Wolter stał się sławny. Biografia Woltera. Podróż do Anglii

19.12.2023

Voltaire, znany również jako François-Marie Harouet (1694-1778), był wielkim francuskim filozofem i myślicielem, prozaikiem i piosenkarzem, tragikiem i satyrykiem, historykiem, pedagogiem i publicystą.

Dzieciństwo i młodość

Ojciec François Arouer był urzędnikiem państwowym, notariuszem i pobierającym podatki. Mama, Marie Marguerite Domar, pochodziła z tej samej rodziny i była sekretarzem sądu karnego.

Rodzina miała pięcioro dzieci, Voltaire, gdy był młody. Kiedy skończyłem 7 lat, zmarła moja mama.

Chłopiec studiował w College w Paryżu (Liceum Ludwika Wielkiego w Paryżu), gdzie, jego zdaniem, zaczynał „łacinę i innych głupców”. Mój ojciec postanowił zostać prawnikiem i po ukończeniu college'u w 1711 roku ukończył studia prawnicze.

Kariera Ale jako prawnika wcale nie była zakochana w młodym Wolterze. Wcześniej nie kochał swojego ojca. W miarę jak młodzieniec dorastał, coraz mniej chciał być synem zamożnego mieszczanina. Później, w wieku 50 lat, Voltaire oświadczył, że jego prawdziwy ojciec jest muszkieterem i śpiewa „Chevalier de Rochebrune”. A potem, mając 18 lat, Voltaire porzucił studia prawnicze i zajął się literaturą.

Początki działalności literackiej

Muszę powiedzieć, że zacząłem pisać jeszcze podczas studiów. Voltaire był wolnym piosenkarzem, przechadzającym się po arystokratycznych chatach, dokąd wysłał go jego krewny ze strony matki, opat Chateauneuf.

Stwórz własną satyrę, za którą Voltaire był nie raz wleczony do Bastylii. W 1717 roku rodzina dzieci w rodzinie mogła spędzić całą rzekę, nie tracąc ani godziny, pracując nad piosenką „Henriada” i tragedią „Edyp”.

Po niedawnym wyroku więzienia nakazano młodemu mężczyźnie pozbawienie wolności we Francji, w przeciwnym razie groziło mu niebezpieczeństwo przebywania w więzieniu. Po zniszczeniu Woltera w Anglii, będąc świadkami niemal trzech rewolucji, zajmujemy się przede wszystkim rozwojem nauki, harmonii politycznej, filozofii i literatury.

Wracając do Paryża, w książce „Myśli filozoficzne” Voltaire podzielił się swoimi wrogami na temat Anglii. Książka została skonfiskowana, najwyraźniej przewieziona do Bastylii, a sam pisarz ponownie zaginął na rzecz Lotaryngii.

Emilia du Chatelet

Voltaire spotkał markiza du Chatelet w Rouen. Szedł tam pod cudzymi nazwiskami, praktycznie nie wychodząc na ulicę, w obawie, że go złapią i ponownie uwięzią przed Bastylią.

Pewnego wieczoru, odważywszy się wybrać na spacer na świeżym powietrzu i już wracając do domu, Voltaire podwiózł żonę na koniu. Zauważono, że droga była upiększona i upiększona, co oznacza, że dama była szlachetna i bogata. Pojawiła się w tym samym momencie, gdy Voltaire był zaskoczony swoim stoiskiem u rabusiów w łańcuchach. Kiedy pojawiła się kobieta, rzucił maczugi i uciekł. W roli wybawiciela pojawiła się Emilie du Chatelet. Kobieta powiedziała, że wie wszystko i przyjechała specjalnie, żeby zabrać Woltera do zamku.

Pisarz zaczął mieszkać w pobliżu zamku Sirey, nazywając go później „rajem na ziemi”. Miałeś 39 lat, markiz 27, wyszła na jaw historia gospodarstwa, piękno tej historii, a smród przetrwał 15 lat. Emilia stała się dla Voltaire'a wszystkim - jego najlepszym przyjacielem, mentorem, pomocnikiem, służącą, wierną towarzyszką i muzą. To właśnie w zamku Sirey stworzył swoje najpiękniejsze arcydzieła: tragedie „Alzira” i „Mahomet”, a więc „Okupowany Orlean”, a także dzieła naukowe „Podstawy filozofii Newtona” i „Traktat o metafizyce” .

Markiz głęboko przeżył radość, miłość, zło i upadek swojej skóry, pochwalił go za niego i pomógł mu w kreatywności. Ona sama była już dobrze oświetlona, przepełniona literaturą, fizyką, filozofią i matematyką, tłumacząc Newtona na francuski.

Kiedy markiz zmarł, Voltaire zdał sobie sprawę, że życie bez żony nie ma już sensu. Już było przygotowane, że przeżyje swoją Emilię o 30 lat.

Działalność europejska

W 1745 roku Voltaire odmówił zostania poetą nadwornym i wkrótce został wybrany członkiem Francuskiej Akademii Nauk, a także członkiem honorowym Akademii Nauk w Petersburgu.

Już napięte stosunki z Ludwikiem XV, a także zmiany w życiu szlacheckiej Emilii, stały się bodźcem dla Woltera, aby odpowiedzieć na propozycję króla pruskiego Fryderyka II i udać się do Berlina.

W ciągu trzech lat spędzonych z królem pruskim poeta popadł w konflikt z powodu swojego rządu i oszustw finansowych. Voltaire udał się ponownie do Szwajcarii. Na granicy kantonu Genewy odebrał dwie karty – jedną wypożyczył, drugą kupił. Tutaj zajęci byliśmy wielkim listowaniem i przyjmowaniem gości ze wszystkich zakątków Europy. Wśród tych, z którymi przeglądałem, król pruski Fryderyk II niósł:

Rosyjska cesarzowa Katarzyna II;
Chrześcijański król Danii VII;
Król Polski Stanisław August Poniatowski;
Król Szwecji Gustaw III.

