Roma imparatoru Hadrian - hümanist ve canavar

Roma imparatoru Hadrian'dan (76-138; MS 117-138'de hüküm sürdü) Roma yakınlarındaki Tivoli kasabasında kendi adını taşıyan villadan başka hiçbir şey kalmasaydı, yüzyıllar boyunca ünlü olacaktı. Hadrian döneminde dikilen mimari nesneler dünya sanatı üzerinde güçlü bir etkiye sahipti ve imparator sadece müşterileri değil, aynı zamanda bir dereceye kadar yazardı. Bu temelde, bazı tarihçiler bu son derece hassas hükümdarı hümanist ilan ettiler. Bununla birlikte, diğerleri Adrian'ı bilge bir hükümdar, ancak canavar bir tiran ve hatta bir Nazi olarak görüyordu.

ALEXANDER BELENKY

Ben histerik değilim, mistik değilim, ama bir şekilde birden çok kez ziyaret ettiğim Kolezyum'da, bir zamanlar uçurumdan düştüğümden beri deneyimlemediğim bir dehşet yaşadım. Ancak kaya ile her şey basit ve açıktı, ancak Kolezyum'da olanları bugüne kadar anlamıyorum.

Roma'ya gelen tüm arkadaşlarım, geceleri kesinlikle Appian Yolu'na sürüklüyorum. Ve bu gezi kimseyi kayıtsız bırakmadı. Bazıları sanki uzun süre oraya kök salmış gibi dondu, diğerleri, tam tersine, Spartak ayaklanmasındaki altı bin katılımcının yol boyunca çarmıha gerilmiş gibi, iki bin yıl boyunca ruhlarının içine bakmış gibi onları hemen götürmelerini istedi.

Ben de Tivoli'deki imparator Hadrian'ın villasına arkadaşlar götürüyorum ve bu güzellikten zevk almayacak ve bir noktada burayı saran açıklanamaz üzüntüye bir noktada boyun eğmeyecek kimse yoktu. Ve bu, Adrian hakkında bir kişinin sahip olduğu bilgi miktarından bağımsız olarak gerçekleşir.

Adrian sessiz

Hadrian, Roma İmparatorluğu'nun beş "iyi imparatoru" ndan biri olarak tarihe geçti ve en önemlisi bir Yunan gibi olmak istedi.

Hadrian, İmparator Trajan'ın emrinde terfi etti. Bir versiyona göre, MS 117'de Trajan. e., ölümünden hemen önce, Adrian'ı resmen evlat edindi (fiilen onu çocuklukta evlat edindi) ve onu varisi yaptı. Bir diğerine göre, Trajan bir varis isimlendirmeden öldü ve Adrian, Trajan'ın dul eşi Pompey Plotinus ve evlat edinme hakkında bir hikaye yazan etkili senatör Licinius Sura tarafından tahta çıkarıldı. Herkes ona inanmıyordu, özellikle de Adrian o zamanlar Roma'dan uzak olduğu için. Bununla birlikte, Ebedi Şehre vardıktan sonra, bazılarının idam edilmesi gereken şüphecilerin direnişini kırdı. O zamanlar tahta çıkışı oldukça sessizdi.

Hadrian, sözde beş iyi imparatorun üçüncüsü oldu. İmparatorluğun artık genişletilemeyeceğini fark eden ilk Roma hükümdarıydı, çünkü militan Senato ile düzenli olarak sorunları vardı, ancak kendi başına ısrar etti. El konulamayan bölgelerden feragat etti. Zaten Hadrian'ın saltanatının en başında, Romalılar gönüllü olarak Asur ve Mezopotamya'dan ayrıldılar. Ayrıca İngiltere'de 100 km'den daha uzun bir sur inşa etti ve böylece adanın fethedilmemiş kuzeyini kesti.

İmparatorluktaki yaşam çalkantılı seyrinde devam etti, Adrian sürekli olarak bir ucundan diğer ucuna seyahat etti, ayaklanmaları başarıyla bastırdı ve komşularla ilişkiler kurdu. Hadrian'ın çağdaşlarına çok fırtınalı bir dönem geçirdikleri görülüyordu, ancak birkaç on yıl sonra Romalılar imparatorun saltanatının sessizlik ve düzen ile ayırt edildiğine inanıyorlardı.

Tarih en güvenilir ve güvenilir bilim değildir, kaynaklar İmparator Hadrian'ın ne kadar uzun olduğu konusunda bile birbiriyle çelişir ve faaliyetlerini objektif olarak değerlendirmek zor görünür. Adrian, birçok kişi tarafından zorba olarak görülüyor. Acımasızca bastırılan ayaklanmalar ve öldürülen rakipler hakkındaki bilgilere ek olarak, bu, dolaylı olarak, çeşitli yerlerde hala bulunan inanılmaz sayıdaki heykelsi görüntülerini doğruluyor ve portrelerin çoğu tiranlardan kalıyor.

Villanın bölgesi yaklaşık bir kilometre kareydi. Topluluk yaklaşık 30 binadan oluşuyordu ve bazılarının amacı asla anlaşılamadı.

