Przyjdź o godzinie czytania Psałterza. Jak poprawnie czytać Psałterz w domu: zalecenia Wartość psałterza w przewodnikach czytelniczych

„Niech psalm nigdy nie przestaje być w twoich ustach”

Czcigodny Efraim Sirin.

„Psalm” – mówi św. Bazyli Wielki – „jest pokojem duszy rozdawanym światu. To łagodzi nieustępliwość duszy i sprzyja nieustraszoności. Uspokoi zbuntowane i więdnące komunikaty. Psalm jest pośrednikiem przyjaźni, komunikacji między odległymi ludźmi i pojednania tych, którzy są skłóceni. Kogo innego można uznać za wroga Tego, z którym wspólnie podnosimy głos do Boga? Dlatego psalmy przynoszą nam jedno z największych błogosławieństw – miłość”.

Historia kompozycji i poezji Psałterza

Psaltirion to po grecku strunowy instrument muzyczny, przy akompaniamencie którego w starożytności śpiewano Bogu pieśni modlitewne, zwane psalmami, a ich zbiór zaczęto nazywać Psałterzem. Psalmy zostały zebrane w jedną księgę w V wieku przed narodzeniem Chrystusa. Księga ta, w oryginale hebrajskim, stanowi zbiór hymnów w oprawie religijno-lirycznej i nastroju, które upamiętniono podczas nabożeństw w starożytnej świątyni jerozolimskiej w dobie suwerennej niepodległości prawdziwego królestwa. Dlatego smród stał się niezwykle powszechny, zarówno w epoce przedchrześcijańskiej, jak i zwłaszcza w czasach wczesnego chrześcijaństwa.

Psałterz został przetłumaczony na słoweński i grecki we wczesnym okresie rozwoju pisma w Rosji przez świętych Cyryla i Metodego – i nawet bez jego tekstu nie byłoby możliwe odprawienie każdego nabożeństwa. Przez resztę ery wczesnochrześcijańskiej Psałterz zaspokajał różne potrzeby, co wynika z redakcji tej księgi, ze względu na jej praktyczne znaczenie. W ten sposób wyróżniono główne typy tekstów psałterzowych: przestrzega się Psałterza (czyli „z obserwacji”), który został napisany podczas nabożeństwa, a Psalm jest rozsądny (z zaciemnionym tekstem ułożonym przez Opanasa z Aleksandrii, Teodoreta Cyrrhusa i inne rany autorów nowochrześcijańskich). W pierwszej połowie XVI w. W Moskwie ukończono nowe tłumaczenie Psałterza z języka greckiego przez Maksyma Greka (Trivolis).

Psałterz to tlumachna. 1614 rub.

Teksty 150 psalmów tworzących Psałterz zostały przetłumaczone z hebrajskiego na grecki wraz z innymi częściami Septuaginty (przekład ksiąg Starego Testamentu dokonany przez siedemdziesięciu Tlumachian). Dodano do nich Psalm 151, który ukazuje życie Dawida, króla i poety, pod którego imionami wpisana jest znaczna część psalmów. Niezależnie od tych, które pachną pod imionami Dawida, nie ma wzmianek o tych, że wszystkie zapachy należą do króla i proroka. Święty Atanazy Wielki docenia fakt, że pisma wskazują, kto powinien otrzymać każdy psalm. Dawid został wyznaczony przez wodzów spiwaków i dwustu osiemdziesięciu ich żołnierzy. Dlatego, jak widać z pism, śpiewa się psalmy kilku przywódców. W tej kolejności, jeśli się powie: psalm do synów Koreowa, Etama, Asafa i Hemana; Oznacza to, że smród unosi się w całym psalmie. Jeśli jest powiedziane: psalm Asafa lub Edifuma, to wydaje się, że ten psalm modlitewny został stworzony przez samego Asafa lub Edytę. Jak to się mówi: psalm Dawida, zdaje się, że widział go sam Dawid. Jeśli jest powiedziane: psalm Dawida, to znaczy, że w przypadku Dawida wygląda to inaczej.

Psałterz zawierający 150 psalmów ma część skierowaną do Zbawiciela – Pana Jezusa Chrystusa; Są one ważne w ujęciu soteriologicznym (soteriologia to koncepcja zbawienia człowieka od grzechu). Psalmy te nazywane są mesjańskimi (Mezjasz po hebrajsku oznacza Zbawiciela). Psalmy mesjańskie dzielą się na znaczenia bezpośrednie i oświecone. Najpierw mówimy o przyjściu Mesjasza – Pana Jezusa Chrystusa. Inni nauczają o osobach i aspektach Starego Testamentu (króla i proroka Dawida, króla Salomona itp.), które przedstawiają Nowy Testament Pana Jezusa Chrystusa i Jego Kościoła.

Już we wczesnym okresie chrześcijaństwa greckie tłumaczenie Psałterza stało się podstawą chrześcijańskiej liturgii i hymnologii. W magazynie tzw. nabożeństw „codziennych” (poranek, jutrzni, rocznic, wieczorów i kolacji) znajduje się około 50 różnych psalmów. Codzienny Statut liturgiczny Kościoła prawosławnego przyjął podrozdział Psałterza jako wskazówkę podczas nabożeństw liturgicznych oraz w regule domowej (celi) dla 20 odcinków - kathisma (kathisma) w języku greckim. „kafizo” - „siju”, którego skórka jest podzielona na trzy „Chwała”, czyli artykuły.

Psalmy są napisane we właściwym sensie poetyckim, zachowanym w oryginalnym tłumaczeniu słoweńskim. Smród służył jako źródło naparu wszystkim rosyjskim autorom aż do XVIII wieku. – od metropolity Hilariona i autorów „Dziejów minionych lat” po Łomonosowa i Derzhavinę z XIX – XX w. Dźwięk poetyckich psalmów można wyczuć w wersetach Puszkina, Lermontowa, Jazikowa, Fiodora Glinki i Bunina.

Istotą poetyckiej harmonii psalmów jest semantyka i paralelizm syntaktyczny (bezpośredni i odwrotny) magazynu skóry ich wierzchołka. Ta poetycka struktura stała się podstawą całej poezji starożytnej, a następnie stała się powszechna zarówno w hymnologii bizantyjskiej, jak i w oryginalnej poezji słoweńsko-rosyjskiej.

Psałterz służył nie tylko jako księga liturgiczna, ale także jako główne narzędzie. Ney aż do XIX wieku. Włącznie zaczęli czytać i pisać, co jest dobrze znane i że wkrótce wydobędą na światło dzienne niedawno odkryte litery na korze brzozy: jeden z nich należy do nowogrodzkiego chłopca Onfima, który zaczynał w XIII wieku. I napisał na korze brzozy tekst nabożeństwa „Wielka Kompleta”. Wszystko to niezmiennie sprzyjało popularności Psałterza w średniowieczu, a liczba starożytnych rękopisów Psałterza jest znacznie większa niż wszystkich tekstów i jest uwzględniana w spisach Ewangelii.

Tradycje czytania Psałterza

W starożytnym Kościele podczas nabożeństw, zwłaszcza porannych, po psalmach, które śpiewano na stojąco, następowały przerwy na duchową refleksję nad śpiewem psalmów. Siedzieli przez godzinę, zamyśleni. Takie myśli zrodziły się w wyniku pieśni zwanych „nasiejącymi”. Z biegiem lat zaczęto siadać i czytać psalmy w ciągu godziny, a nazwa „kathisma” (również „sedalin”, „sedal”) została przeniesiona na psalmy. W Statucie słoweńskim słowo „kathisma” zostało usunięte z fragmentów Psałterza, a hymny liturgiczne otrzymały nazwę słoweńskiego słowa „sidalni”.

Psalmy czytane są w kościele codziennie podczas nabożeństw wczesnych i wieczornych. Psalm czyta się wówczas z napięciem skóry, a w okresie Wielkiego Postu – z napięciem skóry.