W latach 1750–1760 Voltaire intensywnie pracował, a efektem jego owocnej pracy były następujące historie filozoficzne:

„Kandyd”;
„Historia Imperium Rosyjskiego dla Piotra Wielkiego”;
„Odżywianie o encyklopedii”;
„Traktat o tolerancji”;
„Prosto myślący”;
„Słownik filozoficzny Kiszenkowa”;
„Dowód ukrytej historii o duchu ludu”.

W tym czasie zauważalnie dodano obóz Woltera, który odrzucił śmierć ojca, opłaty za jego rodzaj pracy filozoficznej. Należy zaznaczyć, że filozofa nie interesują spekulacje finansowe. Tak więc do 1776 roku jego kraj miał 200 tysięcy franków i urósł do liczby najbogatszych ludzi we Francji. Voltaire nakazał sobie oddawać się zarobkowym przedsięwzięciom, arystokraci liczyli grosze filozofa, a on mógł teraz myśleć i mówić, co chciał.

Śmierć to bałagan

Rodzina Voltaire'a miała już ponad osiemdziesiąt lat, kiedy zwrócili się do Paryża, pochowali go. Kupiłeś stoisko na Richelieu Street. Wydawało się, że teraz w Batkiwszczynie można żyć w spokoju.

Nagle zaczął go dręczyć silny ból. Obecni lekarze, badając dokumenty i notatki samego filozofa na temat przebiegu choroby, doszli do wniosku, że najprawdopodobniej Voltaire miał raka przedniej części miednicy. Aby zmienić swój rachunek, musisz zapisać się do swojego konta. Wiosną 1778 roku los przyniósł mu pojednanie z Kościołem i odpuszczenie grzechów. I wielki filozof zmarł, zmarł we śnie w Paryżu 30 maja 1778 roku.

Inspiracją było chrześcijańskie ciało Woltera. Został pochowany w Szampanii, gdzie jego bratanek pełnił funkcję rektora opactwa Selier. W 1791 r. jego szczątki przeniesiono jednak do narodowego grobowca wybitnych osobistości w Paryżu.

Zaraz po jej śmierci cesarzowa Katarzyna II zdecydowała się kupić bibliotekę Woltera. Przysługę wynegocjowano z krewnymi filozofa, którego siostrzenica sprzedała 6814 książek i 37 woluminów rękopisów za 30 000 rubli w złocie. W 1779 r. Narodził się specjalny statek, który dostarczał tę spadszczinę do Petersburga.

Biblioteka Woltera przechowywana była początkowo w Ermitażu, a następnie w Rosyjskiej Bibliotece Narodowej pod Petersburgiem.

Nie ma żadnej wartości w zniszczeniu, które pozbawiło Woltera jego praw. Zbiór jego dzieł filozoficznych liczy około 50 tomów po 600 stron każdy oraz dwa duże tomy „Prysznic”.

Voltaire - biografia Voltaire - biografia

(Wolter) Voltaire (urodzony po Marie François Arouet, Arouet le Jeune) (1694 - 1778)
Wolter
Biografia
Francuski pisarz, historyk, filozof-pedagog. Urodzony 21 listopada 1694 w Paryżu. Syn notariusza. Po ukończeniu studiów. Za swoje wypaczone dzieła obaj zasiadali w Bastylii: w 1717 r. dla biskupów przeciwko regentowi. 1726-1729 – emigranci do Anglii. 1734 - „Liście filozoficzne” (1733), w którym wykazano, że Związek Radziecki w Anglii obalał Francuzów, ogłaszając absolutyzm, i został skazany przez francuski parlament na sypialnię. Od 10 lat Voltaire żyje na stoisku Marquisie du Châtelet. 1745 – zbliża się dwór Ludwika XV. 1746 – członek Akademii Francuskiej, członek honorowy Akademii Nauk w Petersburgu. 1750-1753 - żył w Prusach za czasów Fryderyka II. 1754 - żyje w Genewie. 1758 rubli spędzał czas z matką Fernet na granicy Francji i Szwajcarii. W swoich poglądach filozoficznych Voltaire był deistą, zwolennikiem Locke'a i Newtona. Trzymając się materialistycznego wyjaśnienia natury, nie postrzegaliśmy idei Boga jako pierwotnej przyczyny kształtującej materię ducha oraz zdolność postrzegania i myślenia. Mottem Woltera były słowa „zmiażdżyć robactwo” (czyli Kościół katolicki). Religia posiada kontrolę moralną i społeczną, niezbędną do ochrony prywatnej władzy i wielkiego porządku. W latach 60. obok ideału monarchii oświeconej prezentowano ideał republiki jako najrozsądniejszej formy struktury suwerennej. Śpiewanie ludowi, wyczuwanie strachu przed upadkiem klas niższych i zmianą małżeństwa, wyobrażanie sobie pojawienia się „płonącej rewolucji”, której skutkiem będzie „oświecenie” monarchy dla dobra narodu. Będziemy wyznawcami religii rozumu i zagorzałym przeciwnikiem zarówno ateizmu, jak i pozytywnego chrześcijaństwa. Po zapoznaniu Francuzów z teorią astronomiczną Newtona. Ferne stało się miejscem pielgrzymek. Voltaire był poszukiwany przez europejskich monarchów: Katarzynę II, Fryderyka II, Gustawa III i innych, którzy zabiegali o jego przyjaźń. Powrót do Paryża w zaciętym 1778 r. okazała się triumfem pisarza. Będąc jednym z ideologów rewolucji francuskiej końca XXVIII wieku. Z pismami Woltera wiąże się powstanie w Rosji tzw. wolteraizmu (duch wolnomyślicielstwa, ironia, patos obalenia władzy). Zmarł 30 maja 1778 r. rub. w Paryżu.
Wśród jego dzieł znajdują się dramaturgia, poezja, teksty, opowiadania filozoficzne, prace z historią: „Henriad” (1728, wiersz poświęcony królowi francuskiemu Henrykowi IV), „Brutus” (tragedia, produkcja 1730, wersja 1731, rosyjski skarb tłumaczeniowy 1783) , „Zaira” (tragedia, inscenizacja 1732, tłumaczenie rosyjskie 1779), „Liście filozoficzne” (1733, wrogość wobec Anglii), „Śmierć Cezara” (tragedia, 1735, tłumaczenie rosyjskie 1777), „Orleans niewypożyczony” (173 inscenizacja 1755, wydanie zmienione 1762, wiersz poświęcony Joannie d'Arc), „Alzira, czyli Amerykanie” (tragedia, 1736, tłumaczenie rosyjskie 1786), „Mirkuvannya w Vershas o ludziach” (1738, tłumaczenie rosyjskie 1788), „Fanatyzm, abo Mahomet prorok” (1742, tłumaczenie rosyjskie 1798), „Memnon, czyli mądrość ludzka” (1747, tłumaczenie rosyjskie 1782, opowieść filozoficzna), „Zadig, czyli udział” (1748, tłumaczenie rosyjskie 1765, opowieść filozoficzna), „The Stulecie Ludwika XIV” (wid. 1751 i 1768), „Mikromegas” (1752, przekład rosyjski 1788, opowiadanie filozoficzne), „Świadectwo o pochodzeniu i duchu narodów” (wid. 1756), „Poemat o prawie naturalnym” (wid. 1756). 1756, dorastał Transfer 1786), „POMA o Zagybelu Lizbony” (1756, przeniesienie 1763), „Kandyd, brzusznizm” (1759, fіlosofska to wszystko), „IISIKOICO IMPERIA w Carywanii Piotra Wielkiego” (1759-1763) , „czołg”), „czołg” (tragedia, inscenizacja 1760, tłumaczenie rosyjskie 1816), „Idee republikańskie” (1762), „Słownik filozoficzny” (1764-1769), „Prosty” (1767, tłumaczenie rosyjskie 1775, opowieść filozoficzna ), „Księżniczka babilońska 17 68, opowieść filozoficzna).
__________
Informacje o Dzhereli:
Zasoby encyklopedyczne www.rubricon.com (Wielka Encyklopedia Radiana, Słownik Encyklopedyczny „Historia Świata”, Ilustrowany Słownik Encyklopedyczny)
Projekt „Rosja leci!” - www.prazdniki.ru

