Tie, kas nezina Pētera un Fevronijas stāstu, liek domāt, ka tas no sākuma līdz beigām bija pilns prieka un laimes. Tomēr pirms ilgi gaidītās mīlestības iegūšanas viņi izgāja daudzus pārbaudījumus.

Pētera un Fevronijas vēsture

Princis Pēteris bija Pāvila jaunākais brālis, kurš tajos laikos sēdēja tronī. Jauneklis bija drosmīgs un drosmīgs, un tāpēc, kad viņa brālis piegāja pie viņa un teica, ka viņa sievu pārvarēja čūskas, Pēteris nekavējoties nolēma viņu cīnīties. Tikai nāvējošas kaujas laikā jauneklim nokrita čūskas inde, un viņš bija klāts ar čūlām un kraupi. Ķermeni pārsteidza spitālība, no kuras nebija iespējams atbrīvoties. Kam adresēja tikai līdzcilvēks - viss veltīgi. Viņam nebija citas izvēles kā nodot savu dzīvi Tā Kunga rokās un gaidīt no Viņa žēlsirdību. Un notika žēlsirdība.

Kādu dienu viņš ieraudzīja pravietisku sapni, kurā Kungs viņu informēja, ka pasaulē ir dvēsele, kas varētu dziedināt viņa ķermeni. “Neliela ciematā Rjazaņas zemē dzīvo dievbijīga meitene Fevronija. Ej pie viņas, viņa tev palīdzēs, ”viņš sapnī dzirdēja. Tad uz šo ciematu tika nosūtīti kurjeri. Vienā no būdām viņi atrada pieticīgu meiteni - biškopja Fevronijas meitu. Viņi pastāstīja viņai, kāda ir būtība un būtība, un viņa piekrita palīdzēt princim.

Meitene labi zināja augus, prasmīgi tos pielietoja ārstēšanā, viņa sapņoja pravietiski sapņi. Vienā no šiem sapņiem viņa redzēja Pēteri kā savu nākamo vīru. Tāpēc, kad princis piegāja pie viņas, Fevronija sacīja: "Es jūs izārstēšu, bet pēc tam jums vajadzēs precēties ar mani." Jauneklis piekrita.

Fevronija princim uzdāvināja brīnumainas ziedes un lika viņai ieziest visus kašķus, izņemot vienu. Pēteris tā rīkojās. Pēc atveseļošanās viņš šādi sprieda: “Nu, kā es apprecēšos ar zemnieku?” - un divreiz nedomājot, viņš atteicās no solījuma. Nākamajā dienā brūces atkal sāka asiņot. Jaunietis saprata, kādu kļūdu viņš bija pieļāvis, un atkal ar nožēlu nožēlojamo ceļu devās uz Fevroniju. Meitene zināja, ka viņš nāks, un pieņēma viņu. Šoreiz Pēteris nepaklausīja.

Laika gaitā mīlestība ienāca viņā, kad viņš ieraudzīja, cik laipns un žēlsirdīgs ir viņa izredzētais, cik liela bija viņas sirds un dvēsele. Pēc brāļa Pāvila nāves Pēteris ar jauno sievu uzkāpa tronī. Viņa ļaudis uzreiz iemīlēja, bet Fevronija tās izcelsmes dēļ negribēja pieņemt. Bojāra sievas bija īpaši dumpīgas: “Mēs nepaklausīsim zemnieku sievai!” Kaislības bija uzkarsušas tiktāl, ka princim ar Fevroniju bija jāatstāj Mūra.

Pēterim bija grūti atstāt savu dzimto pilsētu, bet mīlošais pavadonis viņu atbalstīja, cik labi vien varēja. Viņa jau zināja, ka viņi ilgi nebūs trimdā. Un patiešām: drīz pie viņiem pienāca bojari un lūdza jauno pāri atgriezties.

Vecumā Pēteris un Fevronija pieņēma monastismu: viņus sauca par Dāvidu un Eifrosiniju. Viņi katrs dzīvoja savā kamerā un visu savu laiku veltīja lūgšanai. Viņi lūdza Kungu par lielu žēlsirdību - nomirt vienā dienā. Un tā tas notika 1228. gada 25. jūnijā.

Pētera un Muroma Fevronijas brīnumi

Ilgi pirms viņa nāves Pēterim un Fevronijam tika lūgts apglabāt tos kopā, vienā zārkā ar plānu starpsienu. Tomēr pēc mūku nāves cilvēki nolēma, ka viņiem nav vērts gulēt kopā, un aiznesa uz dažādiem kapiem. Tomēr jau nākamajā rītā mirušais gulēja tuvumā. Tas tika atkārtots vairākas reizes. Nekas nespēja atdalīt šīs divas mīlošās dvēseles.

Trīsvienībā glabājas svētā Pētera un Muroma Fevronijas relikvijas mūķene Murom pilsēta. Maskavā ir viņu ikona ar relikviju daļiņu: to var atrast Kunga Augšāmcelšanās baznīcā. Daudzos pāros, gan jaunos, gan vecos, mājā, kas atrodas sarkanajā stūrī, var atrast Pētera un Fevronijas ikonu.

Vīrieši un sievietes uzskata, ka svētie aizsargā viņu savienību, un viņiem ir taisnība. Muroma svētie palīdz stiprināt ģimenes saites, nodibināt mieru mājās un ģimenē, piedzimstot ilgi gaidītajiem bērniem. Tie, kas ierodas Muromā, lai pieskartos svēto relikvijām, bieži dzird brīnišķīgu stāstu. Tiek apgalvots, ka ilgu laiku precēts pāris katru nedēļas nogali ieradās templī. Abiem jau bija vairāk nekā 40 gadu, un Dievs bērnus nekādā veidā nedeva. Viņi pazemīgi un pārliecinoši lūdza Dievu, un tad it kā pazuda - viņu nav un nav. Pāris pēc kāda laika atkal nāca, bet jau ar mazu bērnu rokās - Pēteris un Fevronija palīdzēja!