Zasadą jest, aby modlitwa domowa była w ścisłym powiązaniu modlitewnym z nabożeństwami kościelnymi: ranga modlitwy komórkowej, rozpoczęcie nowego dnia, rozpoczęcie nabożeństwa i wewnętrzne przygotowanie dla nowego wierzącego, nieszpory, zakończenie dnia, niebo, zakończę nabożeństwo . Jeśli wierzący nie był w kościele na nabożeństwach, może włączyć psalmy w domu. Liczba psalmów, która może się różnić, zależy od intencji i możliwości wierzącego. Co jakiś czas ojcowie i wyznawcy Kościoła nawołują wierzącego, aby codziennie czytał psalmy, z poszanowaniem niezastąpionego mentalnego, duchowego rdzenia, jakim jest czytanie i uczenie się psalmów pobożności i czystości serca. Lektura Psałterza przynosi wielką radość, gdyż jest przyjmowana jako ofiara przebłagalna na oczyszczenie z grzechów, zarówno czytana, jak i recytowana. Jak napisał św. Bazyli Wielki: „Psałterz... módlcie się do Boga za cały świat”.

W miejscowościach bogatych należy prosić duchownych w klasztorach i kościołach o czytanie Psałterza za zmarłych i za zdrowych, co wiąże się z okazywaniem miłosierdzia. Ale, jak pisze św. Atanazy (Sacharow), jest ono niezwykle barwne, gdyż sami czytamy Psałterz, pokazując to, co szczególnie chcemy praktykować, nie zastępując się w tej kwestii innymi. Wyczyn czytania Psałterza będzie ofiarą składaną Bogu nie tylko za pamięć, ale także za siebie, gdy ją przyniosą, pracę nad czytaniem. Ci, którzy czytają Psałterz, otrzymują słowa Boga i wielki spokój, i wielkie przykazanie, które zostaje dodane, powierzając innym tę dobroć, a oni sami najczęściej nie są obecni w obecności czegokolwiek.

Czytanie Psalmów przez Parathian

Psałterz jest zapewnieniem ludzi przed Bogiem. Nazywa się ją „Księgą chwały” lub „Księgą modlitw”. Dlatego też czytanie przez wiernych Psałterza i świętych wspomnień jest zasadą modlitwy w każdym dniu postu. Istnieje tradycja katedralnego (świątynnego) czytania Psałterza, zwykle w godzinie postu. Liczba osób czytających Psałterz jest równa liczbie kathismas Psałterza i w ciągu jednego dnia czytają cały Psałterz, a w ciągu godziny postu każda osoba czytająca Psałterz przeczyta cały Psałterz 1 lub 2 razy. Dla chwały skóry módlcie się, aby pamiętać o sobie nawzajem, a także o krewnych i bliskich, duchownych - mentorach i sługach świątyni.

Takie zbiorowe czytanie Psałterza będzie odżywiać i gromadzić ludzi, służyć duchowo i pocieszać ich w smutku. „Jak modlić się psalmami za tych, którzy przyszli, śpiewać o tych, którzy żyli, żałować za przeszłość, radować się z dobrych uczynków, odgadywać radość Królestwa Niebieskiego” (Augustyn Nauczyciel).

Duchowa wartość czytania Psałterza

Żadnej modlitwy nie można porównać do Psałterza ze względu na jej wszechprzenikający charakter. Grecki filozof i mnich Evfimiy Zigaben nazywa Psałterz „…tajemniczym lekarstwem, które leczy wszelkie choroby. Co więcej, zadziwiające jest, że słowa te są oswojone wobec wszystkich ludzi – specjalność, która kryje się w jednej książce, będącej skarbnicą wiedzy i zasad życia, ogromną skarbnicą instrukcji, jak zemścić się tylko na tych, którzy są tego warci.

Czytanie psalmów to rozmowa z Bogiem, nastrój dla duszy i zachęta do nienaruszalnej pamięci o Bożych słowach. Dla tych, którzy zaczynają, nauka jest pierwszym i najważniejszym imperatywem, dla tych, którzy uczą się poprzez naukę – poszerzenie wiedzy, dla tych, którzy kończą – potwierdzenie utraconej wiedzy. Psalm jest nieodzowną tarczą, największą ozdobą przywódców i tych, którzy są pod dowództwem, wojowników i ludzi zupełnie nieobeznanych z historią wojskowości, tych oświeconych i tych, którzy nie są oświeceni, dezerterów i ludzi im podobnych. prawo władcy, dla kapłanów i świeckich, dla wyspiarzy do życia na lądzie, dla rolników i marynarzy, dla rzemieślników i dla tych, którzy nie znają żadnego rzemiosła, dla mężczyzn i kobiet, dla starszych i młodych mężczyzn, dla ludności wszelkiego rodzaju, stulecie, zostań ze światem, dla ludzi dowolnego zawodu.

Psalm dla ludu jest tym samym, co świt lub wylanie światła, spalenie ognia i wody lub spalenie wszystkiego, co konieczne i bolesne. To niezwykle zaskakujące, że ci, którzy pracują, nie poprzestając na śpiewaniu psalmów przy swojej pracy, radzą sobie ze swoimi trudnościami”.

„Tutaj jest dogłębna teologia, proroctwo o przyjściu Chrystusa po ciało, groźba sądu Bożego. Tutaj zaszczepiana jest nadzieja zmartwychwstania i strach przed męką. Tutaj objawia się chwała, odkrywane są ukryte miejsca.” Święty Bazyli Wielki mówił wszystko o czymkolwiek innym, np. o wielkim, niewyczerpanym i świętym skarbie – Psałterzu.

Święty Grzegorz Niski:

„Psalmy są tak słodkie i słodkie, że recytują je nie tylko ludzie, którzy już oczyścili swoje duchowe zmysły, ale dzięki którym ich przyjaciele przejmą ich jak kąpiel pełna mocy, a ich dzieci znajdą w nich zadowolenie , jak zabawa.och, a dla słabych smród można zastąpić rózgą i dać im spokój; Ci, którzy się bawią, na próżno chodzą i śpiewają psalmy, co im się należy, podobnie jak ci, którzy są w ciemnym obozie, po swoim otoczeniu myślą, że dano im tę księgę Listu Świętego. Ludzie, którzy drożeją i pływają w morzu, prowadzą siedzący tryb życia przy swoich zajęciach, mężczyźni i przyjaciele wszelkiego pokroju, zdrowi i chorzy, pędzą ze stratą, jeśli nie przysięgają na usta upamiętnienia Dawida. Ludzie zwykle biorą Psałterz na bankiety i przy specjalnych okazjach dla zabawy, jako jeden z atrybutów rozweselania, nie wspominając nawet o świętym praktykowaniu psalmów podczas całodziennych nabożeństw i ich śpiewaniu w kościele”.

Święty Jan Chryzostom:

„Niemożliwe jest, aby słońce przestało płynąć bez utraty Psałterza. Jeszcze ciekawiej jest uczyć się psalmu i pilnie czytać Psałterz. Bo wszystkie księgi są dla nas pożyteczne i przynoszą kłopoty diabłu, ale nie jak Psałterz: ze względu na którego nie bądźmy nieostrożni”.

Święty Atanazy Wielki:

„Myślę, że w słowach tej książki całe życie człowieka, cały szkielet duszy, cały duch myśli znika i zostaje pogrzebany, tak że w człowieku nic więcej nie można znaleźć. Czy konieczne jest praktykowanie pokuty i spowiedzi? Czy smutek i smutek przytłaczają Cię? Kto cię poślubi lub zbliży się do ciebie? Czy Znevira cię uderzył? Dlaczego, uszczęśliwiajmy się i poniżajmy naszych wrogów, czy chcesz przynosić hołd i chwałę Panu? Każdy może utożsamić się z boskimi psalmami. Nie czytajcie tych słów o skórach z tych obozów, bo skóry ludu złożą je Panu, choćby był o nich napisany smród”.

Święty Bazyli Wielki:

„Psalm jest schronieniem przed demonami, wejściem pod opiekę Aniołów, pokojem w nocnym ubezpieczeniu, spokojem w ciągu dnia w pracy, bezpieczeństwem najmłodszych, ozdobą kwiatu, pocieszeniem dla starszych, najodpowiedniejszym pocieszenie dla drużyn.”
„Nie pozwól, aby dzień minął bez śpiewania psałterza. Jeśli jesteś chory, umrzesz, zabij kłamstwa i nie pij ich ze względu na... A jeśli poprawisz wypowiedziane i wyuczone przykazania Boże, wtedy Pan otworzy ci oczy i zrozumie cuda Swojego Prawa .”
Amen.

