Rada arcykapłana Wsiewołoda Chaplina. Wsiewołod Chaplin: prawosławna polityka Wzgórza Kościelnego Wsiewołoda Chaplina

Uwaga redaktora: Kontynuujemy przez ponad miesiąc tę ​​rozmowę z politykiem kościelnym i publicystą Arcykapłan Wsiewołod Czapliny. Tyle razy uczyłem się o lekcjach nowej skały 1993 roku, możliwości wywołania selekcji założycielskich i potrzebie nowego przełomu w rozwoju cywilizacji rosyjskiej. Apelujemy również do was, abyście nie bali się dialogu z Kościołem katolickim i wiedzcie, że możemy zdobyć honor Staroobrzędowców i Pomіsny Sobór z lat 1917-1918 przy rozwoju prawicowego soborostau Rosji Sobór. Na Ostatni raz nasz szacunek został zjebany przez "", gdyż pozwolił nam mówić o możliwości jedzenia chrześcijan w dniach Wielkiego Postu i innych postów. Prote ks. Wsiewołod to człowiek o bogatym bogactwie, z wielkim wyczuciem kościelnej i trzymającej w napięciu działalności. W maju spójrz na osobliwości narodowego posiłku i na problem suspensowo-politycznego tyłka, gotowego do udziału w najsmaczniejszych daniach naszych czasów.

O. Wsiewołody, co sądzisz o możliwości takiej drogi rozwoju rosyjskiej supremacji i potęgi na obecnym etapie historii?

Jestem tutaj, nadeszła godzina zmian, godzina, kiedy przełamię nasze napięcie płomieniem narodu rosyjskiego. Rosja nie może żyć w umysłach wzniosłych, jeśli chcesz, transcendentnych celów, wzniosłych misji historycznych. Kraj i ludzie obumrą, jak gdyby przywykli żyć dla prywatnych interesów lub dla innych, wysokiej klasy wartości. Taki przełom można osiągnąć w innych obszarach. Tse, na przykład, życie nowej dwupowierzchniowej Rosji na wielkich terytoriach. Budіvnitstvo, yake pozwalają dać życie rodzinne świetne kіlkistyu ludzi, i trzeba powiedzieć, że sama rodzina jest wystarczająco bezpieczna, aby dokonać wielkiego wzrostu rodziny. Do takiego przełomu można dojść poprzez wzmocnienie roli Rosji w świecie. Można do niego dotrzeć w galerii rozwoju naukowo-technicznego, a także w drodze do poszukiwania nowej globalnej misji Rosji. І taki przełom jest bardzo pełen szacunku.

Na razie niestety rząd jest bardziej zaangażowany w dialog z liberalną częścią spektrum zawieszenia, by inspirować się tymi ludźmi, jak liberalna opozycja, ale jednocześnie konserwatywna część zawieszenia jest realna – nie fragmentarycznie wyhodowana, nie zawsze ucha, ale prawdziwa, konserwatywna, patriotyczna część spektrum społeczności najczęściej nie ma miejsca na systemowy dialog z władzą.

Bogaci ludzie, jak dziewiąte, żyją, nadal zajmują się jakąś niesprawiedliwością w godzinach 1993, jeśli radykalnie, z dnia na dzień i bez odpowiedniego elastycznego dialogu i innych procedur, suwerenność została zmieniona. Nie obrócimy się w 1993, a może w 1991 nie spróbujemy spojrzeć świeżym okiem na to, co się stało, jak wyznaczyć nowe obiecujące cele? Można, varto w tym roku, przyjrzeć się czynom decyzji, czy zostały przyjęte, - konieczne jest dążenie do prywatyzacji, konstytucji, zawieszenia układu. Wąsy jedzenia mogą być dziś nowe. Smród dosі klikayut dosit serjozne nepokoєnnya w sspіlstvі, krzycząc prawie niesprawiedliwość, i їх trzeba ponownie wznieść się na szczyt publicznej dyskusji.

Jeśli mówisz o procedurze tego procesu, możesz przejść do idei opłat instalacyjnych. Często mówimy o recesji i jedności historii. Szanuję fakt, że jedność historii jest tak obraźliwa historia polityczna Rosja została rozdarta przez znaczący świat, jeśli doszło do ustawionych wyborów. Zmiana na nowe bulo byłaby jeszcze gorsza. Oczywiście wiele osób, zwłaszcza obrońców patriotyzmu, może dziś powiedzieć, jaka będzie destabilizacja życia politycznego. Ale wiesz, nie każda stabilność jest dobra. Stabilność bez sprawiedliwości, bez możliwości rozwoju – ce stasis, a na zawsze grożąca nowa rewolucja i nowa dyktatura, które przed rzekami 1917 r. zostaną ważniejsze dla losu.

Uwaga redaktora:W Veresni - Zhovtni 1993 Prezydent Federacja Rosyjska BM Jelcyn podpisał dekret nr 1400 i inne dokumenty o rozwiązaniu organów ustawodawczych rządu Federacji Rosyjskiej (Najwyższego dla Deputowanych Ludowych Z'izdu) oraz dekret Trybunału Konstytucyjnego. Prezydium Rady Najwyższej, które wybrało, powołując się na art. 121 ust. 6 Konstytucji, głosowało w sprawie ponownego powołania prezydenta, a sam parlament i większość ustawodawców regionalnych orzekła wykonanie dekretów prezydenta. Aby zdusić poparcie B.M. Jelcyn, ukarawszy natarcie wojsk wroga na stolicę, 4 lipca 1993 r. Szturmem szturmowali parlament. Dwa miesiące później, 12 grudnia 1993 r., uchwalono nową Konstytucję, tak jakby zmiana władzy ustawodawczej znacząco zmieniła zmianę prezydenta.

Gdzie jest ten złoty środek między kościołem a kościołem, jeśli kościół nie jest strażnikiem, ale z drugiej strony nie stara się wejść w kontakt ze skórą życia duszy tej władzy?

Instytucje kościelne nie są winne przekształcania się w organy władzy politycznej i ingerowania w ich pracę - może tylko jeden obezzhennya, jak sam Kościół narzucił sobie i jak szanuję za rozsądek. Ale z rіznih pielęgnowanie życia suppіlstva i sił nawigacyjnych Kościół może wisieć i być winny.

Rozmowa odpoczywa roki 10-15. Kościół to nie mniej niż ludzie w sutannach i ti, którzy pobierają pensję w kasі єparkhії chi parії. Kościół to dziesiątki milionów ludzi, przede wszystkim świeckich. Ci ludzie są nie tylko zdolni, ale i winni, aby wziąć los różnych galer życia suspіlstva i państwa, ocenić go na najwyższym głosie, jak gdyby, co powiedzieć. Naszym przeciwnikom - sekularystom, ateistom, humanistom (przed przemówieniem humanizm nie jest humanizmem, jest obserwatorem światła, ideą „ludu-boga”, przeciwko której ostatnio wypowiadał się patriarcha Kirilo) , trzeba, nareshti, zobacz zdivovano-nieprzyjazne inscenizowanie do kadłubów jakiejś działalności chrześcijan, , jak to zostało ukształtowane przez idee „wielkiej” rewolucji francuskiej, a następnie przez promienną teorię i praktykę. Chrześcijanie są taką częścią Suspіlstva, jakby to była inna część. Myśl religijna wciąż może być przedstawiana jako suspens, tak jakby to byli inni obserwatorzy światła. Dlatego w pełnym napięcia blasku prawosławnych chrześcijan nie ma nic sprzecznego z naturą, nie ma nic brudnego.

Od momentu „kolejnego chrztu Rosji”, od 1988 roku w Rosji i innych krajach rozległej Unii Radiańskiej powstały tysiące kościołów i nabożeństw, wydaje się, że istnieje bezosobowa literatura duchowa, struktury praktycznie wszystkich tradycyjnych dzień religijny. Niezależnie jednak od tego nie można powiedzieć, że ranga moralna powstania suspenstii wzrośnie proporcjonalnie do korzyści kościelnych. A w pewnych sferach supremacji fala moralności spadła niżej, niżej w godzinach bezbożnego reżimu. Dlaczego jest to powiązane?

Wiesz, moralny standard Suspіlstva wciąż się zmienia. Zrównuję młodzież lat 80-tych z młodzieżą lat 80-tych, bo okres mojej młodości, także młodszego pokolenia, jest bogatszy moralnie. Niektórzy mają lepszy, bezzahisnish, ale moralnie czystszy jednoznacznie. Dzisiaj, po omówieniu ćwiczeń, będziemy nadal pościć, wśród niewierzących będziemy praktykować do perfekcji. Wielu ludzi stawia miłość, przyjaźń, idee bardziej na dobro materialne; bogato zbudowany dla większości męskości, dla uczciwości i odwagi, i budzi nadzieję. Moralna zmiana napięcia, zwłaszcza z powodu cynizmu przeszłości radyanskiego i wczesnych poststradyanskich losów, nie mogła być szwedzka. W latach 90. mówili, że mogą przeżyć 40 lat po pełni babilońskiej. 25 już minęło, a zmiany w przyszłości są oczywiste.

W dodatku część elit, które ukształtowały się w tych samych cynicznych latach 80-1990, bezwstydnie poprawia moralną i patriotyczną frazeologię. dobre życie. Jeśli ludzie mówią o miłości przed Rosją — i wydają dużo pieniędzy i groszy za kordon, jeśli mówią o moralności — i rzucają swoje oddziały, i zaczynają być zajęci, tylko pozornie, pusto, jeśli mówią o uczciwości — i pozwalają wątpliwym wpływ na kij władzy i biznesu. Do tego pokazuję, że ważnym elementem moralnej odnowy dobrobytu współczesności może być zmiana elit, oczyszczenie wyglądu ludzi, tak jakby w swoim czasie odjęli napięte odpryski cynizmu i są mało prawdopodobne naprawić własne dziedzictwo.

Zustrich patriarchy Cyryla i papieża Rzymu wzniecił nastroje nie tylko w łonie Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, ale także wśród innych wyznań kościelnych, na przykład wśród staroobrzędowców. Skąd wiesz, dlaczego taki rezonans w środku świata? Dlaczego staroobrzędowcy mieliby się bać kroków rzymskiego Papiego?

Ani staroobrzędowcy, ani tzw. nikonianie nie muszą bać się żadnego rzymskiego papieża, gdyż my jedynie ratujemy wierność zaślubinom Chrystusa i nie wahamy się mówić yakomoga szerzej, także w bezpośrednich kontaktach z przedstawicielami Kościoła katolickiego , Navit, któremu jestem równy. Dialog jest oczywiście potrzebny, ale może to być tylko dialog w prawdzie. Jesteśmy winni bez obrazu, bez agresji, ale wciąż mówimy o tych wytworach prawdziwej duchowości chrześcijańskiej, bo w mistyce katolickiej, w instytucji społecznej Watykanu jest miejsce na z gruntu błędne próby „przylgnięcia” do ducha tej wiek . Na mój rzut oka kościół katolicki coraz więcej vikrivvay zakhoplennya vlady agresywno-świeckie siły, globalna niesprawiedliwość ekonomiczna, lekkomyślność, propaganda homoseksualizmu, tytuł klubu jednego państwa, kult „wolnej miłości”. Zbyt często ładnie się tam uśmiechają, kiedy trzeba wstać i głośno powiedzieć: „Ludzie wstydźcie się, idziecie drogą, która prowadzi do piekła”.

