्भ द्वंद्वात्मक पिधिद - उदार के विदमिनु में - विमगग ऐड-ऑन पता लगाने, वर्णन करने के लिएबच्चे के खेल का अति-बातूनी चरित्र स्पष्ट किया कारणोंइस मानवतावादी अर्थ को आगे बढ़ाने के लिए अनावश्यक शब्दों की एक श्रृंखला, और विशिष्ट रईसों का विश्लेषण।

चर्चा के क्षेत्र के लिए एक अन्य पद्धतिगत क्षमा उन लोगों के बारे में चर्चा का प्रतिस्थापन है जो सत्य हैइंजेक्शन लगाने वाला खेल बाज़ानोमानवीय दृष्टिकोण से, परिवर्तन की अनुमति देने के लिए वास्तविक(असली) ता मानक का(बाज़नी) मैं बाल खेलों के क्षेत्र में एक संदर्भ बनूंगा। बट की धुरी इस तरह है: "मी वाज़हैमो, लेकिन मानवतावादी नहीं, खेल में और खिलाड़ी में उपस्थिति की कमी। एम आई करना चाहेंगे(हमारे द्वारा प्रदान किया गया - बी एस।) रिवन सुपरनिक्स का आकर्षण, रचनात्मकता का विकास, पसंद की स्वतंत्रता और लोगों की स्वतंत्रता, सभी के लिए समान अवसर और ज्ञान प्राप्त करना। ज़मगन्न्या, ग्रिस, रचनात्मकता और संतोष से मुक्त, अनुचित दिमाग से बंधा हुआ, मानवीय ज़मागन्या नहीं। ओत्ज़े, ज़रूरी(हमारे द्वारा प्रदान किया गया - बी एस।) खेल विज्ञान के साथ-साथ खेल राजनीति में भी बढ़ावा देने और लगातार विकसित होने के मानवतावादी पहलू को बढ़ावा देना।"

/ 20 / इनोडे, याक का अर्थ है विश, एक बच्चे के खेल पोमिलकोवो का मूल्य पदों से मूल्यांकन करता है खुद बच्चे नहीं, ए बडा हूआ- पिता, प्रशिक्षक और अन्य, जो अपने उद्देश्यों के लिए विजयी होना चाहते हैं।

व्योद्यच नामित विश से, मूल सिद्धांतों के लिए प्रभावी कार्यप्रणालीचर्चा की गई समस्या का अद्यतन निम्नानुसार किया जा सकता है:

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  परोक्ष विभिन्न प्रकार और रूपों की विशेषताएंखेल - समय से पहले, "सभी के लिए खेल" के बिंदु पर दूसरों का खेल, साथ ही साथ द्वंद्वात्मक-सुपर-बातूनीखेल zagalom के लिए क्षमता की प्रकृति;
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  वितरण क्षमताबाल खेल (नए में फंस गया अवसरोंबच्चों के सामाजिक जीवन की विशेषता में सकारात्मक और नकारात्मक प्रवाह, साथ ही साथ उनकी संभावनाएं वास्तविक सामाजिक मूल्य(दुनिया में बच्चों के समाजीकरण की प्रक्रिया में सामाजिक कार्यों में खेल की क्षमता का व्यावहारिक रूप से एहसास होता है);
• 
  इस तथ्य के ज्ञान में कि एक विशिष्ट स्थिति की उपस्थिति में, नए कारकों के प्रवाह को देखते हुए परिवर्तनदुष्टता, चरित्र, प्रत्यक्षता, बच्चे के खेल का महत्व, सांस्कृतिक रूप से मानवतावादी होने की पहली योजना, मानव-विरोधी हो जाती है, एक बड़ी दुनिया में शातिर होने की सांस्कृतिक क्षमता। कली।;
• 
  urahuvannyam के साथ बाल खेलों का आकलन ठीक नहीं तथ्य, yogo पॉजिटिव abo के बारे में अच्छा क्यों महसूस करें? नकारात्मक आसवबच्चों के सामाजिक जीवन की विशेषता के लिए, और सभी व्यवसायसिख तथ्य;
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  चर्चा की गई समस्याओं और पदों पर जाएं उदार नहीं, ए द्वंद्ववादयाका विमग पर आधारित कारक विश्लेषणअपडेट करें वर्णन करने के लिएबच्चे के खेल की प्रकृति के लिए अधीक्षण, जिसे उस सामाजिक जीवन की विशेषता में अंतःक्षिप्त किया जाता है, स्पष्ट किया Tsієї सुपर-वर्बोसिटी के कारण;
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  एक बच्चे के खेल के मूल्य का आकलन केवल गायन योजनाओं और ochikuvan . के कार्यान्वयन के लिए नहीं है बडा हूआ, एले आई फॉर बच्चे खुद- विशेष सुविधाओं के पुन: विकास के लिए, स्वास्थ्य लाभ की विस्तृत श्रृंखला का विकास;
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  इंटरफ़ेस बाज़नीі असलीएक बच्चे के खेल की स्थिति, साथ ही साथ इस खेल के मूल्य, जैसा कि यह है गपशप (घोषित) मज़ाक करने वाले, प्रशिक्षक, राजनेता भी, वे मूल्य, याक की बदबू पर निष्पक्ष ओरिएन्टुयुतयुवा एथलीटों का व्यवहार।

समस्या के समाधान के लिए पद्धतिगत दृष्टिकोण का सिद्धांत ऐसा है, लेकिन चर्चा की जानी चाहिए, न केवल अनुमति देने के लिए व्यापकएक बच्चे के खेल के मानवतावादी अर्थ का आकलन इस तरह के आकलन के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक है कारक विश्लेषणबाल खेलों का मानवतावादी अर्थ

बुरा पक्ष >>

© स्टोलियारोव वी.आई., 2015

© देखें एसएसयू, सजाया, 2015

पेरेडमोवा

/ 5 / मैं एक दार्शनिक अनुशासन रखना चाहूंगा, ताकि शब्द " भौतिक संस्कृति और खेल का दर्शन", - जाहिरा तौर पर युवा, एले वोना नबुवा दर्शन और" खेल विज्ञान "की प्रणाली में अधिक से अधिक महत्वपूर्ण अर्थ। महत्व की उन्नति खेल के विकास की फोल्डेबल और सुपर-आर्टिक्यूलेट प्रकृति पर आधारित है, निलंबित जीवन (अर्थव्यवस्था, राजनीति, संस्कृति और गैर-खेल दिवस) के पक्षों के साथ इसका अनुचित संबंध, खेल के गहन विकास के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक ओलंपिक आंदोलन की दार्शनिक समझ है, जो अनियमित रूप से खेल में बांध रहा है और एक आधुनिक समाज में एक शानदार व्यापक विकास कर रहा है।

1927 तक खेल की दार्शनिक समस्याओं को समझने के महत्वपूर्ण अर्थ पर, जानवरों के भाग्य के संबंध में दार्शनिक मैक्स स्केलर का विचार है: "यह संभावना नहीं है कि यह वर्तमान समय के लिए योग्यता की दुनिया में सबसे महत्वपूर्ण घटना है। , महान सामाजिक-दार्शनिक खेल के लिए। के लिए: गुटमैन, 1978: VII]।

यदि 25 वें राष्ट्रीय खेल स्कूल को समर्पित चुनावों में, वर्तमान संघीय चांसलर ने अपनी भविष्यवाणियों के कान पर कहा: "हम खेल में रुचि रखते थे, लेकिन यह सोचना अधिक सुंदर है कि यह आवश्यक है," कह: "नवापाकी, में बाकी चट्टानउन्होंने खेल के बारे में ज्यादा दर्शन नहीं किया ”[सीआईटी। के लिए: कोर्ट, 1988: 230]।

/ 6 / डेयाकी पूर्व-युग उन लोगों पर विचार करेंगे जो खेल हैं दार्शनिकों के लिए, वे न केवल खुद में रुचि रखते हैं, बल्कि एक आदर्श घटना के रूप में हैं, जिसके आधार पर बुनियादी दार्शनिक अवधारणाओं को बदलना संभव है।

मैं दार्शनिकों और इस तरह की सामाजिक और सांस्कृतिक घटनाओं की समस्याओं को अधिक सम्मान देता हूं, जैसे कि यह (दैहिक, भौतिक) संस्कृति, और भौतिक संस्कृति (विशेष रूप से उन्मुख), आर्थिक गतिविधि, जो अनुशासन के नाम पर है "भौतिक संस्कृति"।एक तरफ त्से समय के साथ बंधा हुआ है संदिग्ध संपत्तिटीला का एक निष्पक्ष पंथ बनाने के लिए, जब मैंने शुरुआत से ही - सांस्कृतिक गतिविधियों के क्षेत्र में लोगों की सक्रिय भूमिका के लिए, खुश लोगों को अपनी ताकत के लिए कार्डिनल परिवर्तन (और "क्रांति" लाने के लिए) के बारे में एक प्रस्तुति दी।

खेल की समस्याओं और लोगों की कठोरता के लिए दर्शन के सम्मान को बढ़ावा देने के बारे में, उदाहरण के लिए, तथ्य यह है कि XXIII ऑल-होली फिलॉसॉफिकल कांग्रेस के कार्यक्रमों से पहले "दर्शन एक दर्शन के रूप में शामिल है और जीवन का तरीका है" (सर्बिया , 2013, 2013) "और" शक्ति का दर्शन "।

मोनोग्राफ होना चाहिए svit पर एक पाठक दर्ज करेंभौतिक संस्कृति और खेल का दर्शन। दर्शन के प्रकाश की अपनी विशिष्ट और मुड़ने योग्य भाषा हो सकती है, अपनी स्वयं की प्रणाली को समझ सकते हैं, शांत समस्याओं के बढ़ने के लिए बहुमुखी दृष्टिकोण की कमी बहुत छोटी है। मोनोग्राफ के लेखक इस दार्शनिक अनुशासन के मुख्य पहलुओं को समझने में व्यावहारिक और सहायक हैं: / 7 /

भौतिक संस्कृति और खेल की उन्नति के लिए दार्शनिक दृष्टिकोण के ठहराव और व्यावसायिकता का विरोध;

दार्शनिक विश्लेषण की समस्याओं के महत्व के आधार पर, पाठक की सबसे महत्वपूर्ण, और कभी-कभी इस दार्शनिक अनुशासन की तह समस्याओं के बारे में सीखना, किस तरह की शराब की जाती है;

दर्शन और "खेल विज्ञान" की प्रणाली में भौतिक संस्कृति और खेल के दर्शन के स्थान को स्पष्ट करें;

दिखाता है अधिक सैद्धांतिक है कि अधिक व्यावहारिक अर्थ है।

भौतिक संस्कृति और खेल के दर्शन के विषय (समस्याएं, पूर्व-पुरानी समस्याएं और प्रबंधन) की विशिष्टता, जैसा कि नाम से ही देखा जा सकता है, टिम से जुड़ा हुआ है, लेकिन भौतिक संस्कृति और खेल का विश्लेषण करते समय, साथ ही साथ शामिल लोगों सभी के लिए दार्शनिक doslіdzhennya, vikoristovuє isdpovіdnіy बोधगम्य उपकरण और विधियाँ। कि मोनोग्राफ में दिया गया है लघु विशेषतादर्शन, शांत चि दार्शनिक समझवह तरीके। हालांकि, एक नियम के रूप में, यह स्थानांतरित हो रहा है, कि पाठक इसे बार-बार करने में सक्षम हो सकता है।

एक और मोनोग्राफ - पालित्र की महिमा के बारे में विस्मयकारी जानकारी रचनात्मक विचार, विचार, अवधारणाएंभौतिक संस्कृति और खेल की बातचीत की तह और विवादित दार्शनिक समस्याओं से। इसके लिए, मोनोग्राफ का पाठ समकालीन और विदेशी दार्शनिकों के प्रकाशनों की संख्या का बदला लेना है।

मोनोग्राफ में, मबुत, पहली बार, विजयी अधिकारी भौतिक संस्कृति और खेल की दार्शनिक समस्याओं के विकास के साथ-साथ सामान्य दार्शनिक अनुशासन के लिए जाते हैं, रेज़निह लैंड्स.

हाल के प्रकाशनों में, एक नियम के रूप में, एक विशिष्ट विषय पर रोबोट के बारे में सामान्य जानकारी होती है, जो पश्चिमी यूरोप, कनाडा और अमेरिका की भूमि में प्रकाशित होती है। / 8 / ओर से, सिच क्षेत्रों के दार्शनिकों के रोबोट, एक नियम के रूप में, रूस और क्षेत्रों में प्रकाशन का अनुमान नहीं लगाते हैं स्कीदनोई यूरोपभौतिक संस्कृति और खेल की दार्शनिक समस्याओं से।

रूसी भूमि के दार्शनिकों द्वारा प्रकाशित मोनोग्राफ की सूची - वास्तव में ग्रन्थसूचीइन समस्याओं से रोबोट इस तरह की ग्रंथ सूची दोसी विचिज़नियों से नहीं, बल्कि विदेशी दर्शन से वंचित थी। अतीत में, दर्शन के इतिहास में, वे विकसित होने की कोशिश करने से डरते नहीं थे, लेकिन विदेशी प्रकाशनों में, एक नियम के रूप में, वे सभी रूस के दार्शनिकों और पश्चिमी दुनिया के देशों के रोबोटों के बारे में थे। ओस्टरहौट, 1998; ओस्टरहौड्ट, साइमन बी., वोल्क्वीन, 2000; दार्शनिक जांच… 1995]।

पूरी पुस्तक में प्रस्तुत ग्रंथ सूची, पाठकों को भौतिक संस्कृति और खेल के दर्शन से दूर होने, संपूर्ण दार्शनिक अनुशासन की समस्याओं और पहली रिलीज के दृष्टिकोण के बारे में जानने में मदद करती है। इसके अलावा, ग्रंथ सूची के प्रयास दार्शनिक समस्याओं के सभी पहलुओं का विश्लेषण नहीं करने की क्षमता देते हैं। बज़ानयम के लिए पाठक अनुशंसित प्रकाशनों की ओर रुख कर सकता है। टिम पुस्तक स्वयं आपको तर्कों का मूल्यांकन करने और दार्शनिक समस्याओं के बारे में एक विशद स्थिति तैयार करने का अवसर देती है, ताकि उन पर चर्चा की जा सके।

मैंने अपने कर्मचारियों को पाठकों के निर्णय के लिए दोषी ठहराया इसकी अवधारणाभौतिक संस्कृति और खेल का दर्शन। यह द्वंद्वात्मकता, द्वंद्वात्मक पद्धति, तार्किक-पद्धति विज्ञान और विदेशी दर्शन की अन्य समस्याओं की समस्याओं के विकास के परिणामों पर आधारित है (1959 से 1972 तक यूएसएसआर के एकेडमी ऑफ साइंसेज के दर्शनशास्त्र संस्थान में मेरे रोबोट की अवधि के दौरान) , खेल के शिक्षक विखोवन्न्या, भौतिक संस्कृति, शारीरिक विखोवन्न्या, ओलिम्पिस्की रुक, ओलिम्पिस्की विखोवन्न्या और अन्य। (1972 पी से वर्तमान समय तक DCOLIFK में रोबोटिक्स का पिड घंटा)। / 9 / इस मोनोग्राफ में, भौतिक संस्कृति और खेल के दर्शन के विकास के परिणामों पर पहले प्रचारित, व्यवस्थित, ठोस और अद्यतन करने का प्रयास करना।

पढ़ने में आसानी के लिए, मोनोग्राफ को 4 पुस्तकों में विभाजित किया गया है।

पर्शासौंपी गई किताब तत्वमीमांसा विश्लेषण भौतिक संस्कृति और खेल का दर्शन। त्से का अर्थ है, दिए गए दार्शनिक विश्लेषण के बारे में क्या संस्कृति और खेल भौतिक नहीं, बल्कि दर्शनशास्त्र हैंभौतिक संस्कृति और खेल याक विशेष रूप से दार्शनिक अनुशासन। क्षेत्र के इस तरह के विश्लेषण का मेटा इस तथ्य में है कि यह जैसा है, वैसा ही है, जैसा है, वैसा ही है, यह ऐसा है जैसे यह एक समस्या है, जैसे यह सार्थक है, जैसे यह दार्शनिक विषयों की प्रणालियों में एक ऋण है और "खेल विज्ञान, "उस शाखा के प्रतिमान के रूप में। और इसी तरह। तार्किक और पद्धति संबंधी समस्याएंउन्नत शारीरिक संस्कृति और खेल।

अगली तीन पुस्तकों में 'ktom दार्शनिक doslіdzhennya vzhe . के बारे में दर्शन नहींभौतिक संस्कृति और खेल, और सबसे सामाजिक और सांस्कृतिक घटना... दूसरे तल पर सामाजिक और दार्शनिक समस्याओं का विश्लेषण किया जाता है भौतिक संस्कृति, तीसरा - सामाजिक और दार्शनिक समस्याएं खेल, चौथे में सामाजिक और दार्शनिक समस्याएं हैं ओलिंपिक रुचि.