Parādījās Krievijā jauni svētki - 8. jūlijā, kad baznīca svin Muromo svēto dižciltīgo prinču Pētera un Fevronijas piemiņu.

Svetlana Medvedeva par jaunajiem svētkiem:

Pēteris un Muromas Fevronija

Annas Arhangeļskas piezīme

Mīlestība ir atšķirīga. Ja mēs runājam par to, ko visbiežāk nozīmē mīlestība, - mīlestību-aizraušanos, tad ar to, protams, Pēteris un Fevronija, bet, teiksim tā, Tristānam un Isoldei un romānam par viņiem. Mīlestības dzēriens ir brīnišķīga šīs aizraušanās metafora, no kuras tā tik ļoti “izplūst”, ka viss pārējais ne tikai zaudē savu nozīmi un nozīmīgumu, bet faktiski pārstāj eksistēt. Cīņa ar viņu nav iespējama: viņa nebija domāta viņam, tāpat kā viņš bija viņai, viņa ir precējusies ar citu, tāpat kā viņš ir precējusies ar citu, bet visā pasaulē ir tikai viņa priekš viņa, tāpat kā viņa. Šī aizraušanās var ilgt visu mūžu (un varbūt pat ilgāk), taču ne bez pamata tas tiek parādīts kā grēcīgs: uz tā pamata ģimenes savienība ir praktiski neiespējama. Tas ir pašmērķis un vērtība pati par sevi, bet tā ir tā galvenā vājā vieta.

"Pētera un Fevronijas pasaka" drīzāk runā par mīlestību-likteni. Fevronijas nosacījums, ka “imamā nav jābūt viņa dzīvesbiedram, mums nav viņam jādziedina” nav pragmatisks mēģinājums nepalaist garām savu iespēju un gūt no situācijas maksimālu labumu sev, bet gan zināšanas par savu likteni. Fevronija no paša sākuma zina ne tikai to, ka Pēteris mēģinās viņu maldināt, bet arī to, ka viņa galu galā kļūs par viņa sievu. Tāpēc, ka viņa ir viņam, un viņš viņai.

Šķiet, ka šī laulība daudz lielākā mērā ir izdevīga tikai princim Pēterim. Ja vien, protams, ar labumu mēs domājam nevis garīgu uzlabošanu, bet garīgu uzlabošanu. Nav brīnums, ka visa pirmā Pētera un Fevronijas aina ir spilgta grēku nožēlošanas metafora: čūskas (\u003d velna) asinis, kas krīt uz Pēteri, nes viņam slimību (\u003d grēku). Tas izpaužas Pētera apziņas grēcīgajā bifurkācijā (viņš domā vienu lietu, bet saka otru). Tāpēc Pētera dziedināšana nav galīga, un, ņemot vērā to, ka grēks nav pilnībā novērsts (\u003d svaidīts kašķis), slimība atkal pārņem visu viņa būtni.

Pētera otrā ierašanās Fevronijā demonstrē nepieciešamās sirsnīgas nožēlas pazīmes (kauns izdarītajā maldināšanā un stingra apņemšanās to vairs nedarīt), pēc kuras ir iespējama tikai galīgā dziedināšana (\u003d atbrīvošanās no grēka).

Nākotnē tieši Fevronija palīdzēja Pēterim pārvarēt varas kārdinājumu (mudinot viņu atstāt Muromas prinča galdu, lai rīkotos pēc Evaņģēlija), un tajā pašā laikā, starp biznesu un garāmejot, izcili novērš Muromas bojāra opozīciju.

Mīlestība-liktenis (pretstatā mīlestības kaislībai) tikai izpaužas šādā harmoniskā savstarpējā kalpošanā (un savstarpējā papildināšanā). Tas ļauj vienlaikus pastāvēt bez smagiem satricinājumiem un bez iespaidīgām ainām. Atšķirībā no mīlestības-aizraušanās, šķirtības pārvarēšana, bieži vien visa sava ceļa slaucīšana, mīlestība-liktenis principā nenozīmē atdalīšanos. Divas Visuma daļiņas, kas paredzētas viena otrai, tik stingri nonāk vienlaicīgās rievās, veidojot vienotu veselumu, ka neviens spēks tās nevar atdalīt: ne Muroma bojāri, ne pati nāve.

Vienlaicīga nāve ir tikpat pārsteidzoša šīs mīlestības vienotības pazīme. Liekas, ka tas ir tradicionālās pasakas, kas beidzas "vienmēr laimīgi, viņi dzīvoja un mira tajā pašā dienā" invariants. Bet tajā pašā laikā tā ir svarīga mīlestības-likteņa sastāvdaļa. Ir raksturīgi, ka Tristans un Isolda nemirst vienlaikus vienlaikus, bet viens pēc otra. Tristans un Isolda tiek apbedīti dažādās kapavietās (\u003d atkal atdalīti), bet upeņu zars šos kapus savieno (tomēr paliek jautājums, vai šī pēdējā atdalīšana tiek šādā veidā pārvarēta, vai tieši pretēji, tiek uzsvērta un noskaidrota ar īpašu spēku). Viņi mēģina ievietot Pētera un Fevronijas ķermeņus dažādos kapos, bet nav iespējams, un bez jebkādiem jautājumiem un šaubām, ko viņi mūžīgi dodas, darīt to pašu, ko viņi darīja ar Tristānu un Isoldu - apglabāt viņus dažādās kapavietās, nav iespējams.

Ģimenes raksti

Pētera un Muroma Fevronijas dzīve

Pēters un Muromas Fevronija ir dzīvesbiedri, svētie, Svētās Krievijas spilgtākās personības, kas ar savu dzīvi atspoguļoja viņu garīgās vērtības un ideālus.