Jeśli istnieje oddźwięk tego rodzaju wspólnoty, który ogarnął nie tylko nasz Kościół, ale i supremację tej innej wspólnoty religijnej, to powodem tego było obudzenie się dyskusji nad istniejącym już od dłuższego czasu problemem jednostajności jedną gorącą akceptację w Kościele bogatych zasad ich decyzji. Z jednej strony dyskutuje się jednocześnie wiele nowych projektów, parafia rozprowadza wiele dokumentów (na przykład naświetlających koncepcję i projekt nowoczesnego katechizmu), ale jednocześnie wiele nie mniej ważne dokumenty i decyzje są podejmowane przez bardzo dużą liczbę chi lub dwóch, chi następnie s p' biorą ludzi. .

W tym samym czasie ci, którzy za swoje pіdbags, zustrichi Vatican, otrimav, jakby na mnie, śpiewali strategiczną perevagę, rzucili się w rezonans. Mamy otrimali pіdtrimku z odżywianiem, yakі є istotne na przyszłość za pięć do dziesięciu lat. Watykan zdjął bezkhmarnu obraz vіdnosin, jaka pіdtrimaє misjonarz susilla jogi wśród młodych ludzi, na uniwersytetach, w sferze kulturalnej i informacyjnej. Jest to szczególnie prawdziwe w wielkich rosyjskich miastach, w pobliżu centrum i na zgromadzeniach Ukrainy i Białorusi. Protesty przeciwko pracy misyjnej prawosławnych będą teraz bogatsze.

W starym Kościele chrześcijanin stał się pełnoprawnym członkiem wspólnota chrześcijańska, od razu - więcej dla parafianina, a czasem tylko gościa. Dlaczego rola wspólnoty chrześcijańskiej została tak pomniejszona i dlaczego można wzrastać do tego czynnego udziału w życiu świeckich?

To prawda, że ​​​​kryzys wspólnotowej organizacji życia kościelnego, kryzys wolności gminnej jest niewielki i trwa do maja. Ale sytuacja się poprawia. Nie pasuję do ludzi, jakby to powiedzieć: nie mamy dużo ludzi, mamy tylko gości, świeccy nie ponoszą takiej samej odpowiedzialności za życie parafii, ale jest tak samo i inaczej. W rzeczywistości sytuacja jest już inna, akceptowana przez większość społeczności rosyjskich i połowę wiejskich. Sporo specyfiki jest w innych miejscach — klasztorach, likarniach, kościołach więziennych, kościołach przy okręgach wojskowych. A potem oś wielkich parafii i obijaków, od razu masy tworzyły już znaczący świat. Postiyni parfiyani znają jednego z nich, sprzeczają się, skrzeczą ci, którzy są w parafii, smród próbuje odebrać los życia jogi. Oczywiście w dzisiejszych czasach niewiele osób może sobie pozwolić na dziesięcinę, ale jeśli regularnie przekazujesz darowiznę, smród może śmierdzieć jeszcze bardziej.

Ci ludzie już nie są bezdźwięczni, nie te stare lata 80., to ludzie, którzy potrafią wydobyć własny głos. Podstawą dzisiejszej parafii ma być młodzież z dziećmi, ludzie w średnim wieku, miejscami młodzi. Z tymi ludźmi można i trzeba się narodzić dla rozwoju życia parafialnego. Na przykład, kiedy służyłem w kościele św. Mikołaja na Trzech Górach, poprosiłem o ambonę na zebraniu parafialnym. Ludzie przychodzili z jedzeniem, modlitwami. Było więc trzech chotiri osób trzecich, ale nie było sensu się ich bać. Aby społeczność mogła się rozwijać, wystarczy ufać ludziom, często się nimi opiekować, często ich odbierać, słuchać ich myśli i pracować z tej visnovki. Powiedziałbym, że członkowie wspólnoty jako całość mogą brać udział w życiu kościoła, w podejmowaniu decyzji Dbamy o żywienie, Krym o wybór duchowieństwa.

Uwaga redaktora:Podobne myśli wisiały w kościele synodalnym przed rewolucją. Biskup Feofan (Govorov) napisał: „Bądź niemiły dla tego, który zerwał i złamał starą grupę członków kościoła, jak tęsknota za naszym dobrem. Jednym z największych nieszczęść jest policja, mundur urzędnika w kościele po prawej stronie. Vaughn udusił ich wszystkich i oblał zimnym piwem, a życie ucichło. Niespodzianka: nie mamy ojców w kościele, ale jest to bardziej przerażające, wizualne, statek. Dlatego ojcowie nie płyną, dopóki dzieci, światło nie jest ciepłe, a dzieci nie stoją tyłem do ojców.

Niedawno opowiadał się Pan za konwersją na biskupstwo w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Chi może w tsomu vipadku vikoristati dosvіd, otrimany pіd godzinę wyboru do katedry Pomіsny w 1917 roku? Jak można zdobyć honor kościołów Staroobrzędowców, wybrać biskupów i duchowieństwo spośród tych chi i innych form ratujących setki istnień ludzkich?

Tak więc staroobrzędowiec dosvid tsikaviy i yogo varto vivchiti. Ale mogę mieć twoje zdanie, jeśli w przededniu rewolucyjnych podejść z 1917 r. Najlepsi arcykapłani swoich czasów zostali powołani do losu. Sam smród, tsі archієreyї, yakі ocholi, zastęp nowych męczenników, został wybrany na los duchowieństwa i ludu. Więc jest to możliwe i to już dziś. Tym bardziej, jak już wyznaczyłem, wspólnoty kościelne jako całość zebrały się i mogą brać udział w zarządzaniu Kościołem. Oczywiście Patriarcha i Święty Synod winnej matki mogą dopuścić kandydata wybranego w wyborach diecezjalnych, jak z tych kanonicznych powodów. Ale takie racje mogą być suvoro wyznaczone do reprezentacji całego Kościoła. W dziewiątej powszechnej praktyce, jeśli archiwistom często przypisuje się motywy uległości, istnieje już wiele specjalnych, a nawet wiele intryg tej kościelnej biurokracji.

W rzeczywistości są kandydaci na biskupstwa z samych diecezji. Wiemy, że w bogatych diecezjach, klasztorach, parafiach właściwymi liderami życia kościelnego są autorytatywni spowiednicy, proboszczowie, duchowni i podejrzliwie aktywni. Oczywiście smród matki jest winny perevaga przed nadchodzącymi kandydatami z innych regionów kościelnych, czasem zbyt młodymi i niedocenianymi, aby pielęgnować duchowo ludzi na równi z parafią, nie znając już eparchii.

Sytuacja jest absolutnie nienormalna, jeśli ludzie są przypisani do społeczności parafial chi єparhialnu, to nie ma ich w domu, nie znają dźwięków społeczności, nie znają swojej historii. Tym bardziej, że w tym roku mіs'kі parafії zvіznії może mieć swoich kandydatów w kapłaństwie, a єparkhії — kandydatów w biskupstwie. Oczywiście w takiej sytuacji teoretycznie można mówić o winie, ale o wykluczenie może obowiązywać specjalna procedura poszukiwania kandydata – np. we wspólnotach sędziowskich, diecezjach sędziowskich, czy w skrajnych przypadkach w kościele eparchialnym Centrum. Co więcej, jako że kandydat jest nazywany „wywyższonym”, jest winny próby zdania testu, poprawienia się jako osoba w tej społeczności, bycia powołanym do zdobycia tam zaufania.

Szanuję również potrzebę zwrócenia się do kanonicznej praktyki delegowania, uznając tę ​​relokację duchownych. Dajmy znać, że biskup ma się pojawić i że to wprowadza, i trzeba przedyskutować perspektywy tej praktyki na skalę całego kościoła. A dziś pogrążeni jesteśmy w chaosie i manipulacji dostępem wspólnot, laikatu do chwalenia decyzji życia kościelnego. Taki problem jest mały, ale można uciec. Społeczności zbiorowe mogą buti vodkritі vsіm parafіyan, ale jednocześnie próbują manipulacji i różnych mechanizmów. Tak więc, jeśli jesteś bardzo agresywną grupą, możesz pokazać ją jako całość i poprosić ich, aby przestali wybierać. Golovne - ufać ludziom, jak dzisiaj, aby zakończyć zabytki perspektywa chrześcijańska akceptowane przez społeczności rosyjskie. Konieczne jest również zrozumienie, że obecna praktyka nie jest suwerenna. Mimo że ludzie nadal nie protestują i nie mówią głośno, nie oznacza to, że nie ma w nich zawirowań. Dlatego, dopóki narracja się nie przebiła, trzeba próbować wykuwać inspiracje prawicowej katolickości.

Redakcyjny: W Rosyjskim Prawosławnym Kościele Staroobrzędowców od 1897 r., Początki wysiłków Arseniusza (Shvetsova), biskupa Uralu i Orenburza, katedra, najwyraźniej do 37 kanoników świętych apostołów, jest wybierana na krótki czas) . Na tych radach rady kandydaci na biskupstwa są regularnie omawiani i wybierani. Urząd przyszłego biskupa potwierdzany jest w wyborach diecezjalnych z udziałem duchowieństwa i świeckich.

Jak oceniasz formy działalności oświeceniowej Protodiakona Andrija Kurajewa?

Z większością tego, co mówi ojciec Andrij, się nie zgadzam. Głównym problemem ojca archidiakona jest śledzenie trendów w modzie, próba jej posmakowania i przyjrzenie się liberalnej publiczności, zmniejszenie przekaz kościelny i zamieniać Pismo Święte w przemówienia, jak pielęgnując uszy uczestników „postępowej” partii. O. Andrij za młodu okradł publiczność — obalimy tę liberalną, a jednocześnie wściekle wibrującą i prowokacyjnie konserwatywną.

Vtim, szanuję, głos ks. Andrij jest niezbędny i ważny dla Kościoła, w tym dla tych, którzy wyrównują winy duchowieństwa - z szacunkiem, nie musisz pozywać za winy z wystarczającymi dowodami, co jest brudne i pіdrivає dovir do vikritta. Ale nie myśl o. Andrij musi się napracować, jakby chciał zamknąć usta. Ponadto jestem przekonany, że jeśli ktoś pożyczy jedno z centralnych miejsc Kościoła. Vtim, ważne, żeby miejsce nie było monopolistyczne, ważne, żeby rola władz kościelnych nie jawiła się jako jednolita.

Czy zmieniłeś twarze z obcymi ludźmi, których znasz po tym, jak się przedstawiłeś?

