बुतपरस्त भगवान पेरुन के बारे में एक संदेश। मिलिटेंट पेरुन - स्लाव का देवता
मूल पोस्ट ए-डेलिना
दिलचस्प बात यह है कि अलग-अलग समय के अलग-अलग कलाकारों के चित्रों में, पेरुन के मुख्य चरित्र लक्षण, चिन्ह और प्रतीक दोहराए जाते हैं, जो अब, एलेक्सी नवलनी के नाम से रूस में प्रवेश कर चुके हैं। तथ्य यह है कि वह ईथर और अग्नि के भगवान के रूप में पैदा हुआ था, और इसलिए, पेरुन-थंडर, तीर और धनुष उनकी विशेषताएं और संकेत हैं। उनके सिर पर रूस्टर है - यह उनके पिता, पहले जन्मे एडम, महान सम्राट और पृथ्वी के भगवान हैं। पतन के बाद, एडम कैन बन गया और लाल मुर्गा - विनाशकारी का प्रतीक है। पेरुन के कंधे पर गिद्ध, शैतान का प्रतीक, काला साँप, पहला जानवर बैठता है। और सभी क्योंकि पेरुन-परमेश्वर की परिकल्पना सेरेस ने की थी, जो एडम की पहली पत्नी थी, जब फिरौन ओसिरिस, जुड़वाँ बच्चों के साथ गर्भवती थी, उसे 14 भागों में विभाजित किया गया था। एडम, ड्रैगन की दूसरी पत्नी आइसिस ने पेरू को जन्म दिया, और इसलिए पेरुन को ड्रैगन के इस्पात आनुवंशिकी विरासत में मिली, लेकिन खुद को शैतान के त्रय के शासन में भी मिला, जिसका प्रतीक कैओस है। फोटो में जहां पेरुन की नई मूर्ति रखी गई है, वह अराजकता का प्रतीक है। पेरुन क्राइस्ट की भूमिका में था और पुनर्जीवित हुआ, लेकिन वह स्वयं को बाइबिल में कहता है: मसीह के लेबल के बिना "यीशु"। यूरैंटिया बुक ने उन्हें "नासरत का यीशु" कहा है।पेरुन (ओल्ड रुस। पेरुन, बेलोर। पियरुन) - स्लाविक पौराणिक कथाओं में गॉड-थंडर, प्राचीन रूसी मूर्तिपूजक के राजकुमार और दस्ते के संरक्षक। रूस में ईसाई धर्म के प्रसार के बाद, पेरुन की छवि के कई तत्वों को इलिया द पैगंबर (इल्या ग्रोमोवनिक) की छवि में स्थानांतरित कर दिया गया था। पेरुण का नाम "वेज ऑफ़ बीयोन इयर्स" में प्रिंस व्लादिमीर के देवताओं की सूची में सबसे ऊपर है।
पेरुन - शवारोज़िच भाइयों के सबसे प्रसिद्ध - वज्र और बिजली के देवता, योद्धाओं के संरक्षक संत। स्लाव के मत के अनुसार, पेरुण ने वसंत के गर्म दिनों में, अपने बिजली के साथ दिखाई दिया, बारिश के साथ पृथ्वी को निषेचित किया और बिखरे हुए बादलों के पीछे से स्पष्ट सूर्य बाहर लाया। उनकी रचनात्मक शक्ति ने प्रकृति को जीवन के लिए जागृत किया, और वे फिर से विश्व का निर्माण करने लगे।
इसलिए पेरुन एक निर्माता, निर्माता हैं। उसी समय, पेरुण एक दुर्जेय और सजा देने वाला देवता है; उनकी उपस्थिति भय और खौफ पैदा करती है। पेरुन सत्तारूढ़ सैन्य अभिजात वर्ग के राजकुमार, राजकुमार और दस्ते के संरक्षक संत के रूप में प्रिंस व्लादिमीर के पैंटियन के सर्वोच्च देवता थे, जो कानूनों के उल्लंघन के लिए दंडित थे।
पेरुन ने जानवरों, बच्चों, कैदियों की बलि दी; एक ओक उसे समर्पित था, जिसमें से, किंवदंती के अनुसार, लाइव आग निकाली गई थी; उदाहरण के लिए, अनुबंध के समापन पर उनके नाम के साथ शपथ दिलाई गई थी। पेरुण की प्राचीन पूजा को पैगंबर एलिजा पर ईसाई युग में स्थानांतरित कर दिया गया था।
पेरुन को एक मध्यम आयु वर्ग के पति के रूप में प्रतिनिधित्व किया गया था: प्राचीन रूसी क्रॉनिकल विवरण के अनुसार, उनकी लकड़ी की मूर्ति का सिर चांदी था, और उनकी मूंछें सोने की थीं। अन्य इंडो-यूरोपीय परंपराओं के अनुसार, थंडर की दाढ़ी का एक विशेष पौराणिक महत्व था, जो अप्रत्यक्ष रूप से रूसी लोककथाओं के सूत्रों में "इलिया की दाढ़ी" का उल्लेख करता था, जिसकी छवि दोहरी विश्वास के युग में पेरुन द्वारा प्रतिस्थापित की गई थी। पेरुन के हथियार: "थंडर तीर" (जीवाश्म तीर) और "शैतान की उंगली" (बीलेमनी पत्थर), तीर-बिजली, कुल्हाड़ी-कुल्हाड़ी, क्लब। जब पेरुन जमीन पर पत्थर और तीर फेंकता है, तो आंधी आती है।
अन्ना ज़िन्कोवस्काया। Perun।
हालांकि पेरुन ठंड से संबंधित था (वह सर्दियों के पहले महीने में पैदा हुआ था), लेकिन पेरुं के दिन - उसका समय - 20 जून को शुरू हुआ और अगस्त की शुरुआत में समाप्त हुआ। इस समय, रशीची ने युद्ध में शहीद हुए सैनिकों के लिए अंतिम संस्कार मनाया - वे टीले और लाल पहाड़ों पर इकट्ठे हुए, दावतें, सैन्य मस्ती, दौड़ने में आपस में ताकत मापी, हथियार फेंके, तैराकी, घुड़दौड़ की। उन्होंने बंडल द्वारा खरीदे गए बैल को मार डाला, भुना और इसे खाया, शहद और क्वास पिया। उन युवकों की दीक्षा ली, जिन्हें योद्धाओं में गंभीर परीक्षण पास करने और रॉड के हथियारों के साथ खुद को गिराने थे।
के वासिलिव।
हमारे पूर्वजों के पास हमेशा कई बाहरी दुश्मन थे, और निरंतर युद्ध थे। ढाल और तलवार पेरुन के प्रतीक के रूप में प्रतिष्ठित थे, एक व्यक्ति को उनका उपहार। अस्त्र-शस्त्रों की पूजा की जाती थी और मूर्ति की पूजा की जाती थी। लेकिन पुरुष केवल नश्वर युद्ध में जाने वाले नहीं थे। अक्सर युद्ध के मैदान में मारे गए रूसियों के बीच, दुश्मन उन महिलाओं को खोजने के लिए आश्चर्यचकित थे जो अपने पति के साथ कंधे से कंधा मिलाकर लड़ती थीं। उन्हें सुनहरे मुंह वाले पेरुन द्वारा भी संरक्षण दिया गया था।
आंदोलन: पेरुन का रथ, पेरुन का घोड़ा, और भी, बी। ए। रायबाकोव के अनुसार, पेरुन का पहिया ("थंडर साइन", यानी छह प्रवक्ता वाला एक पहिया)।
पवित्र वृक्ष: ओक। गैलिशियन राजकुमार लेव डेनिलोविच के पत्र में, जो कि प्रिज़ेमिशल के बिशप की संपत्ति की सीमाओं को परिभाषित करता है, पेरुनोव ओक को सीमाओं में से एक के रूप में उल्लेख किया गया है: "... और उस पर्वत से पेरुनोव ओक पर्वत ढलान तक"।
सप्ताह का दिन: गुरुवार, पोलाबियन स्लाव के बीच इसे "पेरुनोव दिन" कहा जाता था। तथ्य यह है कि गुरुवार को पुरातन परंपरा में एक गड़गड़ाहट के साथ जुड़ा हुआ था, आधुनिक रूसी में लगातार अभिव्यक्ति "गुरुवार को एक बारिश के बाद" द्वारा पुष्टि की जाती है।
एंथ्रोपोमॉर्फिक उपस्थिति: क्रॉनिकल के अनुसार, प्रिंस व्लादिमीर ने "टेरिमनागो के आंगन के बाहर पहाड़ी पर मूर्तियों को रखा: पेरुन ड्रेविआन है, और उसका सिर चांदी है, और मूंछें सोने की हैं ..."।
ज़ूमोरफिक फॉर्म: जंगली दौरा (विशाल, शक्तिशाली वन बैल)पेरेन में अभयारण्य। 983 के बाद, डोब्रीन्या ने पेरुन की मूर्ति को यहां रख दिया। अभयारण्य वेरीन नोवगोरोड से 4 किमी दक्षिण में पेरेन द्वीप पर (वोल्खोव नदी के बाएं किनारे पर इल्मेन्स झील से) के स्रोत पर स्थित था। यह 21 मीटर के व्यास के साथ एक नियमित सर्कल के रूप में एक क्षैतिज मंच था, जो एक गोलाकार खाई से घिरा हुआ था। वास्तव में साइट के केंद्र में पेरुन की एक लकड़ी की मूर्ति से एक गड्ढा था।
मूर्ति के सामने एक गोल पत्थर की वेदी रखी गई थी। साइट एक खंदक से घिरी हुई थी - आठ सममित रूप से स्थित आठ सममित फूलों से बने गड्ढे। उनमें से प्रत्येक के तल पर, उत्सव के दौरान, एक अनुष्ठान की आग जलती थी, और उनमें से एक में, वोल्खोव का सामना करना पड़ रहा था, आग लगातार जलती थी।
द्वीप पर - प्राचीन पथ Peryn। प्राचीन काल में यहाँ एक अभयारण्य था।
वर्ष 988 के तहत तीसरे नोवगोरोड क्रॉनिकल में, पेरन के द्वीप का उल्लेख पेरुण को समर्पित उस पर एक अभयारण्य के साथ किया गया है: "... और पेरुन के खजाने को भी नष्ट कर दें, जो कि पर्नम पर ग्रेट नोवैह्राद में खड़ा था।" इस प्राचीन अभयारण्य के अस्तित्व की पुष्टि 20 वीं शताब्दी के मध्य में वी। वी। सैदोव द्वारा की गई पुरातात्विक खुदाई से हुई है।
नोवगोरोडियन ने पेरुन को उखाड़ फेंका। आई। अकीमोव द्वारा स्केच। 18 वीं सदी के अंत में - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में
राज्य रूसी संग्रहालय।संघ और दीक्षा: निर्विवाद आग, नीपर का निचला कोर्स और वोल्खोव का ऊपरी कोर्स, रैपिड्स - वेलेस के साथ लड़ाई का स्थान, जिसके लिए संबंधित नदी का एक और हिस्सा समर्पित है। इसके अलावा, पहाड़ और पहाड़ पेरुन से जुड़े थे। कीव और नोवगोरोड में, पेरुन की मूर्तियाँ पहाड़ियों पर खड़ी थीं। दक्षिण स्लाव जगह के नाम, जो पेरुन के नाम को दर्शाते हैं, ज्यादातर जंगली पहाड़ियों और पहाड़ों के नाम हैं।
2 अगस्त (20 जुलाई की पुरानी शैली) - पेरुनोव दिन, वह इलिन का दिन है। इस दिन, सभी बुरी आत्माएं, पेरुन के उग्र तीरों से भागकर, विभिन्न जानवरों में बदल जाती हैं। इस दिन लंबे समय के लिए, कुत्तों और बिल्लियों को घर में प्रवेश करने की अनुमति नहीं थी, इसलिए एक गड़गड़ाहट नहीं लाने के लिए - पेरुन का प्रकोप।
आधुनिक रूसी भाषा में "वाक्यांशों को फेंकने के लिए" एक स्थिर वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई है, जो उषाकोव के व्याख्यात्मक शब्दकोष के अनुसार, "थंडर और लाइटनिंग को फेंकने के लिए", "गुस्सा होना, क्रोधित होना" है। इस प्रकार, रूसी में "पेरुन" शब्द का अर्थ था (और कई में स्लाव भाषा और अभी भी मतलब है) बिजली। उदाहरण के लिए पोलिश से अनुवाद में पिरोन शब्द की तुलना करें। सिलेसियन विस्मयादिबोधक का उपयोग करता है "पियुना!" या "जेरूनी!"