St dzīves stāsts Brīnumdarītāji, cēlie un godbijīgie Pētera un Fevronijas dzīvesbiedri, daudzus gadsimtus pastāvēja Muromas apgabala tradīcijās, kur viņi dzīvoja un kur tika saglabātas viņu godīgās relikvijas. Laika gaitā patiesi notikumi ieguva pasakainas iezīmes, cilvēku atmiņā saplūstot ar šīs zemes leģendām un līdzībām. Pētnieki tagad strīdas par to, par kuru no vēsturiskajām personībām ir rakstīts: daži sliecas uzskatīt, ka viņi bija princis Dāvids un viņa sieva Euphrosyne, kurš Pēteris un Fevronija nomira 1228. gadā, citi viņus uzskata par dzīvesbiedriem Pēteri un Euphrosyne, kuri valdīja Muromā XIV gadsimts

Es uzrakstīju stāstu par blgv. Petra un Fevronija XVI gadsimtā. svēts Yermolai the Sinful (monasticism Erasmus), talantīgs rakstnieks, plaši pazīstams Jāņa Briesmīgā laikmetā. Saglabājis folkloras iezīmes savā dzīvē, viņš radīja pārsteidzoši poētisku gudrības un mīlestības stāstu - Svētā Gara dāvanas ar tīru sirdi un pazemīgu Dievu.

Pr Pēteris bija jaunākais prinča brālis Muromā. Pols. Reiz Pāvela ģimenē notika nelaime - velna apsēstības dēļ čūska sāka lidot pie savas sievas. Bēdīga sieviete, kas padevās dēmoniskai varai, visu izstāstīja savam vīram. Princis sodīja savu sievu, lai no nelieša uzzinātu viņa nāves noslēpumu. Izrādījās, ka pretinieka nāve "ir paredzēta no Petrova pleca un Agrikova zobena". Uzzinājis to, Princis. Pēteris nekavējoties nolēma nogalināt izvarotāju, paļaujoties uz Dieva palīdzību. Drīz lūgšanas laikā templī, kur tika turēts Agrikova zobens, tas tika atklāts, un, izsekojis čūsku, Pēteris viņu notrieca. Bet pirms nāves čūska izsmidzināja uzvarētāju ar indīgām asinīm, un prinča ķermenis bija klāts ar kreveles un čūlas.

Neviens nespēja dziedināt Pēteri no smagas slimības. Ar pazemību, ciešanām princis it visā padevās Dievam. Un Kungs, meklējis savu vergu, aizsūtīja viņu uz Rjazaņas zemi. Viens no jaunajiem vīriešiem, kurš tika nosūtīts meklēt ārstu, nejauši ienāca mājā, kur viņš darbā atrada vientuļu meiteni vārdā Fevronija, saindēšanās šautriņas meitu, kurai bija ieskatu un dziedināšanas dāvana. Pēc visām pratināšanām Fevronija sodīja kalpu: "Atvediet šeit savu princi. Ja viņš ir sirsnīgs un pazemīgs viņa vārdos, viņš būs vesels!"

Princis, kurš pats vairs nevarēja staigāt, tika nogādāts mājā, un viņš nosūtīja jautāt, kurš viņu vēlas izārstēt. Un viņš apsolīja, ka, ja izārstēs, lielu atlīdzību. "Es gribu viņu izārstēt," strupi atbildēja Fevronija, "bet es no viņa nepieprasu atlīdzību. Lūk, mans vārds viņam: ja es nekļūstu par viņa sievu, tad man nav piemēroti izturēties pret viņu." Pēteris solīja apprecēties, bet viņa dvēselē viņš bija viltīgs: princis ģimenes lepnums neļāva viņam piekrist šādai laulībai. Fevronija nokāva skābeni, uzpūta uz tās un lika princim nomazgāties pirtī un ieziest visas kreveles, izņemot vienu.

Svētītajai meitenei bija Svēto tēvu gudrība un viņa izrakstīja šādu izturēšanos nejauši. Būdams Kungs un Pestītājs, dziedājiet spitālīgos, aklos un atvieglotos miesas kaites dziedināja dvēseli, tāpēc Fevronija, zinot, ka Dievs šo slimību nodos pārbaudīšanai un grēkiem, izrakstīja miesas dziedināšanu, norādot uz garīgu nozīmi. Pirts, saskaņā ar Sv. Rakstus, kristību tēlu un grēku šķīstīšanu (Efez. 5: 26) un raugu pats Kungs salīdzināja ar debesu valstību, kuru mantojušas dvēseles un balinātas ar kristību vannu (Lūkas 13: 21). Tā kā Fevronija redzēja Pētera viltību un lepnumu, viņa lika viņam atstāt vienu kašķi neskartu kā grēka pierādījumu. Drīz no šī kauna visa slimība atsākās, un princis atgriezās Fevronijā. Otro reizi viņš turēja savu vārdu. "Un viņi ieradās savā īpašumā, Muromas pilsētā, un sāka dzīvot dievīgu dzīvi, nekādā veidā nepārkāpjot Dieva baušļus."

Pēc brāļa nāves Pēteris kļuva par autokrātu pilsētā. Bojāri cienīja viņu princi, bet augstprātīgās berāņu sievas nepatika pret Fevroniju, nevēloties pār viņiem zemnieku valdnieku, nemierīgi mācīja savus vīrus. Viņi centās celt pret princesi visādus apmelojumus, un reiz viņi sacēlās un, zaudējuši kaunu, piedāvāja Fevronijai, ņemot visu, ko viņa gribēja, atstāt pilsētu. Princese negribēja neko citu kā vīru. Bojāri bija sajūsmā, jo visi slepeni vērsās uz prinča vietu un stāstīja savam princim par visu. Svētītais Pēteris, uzzinājis, ka viņi vēlas atdalīt viņu no mīļotās sievas, izvēlējās brīvprātīgi atdot varu un bagātību un doties kopā ar viņu trimdā.

