Annas Kašinskas stāsts. Anna Kašinskaja: biogrāfija. Ikona: Anna Kašinskaja

(21. jūlijs) Baznīca atgādina par godīgu relikviju iegādi Sv. blgv. Princese mūķene Anna Kašinska.

Svētku sakarā mēs lasītājiem atgādinām par grūto stāstu, kas saistīts ar svētas svētītās princeses godināšanu.

Lielie vecticībnieku svētki, kurus sauc par Sv. Svētītā princeses mūķenes Anna Kašinska vecticībnieku bīskaps Mihaels (Semenovs):

“12. jūnija svētki (svētās princeses Annas baznīcas godināšanas diena 1650. gadā pēc vecā stila) var ar skaidru sirdsapziņu svinēt tikai vecticībniekus, kuru tradīciju dēļ princese cieta- viņš uzrakstīja. - Vecticībnieki, kas nekrāsoja pār svēto ikonām, bet godbijīgi viņus pielūdza un noskūpstīja“.

Ne tikai dzīves laikā, bet arī pēc nāves Anna par Kašinskaju cieta daudzus rūgtus pārbaudījumus. Apmēram trīsdesmit gadus pēc tās kanonizācijas 1650. gadā Lielā katedrāle, kuru vadīja patriarhs Joahims, izraidīja viņu no svēto ļaudīm.

Zemāk mēs sniedzam sarežģītu un pamācošu stāstu par Ņikitas Ševcovas svēto, kas publicēts tīmekļa vietnē Krievu tautas līnija , un kā atsauce - interesants materiāls par prakses "svētuma noņemšanu" no kanonizētajiem svētajiem mūsu laika valdošajā Baznīcā ...

Annas Kašinskajas asaras

Princese tika pagodināta ... "izraidīta" no svētajiem ... Un atkal tika pagodināta ...

Reiz, kad es biju baznīcā Parīzes priekšpilsētas Senģenveinas de Boisas kapos, kur apbedīti daudzi mūsu slavenie tautieši, es nopirku baznīcas kalendāru. Pārlūkojot to, vienā no lappusēm es redzēju īsu stāstu par Krievijā sen godinātajiem sv. Anne Kašinskis. Kopš tā laika vēlme apmeklēt tās vietas, kur šis svētais atrada mūžīgo mieru - vienīgo, kas divreiz kanonizēts, mani nekad nav atstājusi.

Gadu vēlāk es nonācu nelielā Kašinas pilsētā Tveras reģiona nomalē. Pirmoreiz satiekot Kašinu, var šķist neuzkrītošs, ja dodaties no stacijas uz pilsētas centru. Bet ir vērts atrasties tās vēsturiskajā daļā, kur Kašinka upe veido neiedomājamu cilpu, it kā jūs atrastos pasakainā pussalā ar senām baznīcām un iepirkšanās pasāžām.

Skats uz Kašinas Debesbraukšanas katedrāli, 1909. gads

Savulaik bagātie Kašinas tirgotāji netaupīja naudu savu māju rotāšanai ar izdomātiem portiko un mezanīniem. Dažreiz viņu lūgumi aizkavējās. Pilsētā joprojām atrodas tirgotāja Kapitonova māja, kurš provinces varas iestādēm nosūtīja lūgumu atļaut viņam zeltīt savas mājas jumtu. Atbilde nebija ilgi nākusi un bija ārkārtīgi lakoniska: “Muļķis, pats karalis dzīvo zem dzelzs jumta. Kas tev ir padomā! "

Un tirgotājs Kapitonovs tikai ļoti vēlējās, lai viņa mājas jumts spēlētu kā zelta dzirksti, zem ziemeļu saules stariem, kā arī trīsdesmit katedrāļu un baznīcu kupoli, kas tajā laikā atradās Kašiņā, lai viņa savrupmāja savai mīļotajai pilsētai pievienotu vēl vairāk svētku.

Kašints bija lepns par savu vēsturi, salīdzinot senču darbus ar episko varoņu, kuru vārdus pat sauca par tiltiem, ekspluatāciju - Iļinskis, Dobryņinskis. Bet cienījamā Anna baudīja īpašu godināšanu Kašiņā, kuru uzskatīja par pilsētas patroni un aizstāvi. Kāpēc viņa nolēma viņu aizvest savā aprūpē? Atgriezīsimies tālajā XIII gadsimtā, kad mocītā Krievija atradās zem tatāru-mongoļu jūga. 1294. gadā Rostovas princese Anna apprecējās ar Tveras kņazu Mihailu, kurš bija “liels un stiprs, drosmīgs un ar acīm bailīgs ķermenis”, kā stāsta Nikona hronika. Viņš vēlējās pasargāt savu tautu no iekarotāju patvaļas, tāpēc viņš tika moceklis Zelta Orda. Viņi viņu nogalināja, izgrieza sirdi. Un Maikls kļuva par vienīgo Tveras princi, kurš tika atzīts par svēto.