रूसी भाषा में, "लाइटनिंग" के अर्थ में "पेरुन" शब्द का उपयोग नहीं किया जाता है, हालांकि, 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी क्रॉनिकल्स में, उदाहरण के लिए, कोखोगोगोर्स्काया में, वोल्खोव के बारे में कहानी में, "थंडर" (बेलोर। पयारुन) या "के अर्थ में बेलारूसी में इस शब्द का उपयोग किया गया है।" बिजली "(" पयरुन ज़बिन "\u003d" बिजली से मार दिया ")।
इस संदर्भ में प्रयुक्त शब्द साहित्य में पाया जा सकता है, उदाहरण के लिए, मिखाइल वासिलिवेव लोमोनोसोव में: "... उसके चारों ओर, बादलों से, गरज चमक से ...
या गेब्रियल रोमानोविच डेरझ्विन ... थंडरर्स! धूल का श्रद्धालु बेटा! स्वर्ग के ये पुराने दिन, पेरुन के कोमल, लाभकारी हाथ से पृथ्वी पर बोते हैं ...
पेरुन के बारे में मिथकों के सबसे महत्वपूर्ण (हालांकि हमेशा विश्वसनीय नहीं) टुकड़े बेलारूसी लोककथाओं में बच गए हैं। Drevlyansky के अनुसार, पेरुन काले बाल और सुनहरे दाढ़ी के साथ एक धनुष और तरकश के साथ एक परिपक्व पति है। वह आकाश में आग के रथ पर (कभी-कभी चक्की के पत्थर पर) चलता है, बुरी आत्माओं (शैतानों, सांपों) को पत्थर, ओक, मवेशियों के नीचे से छुपकर मारता है। पेरुन गार्टसुक - तूफान आत्माओं के एक दस्ते के साथ है। वे घुड़सवार या शिकार के पक्षियों के रूप में उड़ते हैं, जिससे हवा और तूफान आते हैं, और पेरुन को मिलस्टोन पर ले जाते हैं। एक स्लोवाक गीत में, एक महिला ने खेत में काम करते हुए, एक बच्चे को मकई के कानों से मिटा दिया। ब्रेड (पेरुन) रोटी के ऐसे दुरुपयोग को सहन करने में असमर्थ, उसे वज्र से मारा, और वह बच्चे के साथ पत्थर में बदल गई। पौराणिक कथा के अनुसार, पेरुंग की मूर्ति, नोवगोरोड के बपतिस्मा के दौरान उखाड़ फेंकी गई, उसने अपने क्लब को शब्दों के साथ पुल पर फेंक दिया: "आप, नोवगोरोड के लोग, लेकिन मुझे याद रखें!" तब से, निश्चित दिनों पर, शहर के लोगों ने चर्चों में रखे गए टिन-इत्तला दे दी क्लबों का उपयोग करके यहां संस्कार हत्याकांडों का मंचन किया है।
XIII सदी के चेक सनकी शब्दकोश में। "मैटर वेरबोरम" पेरुन की तुलना बृहस्पति से की जाती है। बुतपरस्ती के खिलाफ कई सनकी शिक्षाओं में, उदाहरण के लिए, "पवित्र प्रेरितों के शब्द और रहस्योद्घाटन" (XIV सदी) में, पेरुन "एलिन भगवान" (ग्रीक ज़्यूस का एक संकेत) के रूप में प्रकट होता है। यह अक्सर बाल्ट्स के बीच ज्ञात इंडो-यूरोपियन्स (cf. ग्रीक us, लैटिन ड्यूस) के अदृश्य सर्वोच्च दिन देवता के साथ बस पहचाना जाता है। हालांकि, पेरुण के सबसे करीब देवता बाल्टिक पेरकुनास है, जो प्रशिया से वोल्गा तक फैला हुआ है। कुछ फिनो-उग्रिक लोगों ने शैतान के लिए पेरकुनास नाम को अपनाया है। इसके अलावा, Erzya Mordovians के बीच, थंडर को Purgin-groove कहा जाता था।
यह वज्र देवता थोर के साथ अपरिहार्य संबंध के बारे में उल्लेख किया जाना चाहिए - स्कैंडिनेवियाई लोगों के बीच तूफान के स्वामी, जो इंडो-यूरोपीय परिवार में स्लाव के पड़ोसी और रिश्तेदार हैं। देवों के हिंदू पंचांग में, पेरुन के बराबर वज्र इंद्र है।
पेरुं की छवि और पंथ स्लाव नव-बुतपरस्ती में एक प्रमुख स्थान पर है और XX की शुरुआत के अंतिम XXI सदी के संबंधित धार्मिक आंदोलनों। 24 अगस्त, 2009 को, पेरुन की मूर्ति को स्राविकोवेस्काया हिल पर स्लाविक नियोपैगन्स द्वारा स्थापित किया गया था।
स्लाव देवता अभी भी यहां हैं।
8 जुलाई 2012
पेरुन (ओल्ड रुस। पेरुन, बेलोरूसियन। पियरून) - स्लाव पौराणिक कथाओं में गॉड-थंडर, राजकुमार के संरक्षक और पुराने रूसी मूर्तिपूजक वर्ग में। रूस में ईसाई धर्म के प्रसार के बाद, पेरुन की छवि के कई तत्वों को इल्या पैगंबर (इल्या ग्रोमोवनिक) की छवि में स्थानांतरित कर दिया गया था। पेरुण का नाम "वेज ऑफ़ बीयोन इयर्स" में प्रिंस व्लादिमीर के देवताओं की सूची में सबसे ऊपर है।
पेरुन - सव्रोज़िच भाइयों के सबसे प्रसिद्ध - वज्र और बिजली के देवता, योद्धाओं के संरक्षक संत। स्लाव के मत के अनुसार, पेरुण ने वसंत के गर्म दिनों में, अपने बिजली के साथ दिखाई दिया, बारिश के साथ पृथ्वी को निषेचित किया और बिखरे हुए बादलों के पीछे से स्पष्ट सूर्य बाहर लाया। उनकी रचनात्मक शक्ति ने प्रकृति को जीवन के लिए जागृत किया, और वे फिर से विश्व का निर्माण करने लगे।
इसलिए पेरुन एक निर्माता, निर्माता हैं। उसी समय, पेरुण एक दुर्जेय और सजा देने वाला देवता है; उनकी उपस्थिति भय और खौफ पैदा करती है। पेरुन सत्तारूढ़ सैन्य अभिजात वर्ग के राजकुमार, राजकुमार और दस्ते के संरक्षक संत के रूप में प्रिंस व्लादिमीर के देवता के सर्वोच्च देवता थे, जो कानूनों के उल्लंघन के लिए दंडित थे।
पेरुन ने जानवरों, बच्चों, कैदियों की बलि दी; एक ओक उसे समर्पित था, जिसमें से, किंवदंती के अनुसार, लाइव आग निकाली गई थी; उदाहरण के लिए, अनुबंध के समापन पर उनके नाम के साथ शपथ दिलाई गई थी। पेरुण की प्राचीन पूजा को पैगंबर एलिजा पर ईसाई युग में स्थानांतरित कर दिया गया था।
पेरुन को एक मध्यम आयु वर्ग के पति के रूप में प्रतिनिधित्व किया गया था: प्राचीन रूसी क्रॉनिकल विवरण के अनुसार, उनकी लकड़ी की मूर्ति का सिर चांदी था, और उनकी मूंछें सोने की थीं। अन्य इंडो-यूरोपीय परंपराओं के अनुसार, थंडर की दाढ़ी का एक विशेष पौराणिक महत्व था, जो अप्रत्यक्ष रूप से रूसी लोककथाओं के सूत्रों में "इलिया की दाढ़ी" का उल्लेख करता था, जिसकी छवि दोहरी विश्वास के युग में पेरुन द्वारा प्रतिस्थापित की गई थी। पेरुन के हथियार: "थंडर एरो" (जीवाश्म तीर) और "शैतान की उंगली" (बीलेमनी पत्थर), तीर-बिजली, कुल्हाड़ी-कुल्हाड़ी, क्लब। जब पेरुन जमीन पर पत्थर और तीर फेंकता है, तो एक गड़गड़ाहट होती है।
अन्ना ज़िन्कोवस्काया। Perun।
