Jądro osiki. Najpotężniejszy sektor energetyczny. Co to za osikowy kamień za drzwiami?

04.12.2023

Osina, Lub Osika Zvichaina, Lub Topola Tremtyachy(łac. Drżenie populacji) - Widok na drzewa liściaste z rodziny topoli z rodziny Ivovi. Osa jest szeroko rozpowszechniona na obszarach o spokojnym i zimnym klimacie w Europie i Azji.

Legendy związane z osiką

Różne ludy miały legendy i wierzenia związane z cudowną mocą liścia osiki, która ożywa przy najlżejszym wietrze.

W jednej z wersji mitu z mitologii grecko-rzymskiej siostry Faetona, heliada Phoebe i Lampetia, zostały przemienione w dwa topory po tym, jak gniew Zeusa zabił Faetona ciosem flashera, a ten upadł w pobliżu rzeki Pad. Szlam cuchnący wodami rzeki Pad stał się bursztynem.

W mitologii chrześcijańskiej Liście osiki wciąż drżą w powietrzu, myśląc o pokucie. Szanowano fakt, że Krzyż Pański został zmiażdżony z chwastów i „od tej chwili gałęzie tego drzewa zostały pogrzebane ze strachu i nieustannie grzechotane”. Jednak w rzeczywistości osy nie rosną w Palestynie. Trzytonowy liść osiki w tradycji rosyjskiej wiąże się z innym epizodem Nowego Testamentu - samobójstwem Judasza Iskarioty. Ludzie szanują Aspen jako przeklęte drzewo dla tych, którzy są w nowym, za wyrzutami, dławiąc się Judasem Zradnikiem.

Ermolov A. S. w książce „Wiejska mądrość ludu w powiedzeniach, rozkazach i znakach” (wideo 1905) pisze: „Wyjaśniając, dlaczego osa zawsze drży i szepcze, Mali Rosjanie są jeszcze inni, Wielcy Rosjanie są niżsi: „ Jak Zbawiciel powiedział jak Żydzi, więc Vin pishov i siv pod osą (osiką), a gdy zaszeleściła, bełkotała do Zbawiciela; Dlatego przeklął i powiedział: „Chcieliście szeleścić z wiatrem lub bez wiatru”. Istnieje inna wersja tej wiary: Matka Boża Przedwiecznych unosiła się pod osiką na godzinę przed Egiptem, a osika została przeklęta nie przez Zbawiciela, ale przez Matkę Bożą. Na Ukrainie wierzono też, że mądrze jest nie kłaść osy po przebudzeniu pod ścianą budinek, „a wtedy cała rodzina spędzi cały dzień i nigdy nie zachoruje tak samo, jak potrząsając osą. ”

Prawdą jest, że szeroki liść osiki ma naturalnie bardzo cienki i elastyczny ogonek, którego nie da się łatwo usunąć - dlatego liść osiki jest niezwykle wrażliwy na najlżejszy wiatr. A letarg z tym związany polega na tym, że osa w związku z miękkimi naroślami nie dorasta, aby osiągnąć dużą trwałość i znaczenie głównego stovbura, ponieważ zewnętrzna powierzchnia liści osiąga niewielką rozmiar. Dlatego przy silnym wietrze wzrost z liśćmi mocno dociśniętymi do łodyg stopniowo je pochłaniał (liście os są przycinane na długich, długich ogonkach); a sztywny stovbur jest zepsuty (pień osy jest bardzo podatny na zginanie).

Aspenowi przypisuje się moc odpędzania złych duchów:

Czarownica boi się osy(Mały Rosjanin). Jeśli w błocie płotu pojawią się igły osiki, to żadna czarownica nie wejdzie do takiego płotu i nie będzie można znaleźć krów (Mały Rosjanin).

To też jest ważne sosna osikowa, sny z serca wampira, może Yogo Zupinity.

