Sąmokslas, kad priešai bijo. Natalijos Stepanovos priešų sąmokslai. Sunaikink blogį, atstatyk sveikatą

Utzas Anhaltas, istorikas iš Hanoverio. Net būdamas berniukas jis domisi vilkais. Jis aprašo, kaip jie buvo mėgdžiojami. Tai buvo nuo nuodų dėl vadinamosios vilkų žvejybos - tikrų kabliukų, kurie vėliau buvo dedami į medžius su mėsos rutuliais, kur vilkai tada suplėšydavo gerklę - į duobes su jame esančiais smaigaliais buvo supjaustyti visokie ginklai ir spąstai, kad vilkai būtų visiškai sunaikinti. sunaikink žemės paviršių.

Likvidavimas

Šiandienos Vokietijos rajone gyvena tik pavieniai vilkai. Tuo pačiu metu broliai Grimmai kolekcionuoja senas pasakas, tokias kaip Mažasis Raudonasis skrybėlė ir Vilkas bei Septyni maži vaikai. Čia vilkas reiškia blogį ir pavojų. Kai kuriose vietose prisimenamas vilko sunaikinimas su paminklais, pavyzdžiui, Questenberge, Harzo kalnuose.

Anhaltas: Avys, Avinas nebebuvo agresyvus, jie taip pat nebebėgiojo į aukštus kalnus, o kai kilo šiokia tokia grėsmė, jie susirinko į vieną vietą, kuri buvo labai praktiška piemenims, vilkas buvo tiesiog didelis, nes turėjo pilną sandėliukas, kuris negalėjo apsiginti vienu metu ir daugiau nebevažiavo.

„Vilkas ir medžiotojas yra panašūs“

Paruoškite man stalą priešų akyse, jūs šlapia galva patepate aliejų ir užpildote mane. Anhaltas: Šis „brolis“, kaip jis vadinamas daugelyje medžioklės kultūrų, yra gyvūnas, kuris akivaizdžiai elgiasi visiškai panašiai kaip žmonių medžiotojas, todėl kaip tam tikras psichologinis giminaitis dabar tapo priešu: Jis dabar buvo plėšikas, kuris dabar pateko į bandą, kurią piemuo laikė savo nuosavybe ir ten tarnavo.

Tačiau senosios baimės vis dar egzistuoja, sako istorikas Utzas Anhaltas. Pridėta kažkas naujo: aplinkosaugos judėjimas paliko savo pėdsaką žmonių sąmonėje. Anhaltas: Tai yra romantiškas vilko vaizdas, kuriame vilkas yra tam tikras „kilnus laukinis“, nes eko dievas laisvai leidžiasi į mišką, kuris yra panašiai iškraipytas.

Vilko grąžinimas yra galimybė žmonėms, mano Rolfas Adleris, pastorius, medžiotojas ir dvasinės aplinkos komisaras. Aš laikausi nuomonės, kad žmogus gali atspindėti save šią akimirką, kad vėl galėtų pagalvoti apie civilizacijos ir (arba) kultūrinius ryšius, kuriuos užmezga su šiuo laukiniu gyvūnu Vilku, ir, mano manymu, turėtų būti įmanoma užmegzti bendrą bendradarbiavimą.

Biblijos vilko metaforos - gyvenimo kartu pasekmės

Ganytojų ir vilkų konfliktas patenka į vietines religijas. Pirmiausia į judaizmą, paskui į krikščionybę. „Geras piemuo“ tampa Dievo simboliu. Jo avys yra žmonės, kurie Jį tiki. „Šis piemens ir avių simbolis taip pat daugiausia apima vilko, kuris šiame scenarijuje atrodo kaip konkurentas ar kaip priešas, atvaizdą“.

Jis yra evangelikų liuteronų Landspircheno Braunšveigo ir Hanoverio aplinkos komisaras. Jis taip pat yra klebonas ir medžiotojas. „Biblijoje vilkas dažnai naudojamas kaip perspėjimas apie pavojingas ar rizikingas situacijas, norint pažadinti žmones ir atkreipti žmonių dėmesį.“

Karo naikinimas ar žmogaus ir vilko susitaikymas?