हालांकि पेरुन ठंड से संबंधित था (वह सर्दियों के पहले महीने में पैदा हुआ था), लेकिन पेरुं के दिन - उसका समय - 20 जून को शुरू हुआ और अगस्त की शुरुआत में समाप्त हुआ। इस समय, रशीची ने युद्ध में शहीद हुए सैनिकों के लिए अंतिम संस्कार मनाया - वे टीले और लाल पहाड़ों पर इकट्ठे हुए, दावतें, सैन्य मस्ती, दौड़ने में आपस में ताकत मापी, हथियार फेंके, तैराकी, घुड़दौड़ की। उन्होंने बंडल द्वारा खरीदे गए बैल को मार डाला, भुना और इसे खाया, शहद और क्वास पिया। उन युवकों की दीक्षा ली, जिन्हें योद्धाओं में गंभीर परीक्षण पास करने और रॉड के हथियारों के साथ खुद को गिराने थे।
हमारे पूर्वजों के पास हमेशा कई बाहरी दुश्मन थे, और निरंतर युद्ध थे। ढाल और तलवार पेरुन के प्रतीक के रूप में प्रतिष्ठित थे, एक व्यक्ति को उनका उपहार। अस्त्र-शस्त्रों की पूजा की जाती थी और मूर्ति की पूजा की जाती थी। लेकिन पुरुष केवल नश्वर युद्ध में जाने वाले नहीं थे। अक्सर युद्ध के मैदान में मारे गए रूसियों के बीच, दुश्मन उन महिलाओं को खोजने के लिए आश्चर्यचकित थे जो अपने पति के साथ कंधे से कंधा मिलाकर लड़ती थीं। उन्हें सुनहरे मुंह वाले पेरुन द्वारा भी संरक्षण दिया गया था।
आंदोलन: पेरुन का रथ, पेरुन का घोड़ा, और भी, बी। ए। रायबाकोव के अनुसार, पेरुन का पहिया ("थंडर साइन", यानी छह प्रवक्ता वाला एक पहिया)।
पवित्र वृक्ष: ओक। गैलिशियन राजकुमार लेव डेनिलोविच के पत्र में, जो कि प्रिज़ेमिशल के बिशप की संपत्ति की सीमाओं को परिभाषित करता है, पेरुनोव ओक को सीमाओं में से एक के रूप में उल्लेख किया गया है: "... और उस पर्वत से पेरुनोव ओक पर्वत ढलान तक"।
सप्ताह का दिन: गुरुवार, पोलाबियन स्लाव के बीच इसे "पेरुनोव दिन" कहा जाता था। तथ्य यह है कि गुरुवार को पुरातन परंपरा में एक गड़गड़ाहट के साथ जुड़ा हुआ था, आधुनिक रूसी में लगातार अभिव्यक्ति "गुरुवार को एक बारिश के बाद" द्वारा पुष्टि की जाती है।
एंथ्रोपोमॉर्फिक उपस्थिति: क्रॉनिकल के अनुसार, प्रिंस व्लादिमीर ने "टेरिमनागो के आंगन के बाहर पहाड़ी पर मूर्तियों को रखा: पेरुन ड्रेविआन है, और उसका सिर चांदी है, और मूंछें सोने की हैं ..."।
ज़ूमोर्फिक फॉर्म: जंगली दौरा (विशाल, शक्तिशाली वन बैल)
पेरेन में अभयारण्य। 983 के बाद, डोब्रीन्या ने पेरुन की मूर्ति को यहां रख दिया। अभयारण्य वेरीन नोवगोरोड से 4 किमी दक्षिण में पेरेन द्वीप पर (वोल्खोव नदी के बाएं किनारे पर इल्मेन्स झील से) के स्रोत पर स्थित था। यह 21 मीटर के व्यास के साथ एक नियमित सर्कल के रूप में एक क्षैतिज मंच था, जो एक गोलाकार खाई से घिरा हुआ था। वास्तव में साइट के केंद्र में पेरुन की एक लकड़ी की मूर्ति से एक गड्ढा था।
मूर्ति के सामने एक गोल पत्थर की वेदी रखी गई थी। साइट एक खंदक से घिरी हुई थी - आठ सममित रूप से स्थित आठ सममित फूलों से बने गड्ढे। उनमें से प्रत्येक के तल पर, उत्सव के दौरान, एक अनुष्ठान की आग जलती थी, और उनमें से एक में, वोल्खोव का सामना करना पड़ रहा था, आग लगातार जलती थी।
द्वीप पर - प्राचीन पथ Peryn। प्राचीन काल में यहाँ एक अभयारण्य था ...
वर्ष 988 के तहत तीसरे नोवगोरोड क्रॉनिकल में, पेरन के द्वीप का उल्लेख पेरुण को समर्पित उस पर एक अभयारण्य के साथ किया गया है: "... और पेरुन के खजाने को भी नष्ट कर दें, जो कि पर्नम पर ग्रेट नोवैह्राद में खड़ा था।" इस प्राचीन अभयारण्य के अस्तित्व की पुष्टि 20 वीं शताब्दी के मध्य में वी। वी। सैदोव द्वारा की गई पुरातात्विक खुदाई से हुई है।
नोवगोरोडियन, पेरुन को उखाड़ फेंक रहे हैं। आई। अकीमोव द्वारा स्केच। 18 वीं सदी के अंत में - 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में राज्य रूसी संग्रहालय।
संघ और दीक्षा: निर्विवाद आग, नीपर का निचला कोर्स और वोल्खोव का ऊपरी कोर्स, रैपिड्स - वेलेस के साथ लड़ाई का स्थान, जिसके लिए संबंधित नदी का एक और हिस्सा समर्पित है। इसके अलावा, पहाड़ और पहाड़ पेरुन से जुड़े थे। कीव और नोवगोरोड में, पेरुन की मूर्तियाँ पहाड़ियों पर खड़ी थीं। दक्षिण स्लाव जगह के नाम, जो पेरुन के नाम को दर्शाते हैं, ज्यादातर जंगली पहाड़ियों और पहाड़ों के नाम हैं।
2 अगस्त (20 जुलाई की पुरानी शैली) - पेरुनोव दिन, वह इलिन का दिन है। इस दिन, सभी बुरी आत्माएं, पेरुन के उग्र तीरों से भागकर, विभिन्न जानवरों में बदल जाती हैं। इस दिन लंबे समय के लिए, कुत्तों और बिल्लियों को घर में प्रवेश करने की अनुमति नहीं थी, इसलिए एक गड़गड़ाहट नहीं लाने के लिए - पेरुन का प्रकोप।
आधुनिक रूसी भाषा में "वाक्यांशों को फेंकने के लिए" एक स्थिर वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई है, जो उषाकोव के व्याख्यात्मक शब्दकोश के अनुसार, "थंडर और लाइटनिंग को फेंकने के लिए", "क्रोधित होने के लिए, क्रोधित होने के लिए" है। इस प्रकार, रूसी में "पेरुन" शब्द का अर्थ था (और कई स्लाव भाषाओं में अभी भी इसका मतलब है) बिजली। उदाहरण के लिए, पोलिश में पियोरुन शब्द की तुलना करें। सिलेसियन विस्मयादिबोधक का उपयोग करता है "पियुना!" या "जेरूनी!"
रूसी भाषा में, "लाइटनिंग" के अर्थ में "पेरुन" शब्द का उपयोग नहीं किया जाता है, हालांकि, 17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में रूसी क्रॉनिकल्स में, उदाहरण के लिए, कोखोगोगोर्स्काया में, वोल्खोव के बारे में कहानी में, "थंडर" (बेलोर। पयारुन) या "के अर्थ में बेलारूसी में इस शब्द का उपयोग किया गया है।" बिजली "(" पयरुन ज़बिन "\u003d" बिजली से मार दिया ")।
इस संदर्भ में प्रयुक्त शब्द साहित्य में पाया जा सकता है, उदाहरण के लिए, मिखाइल वासिलिवेव लोमोनोसोव में: "... उसके चारों ओर, बादलों से, गरज चमक से ...
या गेब्रियल रोमानोविच डेरझ्विन ... थंडरर्स! धूल का श्रद्धालु बेटा! स्वर्ग के ये पुराने दिन, पेरुन के कोमल, लाभकारी हाथ से पृथ्वी पर बोते हैं ...