Święty Tichin z Zadońska:

„Przyjmijcie w milczeniu te święte psalmy”.
„Czy to prawda, że ​​Gwiazdy są naszymi braćmi w milczeniu, kiedy już czujemy się całkowicie pozbawieni, całkowicie poniżeni, całkowicie przedstawieni, załamani, potępieni? Liczba ta obejmuje psalmy”.

sam św Cichy psałterz, znający pamięć i śpiewający psalmy w okresie dorastania.

Święty Ignacy Brianczaninow:

„Księga Psalmów jest księgą najbardziej duchową. Dokładnie i skrupulatnie opisuje wewnętrzny wyczyn wojownika Chrystusa. Często pojawiają się w nich odtwórcze cienie i alegorie, które nadają książce mroczny i mroczny charakter (nie bez powodu jest ona zasłonięta!). Nie trzeba tego brać dosłownie: dosłownie rozsądne pisanie uderza w duszę. Potrzebne jest duchowe zrozumienie: ono ożywia, stawia na właściwym miejscu, święci”.

Św. Grzegorz Teolog:

„Psałterz jest chlebem aniołów, którym można karmić dusze, zgodnie z wolą Boga”.

Św. Sprawiedliwy Jan z Kronsztadu:

„Czy to teraz czytanie natchnionego Bogiem Psałterza w wigilię budzi tak wielką wiarę w Boga, takie poczucie nadziei pokładanej w Bogu w przeciwnościach losu, w chorobie, w kłopotach i smutkach oraz takie uczucie miłości do Boga? Gdzie jest czytanie boskich psalmów, które były ulubionymi lekturami naszych przodków, nie tylko zwykłych ludzi, ale także bojarów i samych książąt? Tego brakuje: wtedy w bogatych nie ma wiary, chrześcijańskiej nadziei i miłości do Boga i bliźniego, ale nie ma wiary, nienawiści, nienawiści. Nie ma modlitwy połowicznej, nie ma czystości dawania, nie ma ducha smutku z powodu grzechów i rozczarowań, nie ma prawdy, nie ma pokoju i radości w Duchu Świętym. Większość chrześcijan została przepojona duchem świata, duchem czasopism, gazet i pism pisarzy świeckich, którzy sami nabyli w swoich sercach pogańskiego, a nie chrześcijańskiego ducha przeciwstawiania się bona fides Pisma Świętego i wywyższając się, ich duma jest przepełniona umysłem, duchem zgiełku życia.

Inspirowane Bogiem pieśni Dawida inspirują wszystkich do modlitwy, poddania się Bogu, uwielbienia i dziękczynienia Bogu za wszystko; jaśnieją, ożywiają, uzdrawiają i wzmacniają dusze wierzących; odpędzaj niewidzialnych wrogów, raduj się duchowymi namiętnościami, zacznij kochać Boga i przestrzegać Jego przykazań, módl się za wszystkich i beznadziejnie zwracaj się do Boga; A jego słód i kora są nieuleczalne dla pobożnych dusz...”

Św. Ambroży Optyński:

„Naprawdę docenicie, jak wielka jest moc natchnionych przez Boga słów psalmów, które spalają i wypędzają wrogów wroga niczym stworzenia bez serca. A modlitwa jest zawsze silna za słowa Psalmu, naszej największej mocy”.

Święty Augustyn:

„Kohanna przed psalmem zrodziła klasztory”.
„Śpiew psalmów rozjaśnia duszę. Anioły wołają o pomoc, demony zostają wygnane, vizhen śpiewa, buduje świątynię... diabeł zostaje zhańbiony, Bóg zostaje pokazany... gniew zostaje zniszczony, chwała Boża jest niewinna. To jak jeść miód podczas śpiewania psalmów!

Św. Efrem Sirin:

„Najostrzejszym mieczem przeciwko diabłu jest psalm w ustach Chenga. Niech w twoich ustach będzie ciągłość.”

Św. Neil Sinaisky:

„Niech psalm modlitwy będzie w waszych ustach, bo głos imienia Bożego rozpęta się nad napływem demonów”.

Św. Partenij z Kijowa:

„Czytanie Psałterza oczyszcza namiętności, a czytanie Ewangelii wbija ciernie naszych grzechów, gdyż Słowo Boże ogień trawi”.

Św. Serafin Sarowski:

„Wszyscy są bardziej zobowiązani do kierowania się przy czytaniu Nowego Testamentu i Psalmów... Z którego umysłu pochodzi oświecenie, które następnie zostaje zastąpione przez Bożą przemianę”.
Ojciec Serafin za swoje życie nakazał siostrom wspólnoty Diveevskaya, którą zarządzał, aby dzień i noc czytały w kościele Psałterz dwunastu siostrom na przemian co dwa lata i bez przerwy czytały na głos, przedłużając swój los , Świetny dzień.

Św. Paisiy Svyatogorets:

„Moim prawdziwym poświęceniem dla świata szanuję te powtórzenia roku, w którym czytam Psałterz. Wszystko inne zachwyca mnie jak odwaga: przyjdź, niestety, opowiedz mi swoją historię, cóż, dam im trochę radości. Nie zależy mi na pomaganiu ludziom moją potężną ofiarą: modlitwa pomaga ludziom. Gdybym mógł modlić się przez całą godzinę, bardziej pomogłbym światłu.
Rzeczywiście, śpiewanie psalmów razem z Modlitwą Jezusową naprawdę pomaga w takich sytuacjach. Dobrze jest męczyć delikatną duszę, to bolesne, bo ciągłe smutki i ból uciskają duszę i jest zimno.

Schіigumen Sava (Psków-Peczersk):

„Do modlitwy Jezusa konieczne jest czytanie Psałterza, psalmy i modlitwa Jezusa są żywą wodą z jednej galarety: Psałterz zachęca do modlitwy Jezusa, jak ściany świątyni, którą przykryję”.
Starzec jeszcze bardziej pokochał Psałterz. W każdym okresie życia doświadczałam trudności: nie miałam czasu na wszystko, odczuwałam chorobę, chorobę. I pewnego razu w subtelnym śnie ukazała mi się Najświętsza Pani i cicho powiedziała: "Dziecko! A ty musisz czytać Psałterz! To jest twoje życie!" I wszystkie trudności, jak ręka, zostały zrozumiane. Od tego czasu nie zaczął już czytać Psałterza, ale od roku czytał „Psałterz Niewypowiedziany” w klasztorze pskowsko-peczerskim.

Starszy Ironim z Sanaksarskiego:

„Czytanie Psałterza Neusipany jest jak ogień sięgający nieba”.

Starszy Arseny Izychast:

„Całe Pismo jest boskie i jesteśmy zobowiązani je czytać. Stary Testament darzy szczególnym szacunkiem Psalmy. Modlitwa ma wielką moc.”

Anna Georgijewna, patronka świętego błogosławionego. Będę bez końca rejestrować zmarłych, będę rejestrować znane i nieznane. A kiedy przechodziłem przez rzeczy niesamowite, mijałem je jak strzała. Rozległy się głośne wołanie: „Panie, zmiłuj się nad Natalią, przypomniała sobie o nas!”

Życie mieszkańca Ławry Pskowsko-Peczerskiej to skhiigum. Savi (Ostapenko) (1984) w młodości miał taki atak: czytał Psałterz za zmarłych i wydawało się, że zasypia. A we śnie niesamowicie jest podziwiać okno, jest wielu ludzi w różnym wieku, radujących się, machających rękami, unoszących się w powietrzu. Tutaj rozumiemy, że umarli, jak mówią za czytanie Psałterza za zmarłych.

Paweł Pawło

„...Bądźcie poświęceni przez Ducha, śpiewając sobie psalmy i hymny, i pieśni duchowe, śpiewając i radując się w sercach swoich Panu, zawsze przed Bogiem i Ojcem we wszystkim, w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa” ( Efez. 5:19-20)

Markel – prezbiter klasztoru

Uwierzcie mi, dzieci, nic tak nie obezwładnia, popycha, popycha, obrazuje, poniża, obrazuje i podburza demony przeciwko nam i samemu szatanowi, sprawcy zła, jak słusznie Psalmista. Wszystkie Pisma są piękne, a ich czytanie jest pełne demonicznych niedogodności, ale nic nie niszczy go tak bardzo, jak Psałterz. Recytując psalmistę, z jednej strony zanosimy modlitwę Bożą: za wielkie miłosierdzie Twoje i nieskazitelną szczodrość Twoją oczyszcza moją winę (Ps. 50,3), także: nie odrzucaj mnie od Twoja hańba i Twój Duch Święty nie są w promieniach mniejszych (Ps. 50:13); Nie opuszczaj mnie w godzinie starości, aby moja twierdza nie zubożała, nie pozbawiaj mnie (Ps. 70:9).