Ludowe powiedzenia, rozkazy, zawiadomienia, zagadki i upały

Osika - i żadnego wiatru, który mógłby hałasować
Girka osika - przeklęta Yudina shibenitsa
Osika wciąż szepcze i to przeklęte drzewo
Osa jest w dolinie (jest na niej dużo strzałek) (Żywiczne usta.)
„Mówią o małym człowieku, że „drży i trzęsie się jak liść osiki”. Choć na którym drzewie wisiał Yuda, Mali Rosjanie mają dwie myśli: osika to tchórz, na którym wisiał Scariet; Inni mówią, że wino wisi na drzewie czarnego bzu i nie stanowi dla nich problemu przebudzenie (w drzewie czarnego bzu żyje diabeł)”
Jedna jagoda to gorzka jagoda, jedno drzewo to gorzka osa (Jak osa to gorzkie drzewo, tak mała jagoda to gorzka jagoda: te miejsca są zgniłe, ale dwa drzewa mogą rosnąć).
Liście osy leżą na ziemi pod górę - zima będzie mroźna, a pod górę - ciepła. Notatka ludzi.
Te owies przed zakwitnięciem osiki (Yarosl. Usta.)
Na osice są świetne nirki - dopóki nie wyrośnie jęczmień
Jeśli osa będzie puszysta na wiosnę, urodzi się gryka (prowincja Tobolsk)
Wiosną na osice i brzozie pojawi się płat garna - będzie mocny chleb (dobre ziarno)
Osika w kolczykach - żniwa na owies (prowincja Orenb.)
Podobnie jak od os na wiosnę, zanim jeszcze wypuszczą gałęzie i wyrośnie trawa, penzliki zwisają - dopóki nie wyrosną jęczmień i orkisz (Wotiack.)
Na osice są długie szyszki - pojawi się jęczmień (prowincja Perm)
Jeśli na osice na kolbie wiosny będzie dużo wielkich bazi, wyhoduję groszek na śmierć (województwo włodzimierskie)
Jeśli na osice występuje mocne zabarwienie (owca), będzie to jęczmień palony (prowincja Kaługa)
Jeśli na osice nie będzie baranów, nie będzie losu i ptaków (łac.)
Jeśli groszek i osa dobrze zakwitną, groszek (łac.)
16-lecie w kalendarzu ludowym – Denis Pozimny. W tym dniu należy bać się szabatu złych duchów. Jesienne gorączki są gwałtowne, ukrywają się przed białym światłem, same cierpią i dręczą ludzi. Jesienna gorączka Możesz wczołgać się pod ubranie, zamienić się w kwaśną śmietanę i wlecieć Ci w oczy. Jesienne gorączki lomikha, vognykh, drżenie, zhovtyanitsa, gorączka, bezsenność. Śmierdzi, zgodnie z powszechnym przekonaniem, żyje na bagnach i wlatuje do ludzkiego ciała.
Jeśli nosisz ze sobą korę osiki i nie poddajesz się śmierci, gorączka będzie cię krążyć i krążyć, a ty zaatakujesz. Albo utnij gałąź osiki i noś ją ze sobą, jak się wydaje, z powodu choroby, na którą gwałcą gorączkujące kobiety, mówią.
Kiedy rozciągasz nogi, postaw u stóp pole osiki. Jeżeli boli Cię głowa nie do zniesienia, postaw pod głowę pole osiki.
Podobno „osika nie pali się bez wygaszenia” (zwróć uwagę na niską wartość osikowego drewna opałowego jako drewna opałowego)

Kil osikowy: cechy przygotowania i przetwarzania

Kołek jest uważany za najpotężniejsze i najskuteczniejsze narzędzie uspokajania niespokojnych nieumarłych. „Czarownik i wiedźma na pniu mają wbić kołek w pierś, aby nie chodzili uparcie; ukryte wierzenia wszystkich plemion słowiańskich”, – mówi Wołodymyr Dal. Jednak jaki jest właściwy kilogram? Jakie są jego wymiary, materiał przygotowania, cechy ostrzenia? Czy musisz owinąć ćmę wokół kołka i dlaczego się tym przejąłeś? Jakie dodatkowe narzędzia są potrzebne do peklowania coli i jakie są niezbędne procedury podczas jej przygotowania (mycie, rytuały)? Informacji jest wiele, ale dowodów z materiałów folklorystycznych i badań etnograficznych jest bardzo mało. Samodzielne zarabianie to zdecydowanie za mało. Mieliśmy okazję przyjrzeć się żywym tradycjom wbijania pali, które tak jak poprzednio praktykowano na wsiach Rosji w celu uspokojenia wysiłków i obecnych z biegiem czasu technologii apotropaicznych (pogrzebowych).

1. Materiał do produkcji coli

Ci, którzy jeszcze żyją samo drewno, a nie stal czy szczotka, który nie różni się od swoich poprzedników. Niektórzy autorzy, nie wdając się w szczegóły, nazywają go po prostu „drewnianym kołkiem”, nie wchodząc w szczegóły, jak zrobił to na przykład Bram Stoker w swojej powieści „Dracula” (drewniany kołek - i to wszystko). Tim czasami materiał jest bardzo ważny, nawet jeśli drzewo nie będzie pasować. Konieczne jest przygotowanie stępki tylko z tego drzewa, które samo w sobie jest już talizmanem przeciwko nieumarłym.

„Czas udać się do drzew i krzewów, które zajmują jedno z pierwszych miejsc w wierze zwykłych ludzi. W pieśniach ludowych osa nie rośnie i nie jest zasiewana, tak jak wysiewa się dąb, javer, topole, brzozę, kalinę i wierzbę; Jednak wśród zwykłych ludzi opowieści o diable, o tych, którzy przybyli z tamtego świata, są ściśle i nierozerwalnie związane ze zjawiskami o osice, jak o talizmanie i napastnika w obliczu tych wszystkich „złych duchów”. Ludzie szanują to drzewo jako główny talizman i jako urządzenie ochronne przed diabłami, najwyraźniej, znikomymi i innymi.<...> Z maczugą w rękach możesz chodzić każdej nocy i gdziekolwiek chcesz, a żadne złe duchy nie mogą zbliżyć się do ludzi.„Podobnie jak w przypadku okien i drzwi, jeśli obcy będzie chodzić i posadzi na ubraniu osy, to obcy nie dotrze już do jego domu”., pisze etnograf Iwan Benkowski (Kijów Starina. 1898. nr 7-8).