मोनोग्राफ उन सभी के लिए दार्शनिक पेशेवरों से वंचित नहीं है, जो भौतिक संस्कृति और खेल की दार्शनिक समस्याओं के मन की बुद्धि और अर्थ के लिए दार्शनिक और प्रबुद्ध होना चाहते हैं। / 10 / वोना मुक्त हो सकता है यात्रीदर्शन पढ़ने के लिए, समस्याओं का विश्लेषण करने के लिए, सामान्य अवधारणाओं और प्रकाशनों के लिए।

I. ऐतिहासिक रेखाचित्र

/ 11 / बी दिया गयापुस्तकों को मौके पर रखा जाएगा, जहां भौतिक संस्कृति और खेल के दर्शन को तैयार और विकसित किया जाएगा:

♦ पूरे दार्शनिक अनुशासन की स्थापना और विकास के बुनियादी चरणों की शुरुआत में;

भौतिक संस्कृति और खेल के दर्शन के विकास और विकास के रूप में ग्रामीण भूमि के पूर्व-युगों में किए गए परिवर्धन की संख्या;

भौतिक संस्कृति और खेलकूद की दार्शनिक समस्याओं पर मुख्य प्रकाशनों का संक्षिप्त विवरण दें।

1. भौतिक संस्कृति और खेल के दार्शनिक प्रतिबिंब का विकास

भौतिक संस्कृति और खेल की समस्याओं के बारे में दार्शनिक जागरूकता के लिए विकास का एक तुच्छ तरीका है।

प्रक्रिया की आनुवंशिक जड़ बहुत पुरानी है। विजयी शब्द "भौतिक संस्कृति और खेल के दार्शनिक प्रारंभिक" और विशेष दार्शनिक विषयों के बारे में, घटना के तथ्यों का विश्लेषण, और पूर्व-पुरानी समस्याओं की प्रकृति के बारे में पढ़ सकते हैं।

ज़गलनोविडोमो, स्को वझे प्लेटो जिम्नास्टिक विखोवन्न्या, खेल प्रजातियों और लोगों की दृढ़ता के मूल्यों के उन अर्थों के लिए zvertavsya। / 12 / एक खेल अलौकिक और भौतिकविदों की समस्याओं को अपने रोबोट में इधर-उधर करने का अधिकार है जैसे रेने डेसकार्टेस, फ्रेडरिक शिलर, जोस ओर्टेगा-ए-गैसेट, जोहान हजिंगा, जीन पॉल सार्त्र, कार्ल जसपर्स, गेब्रियल होनोर मार्सेल, जॉर्ज सैंटायना,और समाजशास्त्र के ऐसे क्लासिक्स, याकी हर्बर्ट स्पेंसर, जॉर्ज ज़िमेल, मैक्स वेबर, मैक्स स्केलर, फ्लोरियन ज़नेत्स्की में है कि।

सामाजिक प्रकृति के बारे में पोषण और भौतिक के सामाजिक महत्व को खेल का अधिकार है और पुनर्जागरण के युग के समाजवादी-यूटोपिया और दर्शन के कार्यकर्ताओं के बीच भी चर्चा की गई थी।

दार्शनिक चिंतन का विषय गायन और खेल था। तो, नए घंटे में पश्चिमी यूरोप, साथ ही साथ जापान के फीके ग्रंथों को "बाड़ लगाने का दर्शन" [क्रुग्लोव, 2000] सौंपा गया है। दार्शनिकों विक्लिकव टेनिस में जीवंत रुचि। XVII सदी की यूरोपीय कविता में। दार्शनिक रूपक के स्थायी विषय के रूप में विन बुव [शेस्ताकोव सेंट पी।, 2002]।

अले, धूर्त, सभी महत्वपूर्ण मुद्दों में मूल सिद्धांत की निंदा के बारे में कोई सवाल नहीं है, लेकिन मुझे खेल के दर्शन या भौतिक (कथाओं) संस्कृति के दर्शन का दर्जा प्राप्त है। Tse buli deyakі दार्शनिक विचार, प्रकाश और लोगों की रीढ़ की अवधारणा में हस्तक्षेप करते हुए, प्रतिबिंब, cich दार्शनिकों के हित के मुख्य विषय से दूर। खेल की दार्शनिक समझ और निम्न स्तर पर जाने जाने वाले लोगों की तुच्छता, उनमें से कुछ को दर्शनशास्त्र ने सतही, तुच्छ और असंयमी पहलुओं के रूप में देखा। सामाजिक जीवनअर्थशास्त्र, राजनीति, व्यावसायिक व्यवसाय के आधार पर, जिन्हें महत्वपूर्ण, गंभीर और सुत्तवों द्वारा सम्मानित किया गया। बदबू एक स्वतंत्र दार्शनिक विज्ञान का विषय बन गया, और इसे अन्य विषयों की सीमाओं से परिचित कराया गया - जैसे कि संस्कृति का समाजशास्त्र, महान समय का समाजशास्त्र, युवाओं का समाजशास्त्र, सामाजिक संघर्ष और संघर्ष का सिद्धांत।

हरे और खेल की कुछ सामाजिक और दार्शनिक समस्याओं को उनके रोबोट और उनके प्रतिनिधियों से लिया गया था निलंबन विज्ञान, उदाहरण के लिए, सांस्कृतिक और सामाजिक नृविज्ञान। / 13 / सबसे पहले, ग्रिस की शुरूआत और तथाकथित आदिम खेल के बारे में, ग्रिस को भी संस्कृति में शामिल करने के बारे में [हेजिंग, 1992; बोवेन, मिशेल, 1927; कलिन, 1907; डैम, 1922; फर्थ, 1930; हाई-केर्कदल, 1956; क्रिकबर्ग, 1948; मेंडनर, 1956; सटन-स्मिथ, 1970, 1978, 1981]।

डब्ल्यू मॉर्गन ड्राइव को लिखते हैं: "दर्शनशास्त्र को कभी भी खेल का शौक नहीं रहा है। मैं चाहता हूं कि दर्शन में जीवन के रूपों को देखने की परंपरा हो, जो निलंबन और लोगों (धर्म, विज्ञान, विज्ञान और शिक्षा के दर्शन), खेल, अमेरिका की संस्कृति के प्रवाह से अप्रभावित लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण हो सकता है, अमेरिका की पुरानी संस्कृति, एक गंभीर दार्शनिक सम्मान से सम्मानित। ज़विस्नो, बुली वें विनयटका। उदाहरण के लिए, प्लेटो और अरस्तू ने समझ लिया और एक बार ग्रुपा और खेल के बारे में लिखा, और आधुनिक दार्शनिकों - जैसे नीत्शे और हाइडेगर - ने अपनी विशेष नज़र के पदनाम के लिए एक मोटे रूपक का इस्तेमाल किया। सार्त्र और विट्गेन्स्टाइन ने उस धूसर रंग के खेल को समझने के लिए जंगली हो गए, जबकि इंसान और चलने की अपनी अंतर्निहित अवधारणाओं को हिलाकर रख दिया। लेकिन बहुत से दार्शनिकों ने खेल को नजरअंदाज कर दिया, और वे इस तथ्य से अधीर हैं कि वह इसे अपने समय में देख पाएगी ”[मॉर्गन, 2006: 147]।

"खेल विज्ञान" के ढांचे के भीतर दार्शनिक विषयों, खेल को कैसे पढ़ाया जाए, शारीरिक अधिकार, भौतिक संस्कृति, भौतिक (यह) संस्कृति तुरंत तैयार नहीं की गई थी।

tsіy क्षेत्रों में एक तुच्छ घंटे के लिए स्ट्रेचिंग वैज्ञानिक ज्ञानपहली योजना में, हमने दी गई सामाजिक घटनाओं की जैविक, शारीरिक, शारीरिक और शैक्षणिक समस्याओं की जांच की। / 14 / गायन जगत द्वारा, खेल में शारीरिक भागीदारी के क्षेत्र के वास्तविक विकास के तर्क और ज्ञान के तर्क को बनाने के लिए tse bulo को उचित ठहराया जाता है। खेल को जीवन के स्थानीय क्षेत्र में छोड़ दें, और दुनिया का सहज विकास सीमाओं में बढ़ रहा है, जिसमें विशेष ज्ञान, शत्रुता के बिना केरुवती का निर्माण संभव है, या दार्शनिक के वैज्ञानिक विश्लेषण के बिना करना संभव है। इससे जुड़ी समस्याएं समस्याएं। ...

भौतिक संस्कृति और खेल प्रदर्शन के व्यापक विकास और प्रदर्शन की प्रक्रिया के बारे में वैज्ञानिक जागरूकता के प्रति समर्पण की दुनिया में स्थिति एक बदलाव बन गई है।

खेल का पुनर्जन्म, उदाहरण के लिए, XIX - XX सदी के अंत में। एक हल्के पैमाने की सामाजिक घटना में, अपने अधिकार को बढ़ाना और प्रकाश में डालना, इसके प्रति समर्पण की स्थिति में संकटों का विकास एक तह सामाजिक घटना के सैद्धांतिक आत्म-साक्ष्य से अधिक है, एक गतिशील सामाजिक रूप से

भौतिक संस्कृति और खेल का विकास और ओलंपिक रूखिव, kh सार्वभौमिकता, आधुनिक समाज में बढ़ती भूमिका, तंग अंगूठीहमारे युग की संख्यात्मक समस्याओं के कारण, खेल में सामाजिक और दार्शनिक समस्याओं के लिए संक्रमण की आवश्यकता अनिवार्य रूप से एक व्यवस्थित विश्लेषण के लिए चित्रण के विकास का व्यावहारिक ज्ञान था, ताकि व्यक्ति को आधुनिक जीवन की तकनीकों की पुन: व्याख्या करना सीखना चाहिए। . व्यवहार और मूल्यों के उन्नयन के साथ-साथ अन्य लोगों और ओलंपिक खेलों के बढ़ते खेल में नई अंतर्दृष्टि, विशेष रूप से, बिल्कुल वही विभेदित जानकारी अधिक से अधिक व्यापक हो गई है। अर्थव्यवस्था, राजनीति, संस्कृति, खेल के लिए, एक तरफ से, दूसरी तरफ - सामाजिक जीवन के क्षेत्रों में खेल और ओलंपिकवाद का एक विद्रोही प्रवाह, लोगों के जीवन के तरीके में भी विवेचन की आवश्यकता है। "खेल विज्ञान" की सांस्कृतिक और पद्धति संबंधी समस्याओं को बढ़ते महत्व के साथ उठाया गया।

/ 15 / खेल पोषण पर विज्ञान आधारित जानकारी की दृश्यता, खेल की दक्षता और शारीरिक (भौतिक) संस्कृति, सामाजिक विकास की संस्कृति की प्रभावशीलता का ज्ञान वर्तमान संस्कृति के मूल्यों की प्रणाली की प्रतिष्ठा को कम करता है, और galuzy के दौरान विज्ञान को व्यवस्थित करने की अधिक दक्षता को भी प्रभावित किया।

याक के लिए खड़ा है। लिप'ट्स, खेल का दर्शन "विनिकला, जो स्पष्ट रूप से स्वतंत्र है, तथ्यों के हमले तक आत्म-जागरूकता का क्षेत्र है। खेल ने खुद को न केवल एक स्थायी और महत्वपूर्ण सांस्कृतिक अधिकारी के रूप में दिखाया है, बल्कि एक नए के रूप में, जो अपनी विशेष विशेषताओं (लोगों और बटिया) की मुद्रा के रूप में प्रकट नहीं होता है, बल्कि क्षेत्र में विशिष्ट, शक्तिशाली मूल्यों को दिखाता है। मानव संसार।"

खेल और भौतिक संस्कृति की दार्शनिक समस्याओं से पहले, "खेल विज्ञान" के प्रतिनिधि मारे जाने लगे - खेल और भौतिक संस्कृति के सिद्धांत, भौतिक संस्कृति और खेल के समाजशास्त्र और जैसे विषयों के सामने। एक स्वतंत्र सैद्धांतिक अनुशासन में भौतिक संस्कृति और खेल के दर्शन की यह दृष्टि रेखा के साथ चली गई, एक तरफ से, दूसरे दार्शनिक विषयों से, दूसरी तरफ - "खेल विज्ञान" की संरचना में दूसरे विज्ञान से।

एक स्वतंत्र वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में वैज्ञानिक विशेषज्ञता की प्राप्ति के लिए अमेरिकी स्नातक बी डी सेक्मर के विचार पर, वह दो दिमागों की संतुष्टि के लिए दोषी है: "सबसे पहले, वह व्यक्तित्व की तलाश करने के लिए दोषी है। Tobto isnuvati doslіdzhen के गोले को देखने के लिए अपनी विशेष वस्तु के साथ; मेरे पास ऐसे लोगों का एक समूह भी है जो सामाजिक संबंधों को स्वीकार करते हैं और एक "सामाजिक हित" के सदस्य बन जाते हैं। एक अलग तरीके से, जीता को एक विस्तृत क्षेत्र के ढांचे के भीतर सौंपा गया है, क्योंकि अनुशासन का क्षेत्र वैध है और कोई व्यक्ति अनुशासन की संरचना को जन्म दे सकता है ”[div. लॉय, केनियन, मैकफर्सन, 1980: 92]।

/ 16 / "खेल विज्ञान" की संरचना में एक स्वतंत्र सैद्धांतिक अनुशासन के रूप में भौतिक संस्कृति और खेल के दर्शन के निर्माण के बारे में पोषण स्थापित करने का अभियान अब यह तथ्य बनता जा रहा है कि यह सामाजिक स्वयं के लिए बहुत महत्वपूर्ण हो गया है। उसके साथ, - शारीरिक अधिकार, शारीरिक दुष्टता, आदि में व्यस्त। इसके अलावा, उनके बीच बहुत सारे पेचीदा रूप बंधे हुए हैं, जो दार्शनिक विश्लेषण के लिए दिए गए हैं, धीरे-धीरे विस्तार कर रहे हैं। सुबह के शुरुआती घंटों में, इस तरह की घटनाओं की शुरुआत तक, शारीरिक मनोरंजन, लोगों का घनत्व, भौतिक संस्कृति जैसी चीजों को चालू करना बहुत जल्दी होता है।

डेडल के जनादेश को अधिक आसानी से समझा गया था, ताकि दार्शनिक समस्याओं, सामाजिक और सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों, वैज्ञानिक विषयों का विश्लेषण, शायद प्रारंभिक विषयों का सबसे महत्वपूर्ण विषय, एक अप्रभावी तरीका है। यदि आवश्यक हो तो तैयार और पुनर्निर्मित विशेषदार्शनिक विश्लेषण, लेकिन इस तरह के कुछ विश्लेषण "खेल विज्ञान" की दार्शनिक समस्याओं के शीर्ष पर लोगों के ज्ञान के इतिहास के लिए समान समस्याओं, संचय की व्याख्या करने का मौका देते हैं।

नियुक्त अधिकारियों ने पिछली सदी के 20 के दशक से खेल के दर्शन और अन्य समान स्वतंत्र दार्शनिक विषयों की स्थापना, मरम्मत की। वैज्ञानिक प्रकाशन हैं, जो खेल, शारीरिक व्यवहार के एक विशेष दार्शनिक विश्लेषण का परीक्षण करने की कोशिश कर रहे हैं, जो लोग सिर्फ लोग हैं। कली। और ये रोबोट बड़े हैं। मैं आपको विभिन्न प्रकार की समस्याओं से विदेशी रोबोटों की ग्रंथ सूची के बारे में बताना चाहता हूं।

/ 17 / यू. मॉर्गन, 1960 के दशक के मध्य में अमेरिका में खेल दर्शन के गठन की अवधि की विशेषता, दो चरणों में, जिसने दर्शन में "अकादमिक पदार्पण" की भूमिका निभाई।

Pershe - pragnennya dopovniti novimi pіdhodami traditsіyny analіz fіzichnogo vihovannya "Yakscho traditsіyne fіzichne vihovannya ґruntuvalosya viklyuchno पर medichnih कि pedagogіchnih doslіdzhennyah fіzichnoї aktivnostі कि खेल खेल doslіdzhen pereslіduvala bіlsh ambіtnі іntelektualnі tsіlі, dopovnyuyuchi traditsіynі medichnі के नए scho zarodzhuvalasya क्षेत्र है कि pedagogіchnі कि sotsіologіchnimi" [मॉर्गन , 2006: 147]। Tsy new galuzy doslidzhen में खेल में दर्शन का मिश्रण, जिसका अर्थ है जीत, दो प्रकाशन "अटक गए": ई. मेथेनि जी. स्लेशर "ल्यूडिना, खेल और इस्नुवन्न्या"।

पोडेया यू। मॉर्गन के एक दोस्त के रूप में vkazuє "zaznіly खेल में टकटकी लगाना दार्शनिक नहीं है।" पॉल वीस ... याक डब्ल्यू मॉर्गन के लिए खड़ा है, और पुस्तक "दार्शनिक भावना में एक गैलास्लिवी खेला" [मॉर्गन, 2006: 148]।

दार्शनिकों के प्रकाशनों की विशेषताओं को समाप्त करते हुए, डब्ल्यू मॉर्गन के रोबोट द्वारा अनुमान लगाया गया "खेल का दर्शन: एक ऐतिहासिक और वैचारिक रूप और मूल्यांकन », स्लाइड का मतलब है कि पावर रोबोट।

खेलों में दार्शनिक चिंतन के बनने और विकसित होने की अवस्था का निर्धारण और उनमें से जो बुना जाता है वह देखा जाता है और जो देखा जाता है।