(Dzherelo: „Aforyzmy z tego świata. Encyklopedia mądrości.” www.foxdesign.ru)

Opracowano encyklopedię aforyzmów. Akademicki 2011.

Zastanawiasz się, co „Volter - biografia” znajduje się w innych słownikach:

- (Voltaire, nazwany na cześć François Marie Aroueta Aroueta) (1694-1778) ks. filozof, pisarz, publicysta, jeden z najważniejszych przedstawicieli Francji. Obejmuje XVIII wiek. Uznając napływ idei J. Locke'a, naturalne poglądy naukowe I. Niuton. Bliski materializmowi. Encyklopedia filozoficzna

Marie Francois Voltaire (Marie Francois Voltaire, 1694 1778) (pełny pseudonim Arouet; anagram Voltaire’a „Arouet le j(eune)” „Arouet młody”) jeden z największych francuskich „oświecicieli” XVIII wieku, przywódca „ filozofowie”, pionierzy nowego małżeństwa burżuazyjnego,… … Encyklopedia literacka

- (1694-1778) słynny pisarz francuski, który czerpał ze swoich dzieł idee XVIII wieku, które na wieki stworzyły wolnomyślność i oświecenie. Wielki wpływ na ten rozwój duchowy to za mało tego triadycznego doświadczenia w Anglii, 1000 biografii.

Wolter- Wolter. Wolter. Voltaire () () Francuski pisarz i filozof oświecenia. W tekstach młodego Woltera przejęły motywy epikurejskie, będące w opozycji do absolutyzmu. Jego proza jest zróżnicowana tematycznie i gatunkowo: opowieść filozoficzna... ... Słownik encyklopedyczny „Historia świata”

- (prawdziwe nazwisko Marie François Arouet) (1694-1778) Francuska pisarka i filozofka oświecenia. W tekstach młodego Woltera przejęły motywy epikurejskie, będące w opozycji do absolutyzmu. Jego proza jest zróżnicowana tematycznie i gatunkowo: filozoficzna... Słownik historyczny

- (Woltaire) [pseudonim; obecny Imię Marie François Arouet] (1694-1778), francuski. pisarz, filozof, jeden z ideologów i czołowych przedstawicieli Francuzów. Oświecenie. Zanurzając się w rosyjskie włosy. List i małżonek Pomysł 18:00 19 wiek L. odgadł imię. Encyklopedia Lermontowa

Wolter- Ach, panie Voltaire. Miękkie krzesło Voltaire'a. Moja córka już spała, kiedy przyszła poczta; Nie mogłem go zabrać Twojemu Voltaire’owi, zanim byłem gotowy do snu, ale zaniosłem go do łóżka, wiedząc z góry, że nie będę przez całą noc przecierał oczu z radości… Historyczny słownik rosyjskich galicyzmów

- (Voltaire), ur. François Marie Arouet (1694-1778) Francuski filozof, pisarz, historyk, przedstawiciel francuskiego oświecenia. Historiograf Ludwika XV drugiej połowy lat czterdziestych XVIII wieku. Edukacja do Francuskiej Akademii Nauk (1746). Historia filozofii: encyklopedia