Mihaila Tversky nāve Zelta Orda

Pēc vīra nāves atraitne piedzīvo divus jaunus sitienus. Vispirms tajā pašā ordenī, Zelta Orda, tika nogalināts viņas vecākais dēls Dmitrijs, saukts Terrible Eyes, un pēc tam vēl viens dēls, Aleksandrs. Pēc trešā dēla nāves - Konstantīns. Anna smagi izturējās pret likteņa triecieniem. Viņa nekļuva par cilvēkiem, bet stingri nolēma visu atlikušo dzīvi veltīt nelaimīgo, trūcīgo, nomocīto aizsargāšanai. Savu misiju viņa sāka pildīt svēti, kad, pazaudējusi vīru un dēlus, devās uz klosteri.

Acīmredzot Anna pieņēma monastismu laikā no 1339. līdz 1346. gadam. Kļuvusi par mūķeni, viņa, kā stāstīja 17. gadsimtā apkopotā Annas Kašinskas dzīve, “uzziedēja ar tikumiem un iepriecināja Dievu”, mudinot kaimiņus “noņemt bāreņus un no vardarbības nožēlojamos”. Un tad Anna, viņas vienīgais izdzīvojušais dēls Vasilijs, vērsās pie Annas ar lūgumu pāriet uz viņa mantojumu uz Kašinu, kur viņš viņai uzcēla klosteri.

svētā dižciltīgā princese-mūķene Anna Kašinskaja

Annai bija grūti šķirties no Tveras, kuru valdīja viņas mīļais vīrs un kur viņa bija tik laimīga. Bet galu galā es piekritu. Un viņas ierašanās bija lieliski svētki Kašinas ļaudīm, kuri devās viņu satikt visā pilsētā. Kašiņā viņa nodzīvoja gandrīz divdesmit gadus un baudīja universālu godināšanu un pielūgšanu. Un lielas bēdas sagrāva pilsētniekus, kad 1368. gadā viņa devās citā pasaulē. Tajā pašā gadā nomira princis Vasilijs.

Gadi pagāja, un likās, ka Annas atmiņa kopā ar konkrēto Kašinas prinču ģimeni šķita. Bet gandrīz trīs gadsimtus vēlāk par Annu atkal runāja saistībā ar pārsteidzošiem notikumiem, kas bija tieši saistīti ar Kašinu. Nelaimes laikā no 1606. līdz 1611. gadam poļi trīs reizes tuvojās pilsētai un katru reizi aizbrauca, nespējot pārņemt Kašinu. Un tad pēkšņi izcēlās ugunsgrēks un arī ātri apstājās. Un Kašinas ļaudis sāka domāt: vai ir kāds brīnumains spēks, kas viņus aizsargā?

Baumas par taisnīgajiem drīz sasniedza Maskavu. Cars Aleksejs Mihailovičs paziņoja, ka ieradīsies Kašiņā, lai apmeklētu Annas relikviju pārvietošanu no koka katedrāles uz akmeni Voskresensky. Pats karalis kopā ar bojāriem uz pleciem pacēla mūka Annas relikvijas un pārveda viņus uz jaunu vietu.

Ne tikai dzīves laikā, bet arī pēc nāves Anna par Kašinskaju cieta daudzus rūgtus pārbaudījumus. Apmēram trīsdesmit gadus pēc tās kanonizācijas 1650. gadā Lielā katedrāle, kuru vadīja patriarhs Joahims, izraidīja viņu no svēto ļaudīm. Šāds dīvains lēmums no pirmā acu uzmetiena tika izskaidrots ar svarīgiem reliģiskiem un politiskiem notikumiem, kas notiek Krievijā un kas saistīti ar cīņu pret vecticībniekiem. Galu galā visi labi atcerējās, ka zārka pirmajā atvēršanā Anna Kašinskaja parādījās ar roku, ar ko svētīja cilvēkus. Bet uz rokas bija savienoti nevis trīs, bet divi pirksti. Tātad šizmatiķi tika kristīti. Tāpēc baznīcu hierarhiem bija nopietnas bailes, ka Anna varētu kļūt par vecticībnieku simbolu. Tas iepriekš noteica tā dekanonizāciju.

Bet Kašints turpināja godināt viņu patronesi: kari, ugunsgrēki un epidēmijas gadsimtu gaitā ir apsteiguši šo Tveras pilsētu. Pagāja vairāk nekā 220 gadi, pirms kļuva iespējama Annas Kašinskas atkārtota kanonizācija. Tas notika 1909. gada 25. jūnijā, neilgi pēc tam, kad Krievijā tika pieņemts vecticībnieku likums, kas viņiem piešķīra tiesības uz reliģijas brīvību un pilsoņu tiesības. Annas atkārtotās kanonizācijas dienā vairāk nekā simts tūkstoši svētceļnieku ieradās klusajā Kašiņā, rotāti ar karogiem un vītnēm.