Od dawna przygotowywałem się do opuszczenia tej pracy i najwyraźniej myślałem o tym, kto powinien zostać pozbawiony przyjaciół, a kto zawrócić. Tak więc oś, myśląc o ludziach bogatszym, przygotowuje się do poznania kogo. Z cichych politycznych i hromada diabłów, do których mniej było szczekania na temat propozycji, zareagowały tylko dwie osoby. I tylko jeden z nich widuje mnie na różnych publicznych wizytach - wciąż pytam, dlaczego jestem bardziej promienna. W cerkwi można było ocalić spór praktycznie z nami, z którymi chciałem być zaznajomiony, i bogato zaśpiewać pidtrimkę: co było dołączone, co zostało przyjęte. Jestem drogi wszystkim moim przyjaciołom, współpracownikom i praktykom.

Dopasowanie materiału?

ojczyzna

Za słowami Chaplina znajdują się „w pobliżu niereligijnej ojczyzny” i sami w to uwierzcie, jeśli mieliście trzynaście lat. Nie ma przyjaźni, nie ma dzieci.

Biografia

W 1985 roku Roci Chaplin dołączył do pracy aż do Vidavnichy vіddіlu. patriarchat moskiewski. O róże do jogi, nawet o tej godzinie, wstawiłam się za tymi, którzy " Kościół dał prawo do życia różnym formom przepowiadania i mowy".

I tak w 1989 roku zespół został jednym z organizatorów pierwszej wystawy malarstwa awangardowego o tematyce religijnej, a na początku lat 90. autorem pierwszej części do pierwszego stroju chrześcijańskiego rocka.

W 1990 roku Chaplin ukończył studia Moskiewskie Seminarium Duchowne. W tym samym czasie Rocivin przeszedł do pracy przed Viddila z ownishnіh kościelnych związków Patriarchatu Moskiewskiego (DECR MP), który od końca 1989 roku został arcybiskupem smoleńskim i kaliningradzkim.

W 1991 roku Roci Chaplin został wyświęcony na diakona, a przez rzekę wina został kapłanem, ponadto konsekracji (sakramentu konsekracji) w obu vipadach dokonał Cyryl, który już wtedy został metropolitą.

W 1991 roku Roci Chaplin został powołany przez kerivnika do sektora public relations poseł VVTsZ. Po objęciu urzędu, w 1994 roku ukończył Moskiewską Akademię Teologiczną i uzyskał stopień kandydata nauk teologicznych.

W latach 1996-1997 Chaplin został członkiem Radia Interakcji ze Związkami Religijnymi Prezydenta Rosji Borys Jelcyn.

W 1997 r. Ksiądz został sekretarzem posła VZTSZ z vzaєmin kościoła tej sspіlstva (plantacja została objęta do 2001 r.).

W 1999 r. Roci Chaplin został mianowany arcykapłanem.

W 2001 roku Roci Chaplin został orędownikiem zwierzchnika Viddili kościoła ovnishnіkh zv'yazkіv Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej metropolity smoleńskiego i kaliningradzkiego Cyryla i został go pozbawiony do 2009 roku. W tej osadzie winiarskiej objąłem sekretariat z wzaminu kościoła i społeczeństwa, sekretariat kontaktów międzychrześcijańskich, służbę komunikacji i sektor publikacji.

2004 rok, od momentu powołania eksperta na potrzeby Komisji Myśl dalej po prawej stronie stowarzyszeń społecznych i organizacji religijnych Chaplin spuchł po czubek głowy.

Ponadto w latach 2000. został jednym z członków KC Wszechświatło dla dobra Kościoła(WCC) i doradcze OBWE o karmienie wolności wyznania i pojednania.

Chaplin kolejno bronił potrzeby wprowadzenia do szkół przedmiotu pod nazwą „Podstawy kultury prawosławnej”, swoistego wikikawu wśród bogaczy walczących z groźbą klerykalizacji społeczeństwa.

Przedmiot stał się jedną z opcji kursu „Podstawy kultury religijne i świeckiej etyki”, który został wprowadzony eksperymentalnie w 19 regionach kraju w 2010 roku.

Na piersi 2008 los, po śmierci patriarchy Oleksia II Metropolita Cyryl został mianowany patriarchą tronu patriarchalnego, a 27 września 2009 r. W katedrze Pomіsny został mianowany patriarchą Moskwy i całej Rosji. Nieoczekiwanie pozycja Chaplina, która do 2009 roku uległa zmianie, został orędownikiem szefa AUCC, służąc w świątyni Życiodajna Trójca niedaleko Choroszewa pod Moskwą.

W szalonym 2009 r. trzymaj się mocno Ogólnorosyjska Katedra Narodowa Ten Bulo został odznaczony przez jednego z dwóch orędowników głowy szefa forum - patriarchy.

31 marca 2009 r Święty Synod ROC Chaplin, stając się szefem Rady Synodalnej dla dobra Kościoła i Suspіlstvo, ustanowił na tym samym spotkaniu metodą zvdіysnennya zv'yazkіv z organami ustawodawczymi, partiami politycznymi i „innymi instytucjami hromada suspіlstva” .

Napisali do ZMI, że zmienili to, co widzieli na tym spotkaniu Świętego Synodu, i że nowo wybrany patriarcha Cyryl został przywiązany do bazhanu i postawiony na kluczowych stanowiskach ludzi, którzy od dawna znali „Kyrilivtsiv” .

Ponadto, ponieważ Rosyjska Cerkiew Prawosławna i partia w 2009 roku zdecydowały o spiwpracu, Chaplin i wybrana przez niego struktura zostali poinstruowani, aby przedstawiać projekty ustaw, które były omawiane z Suwerenną Dumą, przedstawiać własne propozycje i przeprowadzać konsultacje.

Na początku 2009 roku dekretem prezydenckim Dmitrij Miedwiediew Chaplin został ponownie wprowadzony do składu ze względu na wzajemne związki wyznaniowe.

Jesienią 2009 roku Chaplin został członkiem dekretem prezydenta Miedwiediewa „O zatwierdzeniu członków Izby Gromadskiej”. W Gromadzkiej Izbie Wina działają dwie komisje - od nagród międzynarodowych i wolności sumienia oraz od rozwoju regionalnego i masowej samoregulacji.

Na początku 2009 roku Chaplin został rektorem cerkwi św. Mikołaja na Trzech Górach w pobliżu dzielnicy Presnensky w Moskwie.

Na początku 2012 roku ZMI szeroko dyskutowało na temat propozycji Chaplina dotyczącej tego, co dzieje się w kraju „prawosławnym”, czyli po prostu „chrześcijańska” partia polityczna, grupy chi vidpovіdnih znane już świetne imprezy. Z którym arcykapłani rozmawiali, że Rosyjska Cerkiew Prawosławna nie może błogosławić ani udzielać „wyłącznego” poparcia dla tego rodzaju partii.

Wiosna 2012 Chaplin wzięła czynny udział w omawianej skandalicznej akcji feministycznego zespołu punkowego Cipki zamieszki w pobliżu Soboru Chrystusa Zbawiciela pod Moskwą. Pięć dziewcząt z pierwszego spotkania przed świątynią „viconaled” piosenkę „Matka Boska, Divo, życie Putina”, po godzinie zniszczono przeciwko nim prawo karne, a szprota uczestnika ruchu aresztowano .

Chaplin nazwał występ PussyRiot „gburowatym okrzykiem” skierowanym do prawosławnych chrześcijan i stwierdził, że „ blyuznіrska diya maє otrimati nalezhnu ocena prawna".

W brzozie 2012 roku Chaplin zwrócił się do rocka w związku z prasową propozycją przejścia na ekstremizm. roboty Lenina, Trockiego i innych przywódców Białorusinów".

Pod koniec 2012 roku komentował skandaliczną wypowiedź adwokata Dagira Chasawowa, co zagraża” napełnij kraj krwią„Jak muzułmanie powinni instruować wprowadzenie sędziów szariatu w Rosji, Chaplin stwierdzając, że społeczność islamska powinna mieć możliwość naśladowania” żyć według własnych zasad„i nazywając w ten sposób” istotne dla przyszłości i dla Rosji oraz dla Europy Zachodniej".

W karmieniu piersią 2014, skała zawiesiła myśl, co dominuvannya USA na świecie dobigaє kіntsya i Rosja nazwali wiadomość o nadchodzącym yogo:

"Nie od niechcenia, często za cenę przemokniętego życia, za cenę poważnego osłabienia fizycznego, mocarstwa wyśpiewywały wszystkie globalne projekty, gdyż nie były one odpowiednie dla naszego sumienia, dla naszej historii i, powiedziałem, dla prawdy Bożej. Projekt Tse napoleoński, projekt Tse Hitler. Zupinimo amerykański projekt!".

20 grudnia 2014 r. w wywiadzie dla kazańskiej gazety „BUSINESS Online” Chaplin złożył kilka niejednoznacznych oświadczeń:

"Nieustannie powtarzam moim liberalnym przyjaciołom, z którymi jestem związany od ponad 30 lat: naprawdę szanujecie to, że wygracie w „pomarańczowej rewolucji” w Rosji. W tej rewolucji jest jak tam, nie daj Boże, to się stanie, nie będziesz miał losu, ale z jednej strony - pseudo-rosyjscy naziści, z drugiej - pseudo-muzułmańscy bojownicy".

Na trawie 2015 roku Chaplin skomentował logo „Russian Service of News”, przewidziane przez projektanta z Jekaterynburga Anatolij Patruszew dla ROC. Znak jest połączeniem niedawno potwierdzonego symbolu rubla z zarysami prawosławnego krzyża.

"Zalecam, aby pan bimista zrobił sobie zdjęcie swojej osoby w spisie powszechnym. Wszystko. Absolutnie wszystko od pierwszej jazdy i więcej niż jedno słowo", - powiedział Chaplin, nazywając projektanta prowokatora "cym panem".

Anatolij Patruszew prezentuje „logo ROC” na Fakestival, festiwalu niespójnych koncepcji reklamowych. Podając swoją koncepcję wina, wyjaśnił i nazwał ją - „Kościół zrozumiały dla ludzi”.

Na początku 2015 roku Chaplin wdał się w dyskusję na temat popędu rezonującej partii 17-letniej dziewicy i 57-letniego szefa wojskowych RVVS w Czeczenii oraz ataku informacyjnego przeciwników w tradycyjnej ojczyźnie.

"Tsikavo, scho tі kіla, yakі od razu krytykują właściwie іsnuyuchu w Pivnіchnoy Kavkazі polіgіnіyu, to bogactwo, często oznaczają idee jednego państwa", powiedział Chaplin Interfaxowi.

Za słowami jogi, podczas międzynarodowych wizyt, zdarzało się słyszeć przemówienia prihilników, czy tak zwanych, nowych form tego. aż do pedofila, albo obejmuje pięć, sześć osób o różnym statusie, albo jeden status, a oś islamskiego bogactwa została przekroczona".

Chaplin kieruje się konserwatywnymi poglądami. Za hołd ZMI, vіn vvazhaє teoria Darwina"hipoteza" i protest przeciwko temu, że miało być jak " prawda naukowa, która nie oczernia".

Mówiono też, że Chaplin sprzeciwiał się eutanazji i aborcji, nazywając je metodami niedopuszczalnymi. Lock Chaplin i homoseksualne dziwki.