Birçoğu için, o dönemin Antik Roma rüyalar diyarıydı, ancak Adrian Roma'yı veya zamanını sevmiyordu. Yunan olmak ve birkaç yüzyıl önce yaşamak istiyordu. Pek çok eğitimli Romalı gibi imparator da Yunanca konuşmayı ve yazmayı tercih etti.

Adrian, sakalını uzatan ilk Roma imparatoruydu. Bazı kaynaklara göre, diğerlerine göre yüzdeki siğilleri gizlemek - bir Yunan gibi olma arzusundan. Harika bir estetikti. Şiir yazdı, resim, heykel ve özellikle mimariyi sevdi - kendisini büyük bir uzman olarak görüyordu. Adrian, kalıntıları Kolezyum'un yakınında bile görülebilen büyük bir Venüs ve Roma tapınağı projesinin yazarıydı. Ancak doğmuş olan Roma konsolosu ve tarihçi Dio Cassius'a göre, Hadrian'ın ölümünden sonra, Şamlı ünlü mimar Apollodorus idam edildiği imparatorluk mimari girişimlerini alaya aldı. Bu büyük olasılıkla doğrudur. Adrian kolaylıkla ve kısıtlanmadan idam edildi ve daha az suç için. Bu sanatçıyı kırmamak daha iyi oldu.

Görünüşe göre, Adrian neyi sevdiğini pek iyi bilmiyordu. Atina'yı imparatorluğun kültür başkenti yapmak istedi ve burada, MÖ 6. yüzyılda inşa edilmeye başlanan Olympian Zeus Tapınağı olan antik dönemin en ünlü uzun vadeli yapılarından birini tamamladı. e. Doğru, orijinal projeden hiçbir şey kalmadı.

MÖ 2. yüzyılda inşaata yeniden başlandı. e. ve tekrar terk edildi. Ve MÖ 1. yüzyılda. e. Roma diktatörü Sulla Atina'yı ziyaret etti ve ardından dekoratif öğeler Bitmemiş sütunlardan yapılar, Capitol Tepesi'nde benzer bir Jüpiter tapınağının inşa edildiği Roma'ya gitti.

124'te Atina'ya gelen Hadrian, nesnenin tamamlanmasını emretti. Muhteşem, ama kesinlikle bir Roma binası, içinde çok az Yunan var. Uyum burada "ihtişam" için feda edilir. Çok yüksek (Parthenon'da 17 m ve 10,5 m), yakından yerleştirilmiş Korint sütunları izleyiciyi yere bastırır. Yunanlılar en iyi zamanlarında böyle inşa etmediler, imparatorluk kapsamı onlara yabancıydı.

Adrian aşık

Bugüne kadar hayatta kalan görüntülerin sayısı açısından, Yunan gençliği Antinous, Octavian Augustus ve Hadrian'dan sonra üçüncü sırada yer alıyor.

Adrian kadınlarla ilgilenmiyordu. Yirmi dört yaşından itibaren Traian'ın büyük yeğeni Vibia Sabina ile evliydi, heykel portrelerine göre güzel bir kadın ama onun için karısı her zaman sadece bir "parti yoldaşı" oldu.

Eğlencede ölçüsüz olan Adrian, ulaşabildiği tüm çocukların dehşetiydi. Muhtemelen 123 yılında, bugünkü Türkiye topraklarındaki Yunan şehirlerinden birinde, küçük doğumlu 12 yaşındaki Yunan Antinous ile tanıştı ve hayatındaki her şey değişti. Kısa süre sonra ayrılmaz hale geldiler ve 128'de imparator, arkadaşını imparatorluktan başka bir yolculuğa çıkardı - Kuzey Afrika'ya. O zamana kadar, Adrian'ın aşk çılgınlığı gibi bir şeye çarptığı zaten belliydi. Aynı zamanda Antinous da alçakgönüllü davrandı ve imparator üzerindeki etkisinden yararlanmaya çalışmadı.

Ortak erotik olmayan maceralarından biri tarihe geçti. Ya Libya'da ya da Mısır'da, ikisi kişisel olarak insan yiyen bir aslanı öldürüyor gibiydi ve Adrian bile Antinous'un hayatını kurtardı. Doğru, belki bir aslan değil, daha küçük bir kedi ve birlikte değil, bir grup yakın olanla. Farklı kaynaklardan bahsedilmesine rağmen, tüm bu hikaye son derece güvenilmez görünüyor. Genellikle Adrian hakkında onun sadece bir aslan avcısı olduğunu söylerler. Ama bunu nereden öğrenebilirdi?

Hadrian, Roma sokaklarında pek aslan avlamadı. Kuzey Afrika'da fazla zaman geçirmedi. Mızrakların yardımıyla aslanlarla nasıl başa çıkılacağını bilen kabileler yaşadı, ancak bu, çocuklukta böyle bir avda eğitilmiş insanlar tarafından yapıldı. Yetişkin bir Habeş aslanı (artık nesli tükenmiş alt türler), 200 kg'ın üzerinde güçlü bir hayvandı - bir kişiyi öldürmek için ona pençesiyle dokunması gerekiyordu. Ve zaten ellinin üzerinde olan ve özellikle sağlıklı bir yaşam tarzına uymayan imparator ve genç adam böyle bir canavarı alt etti? Büyük olasılıkla, aslan öldürüldü ve Adrian ve Antinous aynı anda oradaydı, ancak buradaki rolleri büyük ölçüde abartılı.