Parāde Kašinskas Sv. Annas svētku dienā. pēc atkārtotas kanonizācijas

Šķiet, ka ar savām asarām un ciešanām svētā Anna beidzot lūdza mūžīgu atpūtu. Bet acīmredzot viņa vēl nebija izdzērusi ciešanu un vajāšanas kausu. Pēcrevolūcijas gados viņai piedzīvoja smagus pārbaudījumus. 1930. gada janvārī Annas relikvijas kļuva par ateistiskās propagandas objektu. Kašiņā ieradās komisija, kuras klātbūtnē tika atklātas svētā relikvijas. Notikušais tika filmēts uz filmu. Drīz vien Pravda parādījās raksts, kura autors ar visu revolucionāro degsmi pārliecināja lasītājus, ka mūka Annas relikviju pielūgšana, kas pārstāv parastos kaulus, ir “priesteru maldināšana”, kurai noteikti jābūt pakļautai.

Pēc tam sākās viņas relikviju ilgtermiņa klejojumi, kas beidzās tikai pagājušā gadsimta 90. gadu sākumā. Pēc Augšāmcelšanās katedrāles slēgšanas vienā reizē tie bija ekspozīcija novadpētniecības muzejā. Pēc tam viņi tika pārvietoti uz Debesbraukšanas baznīcu, kas arī tika slēgta Hruščova laikā. Pēc tam relikvijas apmeklēja vēl divas pilsētas baznīcas. Un tikai 1993. gada 25. jūnijā beidzās šis nedzirdētais nomadu laiks. Šajā dienā svētās svētītās princeses Annas Kašinskas relikvijas tika nodotas jaunatvērtajā Debesbraukšanas katedrālē, kur tās joprojām atrodas.

Svētā Krusta brālība Rogozh ir publicējusi ārkārtīgi informatīvu brošūru par svētā vāka viltošanas izmeklēšanu

Katedrāles rektors tēvs Dmitrijs man teica, ka Kašins, lai lūgtos par godbijīgās princeses relikvijām un godātu tās, regulāri apmeklēja svētceļniekus no visas Krievijas. Anna tiek uzrunāta ar savām bēdām un cerībām, saņemot mierinājumu. Apbrīnojama lieta, saka tēvs Dmitrijs, ļoti bieži Annas Kašinskajas godināšanas dienā rīta liturģijas laikā sākas lietus. Bet, kad pēc tā nāk Krusta gājiens, tas parasti apstājas un debesis izgaismojas, ārā izspīd saule, dažreiz parādās varavīksne ...

Daudzi stāsti ir saistīti ar Sv. Annas relikviju dziedinošo spēku. Pavisam nesen pie viņiem tika nogādāta smagi slima sieviete, kura nevarēja staigāt, un viņas dienas šķita numurētas. Bet, pieķērusies relikvijām, viņa piecēlās kājās.

Bet mēs neveicam brīnumus, saka Fr. Dmitrijs. Galvenais ir tas, ka, nonākot mūka Annas priekšā, cilvēki iegūst ticību, viņu sirdis ir piepildītas ar mīlestību uz Dievu un kaimiņiem.

Nesenas atklāsmes tika veiktas pēc atkārtotas kanonizācijas

Minerālūdens arī atgādina ticīgajiem, uz kuru pamata pirms vairākām desmitgadēm pilsētā tika izveidota sanatorija. Šis ūdens tiek pildīts pudelēs un tiek pārdots Tveras reģionā un ārpus tā. Pastāv leģenda, ka Annas asaras pārvērtās šajā dziedinošajā ūdenī, kuru viņa sauca, lūdzot par Kašinu un tā iemītniekiem ...

Daudzi viņas aizlūgumu skaidro ar to, ka Lielā Tēvijas kara gados fašistu karaspēks, kas sagūstīja Tveri, nevarēja pārņemt kontroli pār Kašinu. Viņi tika apturēti trīsdesmit kilometru attālumā no pilsētas. Vācu aviācijai neizdevās bombardēt dzelzceļa tiltu pāri Volgai, kas atrodas apmēram desmit kilometru attālumā no Kašinas.

Īsts svētā vāks

Interesanti, ka kara gados daudzas valsts iestādes tika evakuētas Kašiņā no Kaļiņinas. Lai arī partijas biedri sevi uzskatīja par ateistiem, daudzi joprojām slepeni cerēja uz Svētās Annas aizsardzību.

