To także tradycja. Rewizja tradycyjna. Islam w Rosji
tradycyjna religia (religia narodowa) - wczesna forma Religie, tradycje Viruvannya. Cały termin jest również zwycięski dla znaczących religii narodów, ponieważ grupa ludzi mieszkała na terytorium dowolnego państwa lub na terytorium przez trywialną godzinę, - w przeciwnym kierunku niekonwencjonalnych religii „wprowadzimy” dziesięć
Dyw. także
Napisz przegląd artykułu „Tradycja Religia”
Uwagi
Urivok, który charakteryzuje Tradycję Religii
NSArkusz nie został jeszcze przekazany władcy, jeśli Barclay z jakiegoś powodu przekazał go Bołkońskiemu, ale władca szczególnie doceniłby bachiti księcia Andrija, aby nakarmić go Turechchiną, a książę Andriy mógłby przyjść do mieszkania Benigsena około najgorszy tego wieczoru.
Tego samego dnia w mieszkaniu władcy rozległ się dźwięk o nowym ruku Napoleona, który może nie być bezpieczny dla wojska, dźwięk, który był niesprawiedliwy. W tych samych ranach pułkownik Misho, wraz z suwerenem giełdy Dressky, poprowadził suwerena do wzmocnienia tabers, rządzonych przez Pfula, a po zabraniu szefa kuchni „?Uvr” śmierci armii rosyjskiej.
Książę Andrij przybył do mieszkania generała Benigsena, jakby otoczył mały dom gospodarczy na samej brzozie rzeki. Żaden Benigsen, żaden suweren, żaden suweren, Ale Czerniszow, fligel-ad'yutant suwerena, przejmując Bolkońskiego i obezwładniający cię, że suweren poszedł z generałem Benigsenem i znakiem Paulucha, najważniejszy czas tego dnia dla ukraińskiego, który został mocno naprawiony.
Czerniszow siedzi z książką francuskiej powieści w pierwszym pokoju. Kіmnata tsya, ymovіrno, sala bula persh; teraz był organ, na którym piętrzyły się kule jak kilimi, aw jednym z nich był składany adiutant Benigsena. Tsey ad'utant buv tutaj. Jest oczywiste, że był torturowany przez grupę chi dilom, siedząc na krzywym łóżku i umierając. Do trzech sal prowadziło dwoje drzwi: jedne bezpośrednio do vіtalnyu kolishnya i na prawo do biura. Od pierwszych drzwi były głosy i razmovlyayut w nіmetski w srіdka po francusku. Tam, w okrężnicy witalnej, wybierano kule na bazhanę władcy, niezadowolone z widoku cesarza (władca kochający nieważność), ale osoby deyaki, które myślały o ciężkich czasach szlachty. Tse not buv vіyskova glad, ale yak bi ciesz się, że mogę szukać jedzenia z'yasuvannya deyakim, szczególnie dla suwerena. Na całym pół radzie łobuz pytał: szwedzkiego generała Armfelda, generała-ad'utanta Volzogena, Vintzingerode, którego Napoleon nazwał francuskim piddanim, Misho, Tol, to nie był książę A księcia, którego zwano Andriyk I, byłem , bouv la cheville ouvriere [baza] w porządku. Książę Andrij cieszy się, że go życzliwie widzi, więc ponieważ Pful nie miał targu, udał się do wirtualnego miejsca, mając zupinivshis na hilinu pogawędkę z Czerniszowym.