Chaplin ma dużo pieniędzy. Już w 1996 roku zdjąłem Order Świętego Księcia Danila z Moskwy III etap, w 2005 r. - Order św. Inokentii, metropolity moskiewskiego, w 2010 r. - Order Świętego Księcia Danila z Moskwy II stopnia - „w randze służby 25-rzędowej w strukturach synodalnych Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. "

W 2009 r. roci vins zdjął Order Przyjaźni – „za wielki wkład w rozwój kultury duchowej i uznanie przyjaźni między narodami”. Wiadomo też, że w 2003 roku Chaplin otrzymał Cesarski Order św. Anny II stopnia (dynastyczne miasto Romanowów na wygnaniu).

Potyczki, skandale

W 2003 r. roci vin, działając w obronie wierzących, jaka, pokonali wystawę „Ostrożnie, religia” w Muzeum Sacharowa (przedstawili wizerunek Chrystusa na mszycach reklam Coca-Coli z napisem „To jest moje schronienie”, znak drogowy na widok ikony, co oznacza inne problemy i inne elementy ekspozycji). Komentując podіyu, Chaplin stwierdzając, że „ nasz system prawny potrafi... szanować oko".

W 2006 roku Roci Chaplin w imieniu Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej stanowczo odradzał prawosławnym pójście na koncert amerykańskiej Spivachki. madonni, który przemawiał wcześniej i wywołał gniewną reakcję przedstawicieli różnych wyznań, odłamków podczas ich występu dla іlustratsії vlasnyh upodobanie do eksploatacji róż, posągów Matka Boga i inne symbole religijne".

W 2008 roku Roci Chaplin wypowiedział się z propozycją tworzenia ortodoksyjnych zespołów ludowych, jak tylko mogą. uporządkować sprawy w swoim miejscu zamieszkania W tym samym czasie w prasie pojawiały się doniesienia, że ​​smrody już powstają, publikowane były prote i doniesienia, że ​​o tworzeniu takich składów było więcej niż kilka.

Naprikintsі 2010 rock Chaplіn myśląc, że rosyjskie kobiety swoim wyglądem i manierami zhuvali prowokują ludzi do zavaltuvannya i „Zahal rosyjski strój”. To oświadczenie wywołało burzę krytyki ze strony ZMI, nazwali je „szokującym” i niszczącym Konstytucję.

W internecie zaczęto zbierać podpisy pod petycją do patriarchy Cyryla, której autorzy atakowali fakt, że staroświeccy ludzie są prywatni po prawej stronie. Jednocześnie szef Republiki Czeczeńskiej poparł pomysł Chaplina, deklarując, że „ wśród Rosjan przyzwoitość i skromność kobiet Propozycja arcykapłana i wszechrosyjskiego muftiata była godna.

Wywołano szeroki oddźwięk w prasie i kolejne oświadczenie Chaplina shodo zdrowy rozsądek. W 2011 roku księża archiprezbiterów pomyśleli, że duchowni muszą walczyć na drodze macierzystej, aby podnieść prestiż kościoła i przemawiać na równych prawach” którego silne światło, jakby stawiali czoła co do grosza".

Nie bez powodu, z tego powodu konieczne jest również, aby jeździli dobrymi samochodami. Oświadczenie to ponownie stało się impulsem do krytycznego szacunku ze strony prasy, jak komentując przemówienie Chaplina, domyślił się o rocznicy patriarchy Cyryla marki Breguet w wysokości prawie trzydziestu tysięcy euro, zaznaczonej na rękach głowy Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej za godzina jego wizyty na Ukrainie przy 200 9 obrotach.

Na początku 2015 roku wyszło na jaw, że członek Izby Gromadskiej Wsiewołod Czaplin obejmie funkcję Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Trochę, Chaplin virishiv stworzył w najlepszy sposób ZMI.

Jednak ZMI nadal mówi o skandalicznej przekąsce Chaplina w McDonald's.

Czas porozmawiać historia życia, biografia Wsiewołoda Chaplina(Zgłoś - za pomoc). Wszystko Reszta Skał(do czwartku 2015 r. włącznie). Wsiewołod Czaplin jako oficjalny oficjalny mówca w imieniu tak przyjemnej organizacji, jak Rosyjski Kościół Prawosławny.

Biografia Wsiewołoda Chaplina

Mając to na uwadze, pamiętając o tych, którzy nie farbują ludzi, ale ludzie - osadę, możemy wiedzieć, że pan Chaplin pokazując się jako łucznik i paradoksalny mówca, własny sekretarz prasowy Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Wsiewołod Anatoliowicz Chaplin(31 marca 1968 r., Moskwa) - kapłan Kościoła rosyjskiego, arcykapłan; od 31.03.2009 Przewodniczący Rady Synodalnej Kościoła i Partnerstwa Patriarchatu Moskiewskiego, od 24.12.2009 członek Izby Federacji Rosyjskiej. Wsiewołod Czaplin- Rektor moskiewskiego kościoła św. Mikołaja na Trochach Gorach.

Wsiewołod Anatoliowicz Chaplin
Ludzie: 31 marca 1968, Moskwa, RRFSR, SRRR
Batko: Anatolij Fiodorowicz Chaplin
Otrzymał święcenia kapłańskie: 21 kwietnia 1991 r
I Przewodniczący Rady Synodalnej ds. Wzajemności Kościoła i Partnerstwa Patriarchatu Moskiewskiego
31 marca 2009 r
Kościół: Rosyjska Cerkiew Prawosławna
Wstawiennik głowy Viddilu z owalnych dzwonów kościelnych w dniach 27 grudnia 2001 r. - 31 lutego 2009 r.
Sekretarz Viddilu kościoła ovnishnіshnіh zv'yazkіv іz vzaєmin kościoła tej suspіlstva (1997 - 27 grudnia 2001)

Wsiewołod Czaplin urodzony przez tego agnostycznego profesora Anatolija Fiodorowicza Chaplin. Zaczął w szkole średniej nr 836 w pobliżu moskiewskiej dzielnicy Golyanovo. Za wielkimi słowami Chaplin, w przypadku „niereligijnych simów” i sam w to uwierz, jeśli youmu miał 13 lat. Wsiewołod Czaplin powiedziawszy, że można nie uczyć się fizyki, chemii i matematyki w starszych klasach szkoły, wiedząc, że te przedmioty w życiu ci się nie przydadzą, ale „satysfakcjonujące” jest, abyś dał wszystko.

Po ukończeniu szkoły w 1985 r Wsiewołod Czaplin listy ubezpieczeniowe dla personelu spіvrobіtnikіv Vydavnichiy vіddіl Patriarchatu Moskiewskiego w pobliżu vіddіlі ekspeditsії; za rekomendacją szefa Viddilu, metropolity Pitirima (Nieczajewa), który wstąpił do Moskiewskiego Seminarium Duchownego, po zakończeniu rotacji w 1990 r.

listopad 1990 - czerwiec 2009 Wsiewołod Czaplin zganiwszy państwo Viddіlu zovnіshnіh znosin Patriarchatu Moskiewskiego (pod patronatem metropolity Kirila (Gundyaeva)) jako zwykłego spіvrobіtnika (1990-1991), a następnie szefa. sektor public relations (1991-1997), sekretarz (1997-2001) i nareshti, orędownik głowy (2001-2009).

W złej godzinie pracy Wsiewołod Czaplin po zdaniu terminacji w Moskiewskiej Akademii Teologicznej, do jej zakończenia (1994) został powieszony na szkaplerzu do stopnia diakona (21 kwietnia 1991), a następnie prezbitera (7 września 1992). Wsiewołod Czaplin po obronie rozprawy doktorskiej „Problem naturalnej i natchnionej przez Boga etyki Nowego Przymierza we współczesnej zagranicznej myśli nieprawosławnej i niechrześcijańskiej”.

4 marca 1996 do 14 maja 1997 i 28 maja 2009 Wsiewołod Czaplin- Członek Radia Współpracy ze Związkami Religijnymi przy Prezydencie Federacji Rosyjskiej.
Skała z 1999 roku Wsiewołod Czaplin zvedeniya na godności arcykapłana.

Wsiewołod Czaplin- członek Komitetu Centralnego Ogólnoświatowego Kościoła na rzecz Kościoła i Konferencji Kościołów Europejskich, komisji Ogólnorosyjskiego Centrum Kultury ds. Suwerenna Duma na prawo od stowarzyszeń społecznych i organizacji religijnych, grupa ekspercka OBWE ds. karmienia wolności religii i perekonan.
31 marca 2009 r Wsiewołod Czaplin- szef nowo utworzonej Rady Synodalnej z kościoła vzaєmodії tej Suspіlstva.

Od 4 września 2010 jest członkiem Rosyjskiego Komitetu Organizacyjnego „Peremoga”.
26 kwietnia 2010 Roku zostaje członkiem Patriarchatu dla dobra kultury.
Vede w radiu RSN (107,0 FM w Moskwie) program „Godzina Doviri”.
Nieprzyjaźnie. Nie ma dzieci.

Publiczne wypowiedzi krytykują je ze strony Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej

Wsiewołod Czaplin wywieszali się przeciwko zmianie religii i wyznania, oświadczając, że wyznania nie mogą być już chrześcijańskie.
Wsiewołod Czaplin z pozytywną stroną o Stalinie i Ksenii Sobczak, ale negatywnie o Madonnie
Vislovluvavsya za utworzenie „prawosławnych drużyn ludowych”
Vyslovluvavsya przeciwko eutanazji i anonimowości w Internecie
Wsiewołod Czaplin krytykując Darwina vchennya o wędrówce człowieka i myślę, że wiara nibi jest intymnym wierszem, więc ojciec Wsiewołod jest prowadzony do wspólnej modlitwy z chrześcijanami innych wyznań
Naprikintsі 2010 rock Chaplin wypowiadając myśl, że Rosjanki na własne oczy wyśpiewują swoje maniery, aby sprowokować ludzi do przekleństw, a następnie namawiali je do wymyślenia „zagalno rosyjskiego ubioru”. To oświadczenie wywołało burzę krytyki ze strony ZMI, nazwali je „szokującym” i niszczącym Konstytucję.
Ponadto, mając proponuvav vygadati dla tsgogo "zagalnorosiysky dress code".