Laulātie kuģoja uz upi divos kuģos. Kāds vīrietis, peldoties ar ģimeni kopā ar Fevroniju, paskatījās uz princesi. Svētā sieva uzreiz uzminēja savas domas un maigi pārmeta: "No vienas laivas puses smelt ūdeni," princese jautāja. "Vai ūdens ir tāds pats vai viens saldāks par otru?" - Tas pats, - viņš atbildēja. "Tātad sieviešu daba ir tāda pati," sacīja Fevronija. "Kāpēc, aizmirsis savu sievu, jūs domājat par svešinieku?" Notiesātais bija samulsis un nožēloja savu dvēseli.

Vakarā viņi pietauvojās līdz krastam un sāka apmesties uz nakti. "Kas ar mums tagad notiks?" - Pēteris skumji domāja, un gudrā un laipnā sieva Fevronija viņu sirsnīgi mierināja: "Neskumst, kņazi, žēlīgo Dievu, visu Radītāju un Aizsargu, viņš neatstās mūs nepatikšanās!" Šajā laikā pavārs sāka gatavot vakariņas un, pakārt katliņus, nocirta divus mazus kokus. Kad maltīte beidzās, princese svētīja šos celmus ar vārdiem: "Lai tie būtu lieli koki no rīta". Un tā tas notika. Ar šo brīnumu viņa gribēja stiprināt savu vīru, redzot viņu likteni. Galu galā, ja “kādam kokam ir cerība, ka, ja tas tiks nocirsts, tas atkal atdzīvosies” (Ījaba grāmata 14: 7), tad cilvēkam, kurš cer un uzticas Tam Kungam, būs svētība šajā dzīvē un nākotnē.

Pirms viņi pamodās, no Muromas ieradās vēstnieki, lūdzot Pēteri atgriezties valdīt. Bojāri strīdējās par varu, lika asinis un tagad atkal meklēja mieru un mieru. Blj. Pēteris un Fevronija ar pazemību atgriezās savā pilsētā un valdīja vienmēr laimīgi, savās sirdīs veicot lūgšanas ar lūgšanām. Kad pienāca vecums, viņi kļuva par mūku ar Dāvida un Eifrosīne vārdiem un lūdza Dievu vienlaikus nomirt. Viņi novēlēja apglabāt kopā speciāli sagatavotā zārkā ar plānu starpsienu pa vidu.

Viņi nomira vienas dienas un stundas laikā, katrs viņa kamerā. Cilvēki uzskatīja par bezdievīgu apbedīt mūkus vienā zārkā un uzdrošinājās pārkāpt mirušā gribu. Divreiz viņu ķermeņi tika nogādāti dažādos tempļos, bet divreiz viņi brīnumainā kārtā parādījās tuvumā. Viņi kopā apglabāja svētos dzīvesbiedrus netālu no Piedzimšanas katedrāles baznīcas No Vissvētākās Jaunavasun katrs šeit esošais ticīgais ir saņēmis dāsnu dziedināšanu.

Atmiņa blgv. Pēteri un Fevroniju svin 25. jūnijā / 8. jūlijā.

Lūgšana svētajiem Pēterim un Fevronijai, Muroma brīnumdarītājiem

Par Dieva kalpa majestātiskumu un brīnumdarītāju pareģošanu, par prinča Pētera un princeses Fevronie patronāžu, Muromas pilsētu, prezidentūru un aizbildni un centību uz Dieva lūgšanu mums visiem! Mēs ķeramies pie jums un lūdzamies ar lielu cerību: piedāvājiet savas grēcīgās lūgšanas par mums Kungam Dievam un lūdziet Viņa labestību par visu, kas ir pieņemams mūsu dvēselēm un mūsu ķermenim: ticība ir pareiza, cerība ir laba, mīlestība nav liekulīga, dievbijība ir nesatricināma, labos darbos labklājība, pasaules miers, zemes auglība, gaisa labklājība, laba veselība un pestīšana dvēselēm.

Turpiniet no Svēto Debesu Baznīcas cara un visām Krievijas varām miera, klusuma un skaistuma, un mums visiem pārtikušu un labu kristiešu nāvi. Aizsargājiet savu Tēvzemi un visas Krievijas pilsētas no visa ļaunuma; un visi ticīgie cilvēki, kas nāk pie jums un pielūdz jūsu svēto spēku, aizēno jūsu labvēlīgo lūgšanu graciozo darbību un izpilda visus viņu lūgumus par labu.

Viņas brīnumdarbi!

Neiznīciniet mūsu lūgšanas ar maigumu par mūsdienām, bet pamodiniet Tā Kunga klātbūtni mūsu priekšā un piešķiriet mums savu mūžīgo pestīšanu un palīdziet mums mantot Debesu valstību: slavēsim Tēva un Dēla neaprakstāmo mīlestību un Svēto Garu, mēs pielūdzam Dievu Trīsvienībā mūžīgi mūžos. Āmen.

Pagājušajā gadā Krievijā parādījās jauni svētki - Ģimenes, mīlestības un uzticības diena8. jūlijā, kad baznīca svin Muromas svēto dižciltīgo prinču Pētera un Fevronijas piemiņu. Par šī datuma nozīmi un to, ko šodien var darīt, lai atkal paaugstinātu ģimenes vērtību statusu mūsu sabiedrībā, mēs runājam ar Krievijas prezidenta sievu, Ģimenes dienas, mīlestības un uzticības Krievijas Federācijā svinības organizēšanas komitejas priekšsēdētāju Svetlana Vladimirovna Medvedeva.

Šī diena spēja vēlreiz atgādināt visiem, kas ir patiešām nozīmīgs cilvēku attiecībās. Mani visvairāk iedvesmoja prieks, ar kādu cilvēki viņu uzņēma. Lasot vēstules, kuras nonāca mūsu organizācijas komitejas adresē, mēs bijām patīkami pārsteigti, jo mēs paši negaidījām šādu atbildi. Jāatzīmē, ka ģimenes vērtības un tādi jēdzieni kā “mīlestība”, “uzticība”, tāpat kā iepriekš, daudz nozīmē mūsu tautiešiem.