Różne tradycje. Zapachy zostały znalezione u zarania ludzi iw umysłach geograficznej izolacji społeczności. Ob'kti їх adoracja rіznomanіtni: anіmіzm - vira dla duszy, її nieśmiertelność i duchy inuvannya; kult przodków- walka w inuvannya ludzi o fizyczną śmierć i leje się na dziewięciu wytrwałych; totemizm- vira w działaniach wszystkich członków tego plemienia od wzrostu stworzenia, które jest świętem vvazhayutsya; fetyszyzm- Vira w przedmiotach nieożywionych i nadprzyrodzonych; szamanizm - wiara w zdrowie ludzi-szamanów spilkuvatisya z duchami. Bagato z tsikh viruvan, które zwyciężyło u zarania pierwszego progu, są zbierane i ninowane w odizolowanych i bardzo dostępnych regionach Świętej Azji, Ameryki Łacińskiej, w arktycznych szerokościach geograficznych Wielkiej Ameryki. Przed kolbą
zoroastryzm- starożytna monoteistyczna relіgіya, scho vinikla na granicach cisa I-II. pne e. w niższych regionach irański nagir'ya. Yogo prorok Zaratusztra (Zoroaster) był używany jako mistrz i powstała święta księga zoroastryzmu „Avesta”. Zarathushtra vchiv czcić boskiego i wszechwiedzącego Boga, stwórcę wszystkiego, co istnieje - Ahura-Mazdi, który przypomina wszystkie bóstwa. Protistka Youmu do złego bóstwa Ankhra Mainyu (Ariman). Etyczna koncepcja zoroastrianizmu opiera się na szacunku dla zooseredzhen na duchu ludzi, w oparciu o triadę: życzliwa myśl, życzliwe słowo, życzliwy czyn. Kult Akhura-Mazdi przeniósł się do Perszy w kulcie w ogniu (nazywają to czcicielami zaratusztriańskimi).
manicheizm - dawny irranske Religiyne vchenya o odwiecznej walce między siłami Svitla i Temryavi, czyli między całym dobrem i złem. Mistrzem dnia jest żyjący w XI wieku kaznodzieja i mistyk Mani. n. Oznacza to, że M. przypisuje akt panowania dobru Demiurga, nazwanego przez Ducha Życia. Manicheytsi do zmiany, otwierając światło, aby uwolnić jednego z jednej części światła i temryavi.
szamanizm(Від EVENK, saman - „zbudzheniy”) - jedna ze znalezionych form praktyki religijnej ludzi, centralna postać szamana jaka jest pośrednikiem między światłem ludzi a światłem duchów, a także chęcią ludzi. W imieniu ofiarników i kapłanów są święci dla pomocy duchów. Ponadto szaman przechodzi „odtworzenie” w środku świata. Spilkuvannya z duchami, przed godziną, w której szaman popada w trans, nazywa się go kamlannya. W godzinie duńskiej szamanizm poszerzał się w azjatyckich regionach Azji, na Syberii, w interesie szamanów indyjskich.
tradycyjne religie Nazywa się to relіgіynіy іyavlennya, іruvannya w pniach, jak rozpoznawać i informować ludzi o plemiennych etapach rozwoju. Dla wszystkich tradycyjnych religii charakterystyczne jest osiągnięcie prostego systemu weryfikacji, spójności jednej organizacji z typem kościoła, wielkiego i barczystego systemu obrzędów i obrzędów, jak w oczach tych, którzy żyją na czele część kultowa, czy to słowa tego słowa. Duża część rytuałów to egzotyczna, własnoręcznie wykonana forma, nierozsądne i często przerażające symbole religijne: chimera shati i nakrycia głowy, rytualne maski i posągi, rytuały składania ofiar i taniec czaklunów, jak popaść w trans. Cała wikipedia cieszy się dużym zainteresowaniem i atrakcją turystów z regionu Bagatyokh świata.