/ 18 / एक विस्तृत विवरण दिया गया है, उदाहरण के लिए, आर. ओस्टरहौट द्वारा।

प्राचीन प्रकाश में - एनाक्सगोरस, एनाक्सिमैंडर, एनाक्सिमेनस, अरस्तू, बुद्ध, हेराक्लिटस, डेमोक्रिटस, ज़ेनॉन एलीस्की, कन्फ्यूशियस, लाओ-त्ज़ी, ल्यूकिप, परमेनिड, पाइरॉन, पाइथागोरस, प्लेटो, ग्रेबेल, प्रोटागोरस, सेनेका, सोकिट्सराट

मध्य वीका में - एबेलर, एविसेना, ऑगस्टाइन द धन्य, एंसेलम, डन्स स्कॉट, ओकाम, टर्टुलियन, फिलॉन, खोमा अक्विंस्की, एकहार्ट, एरुगेना;

♦ XVI - VIII कला की अवधि में। - बर्कले, ब्रूनो, बेकन, हॉब्स, डेसकार्टेस, कैम्पानेला, कांट, लिबनिट्ज़, लॉक, रूसो, स्पिनोज़ा, ह्यूम;

♦ XIX सदी में - बेंथम, हेगेल, हर्बर्ट, कैमस, कोर्केगोर, मार्क्स, मिल, नीत्शे, स्पेंसर, फिहते, शेलिंग, शिलर, श्लेजुर्माकर, शोपेनहावर;

XX सेंट पर। - बर्गसन, बुबेरे, विट्गेन्स्टाइन, ग्रिन, हसरल, जेम्स, जेंटाइल, डेवी, क्रोस, मार्सिले, मर्लोट-पोंटी, मूर, रसेल, रॉयस, सैंटायना, सार्त्र, व्हाइटहेड, हाइडेगर, स्केलेर, जैस्पर्स।

पास होना XX सदी के कानशारीरिक शिक्षा और खेल की दार्शनिक समस्याओं के विकास को अधिक व्यवस्थित रूप से ठीक करने के लिए। याक पहली रोबोटिक अवधि आर। ओस्टरहौट किताब जोड़ देगा एल गुलिकका "फिलॉसफी ग्रिस" वह किताब के. हीदरिंगटन "शारीरिक दुष्टों के लिए स्कूल कार्यक्रम"।

सबसे महत्वपूर्ण अपराधों से पहले, आर. ओस्टरहौद ने निम्नलिखित पुस्तकें प्रस्तुत कीं: सी. ब्राइटबिल "ल्यूडिना और डोज़विला: मनोरंजन का दर्शन", सी. के. कोवेल і डब्ल्यू एल फ्रांस "दर्शन खेल के प्रति शारीरिक प्रतिबद्धता का सिद्धांत है", ई. मटियास "शारीरिक दुष्टता का ग्लिबिन्या अर्थ", सी. मैकक्लोय "भौतिक विखोवन्न्या की दार्शनिक नींव", ई. वेमेन « हैप्पी फिलॉसफीभौतिक विखोवन्न्या "और यह।

/ 19 / भौतिक विखोवन्न्या और खेल के दर्शन के विकास में एक नया चरण, आर ओस्टरहौद द्वारा दर्शाया गया, पुस्तक के प्रकाशन के लिए धन्यवाद ई. देवीसा "भौतिक विखोवन्न्या में दार्शनिक प्रक्रिया" ई. ज़िग्लर "शारीरिक विखोवन्न्या, स्वास्थ्य और मनोरंजन की दार्शनिक नींव।" रोबोट "नेबागतोख से पहले निकाल दिए गए, क्योंकि उन्होंने सामने के प्रकाशनों को संश्लेषित किया और सोचना शुरू कर दिया, जिसके लिए विदेशी दर्शन के प्रामाणिक दर्शन को दिमाग में स्थानांतरित कर दिया गया और शारीरिक शिक्षा का आकलन किया गया"। ई। ज़िग्लर की पुस्तक खेल और शारीरिक विखोवन्न्या के दर्शन के बारे में एक व्यवस्थित बयान देती है।

R. Osterhoudt के दर्शन के विकास में एक अग्रिम चरण रोबोट द्वारा जुड़ा हुआ है: जे. हेजिंगा "होमो लुडेंस: दोस्वेद विज़्नेनिया संस्कृति के इनग्रोवी तत्व", जी. स्लेशर "ल्यूडिना, खेल और इस्नुवन्न्या; जटिल अन्वेषण ", ई. मेथेनि "रुख और अर्थ" कि पी. वीस "खेल: दार्शनिक विश्लेषण"।

खेल दर्शन के निर्माण और विकास के दिए गए चरण की विशेषताएं भी संकलन में पाई जा सकती हैं। खेलों के लिए दार्शनिक खुराक", याकू को रखा गया था डब्ल्यू मॉर्गन і के. मेयर .

एंथोलॉजी से पहले, खेल की दार्शनिक समस्याओं में से 56 रोबोटों को शामिल किया गया है, जिन्हें 1979 से देखा गया है, ताकि व्यापक संख्या में वैचारिक दृष्टिकोण प्रस्तुत किए जा सकें। दार्शनिक शिक्षाखेल और जो उसके साथ बंधे थे। / 20 / कैसे लिखें, अभ्यावेदन के संकलन में "विश्लेषणात्मक, वैज्ञानिक, घटनात्मक और महत्वपूर्ण विज्ञान चित्र का संतुलन, दिए गए दर्शन में वैज्ञानिक, वैज्ञानिक, अमेरिकी की पूरी दुनिया में खेल के दर्शन को कैसे चित्रित किया जाए दर्शन, साथ ही साथ युवा छात्रों के खुशी के दिनों में, जिन्होंने मन की स्पष्ट स्थिति को पार कर लिया है।"

Zbіrka का पाठ कई razdіlіv में विभाजित है। खेल और ग्रिस के वैचारिक विश्लेषण के प्रमुख द्वारा शुरू की गई तीन पहली रज़दीली। रज़दीलाख 4, 5 और 6 में, हम खेल, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र और राजनीतिक दर्शन से संबंधित सामाजिक और दार्शनिक समस्याओं पर चर्चा करते हैं।

रोज़दिल 1 " खेल और खेल के लिए प्रकृति"खेल के लिए सर्वोत्तम विशेषताओं" की विशेषताओं का असाइनमेंट। सिम का लिंक यहां रोबोट द्वारा प्रकाशित किया गया है: एफ. डी'ऑगोस्टिन्यो "त्से इगोर", आर कैलोइस "स्पोर्ट्स इगोर की संरचना और वर्गीकरण", जे. हेजिंगा "नेचर ग्रिस", एफ मैकब्राइड "पैन सूट द्वारा स्पोर्ट्स इगोर की प्रक्रिया को दिए गए मूल्य की आलोचना", के. शमित्ज़ "स्पोर्ट्स एंड ग्रास: द पिडट्रिम ऑफ़ द लॉस्ट वन", बी सूट "एलिमेंटी स्पोर्टू" और "शोडो विज़्नाचेन्या मैकब्राइड, एम स्पोर्ट्स गेम्स को दिया गया")। cich रोबोट में खेल और खेल के महत्व को बढ़ावा दिया जाता है, साथ ही साथ उनके संबंधों की विशेषताओं को भी बढ़ावा दिया जाता है। दिए गए वितरण की दृश्यता के लिए महत्वहीन, यह सीधे बिजली आपूर्ति से संबंधित है "खेल क्या है?"

एक और है खेल और प्रतिभा(खेल और अवतार) ”लोगों की शारीरिकता की दार्शनिक समस्याओं का विश्लेषण करें (घटना विज्ञान और अस्तित्ववाद की स्थिति की परवाह किए बिना)। रोबोट असाइन करने की समस्याओं के लिए: ए लिंगिसो "ओर्हिदेई ता मयाज़ी" (शरीर सौष्ठव के सांस्कृतिक विकास का विश्लेषण देने के लिए), के. मेयर "Tіlesnіst, खेल और अर्थ", जे. पी. सार्त्र "टिलो", फ़्रांसिस डी वाचटर "स्वस्थ टीला का प्रतीक" पी. वीस "विकलिक टीला"।

/ 21 / razdіlі 3 पर " खेल, जाली और तत्वमीमांसा»प्रकाशित रोबोट, ऑन्टोलॉजिकल एनालिसिस (अस्तित्ववाद की स्थिति से मुख्य रूप से) को स्पोर्ट और इग्री के लिए सौंपा गया है, जो कि अंतर्संबंध, अस्तित्व के दिन, mіscy लेकिन लोगों में tіlіtіnі भूमिका के लिए जिम्मेदार है। प्रकाशन के आरोपण की समस्याओं के लिए: के. अल्गोज़िन "ल्यूडिना दैट स्पोर्ट", आर. बर्क "स्प्रीमायुची ग्रू सेरियोज़्नो", जे. एस्पोसिटो "ग्रे एंड मोबिलिटी", ई. फिंक "ओन्टोलॉजी ग्रि", जे. पी. सार्त्र "ग्रे एंड स्पोर्ट"। रोबोट में के. मयूरा शिविर के पीछे "फ्लूटी स्लीप: एपोलोजिया फॉर ग्रिस" को इस तथ्य के दिल के लिए एक तर्क के साथ पूरक किया जा सकता है कि ग्रास जीवन का केंद्र है, इसलिए उप-सक्रियता विबच के साथ गुलाबी में जीवन का अवसर है।

रोज़दिल 4 " खेल और नैतिकता"- एंथोलॉजी का सबसे अच्छा खंड। भोजन पर चर्चा करने के लिए न्योमु, क्योंकि लोग खेल के क्षेत्र में होने के दोषी हैं। उसी समय, रोबोट का अर्थ है: ई. डेलाट्रे "दयाकी खिलाड़ियों की सफलता और हिटिंग को लेकर सतर्क हैं" आर. फ़िज़ेल "खेल बड़प्पन", डब्ल्यू. फ्रैली "एक सही गलत क्या है є गलत", जे. होबरमैन "खेल और तकनीकी विग्लायड लोग", डी. हाइलैंड "ज़मगन्न्या वह दोस्ती", जे. कीटिंग "खेल बड़प्पन एक नैतिक श्रेणी है" आर. क्रेश्चमारो "विप्रोबुवन्न्या से ज़मगन्न्या तक", ओ लिमान "खेल के लिए धोखा काफी अच्छा है" कि के. पीरसन "धोखा, खेल बड़प्पन और नैतिकता।" रोबोट खेलों में इस्तेमाल होने वाली दवाओं और अन्य औषधीय दवाओं की दार्शनिक समस्या पर चर्चा करेंगे।

/ 22 / चौथे खंड से पहले शामिल लेखों का एक और समूह खेल में लेखों की समानता की समस्या को सौंपा गया है। वोना बातचीत, उदाहरण के लिए, statti . पर जे. अंग्रेजी "खेल में लेखों की समानता"। उनके पास उन लोगों के बारे में एक स्थिति है, जो परंपरागत रूप से सांख्यिकीय प्रतिद्वंद्वियों को लेते हैं, बच्चों और महिलाओं के लिए अधिक अवसर देते हैं जो खेल के लिए अस्वीकार्य हैं, सामान्य रूप से छोटे अनुशासन के निलंबन में ऐसे अवसरों के कारण stattí vvazhaє के लेखक, कि कुछ महिलाएं खेल (जैसे महिमा और धन) के बारे में आधे और इतने असंख्य पास कर सकती हैं, तो नैतिक दृष्टिकोण से वैकल्पिक प्रकार के खेलों के निलंबन में रखना उचित है, जो शारीरिक एथलीटों को पदोन्नत किया जाता है। आर. बेलेओटि लेख में "महिलाएं, वह खेल बनें" आत्म-प्रचार की स्थिति से, जे। इंग्लिश और ववाज़ह के तर्कों की आलोचना, कि न तो महिलाएं, और न ही लोग पेशेवर खेल के आंकड़ों से शुकती dzherel स्व-शिक्षण के लिए दोषी नहीं हैं, जो समूह द्वारा किया गया। . युवा लेख में "खेल से महिला विजय: संकल्पनात्मक और अस्तित्वगत पैरामीटर।"

समान स्थिति पी. विंट्स्या लेख "खेल में लोगों की समानता" में। चौथे खंड के समापन पर बी पोस्टो खेल में लेखों की समानता के रूप में, समस्या को नैतिक दृष्टिकोण से देखना। "महिला, दर्शन और खेल" लेखों के संग्रह में खेलों में लेखों की समता की समस्या पर भी चर्चा की गई है।

रोज़दिल 5 " खेल और सामाजिक और राजनीतिक दर्शन"कानूनों सहित, जिसमें" बुर्जुआ निलंबन के शैक्षिक और यहां तक ​​​​कि हतोत्साहित सामाजिक और राजनीतिक संरचनाओं में खेल की भूमिका को आधार में रखा गया है।

/ 23 / Rozdil राज्य की शक्ति के खेल सिद्धांत की घोषणा के लिए पश्चाताप करने के लिए। ओर्टेगा-ए-गैसेट "राज्य के खेल कौशल" की स्थिति में उन लोगों के बारे में एक सामान्य प्रावधान है जो उस राज्य के पहले सामाजिक संगठन हैं जिन्हें ग्रिस की रचनात्मक क्षमता के आधार पर मान्यता दी गई है। अन्य statty एम. होर्खाइमर "सामाजिक संबंधों में नई अंतर्दृष्टि" के विश्लेषण के मार्क्सवादी पदों से, और नव-मार्क्सवाद की निम्न स्थिति की आलोचना भी।

विज्ञान की कार्यप्रणाली के तर्क में स्वीकार किए गए "मेटामोवा" और "मेटाथियोरी" की समझ के साथ इस अस्पष्ट और सादृश्य में "मेटाफिलोसॉफी" की समझ को विकोरित किया गया है। मेटामोवा (ग्रीक मेटा - पत्र, के लिए, पीछे) - त्सेमोवा, जिस तरह से वर्णन करने और इनशो मोवी की शक्ति को सुनने के लिए। मेटाथ्योरी - थ्योरी, थ्योरी के विषय को कैसे नष्ट किया जाए।

रोसिस्का डेरझावना एकेडेमिया

भौतिक संस्कृति

पाठ्यक्रम कार्यक्रम

"दार्शनिक और सामाजिक समस्याएं"

भौतिक संस्कृति और खेल "

032100.68 - "शारीरिक संस्कृति" (स्नातक छात्रों के लिए)

मास्को - 2010

RSUFKSIT के स्नातक छात्रों के लिए "भौतिक संस्कृति और खेल की दार्शनिक और सामाजिक समस्याएं" पाठ्यक्रम का कार्यक्रम दर्शनशास्त्र के डॉक्टर, प्रोफेसर द्वारा विकसित किया गया था।

1. मेटा कोर्स

2. पाठ्यक्रम की ओर बढ़ना

1. वही छोटा zm_st

2. स्वतंत्र रोबोटों के लिए ज़वदन्या

3.Oréєntovna सार का विषय

4. दरवाजे पर भोजन का शानदार परिवर्तन

. विषयों और लूट के प्रकारों के लिए पाठ्यक्रम का रोज़पोडिल वर्ष

चतुर्थ। पिड बैग नियंत्रण के लिए प्रपत्र

V. प्रारंभ में और विधिपूर्वक पाठ्यक्रम को सुरक्षित करना

I. संगठनात्मक-विधिवत वितरण

1. मेटा कोर्स

मुख्य मेटापाठ्यक्रम - भौतिक संस्कृति और खेल की दार्शनिक और सामाजिक समस्याओं के ज्ञान के आधार पर स्नातकों के पेशेवर और मानवीय प्रशिक्षण के स्तर की सलाह देने के लिए, छात्रों की भूमिका की सही समझ का गठन,

2. पाठ्यक्रम की ओर बढ़ना

इस पाठ्यक्रम में भौतिक संस्कृति एवं खेलकूद की समस्त दार्शनिक एवं सामाजिक समस्याओं के आधार पर व्याख्यान देने की आवश्यकता नहीं है। पर्दे के पीछे मजिस्ट्रेट की समस्याएं पहले से जानी जाती थीं।

मुख्य जावदन्न्याअवधि:

- मास्टर के छात्रों को भौतिक संस्कृति और खेल की सामाजिक और दार्शनिक समस्याओं के चरित्र, zmist, विशिष्टता और महत्व के बारे में सही जानकारी तैयार करना;

- सामयिक यात्रा से नवीनतम तक, इन समस्याओं से सबसे महत्वपूर्ण और प्रासंगिक (स्नातकों के पेशेवर संगठन की प्रकृति के कारण) के प्रति अपना सम्मान खराब करें;

- इन वैज्ञानिक विषयों के बारे में जानने के लिए, क्योंकि वे भौतिक संस्कृति और खेल की सामाजिक और दार्शनिक समस्याओं के विकास में लगे हुए हैं;

- navchit magіstranіv zastosovuvati otrimanі भौतिक संस्कृति और खेल के क्षेत्र में सामाजिक और सांस्कृतिक घटनाओं और प्रक्रियाओं की समझ के लिए ज्ञान, साथ ही शांत सामाजिक और दार्शनिक समस्याओं के विकास के लिए, जैसे कि खेल की शक्ति के लिए सांस्कृतिक संबंध