Ryšys su šiuo gyvūnu, simbolizuojantis blogį Biblijoje? Ganytojo dievybės ir avių priešas? Rolfas Adleris randa išeitį iš šios, atrodo, teologinės dilemos - tai nėra paskutinis Biblijos žodis vilkui. Tai būtina arba galite atsispirti pranašiškoms tradicijoms, todėl Biblijos pasaulėžiūra sako, kad vilkas guli šalia ėriuko ir yra didžiojo Dievo pasaulio dalis su tuo, o mes, žmonės, taip pat turėtume to siekti.

Izaijo 11, 6–9 eilutės: Vilkas gyvens ėriuke, o pantera gulsis su vaiku, veršelis ir liūtas ganysis tarpusavyje, o berniukas juos ves: karvė ir lokys susirinks, liūtas valgys šiaudus kaip jautis, ir kūdikis žais prie ūdros burnos, ir mažas vaikas Jis pasieks gyvatės urvą, ir visame mano šventajame kalne nebus nei blogio, nei blogio. Viešpaties žinojimas, nes vanduo dengia jūrą.

Jėzus kaip „geras piemuo“ su ėriu ant pečių. Jono 10 eilutė 11: „Aš esu geras ganytojas ir geras piemuo paliks savo gyvybę už avis“. Mato 7, 15 eilutė: „Saugokitės melagingų pranašų, kurie ateina pas jus avių drabužiais, bet viduje jie nuplėšė vilkus“.

Manau, šiuo metu turėtumėte kritiškai skaityti Bibliją. Vilkas čia naudojamas konkrečiai kalbai arba tam tikriems teiginiams ar mokymams pabrėžti, o kartais ir jais piktnaudžiauti. Ši vilkų metafora daro įtaką vilkų ir žmonių sambūviui, aiškina istorikas Utzas Anhaltas.

Todėl šiuo žydų ir krikščionių išgelbėjimu žmonės ir vilkai yra susitaikę. Tačiau šiaurės gale vilkai ir dievai sunaikinami. Panaikintas karas, koks buvo Europos viduramžiais ir ankstyvajame moderniajame laikotarpyje - krikščionių globojamas - vilkų kančios. Bet dabar vilkas vėl grįžo ir vėl žmonių klausia: kaip tu su manim elgiesi?

Ir dar svarbiau, kad šis klausimas yra visiškai nesvarbus sąmokslo teorijų atsiradimui ir sklaidai. Apskritai sąmokslo teoretikas yra psichiškai nusiminęs žmogus. Pavyzdžiui, jis mano, kad paslaptingi piktadariai nori jį apsinuodyti purškdami nuodus iš lėktuvų, kurie vėliau tampa matomi kaip kontrastas.

Vilkas dabar yra viso blogio, kuris įsiskverbia į šią pulką, simbolis ir nori, kad šios krikščioniškos avys valgytų, tada vilkas yra apykaklė krikščioniškuose Vakaruose iki šių dienų ir daugybė idėjų, kurias matome aptardami vilkus.

Vilkai kelerius metus gyvena Vokietijoje. Visur tai nėra patrauklu. Pažiūrėkime, kas nutiks toliau. Klebonas ir medžiotojas Rolfas Adleris prisimena savo pirmąjį ir iki šiol vienintelį susitikimą su išlaisvintu jaučiu. „Buvome sekmadienio rytą - norėjome eiti ir važiavome automobiliu“. Netoli Sutthorfo gyvenvietės, mažame kaimelyje, pamatėme vilką, stovintį lauke, apie 100 metrų skubant, todėl turėjome galimybę stebėti šį vilką maždaug dešimt minučių, o man tai buvo labai įspūdingas ir labai malonus susitikimas.