- (Voltaire), ur. François Marie Arouet (1694-1778) Francuski filozof, pisarz, historyk, przedstawiciel francuskiego oświecenia. Historiograf Ludwika XU w drugiej połowie 40 x 18 szt. Edukacja do Francuskiej Akademii Nauk (1746). Nowy słownik filozoficzny

Wolter- ■ Zasłynął ze swojego okropnego uśmiechu. ■ Najwyższa wiedza… Leksykon wielkich prawd

Szałwia Ferneya, Szałwia Ferneya Słownik rosyjskich synonimów. Świadek praktyczny M: Język rosyjski. Z.E. Aleksandrowa. 2011… Słowniczek synonimów

Książki

Wolter. Kolekcja kreacji. W 3 tomach (zestaw 3 książek), Voltaire. Z wyrazami szacunku przedstawiamy zestaw 3 książek „Zbiory Dzieł” Voltaire’a. Voltaire to jeden z najwybitniejszych francuskich pisarzy, filozofów, powieściopisarzy, historyków, dramaturgów i śpiewaków swojej epoki...

Wiek Oświecenia jest jednym z największych osiągnięć w rozwoju filozofii i kultury ludzkiej. Kolbę tę związał los w 1718 roku, odkąd w Paryżu wystawiono pierwszą inscenizację tragedii Woltera „Edyp”.

Aby zrozumieć przyczyny gwałtownego spadku znaczenia nauk filozoficznych, należy przyjrzeć się charakterystyce tamtego czasu.

W Holandii i Anglii wybuchają pierwsze rewolucje burżuazyjne.

Na początku XVIII wieku rozpoczęła się rewolucja przemysłowa – przejście od produkcji ręcznej do maszynowej, od manufaktury do fabryki, co spowodowało przekształcenie gospodarki rolnej w przemysłową. Charakterystyczną cechą rewolucji przemysłowej jest szybki wzrost sił wytwórczych wraz z ustawieniem się wielkiej maszyny w przemyśle i ustanowieniem kapitalizmu jako pańskiego lekkiego systemu panowania. Gdy zaczęła pojawiać się klasa robotnicza, zaczęła pojawiać się klasa szlachty, która zaczęła konkurować z przedstawicielami szlachty utytułowanej.

Nauka odrzuca nowości – podstawowe kierunki nauki są po prostu przebudowywane

Rozwój matematyki praktycznej – Izaak Newton, fizyki i chemii – Robert Boyle,

mechanika i hydraulika – Blaise Pascal, nauki przyrodnicze – Francis Bacon. Nastąpiła rewolucja naukowa, której efektem było przełożenie nauki na bardziej praktyczne dyscypliny, że tak powiem, w przenośni, nauka zaczęła zajmować się zarówno odległymi gwiazdami, jak i problemami ziemskimi.

Filozofia stała się jasna, ponieważ nauka nie mogła pozostać na uboczu, a epokę renesansu zastąpiła era oświecenia. Nazwa ta wzięła się od tego, że ich przedstawiciele, którzy walczyli z kościołem, podnosili nudne wypowiedzi o Bogu, nadmiernym świecie i ludziach, otwarcie propagowali popularne idee burżuazji, a w końcu pіdumku, przygotowane ideologicznie wielka rewolucja francuska lat 1789-1794

W epoce Oświecenia nastąpił swego rodzaju oświecenie religijne i zwierzęcość do tego stopnia, że powstało jedno kryterium uznania osób i małżeństwa. Po raz pierwszy w historii żywienie znalazło praktyczne zastosowanie, a osiągnięcia nauki miały na celu rozwój podatny na rozwój. oświeceniowy werset filozoficzny Voltaire'a

Główne kierunki filozoficzne:

1. Deizm – (od łac. deus – bóg) – kierunek religijno-filozoficzny, uznający istotę Boga i świata stworzonego, ale wyrażający także większość zjawisk nadprzyrodzonych i mistycznych, objawienie Boże i cholerny dogmatyzm. Deizm zakłada, że rozum, logika i troska o przyrodę są jedynymi środkami do zrozumienia Boga i Jego woli. Bóg jedynie stwarza świat i nie uczestniczy już w jego życiu.

Deizm przywiązuje dużą wagę do ludzkiego rozumu i wolności. Nie chodzi o to, aby pogodzić naukę z ideą pochodzenia Boga i nie przeciwstawiać nauki i Boga.

Przedstawiciele których bezpośrednio: Voltaire, Montesquieu, Rousseau - krytykowali panteizm (tożsamość Boga i natury), podnosili możliwość oddania Boga procesom przyrody i kontroli ludzi

2. Ateistyczno-materialistyczny: Melieu, Lametrie. Didro, Helvetius, Holbach – wprowadzili samą ideę pochodzenia Boga w formach, wyjaśnili podejście do świata z pozycji materialistycznych, a w żywieniu wiedza dała pierwszeństwo empiryzmowi. wiedza naukowa. Z czego bezpośrednio wynikał rozwój materializmu dialektycznego, a następnie marksizmu.
3. Utopijno-socjalista (komunista): Babeuf, Owen, Saint-Simon – zajmował się problemem rozwoju i tworzenia idealnego małżeństwa opartego na równości i sprawiedliwości społecznej.

Wszystkich filozofów oświecenia cechuje idea życia w racjonalnych zasadzkach. W ostatnim czasie nowy typ dąży do poszerzania wiedzy i popularyzacji jogi. Wiedza nie musi być czymś więcej niż niewinną działalnością, oddaną i uprzywilejowaną, ale może być dostępna dla każdego i przynosić praktyczne korzyści.

Zasady Oświecenia stały się podstawą Amerykańskiej Deklaracji Niepodległości i Francuskiej Deklaracji Praw Ludu.

Rewolucja intelektualna tej epoki wpłynęła na trwające zmiany w życiu społecznym Europy i Ameryki, walkę o niepodległość narodową, zniesienie niewolnictwa i sformułowanie praw człowieka. Ponadto ukradł autorytet arystokracji i wpływ Kościoła na życie społeczne, intelektualne i kulturalne.