Z drugiej strony przeklinamy demony: zakazajcie, aby Bóg zmartwychwstał i wypłynęli Jego wrogowie, i zabrońcie, aby Jego oblicze wypływało od tych, którzy Go nienawidzą (Ps. 67:2); tak jest: języki falują, czego chcesz od chłopca (Ps. 67:31), lub: widzisz bezbożnego, który rośnie wielki i wysoki jak cedry Libanu, i umarł, i nie ma go na zewnątrz, i jest obciążony i nie znajdziesz jego miejsca (Ps. 36, 35-36); - także: niech ich miecz nie wejdzie w ich serca (Ps. 36:15) - lub także: rzeka zaginęła, wykopana i wpadła do dołu, który został pęknięty. Ta choroba spadnie na jego głowę i jego nieprawość spadnie na jego głowę (Ps. 7:16-17).

Czcigodny Arseniusz Wielki

Pewien mnich zapytał mnicha, że ​​jeśli czyta psalmy, nie rozumie ich znaczenia. Święta nadzieja jest taka, że ​​powinieneś kontynuować czytanie, bo „oni zrozumieją i popłyną”.

Czcigodny Efraim Sirin:

Niech w Twoich ustach będzie ciągłość.

Tam, gdzie psalm mówi o skrusze, tam jest Bóg i aniołowie.

Psalm jest radością miłujących Boga: rodzi marsalowce, wywołuje śmiech, zapowiada sąd, budzi duszę do Boga, raduje się z aniołami.

Psalm jest święty bać się światła, ale smutek jest dla Boga. Psalm z kamiennego serca tryska łzami. Psalm - po prawej stronie Aniołowie, żyjący w niebie, duchowa kadzielnica. Psalm – oświecenie dusz, uświęcenie ciał.

Psalm - otrzymanie pomocy Anielskiej, strach przed niepotrzebnym strachem, spokój w ciągu dnia, bezpieczeństwo nie do zniesienia, piękno dla letnich ludzi, wygoda dla starszych, przyzwoitość dla kobiet.

Psalmy i modlitwa z pokorną konsekracją przynoszą powód do nielegalnych nałogów i pobudzają duszę z większą odwagą, aż do pragnienia błogosławieństw niebieskich.

Święty Jan Chryzostom:

Kto śpiewa psalmy, kto chce być bardzo luźny, komponować psalmy, gromadzi moc łaski i kto chce być obciążony nie wyleczonymi wadami i ma obsesję na punkcie zła, raduje się zadowoleniem, uspokaja myśli, rozjaśnia umysł itp. Noś duszę.

Jeśli popadniecie w rozpacz, dowiecie się wielkich rzeczy z psalmów; Jeśli zgrzeszysz, znajdziesz tu tysiące gotowych twarzy, niezależnie od tego, czy popadniesz w biedę, czy nieszczęście, - (psalmy) Pokażę ci bogatą przystań.

Na zawsze psalmy są czystością dla radosnych, natchnieniem dla marudzących... Porządkuje nałogi jak dzikie zwierzęta: porządkuje niezdecydowanie, gasi niesprawiedliwość, zachęca do prawdy, odrzuca brudne myśli [myśli], wpędza w umysł nie myśl, głos Bóstw, usta heretyków, Kościół do stworzenia.

Święty Bazyli Wielki:

Księga Psalmów... jest bogatą skarbnicą dobrych początków i uważnie wyszukuje tego, co dla każdego jest złe. Opiekuje się starymi ranami duszy i leczy niedawno rannych, przynosi więcej bólu i dodaje otuchy tym, którzy nie są ranni; Zatem w miarę możliwości zrzucamy winę na nałogi, które w życiu człowieka pod różnymi postaciami sieją panikę nad duszami.

Psalm jest pokojem dla duszy, dozownikiem dla świata. To łagodzi nieustępliwość duszy i sprzyja nieustraszoności. Uspokoi zbuntowane i więdnące komunikaty. Psalm jest pośrednikiem przyjaźni, pojednania między oddalonymi i pojednania między skłóconymi. Kogo innego można uznać za wroga Tego, z którym wspólnie podnosimy głos do Boga? Dlatego psalm psalmów daje nam jedno z największych dobrodziejstw - miłość, wspólną pieśń, zastąpienie węzła do końca dnia i zjednoczenie ludzi w jeden harmonijny obraz. Psalm jest schronieniem przed demonami, wejściem pod opiekę Aniołów, pokojem w nocnym ubezpieczeniu, spokojem ducha w ciągu dnia, bezpieczeństwem dla najmłodszych, ozdobą kwiatu, pocieszeniem dla starszych, najbardziej odpowiednią pociechą dla oddziałów.

Psalm ma zapełnić puste przestrzenie, rynek się rozrasta. Dla nowych jest to początek spokoju, dla zamożnych – pogłębiona wiedza, dla dokładnych – stanowczość; To jest głos Kościoła. Musimy okraść świętych ze światła; Wibruje „smutek nawet po Bosi”. Bo psalm z serca kamiennego wywołuje łzy. Psalm to zajęcie aniołów, życie w niebie, kadzidło duchowe. To mądry vinakhid Nauczyciela, który nakazał nam spać i jednocześnie słuchać kori.

Dlaczego nie uczysz się psalmów? Dlaczego nie znacie wielkości odwagi, nieskazitelności sprawiedliwości, uczciwości wartości, dogłębnej roztropności, obrazu pokuty, pokoju cierpliwości i wszystkich błogosławieństw, których nie potraficie wymienić?! Jest tu dokładna teologia, proroctwo o przyjściu Chrystusa w ciele, groźbie sądu, nadziei zmartwychwstania, lęku przed karą, zamieszkaniu w chwale, objawieniu rytuałów. Wszystko, co znajduje się w wielkim i ostatnim skarbcu, jest zebrane w Księdze Psalmów.

Błogosławiony Augustyn Ipponski

„Śpiew Psalmów upiększa dusze, wzywa aniołów na pomoc, wypędza demony, wypędza je pieśnią, profanuje sacrum. Dla grzeszników wzmacnia umysł, odpokutowuje za grzechy: podobnie jak miłosierdzie świętych. Dodaje wiarę, nadzieję, miłość; jak słońce prześwieca, jak woda oczyszcza, jak płonie ogień, jak ozdabia truskawkę; diabeł zostaje zhańbiony, ukazuje się Bóg, wygasają pożądliwości ciała i wylewa się miłosierdzie, źrebię wesołych, niektórzy z aniołów zostali wybrani: gniew zostaje wygnany, wszelka zaciekłość zostaje stłumiona, a gniew zostaje zniszczony taka jest wieczna chwała Boga.

Błogosławiony Teodoret z Kirska

Kto czyta inne święte księgi, rozumie to, co jest w nich napisane, nie jako własne słowa mocy, ale jako słowa świętych ludzi lub tych, o których śmierdzi mówić. Ktokolwiek czyta psalmy, ten (cud po prawej!) widzi je napisane tak, jakby były jego potężnymi słowami, śpiewa je tak, jakby były pisane o nim, czyta je tak, jakby były pisane o nim. Słowa psalmów służą temu, kto je śpiewa, za zwierciadło, w które wlewa ruiny potężnej duszy i rozpoznając je, pojawiają się same słowa...

I tak, dziecko, jak mówię, jak starzec, trzymając w rękach samą księgę Psalmów, każdy, kto ją czyta, z wielką wrażliwością przyjmuje wszystko, co jest w niej napisane, jako wskazówki Boże. Bo myślę, że w słowach tej księgi całe życie ludzi, wszystkie ich duchowe nastroje, wszystkie ich myśli, wszystkie ich myśli i to, co jak w psalmach jest opisane słowami, nie da się w nich znaleźć nic innego ludzie.