„Aspen został wikorizowany na pogrzebie zamachowców-samobójców, chakluniwów i widjonów. W chwili śmierci chaklun wbijano szpilkę osy w ścianę domu, aby diabeł wyszedł przez drzwi i zabrał duszę chakluna z piekła. W godzinie jego śmierci z jego ciała wyszły złe duchy w postaci czarnego stworzenia, które należało zabić, przekłuwając kołkiem osy. Siekiery służyły do łamania rury na szczypce samobójcze, a także kije, którymi je wbijano.<...> Pozostając podejrzliwym wobec tego, co nieistotne, w godzinie pogrzebu wbijano do grobu osikowy kieł lub na piersi zmarłego kładziono osikowe krzyże lub dorsze. <...> Aby skłonić biednego człowieka do „pójścia”, jego grób został rozpruty, a serce przebite osikowym kołkiem.» (Słoweńskie starożytności. Słownik etnolingwistyczny pod red. N. I. Tołstoja. T. 3. 2004).

Cóż, najlepszym materiałem do produkcji coli jest osika. Osy krymskie, wikoryści innych drzew, na przykład dąb. Dzisiejsze słowa rabują także ciernie i czarny bez, kierując się swoimi władzami opiekuńczymi.

2. Rozmiar coli

W hollywoodzkich filmach o spokojnych wampirach lubią przedstawiać miniaturowe drewniane patyki o długości około 15-20 centymetrów i średnicy 2 centymetrów. Bohaterscy bohaterowie szybko budują małe kępki w puchu ciała wampirów, zadając poważne obrażenia ich nieumarłym. Jednak tradycyjnych wampirów folklorystycznych nie można zabić: aby uspokoić wampira, przyłóż kołek do jego ciała (klatka piersiowa, głowa, tyłek) i zabij go mocnym uderzeniem młotka lub młota. Na przykład Bram Stoker chętnie weźmie ważny młotek, którym rozbijasz węgle w piwnicy.

Stępka nie ma wiążącego stałego rozmiaru, który może leżeć pośrodku vikoristanu. Jedno słowo, jeśli chcesz po prostu trafić w sedno; W przeciwnym razie, jeśli chcesz otworzyć grób i przebić się przez trąbę i znajdującego się w niej wampira, po zasadzeniu go na ziemi. Wysokość standardowego czopka wynosi 50-70 cm, więc głębokość coli do produkcji czopów nie jest mniejsza niż 80 cm, w ten sposób podwójny cola waha się od jednego metra do metra lub więcej. Średnica coli powinna być oparta na wielkości osy wybranej do produkcji coli i odpowiadać normalnej średnicy osy. Jednak bardzo cienkie włókno może zardzewieć, dlatego nie zaleca się skręcania go, jeśli średnica jest mniejsza niż 40 milimetrów. Maksymalna wszechstronność wynika zarówno z biologicznych cech osy, jak i twoich zdolności fizycznych: wbicie całej talii w zwłoki, zwłaszcza jak obiecujemy, przekracza wytrzymałość skóry.

Musisz więc dodać wodę do coli - 50 - 100 cm lub więcej, średnica - 4 - 7 cm Wyjdź i napełnij ważny odpływ.

3. Próbuj coli

Wspaniałe kinowe włosy są starannie strugane, starannie szlifowane, a czasem polerowane. Trudno wydobyć z wampira taki rodzaj tajemniczości. Dlaczego estetyka jest tak ważna? Ważniejsze, żeby kil był jednorazowym zatrzymaniem, po wbiciu go z powrotem już nie wróci. Jak zatem wygląda przygotowanie i obróbka tradycyjnych jąder osiki?

3.1. Czy konieczne jest suszenie drewna osy i wyciąganie pasm z surowego drewna?

Nie, nie trzeba suszyć. Drewno jest „sierotą”. Praktyka ta znalazła swoje odbicie w słownikach drugiej połowy XIX wieku:

„Niech się obudzi wampir, według opinii ludzi, jeden do wzięcia: vykopati yo trup, wepchnij go do nowego gospodarza Syryjski qil odetnij mu głowę, a wyrwawszy mu serce, spal go”(Słownik biurkowy dokumentów z Usikhem Galuzeyem, pod red. F. Toll. T. 1. 1863. s. 398).

„Niech wampir się obudzi, zgodnie z myślą Calmette’a, a zostanie mu jedno do zrobienia: wykopać zwłoki i wepchnąć je do nowego”. Syryjski qil odetnij mu głowę, wyrwij mu serce, spal go”(Słownik encyklopedyczny Dovidkovy'ego, pod red. A. Starchevsky'ego. T. 3. 1854. s. 41).

Innym przykładem jest list do podstawowego dzieła benedyktyna Antoniego Augustyna Calmette Traité sur les objawień (1746). Prote w tym traktacie nie ma ani słowa o materiale, z którego drewno jest przygotowywane, ani o tym, które drewno wymaga sezonowania lub suszenia. Tłumaczenie traktatu na język angielski, napisanego przez Wiconians około 1850 r., dostępne na stronie książki.google.com i w Projekcie Gutenberg. Być może w ten sposób słowniki odzwierciedliły bardzo realną, podobną słowiańską praktykę tamtych czasów, polegającą na przygotowywaniu kołków z surowego drewna. Wyprawa etnograficzna, jak powiemy poniżej, potwierdziła tę teorię.