पेरुन के बारे में मिथकों के सबसे महत्वपूर्ण (हालांकि हमेशा विश्वसनीय नहीं) टुकड़े बेलारूसी लोककथाओं में बच गए हैं। Drevlyansky के अनुसार, पेरुन काले बाल और सुनहरे दाढ़ी के साथ एक धनुष और तरकश के साथ एक परिपक्व पति है। वह आकाश में आग के रथ पर (कभी-कभी चक्की के पत्थर पर) चलता है, बुरी आत्माओं (शैतानों, सांपों) को पत्थर, ओक, मवेशियों के नीचे से छुपकर मारता है। पेरुन गार्टसुक - तूफान आत्माओं के एक दस्ते के साथ है। वे घुड़सवार या शिकार के पक्षियों के रूप में उड़ते हैं, जिससे हवा और तूफान आते हैं, और पेरुन को मिलस्टोन पर ले जाते हैं। एक स्लोवाक गीत में, एक महिला ने खेत में काम करते हुए, एक बच्चे को मकई के कानों से मिटा दिया। ब्रेड (पेरुन) रोटी के ऐसे दुरुपयोग को सहन करने में असमर्थ, उसे वज्र से मारा, और वह बच्चे के साथ पत्थर में बदल गई। किंवदंती के अनुसार, पेरुंग की मूर्ति, नोवगोरोड के बपतिस्मा के दौरान उखाड़ फेंकी गई, उसने अपने क्लब को शब्दों के साथ पुल पर फेंक दिया: "आप, नोवगोरोड के लोग, मुझे याद रखें!" तब से, निश्चित दिनों पर, शहर के लोगों ने चर्चों में रखे गए टिन-इत्तला दे दी क्लबों का उपयोग करके यहां संस्कार हत्याकांडों का मंचन किया है।
XIII सदी के चेक सनकी शब्दकोश में। "मैटर वेरबोरम" पेरुन की तुलना बृहस्पति से की जाती है। बुतपरस्ती के खिलाफ कई सनकी शिक्षाओं में, उदाहरण के लिए, "पवित्र प्रेरितों के शब्द और रहस्योद्घाटन" (XIV सदी) में, पेरुन "एलिन भगवान" (ग्रीक ज़्यूस का एक संकेत) के रूप में प्रकट होता है। यह अक्सर बाल्ट्स के बीच ज्ञात इंडो-यूरोपियन्स (cf. ग्रीक us, लैटिन ड्यूस) के अदृश्य सर्वोच्च दिन देवता के साथ बस पहचाना जाता है। हालांकि, पेरुण के सबसे करीब देवता बाल्टिक पेरकुनास है, जो प्रशिया से वोल्गा तक फैला हुआ है। कुछ फिनो-उग्रिक लोगों ने शैतान के लिए पेरकुनास नाम को अपनाया है। इसके अलावा, Erzya Mordovians के बीच, थंडर को Purgin-groove कहा जाता था।
यह वज्र देवता थोर के साथ अपरिहार्य संबंध के बारे में उल्लेख किया जाना चाहिए - स्कैंडिनेवियाई लोगों के बीच तूफान के स्वामी, जो इंडो-यूरोपीय परिवार में स्लाव के पड़ोसी और रिश्तेदार हैं। देवों के हिंदू पंचांग में, पेरुन के बराबर वज्र इंद्र है।
पेरुं की छवि और पंथ स्लाव नव-बुतपरस्ती में एक प्रमुख स्थान पर है और XX की प्रारंभिक शताब्दी के उत्तरार्ध के धार्मिक आंदोलनों से संबंधित है। 24 अगस्त, 2009 को, पेरुन की मूर्ति को स्राविकोवेस्काया हिल पर स्लाविक नियोपैगन्स द्वारा स्थापित किया गया था।
पेरुन शायद सबसे प्रसिद्ध प्राचीन है स्लाव भगवान, कुछ स्थानों पर बुतपरस्ती के दिनों में भी रॉड और Svarog भीड़। यह वज्र का देवता, योद्धाओं का संरक्षक देवता, शासक का संरक्षक देवता है। लेकिन किसी भी मामले में, कुछ बुतपरस्त देवता आमतौर पर पेरव के रूप में किंवदंतियों और महिमा से घिरे होते हैं, स्लाव के देवता, सरोग और मां लाडा की सबसे छोटी संतान।
बचपन और जवानी
यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि यासुन पेरुन की किस पीढ़ी को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। कुछ वैज्ञानिक शामिल थे स्लाव पौराणिक कथा, इसे "बेटों" की पीढ़ी के लिए लिखते हैं, किसी को - "पोते" की पीढ़ी को। हालांकि, यह इस संदर्भ में शायद सबसे दिलचस्प और महत्वपूर्ण सवाल नहीं है। किंवदंती है कि इरी थंडर के रोलिंग से कांपती है, और जब पेरुन का जन्म हुआ था, तो आकाश राक्षसी बिजली से चमकता था।
अगर हम माता-पिता के लक्षणों की विरासत के बारे में बात करते हैं, तो पेरुन, जैसा कि वे कहते हैं, "डैड" तक चला गया - वह है, सरोग से, माँ, लाडा की तुलना में। वह जानता था कि फोर्ज के शस्त्रागार और किसी भी सेना के शस्त्रागार दोनों को समान रूप से कैसे संभालना है। पिता ने अपने बेटों - पेरुन और सिमरगल - को जादू की आग की जीभ में अपने जाल में डाल दिया। जब पेरुन एक छोटा बच्चा था, तो लोरी को गरज के साथ बदल दिया गया था, और बिजली गिरने के बाद उसका पसंदीदा बचपन मनोरंजन था। जैसा कि किंवदंतियों का कहना है, बिजली खो रही थी ... नतीजतन, बढ़ी हुई पेरुन यसुन के बीच सबसे मजबूत, सबसे मजबूत और सबसे बहादुर योद्धा बन गई।
नाम
स्लाव के बीच युद्ध के देवता का नाम प्राप्त हुआ, कोई कह सकता है: प्रोटो-स्लाविक भाषा में "पेरुन" का अर्थ है "मारना, मारना।" नाम का अर्थ पेरुन के दिव्य सार के सभी पहलुओं को शामिल करता है - यह बिजली का एक दुर्जेय हड़ताली हाथ है, और एक योद्धा एक मिस के बिना हड़ताली है। पेरुन भी राजकुमार और उनके वफादार दस्ते के संरक्षक संत थे - पूरी स्लाव सेना और पूरे लोगों की पहचान। सामान्य तौर पर, पेरुन का शब्दार्थ एक हल्का बल है, जो लगातार एक असमान द्वंद्वयुद्ध में अंधेरे को हरा देता है। बात यह है कि लाइट की शक्ति अंदर से ठोस और शुद्ध है, और अंधेरे की शक्ति अंदर से खाली है, इसलिए यह कभी भी अपने अक्षम दुश्मन को संख्या में नहीं ले जा सकता है।
करतब
पेरुन ने तुरंत उन ताकतों को नियंत्रित करना नहीं सीखा जिनके साथ वह इतनी अनैतिक रूप से उपहार में थी। यह केवल परिपक्वता में हुआ, जिसके बाद गड़गड़ाहट के देवता करतब करने के लिए गए। उनके बारे में कई किंवदंतियाँ हैं, आइए कुछ नाम दें:
- विशालकाय सांप (या बिच्छू को हराया - यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है), कप्तान, चेरनोबोग का बेटा;
- समुद्र की गहराई से जानवर, चमारोमोर के बच्चे (भविष्य के दामाद, दिव्य साम्राज्य के राजा दैय्या को प्रभावित करने के लिए ऐसा करने) को हराकर मिरेकल युडो;
- बर्मी पहाड़ों में तुलसी को हराया;
- विश्वासघाती के लिए एक कीट में युवती डोडोला को बदल दिया;
- पेकेलनी राज्य में काले देवताओं की संतानों को हराया, आदि।
इन और अन्य कारनामों ने पेरुन को सबसे बहादुर योद्धा की महिमा अर्जित की, जिसके परिणामस्वरूप वह सांसारिक और स्वर्गीय दुनिया के मुख्य संरक्षक बन गए, रेवल और नियम। कैसरिया के प्रोकोपियस, जिन्होंने 6 वीं शताब्दी में लिखा था, का दावा है कि यह पेरुन था, जो अंत में, अधिकांश स्लाव का मुख्य देवता बन गया। हालांकि, पेरुन की आकृति की लोकप्रियता को स्पष्ट करना काफी आसान है: थंडरर, जो एक गलती नहीं जानता था, योद्धाओं को संरक्षण देता था, और बुतपरस्त जनजातियों ने अपने समय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा युद्धों में बिताया, यह युद्ध था जो उन्हें धन लाए थे। पेरुन की स्थायी विशेषता - एक बड़ा लाल लहंगा - एक प्रतीकात्मक अर्थ प्राप्त किया: केवल दस्ते के नेता इस तरह के कपड़े पहनने का जोखिम उठा सकते थे।
पेरुन के उपकरण
पेरुन कैसा दिखता था, हमारे दूर के पूर्वजों ने उसकी कल्पना कैसे की थी? आमतौर पर वह एक लंबा, मजबूत और सुंदर योद्धा था भूरे बाल तथा नीली आंखें... लड़ाई में, वह निश्चित रूप से गरज और बिजली से घिरा हुआ था। प्रतीक के रूप में, स्लाव के बीच बिजली का दोहरा अर्थ हो सकता है: यह ईश्वर का रोष और ईश्वर की मदद है।
यदि पेरुन के लिए एक मूर्ति लगाई गई थी, तो वह निश्चित रूप से मोटी और ओक थी; एक कठोर योद्धा, बिजली के बोल्ट और युद्ध के विभिन्न प्रतीकों का चेहरा इस पर उकेरा गया था। 20 जुलाई - पेरुन का दिन स्लाव सैनिकों की छुट्टी थी। वैसे, इवान कुपाला (जीव विज्ञान के दृष्टिकोण से, यह पूरी मूर्खता है ...) पर एक खिलती हुई फर्न की तलाश का प्रसिद्ध रिवाज भी पेरुन से जुड़ा हुआ है: यह वह था जिसने अपनी प्रेमिका कुपाला और कोस्त्रोमा को शादी के लिए ऐसा पौधा दिया था।