Kto potrzebuje pokuty i spowiedzi, kto doświadczył smutku i smutku, kto zaznał prześladowań, kto doznał złych udręk, kto doznał zawstydzenia i zawstydzenia, kto musi znosić takie cierpienie, kto z kolei musi coś uzyskać od siebie? spieszy się, ale którego brama jest poniżej, aby chwalić, śpiewać i wysławiać Boga, we wszystkich takich epizodach znajdziesz nabożeństwo do boskich psalmów. Wystarczy wybrać to, co w psalmach jest powiedziane o uszkodzeniach skóry – i przeczytać to tak, jak jest napisane o tym, kto czyta, wpajając sobie, od czasów pisanych, praktykę retuszu”. We wszystkich kościołach na całym świecie duchowa pieśń Dawida oświeca dusze wiernych” (Komentarz do 2 Królów 43)

„To i od razu zaczyna się prorocze słowo o nas, pozornie, jak zadowolić wszystkich Boga i króla, aby prosić i modlić się, i czytać, pozornie: „Natchnij moje słowa, Panie, mój umysł jest powołany, posłuchaj głosu mojej modlitwy , Zainspiruj się tym.” niech wasze uszy słyszą mój głos i łaskawie słuchają moich jęków, i słuchajcie mojej modlitwy do słowa, bądźcie życzliwi, bo tylko wy znacie Boga i Króla” (Objaśnienie do Ps. 5).

Św. Atanazy Wielki

„Ta książka jest napisana i opisana słowami całe życie ludzi, nastroje duszy i ruiny myśli, a przede wszystkim nie jest w niej przedstawione nic innego, co można znaleźć u ludzi”.

Św. Ambrożego z Mediolanu

„We wszystkim, co jest napisane, tchnie łaska Boża, ale w słodkiej pieśni psalmów tchnie z wielką mocą. Historia poucza, uczy prawa, prorokuje, przepowiada, przemienia moralność, a księga psalmów przemienia wszystkich i jest najwyższym lekarstwem dla ludzkości. „Tlumachennya w pierwszym psalmie”.

Czcigodny Spiridon i Nikodim Pechersky

Podobno błogosławiony Spiridon przez godzinę po pożarze nosił wodę w czarnym płaszczu. Nauczyłem się zapamiętywać wszystkie Psalmy i spędziłem dzień śpiąc, słuchając prosfory.

Błogosławiony Jan Własaty, Miłosierny, Rostów

Przetrwawszy dzięki pokorze, cierpliwości i nieustannej modlitwie, duchowo karmili się bogactwami, w tym błogosławionym Irinarchą, pustelnikiem Rostowa († 1616; wspomnienie 13/26 dzisiaj). Błogosławiony zawsze nosił ze sobą i czytał Psałterz.

Czcigodny Serafin z Sarowa

Serafin przepowiadał zmarłych i upamiętniał ich w modlitwach celi, zgodnie ze statutem Kościoła prawosławnego. .S.), że smród został zwinięty, a następnie potępiony, modliły się trzy osoby, prosząc o nie Boga Matira. Pan przez modlitwy Matki Bożej zlitował się nad nimi…”

Czcigodny Parteniusz z Kijowa-Peczerska (+1855)

„...Czytanie Psałterza upiększa namiętności, a czytanie Ewangelii wbija ciernie naszych grzechów, gdyż słowo Boże jest ogniem, który płonie, np. Któregoś razu w ciągu 40 dni przeczytałam Ewangelię o zbawieniu jednej duszy, co mi dobrze zrobiło, i pogrążyłam się w cierniach. W niekontrolowany sposób ogień spada z nieba i ciernie pokrywające pole opadają, a pole nie jest już czyste. Nie zdziw się tym widokiem, słyszę głos: ciernie pokrywające pole, grzechy duszy, które przyniosły ci korzyść; ogień, który go spalił, słowo Boże jest wasze za darmo”.

Walaam Patericon

Ijeroshimon nam powiedział. Efrem czuje się jak zmarły starzec Yeroschimon. O. Alexia, który był bogatym towarzyszem celi oraz ukochanym uczonym i opatem. Damasceński pomysł jest następujący: „Na początku zarządzania klasztorem Igum. za jego wysiłki, podobnie jak jego ojcowie i bracia, którzy zginęli; i synodyki, czyli jak to nazywamy tablice pamiątkowe, jeszcze nie zniknęły. Bachachi, przez takie niedopatrzenie, rozsądny ojciec Damaszku potwierdził chwalebny obowiązek rozpoczęcia prawidłowego i konsekwentnego upamiętniania chrześcijan z jego rodzinnego klasztoru, którzy przybyli z wieczności. Przede wszystkim musicie omówić swoją inicjatywę z wezwaniami starszych, a przede wszystkim zrozumieć swoją troskę związaną z potrzebą odpowiedniego upamiętnienia w kościele zmarłych i braci, innymi słowy, wasz obowiązek naprawienia tego. Starsi wychwalali jego mądrego świętego i postanowili bezpiecznie zebrać imiona wszystkich zmarłych z ksiąg urzędu i ustanowić stałą tradycję kościelną.

Przed wczesną Liturgią Święceń uprzejmie proszę o wywołanie tego, co się dzieje w tym samym czasie, modlitwę za księdza w Proskomedii, a także za chór w kościele podczas liturgii na Liturgię zmarłego Bractwa Św. klasztor i jego nauczyciele. Tsimi całymi dniami rozmawiała o Panu z jedną osobą. Sam O. Hegumen wyrósł i uzdrowił ziemię. Minęło kilka dni. Jak gdyby na obozie modlitewnym czcigodny starzec ks. Hegumen przebywa w swojej wewnętrznej celi i czeka, aż niedawno zmarły mnich spokojnie wejdzie do niej. Uwijszow stanął w celi, przeżegnał się lekkomyślnie i trzykrotnie skłonił się przed świętymi ikonami.

Opat, choć spokojny, jednak z wielkim zadziwieniem obserwował młodzieńca, który się przed nim ukazał, doskonale zdając sobie sprawę, że ten, który się pojawił, już nie żył i opłakiwał. Tim umierał przez godzinę, szalejąc do ks. Hegumen i kłaniając mu się, jak to było u nas wcześniej w zwyczaju, do jego stóp i mówiąc: „Uwierz, Panie, Ojcze ks. Hegumen, wychowawszy nas, zmarłych braci, abyśmy zawsze pamiętali o nas w Kościele, bo jest to dla nas drogie i cenne – nie da się wam tego powiedzieć!” - „Ojcze ja.”, krzyknął Igumen, „już jesteś martwy!” „Tak, tak, ojcze”, spokojnie powiedział mnich, kiedy się pojawił, „dosłownie umarłem”. Ty sam najrzadziej spałeś i jadłeś.

Przyszedłem także do was z wiadomościami od ojców i braci Valaam, którzy już odeszli z tego życia, aby nosić was w ich imieniu i prosić o modlitwę za nas, którzy umarliśmy. Nie daj Panie dać ci za to swego miłosierdzia! Powiedziawszy to, opat nagle skłonił się do ziemi i spokojnie wyszedł ze swojej celi. Widziałem ten pomysł więcej niż raz. Damaszek swoim bliskim. Od którego można zrozumieć, jak drodzy i godni są bracia, że ​​przyszli na modlitwę. (rękopisy Valaama Patericona, rozdział 16)

Prawa Św Jana z Kronsztadu

Inspirowane Bogiem pieśni Dawida inspirują wszystkich do modlitwy, poddania się Bogu, uwielbienia i dziękczynienia Bogu za wszystko; jaśnieją, ożywiają, uzdrawiają i wzmacniają dusze wierzących; odpędzaj niewidzialnych wrogów, raduj się duchowymi namiętnościami, zacznij kochać Boga i przestrzegać Jego przykazań, módl się za wszystkich i beznadziejnie zwracaj się do Boga; i - słód Ikhnyi, kora Ikhnyi dla dusz pobożnych jest nieuleczalna...

Czcigodny Nikon (Belyaev) Optinsky

Król-prorok Dawid śpiewał swoje psalmy, grając na nich. To taki instrument muzyczny, który ma dziesięć strun. Ostse to historyczna sensacja.