Afryka, być może do innych części świata, „chwalebnie zmieniające się” przez kontynent Ale na innych kontynentach, przytłaczające nowe religie, Niektóre regiony, zgodnie z porządkiem religii światła, chroniły bogate tradycyjne kulty i wiruwanię, Amerykę Łacińską i Oceanię. Ważniejszym miejscem w tradycyjnych pożyczkach viruvannyakh jest kult przodków. Posiadać rdzenni mieszkańcy w formie ma rіznі, ale є zagalne: vera dla tych, którzy zginęli, aby dalej żyć w kraju, jak duchy. Smród może być albo niewidzialny, albo niewidzialny, albo sam potępić kolishn, albo „przenieść się” do tvarin, roslini, dzherela, skeli, jezior itp. navit ukarać їkh. Dusza pierwotnego ducha, mitycznego przodka praojca przejmuje chilne myszy. Dal, według dolnej linii, duchy przodków plemienia, społeczności, klanu, rodziny. Niektórzy ludzie wstrząsają duchami przodków według liczby wierszy, niektórzy - według życia, trzeci - są spokojni, a inni. Shanuvannya zmarł przodków vazhaєte jeden z głównych umysłów tego, który żyje życiem ninja wytrwałym również będzie spokojny i dostatni. Szczególne miejsce w religijnym i podejrzanym życiu plemion zajmują związki lokalne, które zachowały się w niektórych wewnętrznych regionach Afryki tropikalnej i równikowej. Spіlki, aby zjednoczyć ludzi dla stanu znajomości: є tylko związki cholovіchі lub tylko kobiety. Z reguły są to zawieszenia religijne i mistyczne, ponieważ wykonują te same rytuały i ofiary. Ale główną meta cich partnerstwa w Danii jest zachowanie i rozwój rytuałów i rytuałów tradycyjnych przebudzeń i kultów, upadek dawnego plemienia, ludzi. Zapach bierze czynny udział w mszach obrzędowych świętych i wizytach religijnych, na przykład w obrzędach inicjacyjnych. Na świętym smrodzie є w maskach, z rytualnym zbawieniem i ozdobnikami oraz odgłosami duchów i bogów. Dla niektórych uratowali i przez długi czas tworzyli korupcję i kulty: fetyszyzm, totemizm, anizm i magię.
fetyszyzm- kult przedmiotów materialnych: przedmioty tradycyjnej sztuki afrykańskiej (posągi ludzi i stworzeń, maski, bębny i ozdoby), wszelkiego rodzaju talizmany i amulety (przedmioty, które potrafią uchwycić się niczego i przynieść szczęście naturze), drewno, kamień, muszla) w in. Wszystkie fetysze można podzielić na grupy: obce lub obce państwa, plemiona, rodziny, rodziny i jednostki.
totemizm- kult śpiewających gatunków roslin lub tvarin, które są symbolicznymi patronami plemion lub wielkimi plemionami. Totemi uosoblyuyut związek między ludźmi a żywą naturą. Z totemizmem wiązały się mity o przodkach, w których figurują obrazy pół-człowieka-pół-drzewa lub pół-człowieka-napivtvarini, ogrodzenie do pieszczot i implantacji totemicznego stworzenia, shanuvannya śpiewających gatunków różyny i nalewki itp. Totemizm związany jest w szczególny sposób ze stworzeniami domowymi. Rysuje totemizm pojawiający się w sztuce naskalnej (obrazy ludzi z głowami fantastycznych stworzeń itp.), ceremoniach rytualnych.
animizm- uduchowienie przedmiotów naturalnych. Przypisywanie dusz do nieba, snu, grzmotów, blisków, desek, gradu, morza, rzek, jezior, działów wodnych, strumieni, gir, skelu, jaskiń, kamienia, folii, gejów, drzew itp. Іnu ієrarchіya duchy: є głowa najwyższych duchów i mіstsevі. Wszystkie duchy mogą mieć moc imienia.
magia- manifestacja rytuałów, których podstawą jest możliwość wlewania się w ludzi, przedmioty i przejawy światła widzialnego nad naturalną ścieżką. Chaklunizm, szarlataneria, proroctwa, wróżby i kultura zostają wprowadzone do magicznych umiejętności i priyomów. Ludzie, którzy są dobrze zorientowani w takim stanie, nazywani są magikami.
Afrykanie, którzy są w magii, śpiewają, którzy są ludźmi, ich pobudką, kłopotami i myślami, a wokół przedmiotów i nadnaturalnych sił, władzą. Tsi specjalne, s magiczne zdrowie ludzie mogą dostać się do innych ludzi. Moc їkh wpływającej na inne jest ogromna.Opis metod i metod magii składa się na całą księgę. W swojej praktyce magowie spiralnie strzegą natury żywej i nieożywionej, a także zastępują walkę z majestatem swoich następców. Zarodniki kultowe – rytualne khatini, świątynie i sanktuaria. Sanktuaria mogą być uświęcone drewnem lub kamieniem, drewnem, galavini, wodą lub kamieniami. Naybіlsh rozszerzył rytuały i rytuały є: edukacja, inіtsіаtsіya, chanuvannya do ducha-przodka, święte na cześć przodka totemu i in.