हथियारों में से, पेरुन ने एक क्लब या एक कुल्हाड़ी का इस्तेमाल किया, हमेशा एक वीर घोड़े पर बैठे। इसके अलावा, कभी-कभी पेरुन अपने हाथों में भाला और ढाल के साथ लड़ सकते थे। स्लाव ने बाद में पेरुं की कुल्हाड़ी को एक छोटे से संभाल के साथ एक साधारण सैन्य कुल्हाड़ी कहना शुरू कर दिया। कुल्हाड़ियों को शायद स्वस्तिक और विशेष सितारों से सजाया गया था (यह ज्ञात नहीं है कि वे क्या दिखते थे)।
संभवतया, प्राचीन स्लावों के विचारों के अनुसार, स्वस्तिक, योद्धा से युद्ध में मृत्यु को रोकने वाला था, लेकिन इसका कोई प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं है। अपने सामान्य रूप में स्वस्तिक, पेरुन का प्रतीक है, इस देवता को निरूपित करते हुए कुछ प्रतीक भी हैं।
सूर्यास्त पेरुन
देर से बुतपरस्ती के युग में, पेरुन अपनी महिमा के चरमोत्कर्ष पर पहुंच गया। यह महत्वपूर्ण है कि सेंट व्लादिमीर ने अपने टॉवर के पास कीव के केंद्रीय वर्ग पर - पेरुण की मूर्ति - एक विशाल कोलोसस खड़ा किया। हालांकि, जब व्लादिमीर ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया, तो मूर्ति सीधे नीपर के पानी में उड़ गई - और न ही पेरुन की दिव्य शक्ति, न ही उसकी युद्ध जैसी भावना, और न ही प्रार्थनाएं जो पगों की मूर्ति के बाद भागती हैं, नदी के पानी से दूर ले जाती हैं, "पेरुन, इसे उड़ा दें! पेरुन, इसे उड़ा दो! " (वह है, पानी से बाहर निकलना) - उन्होंने कोई चमत्कार नहीं किया: कोलोसस नहीं उठा।
रूस में बहुदेववाद का युग समाप्त हो गया है। यह दिलचस्प है कि नीपर के तट पर एक विदेउबाकीस मठ है - यह संभवतः वहां है कि मूर्ति ने अपने गुह्य पथ को समाप्त कर दिया। समय के साथ, पेरुण एलिय्याह द पैगंबर (जिसे विश्वासियों को अभी भी वज्रपात के दौरान याद है) के आंकड़े के साथ एकजुट किया, शायद बाद के शांत और असम्बद्ध चरित्र के कारण। पेरुन की लोकप्रियता धीरे-धीरे थी लेकिन लोगों की याददाश्त से निश्चित रूप से मिट गई।
पेरुन की पुस्तक
पेरुन के तथाकथित वेद (संत) हैं। कभी-कभी उन्हें बस पेरुन की किताब कहा जाता है। इस स्रोत की बहुत अस्पष्ट उत्पत्ति है, लेकिन सार्थक रूप से यह टुकड़ों का एक संग्रह है, वास्तव में, वेद - स्लाविक-आर्यन और भारतीय पवित्र ग्रंथ। स्लाव्स के देवता पेरुण का इस पाठ से अप्रत्यक्ष संबंध है।
पेरुन का पंथ बहुत पुराना है और आम स्लाव का है। इस देवता को न केवल श्रद्धा थी पूर्वी स्लाव, लेकिन यह भी पश्चिमी, दक्षिणी में। इस देवता के नाम की व्युत्पत्ति विशुद्ध रूप से स्लाविक जड़ों से ली गई है। कई शोधकर्ताओं का तर्क है कि यह पंथ, हालांकि यह सब-स्लाव था, व्यापक नहीं था।
पेरुण के पंथ को विशेष रूप से प्रिंस व्लादिमीर के समय में विशेष प्रभाव प्राप्त हुआ, जिसने अपने धार्मिक सुधार के साथ, पेरुण को अपने पैन्थियन के "मुख्य" देवताओं के लिए नियुक्त किया। यह बहुत स्पष्ट है कि इस सुधार के साथ राजकुमार ने तथाकथित राजसी देवता की स्थिति को वैध कर दिया, जो कि प्राचीन स्लावों के बीच राजसी सत्ता के उदय के दौरान पेरुन बन गया। हालांकि, उन्होंने इसे कुछ हद तक "हाइब्रिड" रूप में वैध किया।
राजसी देवता
मे भी कैसरिया के छठी शताब्दी के प्रोकोपियस ने अपने "वॉर विथ द गॉथ्स" में स्लाव और बिजली के निर्माता, जो सभी पर शासन करते थे, के बारे में लिखा था। उसी समय, उन्होंने कहा कि पेरुन ने बैल के बलिदान की मांग की। इन पंक्तियों से, प्रोकोपियस ने निष्कर्ष निकाला है कि पेरुन स्लाव के सर्वोच्च देवता थे, लेकिन यह कथन विवादास्पद से अधिक है।
टेल ऑफ बायगोन इयर्स में, यह बताया गया है कि केवल ग्लेड ही सही मूर्तिपूजक मान्यताओं का पालन करते हैं, जबकि बाकी के आदिवासी संघ अन्य देवताओं की पूजा करते हैं। पेरुन की राजसी पंथ मुख्य रूप से आदिवासियों के बहुसंख्यक संघ के साथ जुड़ा हुआ है।
पंथ की उत्पत्ति कम से कम 1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुई थी। यह पंथ पहले से ही द्वितीय-चतुर्थ शताब्दी में नीपर के तट पर जाना जाता था। आधुनिक पुरातत्वविद् ग्लेड के आदिवासी संघ के उदय को चेर्न्याखोव और पेनकोव संस्कृतियों के साथ जोड़ते हैं। उसी समय, समकालीनों ने बाद के एंटीस को बुलाया।
में वी-VI शताब्दियों में, राजकुमार के नेतृत्व में पेनकोवियों के बीच पेशेवर योद्धाओं का एक समूह बनाया गया था, जिनके संरक्षक पेरुन थे, जिन्हें युद्ध का देवता माना जाता था। यह रियासत कुलीन वर्ग था जिसे रूस में एक राज्य बनाने के लिए नियत किया गया था, और कुछ तीन या चार शताब्दियों के बाद राजसी देवता पेरुण ने प्रिंस व्लादिमीर के देवताओं के पैन्थियन का नेतृत्व किया, जो "स्कॉच" भगवान वेल्स और एक बार स्लाव के सर्वोच्च देवता, सरोग पर अंतिम जीत का प्रतीक था।
बाल्टिक पेरकुनास
बाल्टिक स्लावों ने भी बिजली और गरज के देवता की पूजा की। सच है, वह उनमें से पेरकुनास नाम से ऊब गया। ऐसा माना जाता है कि बाल्टिक स्लावों के धार्मिक पंथ पूर्वी लोगों की तुलना में तेजी से आकार लेते थे, और इसलिए पेरकुनास के पास पहले से ही अपना पुजारी था। पूर्वी स्लावों के बीच, पेरुण पंथ के अनुष्ठान राजकुमार द्वारा जारी रखा गया था।
तो, किंवदंतियों का कहना है कि बाल्टिक राज्यों में "ग्रेट क्रिव" नामक एक राज्य इकाई थी। इसे पुजारी क्रिव-क्रिविट्स द्वारा बनाया गया था। उसी समय, इस गठबंधन में भाग लेने वाले स्लावों ने पेरकुनास में विश्वास को अपनाया। यह बताया जाता है कि पेरुंग के झंडे के नीचे वरांगियां-रस उत्तर से कीव तक चले गए।
उसी समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शोधकर्ताओं ने पेशेवर योद्धाओं को "रुस" शब्द के तहत एक सैन्य जाति के रूप में देखा, जिनके संरक्षक, फिर से, पेरुन थे। यह "रूसियों" की विजय गतिविधि थी जिसने रूस में पेरुन के व्यापक पंथ का कारण बना। इसलिए, जब वे ग्लेड्स के पास गए, तो "रुसीची" ने बहुत जल्दी पेरुन के स्थानीय पंथ को अपनाया। और इस पहले से ही "हाइब्रिड" रूप में, पेरुन ने प्राचीन स्लावों के बुतपरस्त पैंटी में वर्चस्व का दावा किया।
इस प्रकार, शोधकर्ताओं ने स्लावों के बीच पेरुन के पंथ के गठन के लिए दो स्रोतों को देखा: पश्चिमी और स्थानीय। यह बहुत संभव है कि पेरुन ने "9 कहानी" के रूप में "बलिदान" के रूप में मानव बलिदानों की मांग करना शुरू कर दिया, केवल पेरु के पश्चिमी पुजारी पंथ के प्रभाव में, क्योंकि इससे पहले गड़गड़ाहट के देवता के इस तरह के रक्तपात की कोई खबर नहीं थी।
वज्र और बिजली का देवता
इस देवता के नाम की व्युत्पत्ति प्रोटो-स्लाविक जड़ों की ओर जाती है। इसमें रूट को "पीटना", "स्ट्राइक" करना है, यही वजह है कि शोधकर्ता पेरुन के नाम पर "हड़ताली" या "हड़ताली" का अर्थ देखते हैं। इस अर्थ को "पेरुन" शब्द से बांधना, जिसका अर्थ स्लाव भाषाओं में "गड़गड़ाहट" और "बिजली" है, वे निष्कर्ष निकालते हैं कि पेरुण नामक देवता को बल्कि गरज और बिजली के देवता को समझना चाहिए।
पेर्कुनस के रूप में बाल्टिक संस्करण व्युत्पन्न रूप से "ओक" और "पर्वत" जैसे शब्दों से जुड़ा हुआ है। स्लाव भाषाओं में, पेरकु शब्द पवित्रता और वर्जना के कारण जीवित नहीं रह सका। इस मामले में, कई शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि पेरुन और पेरकुनास को जोड़ना असंभव है।