3. पेशेवर प्रारंभिक स्नातक छात्रों से पाठ्यक्रम लें

Skladnі sotsіalnі प्रक्रिया, yakіsnі zmіni scho vіdbuvayutsya में vsіh क्षेत्रों Suchasnyj suspіlstva, विशेष रूप से nashіy kraїnі में, सैद्धांतिक metodologіchnoї को CIM neobhіdnіst suttєvogo pіdvischennya efektivnostі sistemi osvіti visuvayut dedalі vischі vimogi की मैं pov'yazana कि svіtoglyadnoї pіdgotovki fahіvtsіv rіznih Galuzo suspіlnogo virobnitstva, विज्ञान, प्रौद्योगिकी भौतिक संस्कृति और खेल सहित।

के विकास में भौतिक संस्कृति और खेलकूद में संकायों की सामान्य तैयारी द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती है दार्शनिक और सामाजिक(महामारी विज्ञान, तार्किक-पद्धति, समाजशास्त्रीय, सांस्कृतिक, नैतिक, सौंदर्य, राजनीतिक और अन्य।) भौतिक संस्कृति और खेल की समस्याएं। भौतिक संस्कृति और खेल के विकास की फोल्डेबल और सुपर-आर्टिकुलेट प्रकृति, और निलंबित जीवन (अर्थव्यवस्था, राजनीति, संस्कृति और गहनता) के पक्षों के अनुचित संबंध के कारण ये समस्याएं अधिक से अधिक प्रासंगिक होती जा रही हैं। दक्षता के एक सुट्टा प्रोत्साहन की आवश्यकता है।

RSUFKSIT के पहले पाठ्यक्रम के स्वामी के लिए "भौतिक संस्कृति और खेल की दार्शनिक और सामाजिक समस्याएं" पाठ्यक्रम का महत्व है।

4. विमोगी विनिमय दर में महारत हासिल करने के स्तर तक

मास्टर डिग्री कोर्स के आधार पर:

माँ चरित्र, भेड़िया, विशिष्टता और भौतिक संस्कृति और खेल की सामाजिक और दार्शनिक समस्याओं के वर्तमान महत्व के साथ-साथ समाज के क्षेत्र की अन्य समस्याओं के साथ उनके पारस्परिक संबंधों के बारे में सही है;

बड़प्पन वैज्ञानिक विषयों के महत्व का विषय है, जैसे भौतिक संस्कृति और खेल की सामाजिक और दार्शनिक समस्याएं;

उन लोगों के साथ पकड़ में आएं जिन्होंने भौतिक संस्कृति और खेल की सामाजिक और दार्शनिक समस्याओं को पाया है, जो पाठ्यक्रम के कार्यक्रम के लिए महत्वपूर्ण हैं, और रोज़मर्रा की यात्राओं से नवीनतम तक सीखते हैं;

भौतिक संस्कृति और खेल के क्षेत्र में सामाजिक और सांस्कृतिक घटनाओं और प्रक्रियाओं को समझने के साथ-साथ शांत दार्शनिक और सामाजिक समस्याओं के विकास के लिए, जैसे कि खेल में विज्ञान की शक्तिशाली संस्कृति से निपटने के लिए Vystosovuvati otrimaniya

1. वही छोटा zm_st

विषय 1. Zaprovadzhennya।

आधुनिक दिमाग में बढ़ना भौतिक संस्कृति और खेल में फैचविट्स के सैद्धांतिक, पद्धतिगत और दृश्य प्रशिक्षण तक है। Fachіvtsіv की तैयारी में "भौतिक संस्कृति और खेल की दार्शनिक और सामाजिक समस्याओं" के पाठ्यक्रम में भूमिका।

विमोगी से स्नातक छात्रों को पाठ्यक्रम में महारत हासिल करना सिखाया जाता है।

विषय 2. अवर विशेषता

भौतिक संस्कृति और खेल की सामाजिक और दार्शनिक समस्याएं

भौतिक संस्कृति और खेल और दुनिया के तरीकों की सामाजिक और दार्शनिक समस्याओं के बारे में पत्नियों और बुद्धिजीवियों का अंतर्संबंध। इन समस्याओं के वैज्ञानिक विकास की आवश्यकता है। रूसी विज्ञान में cich समस्याओं के विकास की विशेषताएं।

विज्ञान का गठन (भौतिक संस्कृति और खेल का दर्शन, भौतिक संस्कृति और खेल की सामाजिक संस्कृति, भौतिक संस्कृति और खेल का सांस्कृतिक विज्ञान, खेल की नैतिकता, खेल का सौंदर्यशास्त्र, खेल और खेल का राजनीति विज्ञान), सामाजिक रूप से कैसे व्यवहार करें- खेल के दार्शनिक विषय विज्ञान के चक्र की विशेषताएं, वैज्ञानिक घात की प्रणाली में भूमिका और मिशन, भौतिक संस्कृति और खेल में संकाय की गतिविधि।

विषय 3. तार्किक और पद्धति संबंधी समस्याएं

भौतिक संस्कृति और खेल का वैज्ञानिक ज्ञान

भौतिक संस्कृति और खेल का क्षेत्र वैज्ञानिक ज्ञान का एक विशिष्ट उद्देश्य है। इस वस्तु की जटिल और बहुमुखी प्रकृति, इसके आधार पर जैविक और सामाजिक घटनाओं की तह आपस में जुड़ना। भौतिक संस्कृति और खेल के बारे में विज्ञान के ज्ञान की वस्तु की विशिष्टताओं का आसव, संरचना, विकास और cich अभिव्यक्तियों की वैज्ञानिक मान्यता के तरीकों पर।

भौतिक संस्कृति और खेल के वैज्ञानिक ज्ञान के विकास में मुख्य रुझान। विकास "विस्तृत" और "vglib", भेदभाव और एकीकरण वैज्ञानिक ज्ञानपूरे क्षेत्र में। विषय के मूल्य की समस्या और भौतिक संस्कृति और खेल के बारे में विज्ञान के अंतर्संबंध।

भौतिक संस्कृति और खेल के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान के एकीकरण के गठन के मुख्य उपभेद। जटिल, एकीकृत सिद्धांतों के प्रकार (प्रकार), जो दी गई प्रक्रिया के दौरान पाए जाते हैं। विषय के मूल्य की समस्या और निजी सिद्धांतों के बीच संबंध। भौतिक संस्कृति और खेल के बारे में विज्ञान को एकीकृत करने की प्रक्रिया में दार्शनिक सिद्धांत की भूमिका।

भौतिक संस्कृति और खेल के बारे में विज्ञान में zaprovadzhennya, आकलन और unifikatsii के तार्किक और पद्धतिगत सिद्धांत को समझते हैं।

प्रयोगसिद्ध सैद्धांतिक बराबरभौतिक संस्कृति और खेल का वैज्ञानिक ज्ञान। भौतिक संस्कृति और खेल के वैज्ञानिक ज्ञान के तरीके, एह वर्गीकरण।

विषय 4. भौतिक संस्कृति की सामाजिक और दार्शनिक समस्याएं

संगठनात्मक और अकार्बनिक तिलो लोग। संस्कृति अवधारणा। मानवतावाद की अवधारणा। मामले को सामाजिक और सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों के प्रकाश में लाने की समस्या। लोगों के समाजीकरण और सामाजिक और सांस्कृतिक संशोधन की प्रक्रिया। तिलो लोग एक सामाजिक और सांस्कृतिक घटना की तरह हैं।

भौतिक (दैहिक) संस्कृति, बुनियादी संकेतकों, संरचना, कार्यों और संस्कृति के अन्य तत्वों के साथ संबंधों को समझना। भौतिक संस्कृति के मॉडल। भौतिक संस्कृति का ऐतिहासिक चरित्र, निलंबन के विकास के नए चरणों का परिवर्तन।

विषय 5. सामाजिक और दार्शनिक समस्याएं

भौतिक संस्कृति और खेल

भौतिक संस्कृति को समझना, विशिष्टता की दृष्टि से कठिन और क्षमाशील। एक प्रकार की मानव गतिविधि के रूप में भौतिक संस्कृति, और सामाजिक और सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों की प्रणाली में रूप और स्थान। फ़िज़कुलटर्नी विखोवन्न्या।

खेल अवधारणा। अलौकिक (zmagannya), योगो सकारात्मक और नकारात्मक प्रभाव विशेषता और सामाजिक जीवन शक्ति पर। अलौकिकता और दुनिया के रास्तों के मानवीकरण की समस्या। खेल संगठन याक अलौकिक संगठन का एक विशेष रूप है। खेल उन लोगों की प्रणाली है जो उसे समझने के लिए बंधे हैं (जैसे खेल, खेल संस्कृति, खेल विखोवन्न्या और अन्य)।

"भौतिक संस्कृति और खेल गतिविधि" को समझना, इसके सैद्धांतिक परिवर्तन और अनुभवजन्य संकेतक। सामाजिक संस्कृति और आबादी की खेल गतिविधि को बढ़ावा देने के रास्ते पर और पोडोलन्या के रास्ते पर।

खेलों की सामाजिक भूमिका और सामाजिक कार्य। इसे खोजने वालों के लिए खेलों का सामाजिक महत्व।

खेल के लिए मानवतावादी मूल्यों की समस्याएं और वितरण। बच्चों के खेल के बारे में चर्चा: बच्चों की शिक्षा प्रणाली और संगठन में खेल गतिविधियों के प्रदर्शन के लिए मानवतावादी पदों से क्या स्वीकार्य है? समस्या के समाधान के लिए पद्धति।

खेलों के लिए मानवतावादी क्षमता। खेल प्रदर्शन के सौंदर्य नायक, इसकी भूमिका महत्वपूर्ण है। खेल और रहस्य: पसंद और दृष्टि। खेलों के लिए नैतिक क्षमता। खेलों का वास्तविक मानवतावादी मूल्य। खेल में अमानवीय, दुष्क्रियात्मक प्रकट।

अधिकारी जो सामाजिक विकास, सामाजिक कार्यों और खेल के मानवतावादी मूल्य के लिए विशेषज्ञता और समर्थन के लिए जिम्मेदार हैं।

अलौकिक संगठन के अन्य रूपों के साथ खेल पर निर्भर।

विषय 6. ओलंपिक आंदोलन की सामाजिक और दार्शनिक समस्याएं

प्यूर डी कौबर्टिन द्वारा ओलंपिकवाद की दार्शनिक अवधारणा के मूल तत्व: खेल के मानवतावादी मूल्य का आकलन, लक्ष्यों का युक्तिकरण और ओलंपिक की स्थापना, आदर्श और ओलिंपवाद के मूल्य आज। ई. ओलम्पिक की सफल व्याख्या। एक दार्शनिक अवधारणा के रूप में ओलम्पिकवाद की विशिष्टताएँ।

वर्तमान ओलंपियन आंदोलन के मानवतावादी मूल्य के आकलन के लिए ऋण और प्रतिरोध। समस्या के समाधान के लिए पद्धति। संकट " नया दर्शन"एक कड़वा ओलंपियन रुच।

खेल के प्रकार: "सभी के लिए खेल", "नया इनग्री", "डीनी वेसेल्की", "स्पार्टियनस्की रूह" और यह। ні vzaєmini ओलंपिक आंदोलन के साथ। समकालीन रूस में ओलंपिय रुख और सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाएं। XXI सदी में ओलंपिक आंदोलन और पहली प्रकार की खेल गतिविधियों की संभावनाएँ।

विषय 7. खेल और राजनीति

"राजनीति", "राजनीतिक साक्ष्य", "राजनीतिक साक्ष्य" को समझें।

समस्या खेल और राजनीति के साथ ओलिम्पिसकोगो रूकू के बीच अंतर्संबंध है। समस्या की तह तक जाएं।

खेल (ओलंपिक आंदोलन) और राजनीति के बीच वास्तविक अंतर्संबंध। मैं आपको कनेक्शन दिखाऊंगा, सकारात्मक नकारात्मक पक्ष... अंतरराष्ट्रीय शादियों की व्यवस्था में खेल की भूमिका। खेल शांति और टकराव का कारक है। खेल और प्रकाश की संस्कृति।

शक्ति और खेल। रूस की राज्य नीति और शारीरिक शिक्षा और खेल के क्षेत्र में पहली भूमि।

राजनीतिक और खेल-राजनीतिक संस्कृति, भौतिक संस्कृति और खेल में एथलीटों और खिलाड़ियों के लिए सार्थक।

2. स्वतंत्र रोबोटों के लिए ज़वदन्या

2. काम पर छात्र के लिए अतिरिक्त शिक्षा की तैयारी।

3. पाठ्यक्रम के विषय पर सार लेखन।

3.Oréєntovna सार का विषय

1. दार्शनिक (तार्किक और पद्धतिगत, सामाजिक, सांस्कृतिक) तकनीकी, प्राकृतिक, नैतिक और सामाजिक और दार्शनिक समस्याएं, एक गायन प्रकार के खेल से संबंधित, शारीरिक और सांस्कृतिक खेल गतिविधियों का गायन रूप

2. मास्टर की थीसिस को सौंपा गया समस्या की वैज्ञानिक प्रारंभिकताओं में दर्शन (विज्ञान, समाजशास्त्र, संस्कृति विज्ञान, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र के तर्क और पद्धति) की भूमिका।

3. zaprovadzhennya की समस्या, आकलन और गायन की समझ की परिभाषा यह समझने के लिए कम है कि उन मास्टर के शोध प्रबंधों का विश्लेषण करने के घंटे से पहले कैसे विजयी होना है।

4. वैज्ञानिक ज्ञान की किसी भी विधि का विश्लेषण (उदाहरण के लिए, प्रणालीगत, जटिल, ऐतिहासिक), साथ ही साथ वैज्ञानिक और दार्शनिक स्थिति और मास्टर की थीसिस के विषय के साथ संबंध।

5. गायन प्रकार के खेल की मानवतावादी क्षमता और वास्तविक मानवतावादी मूल्य (मास्टर की थीसिस के विषय के संबंध में)।

4. दरवाजे पर भोजन का शानदार परिवर्तन

1. भौतिक संस्कृति और खेल, टाइपोलॉजी, विशिष्टता, भूमिका और अर्थ की सामाजिक और दार्शनिक समस्याओं की सामान्य विशेषताएं।

11. लोगों की मानवीय गतिविधि के रूप में भौतिक संस्कृति (भौतिक संस्कृति में व्यस्त होना), सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों की प्रणाली में एक स्थान।

12. प्रणाली यह समझने के लिए है कि खेल और उससे जुड़े दिखावे को कैसे चित्रित किया जाए।

13. खेलों की सामाजिक भूमिका और सामाजिक कार्य, उनका विकास।

14. इसे खोजने वालों के लिए खेलों का सामाजिक महत्व। लगता है कि खेल रिकॉर्ड का मूल्य।

15. जनसंख्या की शारीरिक संस्कृति और खेल गतिविधि को बढ़ावा देने के रास्ते पर सामाजिक बार'री और पोडोलान्या के रास्ते पर।

16. खेल के सांस्कृतिक, मानवतावादी मूल्य और दुनिया के तरीके के बारे में चर्चा।

17. बाल खेलों का सामाजिक अर्थ। शिक्षा व्यवस्था में खेलकूद की विजय, बच्चों को संगठित करने और संगठित करने के तरीके में यह मानवतावादी पदों से क्यों स्वीकार्य है?

18. भौतिक संस्कृति और खेल प्रदर्शन की सामाजिक और सांस्कृतिक क्षमता, सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों की प्रणाली में चूहों।

19. भौतिक संस्कृति और खेल प्रदर्शन के सौंदर्यवादी जादूगर और उसके साथ संबंध बनाने के लिए सौंदर्य प्रदर्शन, इसकी भूमिका महत्व की है।

20. खेल को एकीकृत करने की समस्या जो रहस्य और दुनिया के तरीके हैं।

21. भौतिक संस्कृति और खेल प्रदर्शन की नैतिक क्षमता और इसके कार्यान्वयन का मार्ग।

22. रोजमर्रा के खेलों का मानवतावादी, सांस्कृतिक मूल्य। दिन भर से पूरे खान-पान और रास्तों की चर्चा।

23. Coubertin's Olympism की दार्शनिक अवधारणा के मुख्य प्रावधान।

24. ओलंपिक शासन का सामाजिक जीवन, आदर्श और मूल्य।

25. एक दार्शनिक अवधारणा के रूप में ओलंपिकवाद की विशेषताएं।

26. मंच पर ओलंपिक नेतृत्व का मानवतावादी, सांस्कृतिक मूल्य। दिन भर से पूरे खान-पान और रास्तों की चर्चा।

27. कारखाने, जो आधुनिक खेल और ओलंपिक आंदोलन के मानवतावादी सांस्कृतिक मूल्य को प्रभावित करते हैं।

28. Olimpiyskiy ruh और यह इस खेल में खेलता है, यह vzaєmovіdnosіnі और सामाजिक भूमिका है।

29. खेल, राजनीति और विचारधारा से संबंध। खेल अंतरराष्ट्रीय लोगों के बीच शांति और टकराव का अधिकारी है। खेल और प्रकाश की संस्कृति।

30. रूस की राज्य नीति और खेल में शारीरिक भागीदारी के क्षेत्र में पहली भूमि।

तृतीय... विषयों और लूट के प्रकारों के लिए पाठ्यक्रम का रोज़पोडिल वर्ष

№	नयमेनुवन्न्या	उसोगो	कक्षा व्यस्त	समोस्ट। रोबोट
समेत
व्याख्यान	सोमिन।
1.	प्रवेश	1	1	–	–
2.	भौतिक संस्कृति और खेल की सामाजिक और दार्शनिक समस्याओं की सामान्य विशेषताएं	11	1	–	4
3.	भौतिक संस्कृति और खेल के वैज्ञानिक ज्ञान की तर्क और पद्धति संबंधी समस्याएं	26	4		8
4.	भौतिक संस्कृति की सामाजिक और दार्शनिक समस्याएं	14	2	2	8
5.	सामाजिक-दार्शनिक शारीरिक संस्कृति और खेल की समस्याएं	34	4	2	10
6.	ओलंपिक आंदोलन की सामाजिक और दार्शनिक समस्याएं	22	4	2	8
7.	खेल और राजनीति	12	2	2	4
	एक बार	70	18	10	42

चतुर्थ... पिड-बैग नियंत्रण के लिए प्रपत्र -ज़ालिक

वी... प्रारंभ में विधिपूर्वक पाठ्यक्रम को सुरक्षित किया

1. सामाजिक और सांस्कृतिक स्थान और घंटे में "ल्यूडिना टाइलस्ना" (सामाजिक और सांस्कृतिक नृविज्ञान को आकर्षित करें)। - एम।, 1997।

2. मानवतावाद के पदों से खेल और राजनीति को समर्पित (श्रृंखला: "मानवतावाद का मानवतावाद। विपुस्क तीसरा): Zb। लेख / आदेश। एड।:, // - एम।: मानवीय केंद्र "स्पार्ट" आरजीयूएफके, 2005।

3. मानवतावादी सिद्धांत और खेलों का अभ्यास। वीआईपी. 1. मानवतावाद की स्थिति के साथ अंतर्राष्ट्रीय खेल और ओलंपिक आंदोलन: Zb। / आदेश। वह एड. ,। - एम।: एमडीआईयू, 2000।

4., पेट्रोव पी.के. भौतिक संस्कृति और खेल में वैज्ञानिक-पद्धतिगत प्रदर्शन के मूल सिद्धांत :: नवच। स्टड के लिए पॉज़िबनिक। काश पेड. नौच बंधक - एम: विदावनिची सेंटर "अकादमी"। 2002.