Jeden z twórców filozofii iluminacji szanuje koncepcję francuską

François-Marie Arouet, który przyjął pseudonim Voltaire. Skały życia: 1694–1778.

Syn suwerennego urzędnika, od dzieciństwa uczył się w college'u, uczył się łaciny, a prawoznawstwo przygotowywał jego ojciec, młody Arue, jeszcze nie Voltaire, który dał pierwszeństwo literaturze. Był śpiewakiem dworskim, piszącym wiersze wychwalające arystokratów. Mając nieco ponad 20 lat, François Marie Harouet wybrał swój pseudonim literacki i został Wolterem. Już we wczesnej młodości Voltaire osiągnął ogromną popularność w swoim luksusowym paryskim małżeństwie. Jego inteligencja i talent zaimponowały Spevrozmovnikom, którzy byli niezwykle serdeczni. Ich książki były szeroko cytowane, ich piosenki wyprzedawały się w kinach przez długi czas, a ich książki szybko się wyprzedały.

Za wiersze satyryczne został wysłany do Bastylii, następnie zwolniony, na pojedynek, został tam wysłany ponownie, a następnie ponownie zwolniony, ale jego zdaniem pozbawił Francję winy. W 1726 roku udał się do Anglii i mieszkał tam przez 3 lata.

Wracając do Francji, Voltaire widział swoich angielskich wrogów pod tytułem „Liście filozoficzne”; księga została skonfiskowana (1734), posadzona przed Bastylią, a Voltaire został zabrany z Lotaryngii, gdzie znał zakątki markiza Emilie du Châtelet.

Muszę powiedzieć o niej coś wyjątkowego, stała się moją artystką, moją muzą.

W 1734 roku w Rouen Voltaire został zaatakowany przez szereg zbójców, po czym został okradziony z rabunku, a być może nawet zginął podczas jazdy konnej na szczycie bule, Emilie du Chattlet, francuskiej matematyczki i profesor izik. Vaughn powiedział, że Voltaire był tym, którego potrzebowała i zachęcił do wspólnego życia. Przez 15 lat mieszkali na zamku Siri, którzy byli lojalni wobec swojego ludu i nie stracili szacunku dla małych dam ze swojego oddziału.

Wkrótce po przeprowadzce do Siry markiza często zatrzymywała się na zamku na weselach Woltera i to za grosze. Siri ma nowe skrzydło, w którym mieści się laboratorium nauk przyrodniczych i biblioteka. Emily i Voltaire przeprowadzili badania fizyczne, a sztuki Voltaire'a wystawiano w małym teatrze znajdującym się niedaleko zamku. Siri stała się miejscem kontaktu pisarzy, przyrodników i matematyków. Tutaj w latach 1736–1737 Voltaire, według swoich słów, z pomocą Emilie du Châtelet napisał „Elementy filozofii Newtona”. Na zamku Serie Voltaire napisał wszystkie swoje najpiękniejsze książki literackie i filozoficzne.

W 1746 roku Voltaire został mianowany nadwornym poetą i historiografem króla Ludwika, jednak wzbudziwszy niezadowolenie markiza de Pompadour, zerwał z dworem. Zawsze podejrzliwy wobec nieuczciwości politycznej, nie czujący się nieostrożnie we Francji, Wolter na prośbę króla pruskiego Fryderyka II osiadł w Berlinie, ale wkrótce się z nim dogadał i osiedlił się w Szwajcarii, kupiwszy tam budkę niedaleko domu Ferny'ego.

Voltaire mieszkał tam przez dwadzieścia lat, tworząc dzieła literackie i filozoficzne od europejskich przywódców intelektualnych i przyjmując nauczycieli.

Zokrema, caryca Katerina leżała z nim w łóżku swojej przyjaciółki, korespondowała z nim po francusku i wołała: „Jak źle, że nie używasz języka rosyjskiego, bo on znacznie subtelniej przekazuje twoje myśli!”

Przez cały ten czas nasza praca się nie zmieniła. Był fantastycznie dobrym pisarzem. Wszystkie Twoje dzieła zajmują ponad 30 000 stron. Należą do nich poematy epickie, liryczne, dzieła specjalne, broszury, powieści, opowiadania, wiersze, poważne książki z zakresu historii i filozofii.

W 1778, mając osiemdziesiąt trzy lata, wrócił do Paryża na prawykonanie swojej nowej pieśni „Irena”. Tłumy ludzi oklaskiwały go jako „wielkiego starszego” francuskiego oświecenia. Awansowały go setki łotrów, w tym Benjamin Franklin. Nagle życie Woltera dobiegło końca. Zmarł 30 maja 1778 pod Paryżem. Przez drzwi antyklerykalizmu nie udało się go schwytać na miejsce chrześcijańskiego przywódcy, jednak trzynaście lat później francuscy rewolucjoniści, którym się to udało, odkopali szczątki wielkiego człowieka i pochowali go w Panteonie w Paryżu.

😉 Poszukuję stałych drani i nowych gości na stronę! Artykuł „Volter: krótka biografia, kilka faktów i filmów” zawiera najważniejsze fakty z życia Woltera. Prezentowane wybrane filmy i cytaty. Artykuł będzie przydatny dla uczniów i studentów szkół średnich.

Znany pod pseudonimem „Voltaire” Francois-Marie Arouet jest jednym z najwybitniejszych przedstawicieli francuskiego oświecenia.

Z młodzieńczych skał piszemy wiele wierszy, literatury, dzieł satyrycznych i dramatycznych, powieści, traktatów historycznych i filozoficznych, później tłumaczonych na wiele języków europejskich.

Obdarzony bestialskim intelektem Voltaire wzbogaca swój ojczysty język francuski bogactwem i prostym stylem, który stworzył. Śpiewa, dramaturg, eseista, pisarz, eseista, historyk i filozof, jeden z twórców libertarianizmu i liberalizmu.