हालाँकि, यह सर्वविदित है कि पेरुन की मूर्तियाँ हमेशा ऊँचाइयों पर, पहाड़ियों पर स्थापित की जाती थीं। इसके अलावा, ओक पेरुन का सबसे महत्वपूर्ण गुण बना रहा। तो, बीजान्टिन राजा कांस्टेंटाइन पोरफाइरोजेनेटस का सबूत है कि स्लाव के संस्कार जो ओक से जुड़े थे।
यह गवाही 10 वीं शताब्दी की है और "रस" की रस्म का वर्णन करती है, कई मामलों में वरांगियों ने स्लाव रीति-रिवाजों को अपनाया। यह गवाही स्लाव के बीच पेरकु ("ओक") शब्द की अनुपस्थिति के बारे में नहीं बताती है, लेकिन इसकी वर्जना के बारे में। बाल्टिक स्लावों में, पेरकुनास में गड़गड़ाहट के देवता, न्याय के देवता की छवि थी। क्या पेरुन स्लाव के समान हो सकता है? सबसे अधिक संभावना है, अगर वह कर सकता है, तो यह पंथ के गठन के देर के युग में होगा, जब वह मानव बलिदानों को स्वीकार करना शुरू कर देगा।
कई शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि पेरुन का पंथ केवल देर के युग में गड़गड़ाहट के देवता के पूर्ण पंथ के रूप में आकार ले लिया। यह स्लाव समाज में कुछ प्रकार की गतिविधि के विशेषीकरण के प्रभाव में हुआ, और इसीलिए इसके धार्मिक विश्वदृष्टि से, जब एक ही से परम देव आकाश - Svarog - अलग वायुमंडलीय घटना की पहचान की गई थी। इन घटनाओं में से प्रत्येक को एक अलग, विशेष संरक्षक की आवश्यकता थी। इसलिए, पेरुण को गरज और बिजली मिली।
स्लाव और एक पेशेवर योद्धा जाति के बीच सैन्य लोकतंत्र के गठन ने स्लाव के धार्मिक विचारों में इस पंथ की स्थिति को मजबूत किया। और पंथ के बाद के विकास ने व्लादिमीर के सुधारों का नेतृत्व किया, जिन्हें एक मजबूत देवता, एक भयानक शासक के तहत अपनी शक्ति को रैली करने की आवश्यकता थी, जिसने अब न केवल बलिदान, बल्कि मानव बलिदानों की अनुमति दी।
इस पंथ के जन्म के युग में, सबसे अधिक संभावना है, पेरुण को बलिदान की आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि वह क्षेत्र के काम और उपजाऊ बारिश के साथ अधिक जुड़ा हुआ था, और इसलिए गड़गड़ाहट और बिजली के साथ। सब के बाद, यह सर्वविदित है कि स्लाव के धार्मिक दुनिया में कृषि कार्य से जुड़े थे।
योद्धाओं की पेनकोवो जाति, जिसने 5 वीं -6 वीं शताब्दियों में आकार लिया, इस पंथ का प्रदर्शन किया, इसे और अधिक धमकी दी, धन्य वर्षा पर जोर नहीं दिया, लेकिन गरज और बिजली पर, बाद में रोमन के ज्यूपिटर या ज़ीउस के समान एक पूर्ण वज्रपात प्राप्त किया।
पेरुन की पौराणिक कथा
वी। एन। टोपोरोव के अनुसार। पेरुन का मिथक गड़गड़ाहट, बिजली और धन्य बारिश के गठन के मूल कारणों की व्याख्या पर वापस जाता है। उसी समय, कई सामान्य स्लाव अनुष्ठान उसके अनुरूप होते हैं - एक उदाहरण एक महिला पर बरसात करने के लिए डाल रही है।
स्लाव मिथक में, पेरुन एक निवासी है स्वर्गीय शांति... उसी समय, वह एक पहाड़ पर रहता है और भगवान वेले का पीछा करता है, जिसे सांप की तरह दिखाई देता है। उनके झगड़े की वजह इस दुनिया जितनी पुरानी थी। मोकोश नामक एक थंडरर की बेटी या पत्नी की वेलेज़ द्वारा चोरी करने पर उनसे झगड़ा हुआ। अगर हम होमर को याद करते हैं, तो राजा मेनेलॉज़ का सुंदर हेलेन की चोरी के सिलसिले में ट्रोजन्स के साथ झगड़ा भी हुआ था।
वेलेस भाग जाता है और एक पत्थर के नीचे छिप जाता है, एक पेड़ के नीचे, एक आदमी, एक घोड़े में बदल जाता है, लेकिन पेरुन उसका पीछा करना जारी रखता है। अंत में, वेल्स खुद को एक पेड़ के खोखले में पाता है, फिर पेरुन, एक तीर फेंककर, इस पेड़ को विभाजित करता है। पीछा पूरा करने से चोरी हुई महिला, पालतू जानवरों और एक धन्य बारिश से मुक्ति मिलती है। लेकिन यह बारिश नाग के शरीर को पानी के नीचे दफनाने के लिए 40 दिनों तक जारी है।
इस मिथक में पेरुन की छवि एक घोड़े पर सवार है जो एक सांप के सिर वाले प्राणी पर हमला करता है। इस मामले में, पेरुन के हथियार बिजली, पत्थर और कुल्हाड़ियों के रूप में तीर हैं। पेरुन के बारे में मिथक और अनुष्ठान अक्सर ओक, ओक ग्रोव और पहाड़ी से जुड़े होते हैं। पेरुन के इस संबंध को आमतौर पर प्रोटो-स्लाविक समुदाय के इंडो-यूरोपीय काल के साथ गहरे संबंधों द्वारा समझाया गया है।
नवीनतम में, पेरुण की छवि कीव में एक पहाड़ पर एक मूर्ति के साथ जुड़ी हुई थी, जिसे प्रिंस व्लादिमीर ने स्थापित किया था। यह मूर्ति लकड़ी से बनी थी, जिसमें एक चांदी का सिर और एक सुनहरी मूंछ थी। 5 वीं -6 वीं शताब्दियों तक, पेरुण के मानवशास्त्रीय विशेषताएं पहले से ही विकसित हो गई थीं, पेनकोवियों के बीच सैन्य जाति के गठन का समय, अनुसंधान के अनुसार, स्लाव के देवताओं की छवियों का व्यक्तिीकरण उस समय तक पूरा हो चुका था।
15 वीं शताब्दी के प्राचीन रूसी क्रॉनिकल में कहा गया था कि कई पेरुन्स हैं। जाहिर है, पेरुन की मूल छवि से, "पेरुन्स" की एक संख्या बाहर खड़ी थी, जगह के भूगोल और इसकी मौसमीता से जुड़ी हुई थी, और इसलिए अलग-अलग जगहों पर उसकी पूजा में, पंथ में, छवि में खुद के अनुष्ठान की अपनी विशेषताएं थीं। इस प्रकार, पेरुन की मूल छवि के भीतर आगे संकीर्ण विशेषज्ञता है।
ईसाई धर्म में पेरुन के अवशेष
शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि पेरुन की छवि अपने समय को रेखांकित करने में कामयाब रही। "रेड सन" उपनाम से उसी ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर द्वारा रस का ईसाईकरण पूरी तरह से मूर्तिपूजक परंपराओं को दूर नहीं कर सका। पेरुन भी लोगों के दिमाग में रहे, लेकिन एक अलग छवि में। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि यह भगवान ईसाई संत एलिजा पैगंबर की छवि में अवतार लेते हैं।
ईस्ट स्लाविक समुदाय के दिमाग में इलिन का दिन बहुत गंभीर था। यह वह संत था, जो लोक परंपरा को एक आंधी से जुड़ा हुआ था। इल्या को अक्सर एक रथ पर चित्रित किया जाता है, यह वाहन भी पेरुन का एक गुण था। हालाँकि, पेरुन का सैन्य सार, जाहिर है, जॉर्ज द विक्टरियस के पास गया।
यदि हम साँप के सिर वाले वेल्स को हड़काते हुए घुड़सवार-भगवान की छवि को याद करते हैं, तो यह कई मायनों में जॉर्ज विक्टरियस की आधुनिक छवि को एक भाले के साथ एक ड्रैगन को मारते हुए घोड़े की याद दिलाता है। कई मायनों में, पेरुन की छवि की विशेषताओं को रूढ़िवादी भगवान के चेहरे पर स्थानांतरित किया गया था। इसलिए, लोक परंपरा दुर्जेय भगवान के बारे में कभी नहीं भूली है, केवल एक नज़र के साथ हड़ताली।
एक छवि जो सहस्राब्दी से बच गई है
एक बार पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में दिखाई देने के बाद, कई बदलावों के साथ देव पेरुण की छवि कई शताब्दियों तक जीवित रही, यहां तक \u200b\u200bकि ईसाई परंपरा में भी जीवित रही। सबसे पहले, प्राचीन स्लाव समाज के कृषि पंथ में गड़गड़ाहट, बिजली और धन्य बारिश के देवता, स्लावों के कुछ आदिवासी यूनियनों से, एक युद्धप्रिय, दुर्जेय देवता की सुविधाओं का अधिग्रहण किया, क्योंकि उन्हें पेशेवर योद्धाओं की उभरती हुई जाति का संरक्षण करना था।
इस रूप में, इस देवता को सामान्य स्लाव समुदाय द्वारा बहुत कम समझा गया था, लेकिन यह इस रूप में था कि उनके पंथ ने पूर्वी स्लाव भूमि को जीतना शुरू कर दिया।
आज, राजसी पेरुण और उसके सैनिकों की जंगी छवि के गठन के दो स्रोत ज्ञात हैं। वे ग्लेड्स के आदिवासी संघ थे, जिसके साथ वे पुजारी किव के महान देश के साथ नीपर और बाल्टिक स्लाव के संघ के मध्य तक की पेनकोवो संस्कृति को जोड़ते हैं।