5. ओलंपिक चार्टर। प्रो. इंजी से। - एम।: मुझे खुशी है। स्पोर्ट्स, 2008।

6. Olimpiyskiy छात्र का सहायक: गैर-सांस्कृतिक विश्वविद्यालयों / ta in में सिस्टम और olimpiyskiy शिक्षा के गठन के लिए एक गाइड। - एम। - मुझे खुशी है। खेल, 2003 .-- 128 पी।

7., खेल के सौंदर्यशास्त्र पर जुड़ने वाले। - एम।: एफआईएस, 1984।

8., कॉस्मिन-पद्धतिगत गतिविधि: पिड्रुचनिक। - एम।: भौतिक संस्कृति, 2005।

9. खेल, आध्यात्मिक मूल्य, संस्कृति। वीआईपी. 1-9. ऐतिहासिक और सैद्धांतिक और पद्धतिगत आधार: Zb. / आदेश। वह एड. ,। - एम।: मानवीय केंद्र "स्पार्ट" RDAFK, 1998।

10. भौतिक संस्कृति और खेल के इतिहास और दार्शनिक और समाजशास्त्रीय सिद्धांत की समस्या के संयोजक: अकटोवा मोवा। - एम।: जीटीएसओएलआईएफके, 1984।

11. बढ़ई भौतिक संस्कृति और खेल के वैज्ञानिक विकास की प्रक्रिया में viznachennya के सिद्धांत को समझने के लिए: नवच। स्नातक छात्रों और zdobuvachiv у के लिए एक गाइड। - एम।: जीटीएसओएलआईएफके, 1984।

12. नए मानवतावादी कार्यक्रमों के आधार पर खेलों के लिए आध्यात्मिक मूल्यों के विकास को बनाए रखने के लिए अकादमी के परिचय के बढ़ई: अकटोवा मोवा। - एम।: आरडीएएफके, 1997 .-- 72 पी।

13. भौतिक संस्कृति और खेल से जुड़ने वाले: पिद्रुचनिक। - एम।: फिजिकल कल्चर, 2004।-- 400 पी।

14. स्टोलियारोव वी.आई., गोरिश्किन खेल और अंतरराष्ट्रीय संगठनों की प्रणालियों के बीच ओलंपिक आंदोलन: नवचलनी पॉज़िबनिक। - एम।: "अंकिल", 2009।

15., खेल में शिक्षा के अलबिन तरीके: नवच। पॉज़िबनिक ज़ैग के लिए। ईडी। ... - खार्किव: ओसनोवा, 1994।

16. XXI सदी में खेल का दर्शन और समाजशास्त्र // भौतिक संस्कृति का सिद्धांत और अभ्यास। - 2000. - नंबर 6. - एस। 46-55।

17. खेल के लिए मूल्य और मानवीकरण का तरीका। (आध्यात्मिकता। खेल। संस्कृति। वीआईपी। अन्य): जेडबी / आदेश। वह एड. ... - एम।: आरएवी, मानवीय केंद्र "स्पार्ट", आरडीएएफके, 1996।

18. भौतिक संस्कृति और खेल / व्यवस्था के समाजशास्त्र से पाठक।:,। - एम।: भौतिक संस्कृति, 2005। - भाग 1।

19. भौतिक संस्कृति और खेल / व्यवस्था के समाजशास्त्र से पाठक।:,। - एम।: भौतिक संस्कृति, 2005। - भाग 2।

1. मानवतावादी सिद्धांत और खेलों का अभ्यास। वीआईपी. 2. फुटबॉल याक मानवतावादी doslіdzhennya: शनि / आदेश। वह एड. :,. - एम।: एमडीआईयू, 2000।

2. आधुनिक ओलंपिज्म के अर्थ का पहाड़ // भौतिक संस्कृति का सिद्धांत और अभ्यास। - 2001. - नंबर 7. - एस। 18-23।

3. आधुनिक भौतिक संस्कृति में गणितीय प्रवृत्तियाँ // भौतिक संस्कृति का सिद्धांत और व्यवहार। - 2003. - नंबर 5. - एस। 5-11।

4. अखिल-संघ संगोष्ठी की सामग्री "भौतिक संस्कृति और खेल में बुनियादी समझ की समस्याएं"। - मिन्स्क, 1974।

5. नेवरकोविच और खेल के बारे में विज्ञान में वैज्ञानिक और पूर्व-प्राचीन क्षेत्रों और विषयों का विकास (पद्धतिगत भ्रमण) // ओलंपिय रुख और सामाजिक प्रक्रियाएं। सामग्री VII बनाम। वैज्ञानिक और व्यावहारिक। कॉन्फ़. सितंबर, 25-27, 1996। भाग I। - क्रास्नोडार, 1996। - एस। 53-59।

6. सेलुयानोव और खेल प्रशिक्षण के सिद्धांत के विकास के लिए सैद्धांतिक मार्ग // भौतिक संस्कृति का सिद्धांत और अभ्यास। - 1998. - नंबर 3. - एस। 46-50।

7. भौतिक संस्कृति और खेल के बारे में विज्ञान का ज्ञान और विकास // भौतिक का सिद्धांत और अभ्यास। संस्कृति। - 1987. - नंबर 4. - एस। 27-29।

8. P'єr de Coubertin और आधुनिकता की Stolyarov अवधारणा // Olimpiy बुलेटिन 7. - एम।, 2005। - पीपी। 84-94।

9. बारिनोव छात्रों की खेल संस्कृति की मूल बातें: मोनोग्राफ। - एम।: अंकिल, 2009।

10., Bihіvska भौतिक संस्कृति और भौतिक संस्कृति (innovatsіyny pіdhіd) // भौतिक संस्कृति का सिद्धांत और अभ्यास। - 1998. - नंबर 5. - एस। 11-15।

1. केंद्रीय ओलंपिक अकादमी द्वारा ओलंपिक खेलों की तैयारी के इतिहास के बारे में एक फिल्म।

2. फिल्म "याकबी बौव एक जीवित कुबर्टिन है" (एक पूरी फिल्म में भाग्यशाली ओलंपियन रुच के पिता के विचारों के बारे में अपना विचार है, जो इस समय में महत्वपूर्ण है और खेल खेल और ओलंपिक रूह की वास्तविक समस्याएं हैं ओलंपिक खेलों में एथलीटों के चैंपियन में प्रशंसा की जा रही है)

पाठ्यक्रम द्वारा परीक्षा टिकट

"भौतिक संस्कृति और खेल की दार्शनिक और सामाजिक समस्याएं"

1. भौतिक संस्कृति और खेल, टाइपोलॉजी, विशिष्टता, भूमिका और अर्थ की सामाजिक और दार्शनिक समस्याओं की सामान्य विशेषताएं।

2. विज्ञान, जिसमें भौतिक संस्कृति और खेल की सामाजिक और दार्शनिक समस्याएं शामिल हैं, और भौतिक संस्कृति और खेल के क्षेत्र में संकायों की दक्षता की वैज्ञानिक घात की प्रणाली में इसका महत्व है।

3. भौतिक संस्कृति और खेल के वैज्ञानिक ज्ञान के विकास में मुख्य रुझान।

4. भौतिक संस्कृति और खेल के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान के एकीकरण के गठन के मुख्य उपभेद। पूरी प्रक्रिया में दार्शनिक सिद्धांत की भूमिका।

5. भौतिक संस्कृति और खेल के बारे में विज्ञान में समझने के लिए zaprovadzhennya, आकलन और unifikatsii के तर्क-पद्धति सिद्धांत।

6. भौतिक संस्कृति और खेल के वैज्ञानिक ज्ञान का अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर।

7. भौतिक संस्कृति और खेल के वैज्ञानिक ज्ञान के तरीके, kh वर्गीकरण।

8. लोगों के शारीरिक विकास में सामाजिक और जैविक Spіvvіdnoshennya। लोगों के समाजीकरण और सामाजिक और सांस्कृतिक संशोधन की प्रक्रिया।

9. भौतिक (दैहिक) संस्कृति की समझ, बुनियादी संकेतक, संरचना और कार्य, और संस्कृति के अन्य तत्वों के संबंध में।

10. भौतिक संस्कृति का ऐतिहासिक चरित्र।

11. विकास के लिए मानवतावाद के विकास की आवश्यकता।

12. लोगों की मानवीय गतिविधि के रूप में भौतिक संस्कृति (भौतिक संस्कृति में व्यस्त होना), सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों की प्रणाली में एक स्थान।

13. प्रणाली यह समझने के लिए है कि खेल और उससे जुड़े दिखावे को कैसे चित्रित किया जाए।

14. खेलों की सामाजिक भूमिका और सामाजिक कार्य, उनका विकास।

15. जो लोग इसे पाते हैं उनके लिए खेल का सामाजिक महत्व। लगता है कि खेल रिकॉर्ड का मूल्य।

16. जनसंख्या की शारीरिक संस्कृति और खेल गतिविधियों को बढ़ावा देने के रास्ते पर सामाजिक बार'री और पोडोलान्या के रास्ते पर।

17. आवश्यकता, खेल के मानवतावादी सिद्धांत को विकसित करने की संभावना का दृष्टिकोण।

18. खेल के सांस्कृतिक, मानवतावादी मूल्य और दुनिया के तरीके के बारे में चर्चा।

19. बाल खेलों का सामाजिक अर्थ। शिक्षा व्यवस्था में खेलकूद की विजय, बच्चों को संगठित करने और संगठित करने के तरीके में यह मानवतावादी पदों से क्यों स्वीकार्य है?

20. भौतिक संस्कृति और खेल प्रदर्शन की सामाजिक और सांस्कृतिक क्षमता, सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों की प्रणाली में चूहों।

21. भौतिक संस्कृति और खेल प्रदर्शन के सौंदर्यवादी जादूगर और इसे सौंदर्य प्रदर्शन के गठन से जोड़ते हुए, इसकी भूमिका महत्व की है।

22. दुनिया के रहस्य और रास्ते के खेल को एकीकृत करने की समस्या।

23. भौतिक संस्कृति और खेल प्रदर्शन की नैतिक क्षमता और इसके कार्यान्वयन का मार्ग।

24. रोजमर्रा के खेलों का मानवतावादी, सांस्कृतिक मूल्य। दिन भर से पूरे खान-पान और रास्तों की चर्चा।

25. खेल, राजनीति और विचारधारा से संबंध। खेल अंतरराष्ट्रीय लोगों के बीच शांति और टकराव का अधिकारी है।

26. मानवतावादी के अन्य रूपों और अलौकिकता के खेल संगठन के साथ खेल के लिए समर्पित।

27. ओलंपिक पी। डी कूपर्टिन की दार्शनिक अवधारणा के मुख्य प्रावधान।

28. ओलंपिक शासन का सामाजिक जीवन, आदर्श और मूल्य।

29. एक दार्शनिक अवधारणा के रूप में ओलंपिकवाद की विशेषताएं।

30. समझने योग्य उपकरण और ओलंपिक संस्कृति के सिद्धांत के बुनियादी प्रावधान।

31. मंच पर ओलंपिक नेतृत्व का मानवतावादी, सांस्कृतिक मूल्य। दिन भर से पूरे खान-पान और रास्तों की चर्चा।

32. आधुनिक खेल और ओलंपिक जीवन के मानवतावादी सांस्कृतिक मूल्य को बढ़ावा देने वाले कारखाने।

33. Olimpiyskiy ruh और इनशी इनश विडोविडी स्पोर्ट्स रुकु, यह vzaєmovіdnosini और सामाजिक भूमिका है।

34. राजनीति के साथ खेल और ओलंपिक शासन के बीच अंतर्संबंध की समस्या।

35. अंतरराष्ट्रीय शादियों की व्यवस्था में खेल की भूमिका। खेल शांति और टकराव का कारक है।

36. भौतिकी और खेल में रूस और महान देशों की राज्य नीति।

37. राजनीतिक और खेल-राजनीतिक संस्कृति, भौतिक संस्कृति और खेल में एथलीटों और एथलीटों के लिए सार्थक।

खेल के दर्शन में दिमाग की स्थिति से परे लोगों के पूर्ण अनुपात में, दिमाग में संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं और सूर्य के निर्माण के सिद्धांत में दर्शन के दर्शन को अपनाने के लिए पेश किया गया। सामने के स्ट्रोक के सामने, कुंवारी, ज्ञान, ज्ञान, और अपरिचित के पोषण पर दार्शनिक चुटकुले की चतुराई के लिए उचित आधार तैयार करें।

अपने तुच्छ इतिहास के लिए, लोगों ने बहुत सारा ज्ञान जमा किया है। संक्रामक, हम अधिक जानते हैं, लोग सौ या बीस बार से कम जानते थे। पुराने सिद्धांतकारों और अभ्यासियों, गवाहों और पूर्व-प्रतिष्ठितों की मदद से, हमने प्रकृति, लोगों, निलंबन के बारे में बहुत कुछ सीखा जो हमें खत्म कर देगा।

हालांकि, सभी मानव सभ्यता के नवीनतम ज्ञान को खोजने के लिए, यह अज्ञात, अभौतिक और अपरिवर्तनीय के क्षेत्र में आंशिक रूप से छोटा है। अब तक, यह ज्ञात नहीं है कि लक्ष्य बनाना एक अच्छा विचार कैसे है, न कि मन के परिवर्तन के बारे में स्पष्ट घोषणा जब लोग स्तुति के नियमों को प्रकट करते हैं, हम नहीं जानते कि लोग कहाँ गिर रहे हैं, और हम असीमित रूप से इस प्रक्रिया को स्थानांतरित नहीं कर सकते हैं। संचार। हमारे ज्ञान की सीमाओं के पीछे, मानव जीनोम, पुरानी और कायाकल्प की प्रक्रियाओं, पृथ्वी पर और अंतरिक्ष में जीवन की सीमाओं को छोड़ देगा।

लोगों के लिए नया ज्ञान प्राप्त करना आसान नहीं है - यह अनुदानों, अनुदानों और भ्रमों, वरदानों और भाषणों के सार के तर्कहीनता के माध्यम से और एक महत्वपूर्ण तरीके से है। इसलिए, लंबे समय से, लोगों ने सम्मान किया है कि पृथ्वी चपटी है और तीन व्हेल पर पड़ी है। स्वस्थ Gluzdऔर इस विचार की बढ़ती जागरूकता कि ग्रह गोल हो सकता है। और फिर भी, यह z'yasuvalosya था, इसलिए ऐसा है, इसलिए पृथ्वी, स्लीपिंग सिस्टम के अन्य ग्रहों की तरह, हमारे प्रकाश के चारों ओर लिपटी हुई है। इसके अलावा, दार्शनिक और वचेनी, जैसा कि वे प्रमुख विचारों पर लटके हुए थे, अक्सर विधर्मियों और नास्तिकों के रूप में दोहराए जाते थे, जिन्हें चर्च और सत्ता द्वारा दंडित किया जाता था।

अगर मैं लोगों के विकास के लिए कांटेदार रास्ते को छोड़ सकता हूं, तो मैं नए ज्ञान को अस्वीकार कर दूंगा, और मैं योजना पर कदम रखूंगा (डिव। चित्र 1)।

संचित ज्ञान के क्षेत्र को एक घंटे में बड़े पैमाने पर मलिंका के दाहिने हिस्से में दर्शाया जाता है। लोग ज्ञान के सदिश के माध्यम से आगे देखने के लिए अच्छी तरह से अर्जित नहीं हैं। जैसा कि हम बोलते हैं, हम और अधिक बुद्धिमान और बुद्धिमान हो जाते हैं, हमें पागल तरीके से सोचते हैं। नए भोजन के संचित ज्ञान से एक ही बार में, यह प्रकट होता है कि यह कैसे बिना नियत और महत्वहीन लगना चाहिए। अपरिचित लोग अपनी स्थिति एक साथ नहीं बनाते हैं, यह सिर्फ एक घटना है जितनी कि यह पहले दिखाई नहीं दे रही है।