Ve MS 130'da Antinous gizemli bir şekilde Nil'in sularında boğuldu. En egzotik olanlar da dahil olmak üzere ona olanların birçok versiyonu var. Bunlardan birine göre, Antinous imparator uğruna kendini kana susamış yerel bir tanrıya feda etti. Adrian'ın birini ölümünden dolayı cezalandırdığına dair herhangi bir bilgi alamadığımız için düşmanları onu boğmuş gibi görünmüyor. Bu arada, bu aynı zamanda fedakarlık versiyonunu son derece şüpheli hale getiriyor.

Eşcinsellik umutsuzca moda olana kadar, şimdi neredeyse uygunsuz olduğu düşünülen başka bir versiyondan sık sık bahsedildi. Yine de, sözde "Augustus Tarihi" nde (imparatorların biyografilerinin bir koleksiyonu olan eski bir Roma anıtı) buna doğrudan bir gönderme vardır. Doğru, bu kaynak cevaplardan daha fazla soru gündeme getiriyor, ancak yine de bu hipotez lehine konuşan dolaylı gerçekler var.

Antik dünya, hayal etmenin alışılmış olduğu ölçüde eşcinseller için bir cennet değildi. Özellikle Roma'da birçok cinsel tabu vardı. Örneğin, Antinous rolü bir genç tarafından oynandıysa ve patronundan daha düşük bir kökene sahipse, her şey yolundaydı, ancak geleneksel Antinous 18-20 yıl sonra böyle bir ilişkiyi sürdürdüyse, bu zaten silinmez bir utançtı.

Antinous zaten neredeyse on dokuz yaşındaydı ve "Augustus'un Tarihi" neredeyse doğrudan Adrian'ın önlenemez aşkının ona ağırlık verdiğini söylüyor. Doğal eğilimlerine göre Antinous'un eşcinsel olmaması mümkündür. Eğer öyleyse, onun için bir çıkış yolu yoktu ve intihar edebilirdi. Ya da belki boğuldu, ayık ya da sarhoştu - hem öncesi hem de sonrası ortak bir hikaye.

Antinous'un ölümünden sonra Adrian sonsuz bir umutsuzluğa kapıldı ve bu durum kısa süre sonra mani şeklini aldı. İmparator, Antinople şehrini kurdu ve her yere en sevilenlerin heykellerini yerleştirmeye başladı. İmparatorluk boyunca çok sayıda vardı - Antinous'un görüntülerinden örnekler her yere gönderildi ve onlardan kopyalar yerinde yapıldı. Antinous, bize gelen heykel portrelerinin sayısında Octavian Augustus ve Hadrian'dan sonra üçüncü sırada yer alıyor. Hadrian'ın Antinous'tan sadece sekiz yıl sonra öldüğü düşünüldüğünde, bu özellikle etkileyici.

Adrian deli

Bitmemiş antik yapıların başında Atina'daki Zeus Tapınağı, Hadrian sayesinde tamamlandı. Doğru, orijinal projeden çok uzaktı ve içinde hiçbir Yunan kalmadı.

Aynı yıl 130, Antinous öldüğünde Hadrian, İmparatorluğun en sorunlu eyaleti olan Judea'ya geldi. Putperestlere sahip paganlar her zaman birbirlerini anladılar, tanrıların panteonlarında benzerlikler buldular ve bu konuda sakinleştiler. Dahası, bizzat metropolde, tıpkı geç Sovyet ve Sovyet sonrası Rusya'da olduğu gibi periyodik olarak yeni bir dini moda ortaya çıktı (militan ateizm en son moda oldu). Örneğin, eski Roma'da bir zamanlar Mısır tanrıçası İsis çok kullanılıyordu.

Hayır, Romalıların diğer paganlarla hiçbir sorunu yoktu. Ancak Yahudi tektanrıcılarda durum farklıdır. Modern her şeyi bilen cahiller, diğer inananlara karşı ilk saldırgan hoşgörüsüzlük gösterenlerin tektanrıcı olduğunu iddia etmeyi severler. Aslında, antik Yunanlılar gibi bu kadar rafine paganları bile rahatsız eden tektanrıcılardı. Eh, onların daha az karmaşık bir kısmı düzenli olarak pogromlar organize etti - örneğin, MS 38'de. e. Birçok Yahudinin yaşadığı ve Ptolemaiosların Yunan hanedanının hüküm sürdüğü İskenderiye'de. Bununla birlikte, Yahudiler, azınlıkta olmalarına rağmen, aynı zamanda sessiz tavırlarda da farklılık göstermediler ve bazen Yunanlıları katlettiler. Ve böylece yaşadılar.