Biografia Woltera

Francois urodził się 21 listopada 1694 roku w rodzinie prostego paryskiego urzędnika. Jeśli byłeś jeszcze dzieckiem, byłeś pod wpływem literatury i historii. Po przeczytaniu wszystkich książek, które były w chacie i dosłownie nakarmieniu dorosłych własnym, czasem nie dziecinnym, jedzeniem o wszystkim na świecie.

Jakiś czas temu chłopiec rozpoczął naukę w szkole „Łaciny i innych głupców”, dokąd wysłali go ojcowie. Ale nie dokończywszy, pozbawiając go, fragmenty dały pierwszeństwo literaturze prawniczej. Młoda kobieta zaczyna tworzyć swoje pierwsze dzieła literackie w pałacu jednego z arystokratów.

Tsikavo nawet w dzieciństwie astrolodzy przepowiadali śmierć przez 33 lata. O tej godzinie pojedynek miał się już rozpocząć, ale na szczęście do niego nie doszło. W swoje 63. urodziny słynny filozof napisał: „Oszukałem astrologię 30 losami, za co proszę o anulowanie mnie”.

Pozbawia Francję w 1726 roku i rozprzestrzenia się na Anglię. Tam poznaje podstawy polityki i różne aspekty nauki.

Gabrielle Emilie Le Tonnelier de Breteuil, markiza Du Châtelet (1706-1749) – francuska matematyk i fizyk. Oddział Woltera.

Zwracając się do Paryża, filozof zobaczył „Liście filozoficzne”. Vidanny został skonfiskowany, a Vidanny wysłany do Bastylii. Voltaire zanurkował w Lotaryngii, de Sustra z markizy du Châtelet, a jego miłość zniknęła na około 15 lat.

W 1746 r. Voltaire zajmuje miejsce na dziedzińcu, jak śpiewa historyk, ale oczekuje się, że w Prusach zderzy się z wszechpotężną markizą de Nezabar i uda się do Szwajcarii, gdzie kupuje posiadłość od Ferny'ego.

Poglądy społeczne i filozoficzne Woltera

Będąc przekonanym, że literatura ma służyć postępowi społecznemu, Voltaire przekształca swoje myśli i dzieła w filozoficzne zasady przeciwne niesprawiedliwości społecznej. Genialny pisarz i filozof stał się jednym z najostrzejszych krytyków absolutyzmu i stał się wrogiem Kościoła.

Po opublikowaniu książki „Ludwik XIV” (1751) pisarz stał się zdecydowany walczyć z rządami autorytarnymi. Inne ważne publikacje to „Rysunki z ducha narodów” (1756) i „Słownik filozoficzny”, co jasno wyjaśnia przekonanie o wyższości rozumu nad wszystkimi innymi ludzkimi emocjami i namiętnościami.

Tworzył różne pseudonimy, napisał setki anonimowych broszur, niektóre krytykujące Kościół i ideologię chrześcijańską.

Ten wielki myśliciel zyskał europejską sławę dzięki swoim dziełom filozoficznym i literackim. Vony ujawnia swoje życiowe credo - potrzebę wypełnienia luki pomiędzy wyobcowanym małżeństwem a uciskaną wyjątkowością.

Musimy mocno wierzyć w wewnętrzną, pozornie prawną sprawiedliwość, która może być zapisana w prawach regulujących ludzkie małżeństwo. Według Woltera życie małżeńskie będzie wymagało „struktury społecznej”, która chroni interesy każdej osoby.

Franciszka Marii Aroueta. (Volter) Skały życia 1694-1778

Moralność może ujawnić zasady dobrego życia. Voltaire rozumie, że każdy człowiek może wziąć z jego ręki swoją część, namalować swoje miejsce na ścieżce nauki. Żyj swoim życiem poprzez mistycyzm.

W 1778 r. Myslator rzeki 83 zmienia się na . Silny ból wywołany chorobą nowotworową skłonił filozofa do zażywania opium. 30 maja Voltaire pojawił się w innym świecie. Prochy wielkiego Francuza przechowywane są w Panteonie.

Dodaj wideo

W tym filmie znajdziesz wiele informacji na temat „Volter: biografia”

Voltaire: biografia↓

Cytaty z Voltaire’a↓

Filozofia Woltera↓

Jeśli doceniasz artykuł „Voltaire: biografia, fakty”, udostępnij go w mediach społecznościowych. 😉 Do nowego zustricha! Wyjdź przed bogacza. Zapisz się, aby otrzymywać nowe artykuły!

Voltaire słynie przede wszystkim ze swoich dokonań literackich. Większość jego twórczości oglądano w tajemnicy – filozof zawsze ulegał ogromnej krytyce swoich postępowych poglądów. W swoich wierszach i broszurach filozof krytykował Kościół i propagował potrzebę wolności i oświecenia. Filozofia Voltaire'a wpłynęła na rozwój systemu suspensu i polityki we Francji i całej Europie Zachodniej.

Biografia filozofa

Biografia Voltaire'a zawiera wiele niezwykle odkrywczych i skandalicznych faktów. Filozof posługiwał się prawdziwym nazwiskiem François-Marie Arouet i podpisywał się wymyślonym pseudonimem. Urodzony w Paryżu, w rodzinie potencjalnego urzędnika i zdobywszy dobre wykształcenie w college'u, wbrew woli ojców zdecydował się na karierę prawnika. Jego pierwsze dzieło stało się dziełem pisarzy satyrycznych, którzy krzyczeli niezadowolenie w arystokracji. Za swoją twórczość myśliciel wysłał dwóch ludzi do Bastylii.