Vigadanim pokazał wywiad ze Starym Wsiewołodem, który został rozszerzony 12 marca 2010 r. Dla rosyjskich wiadomości. Wsiewołod Czaplin nibito mówił o przygotowaniu projektu ustawy o wprowadzeniu odpowiedzialności karnej za „antyPrawosławię”. Rozdział 15 Wsiewołod Czaplin publicznie po prostuvav tse povіdomlennya, nazywając go kłamstwem.
Stanął w obronie ustawodawcy przeciwko propagandzie pedofilii i homoseksualizmu, za płotem przed powieścią „Lolita” Wołodymyra Nabokowa.
Wsiewołod Czaplin oświadczając, że inteligencja ma grzech rusofobii, a Kościół nie jest winny tego, że boi się o tym mówić.
Na brzozie 2010 gazeta Kommersant poinformowała o liście Wiktora Zubkowa Wsiewołod Czaplin, planowano dać przedsiębiorstwom przemysłu chemicznego Ukrainy możliwość zakupu gazu bez pośrednictwa od Gazpromu i innych rosyjskich firm obuwniczych lub obniżyć koszty gazu dla ukraińskich przedsiębiorstw, joga za „ceny, które pozwalają na rozpoczęcie produkty”. Informacje od agencji UNIAN

Przedstawiciel Patriarchatu Moskiewskiego potwierdził powód takiej listy i dodał, że nie wziął na siebie wola, ale raczej zareagował na prohannya organizacji Galuze hromada Ukrainy. Z którym agent agencji wyznaczył innego rodzaju prohan i bestię o imieniu patriarcha Cyryl, aby wykończyć bogatych, a patriarchat stara się nie pozbawiać ich szacunku. - Patriarchat Moskiewski propagował plan sprzedaży gazu na Ukrainę (zdjęcie)//UNIAN, 18.03.2010

W srogim losie 2012 roku studenci Vyshoi School of TV Broadcasting MDU Wsiewołod Czaplin stwierdzając:

„Naprawdę szanuję to, że nasi wierzyli w latach dwudziestych, jeśli Lenin inicjował wobec nich represje, rzadziej mówili inaczej, byli bardziej śmierdzący. Smród był na tyle mały, że całą siłą ludu i siłą ludu oparł się bolszewikom. To jest moralne na prawo, dobre zachowanie chrześcijanina, - jest więcej wielkich braci, więc mowy, jak dla chrześcijanina, są święte, i wielką moc obalają. Wszystko Tradycja prawosławna A Ewangelia Chrystusowa w ten sposób nakazała ludziom bronić się, między innymi, siłą wroga przed bezprawiem pseudowładzy, jakby byli uzurpatorami i w żaden sposób nie byli godni prawa.
- Arcykapłan Wsiewołod Czaplin shkoduє że prawosławnym nie uszło na sucho utrata bіshovikіv i vіdstoyati ich sanktuariów//Interfax, 21.03.2012

kwiecień 2011 r Wsiewołod Czaplin działając na rzecz przeprosin bogactwa w dekoracji świątyń i kosztem hierarchii Kościoła:
Kościół może być w centrum życia ludzi. To nie jej wina, że ​​buduje świątynie. Navpaki, їy położyć matkę nowoczesnej solidnej boudinki, garni shati, złotego ikonostasu (co nie jest winne oznaczać - niesłodzone). A także z wystarczającymi oznakami możliwości materialnych, abyście mogli mówić na równych warunkach dla tych, którzy „mądrze z honorem”. Święty Patriarcha jeździ drogimi samochodami i mieszka w drogich rezydencjach. І tse nieuchronnie częścią posłuszeństwa Kościoła її prymasa.

Oświadczenie Wsiewołoda Chaplina wrzasnął na niską krytykę duchownych Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej; zokrema, arcykapłan Pawło Adelgeim, w połowie kwietnia 2012 r. mówił o stanowisku Chaplina: Myślę, że wszystkie te autorytety są absolutnie nieadekwatne w swoich wypowiedziach”.

Honor Wsiewołod Chaplin

Za zasługi liczbowe bohater naszej róży był wielokrotnie wyróżniany.

Suwerenne Wzgórza Wsiewołoda Chaplina

Order Przyjaźni (21 września 2009) - za wielki wkład w rozwój kultury duchowej i krzewienie przyjaźni między narodami.
Dyplom Honorowy Prezydenta Federacji Rosyjskiej (20 kwietnia 2011) - za zasługi w rozwoju kultury duchowej i uznaniu przyjaźni między narodami

Cerkwie Wsiewołoda Chaplina

Order Świętego Księcia Danila z Moskwy II stopnia (2010)
Order Świętego Księcia Danila z Moskwy III stopnia (1996 rec)
Order św. Inokentii, metropolity moskiewsko-kołomńskiego (2005)

Inne miasta Wsiewołoda Czaplina

Medal „Za przyznanie światu tego zła wśród narodów” (Federacja Świata tego zła, 2007) - za aktywny udział w utrzymywaniu pokoju, działalność charytatywną, odznaczenie świata za wzajemne zrozumienie, ducha pokoju wśród narodów, za nagrodę zv'yazkіv ta plіdnu vzaєmodіyu mіzh regional єparkhіalnymi ta świeckie organizacje społeczne
Order Rosyjskiej Cesarskiej Budinki św. Anny II stopnia

Arcykapłan Wsiewołod Chaplin jest jedną z najwybitniejszych postaci wśród czołowych postaci posła RKP. Niektóre z najbardziej prowokacyjnych wystąpień często stają się motorem dyskusji w ZMI i blogosferze. Być może jest to bardziej zestalone przez ortodoksyjną fahіvtsya z PR - dokładnie wiesz, co Bóg powie z tego innego popędu (aby Bóg powiedział z kimos іz ludzi mówiących).

Portal-Credo.ru w 2012 roku zaczął składać reportażowy portret Wsiewołoda Anatolijowicza. Do tej pory napisana została tylko pierwsza część – co liczy się bardziej niż dzieciństwo i młodość bohatera.

Arcyprezbiter Wsiewołod Anatolijowicz Czaplin, Przewodniczący Rady Synodalnej ds. Wzajemności Cerkwi i Stowarzyszenia Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Patriarchatu Moskiewskiego (MP WWTsO), członek Patriarchatu ds. Kultury Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Patriarchatu Moskiewskiego , członek Izby Gromadskiej Federacji Rosyjskiej, rektor cerkwi św. Mikołaja na Trzech Górach pod Moskwą, ur. 31 brzoza 1961 r. stolica ZSRR
Persza їх. Vіdpovіdno do „Vіdkritoї ortodoksyjnej encyklopedii”, ks. Chaplin jest arcykapłanem w mitrze. Dla dziewiątego porządku „Regulaminu Narodzenia Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej”, dla arcykapłanów Narodu, wyspecjalizujemy nakrycie głowy - mitrę - do wykonania dekretem patriarchy Moskwy i Wszechrusi nie mniej niż 30 lat nienagannej służby Kościołowi. Chaplin został nagrodzony przez patriarchę metropolitę Ołeksija Innego w samym sercu 2006 roku. W tej randze „niezachwianą służbę Kościołowi” ks. Wsiewołod można liczyć nie od momentu wstąpienia do diakonatu w 1991 roku, ale od 1976 roku, jeśli miał łącznie 8 lat. Vtіm, svidshe na wszystko, cały incydent wyjaśnia tim, że w momencie pochwały „Regulaminu” ks. Wsiewołod miał już na sobie mitrę, ale, jak wiadomo, nie może stanowić prawa. Do tego czasu nie ma specjalnej rangi w służbie liturgicznej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Patriarchatu Moskiewskiego dla mianowania mitra od duchownego, który został przez nią uhonorowany.
W swoich często autobiograficznych, często ideologicznych książkach „Shmatochki” i „Shmatochki-2” ks. Chaplin pisze, że przebywał „w niereligijnej rodzinie” i sam w to uwierzył, jakby to było… trzynaście lat.

dziecinada. Dzieciństwo. Zvernennya
Dzieciństwo i młodość przyszłego księdza minęło w moskiewskiej dzielnicy Golyanovo, zaczynając w szkole średniej nr. Powodzenia pishov іnshoy. niezwiązane z religią. Chłopak Seva buv nie jest przyjacielem przyjaciela. Dla kolegów z klasy rozpovidyami, Seva zavzhdi buv "trzy cudowne": schludnie ubrany, uczesany, trochę chichot. Dla niektórych moich kolegów z klasy, z którymi korespondent „Portal-Credo.Ru”, „w odległej pamięci”, może być na środku mostu, stracił dziecko historii z włazem do kanalizacji, jak Sewa, śpiewnie, vipadkovo , nie zamknięty, ale kolejny uczeń przez złamanie mi nogi. Być może w przypadku ucznia Sevino dostrzegł decyzję o „piciu w seminarium”, ponieważ w klasach 6-7 koledzy długo o tym dyskutowali. Za ich wyznaniami „szeptali czytelnicy, ale nie powiedzieli nam, że sami byli w szoku”.
W „Patchworku” Chaplin tak opisuje swoje zwierzę: „Już we wczesnych latach szkolnych ze szczególnym, „uczuciowym” szacunkiem przejąłem od pomocników radiana wiedzę o wierze Kościoła, który został tam pomszczony”. Przybycie przed wiatrem, stojąc na pierwszej godzinie pierwszego niezależnego, nie „na wycieczce”, przybycie Seviego do świątyni, „aby kupić„ modny ”krzyż”, po czym Chaplin zdał sobie sprawę: „Zostanę tutaj ”. Jest oczywiste, że świątynia, w której młody Sewa otworzył dla siebie prawosławie, Bogoyavlensky Bogoyavlensky katedra patriarchalna niedaleko Yolochova - największa wśród tiroków, świątynia MP ROC w pobliżu stolicy. Chcąc być jak najbliżej miejsca zamieszkania rodziny Chaplinyh, świątynię, która jest niewielka, ale niezbyt szeroka. domowa świątyniaŚwięto Chrystusa w Izmajłowie, gdzie być może poza nowymi obietnicami Wsiewołod wielokrotnie zaglądał.
„Pierwszą osobą, z którą rozmawiałem”, domyślił się ojciec Chaplin, „stała się bardziej szlachetnie wyglądająca babcia za lożą katedry Elochiwskiego. Trzy wyjaśnienia - proste, ale jeszcze bardziej zepsute - moja droga do Chrystusa”. "Niestety, zmarły ojciec V'yacheslav Marchenkov zdijsniv nade mną rangi oszołomiony, aw roku 1981 w Kaluz zostałem ochrzczony przez batko Valerijm Suslinim, który również nie żyje." Chrzest odbył się w pokoju hotelowym, w którym mieszka ojciec Valery (?!), - pot na naszych oczach, w tym mój dzień, nie chwaliłem mojego wyboru” - zganił arcykapłan.
Kolejna tajemnica biografii Chaplina. Decyzja Seviego nie była dla nikogo tajemnicą, w tym dla dyrektora szkoły, i nie wystarczy naturalnym porządkiem sprowadzić jogę od pionierów i dalszych liderów Komsomołu, by zaakceptować jogę do swoich law. Co więcej, w „Patchworku” Chaplin nazywa swoją ojczyznę „bliską nauce, tą partyjną elitą”. W tamtym czasie chłopak z takiej ojczyzny „na religię” był skandalem. Prote, za radą ówczesnego orędownika sekretarza Komitetu Szkolnego Ogólnozwiązkowej Leninowskiej Młodej Komunistycznej Ligi Olgi Dołgowej, nic takiego nie mówiłem, chcąc „wyśpiewać, taka informacja byłaby być przekazana”. Nie znam się specjalnie na przyszłym ojcu Wsiewołodku, ty nie, to nie mniej, ty wiesz, że „losy szkoły nie pokazują się jako osoba, która wierzy i jak próbować o tym mówić, czy kogoś pokierować na drodze prawdy”.
Tymczasem może z prawej strony, że po ósmej klasie ojcowie przenieśli Sewę Chaplina do szkoły 314 iw ten sposób skandal w szkole 836 był bardzo odległy. A oś dyrektora 314. szkoły, Larisya Andrіїvni (nіnі pokіynoї), była nie do przyjęcia, związana z religią Chaplina, i krzyczałeś zоgo jedź do komitetu okręgowego CPRS.
Niewidzialne siły ochroniły Sewę przed ateistycznym reżimem i pomogły spłacić wszystkie bandaże. Jeśli w pierwszej połowie lat 80. przybyłem na Velikden do Tuły, to w nierozsądny sposób udaliśmy się do świątyni z taką samą liczbą kordonów wojowników, ustawionych specjalnie po to, aby nie wpuszczać młodych ludzi do służby. Siły chi buli, które pomogły Sevi w niebiańskiej podróży chi na ziemi, to kolejna tajemnica biografii jogi.
Koledzy, którzy w szczególny sposób znali Sewę, domyślają się, że „jeśli bawili się na podwórku na wojnie, zdobywali fortyfikacje, to Sewa nie brał w tym udziału, mówiąc, że walka jest zła i shodti-bad”. To stwierdzenie, zupełnie naturalne dla przyszłego księdza, jest odrzucane w cicave super-ścisłości słowami niedawnego już, czcigodnego arcykapłana Chaplina: może tylko w tym momencie, jakbym znów nauczył moich wyznawców walki i jakże więc walczyli ich ojcowie.
W ich myślach ks. Wydaje się, że Chaplin nie studiował fizyki, chemii i matematyki w starszych klasach szkoły, wiedząc, że te przedmioty w życiu „nie muszą być potrzebne”, ale „satysfakcjonujące” jest ich dostarczenie. Zgіdno іnshimi dzherelami, vyvchati khіmіyu w 7 klasie Chaplin vіdmovіvsya. Szkoda, nie da się zmienić kroków Seviego w chemii: Valentina Ivanivna Titova, nauczycielka chemii, zmarła jesienią 2011 roku.
Idąc za radą nauczyciela geografii, Galiny Wasiliwnej Turgieniewej, przypomniała sobie, że w 8. klasie Chaplin zaczął systematycznie opuszczać lekcje: „. Mówię:„ Ale potem możesz i po lekcjach ”. rana. "-" Co ty tam robisz? "-" Jestem tam tsikavo. Mówię: "Dobra, usiądź. Ale nie musisz opuszczać lekcji. ”Na myśl czytelnika Chaplin zdał sobie sprawę, co przegapił, i zawołał ją. chudy, przenikliwy chłopak, skromny, wijący się, przybliżony, spokojny, z sercu inteligentnej ojczyzny – domyśliła się Galina Wasiliwna.