Mēs nezinām, kā izskatījās Anna Kašinskaja. Viņas pirmā ikonu glezna attēlo 17. gadsimtu. Uz ikonas viņa parādās kā veca sieviete ar sērīgu seju un rožukronīti rokās. Ar to pašu rožukroni to var redzēt uz citas ikonas, tikai jauna un skaista. Bet neatkarīgi no tā, kā viņa tiek attēlota, viņu joprojām apbrīno, viņu atceras un pagodina.
Kašina no Tveras reģiona

Svēto vajāšana

NO F. E. MELNIKOVA GRĀMATAS “KRIEVU BAZNĪCAS VĒSTURE NO ALEXEI MIKHAILOVICH RAKSTA LAIKA LĪDZ SOLOVETSK MONASTERIJAS iznīcināšanai”).

27 gadus pēc svinīgās pagodināšanas svētā dižciltīgā princese Anna Kašinskaja tika drosmīgi izraidīta no svēto sejām. Iemesls šim ārkārtas notikumam bija šādi apstākļi. Kamēr Nikons un viņa līdzīgi domājošie pasludināja vecos rituālus, sevišķi divkāršus, par briesmīgu ķecerību, Kašina kunga garīdznieki, kuri iebilda pret Nikona reformu, sāka norādīt uz Svētās Annas relikvijām kā pierādījumu par seno rituālu pareizību un pestīšanu: svētās princeses relikvijas atpūtās ar roku. salocīts divās daļās, un uz plīvura, kas izšūts ar regalajām rokām, viņa tika attēlota arī ar divām daļām. Kašinas ļaudīm bija neapstrīdami, ka abpusējās šķautnes nav ķecerība, bet gan pilnīgi pareizticīgo svēts rituāls, pretējā gadījumā Kungs nebūtu slavinājis abpusēji vērstu nekārtību uz Svētās Annas rokas. Informācija par tik brīnišķīgu liecību par labu abpusēji griezīgai nonāca Maskavā, par to uzzināja arī patriarhs Joahims.

1676. gada beigās jaunais cars Teodors Aleksejevičs sāka pulcēties Kašinas pilsētā, lai pielūgtu Sv. Annu Kašinsku. Svētā apskats, kurš skaidri apliecināja viņas neiznīcīgumu, ka senatnē krievu baznīcu iezīmēja ar diviem pirkstiem, varēja pārliecināt jauno caru par vecās ticības pareizību un pestīšanu. Un tas novestu pie visas Nikona reformas iznīcināšanas un visu katedrāļu iznīcināšanas, kas ar tādu degsmi nolādēja un ķecerīgi vecajiem senās baznīcas rituāliem. Joahims, dedzīgs Nikon rituālu un grāmatu atbalstītājs un aizstāvis, uzskatīja par nepieciešamu veikt izlēmīgus pasākumus, lai novērstu šādus pārliecinošus pierādījumus par labu abpusēji grieztiem. Viņš nekavējoties nosūtīja speciālu komisiju Kašinam, lai “pārbaudītu” Svētās Annas relikvijas un tās izmeklētu. Pēc komisijas atgriešanās Maskavā, patriarhs Joahims 1677. gada februārī sasauca nelielu bīskapu katedrāli Maskavā. Turpmāk katedrāle līdz lielajai katedrālei izlēma: aizzīmogot Kashi templi, kas uzcelts uz Svētās Annas vārda, lai neviens un neviens tajā nesniegtu dievkalpojumu, ne svētki, ne lūgšanas nebūtu jādzied Svētajai Annai un nogādātu apsekojumu no viņas kapa un ikonas izskatīšanai Maskavā ar viņas tēlu. Cara Feodora Aleksejeviča ceļojums pēc tam nenotika, taču nav zināms, kādu iemeslu dēļ: gan šī samierinātā lēmuma dēļ, gan citu apstākļu dēļ. Uz Svētās Annas vāka attēlotā divu plātņu struktūra tika uzšūta ar paipalām, un šajā pārveidotajā formā segums tika atgriezts Kašinas pilsētā.