ग्लैड्स के क्षेत्र पर रस-वरांगियों का आगमन, जाहिर है, पंथ के कुछ संकरण का कारण बन गया। पेशेवर योद्धा, जिनके द्वारा शोधकर्ता "रूस" देखते हैं, ने बड़े पैमाने पर इस देवता के अपने पंथ के लिए पॉलींस्की पेरुन की परंपराओं को स्थानांतरित कर दिया। यह व्लादिमीर के समय में थोड़ा "हाइब्रिड" रूप में था, इस देवता ने अन्य स्लाविक क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की।
980 में, प्रिंस व्लादिमीर ने पहला धार्मिक सुधार किया, जिसके परिणामस्वरूप पेरुन पंथ का उदय हुआ। यह पंथ, जैसा कि यह निकला, मानव बलिदान की मांग करने लगा। इस रूप में, पेरुन स्लाविक जनजातियों के पूर्ण बहुमत से परिचित नहीं थे, जो तत्कालीन कीवान रस का हिस्सा थे, इसलिए, वह खुद को एक राष्ट्रीय के रूप में स्थापित नहीं कर सके, लेकिन राजसी बने रहे, जो राज्य को एकजुट नहीं कर सके।
प्रिंस व्लादिमीर के पास धार्मिक मनोदशाओं को बदलने के बारे में सोचने के अलावा कोई विकल्प नहीं था - और उन्होंने बेज़ेंटियम की ओर अपना रुख किया।
* पेरुनъ
) काफी स्पष्ट है। यह क्रिया से आता है * पेर्ती, * pennrǫ "मारो, मारो" (सीएफ रूसी। धक्का, बल्ब। पेन, "आई हिट, हिट") और कर्ता का प्रत्यय -unъ (सीएफ धावक, जम्पर आदि।)। तो नाम Perun इसका अर्थ है "हड़ताली, हड़ताली, हड़ताली (वज्र और बिजली के साथ)"। यह व्युत्पत्ति इस तथ्य से भी समर्थित है कि स्लाव भाषाओं में गड़गड़ाहट और बिजली के समान शब्द हैं - रूसी। perun "लाइटनिंग", यूक्रेनी पेरुन, बेलोर। प्यारुन, पोलिश piorun "बिजली"। कई शोधकर्ता पेरु के नाम की तुलना थंडर गॉड (और अन्य देवताओं) के नामों से करते हैं, जो अन्य इंडो-यूरोपियन लोगों के बीच हैं - लिट। पेर्कनास, लात्विया। Prkons, पुराना इंडस्ट्रीज़। Parjánya और अन्य। पेरु के नाम को अन्य इंडो-यूरोपियन थंडरर्स के नाम के साथ सीधे जोड़ना पूरी तरह से वैध नहीं है। ये शब्द उसी मूल में वापस जाते हैं * प्रतिहालाँकि, बाल्टर्स और इंडो-आर्यों के थंडर का नाम भी एक प्रत्यय है -क-जो स्लाव * में नहीं है Perunъ... इसलिए, जलाया। पेर्कनास, लात्विया। Prkons और अन्य-इंडस्ट्रीज़। Parjánya ओक के लिए प्रोटो-इंडो-यूरोपीय नाम पर वापस जाएं - * पर्क ṷ यू-, क्योंकि ओक थंडर का पवित्र पेड़ है। यह शब्द स्लाव भाषाओं में नहीं बचा है, क्योंकि यह प्राचीन काल में वर्जित था (जो एक बार फिर इसकी पवित्रता की पुष्टि करता है)। ओक का बहुत नाम - * पर्क ṷ यू- माध्यम पीटा, पीटा, अर्थात। हड़तालों (बिजली) के अधीन। ओक के अलावा, इंडो-यूरोपीय परिप्रेक्ष्य में थंडर के नाम की तुलना पहाड़ी - गोथिक के नाम से भी की जाती है। fairguni "माउंटेन", हित्ती। perunas "रॉक", पुराना इंडस्ट्रीज़। párvata- "पर्वत"। यह सब हमें पहाड़ के शीर्ष पर ओक ग्रोव के साथ इंडो-यूरोपीय थंडर-गॉड के कनेक्शन को फिर से बनाने की अनुमति देता है, जहां बिजली हमला करती है।
कुछ शोधकर्ता मौलिक रूप से प्रो-आईई साझा करते हैं। * पेर * (ō) नग "थंडर, गॉड-थंडरिंग" और प्रशंसा-आईई। * पेरन (वी) "माउंटेन", उनके सभी रिश्तेदारी का विरोध करते हुए। उनके बीच तालमेल, जैसा कि वे मानते हैं, लोकप्रिय पुनर्विचार के परिणामस्वरूप केवल दूसरी बार हो सकता है।
लिखित स्रोतों के अनुसार पेरुन
... वे मानते हैं कि देवताओं में से एक, बिजली का निर्माता, सभी पर शासक है, और बैल को उसके लिए बलिदान किया जाता है और अन्य पवित्र संस्कार किए जाते हैं।
इससे यह निष्कर्ष निकाला गया कि थंडर-पेरुन पहले से ही स्लाव पैंटहोन का प्रमुख था। तथ्य यह है कि बैलों को पेरुन के लिए बलिदान किया गया था, बाद के नृवंशविज्ञान डेटा द्वारा पुष्टि की जाती है: एलियाह पैगंबर के सम्मान में इल्या के दिन (जो थंडर भगवान के पद पर पेरुण की जगह लेते हैं), बैल और अन्य मवेशियों का वध किया गया था।
इसके अलावा, यह वर्णन किया गया है कि कैसे, जब एक संधि का समापन होता है, बुतपरस्त रस अपनी ढालें, तलवारें, हुप्स और अन्य हथियारों को नीचे रखकर शपथ लेते हैं। बाद में, प्रिंस इगोर को ग्रीक राजदूतों द्वारा शपथ दिलाई गई - वह अपने बुतपरस्त लोगों के साथ पहाड़ी पर आए जहां पेरुन खड़े थे, और उन्होंने अपने हथियार, ढाल और सोने को रखा और निष्ठा की कसम खाई।
शपथ में पेरुन का आंकड़ा आश्चर्य की बात नहीं है: वह वास्तव में वैरांगियों के लिए था -रूसी "उनके भगवान", राजकुमार और दस्ते के संरक्षक। यह संभावना है कि विशुद्ध रूप से स्लाविक देवता पेरुन ने स्कैंडिनेवियाई थोर, थंडर को भी उनके लिए बदल दिया।
व्लादिमीर के पैंटियन जैसा कि पुराने रूसी मुंशी ने देखा था
पेरुण का उल्लेख राजकुमार व्लादिमीर सियावोटोस्लाविच के तथाकथित "बुतपरस्त सुधार" के बारे में कालानुक्रमिक कहानी में किया गया है, जब उन्होंने कीव में छह महत्वपूर्ण देवताओं की मूर्तियों को स्थापित किया था:
इस प्रकार, कीव के केंद्र में, राजकुमार के निवास से बहुत दूर नहीं, एक चांदी के सिर और सुनहरे मूंछों के साथ पेरुन की एक लकड़ी की मानव मूर्ति को एक पहाड़ी पर खड़ा किया गया था। इस सूची में पहले स्थान पर पेरुन का उल्लेख किया गया है, इसलिए हम यह मान सकते हैं कि वह सर्व-रूसी का प्रमुख बन गया बुतपरस्तव्लादिमीर द्वारा स्थापित। इसके अलावा, कुछ शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि शुरू में केवल पेरुन का उल्लेख क्रॉनिकल में किया गया था, और बाकी देवताओं के नाम एक बाद के सम्मिलन हैं (इसलिए, कीव में पहाड़ी पर केवल एक मूर्ति स्थापित की गई थी - पेरुन)। जैसा कि यह हो सकता है, सुधार का लक्ष्य वास्तव में सर्वोच्च देवता के एक राष्ट्रव्यापी पंथ की स्थापना करना था। और यह कोई संयोग नहीं है कि इस देवता ने राजकुमार और दस्ते को संरक्षण दिया - युवा, उभरते हुए पुराने रूसी राज्य में, राजकुमार और दस्ते को तत्काल अपने पदों को मजबूत करने की आवश्यकता थी। उसी बुतपरस्त सुधार के हिस्से के रूप में, पेरुंग की मूर्ति नोवगोरोड में व्लादिमीर के चाचा, डोब्रिन्या द्वारा स्थापित की गई थी: "और जब डोब्रीन्या नोवगोरोड में आए, तो पेरुन की मूर्ति को वोल्खोव नदी पर डाल दिया, और नोवगोरोड के लोगों को उर्फ \u200b\u200bगॉड के लिए चबाया"।
पुरातत्वविदों ने क्रोनिकल में वर्णित पेरुन के कीव और नोवगोरोड मंदिरों को खोजने का बार-बार प्रयास किया है। BA Rybakov ने कीव में एक पूरे पेंटीहोन का पुनर्निर्माण किया। वीवी सेडॉव, खुदाई के आंकड़ों के आधार पर, फूल और "पेरुन के मंदिर" को केंद्र में एक मूर्ति के साथ और पियरन पथ में "पंखुड़ियों" में बॉनफ्रायर्स के साथ फिर से संगठित करता है। हालांकि, एक और दूसरे शोधकर्ता के निष्कर्ष विवादास्पद और विवादास्पद हैं। V.V.Sedov द्वारा उत्खनन, उदाहरण के लिए, सबसे अधिक संभावना पहाड़ियों के एक सामान्य समूह की खोज की। दूसरी ओर, सुझाव हैं कि पहाड़ी ही - एक अनुष्ठान दफन संरचना - एक बुतपरस्त अभयारण्य के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता था।
व्लादिमीर के "बुतपरस्त सुधार" अपेक्षित परिणाम नहीं लाए, और रस का बपतिस्मा एक तत्काल आवश्यकता बन गया। इस संबंध में, कीव और नोवगोरोड दोनों में, पेरुन की मूर्तियों को उखाड़ फेंका गया और "निष्कासित" किया गया। नोवगोरोड में, यह इस तरह हुआ:
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पेरुन का तख्ता पलट निस्संदेह एक कर्मकांड है। पेरुन को देखने की रस्म की तुलना एक ओर, कोस्टरोमा या यरीला जैसे कैलेंडर पात्रों के तारों से की जाती है। दूसरी ओर, क्रॉनिकल कहानी पुस्तक परंपरा में समानताएं, जॉर्ज एमरटोल के क्रॉनिकल में पाती है, जहां रोम के फेवरुआरिया से निष्कासन का एक समान विवरण है, बुराई का अवतार।