Duchowe znaczenie tych słów jest takie: psałterz o dziesięciu strunach to osoba posiadająca pięć zewnętrznych i pięć wewnętrznych duchowych uczuć, na których niebiosa na dziesięciu strunach i człowiek mogą śpiewać Panu, aby spędzić swoje życie i zatem od przykazań Bożych, aby całe zachowanie, całe życie było w nieustannym hymnie Boskości. „Śpiewam Bogu, aż tam pozostanę” (Ps. 103:33).

Tak powiedział starszy z Optiny Leo, kiedy go kładli spać, co ma robić, a potem, przyjmując lud o tej godzinie: „Śpiewam mojemu Bogu, którym jestem”. I mogę to powiedzieć, bo naprawdę żyłem według świętych przykazań Boga, moje życie było, zaprawdę, prawdziwą pieśnią Bożą. To jest życie duchowe.

Jeśli struny psałterza nie są nastrojone jak ślad, jeśli smród nie brzmi równo, jest to bezużyteczne, wtedy nie da się na nim grać. Nie widzę żadnych dźwięków smyczków, nie słyszę odpowiednich piosenek. Tak więc u ludzi, jeśli wydaje się, że nie odzyskali dobrego zdrowia i nie mają głębokiego głosu do Boga, jeśli nadal kochają grzech i jeśli grzech wbrew woli człowieka go gwałci, to nie możemy dostrzec sznurków dźwiękami życia duchowego, nie możemy żyć całym życiem, całym moim zachowaniem, wszystkimi uczuciami, śpiewać świętą pieśń, Boską pieśń. Trzeba się zdyscyplinować, żeby się uporządkować, praktykować bohaterstwo dla Pana, znosić wszelkie ciężary i niepewność w walce z samym sobą, ze swoimi nałogami, bo mówi się: „Bądź cierpliwy wobec Pana, a poczuj moją modlitwę i poczuj moją modlitwę. I zabierz mnie od głębin namiętności i błota goleni, i postaw moje stopy na kamieniach, i wyprostuj moje stopy, i włóż w moje usta nową pieśń, pieśń naszego Boga” (Ps. 39:1-4). ). Trzeba wytrwać i liczyć na miłosierdzie Boże.

Kiedy zaczynasz grać na skrzypcach, gracz zaczyna słyszeć nieprzyjemne, nieprawidłowe, ostre dźwięki, a taki smród jest nie do przyjęcia i właśnie wtedy twoje oczy będą zaskoczone tymi dźwiękami. Gdy tylko ludzie zaczną brzmieć, zaczyna się muzyka, dźwięki stają się coraz bardziej poprawne i zaczynają płynąć delikatne, piękne dźwięki cudownej muzyki. Niektórzy ludzie uważają to za wartościowe, inni uważają to za bardziej niepokojące; Czasami, niezależnie od tego, jak bardzo się starasz, nie masz dość żwiru i cała godzina nie układa się tak, jak byś chciał. Potrzebujesz trochę cierpliwości.

Tak właśnie wygląda życie duchowe. Ludzie chcą jednego, ale sama praca jest zupełnie inna, a nie to, czego chcesz. Umysł chce jednej rzeczy, ale czuje, że chce czegoś innego. I to jest bolesne dla człowieka, że ​​to wszystko nie to samo, rozumie, że źle jest wyjść w coś nowego, to nie tak, że trzeba, zawstydzisz się, bachachi, że walka z nałogami nie kwitnie , to nie przynosi korzyści. To jest twoje życie duchowe. Ale nie, nie musisz się martwić, musisz wytrzymać... Musisz cierpliwie się zdyscyplinować, aby być uczciwym dla Pana, musisz mocno strzec wszystkich swoich uczuć, myśli, praw, musisz wezwać pomocy Pana Boga, trzeba się pokornie i uświadomić sobie, co się robi ze swoimi prawami.Bez Bożej pomocy człowiek nic nie osiągnie. A jeśli, zdecydujesz, przygotowane zostanie naczynie duszy i ciała człowieka, jeśli struny tego psałterza zostaną zharmonizowane z całą pokorą, cierpliwością i pobożnością... wtedy nadejdzie godzina i zapadnie cudowny sen i cud popłyną cudowne dźwięki życia duchowego, „aby być bogatym, bać się i ufać Panu” (Ps. 39:4), ponieważ z zjednoczenia z Panem rodzi się niespotykane marzenie.

Fortepian stoi, gotowy do gry, struny napięte, słychać krzyk...tylko grać. Po co się męczyć? - Bo nie ma żwiru. Kim jest ten żwir? Tym grobem jest Duch Święty, jak powiedziano: „Dotrzemy do czegoś nowego i zamieszkamy u Niego” (IV. 14, 23). Duch Święty przyjdzie i zjednoczy dusze i ciała skażone grzechem, a wtedy ludzie zaczną żyć w Bogu i dla Boga.

Sekretne miejsce tego psalmu, powiedział mi ojciec Barsanufiusz. Pamiętam, że jedliśmy z nim obiad. Po obiedzie Ojciec podszedł do umywalki, umył włosy, wziął ręcznik i wycierając go, powiedział do mnie: „Ojcze Mikolo, zdumiewaj się słowami psalmu Zigabena: „Przy psałterzu ze smyczkami śpiewam Ty."

Przeczytałem to, co tam napisano, krótkie i historyczne, i ponuro mroczne. Ksiądz wysłuchał i powiedział: „Wszystko mi przeszło”.

I wtedy pomyślałam: „Po obiedzie oś ludzka ściera się i otwierają się jej duchowe tajemnice. Takie duchowe oświecenie występuje wśród ludzi zestrojonych duchowo, którzy śpiewają o Bogu przez całe życie, bez względu na godzinę, bez względu na sytuację, wcale, czasem nawet na modlitwie, ale od Ojca Ks. Po zjedzeniu Barsanuphiusa lochy zostały otwarte. Być może rozumiemy głęboko ukryte znaczenie zarówno modlitw kościelnych, jak i św. Listy. „Wąchaj, Panie, spójrz na Twoją tajemnicę, zrozum Twoje dzieło i wysławiaj Swoją Boskość” (Irmos 8, rozdział 4 pieśni). Amen.

„Gotowe jest serce moje, Boże, gotowe jest serce moje: śpię i śpiewam w chwale mojej, Powstań chwała moja, powstań psalmy i harfa, wcześnie wstanę. Z Tobą śpię wśród ludów, Panie, śpię z Tobą wśród języków” (Ps. 56:8-10; 107:1-4).

Słowa te powtórzył nie raz starszy hieroschemamonk Anatolij (Zertsalov), szef Skete Optiny Pustel (+ 1894) przed śmiercią.

W tych natchnionych przez Boga słowach Psalmisty jest tyle głębokiego, tajemniczego sensu. Kiedy zaczniesz rozwijać ten temat, myślom nie będzie końca: takie nieuchwytne, głębokie, cudowne miejsce, które kryje się w tych słowach psalmów.

A. Szyłow „Siostra Miłosierdzia”

Mamy świadomość, że atak następuje w godzinie czytania jakiejkolwiek modlitwy, a nie tylko w godzinie czytania Psałterza.. I tym razem nie warto się poddawać. Sam Pan wzywa nas do większej aktywności w modlitwie! I nie ma co podsumowywać, bo to nieprawda!
Ważne jest, aby najpierw się modlić i nie wahać się (Łk 18,1).

Dlatego często w godzinie modlitwy następuje rzeź kłopotów i spokoju. Jak możemy zmienić naszą zazdrość, dlaczego Pan nas do tego wzywa? NIE!
Świat doświadcza smutku; ale odwagi: zwyciężyłem świat (IV. 16, 33).

Będziemy gotowi na wszelkie ataki i odeprzemy je! Te światopoglądy z pewnością nie są nowe, ale są największą mądrością! Po prostu, mówiąc wprost, wiele osób zabrzmiało przed różnymi atakami czarnoksiężników, ale jeśli ataki zostaną przeprowadzone szczególnie podczas czytania Psałterza, wojna stanie się szczególnie silna. Abba Marcellus powiedział:
„Uwierzcie mi, dzieci, nic tak nie przytłacza, burzliwie, walczy, atakuje, gardzi, przedstawia i podburza przeciwko nam demony i samego winowajcę zła – Szatana, jak mam to wprost w psalmie. Wszystkie pisma i czytania na ten temat są dla demona niepojęte, ale nic nie niszczy tego świata jak Psałterz. Odpoczywając przy psalmie, z jednej strony modlimy się do Boga, z drugiej przeklinamy diabła”.