Romalılar başlangıçta uzlaştırıcı rolünü oynadılar, ancak yavaş yavaş dinsel olarak yakın Yunanlıların yanında yer aldılar. Burada önemli bir rol, Yahudilerin kendilerini en yüksek derecede gösterdikleri Birinci Yahudi Savaşı (66-71) tarafından oynandı. asi insanlar... Ek olarak, Romalılar yardım edemediler, ancak Yahudilerin onlara aşağıdan bakmadıklarını anladılar, bu da inanılmaz bir kibir olarak algılanıyordu, temeli tek bir görünmez tanrı ile anlaşılmaz bir din idi.

Kaynaklar, Yahudiye'ye gelişinden kısa bir süre sonra yaşanan trajedide Adrian'ın rolü konusunda birbirleriyle çelişiyor, bu nedenle uygun olanları seçerek her şeyi kanıtlayabilirsiniz: Adrian'ın kilit bir rol oynadığını ve pratikte hiçbir şey oynamadığını. Ortada kalırsanız, Adrian'ın imparatorluğun dinsel evrenselleşmesi fikrini beslediği ve Yahudileri bu sisteme entegre edebileceğini düşündüğü ortaya çıkıyor. Ya kendisi ya da birisinin yönlendirmesi üzerine, Yahudi savaşı sırasında yıkılan Tapınağın yerine dikmeye karar verdi (Yahudilikte sadece bir Tapınak vardır, bu yüzden inananlar için ne kadar büyük önemini tahmin edebiliriz) başka bir tapınak, Jüpiter Capitoline ve genel olarak Kudüs'ü sıradan bir Roma kolonisi yapmak. Belki de imparator, içinde Roma'ya karşı direnişin manevi temelini görerek Yahudiliği ortadan kaldırmaya karar verdi.

Buna cevaben 132 yılında isyancı lider Bar Kokhba'nın adını taşıyan bir ayaklanma başladı. Bu savaş o zamanın standartlarına göre bile inanılmaz derecede acımasız ve kanlıydı. Dio Cassius, Yahudilerin kurban sayısını 580 bin kişi olarak tahmin etti. Aslında, yirminci yüzyılın ilk yarısında Naziler tarafından öldürülenlerle aynı sayıda Yahudinin yüzde olarak öldüğü ilk Holokost olan soykırımdan bahsediyoruz. Romalıların kayıpları da çok büyüktü.

136'da ayaklanmanın nihai olarak bastırılmasından sonra, Adrian Yahudiliği sonsuza kadar ortadan kaldırmaya karar verdi. Sünneti yasakladı (bazı haberlere göre, bu ayaklanmadan önce bile yapıldı) ve Yahudilerin Kudüs'te yeni bir isim olan Elia-Capitolina'ya gelmesini yasakladı. İmparator, "Judea" adını bile yok etmeye çalıştı. Vilayeti komşularıyla birleştirdi ve ortaya çıkan bölgeye Suriye Filistin adını verdi.

Dolaylı kanıt (ve dolaylı kanıt genellikle bazı yönlerden tek kanıttır. antik Tarih) Hadrian'ın rolünün "yumuşak" versiyonunun yanlış olduğu, Yahudi edebiyatında onun hakkında saklanan hatıradır. Tıpkı Rusya'da bu örgütün yasaklandığına dikkat çekmeden basınımızda IŞİD'den bahsetmek imkansız olduğu gibi, Adrian'ın adına da neredeyse her zaman "kemikleri çürsün" dileği eşlik ediyor. Ne Yahudiye ile savaşan imparator Vespasian ne de Tapınağı yıkan Titus böyle bir şeyle onurlandırılmadı. Onlar sadece düşman işini yapmış düşmanlar ama Adrian farklı bir hikaye. İnsanların ruhunu, dinlerini yok etmeye çalıştı. Bu arada, Adrian, Hıristiyanları Yahudi kitlesinden ayırmadı ve onlara aynı şekilde şiddetle zulmetti.

İmparator Hadrian, 10 Temmuz 138'de öldü. Ölüm nedenleri kalp krizinden siroza kadar farklı belirtilmiştir. Dördüncü "iyi imparator" olan evlatlık oğlu Antoninus Pius, senatörlerin itirazlarına rağmen Adrian'ı bir tanrı ilan etti. Ancak, şimdiden beşinci "iyi imparator" ve her standartta görünüşte iyi bir insan olan Marcus Aurelius, sanki hiç olmamış gibi sessizce Adrian figürünü atladı.

Yüzde 99

Hadrian'ın Tivoli'deki Villası çağdaşların hayal gücünü hayrete düşürdü, ancak hayatta kalan parçalar bile silinmez bir izlenim bıraktı.

Adrian hakkında bir şeyler duyan çoğu insan, onun hakkında tam olarak Tivoli'deki villasıyla bağlantılı olarak haberdardır. Görünüşe göre, imparatorun yapımı için birkaç teşviki vardı.

Birincisi, Adrian, Palatine Tepesi'ndeki imparatorluk sarayını beğenmedi.

İkincisi, Adrian iktidarda olduğu onaylandığında, emri üzerine birçok etkili kişi öldürüldü, bu yüzden Roma'dan çıkmak istedi.