उदाहरण के लिए, ल्यूडिन ने कंप्यूटर खोला और इसे सीमा से प्राप्त किया। परस्पर जुड़े शब्दों और उपकरणों की एक जटिल प्रणाली ही नहीं थी, बल्कि एक स्पष्ट रूप से नई घटना - आभासीता, इसके बारे में सोचे बिना लगभग दो या तीन दस साल। यह किसी के लिए कम नहीं हुआ, लेकिन पेशेवर प्रवृत्ति, फुटबॉल और हॉकी सबसे अधिक भुगतान वाले लोग बन गए।

अस्थिर ज्ञान के क्षेत्र के रूप में दर्शन कला, रचनात्मकता, संस्कृति के निकट-कॉर्डन भाग में घर और अज्ञात के क्रॉस-ओवर क्षेत्रों पर स्थित है।

इसका मतलब है कि दर्शन कुछ लोगों के लिए, निलंबन, सांस्कृतिक और सामाजिक घटनाओं के लिए भोजन की एक विस्तृत श्रृंखला को पसंद करेगा। वेयरहाउस खेल का दर्शन है, याका मा svіy ob'єkt, विषय और प्रस्तुति के तरीके। हम उनके बारे में नीचे बात करेंगे, भोजन को देखते हुए।

भाग IV। भौतिक संस्कृति और खेल के दर्शन में प्रस्तुत (जारी)

FILOSOFSKO-SVITOPOGLYADNІ I

सामाजिक-दार्शनिक समस्याएं FKS

ज़ागल्नी विशेषता

खेल उपलब्धियों की दार्शनिक समस्याओं की एक सामान्य विशेषता

सामाजिक कार्यों की दार्शनिक समस्याएं, भौतिक संस्कृति लेने की भूमिका और अर्थ, "सभी के लिए खेल"

एफसीसी और अन्य सामाजिक घटनाओं के बीच संबंधों के बारे में पोषण: नीति, विचारधारा, सामाजिक और आर्थिक मुद्दे

सामाजिक भावना और बच्चे के खेल के अर्थ की समस्या के stota और इसके पहलू। विज्ञान साहित्य में नवीनतम के लिए बुनियादी कदम

बाल खेलों के मानवतावादी अर्थ के बारे में पोषण पद्धति का द्वंद्वात्मक आधार

समस्या की चर्चा की एक प्रभावी पद्धति का मूल सिद्धांत

एक बच्चे के खेल के मानवतावादी अर्थ का तथ्यात्मक विश्लेषण

बच्चे के खेल के सिद्धांत और व्यवहार के प्रमुख। "खेल" की अवधारणा (सार, लेखक, गुर्गे, समस्याएं और विरोधी)

खेल और राजनीति के संबंध में समस्याओं के बारे में चर्चा। जटिल समस्या के समाधान की पद्धति। विकारी समझने योग्य तंत्र की भूमिका

खेल और नीतियों के संबंध में सामाजिक और दार्शनिक अवधारणा के मुख्य प्रावधान:

· निस्संदेह नीति के अनुसार खेल की स्वतंत्रता;

· इनुवन्न्या zv'yazya खेल अगर नीति है;

· खेल पर राजनीति का संचार और राजनीति की ओर से खेलों पर नकारात्मक प्रभाव को खत्म करने के अवसरों की चर्चा.

खेल और नीति के बहुमुखी रूपों का विश्लेषण:

· राजनीतिक उद्देश्यों के लिए विजयी खेल;

· खेल sub'єktyv नीति की गतिविधि का क्षेत्र है;

· एक एथलीट जो राजनीतिक रूप से सक्रिय है, जो राजनीतिक रूप से सक्रिय है;

· पूरे समुदाय में खेल की भूमिका के लिए एथलीटों की राजनीतिक प्रतिबद्धता;

· खेल और खेल नीति के समर्थन की सामाजिक और राजनीतिक संरचना का संचार

बेसिक विस्नोव्का

/ 30 / खेल और राजनीति के बीच आपसी संबंधों की समस्या खेल की सबसे आम और विवादास्पद सामाजिक और दार्शनिक समस्याओं में से एक है। मेरा मतलब यह नहीं है कि मैं दार्शनिकों और समाजशास्त्रियों का सम्मान करता हूं। तो, लिंडन के लिए 1999 पी। बुडापेस्ट (Ugorshchyna) में एक अंतरराष्ट्रीय कांग्रेस आयोजित की गई थी, "खेल और राजनीति" विषय का असाइनमेंट [div। गौनोट, हॉफमैन, 2000]।

विशेष रूप से मैंने उन सभी लोगों के सम्मान को देखा, जिन्होंने मुझे खेल के बारे में सिखाया और सौ-सौ-ओलंपिसकोगो रुच की राजनीति। इस तथ्य को देखने के लिए कि पहले से ही यूजीन / यूएसए में पहली आधिकारिक ओलंपिक विज्ञान कांग्रेस में / 1964 में पी। प्रत्सूवाला विशेष खंड "खेल और राजनीति", और अंतर्राष्ट्रीय ओलंपिक अकादमी (1995) के 35 वें सत्र को उन खेल, ओलंपिक और राजनीति द्वारा चर्चा के लिए सौंपा गया था "[div। निष्कर्ष ..., 1997]। एक विशेष वैज्ञानिक अनुशासन के विकास की आवश्यकता के पोषण को तोड़ना - खेल का राजनीति विज्ञान, खेल के बारे में राजनीति विज्ञान, और खेल और राजनीति में आपसी संबंधों की समस्या का एक महान और सार्वभौमिक विश्लेषण स्थापित करना [ब्रोम। गुल्डेनपफेनिग, 2000; गुल्डेनपफेनिग, शुल्के, 1980]।

मुझे सैद्धांतिक और व्यावहारिक दोनों अर्थों में अटकलों की चर्चा की समस्या में दिलचस्पी है। राजनीतिक दुनिया के कारण उनमें भाग लेने वालों के भाग्य के बारे में निर्णय लेने की आवश्यकता के आह्वान पर अक्सर एथलीटों, कोचों, खेल ज़मगन के आयोजकों के सामने खड़े होने की बात नहीं होती है। उदाहरण के लिए, मॉस्को (1980 आर।) के पास ओलंपिक खेलों में भाग नहीं लेने के बारे में बहस के दौरान और लॉस एंजिल्स (1984) में पहली योजना पर, राजनीति के क्षेत्र में खेल देखने वालों के बारे में पोषण की सिम बुलेट के संबंध में आप खेल और राजनीति दोनों का उपयोग कर सकते हैं, कुछ खेल व्यवहार्य हैं और आप उनका विरोध कर सकते हैं, क्योंकि वे नीति भी प्रस्तुत करते हैं। टिम ची इंशिम ने ओलंपिक खेलों में भाग्य के बारे में बताया।

खेल और राजनीति के विश्लेषण के लिए, कोई वैज्ञानिक प्रकाशन नहीं हैं - व्यक्तिगत और सामूहिक मोनोग्राफ, समीक्षा, शोध प्रबंध, क़ानून। गौरतलब है कि ऐसे लेखकों के रोबोट, जैसे पी.ए. विनोग्रादोव, एस.आई. गुस्कोव, ए.ए. इसेव, आर.एम. किसलोव, ए.ए. कोज़लोवस्की, वी.एस. रोडिचेंको, पी.ए. रोझकोव, एन.आई. पोनोमारियोव, वी.एम. पोचिन्किन, ए.बी. रैटनर, ए.वी. सेरेब्रीकोव, पी.एस. स्टेपोवोई, यू.ए. फोमिन, जे.एम. ब्रोम, जे. Deutsch, आर. एस्पी, एस. हरग्रीव्स, के. हेनिला , ए. हितेनन, सी. क्रोको, ए. क्रुगर , जेडब्ल्यू लॉय, जी। लुशेन, पी। मैकिन्टोश, जे। मेनाउड, बीएम पेट्री, एचई रोश, पी। सेप्पेनन, टी। वारिस, ए। वोहल एट अल।

/ 31 / हालाँकि, चर्चा की गई समस्याओं के विकास में, कुछ वादियाँ हैं, जिनमें मैं स्वेन गुल्डेनपफेनिग का उचित सम्मान करता हूँ: ”, ताकि शैली के पीछे उनकी समस्याओं का समाधान वैज्ञानिक रूप से खोजा जा सके और पत्रकारिता तरीके। हमारे समय में, खेल नीति के पोषण को बर्बाद करने और पूरी तरह से लेपित कार्यप्रणाली के साथ अपराध करने के लिए अभी भी बहुत कम काम है। Krym tsyogo, सैद्धांतिक में मामूली जोड़ किए गए हैं राजनीतिक पहलूखेल में, जो खेल के बारे में राजनीति विज्ञान के क्षेत्र में उन लोगों की शक्तिशाली पीढ़ी का उपयोग कर सकते हैं, अगर बहुत सारे खेल विज्ञान की बदबू जोर देती है। ”

समस्याओं और समस्याओं में रोबोटों की संख्या विशेष रूप से रोबोट द्वारा चिह्नित की जाती है: आर। इस्पे "राजनीति और ओलिम्पी इग्री", "राजनीति और खेल पहले और अब", एस। गुल्डेनपफेनिग "बड़े बयानों के रूप में अंतर्राष्ट्रीय खेल" के लिए महत्वपूर्ण सैद्धांतिक प्रावधान चर्चा की गई समस्याएं, साथ ही संग्रह "मानवता की स्थिति के लिए खेल और नीतियों पर निर्भर" [ज़मागन्या की मानविकी। वीआईपी. 3, 2005] और लेखक के बयान के अनुसार ए.वी. ख्लोपकोव [ख्लोपकोव, 2003] द्वारा एक शोध प्रबंध। मैं चर्चा की गई समस्या की स्थिति को नियंत्रित करूंगा और अधिकांश समय रोबोट के लिए "खेल और राजनीति के लिए समर्पित (सामाजिक-दार्शनिक और पद्धतिगत विश्लेषण)" [स्टोलारोव, 2005d]। महत्वपूर्ण कार्य की सामग्री के संबंध में खेल और राजनीति के संबंध में समस्या का विश्लेषण नीचे दिया गया है।

समस्याओं और कार्यप्रणाली पर चर्चा... खेल और राजनीति के बारे में पोषण के लिए, अलग-अलग विचार हैं, जैसे दो विपरीत ध्रुवों के बीच लड़खड़ाना: क्योंकि यह महत्वपूर्ण है कि खेल किसी के खेल की नीति के लिए दोषी नहीं है (" खेल-आसन नीति") खेल की निष्पक्ष प्रकृति कैसी है, या यदि आप अपने सुट्टा के लिए खेल खेलते हैं, तो यह देखने के लिए नीति के साथ संबंध की तरह होना चाहिए कुछ हद तक राजनीतिक.

सैद्धांतिक योजना में, "खेल - राजनीति द्वारा एक मुद्रा" की अवधारणा खेल के "स्व-उद्देश्य" के बारे में लगातार सर्पिल और सर्पिल नहीं है। ल्यूडिना को इस बात का एहसास नहीं है कि खेलों में वास्तव में प्राकृतिक और निष्पक्ष मानवतावादी कान होते हैं, एक तरह की राजनीति, जो खेल में शामिल होती है और उनकी स्वायत्तता को नष्ट कर देती है, अनिवार्य रूप से मोड़ देती है, और खेल सिद्धांत के कारण स्मार्ट होने की आवश्यकता के बिना लोगों की सेवा कर सकते हैं। "खेल खेल टोडी से वंचित हैं, अगर उनके पास बिना किसी राजनीतिक और आर्थिक लक्ष्यों के अपनी खुद की भावना है" - लेखन, उदाहरण के लिए, कार्ल डिम [सीआईटी। के लिए: कोरोटकोव, 1974, एस। 7]।

/ 32 / "खेल - राजनीति की एक मुद्रा" के विचार पर ऐसा तर्क vikoristovuvala to navit todі था, अगर यह खेल में रंगभेद के साथ संघर्ष के बारे में था। जेड 1966 पी. संघर्ष का मुख्य बोझ विशा हैप्पी ने अफ्रीकी खेलों / केएसएसए / पर लिया, क्योंकि ओलंपिक रुचि से विजयी PAR को पूछा गया था। त्से एम्स्टर्डम में 69वां आईओसी सत्र बन गया। RIK के माध्यम से, संयुक्त राष्ट्र महासभा ने सभी खेल संघों के आह्वान के साथ प्रस्ताव की प्रशंसा की और नस्लीय अलगाव के खिलाफ लड़ाई का आयोजन किया। हालांकि, रंगभेद के साथ संघर्ष में खेल संगठनों को शामिल करने के खिलाफ, आक्रामक तर्क सामने आया है: "एक बार जब हम विजयी खेलों की प्रतीक्षा करते हैं, अगर हम विजयी खिलाड़ियों के पास जाते हैं, तो कोई मिसाल नहीं हो सकती, कोई रास्ता नहीं होगा लड़ने के लिए ... सी 10]।

"खेल - राजनीति द्वारा एक मुद्रा" की अवधारणा का विरोध करना व्यावहारिक, अवसरवादी दुनिया के साथ सबसे अधिक बार विजयी होता है, क्योंकि यह शांत ची की सच्चाई को जन्म देगा, जो गायन के निर्णय लेगा। तो, अगर भयंकर 1984 पी। कैलिफोर्निया राज्य को बाड़ पर कानून ने XXIII ओलंपिक खेल प्रतिनिधिमंडल और रेडियो पर्यटकों की अवधि के लिए राज्य के क्षेत्र में बाड़ के बारे में अपना निर्णय भेजा, 1983 के 16 वें महीने को स्वीकार करें। कोरियाई-कोरियाई साहित्य के साथ एक घटना को सीपीसीपी के स्थान पर भेजने के बाद, ओब्रुन्टुवन्न्या स्कासुवन्न्या कोब सॉल्यूशन बुव विकोरिस्तानी की तरह उन लोगों के बारे में एक तर्क है कि खेल राजनीति का एक मुद्रा है। यदि अमेरिकी प्रशासन ने 1980 के ओलंपिक के बहिष्कार का अभियान चलाया तो आर. मास्को के लिए, पूंजीवादी क्षेत्रों के एक एथलीट और खेल संगठन, XXII ओलंपियाड के खेलों में उनकी भागीदारी निर्धारित करने के लिए इसे बुझा दिया गया था। Іnіtsіatori olіmpіyskogo खेल zvertalisya kontseptsії को 'खेल - मुद्रा polіtikoyu के व्यवहारकुशल mіrkuvan: में रहने वाले लोगों olіmpіysky रूह विस्तृत mіzhnarodnim sotsіalnim yavischem, neobhіdno Bulo zalishitisya ostoron polіtichnih ambіtsіy uryadіv ची іnshih शक्तियों potrіbno शांत Bulo vіdstoyuvati कि poslіdovno dotrimuvatisya Tezi nezalezhnіst खेल आयुध डिपो skladnoї polіtichnoї स्थितियों के बारे में बनने . राजनीतिक ताकतों की कार्रवाई और अपने स्वयं के संदर्भ हितों के ओमान में विशाल विचारों की शुरूआत के द्वारा अराजनीतिक रूप से बुझा हुआ "खेल - राजनीति का एक आसन" विजयी था। अब तक, पिवडेनो-अफ्रीकी गणराज्य ने ओलंपिक रूह में बदलकर बार-बार प्रवेश किया है, जिसमें से इसे 1970 में आईओसी के 69 वें सत्र में शामिल किया गया था। खेल में नस्लीय भेदभाव की नीति के लिंक पर, जिसे पूरे देश में लागू किया जाता है।

"खेल - राजनीति की एक मुद्रा" की अवधारणा की आलोचना उन विशाल अभिनेताओं में बगातोख की ओर से की जाती है [div। पोचिन्किन, 1985; स्टेपोवोई, 1984; थॉम्पसन, 1979; फोमिन, 1988 एट अल]। आलोचना के दौरान, यह मान्यता प्राप्त करने के लिए जगह से बाहर नहीं है संपर्कखेल नीति, और खेल प्रदर्शन ही राजनीतिक है[जॉनसन, 1984; ड्रैगुनिव, 2000; किडेन, 1999]।

खेल और राजनीति के प्रभाव का अस्पष्ट आकलन। मासूम її नकारात्मक मूल्यांकन करता है, Incoli f - सकारात्मक। समय में नकारात्मकआकलन vvazayut, इसलिए नीति खेल के सार में योगदान करती है, यह एक उच्च श्रेणी के राजनीतिक तरीके से खेल के तथ्यों को अनुकूलित करने के लिए, राष्ट्रवाद, कट्टरवाद, आदि को बढ़ावा देने के लिए है। / 33 / कभी-कभी सकारात्मकआकलन vkazuyut, उदाहरण के लिए, लोगों के बीच शांति और दोस्ती को बढ़ावा देने में खेल की महत्वपूर्ण भूमिका पर। मिलने के लिए और सुपर-आर्टिक्यूलेटध्वनि की विशेषता [div।, उदाहरण के लिए, मैकिन्टोश, 1963]। "खेल - राजनीति द्वारा एक मुद्रा" की अवधारणा अग्रभूमि में लटकी और लटकी हुई थी, और, उनके अनुसार, यह सीधे अवधारणा का विरोध था।

अर्थ के मूल में खेल और नीतियों के बीच संबंधों को झूठ बोलना है खिबना पद्धतिखेल और राजनीति के बीच संबंध को देखते हुए। संपूर्ण कार्यप्रणाली की मुख्य विशेषता दृश्यता है सार्वभौमिकताउसे देखो एकीकृतपिदखोडु, प्रवेश की त्से विमगं द्वंद्वात्मक पद्धति के रूप में। चर्चा की गई समस्याओं से जुड़े अधिकांश रोबोट, एक नियम के रूप में, देखते हैं और कम से कम पहुंचते हैं ओकेरेमी पहलूकिसी समस्या को देखते हुए, उसे पकड़ना आसान नहीं है, एक प्रकार की स्पष्ट पहचान का अभाव है। एक रखुनोक त्सोगो के लिए डेज़ी कैंप रेफरी को अलविदा कहें।

खेल और नीतियों के साथ संबंधों की समस्याओं पर चर्चा करने के लिए कार्यप्रणाली योजना में एक घंटा है, यह महत्वपूर्ण है सभी उपयोगी तथ्य, संचार की कीमत को कैसे चिह्नित करें, देखें और स्पष्ट रूप से अंतर करें जैसे विकास के पहलूत्सी समस्याएं , याक, उदाहरण के लिए: ची खेल और क्या राजनीतिक गतिविधि उससे जुड़ी हुई है; ची इस्नू खेल और राजनीति से जुड़ता है; याकी चरित्र जो ध्वनि बनाता है; ची इंजेक्शन ob'єktivno (अनायास) खेल नीति; राजनीतिक उद्देश्यों के लिए और उनमें से कुछ में खेल संपर्क कैसे जीतें; कीमत के लिए और सबसे ठोस रूप से खेल vikoristovuvatisya का दोषी कौन है; जो एथलीट और प्रशिक्षकों के दोषी हैं, वे किसी भी राजनीतिक विजयी खेल के बारे में भी चिंतित हैं।

अधिक महत्वपूर्णवायरल के मामले में मा और विकोरिस्टोव की समस्याओं पर चर्चा समझने योग्य उपकरण.