Autochtoniczna viruvannya i rytuały, które znajdowały się na terytorium kontynentu, zachowują swoje znaczenie do całego dnia w regionach Bagatio w Afryce. Smród wkręca się w kosmogoniczne mity. Dąż do wszelkiej wszechstronności w szczegółach zapachu w zgłoszeniu o pochatkov™, cudownej waleczności danej ludziom i wielkiego lekceważenia natury, zaszczytu dla niej. Mythi, mówiąc o ustanowieniu światła, mówią o natychmiastowym rozpoznaniu ludzi, roslin, tvarin lub o reinkarnacji roslin lub tvarin w ludziach; jednocześnie poznaj szczególny spór wszystkich.
UNESCO, w swoich prehistorycznych wizjach, to jedna z najjaśniejszych nazw dla autochtonicznych Viruvanów - animizm. Jednak pojedyncza religia afrykańska (jak europejska, azjatycka czy amerykańska) nie jest. Z reguły ludzie skórni mają złożony kompleks manifestacji religijnych, w których w ostatnich dniach można walnąć w ich kikuty: fetyszyzm, anizm, vira w Nyama- siła życiowa, totemizm i t. P. Wielkie miejsce i kucyk w systemie manifestacji religijnych zajmują czaklunizm, czary i magia: nasledvalna, zhisna lub shkidliv. W zawiesinach, mało zniszczonych przez kulturę i produkcję towarową, wszystko navazhliv_shy krokiżycie ludzi (lud, stan dojrzałości, shlyub, śmierć), a także działalność praktyczna (miłość, rolnictwo, hodowla bydła, rybalizm, dolegliwość vygotovlennya znaryad, lіkuvannya itp.) Jest dosłownie owinięta magią. Jeśli rytuał oddawania części tila (usta shkiri chola) potężnego czaklun lub wielkiego usidlenia wroga, zaczął odmawiać części tej mocy i mocy lub mądrości, które zrodziły się w całej europejskiej Afryce , historia kanibalizmu Vira w magii shkidlivu jest najsilniejsza w miejscach: nie tak często europejscy politycy, którzy praktykowali w Afryce, po prostu stwierdzili, że to niefortunne dla ludzi vryatuvat, ponieważ wiedzieli, że zostali wyrządzeni; zobaczyć, czy były jakieś ślady kontroli statku, czy ludzie zamieszali się w huśtawkę, szpilkami szturchać zdjęcia politycznego supernika; naprawianie i kradzież przedmiotów sakralnych w celu osłabienia mocy tej bramy. Do tej pory uważa się, że część Afrykanów nie ma naturalnego charakteru śmierci. To świetnie i nie jest jeszcze ważne, aby zabrać talizman i amulety, po przebudzeniu ludzie wcale się nie drażnią, ani zamieniać ich w wodę
mіbіі, Tanzania, Kenії; środek partyzantów angolskich i Mozambiku itp.). Czarownicy czaklunów i uzdrowiciele nieczęsto maskowali cuda swojej wiedzy o przyrodzie i medycynie tradycyjnej. Vikoristannya mało pamiętanych dla niewtajemniczonych znaków pogodowych dała możliwość tablic "viclikati"; Wiwczennya mocy roslin, minerałów, stworzeń zmiecie lub moc okolicznych narządów pozwoliła na trochę dolegliwości (zwłaszcza psychicznej), nieodpowiedniej medycyny europejskiej. Większość systemów wykrywania przekaźników na kontynencie lokalne kikuty. W kolі їkh majestacie, niemiłosiernie Veda, znaczenie jest kultem przodków. Wśród przodków ojczyzny wśród wielkich ludów Afryki szczególnie widoczny jest przodek wielkiej grupy ojczyzny i przodek plemienia. Wśród społeczności sousidów (terytorialnych) rolę przypisywano pierwszemu przodkowi tej rodziny, gdyż zajmowała ona pustą ziemię ziemi. Przed uchem robotów jedwabiście spododarowych, sezony Misliv i Ribal, widok rud itp. rytuały i ceremonie były przeprowadzane przed przodkami o pozwolenie i błogosławieństwa. Podobny kult, jak w innych regionach świata, nie jest wymagany ani w kościołach, ani w rozwoju Kościoła duchowieństwa.