Lielo katedrāli Svētās Annas Kašinskas gadījumā patriarhs Joahims sasauca Maskavā 1678. gada 1. janvārī, nenoliedzot Kašiņā mītošo relikviju nevainojamību, katedrāle apšaubīja viņu svētās dižciltīgās princeses Annas piederību. Viņš viņus savā definīcijā sauca par “Annas lielhercogisti” un nolēma, ka viņi ir “vienkārša” miesa kopā ar citiem prinčiem, mirušajiem. Runājot par pašu Annu, katedrāle noteica, ka, pēc viņas teiktā, kā parasti parastajam mirušajam, ir jādzied tikai labdarībai un jāveic almas. Bet viņu pašu nevar lūgt kā svēto. Viņas vārdā uzceltais templis pārdēvēja Visu svēto templi. Svētās Annas “Dzīve”, katedrāle atzīta par nepareizu un nepatiesu. Katedrāle tika pielīdzināta tās sastādītājam un tiem, kas klausās Sv. Annas dzīvi, burvjiem un netiklniekiem, slepkavām un elku pielūdzējiem, un pasludināja, ka visiem viņiem ezerā vajadzētu likteni, sadedzinot ar uguni un dūmeni. Stingri aizliedzot, katedrāle pieprasīja, lai neviens neievērotu Svētās Annas dzīvi un kanonus, lai visi ar viņiem nogādātu Tveras arhibīskapu, kā arī ikonas ar Svētās Annas attēlu. Katedrāle pavēlēja, ka Svētās Annas dzīve pat tika sadedzināta. Viņš sniedza Sestās ekumēniskās padomes definīciju, anathema pieņemot nepatiesus stāstus par kristiešu svētajiem mocekļiem. Ja tomēr kāds Kašinskajas Sv. Annas gadījumā noslēdza Sv. Jāņa katedrāli, būtu nemiernieks pret šo sarunvalodas diktēto vārdu un princeses Annas dzīve un kanoni būtu skaidri vai slepeni vai tikai tos lasītu un uzklausītu, mēs viņus nosodām un anatēmiju. (354.-356. lpp.).

Par vecticībnieku baznīcu Sv. Anna Kašinskaja

Vienīgā vecticībnieku baznīca Sv. missus Anna Kašinska atrodas Kuzņeccas ciematā. Tas atrodas 55 km no Maskavas gar Egorievsky šoseju. Vairākus gadus templis ir mainījies līdz nepazīšanai, pateicoties vietējai sabiedrībai un kaimiņu Pavlovsky Posad kopienas palīdzībai.

tempļa foto Anna Kašinskaja pirms revolūcijas. Templis tika uzcelts četros mēnešos, un tam izdevās kļūt par pirmo templi pasaulē, kas iesvētīts šī svētā vārdā.

Deviņdesmitajos gados bēdīgi slavenais miljardieris Bryntsalov izrādījās Kuznetsi tempļa privātais īpašnieks, kurš nestāvēja pie valsts apsardzes kā arhitektūras piemineklis un tāpēc tika privatizēts kopā ar rūpnīcu, kuras darbnīca tika iekļauta sarakstā. Viņš baznīcu atdeva tās likumīgajiem īpašniekiem - vecticībniekiem.

Sv. Anna Kašinskaja 90. gados

Šāda aktīva tempļa atdzimšana lielā mērā ir saistīta ar faktu, ka arhibīskaps Evgeni Kuzņecovs, kurš pievienojās pašreizējā cieņā no Krievijas Pareizticīgās Baznīcas MP 2012. gada maijā, tagad ir tā rektors. sk. 7. punktu: Metropoles padomes 2012. gada dekrēti).

moderns izskats templis (2013)

Pirms tam viņš apmēram 20 gadus bija kalpojis vienā no kaimiņos esošajiem parlamenta deputātu pagastiem, viņu ievēroja daudzi cilvēki un atnesa sev līdzi daļu no saviem garīgajiem bērniem. Viņi tagad veido vietējās sabiedrības pamatu, atdzīvina brīnišķīgo templi. Dievs viņiem palīdz!

Svētās godbijības princese Anna Kašinskaja bija Rostovas kņaza Dmitrija Borisoviča meita, Rostovas svētā dižciltīgā prinča Vasilija mazmeita, kura bija mocekle par atteikšanos mainīt svēto pareizticīgo ticību. Cēlās Annas dvīņu māsa bija Sv. Pēteris, Ordas Tsarevičs, kristīts tatārs, kanonizējis Krievijas Pareizticīgā baznīca.
Rostovas kņazi izcēlās ar dievbijību, un Anna auga tradīcijās pareizticīgā ticība, Baznīcas mīlestība, mocekļu radinieku godināšana par ticību. Viņa dzīvoja tajās dienās, kad Svētā Krievija zem tatāru-mongoļu jūga veica bargos grēksūdzes un mocekļa sodus, kā arī cieta no starpkaru kariem.
1294. gadā viņas tēvs aizgāja bojā, kad Annai bija ap septiņpadsmit. Tajā pašā gadā viņa apprecējās ar Tveras princi Mihailu. Princese Ksenija, prinča Tversky māte, uzzinājusi Annas skaistumu un tikumus, nosūtīja draudzenes uz Rostovu. Anna tika nogādāta Tverā, kur kāzas notika nekavējoties. Līgava un līgavainis pirmo reizi redzēja viens otru, stāvēdami baznīcā zem vainagu vainaga, taču viņu laulība bija paredzēta debesīm: savstarpēja mīlestība un cieņa, pielūgšanās un sapratne pāru nesa visus gadus, neraugoties uz visām grūtībām, kas uz viņiem krita.