Ir ļoti svarīgi, ka esam saņēmuši plašu atbalstu no preses un sabiedriskajām organizācijām, kuras mums ir sniegušas nenovērtējamu palīdzību. Es ceru, ka šāds atbalsts Ģimenes dienu, mīlestību un uzticību padarīs patiesi nacionālu - tēva un mātes prieka dienu, rūpes par vecākiem, kā arī viņu mīļajiem. Es vēlētos, lai mums būtu vēl viena diena, kad jūs varētu satikties ar ģimeni, ar draugiem - kā tas bija agrāk. Esmu pārliecināts, ka Ģimenes, mīlestības un uzticības diena ir svētki, kas vērsti uz nākotni, tas ir, lielā mērā adresēti jauniešiem, kuri vēl nav apprecējušies. Tas būs brīnišķīgi, ja 8. jūlijā mīļotāji un jaunie pāri pavadīs laiku viens ar otru vai kopā ar vecākiem, vecvecākiem ... Paldies viņiem par mīlestību un rūpēm, kas rada īstu ģimenes siltumu.

2008. gada 8. novembrī svētku stendā izstādē “Pareizticīgā Krievija”. Baznīca Viņa Svētības patriarha Kirila un mirušā patriarha Aleksija personā atbalstīja ideju rīkot Ģimenes dienu, mīlestību un uzticību.

- Kāpēc tika izvēlēta pareizticīgo piemiņas diena?

Šī izvēle, protams, nav nejauša, jo prinču Pētera un Fevronijas dzīvesstāsts ir stāsts par uzticību, pieķeršanos un patiesu mīlestību, kas spēj upurēt mīļotā cilvēka labā. Ir ļoti svarīgi, lai šie svētki būtu daļa no mūsu cilvēku aizmirstās tradīcijas, kuru es vēlētos atdzīvināt. Galu galā agrāk šajā dienā tika saderinātas, un pēc Petrova amata beigām baznīcā apprecējās pāri.

Neskatoties uz to, ka šī ir pareizticīgo svēto piemiņas diena, to viegli pieņēma gan citu Krievijas tradicionālo reliģiju pārstāvji, gan nereliģiozi cilvēki. Mūsu iniciatīvu nekavējoties aktīvi atbalstīja Krievijas Starpreliģiju padome. Piemēram, pagājušajā gadā plašas svinības notika Kazaņā. Šeit nav nekā pārsteidzoša: Pētera un Fevronijas stāsts, viņu piemērs ir vienlīdz svarīgi mums visiem, ir tuvi un saprotami visiem.

Svinību centrs šogad, tāpat kā iepriekš, būs Muromas pilsēta, kur dzīvoja un valdīja svētie dzīvesbiedri. Mums šķiet, ka tas ļaus mums spilgtāk izjust laiku saikni un sajust kultūru, kas ir kopusi mūsu lielās ģimenes tradīcijas.

- Margrietiņa ir kļuvusi par Ģimenes dienas, mīlestības un uzticības simbolu. Vai tā bija jūsu personīgā izvēle? Ar ko viņš bija saistīts?

Katrai neaizmirstamai dienai var būt savs simbols. Kad es domāju par to, kas varētu kļūt par pieķeršanās, tīrības, mīlestības tēlu, doma par margrietiņas ziedu nāca, kā saka, pati par sevi. Uzreiz piezvanīju draugam, ar kuru tajā dienā pārrunājām svētku brīvdienu ideju, viņai ļoti patika simbols, kuru es izdomāju.

Kumelīte ir vienkāršs, bet tajā pašā laikā pārsteidzoši skaists zieds, turklāt pazīstams katram no mums. Šis ir ļoti dzimts, tuvs mājas simbols. Turklāt tas ir vasaras, siltuma, komforta, tīrības un nevainības simbols.

Svetlana Vladimirovna, tagad interese par ģimenes veidošanu mūsdienu jauniešu vidū, diemžēl, samazinās. Kāds, jūsuprāt, ir šīs parādības iemesls un kā jums uz to jāreaģē?

Man šķiet, ka problēma ir tā, ka cilvēki, īpaši jaunieši, šodien ne vienmēr saprot, kas bija acīmredzams viņu senčiem. Ģimene galvenokārt ir upurēšana, bet šodien steidzami rodas jautājums: kāpēc upurēt sevi citas personas labā? Kāpēc atbildībai vajadzētu dot priekšroku īslaicīgiem priekiem?

Grūti pateikt, kā izrādījās, ka šodien mēs, iespējams, neesam gatavi šādiem upuriem - pat mīlestības pret otru cilvēku labā -, mēs bieži vien nesaprotam tā nozīmi. Uz šo jautājumu ir jāmeklē atbilde.
Man personīgi šķiet, ka plaisa ar tradīcijām, kas notika pagājušajā gadsimtā, to lielā mērā ir ietekmējusi. Galu galā, kas ir tradīcija? Šī ir iepriekšējo paaudžu, mūsu vecāku, vecvecāku, dzīvā pieredze. Un šī pieredze jāizturas ar cieņu un uzmanību.

Ikviens var brīvi izvēlēties, kā dzīvot. Bet vecākajai paaudzei, manuprāt, vajadzētu parādīt, no kādām iespējām šī izvēle sastāv, ko tā var novest pie. Piemēram, lai izskaidrotu, ka jaunībā pametot ģimeni par labu “brīvai dzīvei”, jūs varat būt pilnīgi vientuļš. Šādu izpratni var mācīties tikai no kļūdām: vai nu svešiniekiem, vai arī savējiem. Diemžēl citu cilvēku kļūdas mūsdienās aizvien mazāk interesē cilvēkus, un tomēr viņu izpratne un pieredze ir arī tradīcija, tradicionālās vērtības, kuras daudziem šodien liekas nevajadzīgas.
Esmu pārliecināts, ka ģimenes uzturēšana ir ļoti svarīga mūsu sabiedrībai. Bez tā nevar atrisināt vienu no vissvarīgākajām problēmām mūsu valstī - demogrāfijas problēmu. Turklāt, ja laika gaitā mēs pametam ģimeni, tad pēc tam mēs varam iet vēl tālāk - atteikties no normālām cilvēku attiecībām, aizstājot tās ar savtīgumu un savtīgumu.