Wśród ludów, które przed europejską kolonizacją ustanowiły wczesną edukację władzy (Akan, von, yoru-ba i inshі w Zahіdnіy Afritsі; Baganda, banoro i podstawy wiedzy w Górnym Jeziorze Kult przodków najwyższych władców stopniowo stał się kultem władzy państwowej. Zamów z duchami bez twarzy lisu, jedź sawanną itp. (Mizimu, vіdіe, b-shimi wśród ludów Afryki Środkowej; Orisha na Jorubie) pojawili się bogowie, więc jest o wiele więcej puszek, przytłoczonych bardziej zróżnicowanymi funkcjami, ponieważ mogą mieć specjalną im'ya, śpiewając "kula za". Tak więc Jorubowie zobaczyli Oloruna - władcę nieba; Obatala jest patronem ziemi; Olokun - Pan Vody; Ogun jest bogiem zalizy i viyni; Olorosa - bogini domowe wino w.w. W umysłach technicyzacji życia, pojawieniu się nowych rodzajów wydajności, deyaki z nich przypomniały sobie „specjalizację”: więc Ogun Nini jest patronem szoferów i mechaników.
Wśród zastępów bogów i duchów, wśród ludzi narodów, widziano najwyższe bóstwo, któremu często przypisywano akt panowania najwyższego (choć nie obov'yazkovo). Wśród Akanów głową panteonu jest Buv Nyama, władca nieba. Również tuż za brzmiącą im'ya są przywódcy panteonów wśród ludów Bagatych od Nilu do Zambezi: Nyama, Nyambe, Nzambi, Nzambi-Mpungu itp. Bóstwo Tse, słońce hto uoblyuvav, deski lub całe niebo. Izolacja ziemi jest wszędzie. Tse jest oczywiście powiązane ze sobą, ponieważ jest to wielka wartość przy robotach ziemnych
jest do ziemi ciepło, ciepło i senność. Przenosząc święte teksty chrześcijaństwa na język afrykański, Pan zmienia się jako „Nzambi”. Jednak żądanie matki o szacunek, jak w tradycyjnie manifestowanym umyśle „Nzambi”, nie odstaje nawet od oceny istoty chrześcijańskiego Boga. Pierwszy jest tylko jako twórca światła, ponieważ nie angażował się w życie swoich skrzydeł; kult joginów nie był słaby; nie zostali pochłonięci przez błogosławionych i błogosławionych; nie spodziewali się żadnej winy za sprawiedliwe życie ani kary za grzech. Jest to szczególnie widoczne w folklorze ludów Bagatio Afryki (dw., Napryklad, twórczość Aszanti, Zulusi, Bakongo śpi).
Polityka w tradycyjnych mocarstwach afrykańskich była nieuchronnie zła na kult deifikowanego władcy. Ujawnieni o sakralnym charakterze władzy władcy, stawiali na zapłatę i bieżące życie polityczne. Szczególnie wielki buw wstrzyknął cich uyavlen w okresie walki o niepodległość iw pierwszej godzinie powstania niezależnych mocarstw. O tej godzinie partie polityczne niejako były tworzone dla zażyłości etnicznej i były nękane przez tradycyjnych władców, których decyzje uznawano za święte i nierujnujące. Tradycyjne władze rozwinęły zawodowe kapłaństwo.
Jeden z ważnych ryżów tradycyjnego viruvan i odkrycie lokalnych partnerstw religijno-mistycznych. Podstawy są zakorzenione w plemiennej harmonii. Jednak smród utknął przed wczesną potęgą przedkolonialnej Afryki, funkcjami policji de-vikonuvali (jak „Ogbonna” na Jorubie) i aż do gorzkiego życia (związki „Poro”, „Zima”, "Como" wciąż żyją na świecie, czołowa ranga w Liberation i Sjurra Leone).