Daudzas bēdas piedzīvoja Sv. Annas daļu. 1295. gada pavasarī visa Tveras pilsēta nodega, 1298. gada pavasarī viss kņazu tornis ar visu mantu nodega līdz zemei, princis un princese izbēga no uguns, izlecot pa logu. Tajā pašā gadā bija liels sausums, dega meži, gāja bojā mājlopi. Princis bija smagi slims. 1299. gadā notika briesmīgs Saules aptumsums; dzimis šajā gadā, zīdaiņa vecumā mirst pats pirmais Teodores meitas Annas bērns. Pēc tam Annai bija vēl četri dēli.
1304. gadā Tveras kņazs Mihails saņēma etiķeti (īpašu vēstuli, kas apliecina prinča tiesības) uz Vladimira lielo valdīšanu, bet līdz ar čempionāta godināšanu citu prinču starpā viņš ieguva mirstīgu ienaidnieku Maskavas prinča Jurija personā, kurš arī apgalvoja, ka ir liela valdīšana. 1313. gadā Orda valdīja jauns khans uzbeks, un princim Mihailam bija jādodas pie jaunā khana, lai iegūtu etiķeti. Maikls apmēram divus gadus palika orda, kamēr princese gaidīja, raudāja un sēroja, nezinot, ko domāt.
Pēc atgriešanās princis uzsāka karu ar Novgorodu, kas viņam beidzās ar smagu sakāvi. 1317. gadā no orda nāca nodevīgais Jurijs ar etiķeti par “darba stāžu”; Princis Maikls sevi pazemoja un atdeva viņam tiesības. Tomēr Jurijs ar to nebija apmierināts un devās karā uz Tveru. Mihails bija spiests cīnīties pretī un pieveica savu pretinieku, sagūstot tatāru vēstnieku Kavgadi un Khan Uzbeka māsu, viņa sievu Juriju, kura diemžēl nomira Tverā.
Ienaidnieku apmaldīti, 1318. gadā kņazs Mihails, kurš tikko bija izcīnījis spožu militāru uzvaru, bet nevēlējās to izmantot, lai kaitētu citiem, atkal dodas uz orda, lai atvairītu tatāru pogroma draudus no savas dzimtā pilsētas un kļūtu par nevainīgu upuri. Princis Maikls bija gatavs visam, atzinās un komunicēja. Visi klātesošie raudāja. Bet Svētā Anna iedvesmoja savu vīru uz varoņdarbu: “Un, ja jūs, mans kungs, dižciltīgais princis, vēlaties doties uz ordu un brīvprātīgi ciest par Kunga Jēzus vārdu, tad jūs patiesi tiks svētīts visdažādākajos veidos, un jūsu atmiņa būs mūžīga.”
Pēc pusotra mēneša Sv. blgv. Tveras kņazs Mihails tika nomocīts Orda, bet svētā ķermenis Tverā tika nogādāts tikai gadu vēlāk. Tas nesabruka, lai gan tas tika nēsāts gan karstumā, gan aukstumā, tagad uz ratiņiem, pēc tam uz kamanām, un visu vasaru Maskavā palika neapbedīts. Visas rūpes par Firstisti, par dēliem krita uz Annas pleciem; arvien vairāk nepatikšanām iekrita, sākās tatāru reidi. 1325. gadā viņas vecākais dēls, karstais un karstasinīgais Groznijas Dimitrijs, Orda nogalināja Maskavas princi Juriju, kuru viņš uzskatīja par sava tēva nāves vaininieku, un par to viņš tika izpildīts ar khanu.
1327. gadā, kad tatāru vēstnieks Ševkals, Uzbekistānas krasta brālēns, ieradās Tverē ar lielu tīklojumu, Tveras iedzīvotāji izvirzīja spontānu sacelšanos un nogalināja visus tatārus. Pēc tam visa Tveras zeme tika izpostīta ar uguni un zobenu, iedzīvotāji tika iznīcināti vai sagūstīti. Tveras Firstiste nekad nebija pieredzējusi šādu pogromu. Annai Kašinskai un viņas radiniekiem nācās ilgi bēgt un slēpties trimdā, un atgriezties mājās - jau kailos pelnos. Pēc daudzajiem trimdas gadiem princeses otrais dēls devās lūgt labvēlības no Hanas, bet 1339. gadā viņš tika izpildīts orda nāvē kopā ar savu dēlu Teodoru.
Princeses ciešanas sasniedza cilvēka spēju robežu. Neskatoties uz to, lēnprātīgais, pacietīgais ciešanu pārnesums nevis nocietināja dziļi ticīgo dvēseli, bet apģērbās to ar lielu pazemību. Svētais nolēma pamest pasauli Tveras Sofijas klosterī un tonizēja mūķeni ar vārdu Sophia (pēc dažiem Euphrosyne avotiem), svētais sāka strādāt lūgšanā un gavēšanā. Pēc tam jaunākais princeses Vasilija dēls lūdza māti pārcelties uz Kašinu, kur viņam bija viņa mantojums. Īpaši viņai viņš uzcēla Pieņemšanas klosteri, kur sērīgā princese-mūķene varēja palikt klusumā un slēģos. Šeit godbijīgais pieņēma shēmu ar iepriekšējo vārdu Anna. Šeit viņa nomira shēmā 1368. Gadā, viņas ķermenis tika apglabāts Pieņemšanas klostera baznīcā.