Tagad ir jārunā par tiem dzīves principiem, kas savulaik šķita neatņemama sabiedrības sastāvdaļa, un šodien par tiem 21. gadsimta cilvēkam pastāvīgi jāatgādina. Lai gan tas ir diezgan acīmredzami - un tas arī jāapspriež ar jauniešiem -, ka šie principi nav pretrunā ar mūsdienu dzīves veidu, ka tradicionālā morāle tikai stiprinās mūsu sabiedrību, palīdzēs tai virzīties uz priekšu un nepavisam nemetīs to atpakaļ.

Tomēr šodien bieži tiek teikts, ka tradicionālās ģimenes sabrukšana ir dabisks process. Ja tā, tad varbūt nav tā vērts pretoties?

Patiešām, pastāv līdzīgas tendences. Piemēram, mūsdienu sabiedrībā patriarhālās ģimenes modelis pirms divsimt gadiem kļūst praktiski neiespējams. Bet, pirmkārt, es vēlētos norādīt uz vēl vienu tendenci: šodien, kad arvien vairāk tiek runāts par laulāto vienlīdzīgajām tiesībām, ģimenes nozīme tikai pieaug. Galu galā tieši ģimenē, kurā cilvēki sniedz savstarpēju atbalstu un patiesi uzticas viens otram, katrs tās loceklis var cerēt uz vispilnīgāko pašrealizāciju.

Otrkārt, pat ja negatīvās tendences nav tik viegli apturēt, tas nenozīmē, ka neko nav vērts darīt. Arī ārzemju piemēri to stāsta: dažādu valstu mūsdienu pieredzē saruna par ģimenes vērtībām arvien vairāk ieņem nozīmīgu vietu sabiedriskajā politikā. Mūsu valstī valsts pēdējos gados arvien vairāk atbalsta ģimenes, arī daudzbērnu ģimenes. Protams, problēmas pastāv, bet tagad tiek darīts daudz, lai gadsimtiem ilgi nebūtu zaudētas stiprās un laimīgās ģimenes tradīcijas.

Tomēr tik svarīgā un daudzpusējā jautājumā ar vienas valsts centieniem nepietiek. Neviens nevar likt cilvēkiem mainīties, ja viņi paši to nevēlas. Lai cik lieli būtu valsts, sabiedrisko un reliģisko organizāciju centieni, neatkarīgi no tā, cik daudz pūļu tiek veltīts ģimeņu atbalstam - ja neviens nevēlas tās radīt, visi centieni būs nevienam nevajadzīgi.

Tāpēc mēs tik daudz uzmanības pievēršam Ģimenes dienai, mīlestībai un uzticībai. Galu galā viņš savā vārdā iemieso vissvarīgākās vērtības.

Vai mums būs īstas spēcīgas ģimenes, vai iemācīsimies būt uzticīgi un uzticīgi viens otram - tas viss ir atkarīgs no katra no mums, no mūsu pacietības, vēlmes, gatavības sapratnei. No mūsu mīlestības

2010

Kāpēc ģimenes, mīlestības un uzticības dienā nav iespējams apprecēties un kāda ir tā galvenā ideja. Kā svēti mīļotāji kļuva par visu krievu uzticības simbolu.

Svētku vēsture, kas ir pretstatā Eiropas Valentīna dienai, Valentīna dienai, oficiāli sākās 2008. gadā, kaut arī tās saknes meklējamas senos laikos.

Prinča pārim Pēterim un Fevronijai bija taisnīga dzīve, un viņi tika uzskatīti par ideālu dzīvesbiedru piemēru, kaut arī viņiem nebija savu bērnu. Pirms nāves viņi pieņēma monastismu un nekavējoties devās uz citu pasauli. Viņu nāves datums - 8. jūlijs saskaņā ar jauno kalendāru - tiek svinēts kā tikumīgu laulību attiecību simbols.

Kā princis pieveica pretinieka čūsku un atrada viņa mīlestību

Pētera un Fevronijas mīlas stāsts sākās ar to, ka zemnieku meitene dziedināja prinča dēlu no briesmīgās slimības. Saskaņā ar leģendu, vecākā brāļa Pētera valdīšanas laikā viņam bija jācīnās ar velnišķīgo čūsku, kura brāļa aizsegā lidoja pie sievas. Nākamās intīmās tikšanās laikā princese no monstra uzzināja noslēpumu, ka viņu var nogalināt tikai jaunākais brālis. Pēteris iznīcināja čūsku, bet kaujas laikā pūķa asinis nokrita uz viņu un viņa ķermeni klāja briesmīgas čūlas. Pēc tam, kad Pēteris pats sāka valdīt, viņš sapnī redzēja, ka meitene, vārdā Fevronija, glābs viņu no kaites.

Jaunais Muromas princis uzzināja, ka tur tiešām ir tāds dziednieks, un devās uz savu ciemu. Pateicībā par izārstēšanu Pēteris ņēma viņu par savu sievu, kaut arī juristi bija pret un piespieda pāri pamest Muromu. Bet pēc tam, kad pilsētā sākās nemieri un sākās nemieri, princis un viņa sieva tika uzaicināti atpakaļ un viņi ļoti ilgi valdīja šajā pilsētā.

Iedzīvotāji mīlēja savus valdniekus, kuri dzīves beigās pieņēma monastismu un tika nolikti atpūsties vienā zārkā. Turklāt mūki, kas nolēma viņus nodalīt pēc nāves, trīs reizes redzēja atkalapvienošanās brīnumu, kad viņi nākamajā rītā atradās vienā mājā nākamajā rītā.