Podobne informacje.
Religia Chrześcijaństwo Indyjski szamanizm
INDUZM, Główna religia Indian i jedna z religii trzecich. Wino indyjskie na subkontynencie indyjskim zresztą 90% około 1 miliarda. Społeczności indyjskie istnieją również w Bangladeszu, Shri-Lanzi, Kenii, PAR, Trynidadi i Tobago w Gujanie.
Hinduizm poszukuje szerokiej gamy wszechstronności i rytuałów. Tolerancja, dla której w ramach induizmu należy zastosować do wyeksponowania formy religijne, Mabut, wyjątkowy środek religii światła. W Indiach tak nie jest architektura sakralna, Ani najwyższy autorytet, cała zdecentralizowana religia. Z uwagi na chrześcijaństwo, czyli islam, indianizm nie miał własnego patrona, którego posyłali posłańcy. Większość fundamentalnych zasad Indianizmu ukształtowała się w czasach Chrystusa, jednak korzenie religii były dawno temu; Ci z bogów, którzy czczą tegoroczne Indie, byli przedmiotem kultu swoich przodków, nawet 4000 lat temu. Induizm rozwija się stopniowo, wchłaniając się w siebie i na swój sposób kalecząc, weryfikując i obrzędy innych narodów, z którymi wchodzi w więzienie.
Niezaangażowany w oparciu o niektóre z podstawowych zasad leżą u podstaw wszystkich z nich.
Za granicami wiecznego fizycznego światła, jedynego uniwersalnego, niezmiennego, jedynego ducha, który nazywa się Bramin. Dusza (atman) każdej esencji jest w Najświętszym, łącznie z bogami, częścią ducha. Jeśli ciało jest na świecie, dusza nie jest gwineą, ale przechodzi w inshe tilo, w nowe życie de prodovzhu.
Ważny element dla dużych ludzi relіgіynykh vіruvanє zastęp bogów. W Indiach są setki bóstw, od innych bogów o światowym znaczeniu, po wielkich bogów, którzy znają się na skórze indyjskiej rodziny. Nybіlsh vіdomі Wisznu; Rama w Krishna, dwie formy lub inkarnatsії Vishnu; Siwa (Śiwa); i bóg stwórca Brahma.
Święte księgi odgrywają wielką rolę we wszystkich dzieciach Indii. „Induizm filozoficzny” ma szczególne znaczenie dla takich klasycznych tekstów sanskryckich, jak Wedy i Upaniszadi. Indianizm ludowy, Shanyuchi i Vedi oraz Upaniszady, wikoryści w postaci świętych tekstów epickiej poezji Ramajana i Mahabharaty, często w przekładzie z sanskrytu na Movi. Część Mahabharati, Bhagavad Gita, jest praktycznie skórą Indii. Bhagawadgita jest najbliższa, zanim można ją nazwać święte pisma Induizmu.
Sikhimzm- Religija, wywodząca się z Punjabi, w starożytno-zachodniej części subkontynentu indyjskiego, przez guru (przywódcę duchowego) Nanaka (1469-1539).
Pismo święte - "Guru Grantkh Sahib".
Pielgrzym Sikhów w Złotej Świątyni
Przyłączony do sikhizmu będzie ich łącznie 22 miliony.
Sikhizm jest religią niezależną, która zwyciężyła w środku Indii i islamu, ale nie jest podobna do religii indyjskiej i nie jest oznaką upadku.
Sikhowie wierzą w Jedynego Boga, wszechmocnego i wszechprzenikającego Stwórcę. Odniesienia do Yogo nikt nie widzi.