3.2. Czy konieczne jest usunięcie kory osy i przeszlifowanie jądra?

To więcej niż wystarczająca ilość jedzenia. Wydało nam się to niezrozumiałe. Po określeniu średnicy należy wybrać średnicę poprzez przeniesienie i docięcie wiertła osiowego, strugając do wymaganego rozmiaru. Nie przyszło mi do głowy żywienie o usuwaniu kory na danym miejscu.

Podczas wyprawy etnograficznej zniszczono pożywienie kory Folklorystyczne i etnograficzne centrum reszty nieumarłych Upyrnet w pobliżu wsi Danilov, Republika Udmurcka (2011). We wsi do dziś istnieje żywa tradycja uprawy osiki w celu zwalczania złych duchów. Niedługo przed wyprawą we wsi umierała wiedźma, co jest bardzo ważne. Aby złagodzić śmierć Wikorystów, tradycyjny słowiański rytuał Zagal polega na wbijaniu osikowego kołka w budkę z konikiem; Za słowami mieszkańców wsi technologia sprawdziła się bez cienia wątpliwości. W naszym jedzeniu chodzi o to, jak prawidłowo przygotować górę coli dla mieszkańców wsi z substytutem: „Nie ma potrzeby usuwania kory. Jeśli stępki zostaną zabite na grobie zmarłego, będzie on piękniejszy, jakby rósł. Na pewno już tam nie pojedziemy.”, - Przemówił Dżerelo. To wyjaśnia potrzebę zbierania wilgotnych os - mają one większą szansę na kiełkowanie. Dozwolone jest jednak suszenie ogolonej coli.

3.3. Jak naostrzyć nóż?

Być może byłoby możliwe dalsze słuchanie gospodarza, aby złagodzić ubój jego ciała w martwym ciele. Niektórzy autorzy wskazują, że gotowany kołek należy poddać działaniu ognia, aby nadać mu większą twardość. Wiele informacji nie zostało jeszcze ujawnionych w badaniach literackich i etnograficznych. Wieśniacy z Daniłowa przekazali nam więcej szczegółów. Za tymi słowami lepka cola może wibrować dokładnie przy trzech uderzeniach soku. Pierwszy cios zostanie potępiony „w imię ojca”, do drugiego - "jest w", na trzecim - „I Duch Święty, Amen”.

4. Beczówka

Na górze kola jest dziana motuzka (cienka motuzka). Podczas wbijania kołka patyczek powinien znajdować się powyżej ramienia i przechodzić przez mocny uścisk dłoni. Oprócz tak praktycznej funkcjonalności, szaszłyk jest również starannie wykorzystany, przewiązując nawet szaszłyk odpowiednikiem magicznego kołka. We wsi Daniłow Motek jest zawiązany na pierścieniu z trzema kołkami, na skórze kołka, podobnie jak wiroblenia z Vistryi, przy użyciu: „w imię Ojca”, „w imię grzechu”і „Duchu Święty, Amen”. Dlatego też, aby wspomóc funkcje rytualne, lepiej szybko zastosować ściągaczkę wykonaną z materiału, który sam w sobie jest talizmanem przeciwko chodzącym nieznajomym (len, lyco, konopie itp.). Uwaga dla perfekcjonistów: Idealną motuzkę wykonała 12-letnia dziewczynka na dzień Trójcy Przenajświętszej. Poziom wykonania: należy skręcić suvor (niemytą) nić, niefarmowaną lub w kolorze czerwonym (kolor czerwony usuwa złe duchy).

5. Stosowanie symboli sakralnych i ochronnych

Nie znaleźliśmy jeszcze zwykłych instrukcji regulacyjnych dotyczących nakładania na kamień niektórych świętych i ochronnych symboli. We wsi Daniłow nie kładź niczego na patyk. Prote, patrząc na to, użycie symboli chrześcijańskich, na przykład krzyża, który można spalić lub wyrzeźbić na osice, jest nieuniknione.