Üçüncüsü rekabetçidir. XVI-XVIII yüzyıllarda, Avrupalı \u200b\u200bhükümdarlar bir tür rekabet düzenlediler ve birbiri ardına lüks kır evleri inşa ettiler. Antik Roma'da da benzer bir rekabet yaşandı. Nerede öldüren "iyi imparator" Adrian'a daha fazla insanKötü Nero'dan ziyade, "Altın Ev" in ihtişamı - Nero'nun Roma'da inşa ettiği görkemli bir nesne ona musallat oldu ve Adrian selefini geçmek için yola çıktı.

Dördüncü sebep, Hadrian büyük olasılıkla bir aslan avcısının yanı sıra bir mimar iken, iyi ve tam bir Roma zevkine sahip olmamasıdır. İmparator kendi dünyasında yaşamak istedi, bu nedenle villanın mimarisi daha çok Yunanistan ve Helenistik Mısır'ı anımsatıyor.

Adrian 118 yılında villayı inşa etmeye başlamış, umut ve inançla dolu, inşasını 134 yılında tamamen farklı bir kişiyle - elleri dirseklerine kan içinde (ancak vicdanı bu konuda ona eziyet etmedi) tamamladı. depresyon. Birçok kez intihar etmeye çalıştı ama işe yaramadı. Toplu katiller için ortak bir hikaye.

İmparator muazzam villasında somurtkan ve üzgün bir şekilde dolaştı. Neredeyse hiç kimse onu rahatsız etmedi. Köle görevlilerinin güzel manzaraları (özellikle misafir kabul ederken) bozmaları gerekmedi ve sonsuz yer altı tünellerinden geçtiler. Görünmez şekilde çalışanların sayısı beş bine ulaştı. Bütün bu ihtişamın ne kadara mal olduğunu, kimse bilmiyor, parayı saymadılar ...

Villa yaklaşık bir kilometrekarelik bir alanı ve muhtemelen daha fazlasını işgal etti. Bugüne kadar, topluluğu oluşturan çok büyük olanlar da dahil olmak üzere yaklaşık 30 bina tespit edildi, ancak her birinin amacının bilindiği söylenemez.

Bize gelen parçalara bakılırsa, mimari peyzajla akıllıca harmanlandı ve onunla güzel bir tek bütün oluşturdu. Ek olarak, yerel mimarlar, bol olduğu için suyu inanılmaz derecede kullanabiliyorlardı. Villada, sadece onu dekore etmekle kalmayıp aynı zamanda nesnenin görünümünü oluşturan birkaç gölet düzenlendi.

İnanılmaz miktarda heykel vardı, çoğu Yunan orijinallerinden Roma kopyaları, ancak çok yüksek kalitede. Villa neredeyse iki bin yıldır coşkuyla yağmalandı, ancak her şeyi çalamadılar. Gotlar ve Bizanslılar 6. yüzyılda başladı ve herkes tarafından devam etti. Farklı zamanlarda buradan 300'den fazla heykel kaldırıldı: Myron tarafından "Discobola" ve "Niobe'nin Kaçan kızı" (Vatikan müzeleri), "Tyranicide" (Napoli, Ulusal Müze), Praxiteles'in üç kopyası "Resting Satyr" (Roma'daki Capitoline Müzesi'nde) , "Furietti centaurs", genç ve yaşlı (Capitoline Müzesi, Roma), "Venüs çömelme" (Ulusal Müze, Roma), sözde "Versailles Diana" (Louvre, Paris) ve daha pek çoğu.

16. yüzyılın sonunda mimar Pirro Ligorio, Villa D'Este'nin yakınına Villa D'Este'yi inşa edeceği zaman, Hadrian'ın villasını detaylı bir şekilde inceledi ve sonra iyice yağmaladı ve sarayın gelişimine devasa bir ivme kazandıran beyin çocuğu için sadece heykel değil, tüm mimari parçaları da aldı -Avrupa'da park mimarisi.

Villanın orijinal görünümü ancak belirsiz bir şekilde hayal edilebiliyor, sadece harabelerde çok fazla ulaşılıyor, hatta daha fazlası onlara ulaşmadı. İtalyan bir arkadaşımın dediği gibi, "Adrian’ın villasının yüzde birinden azı kaldı. hakkında Öyleydi?"

Yüzde bir

Deniz Tiyatrosu, Hadrian'ın Villasının harikalarından biri olarak kabul edilir - kısmen korunmuş bir sütunlu küçük yuvarlak yapay bir adada bir yapıdır.

Hadrian'ın Köşkü, Mısır piramitleri veya Gotik katedraller gibi her türlü, hatta en alışık olmayan hayal gücünü hayrete düşüren anıtlardan biridir. Villa çok büyük ve yavaş yavaş açılıyor. İlk başta, ziyaretçi yalnızca Roma'dan sonra tanıdık olan muazzam kalıntıları görüyor. Sonra aralarında sütunlar belirir, örneğin Büyük Hamamlarda, daha sonra bu durumda kare olan sütunlar, Dorik pilasterler Salonu'nda olduğu gibi, büyüleyici bir şekilde antika bir şey oluşturuyor. Sonunda, Altın Meydan açılıyor ve çok daha fazlası. Genel olarak, burada size rehberlik edecek iyi bir rehbere ihtiyacınız var, böylece her bir sonraki mucize sizi bir öncekinden daha fazla şaşırtacak.