Nėra sąmokslo tapatybės

Tik kraštutinumai, kurie yra tiek mažai būdingi sąmokslo teorijos fenomenui, kaip ląstelė, kovojanti už platų sportą. Tačiau, žinoma, būtų neteisinga priskirti jiems panašius motyvus kaip ekstremaliam atletui. Kas yra tipiško sąmokslo teoretiko psichograma? Čia mokslininkai niekaip nesutinka. Faktai apie 8 straipsnio apie sąmokslo teorijas spektrą du mokslininkai pateikė visiškai skirtingus atsakymus. Kaip gali būti, kad psichologai, pateikę šį paprastą klausimą, pateikė visiškai kitokius rezultatus? Kaip dažnai velnias būna detalėse.

Rolfas Adleris gyvena Bolterseno mieste, nedideliame Liuneburgo kalvos kaimelyje. Vis daugiau vilkų ieško savo naujos buveinės. Ir kai jis suprato, kad mes jam nekeliame jokio pavojaus, jis atrodė labai smalsus, bet paskui lėtai ėjo savo keliu, o tada leidosi laisvai.

Todėl jis neišbėgo. Ar vilkas praranda žmogaus baimę? Vėl ir vėl kyla susirėmimai, kurie rodo šią prielaidą. Daugelyje Europos vietų vilkas yra saugomas rūšių apsaugos ir greičiausiai nebijo žmonių. Šimtmečiais ji buvo kitokia. Vilkas buvo negailestingai vykdomas, kol buvo ištremtas iš daugelio Europos regionų. Krikščioniškas vilko atvaizdas jame vaidino didelį vaidmenį, sako istorikas Utzas Anhaltas. Vilkas tapo velnio gyvūnu.

Nuo penktojo, šeštojo amžiaus matome, kad velnias vadinamas „dvyliktuoju“, todėl velnias yra pats baisiausias visų laikų vilkas, o viduramžiais vilkų metamerai visada laikomi moraliniu įspėjimu apie blogą elgesį. Tada jis rodo vienuolius kaip vilkus, kurie lošia. .

Martinas Lutheris taip pat naudoja vilką pereinant iš viduramžių į šiuolaikinius laikus, kad iliustruotų moralinę korupciją. Jis redagavo senovės fabulą „Avinėlė ir vilkas“. Tuo pačiu metu, ankstyvame moderniame amžiuje, jautis pradeda visišką karą. Pažvelgus į šią naikinamą šios vilkų medžioklės įrangą šiandien, atrodo, kad tai nėra gyvūnų medžioklė, o tarsi karas, kuris buvo vykdomas prieš blogį.

Utzas Anhaltas, istorikas iš Hanoverio. Net būdamas berniukas jis domisi vilkais. Jis aprašo, kaip jie buvo mėgdžiojami. Tai buvo nuo nuodų dėl vadinamosios vilkų žvejybos - tikrų kabliukų, kurie vėliau buvo dedami į medžius su mėsos rutuliais, kur vilkai tada suplėšydavo gerklę - į duobes su jame esančiais smaigaliais buvo supjaustyti visokie ginklai ir spąstai, kad vilkai būtų visiškai sunaikinti. sunaikink žemės paviršių.

Likvidavimas

Šiandienos Vokietijos rajone gyvena tik pavieniai vilkai. Tuo pačiu metu broliai Grimmai kolekcionuoja senas pasakas, tokias kaip Mažasis Raudonasis skrybėlė ir Vilkas bei Septyni maži vaikai. Čia vilkas reiškia blogį ir pavojų. Kai kuriose vietose prisimenamas vilko sunaikinimas su paminklais, pavyzdžiui, Questenberge, Harzo kalnuose.

Anhaltas: Avys, Avinas nebebuvo agresyvus, jie taip pat nebebėgiojo į aukštus kalnus, o kai kilo šiokia tokia grėsmė, jie susirinko į vieną vietą, kuri buvo labai praktiška piemenims, vilkas buvo tiesiog didelis, nes turėjo pilną sandėliukas, kuris negalėjo apsiginti vienu metu ir daugiau nebevažiavo.