Aspen kil przy grobie Chaklun

Ilustracja: shaminskiy.at.tut.by

W pobliżu wsi Klyukova jedli chaklunę. Niewiele osób odważyło się podjąć kłopoty, gdzie leżał straszny starzec. Wieśniacy na wzgórzu Movchka czuwali nad pogrzebami, od czasu do czasu szepcząc między sobą. Wynajęli braci z sąsiedniej wioski, aby przebili pokrywę i opuścili trumnę do grobu: byli w ciągłym nastroju i nie bali się niczego - ani chaklunów, ani samego diabła. Wcześniej otrzymali dwa litry bimbru i przekąskę. Kiedy grób został zasypany ziemią, jeden z pijanych członków ekipy pogrzebowej wbił w grób majestatyczny kołek osy. „Tego właśnie potrzeba” – wyjaśniali wieśniacy. „Teraz Erofeych nie powstanie, jeśli za życia nie będzie chodził po wiosce i rechotał”. Aktorzy nie uznali jednak takiego podejścia za całkowicie wystarczające. Szczególnie zawstydzona była babcia Vira, której matka pochodziła z prowincji Wołogdy. „Trzeba było nieść Erofeicha z domu nie nogami, ale głową” – szepnęła kobieta – „a gdyby go wciągnięto na tsvintar, pierwsza rzeka spadłaby w dół, przewróciła się w spodniach i szpilkach. albo gdyby się udusili Czakluniwów...” Kiedy wszystko się skończyło, wszystko się skończyło. Lud z ulgą opuścił Tsvintar. Wszyscy zebrali się w domu Nikiforivny. Myśleli - aby pamiętać zmarłą osobę. Jeśli chcesz przepowiedzieć losy zmarłych albo chociaż przypomnieć sobie Chaklunów, nie możesz nikomu o tym powiedzieć. „Jak możemy pić za dusze nasze, skoro sprzedaliśmy nasze wino!” - Babcia Vira była wściekła. Chcieli się tylko napić i coś przekąsić. Alkohol wypili od razu, ale alkohol nadal się lał – ludzie byli ogoleni. Zaczęli myśleć o tym, jak umiera Chaklun Jerofeych. A umieranie jest trudne. Przez kilka dni był bity przez sądy i niejednokrotnie popadał w ciężkie tarapaty. Więc umarłem. Powiedzieli także, że przed śmiercią chaklun użył swojej zaklętej mocy do przeniesienia. Nadal możesz spacerować, włóczyć się po wiosce i przywoływać robaka skórnego do swojego domu. Tylko nikt wcześniej się nie odezwał – to było przerażające. Dopiero gdy Jerofiejcz został całkowicie osłabiony, żałosni wieśniacy przybyli do nowego miejsca, aby oddawać się podatkom. Ale mimo to chcieli ogolić umierającego, wydali go i nie dali nic z rąk, podlali wodę, żeby sam mógł do niej dosięgnąć. Zdawały się prowokować twarze i Erofeich był nimi zainspirowany. Chaklun – vin i є chaklun.

Pamiętam, jak jako dziecko dorastałam na wsi u babci Nyushy – siostry mojej kochanej babci – zabroniono mi jechać do Kuzina. Wszystkie wioski były przekonane, że stary kuzyn jest czarownicą. Baba Nyusha powiedziała mi, że może zamienić się w świnię i tej samej nocy z komina jej małej budki wyleciał półkret - a wiedźma odleciała w jej prawo. Ani razu się nie zmoczyłam i przełamując strach, podkradłam się nocą do Kuzińskiej Budinki. To prawda, dokładnie około 12 nocy z rury wyleciała wiązka iskier. Wtedy byłem strasznie zły, a teraz myślę, że to nie piekarze i kuzyni ich topili... Między innymi wieś była 200 km od Moskwy, więc nie było tak daleko od „cywilizacji”.

Cóż, przed zmarłym Jerofiejczem z Klyukowa, potem kilka losów przed jego śmiercią spotkałem się z nim i powiedziałem mojemu niedoświadczonemu Rozmowi. Myślę, że nie szanowali go w stosunku do Chaklunoma. Już wtedy, 15 lat później, staliśmy się jeszcze starsi. A jego wygląd jest niezwykły: miał długie włosy, gęstą, splątaną brodę i kłujący „wilczy” wygląd. Erofeich żył jak bobil, nie lubił mówić, nie pił wina, a w jego starej chacie, która stała na samym skraju wsi obok wychwalanej później fontanny, nie było ani ikony, ani lampy . Erofeich wychodził na ulicę dopiero wieczorem, a gdy dzień się skończył, widać było już tylko ryż (wieśniacy śpiewali, że Erofeich nigdy nie pracował, ale utrzymywał się z jedzenia z potężnego miasta). Chodził po okolicy ze zmarszczonymi brwiami, zdumiony białym światłem czoła. Zauważywszy, że chaklun szedł z wielką, sękatą maczugą, mieszkańcy pośpieszyli zgromadzić się w swoich chatach, obawiając się „spotkania i psa”. Wszystkie ich zapachy (stonka ziemniaczana zjadła ziemniaki, Vanka, kierowca traktora, upadł z traktorem nad rzeką, cielęta zdechły, kurczaki zgniły, mężczyzna rzucił Motronę i aż do piszowa liściastego itp.) smród przypisano, w tym podejście Chaklunsky'ego do Erofeicha. Jednak gotować z nim, a potem bić go jeszcze bardziej, nie szanując nikogo. Ja, jako miejscowy mieszkaniec, tylko śmiałem się z niewinności mieszkańców wioski. I raz, nieważne dla tych, którzy próbowali mi pomóc, mając nadzieję na pożegnanie tajemniczego starca. Jerofiej Zustrow mnie nie lubił, nie wpuścił mnie do pokoju. Polecono mi jako pisarza, pisałem książkę o wsi, zbierałem materiały i chciałem porozmawiać ze staruszkiem. Stary nie chciał ze mną rozmawiać. "Mówią tu o skarbcu. Chodzi o to, że tu jeszcze żyją ludzie, wszyscy pijacy i uzdrowiciele... A z wami nie ma nam o czym opowiadać, nic nie pamiętam i ja nie wiem. Idź, znaki nadeszły...”, głośno, a wszystkie słowa zdawały mi się Jerofeychem. Mniej można powiedzieć, że Yerofich nie jest lokalny. Po godzinach kolektywizacji doszło do wywłaszczeń i wywózek na Syberię, a następnie z drogi do Vtika, którzy przebywali tu przez długi czas, a następnie, jeśli to możliwe, osiedlili się w Klyukowie. Tutaj nie masz nic przeciwko dogadywaniu się z lokalnymi mieszkańcami, bez spędzania czasu z nikim. Chantly, do tego, który był przede wszystkim obcym, a w innym sensie mającym tak strasznego outsidera. Zagalom, Jerofiech skrywa w sobie obraz dla ludzi, który wyjaśniał diwie jego zachowanie. I dopóki w Klyukowie żyła wiara w złe duchy, miejscowi uważali go za czarodzieja. Ta Yerofich nie był zaskoczony tym imieniem. Być może słusznie, że ludzie się go bali. I dopiero gdy zachorował całkowicie i bał się, że sam umrze, zaczął chodzić do wsi i zapraszać ludzi do siebie. Ale wieśniacy vitlumachil yogo dіi na swój sposób - zapisali to przed chaklunі.