W rezultacie kolejny wielki facet przeniósł się do Anglii. Tam filozof studiował nauki humanistyczne i pracował nad swoją pierwszą książką. Voltaire sformalizował swoje poglądy na temat Anglii w zbiorze dzieł „Liście filozoficzne” i zobaczył je zaraz po powrocie do domu. Za tę zbrodnię był ponownie sądzony, zanim został uwięziony w Bastylii, ale pozwolono mu przedostać się do Lotaryngii. Tam mężczyzna poznał markizę du Châtelet, z którą mieszkał przez 15 lat. Z Lotaryngii będę musiał udać się do Holandii, aby poznać nową karę więzienia dla osób znających religię.

Stając się nadwornym śpiewakiem, mężczyzna wkrótce zyskał nowych wrogów wśród miejscowej szlachty i przeniósł się do Prus, ale nie mógł się tam osiedlić i nagle przeniósł się do Szwajcarii, gdzie kupił koszulę i żył do końca życia Ich dni. Oprócz dużej liczby wrogów miał także nowych przyjaciół. Yoma została ukryta przez świętych, przed którymi weszli monarchowie. Dzięki ich wstawiennictwu, także finansowemu, mężczyzna stał się jednym z najważniejszych Francuzów. W 83 roku mężczyzna zwrócił się do Paryża.

Niedługo potem lekarz zaczął odczuwać silny ból i musiałam się rozbierać u różnych lekarzy, ale jego subdiagnoza była kategoryczna – rak przedniej części miednicy. W poszukiwaniu sposobu na przedłużenie życia przynajmniej o kilka miesięcy myśliciel wstąpił do „Dziewięciu Sióstr” – francuskiej loży masońskiej. Ale po 2 miesiącach mężczyzna nadal zmarł.

Główne pomysły

Główna idea Woltera wyrażała się w jego zaangażowaniu w obskurantyzm i fanatyzm religijny. Nieprzepraszający bojownik przeciwko władzy Kościoła, który pragnie małżeństwa wyzwolonego od oszustw religijnych. Myśliciel krytykował wiarę, ale nie samych wierzących. Filozof był zwolennikiem oświecenia, opowiadającym się za wolnością dla wszystkich ludzi, niezależnie od ich działalności.

Myśliciel doświadczył religii, ale wierzył w Boga. Dowód jego założenia opiera się na samym zbędnym świetle, które nie mogło się zamanifestować, gdyż ma stwórcę, a tym stwórcą jest Bóg. Wino typu Ale nie jest takie, jak jest opisywane w książkach.

Według myśli Woltera Bóg:

wszechmocny,
nieskórowany;
Bayduzhiy.

Jednocześnie filozof doświadczył ateizmu z religii. Ateiści są traktowani z większą sympatią niż wyznawcy religii. Ateiści zachowują istotę rozsądku - główną granicę, która wzmacnia ludzi od stworzeń. A fanatycy, mający obsesję na punkcie swojej religii, marnują czas na myślenie i stają się jak dzikie zwierzęta.

Filozofia

Poglądy filozoficzne Woltera opierały się na filozofii Locke'a. Przyjęliśmy podejście empiryczne, zamiast być negatywnie nastawieni do materializmu. Pożywienie nieśmiertelności duszy i potrzeba wolnej woli stały się dla filozofa bezkrytyczne.

Swoje notatki filozoficzne opublikował w zbiorze „Słownik filozoficzny Kishenkovy”. Robot ten krytykował religię i moralność kościoła. Voltaire postrzegał Kościół jako złą organizację, która okrada ludzi z ich naturalnego prawa do wolności. Chwalił osiągnięcia nauki, którymi będzie podążał w przyszłości.

Najlepszy sposób na rozwój społeczeństwa

Myśliciel był przeciwnikiem równości społecznej. Myśliciel ma świadomość, że małżeństwo apologetyczne może być pozbawione podziału na osoby uświęcone i zabezpieczone oraz na tych, którzy mogą działać dla ich dobra. Robotnicy nie mogą uzyskać światła, w przeciwnym razie zniszczą podstawy małżeństwa, a to doprowadzi do chaosu.

Będąc zwolennikiem dawnego stylu, Voltaire w swoich dziełach wychwala arystokrację i monarchizm. Mistrz gloryfikuje francuską szlachtę, rozdając szlachetny ryż właścicielom ziemskim i szlachcie. Nie chcemy portretować osób o nieszlachetnym pochodzeniu i dawać im rolę negatywnych postaci satyrycznych.

Ugruntowanie wiary i religii

Voltaire był bezlitosnym krytykiem religii. W swoich książkach myśliciel, posługując się dodatkową logiką, wydobywa absurd i niemożliwość poglądu religijnego. Filozof porzucił chrześcijaństwo i judaizm, potępił Kościół, klerykalizm i rządy pozarządowe. W tym wypadku myśliciel opisał osobliwość Jezusa z wielką starannością, nie przecząc istocie Boga, lecz mając nadzieję na oddanie Mu czci zgodnie z tradycjami chrześcijańskimi.

Filozof stanął w obronie starożytnych, powołanych przez Kościół. Głosił idee tolerancji religijnej – w XVIII wieku termin ten oznaczał nie akceptację, ale ignorancję. W swoich piosenkach i broszurach Voltaire kpił z katolicyzmu. Pozytywnymi postaciami w jego twórczości byli ludzie, którzy przyjęli religię i ją odrzucili. Szczególnie mocno ucierpiało chrześcijaństwo – Voltaire, biorąc pod uwagę mity chrześcijańskie z wglądem stworzonym przez kontrolę ludzi. W wierszu „Za i przeciw” przygląda się głównej idei chrześcijaństwa – miłości przed miłosiernym Bogiem. Voltaire przekonująco przekonuje, że ten pomysł jest największym oszustwem, jakie będzie miała religia. Jeśli bez zwłoki przeczytasz Biblię, łatwo zauważysz, jak okrutny jest Bóg w rękach stu ludzi. Stwórca nie jest kochającym ojcem, ale okrutnym tyranem, taki shanuvati jest niegodny.