Uzticīgā princese nomira 1368. gada 2. (15.) oktobrī. Viņai bija 90 gadi. Viņas dēls Vasilijs nomira no bēdām nākamajā dienā, viņi tika apglabāti kopā Pieņemšanas katedrālē.

Laika gaitā svētītās princeses Annas vārds tika aizmirsts, līdz pret viņu izturējās necienīgi, un tikai 1611. gadā, parādoties dievbijīgajai garīdzniecei, Kašinas iedzīvotāji pamodināja īpašu cieņu pret viņas debesu patronesi, kas nemanāmi pasargāja viņus no ienaidniekiem un izglāba viņu pilsētu. no drupas.
Nepatikšanu laikā (1606-1611) Polijas un Lietuvas karaspēks trīs reizes vērsās pie Kašina, tomēr viņi ne tikai varēja ieņemt pilsētu, bet arī nenodarīja viņam lielu ļaunumu. Tajā pašā laikā Kašiņā izcēlās liels ugunsgrēks, bet ātri apstājās. Pilsoņi, kas no Dieva bīstas, sāka brīnīties: kāds svētais aizsargā viņu pilsētu? Bet 1611. gadā princese parādījās sapnī smagi slimajam Pieņemšanas katedrāles Gerasima pacientam, apsolīja viņu dziedināt un sacīja: “Mans zārks ir ticis attiecināts uz cilvēkiem. Vai jūs nezināt, ka es lūdzu Dievu, kas ir žēlsirdīgs, un Dieva Māti, lai jūsu pilsēta netiktu nodota jūsu ienaidnieku rokās un lai es jūs glābtu no daudzām ļaunumiem un nelaimēm? ” Nākamajā rītā Gerasims bija vesels. Kopš tās dienas dziedināšana un brīnumi pie Sv. Annas kapa nebeidzās. Ļaudis nekavējoties sāka cienīt svēto princeses Annas kapu kā lielu svētnīcu.
Baumas par brīnumiem no svētītās princeses Anne relikvijām sasniedza dievbijīgo caru Alekseju Mihailoviču un Viņa Svētības patriarhu Nikonu, un Maskavas katedrālē 1649. gadā tika nolemts atvērt princeses Annas relikvijas. 1649. gadā tika pārbaudītas viņas relikvijas. Annas ķermenis un drēbes nesabojājās, bet labā roka gulēja uz krūtīm “saliekta, kā svētība” (rādītājpirksts un vidējais pirksts ir pagarināts, tas ir, tie ir salocīti ar divpadsmitpirkstu zarnas krustu).
Svētītās Annas Kašinskajas relikvijas no nobrukušās koka katedrāles baznīcas līdz akmens Augšāmcelšanās katedrālei ar cara Alekseja Mihailoviča piedalīšanos notika 1650. gada 12. jūnijā. Visā krievu baznīcas vēsturē līdz mūsdienām nevienam svētajam nav piešķirta tik spoža un krāšņa svinēšana.
Tomēr drīz svētā dižciltīgā Anna Kašinskaja pēkšņi kļuva par šizmatikas simbolu, kad vecticībnieku šizma sākās 17. gadsimta otrajā pusē, un daudziem sāka mulsināt tas, ka neiznīcināmi pirksti, pēc leģendas teiktā, bija salocīti atbilstoši paražām, kas Krievijā pastāvēja 14. gadsimtā (turklāt Annu dažreiz attēloja uz ikonām ar salocītu roku divpadsmitpirkstu zarnas Krusta zīmei). Neviens neapšaubīja cēlās princeses svētumu, bet, lai neradītu kārdinājumus, patriarhs Joahims un 1677. – 1667. Gada padomju tēvi. iznīcināt svētā kanonizāciju, aizliegt Annas Kašinskas svēto relikviju pielūgšanu, atcelt svētā lūgšanas un dievkalpojumus līdz brīdim, kad “kamēr Dievs pasludina un apstiprina”. Šis ārkārtas notikums ir vienīgais Krievijas pareizticīgo baznīcas vēsturē.
Lai arī svētītās princeses Annas baznīcas nojaukšana ilga 230 gadus, pateicīgā tautas atmiņa saglabāja stipru ticību aizlūgumam Kunga, kas ir viņas debesu patronese, priekšā. Pirms laulības noslēgšanas, kalpošanas, ciršanas, pirms klases sākšanas, nopietna lēmuma pieņemšanas, nemaz nerunājot par visām slimību un skumjām, ticīgie devās lūgties uz svētītās Annas kapa.
1908. gada 12. (25) jūnijā imperators Nikolajs II pēc Dieva gribas atkal pagodināja cēlu princesi, atjaunojot pienācīgu svētā godināšanu.
Un jau 1909. gadā Groznijas pilsētā Tveras kazaku reģionā par godu svētajai dižciltīgajai princesei Annai Kašinskai izveidojās sieviešu kopiena. 1910. gadā baznīca tika iesvētīta Sv. Annas Kašinskas vārdā Sanktpēterburgā.
Nemierīgajos kara un revolūcijas gados svētās princeses Annas tēls kļuva vēl tuvāks un saprotamāks krievu tautai. Tika atgādināts, ka arī misuāte Anna, pavadot savu vīru un dēlus uz šo bīstamo neķītrību, no kuras viņi bieži neatgriezās, apglabāja un apraudāja, bija spiesta arī bēgt un slēpties, bet ienaidnieki sagraut un nodedzināja viņas zemi.