Tradycyjnie ludzie szanują fakt, że chakluny mogą być dobrowolne, ulotne i naturalne. Jest oczywiste, że dobrowolnie, mając silną wolę, po wykonaniu ostatniego rytuału. Mimovoli na siłę (za pomocą różnych sztuczek) przekazuje wiedzę umierającemu chaklunowi. Naturalny chaklun ma swoją własną genealogię: dziewczyna rodzi dziewczynę, przyjaciel przynosi trzecią, a chłopiec urodzony z trzeciego stanie się chaklun, a dziewczyna stanie się czarownicą. Ludzie bali się wszystkich trzech kategorii chaklunów i do vikrittya używali trzech metod: świecy wierzbowej, drewna opałowego z osiki i laski grochu. Powiedzieli, że gdy tylko zapalisz przygotowaną świecę, chakluns i chaklunks pojawią się na górze swoimi stopami. W ten sam sposób piecz u Wielkiej Czwórki osikowym drewnem opałowym, gdy tylko wszyscy ludzie przyjdą i poproszą o popiół. Laska Gorobina pomaga rozpoznać te zło w jasnej porannej godzinie: smród stania tyłem do ikonostasu. Było wiele innych sposobów na ujawnienie czakluny. Na przykład pozwól słońcu się wypalić i przeczytaj cotygodniową modlitwę (Niech Bóg zmartwychwstanie) od końca - albo ryk, albo paskudne szczekanie. Lub weź „czterdzieści kadzideł” (po leżeniu na tronie do godziny czterdziestej), zmiel je na proszek, wlej do wina lub piwa i wypij datę chaklunowa - wtedy zaczniesz chodzić po domu z jednego pokoju do drugiego i nie znajdzie drzwi. A jeśli o tej godzinie będziesz zmuszony napić się brudnej wody, nawet jeśli będziesz chciał ją wypić, będziesz chciał ją wypić, a potem wydasz wszystkie siły. Istnieje sposób, aby poradzić sobie z chaklun w ten sam sposób. Dla którego można było uderzyć go lewą ręką w zamachu, nie odwracając się. Gdy tylko przeleje się krew, zaklinacz został już zapieczętowany i nie nadaje się już do użytku.

Gdyby ktoś we wsi Klyukov wiedział, czy zna jedną z tych metod, już dawno zdałby sobie sprawę, że Jeroficz nie jest jakimś chaklunem, ale po prostu nieszczęśliwym człowiekiem, oszukanym na cały świat, wspaniałym człowiekiem samym w sobie . W Durham wpędzono osikę do jego grobu.

Metoda 1

Jesienią należy pokroić osę w plasterki o długości 5-10 cm i grubości 1 cm, a następnie wrzucić je do miski z wodą święconą. Naładuj (powiedzmy) coś takiego:

« Święty Boże, chroń ogród mojego domu, moją działkę przed złoczyńcami, wrogami, przeciwnikami, przed wszelkiego rodzaju brudnymi złymi duchami, przed słowami potępionych».

Tutaj możesz przeczytać wiele znanych i znalezionych modlitw. Obciążone osie należy zabezpieczyć, wbić, w jakiś sposób wkleić na środku pomieszczenia we wszystkich narożnikach pomieszczeń, a także pod drzwiami głównego wejścia po obu stronach. Zarabiać trzeba także na polu jeżdżąc po zakrętach i pod główną bramą. Następnie podlej całą wiązkę wodą święconą, strasznie śmierdziało podczas ładowania. Pamiętaj, że potrzebujesz ziaren osiki, które pochodzą z mrocznych światów. Nic dziwnego, że idziemy: „ Osika nie jest drewnem„ta” W osikowym lesie nie ma diabłów" Na środku mieszkania, nad głównym wejściem, powieś pęczek czerwonej ostrej papryki lub pęczek jajek. Nad drzwiami głównego wejścia można powiesić małą skórkę z sierścią przypominającą złe zwierzę, na przykład psa, zabraną ze starej, nie potrzebnej już czapki z psiej hodowli.