„Vilkas ir medžiotojas yra panašūs“

Paruoškite man stalą priešų akyse, jūs šlapia galva patepate aliejų ir užpildote mane. Anhaltas: Šis „brolis“, kaip jis vadinamas daugelyje medžioklės kultūrų, yra gyvūnas, kuris akivaizdžiai elgiasi visiškai panašiai kaip žmonių medžiotojas, todėl kaip tam tikras psichologinis giminaitis dabar tapo priešu: Jis dabar buvo plėšikas, kuris dabar pateko į bandą, kurią piemuo laikė savo nuosavybe ir ten tarnavo.

Tačiau senosios baimės vis dar egzistuoja, sako istorikas Utzas Anhaltas. Pridėta kažkas naujo: aplinkosaugos judėjimas paliko savo pėdsaką žmonių sąmonėje. Anhaltas: Tai yra romantiškas vilko vaizdas, kuriame vilkas yra tam tikras „kilnus laukinis“, nes eko dievas laisvai leidžiasi į mišką, kuris yra panašiai iškraipytas.

Vilko grąžinimas yra galimybė žmonėms, mano Rolfas Adleris, pastorius, medžiotojas ir dvasinės aplinkos komisaras. Aš laikausi nuomonės, kad žmogus gali atspindėti save šią akimirką, kad vėl galėtų pagalvoti apie civilizacijos ir (arba) kultūrinius ryšius, kuriuos užmezga su šiuo laukiniu gyvūnu Vilku, ir, mano manymu, turėtų būti įmanoma užmegzti bendrą bendradarbiavimą.

Biblijos vilko metaforos - gyvenimo kartu pasekmės

Ganytojų ir vilkų konfliktas patenka į vietines religijas. Pirmiausia į judaizmą, paskui į krikščionybę. „Geras piemuo“ tampa Dievo simboliu. Jo avys yra žmonės, kurie Jį tiki. „Šis piemens ir avių simbolis taip pat daugiausia apima vilko, kuris šiame scenarijuje atrodo kaip konkurentas ar kaip priešas, atvaizdą“.

Jis yra evangelikų liuteronų Landspircheno Braunšveigo ir Hanoverio aplinkos komisaras. Jis taip pat yra klebonas ir medžiotojas. „Biblijoje vilkas dažnai naudojamas kaip perspėjimas apie pavojingas ar rizikingas situacijas, norint pažadinti žmones ir atkreipti žmonių dėmesį.“

Karo naikinimas ar žmogaus ir vilko susitaikymas?

Ryšys su šiuo gyvūnu, simbolizuojantis blogį Biblijoje? Ganytojo dievybės ir avių priešas? Rolfas Adleris randa išeitį iš šios, atrodo, teologinės dilemos - tai nėra paskutinis Biblijos žodis vilkui. Tai būtina arba galite atsispirti pranašiškoms tradicijoms, todėl Biblijos pasaulėžiūra sako, kad vilkas guli šalia ėriuko ir yra didžiojo Dievo pasaulio dalis su tuo, o mes, žmonės, taip pat turėtume to siekti.

Izaijo 11, 6–9 eilutės: Vilkas gyvens ėriuke, o pantera gulsis su vaiku, veršelis ir liūtas ganysis tarpusavyje, o berniukas juos ves: karvė ir lokys susirinks, liūtas valgys šiaudus kaip jautis, ir kūdikis žais prie ūdros burnos, o mažas vaikas pasieks gyvatės urvą, ir visame mano šventajame kalne nebus nei blogio, nei blogio, žinant Viešpatį, kaip vanduo dengia jūrą.

Jėzus kaip „geras piemuo“ su ėriu ant pečių. Jono 10 eilutė 11: „Aš esu geras ganytojas ir geras piemuo paliks savo gyvybę už avis“. Mato 7, 15 eilutė: „Saugokitės melagingų pranašų, kurie ateina pas jus avių drabužiais, bet viduje jie nuplėšė vilkus“.