Ve iki ana mucize final için ayrılmalıdır. İlki bazen Deniz Tiyatrosu veya Ada Villası olarak adlandırılır - bu, kısmen korunmuş bir sütunlu küçük yuvarlak yapay bir adada bulunan bir yapıdır. Manzara hayal edilemeyecek kadar güzel ve üzücü. Hiçbir yeri olmayan performansları çok fazla izlemedikleri hissini bırakmaz, aksine emekli olurlar, en neşeli düşüncelere dalmazlar.

İkinci ana mucize Canopus'tur (Latince Canopus'ta, İtalyanca'da - Canopo'da, Rusça'da, bazı nedenlerden dolayı, genellikle kadınsı cinsiyete - Canopa'ya çevrilir). Aslında Canop veya Kanob, Mısır'da Adrian için ölümcül hale gelen bir şehirdir. Orada Antinous boğuldu ve Canopus villada onun onuruna göründü. Bazı tanrılar - belki de Adrian'ın yarım milyondan fazla inananını öldürdüğü kadar nefret ettiği - kötülüğü hatırlamadan Canopic'in çoğunu korudu. Bir ucu 119 x 18 m ölçülerinde, görkemli bir tapınağın kalıntılarının kaldığı, düz, diğeri yuvarlak uzun bir havuzdur. Kısmen korunmuş arşitrav ve küçük kemerler ve birkaç heykel daha ile bir düzine kadar sütun burada hayatta kaldı. Ve ayrıca havuzun uzun kenarlarından birindeki caryatids.

Güzelliğe en yüksek tezahürüne yakıştığı için, Canopa'nın güzelliği kelimelerle zayıf bir şekilde aktarılıyor ve fotoğraflarda biraz daha iyi. Burayı ziyaret etmek, bu yerin güneşli hüznünü içinize çekmek gerekiyor ve Ada Köşkü'nden daha çok üzücü. Adrian'ı pislik olarak görebilir ve tutkularını paylaşmayabilirsiniz, ancak Canopus neredeyse iki bin yıldır, Hadrian ve Antinous dışında tek başına. Onlar gittiler, ama o kaldı ve zamanın derinliklerinde onlardan önce var olan ve onlarla hiçbir ilgisi olmayan önemli, güzel bir şey taşıdı. Hepimiz için sahip olduğu şey bu mu?

Adrian 76'da doğdu. Modern Sevilla yakınlarındaki Bettica eyaletinde bulunan Italica kolonisinde doğdu. Adrian, Praetor Publius Elius Adrian Afrus'un oğluydu (yani, Afrikalı, bu unvan, uzak Moritanya'daki hizmet için bir ödül olarak babasına gitti). Çocuğun annesi, İspanyol Hades'in yerlisi olan Domitia Paulina'ydı. İmparator Hadrian, aristokrasiye mensuptu. Babasının dedesi Senato üyesi ve Trajan teyzesinin kocasıydı. 98-117'de hüküm süren, Hadrian'ın büyük amcası olan bu imparator, 85 yılında çocuğun anne babasının ölümünden sonra onun koruyucusu oldu.

Gençlik

Geleceğin imparatoru Hadrian askeri bir kariyer seçti. Avrupa'nın en gergin eyaletlerinde görev yapan lejyonlarda tribün oldu: Yukarı Almanya, Aşağı Moesia ve Aşağı Pannonia. Olmak sağ el Trajan, Hadrian, tahta geçmeye hazırlanırken Roma yolunda ona eşlik etti. Başkentte asker evlendi. Yeni imparatorun yeğeninin kızı Vibia Sabina, karısı oldu.

Sonra Adrian bir quaestor oldu, bir lejyona komuta etti ve Daçya Savaşı sırasında praetor olarak hareket etti. Bir süre imparatorun kendisi tarafından kolaylaştırılan Aşağı Pannonia'da vali olarak görev yaptı. Adrian, hizmet vermesi ve çalışkanlığıyla ayırt edildi. 108 yılında, idari nitelikleri onun konsolos olmasına izin verdi. Çalkantılı bir zamandı - devlet iktidarının kilit figürleri, dönemin birçok zorluğuna yanıt vermek zorundaydı. Parthia ile savaşın başlamasıyla Adrian, sınır vilayetinde vali olduğu Suriye'ye gitti.

Trajan'ın varisi

117'de Adrian ikinci kez konsolos seçildi. Ancak aynı yaz Trajan öldü ve iktidarı halefine devretme gibi akut sorun ortaya çıktı. Üç gün boyunca hükümdarın ölüm haberi kitleler için bir sır olarak kaldı. Elites, yeni devlet başkanının kim olacağı konusunda anlaşmaya çalıştı. Trajan'ın ölümünden sonraki gün iradesi keşfedildi ve Adrian'ı evlat edindi ve tahtın haklarını ona devretti. Ölen kişinin son vasiyetinin gerçeği, karısı Pompey Plotinus tarafından doğrulandı.