संकल्पना खेल, खेल और राजनीति के बीच संबंधों का विश्लेषण करने के लिए पूरे रोबोट को एक घंटे के लिए विजयी होने के लिए, बुलो की विशेषता है। रोसुमनेने में राजनेताओंलेखक को लेपित दार्शनिक साहित्य से बाहर जाना है [ब्लिनोव, ओज़ेगोव, शेरेगी, 1982; वोलोडिमिरोव, ज़ेलेनोव, 1999] उन लोगों के बारे में प्रावधान, सामाजिक घटना के क्षेत्र से पहले झूठ बोलने के लिए: प्रत्येक वर्ग, राष्ट्र और संप्रभु शक्ति के अन्य सामाजिक समूहों के बीच; सीधे, राज्य, पार्टियों और अन्य राजनीतिक संगठनों की सत्ता के तरीकों को जोड़ें; अपने हितों के निर्माण के लिए राज्य के दाईं ओर सामाजिक अधिकारियों की भागीदारी की प्रकृति और रूप; विदेशी राजनीतिक ताकतों, अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में राजनीतिक ताकतों की बातचीत न्यायसंगत। वास्तव में राजनीतिक नहींयह सामाजिक दिखावे से दूर है, जो भी हो, वह बहुत ही अच्छा है बुना हुआनीति से, वे नीति से अवगत हैं। निचले शब्दों में, "राजनीति की उपशक्ति", "राजनीतिक गतिविधि", "सामाजिक नीति", "राजनीतिक शासन" और अन्य जैसे समझदार राजनेता के साथ विजयी और ऐसे संबंध होंगे। ; वोलोडिमिरोव, ज़ेलेनोव, 1999; राजनीति विज्ञान, 1999; खोलोस्तोवा, 2001 एट अल।]।

/ 34 / आइए खेल और राजनीति के संबंध में सामाजिक और दार्शनिक अवधारणा के मुख्य प्रावधानों की विशेषताओं पर चलते हैं।

नीति के अनुसार खेल की स्वतंत्रता के लिए अपरिहार्य।खेल के खेल के नियमों का उल्लेख करना महत्वपूर्ण नहीं है, विशेष रूप से शांत प्रकार के खेलों की तकनीक और रणनीति, टेन्युवल प्रक्रिया की नियमितता, शारीरिक अधिकारों के निर्धारण की पद्धति का उल्लेख करना महत्वपूर्ण नहीं है। राजनीतिक नहीं... खेल लक्ष्यों की प्रकृति, खेल प्रदर्शन के विकास और सांस्कृतिक महत्व की विशेषता, खेल को नियंत्रित करने वाले आंतरिक मूल्यों की प्रणाली भी राजनीति के क्षेत्र में नहीं है। पूरे अर्थ में कोई "पूंजी" या "सामाजिक" खेल नहीं है। यह निमेत्स्की राजनीतिज्ञ के। क्रोकोव का अर्थ है, जर्मन "पूंजीवादी", "समाजवादी" और "निमेत्स्की" पट्टी से डोवज़िन (याक और नहीं, उदाहरण के लिए, "अच्छा" भौतिकी), लेकिन सिर्फ एक खेल पट्टी। मेचिको 1968 में बॉब बेमन की राजधानी का मशरूम न तो संयुक्त राज्य अमेरिका के मक्के की ओर ले जाता है, न ही उनके खिलाफ, भेदभाव या अमेरिकी रंगों की समान समानता के बारे में कहने के लिए कुछ भी नहीं है। nsha rіch, scho उस समय से खेल प्रदर्शन की क्षमता प्रकट करता है, जो राजनीतिक उद्देश्यों में विजयी तरीके से अनुमति देता है।

तो, गायन की दुनिया में, आप खुद को देख सकते हैं, संस्कृति की घटना क्या है, खेल है नीति से स्पष्ट रूप से स्वतंत्रसामाजिक घटना।

इस दृष्टिकोण के बेवकूफों द्वारा खेलों की ख़ासियत को नहीं लिया गया था, जो व्यापक है, उदाहरण के लिए, पिछली शताब्दी की 20 वीं शताब्दी में हमारी भूमि में, क्योंकि खेल भौतिक संस्कृति के दिमाग में है - ऐसा लगता है बुर्जुआ समाज।

खेल संगठन (ओलंपिक सहित), राज्य के मुख्य लक्ष्य और उद्देश्य, जो राज्य सत्ता की विजय नहीं है, बल्कि खेल से संबंधित सामाजिक और शैक्षणिक और सांस्कृतिक प्रतिष्ठानों का समाधान है, राजनीतिक संगठनों द्वारा नहीं... अलग-अलग वैचारिक पदों पर खड़े होने, अलग-अलग राजनीतिक पदों पर निगाह रखने जैसे लोगों को पकड़ने की बदबू। निश्चित रूप से, बदबू राजनीतिक समस्याओं की देखभाल करने के लिए दोषी हो सकती है, अले इस दुनिया से वंचित, किसी भी समस्या में, हम खेल और ओलंपिक शासन, उसके लक्ष्यों, इमारतों, आदर्शों और मूल्यों, सफल कार्यान्वयन के दिमाग के बारे में चिंतित हैं।मैं अपराध को संगठित करने में सक्रिय भाग लूंगा, उदाहरण के लिए, मन की शांति की लड़ाई में, जातिवाद, राष्ट्रवाद, शोविनिज्म, धार्मिक असहिष्णुता के खिलाफ, खेल में इसे करने में सक्षम होने के लिए, और उनके ओलंपिक के लिए जो नस्लीय और धार्मिक है भेदभाव। लक्ष्यों के विकास और एक खेल (ओलंपिक सहित) की स्थापना से पहले ऐसी पिधिद, मैं इसे नाम दूंगा " स्पोर्ट्स क्लब की राजनीतिक स्वायत्तता» .

मैं खेल संगठनों और राजनीतिक संगठनों को समझदारी से काम लेना चाहता हूं राजनीतिज्ञएथलीट (div। निचला)।

तथ्य यह है कि खेल नीति से अप्रभेद्य नहीं हैं, इसका मतलब वही नहीं है, लेकिन उनके बीच कोई समझ नहीं है और उनके बीच कोई संबंध नहीं हो सकता है।

खेल और राजनीति की समस्या कम है। / 35 / व्यखिदनिम ऐसी अंगूठी के बारे में जानने वाले के लिए पोषण।

ची इस्नू नीति के साथ खेल से जुड़ता है... पनुवल के एक मुश्किल घंटे के दौरान, अवधारणा, जिसके पीछे खेल है, राजनीति में अधिक स्वतंत्र है, जीवन का क्षेत्र और लोगों का विकास स्वायत्त है। इसलिए, आईओसी, एक तुच्छ घंटे के लिए खींचकर, रूह, विदेशी राजनीति जैसे ओलंपिक खेलों को पेश करने के लिए प्रेरित किया। हालांकि, उनमें से सबसे अच्छे के लिए, वह राजनीतिक समस्याओं के आसपास नहीं जाना चाहते थे, कुछ निम्न राजनीतिक कारक ओलंपिक की दौड़ में आ रहे हैं और राजनीतिक समस्याओं के साथ उनके सामने लटक रहे हैं।

ऐसे अधिकारियों से पहले, उन्हें देशों द्वारा मान्यता प्राप्त होने के लिए नियुक्त किया गया था - ओलिम्पिस्की इगोर और योगो एनओसी के प्रतिभागी - राजनीतिक और वैचारिक व्यवसाय... याक अखाड़ा सिम ओग्री से घंटी पर दिखाई देगा, बदबू पर मैं लड़ाई में प्रवेश करूंगा और विकोरिस्टोवुवती पर दस्तक दूंगा जैसा कि उनके राजनीतिक कार्यक्रमों के प्रचार के नाम पर है। एक सौ ओलंपिय रूख नादायुति में बहते हुए राष्ट्रीय हितपूरे रूहू के देश-प्रतिभागी। सैद्धांतिक रूप से, ओलंपिक आंदोलन की संरचना ध्वस्त हो गई है क्योंकि यह राष्ट्रीय स्तर से ऊपर है। मैं मुख्य प्रणाली को तोड़कर ओलंपिक आंदोलन के विकास और ओलंपियन इगोर क्यूबर्टिन के व्यावहारिक संगठन को चिह्नित कर रहा हूं राष्ट्रीयओलंपिक समितियाँ, जिन्होंने राष्ट्रीय प्रतिनिधित्व के अधिकार को केंद्रीय खेलों में स्थानांतरित कर दिया है। टिम ने अपने आप में ओलम्पिस्की इग्री को मुख्य एथलीटों के रूप में विजयी रूप से पहचानने का अवसर जीता, जिन्हें राष्ट्रीय टीम द्वारा राष्ट्रीय कमांडरों के साथ साझा किया गया था, ताकि राष्ट्रवाद के विचारों को बुराई में बढ़ावा दिया जा सके और युवाओं को जीता जा सके।

नियुक्तियों और deyakі इनशी कारकों से पहले उत्पादन करने के लिए, olimpіyskiy rukh से पहले, राजनीतिक समस्याएं धीरे-धीरे सामने आईं। वर्तमान ओलिम्पिस्की इगोर के आयोजक बार-बार फंस गए हैं और माली विरिशुवती, उदाहरण के लिए, ओलंपिक रुक को युद्ध से पहले रखने की समस्या और लड़ने के लिए भूमि। इस देश के एनओसी के बयानों के साथ लिंक पर आईओसी के ध्यान में राज्य की राजनीतिक समस्याएं आई हैं, और कुल मिलाकर, इस मामले की जानकारी का मतलब अंतरराष्ट्रीय राजनीतिक बयान है, मुझे आईओसी चाहिए, न कि केवल एक औपचारिक राजनयिक स्थिति . एफआरएन और एनडीआर की ओलिंपिक समितियों की पोषण संबंधी रिपोर्टों की खबरों के मद्देनजर, इस अवधि की अवधि में राजनीतिक समस्या विशेष रूप से प्रतिकूल हो गई है। यहां आईओसी ने एक न्यायिक दुविधा ली है, नियमों के कारण, भूमि का प्रतिनिधित्व केवल एक राष्ट्रीय ओलंपिक समिति द्वारा किया जा सकता है। नतीजतन, पीपुल्स डेमोक्रेटिक रिपब्लिक ऑफ रूस और फेडरल सोशलिस्ट रिपब्लिक की ओलिंपिक समितियों ने आईओसी के निर्णय को राष्ट्रीय लोकतांत्रिक गणराज्य को एक स्वतंत्र राज्य घोषित करने के लिए वैध कर दिया। स्थिति चीन की ओलंपिक समिति के समान है, जिसने ताइवान द्वीप पर शासन करने वाले शासन के दावेदार का खिताब जीता, और पीआरसी में भी उन लोगों की परवाह नहीं की। एक अन्य महत्वपूर्ण राजनीतिक समस्या, इस तरह के एक ओलम्पिक भीड़ को मुक्त करने की आवश्यकता में, एक जोड़े को शामिल करने की आपूर्ति है। / 36 / 1955 पी में बुव डिलीवरी को आगे बढ़ाएं। 1959 पी तक अंतरराष्ट्रीय महासंघ मुक्केबाजी। ज़ाहोदिव्या "पिड क्लॉथ", 1959 पी में छोड़ा गया। रेडियनस्की यूनियन से आईओसी का एक सदस्य, जिसने पहले ही भोजन की कीमत बर्बाद कर दी थी। यूरोप के विकास में नई राजनीतिक प्रवृत्तियों के साथ-साथ एक राष्ट्र के निर्माण के साथ-साथ राष्ट्रीय खेल संगठन और संरचनाओं के संबंध में नब्बे ऐसी राजनीतिक समस्याएं खेल के सामने आईं।

इस तरह के रैंक में, ओलंपिक रूह बहुत ही सिल से और हमारे दिनों तक, यह स्पष्ट रूप से नीति से बंधा हुआ है। इसके अलावा, अंगूठी की आवाज कमजोर नहीं हुई, लेकिन, नवपाकी ने आज्ञा का पालन किया। ओलंपिक शासन के पाठ्यक्रम के सिद्धांत को पूर्ण रूप से बदल दिया गया है। इसलिए, कोलाई अध्यक्ष IOC एवरी ब्रैंडेज को "वितरण" नीति और खेल के विचार के लिए फिर से सौंपा जाएगा। विन लविंग रिपीट: "हमारा संगठन किसी भी देश में राज्य के उपकरणों को बदलने के उद्देश्य से नहीं है।" योगो आक्रामक लॉर्ड किलानिन को उसी अस्पष्ट एकजुटता के साथ जोड़ा गया है, लेकिन खेल एक राजनीतिक मेटा का पालन नहीं करता है [div। बहिष्कार की संभावना के बारे में ..., 1981, पृष्ठ 12]। और ख. ए. समरंच के भोजन के लिए विचार की धुरी: "आप धूर्तता से कह सकते हैं, कि राजनीति खेल के लिए अच्छी नहीं है; 22 सर्प 1990 पी।)। परिवर्तन और मूल्यांकन की नीति के कारण ओलिम्पिस्की इगोर के कनेक्शन के शांत पहलुओं का पालन करना निश्चित है। सबसे अधिक आकलन हैं: जैसे "ओलिम्पीस्की इग्री - युवा लोगों के लिए शांति के चमत्कार", जैसे: "ओलिम्पीस्की इग्री - ज़बिगोविस्की की कीमत, रोबोटवाद की कुछ प्रक्रियाओं में।

80 के दशक में, रॉक की अवधारणा, जिसके लिए "खेल को राजनीति के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है" भारी हो गया है।

संख्यात्मक तथ्य और तर्क, जिनमें शामिल हैं:

· राजनीतिक उद्देश्यों के लिए कई विचित्र खेल, साथ ही खेल में घटनाओं की संख्या के बारे में, जो बहुत राजनीतिक नहीं हैं;

· राज्य की नीति और विचारधारा के रूप में खेल संगठन के संगठन का सुट्टा पतन;

· एथलीट जो अपने देश को अंतरराष्ट्रीय पेरेमोगी, विकोनुयुत याक स्पोर्ट्स, और सबसे शक्तिशाली मिशन, ओस्किल्की को संप्रभु प्रतिष्ठा पर गर्व करते हैं, राष्ट्रीय बहुमुखी प्रतिभा का प्रदर्शन करते हैं;

· "एथलीटों के साथ आबादी की पहचान, जो राष्ट्रीय गौरव के नाम में बदलाव से पहले देश की पहुंच से बाहर है, महान राजनीतिक महत्व का है, जो कि सामाजिक वर्ग, नस्लों और क्षेत्रीय से सीधे विशाल लोगों के लिए आम है। विचार";

राजनीति और खेल के बीच संबंध होने के कई कारण हैं: उदाहरण के लिए, ओलंपिक खेलों और दुनिया के महान एथलीटों के साथ-साथ सर्दियों के आयोजन और वित्तपोषण में शक्तियों के रैंक भाग लेते हैं।

/ 37 / ओत्ज़े, वैसे, खेल की स्वतंत्रता नीति के मामले में, यह समय के लिए महत्वपूर्ण है निरपेक्ष नहीं, लेकिन स्वीकार्य: मन गाने के लिए, गायन के कारणों के लिए कि गायन रूपों में खेल और राजनीति का मिश्रण बनाएं.