Ojciec i stan cywilny ks. Wsiewołod
Kolejną zagadką jest ojciec Wsiewołod Chaplin. Artykuł o Anatoliju Fiodorowiczu Chaplinie (1931-1993), którego Wsiewołod miał nazywać „profesorem agnostykiem”, niedawno pojawił się w Wikipedii jako język ukraiński. Tse buv vydatnyy ucheniy at galuzі teorії teh tekhnіka antena, jaka ostentatіmi rokіdіv vykladav і Lvіvі politehnicheskomu universitetі (Nіnі - Narodowy uniwersytet „Lvіvska politekhnіka”). Sądząc po biografii ojca, rodzaj reshtu życia na Ukrainie, lepszy na wszystko, Anatolij Fiodorowicz pishov z sіm'ї, jeśli był już w szkole. Nic nie wiadomo o synach syna Wsiewołoda z nim, poza tym, że Wsiewołod udał się do Lwowa, za wszystko lepszy, przed nowym. Sam ojciec, mabut, był „bliski elitom partyjnym” i ostro wypowiadał się przeciwko dochodzeniu Wsiewołoda do punktu wiary. Matka okazała więcej zrozumienia, chcąc, za słowami czytelników Chaplina, nie wierzyła.
Vіdkritikh dzherelakh ma o wiele więcej informacji o ojcu, niżej o arcykapłanie matira Wsiewołoda Chaplina. Jogo Batko Anatolij Fiodorowicz urodził się w Moskwie 21 kwietnia 1931 r., ukończył Moskiewską Wojskową Szkołę Mechaniczną i – z dyplomem – Moskiewski Instytut Energetyczny. Główną część mojego życia zajmowałem się tsimu vichi, kandydaturą de khistiv i rozprawą doktorską. Z Moskwy do Lwowa przeniósł się w 1978 roku, mając 9 lat, po opuszczeniu Wydziału Radiotechnicznego Politechniki Lwowskiej. Pochowany na cmentarzu Liczakowskim we Lwowie.
Oprócz tego, że sam Wsiewołod Chaplin nie ma dzieci, nic nie wiadomo o tych, którzy mogliby się z nami przyjaźnić. O. Wsiewołod, majuczi w randze arcykapłana, aby położyć się do „białego”, następnie przyjaznego duchowieństwa - powiesić „celebrytów”, tak bardzo nieprzyjaznych, ale wciąż cichych, którzy nie akceptując czerni, byli z ukosa zdumieni w rosyjskim Kościół. Patriarcha Cyryl (Gundiajew) wielokrotnie potępiał praktykę wieszania „celibatów”. kiedy o. Vsevolod pratsyuvav podczas cerebracji jogi w VZTSZ MP, nieraz winił jedzenie za swoją tonsurę i konsekrację do rangi biskupa, ale ks. Wsiewołod Szczeraz, jakby w randze, w obliczu niejasnych propozycji przeszedł do rycerskości. W ciemności nie zrozumiano właściwych powodów. Wcześniejszy artykuł o ks. Wsiewołody na Wikipedii wydał jednoznacznie pozytywną opinię na temat jedzenia o obecności księdza tego. Przy okazji jednak zapis wymazanych liter. Її podążaj za przykładem, destverzhuetsya, że ​​„V.A. Chaplin nie ma przyjaciół, nie ma z tym dzieci”. Po wielu rozmowach. Chaplin o zasadach ubioru Rosjanek w Internecie szczególnie aktywnie zgaduje: „Nie ma oddziałów, szef rady synodalnej, i są tylko ci, którzy mogą mieć status bezshlyubnosti, to jest szansa…”. „W arcykapłanach, a nie ієromonakh chi іgumen. Nowy ma zespół, nie ma dzieci…”. Vodnochas hto є orszak o. Wsiewołod jako taki nie jest znany, nigdzie na rozległym obszarze jogi z orszakiem nie było stałych kul. Za każdym razem deklaruj o. Wsiewołod, w oparciu o tę rodzinną etykę, mówi o nieprzyzwoitej znajomości arcykapłana w tej problematyce i daje lepszy wgląd w to, co jest z tobą nie tak. (Szczególnie godne uwagi dowody wśród kobiet i kobiet, wykazujące księdza Chaplina w oświadczeniu, że drzwi były wystrojone, a dziewczyny wyraźnie wypchane prowokują ludzi do wykorzystywania seksualnego).

Vidavnichiy viddil ta MDS
Więc co jeszcze, najpierw założyć czy nie założyć rodziny, Wsiewołod Chaplin pomyślnie ukończył szkołę w 1985 roku i nie zabrał odłamków do wojska na obóz zdrowia (astma), ale został przyjęty do sztabu wojskowych robotników w wyprawie awnicz do Patriarchatu Moskiewskiego, którym był dobrodusznie zmarły metropolita Pitirim (Nieczajew), który udzielił patronatu nowemu utalentowanemu szpiegowi. Równolegle, we właściwym czasie, Chaplin studiował zaocznie w Moskiewskim Seminarium Teologicznym w Ławrze Trójcy Sergiusza, gdzie zarekomendował go profesor MDAiS Metropolitan Pitirim. Chaplin ukończył seminarium w 1990 roku.
Słudzy w biurze Patriarchatu Moskiewskiego Vidavnichiya, Wsiewołod Chaplin, wzywając wszystko, stając się bardziej aktywnymi, koleżeńskimi i ludzie na całe życie co słychać w szkole. Na przykład, jak domyślił się sam arcykapłan, w godzinie tego nużącego spotkania międzychrześcijańskiego z udziałem zagranicznych gości założył najpierw słuchawki do tłumaczenia synchronicznego, a sam podłączył do nich magnetofon z mówcą Giennadija Chazanow.
Wsiewołod Chaplin zbliżył się do oficjalnych nauczycieli kościelnych, takich jak na przykład archimandryta Gieorgij (Tertisznikow), który starannie wyjaśnił subdiakonowi Wsiewołodowi, jeśli jest spóźniony w pracy, usługi kościelne słowo „bękart” jako synonim subdiakona, w którym obov'yazki obejmowało płaszcz „bękarta” dla biskupa. Więcej szkolnego rocka, z XIV-XV wieku, Vsevolod buv jest również podobny do „pidpіlnі”, dysydenckich wspólnot ortodoksyjnych: i do wspólnoty ks. Oleksandra Me, zwanego „apostołem radiańskiej inteligencji”, oraz wspólnoty ks. Dimitry Dudka, przed stosem, ze względu na wygnanie Chaplina, „na vіdmіnu vіd kol Mene jeszcze łatwiej było zjeść posiłek”. W tej randze Chaplin opiniował podobnie jak „zahіdnik” Oleksandr Men, a także monarchista Dimitrij Dudka, który przez resztę życia zbliżył się do stalinowców. Towarzysze Bagatio yogo w służbie i koledzy z klasy byli przeciwni, Wsiewołod był już zmęczony wczesnymi losami rozpoznania i informacji w różnych subtelnościach życia kościelnego, zarówno oficjalnych, jak i nieoficjalnych. W tsomu sensi vіn buv svogo rodzaj „zirkoy” i cudowne dziecko. Później w jednym z wywiadów ks. Wsiewołod wiedział, że pohukiwał na żarty „prawdziwego” prawosławia i sceptycznie podziwiał ciekawość Cerkwi „Radiańskiej”, protestując krok po kroku, rozumiejąc wszystko, można to zrobić z wiedzą: nie było czegoś takiego jak Kościół Katakumb jeden kanonik MP ROC.
Wsiewołod Chaplin zaczął przemawiać publicznie, będąc rzecznikiem Vidavnichiy Viddilu. Pierwszy jogin przybył do Budinki Teleszewy, urodzonej w 1990 roku, po dedykacji dla patriarchy Nikona. Na przełomie lat 90. Budinok Telesheva stał się „kultowym” miejscem ruchu prawosławno-patriotycznego: regularnie odbywały się tam różne imprezy, konferencje, spotkania Związku „Odrodzenia Chrześcijańskiego” Wołodymyra Osipowa, i zgodnie z którym dano wiele, który w naszych czasach został jednoznacznie zakwalifikowany jako „literatura ekstremistyczna”. Ymovirno, ze stosu wyznawców ks. Dymitr Dudka i zbieranie od Budinki Teleszew po narysowaniu ks. Wsiewołod, jak się wydaje, jest swoim „radykalno-fundamentalistycznym swietogazerem”, który przez godzinę chimerycznie splata się z ideologią oficjalnego urzędnika kościelnego wysokiej rangi. Samo przeplatanie się wypowiedzi nadaє vіdomoї epatazhnostі protoієreya, zwłaszcza na tematy polityczne.
Za drogami Chaplina w młodości uwielbiał chodzić do klasztoru patriarchy Nikona - Zmartwychwstania Nowego Klasztoru Rusalimskiego na Іstrі, niedaleko Moskwy, de bogaci przewodnicy byli wierzącymi i nie prowadzili ateistycznej propagandy, ponieważ okradali swoich kolegów w Trójca Sergiusza. Z pomocą słuchaczy pierwszy ruch Chaplina do Budinki Teleszewa, emocjonalnie upamiętniający słynnych fachowców patriarchy Nikona, który poszedł za nim, archiprezbitera Lwa Lebiediewa z Kurska, który został nieszczęśliwie przeniesiony do ROCOR-u i napisał następującą, popularną wśród prawosławnych konserwatorów tamtejszej godzina. Rosyjska Cerkiew Prawosławna”. Dotyczyło to zwłaszcza małego chłopca Wsiewołoda, który był przywiązany do retoryki, - wina i dykcja były niejasne. Wsiewołod był daleko do wil zaїkuvatostі i pridbati charakterystycznego, specjalnie dostarczonego basu.
Vykhodyachy zі sluzhovyh zejście Vydavnichiy vіddіlu, regularnie publikując małe artykuły (głównie o charakterze oficjalnym - o służbie patriarchy, różnej czystości urologicznej i rocznicy) w „Dzienniku Patriarchatu Moskiewskiego” i gazecie „Biuletyn Kościoła Moskiewskiego ", Wsiewołod Chaplіn, aby zakończyć shvidko, stając się człowiekiem w Kościołach, radujcie się, którym ufają ważną ręką. Tak więc w godzinie svyatkuvannya 1000-lecia chrztu Rosji w 1988 roku Chaplin brał udział w organizacji wystawy sztuki chrześcijańskiej pod Moskwą, na Solaniec. Nawet wtedy, do prostego subdiakona metropolity Pitirima, wzywającego do domu, aby radować się, aby ustawić przedmioty mistycyzmu z kolekcji patriarchalnej, samego Igumena Sergija (Sokołowa), także celę patriarchy Pimena, biskupa Nowosybirska, który zmarł w vіtsі.