Buna rağmen evlat edinme haberi bazı şüpheler uyandırdı. Hadrian'ın tahta çıkmasının ardından, profilinin bir resmiyle birlikte yeni sikkeler basıldı, bu fotoğrafın adı Sezar idi, ancak Ağustos değil. Ancak fiili güç devri gerçekleşti. Son söz ordunun ellerindeydi ve ordu tarafından iyi bilinen rakibini destekledi. Yeni hükümdara muhalefet Senato'da ortaya çıkabilir, ancak isteyerek ya da istemeyerek kendilerini fiilen tecritte bulan senatörler yeni hükümdarı tanıdılar.

Barışçı

Her şeyden önce, yeni imparator Hadrian selefini ve koruyucusunu tanrılaştırdı. Bunu yapmak için Senato'dan izin alması gerekiyordu. Hükümdarın etkili soylularla ilgili söylemi özeldi. Otokrat, senatörlere saygılı ve düşünceli davrandı. Aslında, bizzat Adrian'ın başlattığı saldırmazlık anlaşması imzalandı. Roma imparatoru, bağımsız bir politikanın uygulanmasına müdahale etmediği takdirde aristokrasiyi baskı altına almayacağına söz verdi.

Bağımsız olarak yönetme arzusu tesadüfi değildi. Adrian'ın fikirleri Trajan'a rehberlik edenlerden birçok yönden farklıydı. Yeni imparator doğudaki genişlemeyi terk etti. Bunun nedeni Mezopotamya'daki büyük isyanlardı. Onlar yüzünden İmparator Hadrian'ın hükümdarlığı, sınırdaki kargaşayı sona erdirmeye karar vermesiyle başladı. Onun emriyle lejyonlar Part ile savaşları bitirdi. Tampon İran arasında devletler ve yerel vasal kralların ellerinde kaldı.

Uzlaşma politikası hızla meyvesini verdi. Heyecan durdu. İlk başarının ardından Adrian bakışlarını Tuna kıyılarına çevirdi. Bu sınır nehrinden, Roxolans ve Sarmatyalılar Roma devletini istila etmeye başladılar. Ordu, Karadeniz bozkırlarından gelen bu göçebeleri mağlup etti. Komşu Dacia'da Adrian, Trajan'ın satın almalarını oraya tanıtarak konsolide etti yeni sistem idari idare ve ili üçe ayırmaktır.

İmparator ve aristokrasi

Hadrian, 118 kışını Bitinya ve Nikodimya'da geçirdi. Orada başkentteki aristokratların kavgalarının haberini duydu. O sırada Roma'da, imparatorun yokluğunda pretoryen prefect Attian, vatana ihanetten şüphelenilen birkaç etkili siyasi figürü idam etti. Bunlar arasında, Hadrian'ın yakın zamanda Yahudiye valisi olarak görevinden aldığı Lucius Const da vardı. Bir başka cezanın, imparatorun olası bir halefi olduğu düşünülen Gai Avidiy Nigrin olduğu ortaya çıktı.

Adrian, meydana gelen katliamı öğrenince Roma'ya döndü. Senato'ya üst düzey yetkililerin ölümlerine karışmadığını göstermek zorunda kaldı. Bunun için imparator, Attian'ı praetorian prefect görevinden mahrum bırakarak kutsal bir fedakarlık yaptı. Ancak bu hikaye Ağustos ile Senato arasındaki ilişkiyi olumsuz etkiledi.

İllerle ilişki

Enerjik Hadrian, geniş imparatorluğu boyunca seyahat eden selefleri ve halefleri arasında ilk sırada yer alan Roma imparatorudur. Antik çağın en büyük gezginlerinden biri olarak kabul edilir. İllere yapılan gezilerin zirvesi 121-132 yılındaydı. İmparator her şehirde şahsen vatandaşları kabul etti, sorunlarını fark etti ve en acil sorunlarını çözdü.

Adrian, kendi ülkesinin izlenimlerini toplayarak, her Roma eyaletinin merkezlerinin resimlerini içeren bir dizi madeni para basılmasını emretti. Devletin çeşitli bölgeleri bir kadın imajında \u200b\u200bkişileştirildi. Hepsi birbirinden farklıydı ve benzersiz bir karakteristik özellik kazandılar: Asya kılıcı, Mısır ibisleri, Yunanlıların oyunları vb.

Hadrian, imparatorluğun yalnızca Roma'nın refahı için var olması gerektiği ideolojisini terk eden ilk imparator oldu. Henüz insanlık tarihinde eşit olmayan devasa bir durumdan canlı bir organizma yaratma hedefini belirleyen oydu. Otokrat, imparatorlukta fethedilmiş ve fethedilmiş topraklardan oluşan bir birikimi değil, pek çok benzersiz ulusun yaşadığı bir topluluk gördü. Hadrian'ın vilayetlerdeki meselelere olan ilgisi, hükümdarlığı boyunca azalmadı.

Adrian'ın Seyahatleri

Hadrian'ın ilk büyük yolculuğunun amacı Galya idi. İmparator, Ren ve Tuna havzalarında bulunan vilayetleri ziyaret etti. Sonra uzak İngiltere'ye gitti. Sezar adına, adanın kuzeyinde Roma mallarını düşman Kaledonyalılardan koruyan uzun bir duvarın inşası başladı.