Ponieważ po prostu nie mogę uwierzyć, że jest tu coś wyjątkowego, to muszę uwierzyć słowom wielkich ascetów, przypomnę słowa abba Markella.

Ataki w czasie czytania Psalmów są różnego rodzaju: jawne i święte. A ludzie kolby są wezwani do ataku tego samego rodzaju. Ludzie, którzy ugruntowali swoją wiarę, są zwykle łatwiej atakowani, dzięki czemu mogą ukryć swoją walkę przed demonem, a ludzie mogą całkowicie ignorować wszelkie ich podejścia. A teraz wielcy święci zlitowali się i pokutowali. Przyjrzę się teraz pokrótce atakom w godzinie modlitwy nad Psałterzem.

Atak Yavni (krótko):

1. Atak przez sąsiadów - jeden z najbardziej rozpowszechnionych. Trzymaj się, obrazy, polubienia itp. Ale tse krzyczą demony.
2. Wzmocnienie marnotrawnego husky. Może to być szczególnie intensywna walka, ale nie oszukujmy się, ta walka nie rozpoczyna się natychmiast. Gdy tylko nadejdzie czas świętowania czytania, walka stanie się szczególnie zacięta. A ponieważ demony początkowo walczą ze swoimi głównymi siłami w ciągu dnia, przeprowadzają głównie nocne ataki z powodu wielkich roszczeń, nienawiści i smrodu. Nie chcesz psuć ludzi, ale tutaj musisz wykazać się cierpliwością i pilniej zabiegać o Pana. Ale wzywają, aby taki jak nie pojawiał się tak często, ale czytał Psałterz, dla którego zostało to zrobione w nocy. To jest dokładnie to, co widzimy w życiu świętych, gdy demony rozgniewały się na nich.

Bardziej subtelne ataki:

1. Nawet część ataku jest ważnym manewrem. Tobto. Demony próbują powstrzymać tę osobę od czytania, tak że ominie dzień, potem dwa, a potem osoba opuszcza system. Teraz starzec dzwoni, teraz pyta, dokąd iść, teraz rapuje o dodatkowe informacje, żeby nie stracić sił na czytanie czegoś innego. Wszystko polega na próbie wprowadzenia ludzi w rytm.
2. Kiedy człowiek zasypia, zaczyna spać.

Z drabiny:

„Jeśli nie ma psalmu, nie ma zła; A oczy spłaszczone od senności otwierają się o godzinie dnia, gdy tylko minie.
Dzięki temu duchowemu prawu bardzo łatwo jest siebie przekroczyć. Jest to szczególnie przydatne na początku czytania. Ludzie zaczynają siadać, ich oczy stają się zamazane i wydają się zrelaksowani. Można by się zastanawiać, jak bardzo jest to dostępne i jak ważne jest przeciwstawienie się demonicznym podejściem! Z Bożą pomocą jest to możliwe! Ponadto ważne jest, aby zrozumieć, że demony, zwycięskie z tak wielkim arsenałem różnych ataków, pośrednio pokazują, jak wielka jest modlitewna moc Psałterza. Yakbi tse bula była tylko podstawową modlitwą, wtedy smród nie byłby tak łatwo gorszy!

3. Drugie podejście jest szersze – to marnosławizm i duma. Ludzie natychmiast zaczynają myśleć, że jest wyjątkowa, ponieważ czyta Psałterz. Uważa, że ​​nikt inny nie powinien czytać, ale ja to robię. Obłędnie, tutaj diabeł pychy już uwalnia swoje wpływy. Bardzo ważne jest, aby sam odeprzeć ten atak. Tutaj trzeba ofiarować to pokornym i poprzez modlitwę pokuty. I nie jest dobrze myśleć o tym, co się dzieje. Tak wielki święty jak św. Symeon Stovpnik nie wpadł w ręce diabła, gdyby demony pod okiem aniołów chciały go zabrać do nieba jako kolejny Illu. Już we wczesnej młodości nauczył się całego Psałterza, spontanicznie go przeczytał, stając się cudotwórcą i wielkim człowiekiem modlitwy, a demony wciąż ryczały jak lew, chcąc na zawsze zniszczyć jego duszę. A gdyby nie wstawiennictwo Boga, wszystko mogłoby się źle skończyć. Oczywiste jest, że demony pychy i marnosławizmu starają się szczególnie zniszczyć ludzi, którzy ugruntowali swoją pozycję, a świat kwitnie. Tę ideę potwierdza wielu świętych i starszych.
W tym miejscu dodam jeszcze o marnosławizmie.
Marnosławizm to wielki pasożyt zjadający owoce, w tym modlitwę Psałterzową. Bardzo ważna zasada: „Nie mów innym, ile katyzmów przeczytałeś i kogo zgadujesz”. Ukryj ten wyczyn miłosierdzia i modlitwy przynajmniej przed spowiednikiem. Bóg zna sekretne komnaty uczciwości. Co więcej, jeśli zatonąłeś bez konsumpcji, nie musisz szczególnie otwierać oczu, czytając Psałterz - niech nie będzie:
Jeśli więc czynicie jałmużnę, nie bądźcie wobec siebie niegrzeczni i nie obawiajcie się obłudy w synagogach i na ulicach, aby ludzie ich wysławiali. Zaprawdę powiadam wam: smród został już usunięty z miasta (Mt 6,2).
Św. Jan Chryzostom cytował liczne fragmenty Listu Świętego, aby pamiętać, ale nie zrobił tego z natury na złość, ale dla wzmocnienia swego kazania. Żadnej winy. Niewłaściwie jest popisywać się swoją wiedzą.

Święty Ambroży z Mediolanu mówi: „Łaska Boża tchnie wszystko, co jest napisane, ale w słodkiej pieśni psalmów tchnie ona z wielkim znaczeniem. Historia poucza, uczy prawa, prorokuje, przepowiada, przemienia moralność, a księga psalmów przemienia wszystkich i jest największym ratunkiem leczniczym dla człowieka.

Psalmy czytane są w kościele codziennie podczas nabożeństw wczesnych i wieczornych. Jaka jest duchowa korzyść z czytania Psałterza? Dlaczego ważne jest, aby w niewłaściwy sposób stosować się do tej książki w domu, stosując zasady modlitwy?

Tak twierdzi duchowieństwo Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Ksiądz Dymitr Szyszkin:
Czytając Psałterz, niezależnie od naszego upadku w grzech, wznosimy nasze serca z żalem
- Psałterz - być może zbiór starożytnych tekstów liturgicznych opracowanych w różnym czasie przez różnych ludzi, ale zasadniczo napisany przez króla Starego Testamentu i proroka Dawida. Już wychodząc z faktu, że księga ta jest nabożeństwem liturgicznym, ważne jest, że jej wartość polega na umiejętności odnalezienia przez osobę żywego, modlitewnego śpiewu z Bogiem. A przerzutem takiej spilkuvaniya jest nasze uświęcenie i komunia z dobrocią Boga. Oprócz doświadczenia liturgicznego istnieje długoletnia prawosławna tradycja czytania tej wspaniałej księgi w domu lub w celi. W każdym razie duchowa wartość czytania Psałterza polega na wydawaniu duchowych owoców, takich jak miłość, radość, pokój, cierpliwość, uprzejmość, miłosierdzie, wiara, dobroć, śmiertelność (Gal. 5:22). Wszystko to jest darem Ducha Świętego, ale jest dane tym, którzy szukają Boga i czytają Psałterz z jednej strony i wyznania naszego dociekania, a z drugiej strony, w których dociekaniach nam to pomaga. Ponieważ sam psalmista Dawid wyraził swoje skrajne, żarliwe oddanie Bogu. Co więcej, nie ma odpuszczenia grzechów, niepokojów, lęków i zmagań (wszystko to znajduje odzwierciedlenie w Psałterzu), ponieważ ma to dla nas moc. Powiedzmy, że bunt Dawida przez całe jego życie nieuchronnie doprowadził do skrajnego zaufania Bogu, pełnego miłości i pokuty. Dlaczego czytając Psałterz wraz z tym wielkim człowiekiem i nami samymi, pomimo wszystkich naszych upadków, smutków i trudności, wznosimy nasze serca z żalem, ufni, że Pan nie pozbawi nas inaczej, jak tylko przez modlitwy świętych, a także nauczyłeś się trudności ziemskich mandriw, daj nam postanowienie niedostępnego i ciągłego gniewu Pana i nadzieję w Nim. I tych, których Pan wcale nie pozbawia ludzi, którzy mają tak pokorną dobroć serca i niezwykłą praktykę, bez żadnego potwierdzenia, o czym znów wiemy w Psałterzu, gdzie Dawid raz po raz spowiada się Panu za tych, którzy o trudnej sytuacji i niebezpiecznych warunków życia nie pozbawia Swego sługi, który obdarza bogactwem miłosierdzia i dobrodziejstw, których głową jest sama możliwość odnalezienia i przeżycia śpiewu z Bogiem.