WZZZ i MDA
Po zakończeniu Moskiewskiego Seminarium Teologicznego status Wsiewołoda Chaplina gwałtownie się zmienił. W przyszłości w 1990 roku Chaplin spotkał się z metropolitą Pitirimem, który po niepowodzeniu Państwowego Komitetu Nadzwyczajnego w 1991 roku, ks. Po spawaniu z Pitirim Chaplin, aby przejść z Vidavnichiy vіddіl MP ROC do Vіddіlu zovnіshnіkh tserkovnyh znosin (DECR MP), po zmianie pod kerіvnitstvom Metropolitan (Nin_ Patriarcha) Kiril (Gundyaev). O tej samej osobie, która zajmowała się handlem bezakcyzowymi papierosami, pisano o ZMI w latach 90. ubiegłego wieku.
Viddila Chaplin pracuje jako tłumacz z mniej niż rіk - szanuję szefa Viddila za jego talenty. W tym czasie młodego Wsiewołoda można było zobaczyć na nabożeństwach w katedrze Świętej Trójcy w klasztorze Daniłow - na szczęście Ogólnorosyjskie Centrum Wystawowe Patriarchatu Moskiewskiego znajdowało się naprzeciwko katedry. Na przykład w 1991 roku Chaplin został szefem sektora public relations posła VZTSZ. To prawda, nie wystarczy przejść jeszcze 7 lat, przede wszystkim zostając sekretarzem Ogólnounijnej Centralnej Rady Ministrów Patriarchatu Moskiewskiego z dalszymi stopniami w randze arcykapłana i jeszcze 3 lata, do 2001 roku. Zostało to przypisane do decyzji synodu o ustanowieniu orędownika głowy Widdila, czyli osoby z najbliższego honoru, niższego patriarchy Cyryla (Gundiajewa).
Vidpovidno, a duchowa (kapłańska) kariera Wsiewołoda Chaplina po przejściu do Viddel Metropolitan Kiril zaczęła się bogatszy rozwijać, niżej w Vidavnichiy's vіddіl. W dowolnym momencie pracy będziesz musiał studiować w Moskiewskiej Akademii Duchowej, de y 1994 po obronie pracy doktorskiej na temat: „Problem spivvіdnennia naturalnej i odwróconej przez Boga etyki Nowego Testamentu we współczesnej zagranicznej nieortodoksyjnej i niechrześcijańskiej dumie”. A jeszcze przed końcem akademii Wsiewołod Chaplin został powieszony na kolbie do stopnia diakona (21 kwietnia 1991 r.), A następnie do stopnia kapłana (7 września 1992 r. W Świętą Rizdwę Chrystusa). 1996 roku o. Wsiewołod otrimav otrimav pierwszy kościół nagorod - Zakon św. Daniła z Moskwy III stopnia.

A blogerka Olga Shchelokova dzieli się specjalnymi opowieściami o przyszłym ojcu Wsiewołodzie, poznając ją, młodą służącą Vidavnichiy Viddila Patriarchatu Moskiewskiego.

Ojciec Wsiewołod Chaplin, obecny ideolog Patriarchatu, pojawił się na moim horyzoncie na samym początku lat 90., kiedy pracowałem w moskiewskim kościele Wisnik.

Vlasne Vidavnichiy był posłem, który został obudzony przez metropolitę Pitirima na cichym dziedzińcu na Pogodinsky Shche, wciąż nie mam litości, w wieku siedemdziesięciu lat, będąc zwartym, protekhotiripovu budіvlya, złożonym z łańcuchów cielesnego koloru. Dwór był niewidoczny z ulicy, a do nowego śpieszyli się ludzie rozpoznawalni. Na początku lat dziewięćdziesiątych panowała tam jeszcze patriarchalna prostota, a osoba o pobożnym spojrzeniu mogła przeniknąć do Vidavnichiy Viddilu, protegowanego przy masywnym biurku przy wejściu, siedzącego na nieadministracyjnym stróżu z dużą ilością seksu i nieznani ludzie kto do kogo idzie i po co mi to potrzebne.

A oś, na przykład, z osiemnastego dziesięciolecia, metropolita Pitirim, zaprzyjaźniwszy się z prostym radyanskim ludem Gorbaczowa, co negatywnie wpłynęło na ekspansję vidavnichi Volodin. Podarowano nam wspaniałe mieszkanie komunalne przed Viddilu w starej chacie na terenie posiadłości. Nie przystąpili do remontu mieszkania, a pieniądze przekazano nowej gazecie, moskiewskiej Cerkwi Wisnik, właśnie w ten sposób, w ten sposób pozbawiono jej wielu i niewiarygodnie miejsc, w których byli wieśniacy. Wspólne mieszkanie było rozjaśnione starymi, zmatowiałymi gobelinami; nie wykonano okien z wyschniętymi ramami; do toalety nie zalecano wchodzenia (ich naturalne potrzeby celebrowano w budce głównej). Prote tse to samo redakcja bula, nawet bez odznaki.

Zvіdki zwerbował spіvrobіtnіkіv edіkіtsії dla pewnej zasady - nie wiem nikhto (chociaż poleca to niż Moskwa jest z numerem Metropolitan іpod'yakonіv). Setki kadłubów z kampanii semickiej, które tam wywróciły zdrowy rozsądek, a wszystkie kadłuby były tam zajęte swoimi przebiegłymi prawami. Nic nie zostało zrobione jednym słowem. Kręcili się z pokoju do pokoju, dławiąc się językiem, aw dniu udostępnienia pokoju napisali jako barista hack o nieoficjalnym tytule „Revival of the Temple”. Oszukawszy tę charytatywną zastawę, naturalny oficer ochrony, który jest zagranicznym dziennikarzem bez pracy.

I oś głowy budіvl Vidavnichiy's life viruval. Tam był bezosobowy wojujący klan i partia między sobą, której skóra, w ich własnych rękach, cierpiała z powodu pewnego rodzaju niezgody i negatywności. Założywszy tam klan kochających się kobiet, zakładając tam klan chłopców-sług, ich wiązania zawierały bogate informacje. Chłopcy ciągle kręcili się po Chistym provulkom, gdzie znajdowała się rezydencja patriarchy, tego jedynego na Pogodinsky. Chłopcy Zdebilskiego byli podległymi agentami, więc zapukali do Pogodinskiej w Czystej probulce, a Pogodinskiego do Czysty. Arcybiskupi byli wtajemniczeni, prote bez chłopaków, takie wesołe garsony, mimo wszystko nie mogli sobie poradzić, bo chłopaki załatwili proces komunikacji.
Zayve mówi, że w czasie tego joli-garcony pchali jeden z jednego i jeden na jednego w ogóle pukali. Życie toczyło się pełną parą.

Jednak pod tym względem chłopcy byli szanowani przez redakcję i otrzymywali obłędne pensje, chcąc, aby jeden z nich Joly-garsons skończył więcej niż najwyższą klasę, zaczynając karierę traktorzysty, a potem wrócił do czytania z jednym z Wołokołamskich parafie, Liwiusz Vlad Pitirim.

Przed przemówieniem o grzechach kohorty Joli-garsonów sam Wladyka poszedł najbardziej wrażliwy i wyszło, że utworzył swój harem. Bzdura, bzdura i jeszcze raz bzdura! Dlaczego? Do tego, że Vladika Pitirim była istotą ludzką o najlepszym smaku i arystokratycznej moralności, i do tego, w całym fizycznym i moralnym zamieszaniu, w żaden sposób bym się nie przejmował. To prawda, że ​​Władyka lubiła to, że chłopcy, którzy służyli, podawali herbatę Raisie Maksimivnej i Raisie Maksimivnej zazdril.

Dla ich zvnіshnіstyu joly-garsons podzielono na dwa typologiczne vidi - pogląd Maxima Galkina i pogląd Borisa Moiseeva.

Seva Chaplin ustanawiający inny typ. Nieco więcej dla zovnіshnіstyu, do tego liczba interesów Sevy Chaplіna została podana jako liczba interesów letnich oficerów personelu, które należy uznać za uznawane wyłącznie za te ze specjalnego magazynu. Na czele yogo znajdowały się kolosalne informacje o wszystkich archiwistach, w tym wikariuszach, o ich powieszeniach, przemysłach i skandalach podkilimnі. Jednym słowem, widziałem szereg zainteresowań Seviego Chaplina u nowego kościelnego oficera personalnego, który został pobity przez życie, choć miał wówczas ponad dwadzieścia lat.

Seva Chaplin pojawiła się w naszej społeczności z jakimś powiernikiem, którego już nie można odgadnąć. Pojawił się właśnie Seva, siedząc na stole w pobliżu pokoju, wchodząc do pokoju przyjęć i zaczynając słyszeć. I od czasu do czasu zaczynałem o nich mówić, o wszystkim, o składzie personalnym, o dolnych sferach zainteresowań duchownych i o tych, którzy potrzebowali „ożywić życie kościelne”. Chantly, youmu dostała takie zadanie.