Tradīcijas un rituāli

Pētera un Fevronijas diena ir paredzēta, lai atgādinātu cilvēkiem par mūžīgajām vērtībām un vajadzību rūpēties vienam par otru ar cieņu un ziedošanos. Tāpēc šajos svētkos ir ierasts dot margrietiņu pušķi. Sievietēm vajadzētu valkāt rhinestone rotaslietas, lai saglabātu skaistumu, un tirgotājiem vajadzētu doties strādāt kopā ar sievu, lai piesaistītu veiksmi.

Pētera un Fevronijas dienā pareizticīgo baznīcās notiek svinīgi dievkalpojumi par godu šiem svētajiem. Jaunieši var nākt un lūgties pie šiem starpniekiem mīlas lietās.

Turklāt daudzi paraksta reģistra birojā, organizējot kumelīšu kāzas - tas ir, viņi izvēlas piederumus no šiem ziediem. Bet šajā dienā jūs nevarat apprecēties, jo svinības notiek Pētera Gavēņa laikā. Ir zināms, ka kāzas nespēlē gavēni.

Šīs brīvdienas 8. jūlijā vienlaikus var uzskatīt gan par nacionālajām, gan par pareizticīgo. Galu galā ģimenes savienība pareizticīgais Pēteris un Fevronija ir kristieša piemērs ģimenes mīlestība un uzticība. Ja mēs runājam par tautas tradīcijām, tad šī diena tiek uzskatīta par pirmās pļaušanas sākumu.

Un cilvēkiem ir pārliecība, ka peldēšana pēc 8. jūlija kļūst droša, jo nāriņas dodas uz savām ūdenstilpnēm. Kopš 2008. gada Krievijā tiek nodibināti jauni svētki “Mīlestības, ģimenes un uzticības diena”. Svetlana Medvedeva kļuva par vienu no aktīvajām šo svētku virzītājām. Kā šo svētku simbolu viņa ierosināja margrietiņu.

Muromas pilsētas varas iestādes uzņēmās iniciatīvu vadīt visu krievu ģimenes, mīlestības un uzticības dienu. Pilsētas iedzīvotāji savāca 15 tūkstošus parakstu, lai atbalstītu šo iniciatīvu, un tas tika nosūtīts Valsts domē. 2008. gadā šie svētki saņēma oficiālu atbalstu, daudzās Krievijas pilsētās tika uzstādīti pieminekļi Pēterim un Fevronijai.

Kristīgo svētku vēsture

Mēs mazliet veltīsim Pētera un Fevronijas svētku svinībām. Pēc zinātnieku domām, princis Pēteris nekur nav minēts gadagrāmatās. Bet Muromas pilsētā no 1205. līdz 1228. gadam valdīja princis Deivids un viņa sieva. Pēc tonizēšanas viņš uzņēma vārdu Pēteris. Saskaņā ar citiem avotiem princis Pēteris valdīja Muromā, un pēc tonizēšanas viņš uzņēma vārdu Dāvids. Par viņa sievu gandrīz nekas nav zināms. Pēc svētā Pētera un Fevronijas kanonizācijas 1547. gadā tika sastādīts labi pazīstamais "Pētera un Muromas Fevronijas stāsts". Daudzi pētnieki apgalvo, ka stāsts apvieno divus tautas-poētiskos sižetus. Pirmkārt, tā ir pasaka par ugunīgu čūsku, un, otrkārt, pasaka par gudru jaunavu.

Kā teikts gadagrāmatās, Pētera un viņa sievas nāves iemesls bija Svetlaja Sedmitsa, un tas ir aprīlis, 1228 mēnesis. Tas norāda uz neatbilstību starp laulāto nāves datumu un baznīcas godināšanas datumu. Pastāv pieņēmums, ka 8. jūlija datums (25. jūnijs pēc vecā stila) ir saistīts ar svētā prinča un princeses relikviju nodošanu.

Pētera un Muroma fevronijas pasaka

Īsi mēģiniet izskaidrot Pētera un Fevronijas par Muromu stāsta būtību. Stāstam turpinoties, princis Pēteris negribīgi apprecējās ar Fevroniju. Muromas prinča Muroma otrais dēls uz troņa uzkāpa 1203. gadā. Pēteris cieta no spitālības, tajā laikā neviens nevarēja izārstēt šo slimību. Slimības laikā viņam bija redzējums, ka viņu izārstēs no stjuartes meita, kura ieguva savvaļas medu.

Rjazaņas zemes ciemata "Spēcīgais" iedzīvotājs, vienkārša zemnieku sieviete Fevronija, izrādījās ļoti gudra un skaista meitene. Viņi zināja ārstniecisko augu īpašības, varēja izārstēt slimības, savvaļas dzīvnieki viņai paklausīja. Princis vērsās pie meitenes, lai dziedinātu, apsolot viņu apprecēt, ja viņa viņu dziedinās.

Fe ironija viņam palīdzēja, slimība mazinājās, bet princis neturēja savu vārdu. Slimība atkal atsākās, un princis atkal pievēršas Fevronijai, un pēc dziedināšanas viņš viņu apprec.

Kad Pēteris uzkāpa tronī, pēc brāļa vietējie bojāri nevēlējās, lai viņiem būtu vienkārša klana cilts princese. Un princim tika lūgts atstāt troni vai viņa sievu.

Princis izdarīja izvēli, viņš pameta troni un ar sievu devās laivā gar Oku. Viņi dzīvoja vienkāršus cilvēkus, baudīja dzīvi, Dievs viņiem palīdzēja.

Bet pilsētā pēc prinča aiziešanas sākās cīņa par troni, tika veiktas daudzas slepkavības. Bojari saprata un ieradās, lai piezvanītu princim, lai viņš atkal uzņemtu troni. Pēteris atgriezās kopā ar sievu. Vīra valdīšanas laikā Fevronija spēja izcīnīt pilsētnieku mīlestību un cieņu.

Pieaudzis vecums, pāris pieņēma klostera tonsure ar nosaukumiem David un Euphrosyne. Viņi pavadīja laiku kopā lūgšanā, lūdzot Dievu nomirt tajā pašā dienā un tikt aprakti vienā zārkā. Lai to izdarītu, viņi lika izgatavot īpašu kapu.