Bóg widziany jest w dwóch aspektach - jaka Nirgun (Absolut) i jaka Sargun (osobowy Bóg w środku ludzkiej skóry). Przed Stworzeniem Bóg sam dostrzegł jaka Absolutu, ale w procesie Stworzenia stał się kochający samego siebie. Przed Tovinnya nie było nic - żadnego raju, żadnego upału, nie trzy światła- tylko Bezformne. Jeśli Bóg chce zobaczyć na własne oczy (jak Sargun), istnieje zbiór ludzi, którzy wiedzą, jak obrócić się przeze mnie, a przeze mnie pojawiła się Natura, w czym Bóg rozeznania i obecności jest szeroki i poszerza się w bezwysiłkowych napięciach, jak Miłość.
Formą czczenia Bogów w sikhizmie jest medytacja. Niektóre bóstwa, demony, duchy, takie jak religia Sikhów, nie są powszechnym kultem.
Jedzenie o tych Sikhach, którzy patrzą w ten sposób. Smród vvazayut „nie mylił się” ze wszystkimi stwierdzeniami o niebie i piekle, zapłacie i grzechu, karmie i nowym odrodzeniu. Vchennya o zapłacie w życiu, pokucie vimogi, oczyszczeniu z grzechu, poście, sumienności i „dobrych prawach” - wszystko to, z punktu widzenia sikhizmu, próbując niektórych śmiertelników manipulyuvati. Opublikuj, że dom nie ma znaczenia. Po śmierci dusza człowieka nie przechodzi w nicość - po prostu pędzi w Naturze i zwraca się do Stwórcy. Ale nie wie, ale zberіgaєtsya, jak wszystko jest.
konfucjanizm- nie styl religii, ale starożytnych tradycji, ale przyjęły normy etyczne i polityczne. W dniu wielkiej religii, konfucjanizmu oczu, pierwszego do wszystkiego, pożywienia ludu, zokrem jest jedynym władcą i łatwym, więc to kwestia znaczenia, a nie є. Główną ideą religii polskiej jest to, że konfucjanizmu nie można szanować sam w sobie, czy to wobec Kościoła. Podobno głęboko wniknęło w duchowość chińskiego zawieszenia, a znaczenie religii nie zmalało.
Konfucjanizm Vivchayuchi, można czytać ludzi świetny numer deznomanitnykh litery dzherel. Jest piękniejsza niż to, ponieważ sama w sobie jest przesycona bogatymi aspektami podejrzanego życia Chińczyków. Główne krypty kanonów religii – „Pięć ksiąg” i „Cztery księgi”, ponadto drugi zespół pisma nie respektował prawa kanonicznego aż do XII wieku. Wizyty, czym nie byłby Bóg i inne potężne siły, okradają konfucjanizm sam na sam z najbardziej wstrętnymi religiami Wszystkiego najlepszego z okazji urodzin Yaka z powodzeniem dorasta do aktualnego zużycia zawieszenia.
Jednym z najważniejszych elementów religii konfucjańskiej jest kult przodków. Vchennya o „Xiao” - blues sanoblivosti, turbot o tacie.
Japończycy mają własną religię - szintoizm Yaka przez długi czas udawała, że to robi, w świecie życia na własną rękę, wstrzyknięta w buddyzm. Shintoism relіgієyu z bezsilnym ob'ktіv kultu, który może być jak bóstwo, więc duchy ludzi umarły.
Wiele w tym, w czym szintoizm może być sprowadzony do języka religii, tak jak jego własne bóstwo może być obecne w przedmiotach bagatoch i ziemskich przejawach. Co więcej, cudowne jest to, że duch nie może być obyazkovo być jak żywy przedmiot, na przykład duch, który żyje w śpiewającym kamieniu, aby był zaangażowany w ducha świata, można go znaleźć w każdym kamieniu. tak i wiele powszechnych religii, szintoizm zadzwoń do przeniesienia, jak tylko wszystko będzie dobrze, zrezygnuję z wolności wyboru dla skóry ludzi, którzy mogą to zrobić samodzielnie, jak pracować z moimi pomysłami, uczuciami i emocjami. Dusza Yogo poszła na śmierć w ten sam sposób, jak dusze wszystkich żywych i nieożywionych istot. Porządek z bogami, ludzie Shinto aktywnie wstrząsają duchami swoich przodków, ponieważ za życia byli szanowani przez patronów swoich krewnych, a po śmierci będą służyć jako patroni na stronach. Wśród wyznawców społeczeństwa religijnego istnieje obecność w rozwoju totemów, amuletów i magii.