Jednak na co dzień nie mam wielu przyjaznych uczuć do Sevy'ego Chaplina. Nie miało sensu, żeby jakaś diva win bez mojej pomocy umieściła mnie na liście działaczy kilku nowych parafii, gdzie wybrano „naszych ludzi” i gdzie mówiono, że „ożywią życie kościoła”. Jednak nie byłam nastawiona na poród, nie na Sevi i jogę wzrost kariera. Ale Seva, sądząc po wąsach, oczerniał vikonati zadania, które postawili przed nim więksi, najwyraźniej więcej. W jakiś sposób Seva odprowadził mnie do metra i próbował mi powiedzieć z duchowego powodu, że wziąłem takie gwiazdy i zrobiłem dla siebie plany. Cóż, miałem plany na naipokіrnіshі, ale nі Sevі, nikt nie byłby przed nimi, za mało buti nіyakoї to zrobić.

Jakbym się przeziębił iz satysfakcją, na zasadach prawnych, odpoczywałem w domu, wczołgany do szerokiej chaty. Rano dzwonię do telefonu. Ta buv Sewa. Seva rozpoznała numer telefonu w biurze i rozmawiała z troską o moje zdrowie. Powiedziałem, że mam cud zdrowia, że ​​oś jest tylko nieumarła. Dribnitsy, jednym słowem, wkrótce będę w szeregach. "Widzisz mnie? – pyta Sewa. - Po chrześcijańsku. Nie, ja po chrześcijańsku nie jest wymagana. Chciałem popatrzeć na ludzi i wydmuchać nos, nikomu nie przeszkadzać.

Jednak kilka lat później zadzwonili do drzwi i na moje mrugnięcie, na porowatość, Seva pojawiła się z majestatyczną torbą zielonych pomarańczy, ważących pięć kilo.

W żaden sposób nie mogłem zrozumieć powodów ludzkiej irytacji, a poza tym bardziej chodziło o spędzanie czasu z nierozsądnymi celami, a ściganie nieprzeniknionego strażnika było niecywilizowane. Seva uvіyshov, sіv i pochav rozpituvannya - Wziąłem gwiazdy, których osobę i co myślę. A odłamki gościły pod znakiem chrześcijańskiego turbotyzmu, wtedy dało się słyszeć.

A potem Seva śpiewnie zaśpiewał wezwanie do naszych wielkich towarzyszy i nowego przybysza z pól mego świtu. A potem, z pomocą długiego roku, wysłali mnie na Wielki Dzień i Nowy Rok pisania i kalkę żywotnych liści.

І od razu wygraj jak bardzo zły. Głosuj na życie kościoła. Głos Patriarchatu.

Cierpliwości i praktyki szlifowania wszystkiego, ale ludzie nigdy nie będą mogli się od nas oderwać, ale ci, którzy kogoś usłyszą, zostaną ukarani i dopovіdat kogoś następnego.

Wsiewołod Anatolijowicz Chaplin – Arcyprezbiter Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, Przewodniczący Rady Synodalnej ds. Współpracy Cerkwi i Partnerstwa Patriarchatu Moskiewskiego, członek Izby Gromadskiej Federacji Rosyjskiej. Od początku 2016 roku losy nominacji rektora kościoła św. Teodora Uczeń Bramy Świętego Mikołaja w Moskwie.

Dzieciństwo i młodość

Wsiewołod urodził się 31 lutego 1968 roku w Moskwie w wieku profesora Anatolija Fiodorowicza Chaplina, znanego w galerii teorii i technologii anten. Ojcowie przyszłego księdza nie brali udziału w życiu cerkwi, a chłopiec doszedł do wiary niezależnie od 13 roku życia. W szkole Seva zacząłem bez szczególnego zamieszania, otrimuyuchi z niskimi ocenami z fizyki, chemii i matematyki.

1985 hipoteka początkowa po wstąpieniu do służby w departamencie Vydavnichiy Patriarchatu Moskiewskiego, po czym odebrał rekomendacje od metropolity Pitirima (Nieczajewa) na szkolenie w Moskiewskim Seminarium Duchownym. W 1990 Wsiewołod Czaplin został studentem Moskiewskiej Akademii Teologicznej, a w 1994 ukończył stopień kandydata teologii, otrzymując rozprawę na temat partycypacyjnej zagranicznej nieprawosławnej i niechrześcijańskiej dumy”.

monastycyzm

Od 1990 r. Wsiewołod został zwykłym rzecznikiem stanu Widdila ovnishnіshnіshnіshnіch zv'yazkіv Patriarchatu Moskiewskiego. 1991 los Wsiewołoda Anatolijowicza jest zawieszony na diakonie i awansowany w osadzie na szefa sektora public relations, de Chaplin pracował przez 6 lat. 1992 rok w Rіzdvo Vsevolod został kapłanem Kościoła prawosławnego. W odpowiedniej godzinie Chaplin wstępuje do Komitetu Centralnego Wszechświata dla dobra Kościoła i Konferencji Kościołów Europejskich.

1996 losy księdza Wsiewołoda zwróciły się z prośbą o ugodę w sprawie hromady przed wzglądem na wzajemne powiązania ze związkami wyznaniowymi w ramach Prezydenckiej Federacji Rosyjskiej i grupą ekspercką OBWE ds. Popierania wolności wyznania i pojednania. Przez rzekę Chaplin zajmuję miejsce sekretarza Wszechrosyjskiego Centralnego Organu Patriarchatu Moskiewskiego z związku z przeprowadzaną reorganizacją strukturalną (Gundiajewim).

1999 los księdza Wsiewołoda zależy od arcykapłana. W 2001 roku ksiądz został orędownikiem szefa MP VZTSZ. Od 2005 roku nadszedł czas, aby wejść do grona ekspertów Świętego Synodu w celu opracowania „dokumentu koncepcyjnego ukazującego pozycję Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w sferze wspólnot międzywyznaniowych”. Na rok 2008 zostałem członkiem Komisji ds. przygotowania Soborów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, która np. na rok 2009.

Na brzozowej skale zabieram sadzenie głowy Synodu Viddile we współpracy z Kościołem tego suspensu, od rana rozpocząłem współpracę z Radiacją i we współpracy ze związkami wyznaniowymi pod przewodnictwem Prezydenta Federacji Rosyjskiej . Od 2010 roku pracuję w magazynie Patriarchy na rzecz ożywienia kultury.

Blog i skandale

Wsiewołod Chaplin regularnie występuje w telewizji i radiu. Na kanale telewizyjnym Sojuz ksiądz prowadził program „Komentar Tizhnya”, w radiu „Russian Service News” - „Rok Doviri”, w stacjach radiowych „Radonezh” i „Głos Rosji” - program „O Szmata". W 2003 roku w prasie opublikowano wywiad, w którym arcykapłani, wypowiadając się w obronie wiernych, rozbili wystawę „Ostrożnie, religia”, która odbyła się w muzeum im. Sacharowa. Na ekspozycji znalazły się obrazy, instalacje i zdjęcia przedstawiające niemal wierzących.

Konserwatyzm księdza Wsiewołoda był widoczny w nawoływaniach do Moskwy i ignorowaniu amerykańskiego nocowania, które obserwowano w Moskwie w 2006 roku, a chrześcijańska symbolika została potwierdzona w bluesowych scenach spektaklu.

W 2010 r. RKP Wsiewołod Czaplin postulował wprowadzenie przedmiotu „Podstawy kultury prawosławnej” do programu szkoły religijnej i zastąpienie go „Podstawami kultur religijnych i etyki świeckiej”. Społeczność negatywnie oceniła wezwanie duchownego Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Dlaczego arcykapłani spędzali czas jak wspaniały wygląd rosyjskich kobiet, co często powoduje agresję seksualną wśród ludzi. Chaplin, po propagowaniu światowego rosyjskiego ubioru, ale nie postąpił zgodnie z petycją po prawej stronie.

W 2012 roku, po skandalu, jaki wybuchł w katedrze Chrystusa Zbawiciela za udział żeńskiej grupy Pussy Riot, ksiądz Wsiewołod wezwał sąd do prawidłowej oceny prawnej chamskiego zachowania feministek. Jaki los w głowie Chaplina spotkała propozycja powołania chrześcijańskiej partii politycznej, jak w pełni uczestniczyć w życiu politycznym kraju.

Ksiądz RKP wypowiada się również przeciwko teorii ewolucji, nazywając ją hipotezą, przeciwko eutanazji, aborcji i miłości homoseksualnej.

Do 2015 roku los arcykapłana i patriarchy Cyryla zaczął opłakiwać. Wsiewołod Chaplin wdał się w spór z urzędnikiem kościelnym na temat dążenia do dialogu z władzą. Swoje opinie na temat arcykapłanów wyrażał na oficjalnej stronie Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej oraz na specjalnej stronie LiveJournal. Chaplin również głośno krytykował niezadowalający status patriarchy i dostarczał bogate jedzenie w sposób kolegialny.

Idąc za słowami arcykapłana, Rosyjska Cerkiew Prawosławna nie jest winna stania przed przedstawicielami w rzędzie, ani przed wspólnotą, aw razie potrzeby może twardo obstawać przy swoim punkcie widzenia. W Serpnі Vsevolod Chaplin, wzywając skorumpowaną elitę polityczną, stwórz miejsce dla politycznych i ekonomicznych przywódców viruyuschie. W efekcie np. w 2015 roku Synodalny nawiązał kontakt z gminą, a Wsiewołod Anatolijowicz zabrał ją z kamiennej plantacji. Święty Synod wyjaśnił optymalizację vіddily, która jest nieefektywnie praktykowana.

Specjalista od życia

Wsiewołod Chaplin prowadził czarny tryb życia, nie ma dzieci.

Wsiewołod Chaplin od razu

W 2016 r. do magazynu Obecności Międzysoborskiej włączono roci Wsiewołoda Chaplina, po czym LJ „Pravoslavna Politika” pisze o arcykapłanie o patriarsze Cyrylu jako o heretyku. W srogim losie 2017 roku ukazała się książka ojca Wsiewołoda „Vira and Life”, w której ksiądz opisuje fakty z jego osobistej biografii przywiązanie wewnętrzne ROC. Wiszący w radiu „Echo Moskwy” Chaplin pozytywnie wypowiadał się o dyktatorze, nazywając go „Mizh, sługa Boży”, przez jakiś bogaty komunizm ponieśli karę.

W czerwonym 2017 r. Rock w programie „Let's not talk”, w którym chodziło o uczestnika „Bitwy o psychikę”, o tym, że Wsiewołod Chaplin był widziany przez te studia. Przed rozpoczęciem eteru poproszono księdza o skomentowanie sytuacji dotyczącej samozniszczenia dziewczyny, a krewni, dowiedziawszy się o losie przedstawiciela Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w eterze, poprosili, aby nie dopuścić Yogo idź do studia.

Od razu w Internecie ta prasowa dyskusja reszta wiadomości, związany z filmem „ ” reżysera. Wsiewołod Chaplin umożliwił wysłanie obywateli Rosji na hosting wideo YouTube, wzywając do pokazu tego filmu, który jest „ciosem w naszą historię” i profanuje pamięć cara-męczennika.