Metoda 2

Jeżeli czułeś, że przekląłeś swoją ziemię i w to wierzyłeś, możesz przeprowadzić obraźliwy rytuał. Idź do kościoła. Kup trzy świece i umieść je w porządku na przyszłość. Persh - o zdrowiu moich wrogów. Kiedy to zrobisz, wymyśl kilka myśli:

« W Imię Ojca i Syna Ducha Świętego. Amen! Poddałem próbie wszystkich moich wrogów i przyjaciół. Panie, mój Boże, zabij ich wszystkich! Amen!»

Umieść kolejną świecę przed wizerunkiem świętego Mikołaja i dodaj następujące myśli:

« Mikołaj Święty, Pomocnik i Wspomożyciel Boga! Udziel mi swojej pomocy i pomocy! Zniszcz moją ziemię przeklętym słowem! Amen!»

A trzecią postaw przed ikoną Matki Bożej, myśląc:

« Matko Boża, pomóż i przejmij ziemię sługi Bożego (twoje imię zewnętrzne) od przeklętego słowa i nieszczęść, od brudnych sztuczek wroga! Amen!»

Opuszczając świątynię, przekaż darowiznę w miarę swoich możliwości na swoje potrzeby. Kiedy wrócisz do domu, rzuć monetę o nominale pięciu kopiejek na pierwszym skrzyżowaniu. Ilekroć o tym pomyślisz, powiedz: „ Znów zapłaciłem!– Szlachta nie ponosi winy za tych, którym powiedziano. Przez trzy dni po tej manipulacji nie masz obowiązku dawania niczego ze swojego łóżka, nie możesz też niczego nikomu zabrać.

Metoda 2

Jeśli chcesz zdjąć klątwę ze swojej krainy, przejdź przez trzy skrzyżowania, rzucając w każdą osobę monetą. Kiedy to zrobisz, pomyśl o tym: „ Przekupiwszy to cholerstwo, zapłaciłem za to od diabła!„Kiedy jesteś w drodze, nie oglądaj się za siebie. Rytuał ten odbywa się w miesiącu jesiennym. Następnego dnia idź do kościoła i kup tam świece. Umieść te ikony, gdziekolwiek zechcesz. Jeśli tak, pozwij:

« Wysyłam krzywdę na stronę kogoś innego! Święty, pomóż mi, towarzysz moim kłopotom!»

Opuszczając świątynię, przekaż darowiznę w miarę swoich możliwości na swoje potrzeby. O tych, których się bałeś, nikt nie jest winien szlachcie.

Metoda 3

Idź do kościoła przed południem. Zapal świecę za zdrowie ludzi, którzy przeklęli twoją ziemię. Przeczytaj myśli trzy razy:

« W Imię Ojca i Syna Ducha Świętego. Amen! Wybaczam słudze Bożemu z szerokim sercem. Pewnego razu Pan cię osądzi. Amen!»

Opuszczając świątynię, przekaż niewielką darowiznę, która jest dla ciebie wykonalna. Na pierwszym skrzyżowaniu rzuć monetą i powiedz: „ Płatny! Przez trzy dni nie dawaj nikomu niczego w swoim pokoju. O tych, których się bałeś, nikt nie jest winien szlachcie.

Tak wspaniała idea pseudonauki, jak demonologia, szanuje to, że pierwszą był biblijny bohater Kain, który zabił swojego brata i został wygnany z raju. Aby załagodzić sytuację, jesteśmy zmuszeni żyć wiecznie w udręce i cierpieniu. Inna wersja kampanii wampirów potwierdza, że przodkiem krwiopijnych ghuli był pierwszy oddział Adama – Lilith. Vaughn został także zapalony w Paradise dla tych, którzy nie byli w czołówce. Teoria, która łączy wszystkie te wersje, jest taka, że sama Lilit nauczyła Kaina, jak używać mocy krwi, aby przekształcać innych ludzi na swój własny obraz.

Następnie Kain stworzył trzy wampiry i od nich pomógł liczbie krwiopijców, rozmnażając się i rozprzestrzeniając w świetle, przynosząc ludziom strach i przerażenie. W niektórych wioskach podaje się, że Kain, zdławiony działaniami swoich krewnych, bezskutecznie próbował ich zniszczyć.

Ludzie szukali sposobów walki z wampirami, zwracając się ku wszystkiemu, co przyniosłoby cześć Bogu. Znalezione symbole to krzyż, słońce, modlitwa i woda święcona. Keel Aspen nie od razu dołączył do listy.

Dlaczego?

Osa jest widoczna przed nami jak drzewo, jak Yuda. Ważne jest, aby trucizna była napiętnowana znakiem Kaina. W ten sposób zostaje nakreślona paralela pomiędzy śmiercią pracownika służby zdrowia a śmiercią miasta, że tak powiem, i taką śmiercią. Osika jest szanowana przez przeklęte drzewo, ponieważ odniosła zwycięstwo nad wampirami, zabijając jak lubi. Wielu badaczy zauważa, że zabicie martwego wampira niekoniecznie wiąże się z winą za osie.