Godātās lielhercogienes Annas Kašinskas lūgšanas.

Ak godājamā un svētītā māte Anno! Paguruši paļaujoties uz jūsu godīgo spēku, mēs ar asarām cītīgi lūdzam: neaizmirstiet savu nožēlojamo līdz galam, bet vienmēr atcerieties mūs savās svētajās un labvēlīgajās lūgšanās Dievam. Ak svētlaimīgais lielhercogiene Anno! Neaizmirstiet savu bērnu klātbūtni, pat ja jūs bijāt ķermenī un nožēlojāt grēkus no mums, bet pat pēc nāves jūs paliekat un garā neatkāpjaties no mums, saglabājot mūs no ienaidnieku bultiņām, visu velnišķības burvību un velna mahinācijām. Mūsu lūgšanu istaba ir dedzīga! Nepārtrauciet lūgt par mums Kristu, mūsu Dievu, un vēl jo vairāk ar jūsu vēžu relikvijām, mūsu acu priekšā, jums ir redzams, bet tava svētā dvēsele ar eņģeļu karaspēku pie Visuvarenā troņa nāk mierīgi dejot. Mēs kritīsim par jums, mēs lūdzamies, mēs par jums apžēlojamies: lūdzieties, Anno svētī, mūsu visu žēlsirdīgajam Dievam par mūsu dvēseļu pestīšanu, ja mēs lūgsim laiku grēku nožēlošanai un neselektīvi dodamies no zemes uz debesīm, arī rūgto un mūžīgo moku pārbaudījumus izglābs Debesu Valstības mantinieks. būt kopā ar visiem godājamajiem, kas jau kopš neatminamiem laikiem priecājās par mūsu Kungu Jēzu Kristu, par viņa godību, ar savu bezbēdu Tēvu un ar Vissvētāko un labo un Viņa dzīvības dāvājošo Garu tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

Kašinskas Lielhercogistes Annas Troparija.

Troparions, 3. balss

Šodien mēs slavējam tevi, godājamā māte, lielhercogiene Anno Anno: it kā viņa būtu bagātīga ērkšķu vidū, un Tu esi izslāpis Kašinas pilsētā ar savām tikumībām, pārsteigdams visus, ja dzīvoji brīnišķīgu dzīvi, kaut arī tu priecājies par Kristu, priecājies un esi jautrs un priecīgs godbijīgas sievas bauda paradīzes skaistumu un uzmundrinājumu. Lūdziet kaušanai: Lūdziet par mums Cilvēka mīļāko, mūsu Dieva Kristu, dodiet mums mieru un lielu žēlsirdību.

Kondak, 4. balss

Gluži kā spoža zvaigzne parādījās zemes Krievijā, Kašinas pilsētā, godbijīgā māte Anno visās dievbijīgajās un uzticīgajās sievās aki krin uzziedināja jūs ar savu tīro un nevainojamo dzīvi, bet mūķenēs jūs darījāt savus darbus un darbus un nāca klajā ar jums. , priecājoties un izklaidējoties, it kā jūs būtu darījis labu ar laipnību, un tagad jūsu godīgais spēks, piemēram, lodīšu draže, parādījās dziedināšanai visiem, kas tic. Šis sauciens un ty: Priecājieties, visa sarkanā dvēsele un lūdzieties Dievam Kristum par mūsu dvēseļu pestīšanu.

Palielinājums

Mēs svētījam jūs, godājamā māte, lielhercogiene Anno, un godājam jūsu svēto atmiņu, mūķenes padomu un eņģeļa sarunu biedru.