खेल और राजनीति के बीच संबंध की विशेषता है सभी प्रकार और प्रकारखेल। हालांकि, उनमें से लोगों के बीच, सबसे अच्छा प्रकट होता है। खेल के प्रकारों से लेकर पर्शु चेरगा, माबुत, स्लीड में लाने के लिए फ़ुटबॉल, scho इनोडी ottsіnyuєtsya याक "XX सदी का प्रमुख राजनीतिक खेल" [बाबिच, 1999; स्टोलियारोव, सैमुसेंकोव, 2000; सुलेमानियन, 1999; फुटबॉल ..., 2000; स्टेम, 1981; किडेन, 1999; सग्डेन, टॉमलिंसन, 1998; विन्नई, 1970 एट अल।]। यदि आप खेलों में रुचि रखते हैं, तो खेल और नीतियों के साथ सबसे अच्छे संबंध प्रकट होते हैं खेल, विशेष रूप से इस योग रूप में, यकी विन विस्तुपा में ओलिम्पेस्की रूस में।

आप खेल और ओलंपिक रूह पर राजनीति के नकारात्मक प्रवाह को कैसे एकीकृत कर सकते हैं?वास्तव में, वे समुदाय के बच्चे अक्सर उन लोगों के बारे में भोजन पर चर्चा करते हैं जिन्हें खेल और ओलंपिक रूह पर राजनीति के नकारात्मक प्रवाह को खत्म करने के लिए एक के रूप में स्थान दिया जा सकता है।

एक घंटे के लिए, ओलिम्पिस्की इगोर और ओलम्पिस्की रुच की "नीति" को कम करने की मदद से बातचीत की जाती है, निम्नलिखित प्रस्ताव पेश किए जाते हैं:

कुछ क्षेत्रों में एक बार में ओलंपिक खेल करने के लिए (उदाहरण के लिए, चिली एंडीज में खेल में खेल, टोक्यो में फिगर स्केटिंग, एथलेटिक्स - मॉस्को में, पानी में खेल में तैरना - नैरोबी में खेल में);

ओलंपियन पहाड़ों के संगठन को किसी स्थानीय स्थान पर नहीं, किसी एक राज्य को नहीं, बल्कि पूरे भौगोलिक क्षेत्र को दान करें;

· विभिन्न प्रकार के खेलों के साथ, विग्लादि ज़मगन, स्को आयोजन इन इज़्नीह भूमि में ओलिम्पेस्की इग्री का संचालन करें;

· याकोम स्थायी mіsci (उदाहरण के लिए, स्विट्जरलैंड ची ग्रीस में) में ओलिम्पी इग्री खर्च करने के लिए।

गोस्त्रु चर्चा viklikalo और vikliko प्रस्ताव राष्ट्रीय पूर्वजों और भजनों से देखा गयाओलिम्पिस्की इगोर के हर घंटे। प्रस्ताव की शुरुआत से पहली बार, IOC के उपाध्यक्ष (1970 से 1974 तक) जीन डे ब्यूमोंट। योग प्रस्ताव में निम्नलिखित बिंदु शामिल थे: 1. राष्ट्रीय भजनों और उपदेशों के बारे में बात करना। पदकों की प्रस्तुति के लिए आधिकारिक समारोहों में नाटोमिस्ट ओलंपिक भजन और पांच ओलंपिक रिंगों से पुजारी के विकास को सुन सकते हैं। 2. राष्ट्रीय प्रतिनिधिमंडलों के पाठ्यक्रम को साफ करने के लिए, खेल के प्रकारों (एथलेटिक्स, पैडलिंग भी) के प्रतिनिधियों को बदलें। प्रांतों के एथलीट एक ही समय में चलते हैं। 3. खेलों में प्रतिनिधित्व करने वाले सभी देशों के राष्ट्रीय नेता पूर्व-आदेश में स्टेडियम के केंद्र में जा सकते हैं, ट्रिमिंग वे लोग हैं जो राष्ट्रीय टीमों की परवाह नहीं करते हैं। 4. आईओसी के अध्यक्ष, न कि राज्य के प्रमुख, जो इग्री के आयोजक हैं, विद्कृत्य इगोर सूत्र के स्पष्टीकरण के लिए दोषी हैं। 5. एथलीट उन लोगों के भाग्य के लिए दोषी हैं जो अपने क्लब या विश्वविद्यालयों के रूप में हैं, पूरे रूप में देश के प्रतीकात्मक प्रतीक को बदला जा सकता है (उदाहरण के लिए, केवल फ्रेंच ही हैं)। 6. सूचना अधिकारियों के साथ समझौते के भंडारण की संभावना जानने के लिए स्लाइड, / 38 / पदकों के अंतर्राष्ट्रीय वर्गीकरण का बाड़ प्रकाशन [प्रस्ताव ..., 1980, जेड। आठ]। 1952 से 1972 तक IOC के अध्यक्ष राष्ट्रीय वारंट और भजनों के स्कासुवन्न्या के लिए ओलंपिक खेलों में पदक और एक बिंदु के विजेता थे। ई. ब्रैंडेज 1972 से 1980 तक IOC के अध्यक्ष हैं। एम किलानिन। ओलिम्पिस्की इगोर और ओलिम्पिस्कोगो रूख की "नीति" को कम करने के अलावा, अन्य प्रस्ताव पेश किए गए थे। अलेज़ोदना को उनके द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था। संभावना में, यह पता लगाना भी संभव नहीं है कि क्या पूरी योजना के साथ-साथ ओलंपिक आंदोलन से कुछ प्रकार के बदलाव हैं, अंतरराष्ट्रीय सरकार के रूप में, यह असंभव है कि प्रक्रियाओं को इसमें से बहते हुए न देखा जा सके। पक्ष, जैसा कि उनके प्रकाश में होता है। यह सभी भ्रामक वाक्यांश के लिए बेहतर है, जो अक्सर उन लोगों के बारे में (राजनेताओं द्वारा) दोहराया जाता है जो "ओलिम्पिस्की दोषी इनुवती पोज़ू पॉलीटिकोयू" हैं।

यह महत्वपूर्ण है कि आप खेल और राजनीति के निहितार्थ से वंचित न हों, बल्कि प्रपत्रअंगूठी।

खेल और राजनीति के लिए एक कड़ी बनाएँ।मैं खेल और नीति के मुख्य रूपों का विवरण देता हूं।

1. राजनीतिक उद्देश्यों के लिए खेलों की जीत... खेल की स्वतंत्रता नीति के कारण है, इसका "तटस्थ चरित्र" शांत राजनीतिक उद्देश्यों में विजयी होने के लिए बनाया गया है।

राजनीतिक उद्देश्यों में रिज़्नोमानित्नी फॉर्म विकोरिस्टन्या खेल। मेरा मतलब है, खेल में राजनीति की "भागीदारी" के नाम से "स्पोर्ट एंड सोशल सिस्टम्स" पुस्तक के लेखक, आप कर सकते हैं: 1) चैंपियनशिप में एथलीटों द्वारा जीते गए पदकों के पीछे अंतरराष्ट्रीय प्रतिष्ठा हासिल करें, क्योंकि वे प्रतीक हैं राष्ट्रीय मिट्ज; 2) आबादी के बीच और घेरा से परे देश की संस्कृति को बढ़ावा देने के लिए विजयी खेल उपलब्धियां; 3) देश में खेल की संपूर्ण संरचना का विकास; 4) गायन के खेल पर सामुदायिक नियंत्रण की स्थापना (जैसे, उदाहरण के लिए, याक बॉक्सिंग, हॉकी); 5) अन्य शक्तियों और राष्ट्रों के खिलाफ प्रतिबंधों की स्थापना, जो अनुचित राष्ट्रीय नीति को अंजाम देते हैं (उदाहरण के लिए, पिवडेनी अफ्रित्सा में रंगभेद); 6) हल्कों का विस्कोवा प्रशिक्षण; 7) राजनेताओं द्वारा विशेष लक्ष्यों की उपलब्धि (पिविनिचाया अमेरिका के प्रांतों में राजनीतिक गतिविधियां आमतौर पर मुख्य खेल आयोजनों पर आधारित होती हैं, या तो नज़र के रूप में, या निशान को देखने और बंद करने के समारोहों में भाग लेते हैं); 8) राष्ट्र के संरक्षण, अकेलेपन, राजनीतिक साक्ष्य को बढ़ावा देना; 9) इस छोटे से सामाजिक समूह पर नज़र डालने की बारी (उदाहरण के लिए, 1968 में मेक्सिको में ओलंपियन खेलों में "ब्लैक पावर"); 10) खेलों का लोकतंत्रीकरण करने की कोशिश करें, खेल से पहले शांत, एचटीओ प्रशिक्षण के लिए जातीय, आर्थिक और नस्लीय बाधाओं को आत्मसात करें; 11) खेलों में सामाजिक भेदभाव को मजबूत करना (उदाहरण के लिए, पिवडेनी अफ्रित्सा में रंगभेद)।

पी. सेप्पेनन ने अंतरराष्ट्रीय नीति के एक उपकरण के रूप में ओलंपिक और ओलंपिक प्रणालियों के विजयी आयोजनों के तीन मुख्य रूपों का उद्घाटन किया: 2) ओलम्पिस्की इगोर याक की विजय राज्य की नई सत्ता राजनीतिक व्यवस्था के नकारात्मक प्रक्षेपण के रोटेशन के लिए एक उपकरण है और बहिष्कार का तरीका, विरोध भी; 3) आईओसी और राष्ट्रीय ओलंपिक समितियों के निर्णय पर अधिक प्रत्यक्ष राजनीतिक पकड़ देना।

/ 39 / रूपों की सभी बहुमुखी प्रतिभा के साथ, सीधे और राजनीतिक ताकतों द्वारा सख्ती से खेल खेलने के कारणों के साथ, हम दो मुख्य सिद्धांतों को नाम दे सकते हैं: मानवतावादी(मैं खेल के कार्यान्वयन और मानवतावादी आदर्शों और मूल्यों के अतिरिक्त खेलों के लिए जुड़ा हुआ हूं) मानव विरोधी(मानवतावादी आदर्शों और मूल्यों की निगरानी के लिए)।

राजनीतिक विजयी खेलों का नैवाझीविश रूप मानवतावादी orієntatsії - कठोर के लिए yogo zasosuvannya शांतिपूर्ण vidnosinशक्तियों के बीच, दोस्ती का परिवर्तन और लोगों के बीच परस्पर क्रिया, सांस्कृतिक आत्माओं का, राष्ट्रवादी ज़बोनिव का विकास, लोगों के बीच राजनीतिक परंपराओं में कमी, शीतकालीन संस्कृतियों से पहले मौजूद होनी चाहिए। बट मानव विरोधीराजनीतिक रूप से, विजयी खेल - राष्ट्रवाद और अंधराष्ट्रवाद के लिए विचारों का प्रचार।

एक राजनीतिक मेटा के साथ विजयी खेलों के बारे में भोजन देखें, अगर उवाज़ पर माताएँ ही नहीं हैं, याकी मेंराजनीतिक लक्ष्य विजयी हो सकते हैं और खेल वास्तव में विजयी हो सकते हैं, एले और वे, एचटीओ(दोनों राजनीतिक रूप से) वजह, scho अनायास से tso में आदि।

2. खेल, उप-क्रिया नीति की गतिविधि के क्षेत्र के रूप में। खेल नीतिसंयुक्त राष्ट्र के दस्तावेज़ और सामग्री, यूरोप की खातिर, सत्ता के कृत्यों में दुनिया के कम देश हैं और बैगाटोक के लिए वैज्ञानिकों का कामसमझ को व्यापक रूप से समझने के लिए " खेल नीति". ऐसे गवाहों के साथ एक ही पंक्ति में देखने के लिए त्से गवाह फिसल गए, जैसे तकनीकी नीति», « आर्थिक नीति», « सांस्कृतिक नीति»І आदि। जब पेश किया जाता है, तो समझें कि संदिग्ध जीवन के क्षेत्र के विकास को कैसे समझा जाए: आर्थिक, तकनीकी, संस्कृति का क्षेत्र, शिक्षा, समझ और सामाजिक व्यवस्था, व्यकोनुє यहाँ गायन समारोह, विरेशु गायन कर्मचारी। मैं उन्हें शांत सामाजिक ताकतों की गतिविधि से जोड़ूंगा और देखूंगा कि नीति कैसे आधारित है - अर्थशास्त्र, प्रौद्योगिकी, संस्कृति, आदि। खेल नीति.

पहले से ही, पर्चु और XX सदी के खेल में स्पष्ट रूप से स्व-निर्देशित नीति में खेल नीति की दृष्टि का आधार अपने स्वयं के नियमों, आयोजन और नियंत्रण प्रणालियों, सिद्धांतों के साथ एक आत्म-निर्भर सामाजिक संस्थान के रूप में तैयार किया गया है।

खेल नीति को "खेल के क्षेत्र में नीति, एक सौ प्रतिशत खेल और एक संस्थान प्रणाली के रूप में विकारी खेल" के रूप में सेट किया गया है। सामान्य तौर पर, तीन मुख्य लक्ष्य हैं: खेल में सामाजिक आत्मनिर्भरता के संबंध में दिमाग का निर्माण और संरक्षण; व्यापक विकास के आधार पर सामाजिक भूमिका और अर्थ के विकास के लिए मन में परिवर्तन की स्थापना; एक राजनीतिक अधिकारी के रूप में आपकी क्षमताओं का निर्माण खेल के क्षेत्र में ही एक मुद्रा है।

/40/ Sub'єktamiखेल नीति (स्वीकार करें, हो सकता है) दोनों राजनीतिक और गैर-राजनीतिक संगठन। चीनी राजनीतिकसंगठन - राज्य, पार्टी, सामाजिक और राजनीतिक संगठन, संस्कृति, आदि - राजनीतिक रूप से मांग वाली मुख्यधारा में खेल के क्षेत्र की गतिविधि को निर्देशित करने से बचने के लिए, अपने हितों, शैक्षिक विचारों के कार्यक्रमों को प्रतिबिंबित करने के लिए, उनके बाहर जाने के लिए राजनीतिक लक्ष्य और कार्यक्रम। अले खेल के क्षेत्र में लक्ष्यों और राजनीति विभाग के कार्यान्वयन (और विकास में), एक नियम के रूप में, मैं विकास में सक्रिय भाग लूंगा असभ्य Organización - peredusim, खेल आयोजन, कंपनियाँ और व्यवसाय संगठन संगठन, जो पृष्ठभूमि में हैं उन्हें स्थापित और स्थापित करते हैं।

खेल में बंधी है राजनीतिक और गैर राजनीतिक ताकतों की ताकत, राजनीतिक चरित्र और सीधापनअगर राजनीतिक उद्देश्यों के लिए विजयी खेलों में आमंत्रित नहीं किया जाएगा, और हो सकता है इनशी ज़मेस्तो(उदाहरण के लिए, खेल के शक्तिशाली, गैर-प्रमुख कार्यों, उसके साथ जुड़े सामाजिक और सांस्कृतिक प्रतिष्ठानों के नए और प्रभावी कार्यान्वयन के स्वागत के आधार पर माताएं हो सकती हैं)।

टका समः ज़ागल्नी विशेषताखेल नीति। बिल्श पोवना, विस्तृत її संचरण विशेषताओं ї निर्दिष्ट: zm_stu, मुख्य उपभेद, लक्ष्य, ज़ावदान, zasob_vі रिवनिवखेल नीति; її विशिष्ट zmіstu, विशेष रूप, मान in निलंबन के जीवन के अन्य क्षेत्रों मेंसौ गुना है छोटे सामाजिक समूहों के लिएआबादी; उप'єktіvखेल नीति (दोनों सामाजिक ताकतें विकास और कार्यान्वयन में भाग लेती हैं), प्रेरणाखेल नीति में भागीदारी, साथ ही zmestu, संगठन, मुख्य उपभेद, लक्ष्य, भवन, उस विधियों का उपयोग करना tsієї khnyoї dіyalnosti; खेल नीति की विशेषताएं विकास के चरणखेल और निलंबन; विशेषता भाग्यशालीखेल नीति रेज़निह लैंड्स; खेल नीति की विशेष विशेषताएं विभिन्न प्रकारखेलयह योगो है नई प्रजातियों के लिए(उदाहरण के लिए, सभी के लिए खेल से पहले और सभी के लिए खेल से पहले), सामाजिक करने के लिए, हम खेल से जुड़ेंगे (उदाहरण के लिए, ओलंपिक रुचि से पहले), आदि। भोजन, हालांकि, एक विशेष दृश्य है।

3. एक एथलीट एक राजनीतिक पद और एक राजनीतिक गतिविधि है।याक का मतलब पहले से ही शुरू हो गया है, खेल सक्रिय कनेक्शन से वंचित होना बंद हो गया है, एक स्वास्थ्य dzherel, चलो एक घंटा बिताया। डेनिश घंटे में, राजनेताओं के बीच व्यसनों और विचारों के बैगेटियो के लिए एक उत्प्रेरक है। सभी खेलों के साथ - शक्ति। एक तरफ, डोपोमागास ज़ब्लिज़ुवती लोगों को जीतें, और वोदनोचास - बुरा विश्वास।