Ksiądz Paweł Konkow:
Rzędy Psalmów staną się nieistotne nawet przez trzy tysiące lat
– Psałterz to najpopularniejsza księga Starego Testamentu. Wychodząc z sensu krótkich pieśni, śpiewanych wcześniej przy akompaniamencie instrumentu przypominającego harfę, można zrozumieć, że ich autorzy starali się wielbić Boga w najróżniejszych sytuacjach życiowych: od pokuty i uwielbienia Boga po podobieństwo na stroma strona świątyni Starego Testamentu. A jeśli fragmenty obecnego czytelnika zakończą różnorodne życie, to rzędy Psałterza nie będą już istotne aż przez trzy tysiące lat. Niestety, z małżeństwem wiąże się poważny problem: wiele osób szanuje Psałterz, w tym księgę, która jest przeznaczona dla zmarłych. Ale tutaj stosujemy znaczenie wspaniałego pochodzenia proroka Dawida i podobnie myślących ludzi. I nawet te wersety o pokucie, o sprawiedliwości Bożej, o miłosierdziu Bożym, o turbodoładowaniach i obowiązkach wiernego naśladowcy pomagają nie tylko zmarłemu, ale także tym, którzy czytają. Właśnie w tym studium duchowy rdzeń Psałterza.

Arcykapłan Oleg Stenyaev:
– W Ewangelii Mateusza czytamy o misjach, które odprawiano na Golgocie: A około dziewiątego roku Jezus zawołał donośnym głosem: Abo, Abo! lama sabachthani? wtedy: Boże mój, Boże mój! Nascho Ti pozbawia mnie? (Mat. 27:46). Ten tekst jest tłumaczony przez Chrystusa z Psałterza: Boże mój, Boże mój, czemu mnie pozbawiłeś? (Ps. 21:2). W ten sposób Pan Jezus Chrystus mówi nam, że w najważniejszych momentach życia powinniśmy zwracać się do Psałterza Świętego i z jego psalmów szukać w ciszy słów modlitwy za siebie. I rzeczywiście, jeśli modlimy się za Psałterz, to z jednej strony wychwalamy Boga, gdyż w tradycji żydowskiej księga ta od dawna nazywana jest Księgą Chwały (hebr. תהלים (təhilim). I od wow, Bogaty Psalmy sugerują pokutną szczerość, bezpośredniość i ukazują nam słowa, które pomagają nam otworzyć duszę w szczerej pokucie przed Bogiem i dokonać aktu prawdziwej pokuty.Śpiewając Twoje cudowne Imiona, które w bezosobowości są obecne na kartach Psałterza, gdy mówimy o Bogu - Wielkim, Potężnym, Miłosiernym, Pięknym Pierścieniu itp.
W starożytnej Rosji Psałterz był ulubionym czytelnikiem. Dzieci zaczęły czytać z Psałterza. A jeśli w czasach Radyanska zajmowano się inskrypcją liter z kory brzozy, to chociaż na co dzień pisano głównie na korze brzozy, udało się ujawnić pisemne cytaty. Poniższe cytaty wskazują, że najczęściej czytaną księgą w starożytnej Rosji był sam Psałterz. Inne miejsce zajmowały przypowieści króla Salomona. Nie wiem dlaczego. Może dlatego, że jest już dużo tematów rodzinnych, wychowania dzieci – rzeczy bliskich naszym przodkom, którzy przyjęli prawosławie jako sposób na życie.
Czytanie Psałterza jest szczególnym ćwiczeniem dla ducha: jeśli ktoś pogrąży się w tych słowach, wówczas niebo napełni się anielską łaską. Wiemy, że aniołowie nieustannie czuwają nad Tronem Boga i badają Jego cudowne Imiona. A teraz, jeśli dorośnie prawosławna chrześcijanka lub chrześcijanka, osoba lub dziecko, otworzą Psałterz i zaczną się nim modlić, smród dotrze do chóru aniołów. I wytrwały w ziemi, smród niebios śmierdzi w niebiosach.

Ksiądz Walery Duchanin:
Psałterz jest Słowem Bożym przed nami. Sam Bóg dał nam Psałterz jako niedopałek i obraz modlitwy
– Dlaczego ważne jest czytanie Psałterza, a nie tylko modlitw i akati? Bo psalmy to nie tylko starożytne, ważne modlitwy, ale część Świętego Listu przekazanego nam przez samego Boga. Tak jak modlitwa jest naszym oddaniem Bogu, naszym oddaniem Bogu, jak do połowy pełna świeca sięgająca nieba, tak Psałterz jest słowem Boga skierowanym do nas, światłem, które zstępuje z nieba i prześwieca, by znaleźć inne strony świata. nasza dusza. Psałterz jest księgą Bożego Vert. Przez króla i proroka Dawida sam Bóg dał nam Psałterz jako przedmiot modlitwy. „Twoim obowiązkiem jest poddać się Mi, żałować za grzechy, o które prosisz, wychwalać Stwórcę swego i pić z Opatrzności Bożej” – mówi nam Pan poprzez świętą księgę Psalmów.
W Psałterzu jest wszystko, wszelkiego rodzaju modlitwy: jest tu pokuta za grzechy, pokuta za różne potrzeby, smutki naszego życia i dziękowanie Bogu za Jego liczne błogosławieństwa oraz radosne wysławianie Pana jako naszego Ojca i Dawcy. Psałterz jest duchową obroną przed wszelkimi siłami ciemności i zamiast bać się tych wszystkich bzdur, po prostu musisz regularnie czytać Psałterz, aby żaden zły duch nie zbliżył się do ciebie. Psalmy nie są uwzględniane wyłącznie w prawie wszystkich kościelnych nabożeństwach i nabożeństwach modlitewnych.
Psałterz krótko podsumowuje historię świętą – od stworzenia świata aż do Sądu Ostatecznego, o którym mówi się, że Pan przyjdzie sądzić ziemię: sądzić świat sprawiedliwie, a ludzi swoją prawdą (Ps. 95: 13). Wszystkie nasze nabożeństwa są wypełnione świętymi rzędami z Psałterza, bo ten, kto czyta psalmy w domu, ten w świątyni lepiej rozumie nabożeństwo.
Czasami wydaje się, że nie rozumiemy psalmów i dlatego nadal musimy je czytać. To, że nie rozumiemy przechowywania warg, nie oznacza, że ​​choroba nie jest naszą winą. Jak się wydaje, „nie rozumiecie, ale zrozumiecie”: smród wydobywa się z ludzi, jakby się martwili, gdy wąchają święte słowa psalmów. Jeśli nie zaczniesz czytać Psałterza, nigdy nie zaczniesz go rozumieć. Sens staje się odczuwalny w świecie naszego wzrostu i duchowego spełnienia, jeśli psalmy wkroczą w nasze życie duchowe, jeśli smród zharmonizuje się z głosem naszego serca.
Psałterz ma wartość przypominającą poczucie winy, o czym ani przez chwilę nie myślimy. Ważne jest, aby przekazać tę wartość słowami. Rozumiesz to dobrze. Psałterz jest kamertonem, który nadaje dokładny ton całemu życiu duchowemu. Psałterz dodaje nam duchowej witalności i stanowczości, uspokaja nasze serca do odnalezienia pokoju i pomaga nam wyprostować sposób życia zgodnie z wolą Bożą.