Filozof, choć jest przeciwny Kościołowi, krytykuje także ateizm. Zgodny z deizmem potwierdza, że Bóg powstaje i w ten sposób stwarza cały świat. Ale właściwie wygląd się zmienił. Publicznie Voltaire traci wiarę w ideę boskiego stworzenia, jednak coraz bardziej wątpi w istnienie jakichkolwiek większych sił. U szczytu swoich myśli i myśli myśliciel godzi się z faktem, że Boga nie ma.

Voltaire twierdzi, że wiara w Boga jest konieczna do małżeństwa. Bez kontroli zewnętrznej ludzie nie mogą uniknąć wzajemnej winy. Bóg działa jako czynnik osądzający i w tym sensie wiara nie szkodzi, ale pomaga zbawić rodzaj ludzki.

Inną stroną religii, w której Voltaire zagłębił się w usta, jest czarna asceza. W umyśle myśliciela dostrzeganie prostych radości pozornie pysznego życia i dobrze się bawiąc jest wielką głupotą. Przyjęliśmy optymistyczne podejście do życia: wszystko jest dobrze, wszystko będzie dobrze w przyszłości.

Dzieła literackie

Voltaire pisał zarówno poezję, jak i prozę. Zaczynał jako autor wierszy satyrycznych, wyśmiewając znane osoby publiczne i sławnych arystokratów. Przez swój zły humor pisarz często wpadał w kłopoty, brał udział w pojedynkach i stopniowo pokonywał zagrożenia. Jednak popularność youmu przyniosły dzieła dramatyczne:

Kandyd. W którego dziele Voltaire opisał idealny, jego zdaniem kraj – Eldorado. Vaughn przeciwstawia się złemu, złemu i okrutnemu światu, z opisu którego skóry dowiadujemy się o współczesnej Europie. Historia ta została utajniona przed publikacją we Francji i opublikowana nielegalnie za życia Voltaire’a.
Orleanska jest niezamieszkana. W tym wierszu Wolter drwi z wartości świata feudalnego, pokrótce analizuje wszystkie negatywne strony systemu społeczno-politycznego, doprowadzając bohaterski wiersz do farsy.
Historia Karola, króla Szwecji. Praca ta opowiada o Piotrze Wielkim i Karolu – dwóch europejskich monarchach oraz o ich historii. Od chwili publikacji tego dzieła popularność Woltera jako pisarza zaczęła rosnąć.
Księżniczka Babilonu. I cykl twórczości. Filozof ten zajmuje się podstawowym odżywianiem organizmu człowieka. Według Voltaire'a wartością człowieka jest szczęście, ale jeśli trudności życiowe je przysłaniają, to ludzie są zmęczeni cierpieniem.

Voltaire napisał także dzieła bohaterskie. Dramat jego stulecia ewoluował, jego bohaterowie byli sentymentalni, romantyczni i nietypowi dla przedstawicieli swojej epoki.

Spójrz na politykę

Wśród filozofów niewielu było zwolenników trybu monarchicznego, choć niewątpliwie przed nimi plasował się Voltaire. Filozof wypowiadał się przeciwko absolutyzmowi. Opowiadał się za oświeceniem, potrzebą naświetlenia dalszej części małżeństwa, jaką reprezentują filozofowie i inteligencja.

Właściwy monarcha, który oddaje hołd swoim poddanym i kreuje ich codzienne życie, może być także osobą błogosławioną. Filozof często opisywał w swoich dziełach swój ideał władcy. Cesarze w jego wierszach byli luminarzami, którzy poprowadzili dziką krainę do cywilizacji.

Voltaire był wyjątkowo negatywnie nastawiony do idei równości społecznej i demokracji jako rządów ludu. Moim zdaniem niewykształceni pracownicy nie mogą wiedzieć, jak wygląda dobre życie i zdecydowanie potrzebują zdecydowanej ręki, która je wyprostuje. Uważamy królestwo za jedną wielką strukturę, rządzoną przez jednego monarchę. Ci, którzy są przeciwni monarchizmowi, są tak naprawdę przeciwni rozwojowi ludzkości.

W sytuacji, gdy władca ujawnia osobę okrutną i złą, winni są sami poddani. Voltaire wyczuwał boską naturę władcy i tych, którzy są błogosławieni przez Boga na tronie. Król sam jest człowiekiem i inni ludzie mogą albo wprowadzić go na tron, albo go zastąpić. W roli władcy filozof chciał pomagać zwykłym ludziom, wyszkolonym w rozwoju i kreatywności.

Voltaire odwiedził wielu monarchów, których poglądy polityczne zrobiły na nim wrażenie. Pośrodku nich jest Katerina Velika. Po śmierci filozofa kupiła jego bibliotekę za ogromną sumę - 30 000 rubli w złocie. Katerina wraz z książkami była zdeterminowana zdobyć liście, ale zaginęły one we Francji i wkrótce zostały opublikowane.

Działalność prawna

Voltaire często wypowiadał się przeciwko osobom, które jego zdaniem Kościół niesprawiedliwie potępiał. Po śmierci Jeana Calasa filozof zorganizował akcję mającą na celu ponowne rozważenie kwestii wirusa. Kalas został skazany na śmierć za zabicie syna, ale nie było bezpośrednich dowodów jego winy. W rezultacie sąd zrzekł się prawa i pośmiertnie uniewinnił Kalasa, a także uniewinnił wszystkich, którzy zasługiwali na ten wymiar sprawiedliwości.

Co więcej, szanowałem to, że filozof po prostu stanął na prawicy, aby po raz kolejny swoją nienawiść oprzeć na Kościele i swój szacunek dla wielkości skierować na niedociągnięcia wymiaru sprawiedliwości.