Być może sam Kościół szeroko rozszerzył swoją świadomość cudownej mocy osikowych palików przeciwko wampirom, próbując zdobyć władzę. Niestety, w tej chwili trudno jest dokonać przeglądu obaw i faktów dotyczących Bliskiego Wschodu.
Jeśli wyjdziemy poza wersję kościelno-biblijną, możemy rozpoznać, że osika od dawna jest szanowana jako talizman na terenie współczesnej Europy Zachodniej. Nie wiadomo, jak sądzę, możliwe, że pojawił się kolor wina samej wioski.

Aspen był szanowany w życzliwy sposób wobec wampirów, w tym Powodzi. Ważne było, aby owinięcie parki w osikowe pęknięcia mogło zepsuć pechowego gościa. Jądro osiki „viris” z tej rekonstytucji. Wcześniej wioski często dysponowały jedynym dostępnym sprzętem, ponieważ nie było ich stać na narzędzia.

W niektórych opowieściach opisano osikowy kil, w tym sposób odczekania godziny lub zatrzymania wampira, zamiast go zabić. W przypadku ubóstwa resztkowego konieczne jest zaangażowanie się w „znaczenie edukacji” - chrzest, wodę święconą i modlitwę.

kto, co?. Wbij osikowy kil do grobu kto, co?. Wyrazić Przecież reszta polega na dogadzaniu tej czy innej wiedźmie, ignorantowi. Mit o niezdolności armii niemieckiej jest pogrzebany w grobie. Armia Czerwona... wepchnęła tę osikę do grobu tego mitu(N. Tichonow. Zwycięstwo, jakiego świat jeszcze nie poznał). - Proszę dozorcę, aby wbił kołek osy na grób chakluna, aby po śmierci nie mógł wyrządzić krzywdy. Słownik Tlumachnego języka rosyjskiego / pod redakcją prof. D. N. Uszakowa. – M., 1935. – T. 1. – P. 1398.

Słownik frazeologiczny języka rosyjskiego. - M: Astrel, AST. A.I. Fiodorow. 2008.

Zastanawiasz się, co „Wbić osikowy kołek w grób” w innych słownikach:

zabij osikowy kil- To tylko kwestia psot, żeby ktoś coś skończył. (W imieniu zamordowanego wzywam do wbicia kołka na grób chakluna, aby go zabić). Słownik bogatych wyrażeń

Kto, co? Prowadź osikę przy grobie kogoś lub czegoś. Wyrazić W końcu jedyne, co pozostało do zrobienia, to pozbyć się wszelkich czarownic i ignorantów. Mit o niezdolności armii niemieckiej jest pogrzebany w grobie. Armia Chervony... wbiła ziarno osiki... Słownik frazeologiczny ukraińskiego języka literackiego

Wjedź/wbij (młotek/młotek) ziarno osiki na grób (na grobie)- komu których. Rozg. Żadnej pochwały. Pozostałe zneshkojuvati kogos l., pozbuvatis kogos l. /i> Jako starożytna rzeźnia wzywam do zabicia kołka osy przy grobie zmarłego chakluna, uzdrowiciela, wiedźmy, uparcie przewracającej się, aby smród nie mógł opuścić grobu. Wielki słownik zakonów rosyjskich

wbić- Vb'yu, vb'esh; wbić; morderstwa; wjechał, a, około; Św. (Ns. wjazd). co (nie). Vdaryayuchi dla Yakima L. temat, myśleć o tym, wchodzić w środek czegoś; wbić. Św. Cwiach. V. Strzelam w ziemię. V. klin pomiędzy chim, kim l. (Też: zostać obcym, zostać wróżką... Słownik encyklopedyczny

zabić kogoś- Napęd (osika) kil (przy grobie) kogoś lub czegoś. Zakończ z nim, opuść l. W przypadku manifestacji uboju: wbij osikę do grobu chakluna, wampira itp. mam na myśli zneshkoditi yogo... Słownik bogatych wyrażeń

kilogram- Och, oświadczyłem się. o koli, o koli; pl. jeśli i stawki, lew. m. 1. pl.: jeśli, lew. Słupek jest krótki, utknął na jednym końcu. Wprowadź, dopasuj. Ubij kil z płotu. Gaje brzozowe i osikowe. Do sadzenia na stępce (w dawnych czasach: rodzaj warstw). Kołom... ... Słownik encyklopedyczny

KIL Tlumachny Słownik Uszakowa

kilogram- KIL, cola, stary. 1. (Pln. Kolya, koliv). Krótki kij z zaostrzonym końcem. Tesati zabija. Napęd wbija się w ziemię. 2. (Pl. Koli, koliv). Jednostka oznakowania szkoły (droga szkolna). Uzyskaj śmierć za pomocą arytmetyki. ❖ Umieść metodę strategii w oddali... ... Tlumachny Słownik Uszakowa

KIL- KIL, cola, stary. 1. (Pln. Kolya, koliv). Krótki kij z zaostrzonym końcem. Tesati zabija. Napęd wbija się w ziemię. 2. (Pl. Koli, koliv). Jednostka oznakowania szkoły (droga szkolna). Uzyskaj śmierć za pomocą arytmetyki. ❖ Umieść metodę strategii w oddali... ... Tlumachny Słownik Uszakowa