Pēc viņu nāves 8. jūlijā ministri uzskatīja par nesaderīgu ar viņu klostera pakāpi gulēt kopā vienā zārkā un tāpēc viņi tika ievietoti dažādos zārkos. No rīta pāris bija kopā, un neviens cits neuzdrošinājās viņus šķirt.

1553. gadā Ivans Briesmīgais uzcēla baznīcu virs viņu relikvijām par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanai. Pašlaik svēto laulāto relikvijas tiek godinātas Muromas Svētās Trīsvienības klostera Svētās Trīsvienības baznīcā.

Rituāli, paražas un zīmes Pētera un Fevronijas dienā

Tāpat kā jebkuras brīvdienas, arī šo dienu pavada rituāli un paražas. 8. jūlija svētku diena “Pētera un Fevronijas diena un mīlestības, ģimenes un uzticības diena” krieviem kļuva par Valentīna dienas analogu kristiešiem, piemēram, Valentīna dienu katoļiem.

Šo dienu sauc par mīlestības, ģimenes un uzticības dienu, tāpēc pareizticīgie kristieši šajā dienā dodas uz draudzēm un lūdzas par ģimenes labklājību, saskaņu un mīlestību. Šajās brīvdienās ir ierasts doties uz templi kopā ar visu ģimeni.

Pirms svēto ikonas tiek pateiktas lūgšanas par ģimenes locekļu veselību, par veiksmīgu apprecēšanos, par veselīgu bērnu piedzimšanu. Un pēc šādām lūgšanām ticīgo ģimenes dzīve uzlabojas.

Nedaudz par omenes Pētera un Fevronijas dienā. Piemēram, ja 8. jūlijā ir saulains laiks, karstā vasara ilgs vēl 40 dienas.

Šo dienu tautā sauc par sirēnu. Šajā dienā nāriņas sāk vadīt atvadu dejas, un pēc šīs dienas viņi dodas uz savām ūdenstilpnēm.

Ja jūlijā laiks ir sauss, tad sēnes nevar gaidīt līdz rudenim.

Ja vīrs visu dienu 8. jūlijā strādā ar sievu blakus, tad ģimenē visu gadu būs daudz.

Vecajās dienās no Petrovas gavēņa (2015. gada 8. jūnijs – 11. Jūlijs) un līdz 14. augusta draudzes gavilēšanai kāzas netika spēlētas. Bet laimīgākās laulības tiek noslēgtas tieši šajā dienā - Pētera un Fevronijas dienā. Mūsdienās šo problēmu ir viegli atrisināt. Laulība tika reģistrēta 8. jūlijā, un kāzas var spēlēt pat pēc badošanās.

Pirmās pļaušanas diena. Tieši līdz 8. jūlijam visi pļavu un meža augi iegūst spēku: līdz "Ivana dienai pilnā sulā". Tāpēc šajā dienā ir nepieciešams savākt garšaugus.

Lepra un visu ļauno garu palaidnību diena, sākot ar cepumiem un nārām un beidzot ar burvjiem un vilkačiem.

Mēs vēlamies izklaidēties šajos svētkos 8. jūlijā - mīlestības, ģimenes un uzticības dienā - ar saviem tuvākajiem un mīļajiem. Un vai šie Pētera un Fevronijas patronsvētie svētki nesīs jūsu ģimenei mīlestību, labklājību un veselību.

Kopā ar šo rakstu mūsu vietnē jūs varat izlasīt par citiem pareizticīgo un valsts svētkiem. Jūs uzzināsit, kā svinēt un kas ir un kas ir, jūs varat iepazīties

Kas ir zīmīgs un unikāls ir Muroma Pētera un Fevronijas diena, šo svētku vēsturi mēs arī atklāsim mūsu rakstā.

Kādas brīvdienas ir Pētera un Fevronijas diena?

Kad tas tiek svinēts?

• Katru gadu tajā pašā dienā - 8. jūlijs jaunā stilā tiek svinēta Pētera un Fevronijas diena.
• Tas nozīmē, ka 2017. un 2018. gadā šī diena tiks svinēta 8. jūlijā.
• Šīs brīvdienas joprojām sauc par mīlestību un uzticību.
• Tieši 8. jūlijā viņš tiek svinēts, jo Pēteris un Fevronija, tieši šoreiz, nomira.

Muita un zīmes, kas saistītas ar šo dienu

• Daudzi mīļotāji 8. jūlijā dod priekšroku precībām, jo \u200b\u200buzskata to par labu vēderu.
• Saskaņā ar statistiku, visizturīgākās ir laulības, kas noslēgtas ģimenes dienā, mīlestība un uzticība.
• Šajā dienā daudzās pilsētās tiek organizēti svētku pasākumi, un laulātie viens otram pasniedz dāvanas.
• Kristieši atceras Pētera un Fevronijas mīlestību un mēģina no viņiem ņemt piemēru.

Kādas lūgšanas lasīt šajos svētkos?

• Ja jūs dzīvojat ciešā laulībā un attiecības ar dzīvesbiedru pēdējā laikā neizveidojas, varat lasīt šādu lūgšanu: “Ak, svētie Pēteri un Fevronija, es lūdzu jums palīdzību. Dodiet man un manam dzīvesbiedram izturību, pacietību un izturību, lai attiecības ar mums būtu spēcīgas un cieņpilnas, tāpat kā iepriekš. Es nejūtu, ka mūs zvēru un cīnītos. Mēs vēlamies, tāpat kā jūs, daudzus gadus dzīvot lojalitātē un mīlestībā un nomirt vienā dienā. Okromya jūs šajā jautājumā neviens mums nepalīdzēs. Tēva un Dēla, un Svētā Gara vārdā! ”

Tagad jūs zināt, kad tiek svinēta Muromas Pētera un Fevronijas diena, arī šeit mēs aprakstījām šo svētku vēsturi.