Manau, šiuo metu turėtumėte kritiškai skaityti Bibliją. Vilkas čia naudojamas konkrečiai kalbai arba tam tikriems teiginiams ar mokymams pabrėžti, o kartais ir jais piktnaudžiauti. Ši vilkų metafora daro įtaką vilkų ir žmonių sambūviui, aiškina istorikas Utzas Anhaltas.

Todėl šiuo žydų ir krikščionių išgelbėjimu žmonės ir vilkai yra susitaikę. Tačiau šiaurės gale vilkai ir dievai sunaikinami. Panaikintas karas, koks buvo Europos viduramžiais ir ankstyvajame moderniajame laikotarpyje - krikščionių globojamas - vilkų kančios. Bet dabar vilkas vėl grįžo ir vėl žmonių klausia: kaip tu su manim elgiesi?

Ir dar svarbiau, kad šis klausimas yra visiškai nesvarbus sąmokslo teorijų atsiradimui ir sklaidai. Apskritai sąmokslo teoretikas yra psichiškai nusiminęs žmogus. Pavyzdžiui, jis mano, kad paslaptingi piktadariai nori jį apsinuodyti purškdami nuodus iš lėktuvų, kurie vėliau tampa matomi kaip kontrastas.

Vilkas dabar yra viso blogio, kuris įsiskverbia į šią pulką, simbolis ir nori, kad šios krikščioniškos avys valgytų, tada vilkas yra apykaklė krikščioniškuose Vakaruose iki šių dienų ir daugybė idėjų, kurias matome aptardami vilkus.

Vilkai kelerius metus gyvena Vokietijoje. Visur tai nėra patrauklu. Pažiūrėkime, kas nutiks toliau. Klebonas ir medžiotojas Rolfas Adleris prisimena savo pirmąjį ir iki šiol vienintelį susitikimą su išlaisvintu jaučiu. „Buvome sekmadienio rytą - norėjome eiti ir važiavome automobiliu“. Netoli Sutthorfo gyvenvietės, mažame kaimelyje, pamatėme vilką, stovintį lauke, apie 100 metrų skubant, todėl turėjome galimybę stebėti šį vilką maždaug dešimt minučių, o man tai buvo labai įspūdingas ir labai malonus susitikimas.

Nėra sąmokslo tapatybės

Tik kraštutinumai, kurie yra tiek mažai būdingi sąmokslo teorijos fenomenui, kaip ląstelė, kovojanti už platų sportą. Tačiau, žinoma, būtų neteisinga priskirti jiems panašius motyvus kaip ekstremaliam atletui. Kas yra tipiško sąmokslo teoretiko psichograma? Čia mokslininkai niekaip nesutinka. Faktai apie 8 straipsnio apie sąmokslo teorijas spektrą du mokslininkai pateikė visiškai skirtingus atsakymus. Kaip gali būti, kad psichologai, pateikę šį paprastą klausimą, pateikė visiškai kitokius rezultatus? Kaip dažnai velnias būna detalėse.

Rolfas Adleris gyvena Bolterseno mieste, nedideliame Liuneburgo kalvos kaimelyje. Vis daugiau vilkų ieško savo naujos buveinės. Ir kai jis suprato, kad mes jam nekeliame jokio pavojaus, jis atrodė labai smalsus, bet paskui lėtai ėjo savo keliu, o tada leidosi laisvai.

Todėl jis neišbėgo. Ar vilkas praranda žmogaus baimę? Vėl ir vėl kyla susirėmimai, kurie rodo šią prielaidą. Daugelyje Europos vietų vilkas yra saugomas rūšių apsaugos ir greičiausiai nebijo žmonių. Šimtmečiais ji buvo kitokia. Vilkas buvo negailestingai vykdomas, kol buvo ištremtas iš daugelio Europos regionų. Krikščioniškas vilko atvaizdas jame vaidino didelį vaidmenį, sako istorikas Utzas Anhaltas. Vilkas tapo velnio gyvūnu.