Przyznanie się do dobra i zła to sztuczka Shinto. W tradycyjnych religiach, takich jak chrześcijaństwo i islam, dobro i zło są traktowane jako absolut, rosefarbovuvati w śpiewie colori. Shinto będzie vvazhayut, więc wychowam dobre źli ludzie nie bez znaczenia, ale dobre i złe dzieci są dodawane do nich dopiero w planie ich powinowactwa do życia. Naturalnie, z nawykiem i korishnym angażują się w pracę bardzo dobrego. Lyudin, co za pokusa czynienia zła, kto wie, jak robić Shinto, є po prostu się oszukamy złe duchy Tak więc sam proces jest nienaturalny. Nie pozwól, aby ząbkowany napływ złych duchów, ludzi całkowicie dla mocy i dla siebie, dla wszystkich twoich potrzeb, tylko po to, by żyć w harmonii z samym sobą i jak najbardziej zbliżyć się do bóstw, naturalnie, poprzez aktywne czczenie i usługa.
Główną zasadą Shinto jest życie w dobroci z naturą i ludźmi. Za przejawami Shinto światło jest jedyną naturalną klasą średnią, de kami, ludźmi, duszami, dla których umarło życie.
Judaizm Znalazłem religię Abrahamową, podstawę, z której została wprowadzona, z gałęzi chrześcijaństwa, no i coraz bardziej do islamu. Pochodzenie religii narodziło się w epoce Innej świątyni, yaka spadła o 516 rubli do naszej epoki - 70 rubli do naszej epoki. Ogromna liczba ludzi, wśród których mogą być zarówno osoby etniczne, jak i osoby narodowościowe, wynosi 13,4 mln osób. Około 42 setki ludzi mieszka w Izraelu, a także w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie, a wszyscy w innych krajach, co najważniejsze - w Europie.
Monoteizm jest pierwszym głosowaniem w іudaizmі. Tobto - Bóg otworzył ludzi i wszystko jest blisko, wishі głupie nagroda za pomoc ludziom, a vreshti-resht może pomóc bardzo dobrym. Ta zasada stała się znakiem rozpoznawczym wszystkich religii Abrahamowych naszych czasów. Więc Bóg є jest nie tylko twórcą, ale w świecie jak tata dla ludzi, to nie tylko wszystko, co istnieje, ale sama życzliwość i to, powodzenia, proszę, jesteśmy blisko Boga. Lyudin jest centrum wartości tej religii, wino jest nieśmiertelne, tak jak nieśmiertelna dusza, i nie ma potrzeby poczucia własnej wartości. Za dodatkową wolę Bożą i pomoc Bożą skóra człowieka jest dobra na największą pomoc. Ale w tej samej godzinie Żydzi sami widzą, aby w judaizmie się zaangażować, ale sam Bóg dał czasowi przykazania i przyrzekł im misję niesienia uczciwości dla wszystkich ludzi. Wezwę się do tego, będziemy gnębić ludzi. Lepiej we wszystkim, z tego samego powodu – z drugiej strony, że judaizm nie stał się tak popularny wśród innych narodowości, ale praktyka głównie tylko wśród samych Żydów.
Tora - święta księga Iudeev, w zemście 613 micwot - opisy, aż do Vityag z Pięciu Księgi, tobto - 613 przykazań. Niebo zobov'yatsya dotrimuvatisya wszystkie przykazania, ale Tora narzuca również działania z tych przykazań i na wszystkich innych ludzi. Chi to nie hebrajskie odgałęzienia 7 przykazań vikonuvati, tak zwane prawa nowych synonimów.
Na gruncie judaizmu obecność dotyczy najczęstszego panuvanny duchowego światła nad materią, jednocześnie obrażanego przez Boga. Ponadto, wstydliwy rozum rozpuszczenie ludzi w celu efektywnego zarządzania materialnym światłem. Przy takiej randze wszystkie dzieci są winne noszenia karty woli Bożej.