पेरुन के तारों से जुड़े हुए भी क्रोनिकल आवेषण में पाए जाने वाले दो "उपाख्यान" हैं। उनमें से एक "पिडब्लिन" के बारे में बताता है - पिडाबा के नोवगोरोड गांव का निवासी:
इस मामले में, पेरुन को एक जीवित प्राणी के रूप में संदर्भित करना दिलचस्प है जो खा सकता है और पी सकता है। बाद में, इसी तरह से, रूसियों ने भरवां मेस्लेनित्सा की ओर रुख किया - "मैंने पेनकेक्स खाया, मैंने खाया"। स्लाव परंपरा में पानी पर लॉन्च करने का मतलब है अगली दुनिया के लिए प्रस्थान। एक और कहानी बताती है कि पेरुन ने नोवगोरोड में अंतर-कोंचन संघर्ष की शुरुआत कैसे की (शहर के दो हिस्सों के निवासियों के बीच संघर्ष)। पेरुन की मूर्ति को उखाड़ फेंके जाने के बाद,
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यह दिलचस्प है कि नोवगोरोड के विभिन्न हिस्सों के निवासियों के बीच होने वाले नियमित झगड़े को "मृत" पेरुन के लिए अंतिम संस्कार सेवा के साथ सहसंबद्ध किया जा सकता है ("प्रतिज्ञाबद्ध" मृतकों के स्मरणोत्सव के दौरान हुए झगड़े और प्रतियोगिताओं (उदाहरण के लिए, सेमिक में) हाल ही तक रूसियों के बीच थे)। क्लब को पेरुन की एक विशेषता के रूप में उल्लेख करना दिलचस्प है, और इस तथ्य का उपयोग करता है कि इस तरह के झगड़े के दौरान इसका उपयोग किया गया था। 1652 में महानगर निकॉन के बुक ऑफ डिग्री के मार्जिन में पोस्टस्क्रिप्ट के अनुसार, पिछले क्लबों को जब्त कर लिया और जला दिया, इस प्रकार "राक्षसी दावत" समाप्त हो गई। भारी बोरियों वाले इन क्लबों को सेंट बोरिस और ग्लीब के चर्च में रखा गया था, जिन्होंने आंशिक रूप से पेरुन से राजकुमार और दस्ते को संरक्षण देने का कार्य किया था। 1526 में मुस्कोवी का दौरा करने वाले सिगिस्मंड हर्बेरस्टीन ने नोवगोरोड फाइट्स ऑफ पर्थ के बीच संबंध के बारे में एक दिलचस्प संदेश छोड़ा:
... वर्ष के कुछ दिनों में पेरुनोव की आवाज सुनी जाती है, जिसे सुनकर वहां के नागरिक तुरंत भाग खड़े होते हैं और एक-दूसरे को लाठी-डंडों से पीटते हैं, जिससे इतना गहरा भ्रम पैदा होता है कि प्रमुखों को उसे शांत करना पड़ता है।
यह निष्कर्ष कि पेरुन "प्रतिज्ञा" के साथ ठीक-ठीक संबंध रखता है, बेचैन मृतकों को "टेलिस ऑफ़ स्लोवेनिया एंड रूज़" में भी किताबी कहानी से निकाला जा सकता है, जो कि व्यावहारिक रूप से एक जीवित परंपरा को प्रतिबिंबित नहीं करता है, फिर भी यह बहुत दिलचस्प है।
स्लोवेनिया के इस राजकुमार का बड़ा बेटा, मैगस एक शैतान और जादूगर है, और फिर वे लोगों में भयंकर थे, और राक्षसी चाल से उसने कई सपने देखे, और कॉरकोडाइल के लुतागो जानवर की छवि में तब्दील हो गई, और उस नदी में वोल्खोव जलमार्ग पर लेट गया, और उसकी पूजा नहीं की, नया भक्षण किया। नए, परिवर्तित और डूबने वाले। इसके लिए, लोगों की खातिर, फिर नेवलेगसी, एक व्यक्ति का असली देवता, अपने थंडर को बुला रहा है, या Perun, rekosha, रूसी भाषा जिसे थंडर पेरुन कहा जाता है। उसे रखो, एक शापित जादूगर, सपनों की खातिर रात और राक्षसी शहर इकट्ठा करना एक निश्चित स्थान पर छोटा है, पेरीन की कॉल, और पेरुनोव की मूर्ति अभी भी खड़ी है। और वे इस जादूगर नीवालगसी के बारे में, मौखिक रूप से, देवताओं में अकस्मात रूप से परिवर्तित हो गए। एक असत्यापित परीक्षण के साथ हमारा ईसाई सच्चा शब्द, इस अकड़ वाले जादूगर और वोल्खोव के बारे में बहुत कुछ नहीं जानता, जैसे कि वोल्खोव नदी में राक्षसों द्वारा बुराई को तोड़ा और गला घोंटा गया था और राक्षसी सपने के द्वारा शापित शरीर को इस वोल्खोव नदी तक ले जाया गया था और वोल्खोव्स के खिलाफ इसके तटों पर फेंक दिया गया था, अब इसे पीन्या कहा जाता है। और कई अविश्वासियों के यहाँ रोने के साथ, एक दर्शक को एक महान अंतिम संस्कार के साथ दफन किया गया था, और वेल्मी ने उसकी कब्र को ऊंचा कर दिया, क्योंकि रिवाज खाने के लिए प्रथा है। और उस अभागे भोज के तीन दिनों के लिए, पृथ्वी ने कागोडिल के घृणित शरीर को बहा दिया और भस्म कर दिया, और उसकी कब्र उसके साथ नरक के तल में जाग गई, फिर भी जैसे वे कहते हैं, उस गड्ढे का संकेत नहीं भरा जाएगा।
"स्नेक-पेरुन" के बारे में "पुराने मछुआरे" की कहानी, जो कि 1859 में नोवगोरोड के पास पीआई याकुश्किन द्वारा लिखी गई थी, इस पुस्तक किंवदंती के लिए माध्यमिक है, इसलिए इसमें कोई नया डेटा नहीं है। देर से दक्षिण रूसी किंवदंती, जिसमें पेरुण की कीव मूर्ति को उखाड़ फेंकने की क्रॉनिकल कहानी, एक क्लासिक परी कथा की कहानी में बुनी गई है, भी किताबी है।
इस प्रकार, प्राचीन रूसी स्क्रिब्स के कार्यों में पेरुन एक राक्षस में बदल जाता है, जो रस के बपतिस्मा के समय पराजित होता है। यह बिल्कुल भी आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि चर्च शिक्षाओं के पूरे मार्ग को बुतपरस्त अवशेष के खिलाफ निर्देशित किया गया था। हालांकि, लोकप्रिय धर्म में, थंडर की छवि गायब नहीं हुई, लेकिन हाल तक बनी रही।
रूस के बाहर पेरुण का उल्लेख
15 वीं शताब्दी में, रगीन द्वीप के कुछ निवासियों की भाषा ने अभी भी इस शब्द को बनाए रखा Perun .
ऐसे मध्ययुगीन जर्मन क्रॉसलर्स के ग्रंथों में जैसे हेल्मोल्ड, कोनराड बेटो, सैक्सन ग्रामैमिकस, बाल्टिक स्लावों की भूमि का वर्णन करते समय, देवता साबित का उल्लेख किया गया है (वह एक ऊँट कब्र में पूजे जाते थे), प्रोनो और पोरेनुत, जिनके नामों की तुलना कभी-कभी पेरुन के नाम से की जाती है।
एडोल्फ पीटर ज़ाथरत्स्की ("स्लोवाक नीतिवचन और कहावतें"), जान कोहलर, श्रेंट पेट्रोविच ("सर्बियाई पौराणिक कथा") जैसे लेखक स्लोवाक के बहुत सारे लोक कथाओं और प्रसंगों का हवाला देते हैं जिसमें पेरुन दिखाई देता है। उदाहरण के लिए: "क्या आप पेरुन को पाना चाहते हैं?", "पेरुन आपके लिए क्यों है?", "पेरुन ने आपको मारा!", "पेरुन ने आपको लिया!", "पेरुन ने आपको हराया!", "पेरुन का तीर", "पेरुन की दीवार", " पेरुनोव थंडर "," पेरुनोव शाइन "," पेरुनोव रास्ता "," पेरुनोव वाइन "," यदि आप पेरुन हैं, तो गरजने वाला पेरुन - अपने दांत दिखाओ! "," गॉड पेरुन बादलों में है! " आदि।
लोकगीत के अनुसार पेरुन
पेरुन के बारे में कुछ जानकारी स्लाव लोगों के लोकगीत से झलक सकती है। दक्षिण स्लाव के लोकगीत की कैलेंडर अनुष्ठान परंपरा में, पेपरुडा (डोडोला) के रूप में एक ऐसा चरित्र है, जो सीधे पेरुन के साथ जुड़ा हुआ है। पेपरुडा को ज़िंदा करने वाली लड़की ने बारिश को बुलाते हुए गर्मियों के अनुष्ठानों में भाग लिया। इस अवसर पर किए गए अनुष्ठानों में भी इसका उल्लेख है। पूर्वी स्लाव के लोकगीतों में, पेपरुडा का नाम भूल गया था, हालांकि, बारिश के बारे में बच्चों के रोने में उसके साथ एक "अनाथ" की एक समान छवि है, जो एक कुंजी के साथ गेट खोलने से बारिश पैदा करने में सक्षम है (इसी तरह का प्लॉट डोडोल गीतों में भी पाया जाता है)।
पेरुन के बारे में दिलचस्प आंकड़े पूर्वी स्लाव लोककथाओं में भी पाए जाते हैं। विशेष रूप से, बेलारूसी परियों की कहानियों में थंडर द्वारा शैतान के उत्पीड़न के बारे में एक साजिश है। पेरुन (या उसका "डिप्टी") शैतान को बिजली से मारने की कोशिश करता है, और वह बदले में, एक व्यक्ति, जानवरों, पेड़, पत्थर में छिप जाता है, और अंत में पानी में चला जाता है ("वहां आप हैं" - पेरुन कहते हैं)। यह कथानक \\ u200b \\ u200bthe पूर्वी स्लाव के विचार को दर्शाता है कि बुरी आत्माएं वर्ष में अधिकांश समय पानी में रहती हैं, और केवल जमीन पर ही रहती हैं