122'de Hadrian, bu kez güney bölgelerinde Galya'yı tekrar ziyaret etti. Nemaus şehrinde (modern Nimes), Trajan Pompeii Platina'nın yakın zamanda ölen karısının onuruna bir tapınak yaptı. Egemen her zaman selefine ve ailesine karşı kendi dindarlığını vurgulamaya çalıştı. Roma imparatoru ertesi kış Hadrian'ın doğduğu Italica'da Moritanya ve Afrika'ya taşındığı yeri ziyaret etti.

123'te, Roma ve Part arasındaki ilişki başka bir güç sınavı yaşadı. Savaştan korkan Adrian şahsen ülkenin doğusuna gitti. Perslerle pazarlık etti ve durumu etkisiz hale getirdi. Bu yolculuk sırasında hükümdar, Palmira ve Antakya'yı ziyaret etti. Ertesi yıl, yorulmak bilmez Adrian, adının Edirne şehrini kurduğu Trakya'ya geldi. Bu siyasi ve kültürel merkez imparatorluktan sağ çıktı. Bizans döneminde en önemli taşra merkezlerinden biriydi. Şehir bugün Edirne'nin Türkçe adını taşıyor.

İmparatorun Yunanistan'a yaptığı seyahatler merak uyandırıyor. Bunlardan biri sırasında, Ağustos kişisel olarak, Persephone ve Demeter tanrıçalarına adanmış en önemli yıllık Helen dini ayini olan Eleusis Gizemleri'nde yer aldı. Ayrıca imparatorun Sicilya'daki Etna Dağı zirvesine yükselişi de dikkat çekicidir. İmparatorluk boyunca seyahat eden Adrian birkaç dağ daha fethetti (örneğin, Suriye'deki Cassius). Ağustos ve görkemli Mısır'ı ziyaret etti. Thebes'te bir buçuk bin yıldır ayakta duran III. Firavun Amenhotep'in taş heykelleri olan Memnon Heykelleri'ne ulaştı.

Yeni tahkimat inşaatı

Egemen ve karakterin alışkanlıkları için, Hadrian'ın biyografisi sonunda siyasete giren başarılı bir askeri adama örnek olan bir Roma imparatoru olması önemliydi. Egemen olduktan sonra sık sık orduya gitmeye başladı. İmparator askerleri ziyaret etti ve sürekli olarak izledi, hazırlıklarını ve savaş becerilerini kontrol etti. Hadrian daha fazla Roma genişlemesini terk ettiğinden, lejyonlar kendi yollarını tamamen değiştirmek zorunda kaldı. Agresif kampanyalarını kaybedenler, sınır bölgelerinin güçlendirilmesine atıldılar.

Hadrian döneminde, devlet sınırları boyunca önemli sayıda güçlü savunma yapısı inşa edildi. İmparatorluğun ana tahkimatı Kuzey Britanya'da ortaya çıktı. Hadrian'ın duvarı olarak adlandırılan bu daha önce bahsedilen duvar, Tuzlu Yol'dan Tyne'a kadar uzanıyor ve bugüne kadar ayakta kaldı. Çim ve taştan yapılmıştır. Duvarın karakteristik özellikleri V şeklindeki hendeklerdi.Roma Britanya'nın geri kalanı, en iyi ve en sert lejyonerlerin hizmet verdiği devasa kapılar ve yüksek kuleler tarafından korundu. Toplamda, duvar yaklaşık on beş bin kişi tarafından korundu. Kuzeyinde fethedilmemiş barbar Kaledonya vardı.

Benzer tahkimatlar Yunanistan ve Almanya'da ortaya çıktı. Doğal sınırların olmadığı yerlere yerleştirildi (örneğin nehirler). Tuna ve Ren nehri arasında sürekli iki yüz millik bir mesafe çekildi. Bu sur, dik hendeklerle çevrili ve ahşaptan bir çitle taçlandırılmıştır.

Ordudaki değişiklikler

Hadrian'ın koruyucu politikası sayesinde, sınırların yakınında gelişen sivil yerleşimler ortaya çıktı. Askeri kampların yakınında göründüler. Kolonistler, kale duvarlarının arkasındaki barbarların tehlikeli komşularından saklanmaya çalıştı.

Ordunun yaşam tarzı da değişti. Şimdi askerler sadece savaşmakla kalmadı, aynı zamanda atları da yetiştirdi, taş ocakları yaptı, üniforma yaptı, tahıl korudu ve taşıdı ve hayvancılıkla uğraştı. Vilayetten vilayete taşınması sona eren lejyonlar, faaliyet alanlarını önemli ölçüde genişletti. Şimdi ekonomik sorunları çözüyorlardı.

Tüm bu yenilikler Adrian'ın kendisi tarafından teşvik edildi. Büstlerin fotoğrafları bize etkileyici ve ayrıntılı bir adamı gösteren Roma imparatoru, büyük bir devletin barış ve refahının temel dayanağı olan ordunun işleriyle yorulmadan meşgul. Adrian katı disiplin talep etti ve aynı zamanda askerlerle sempatik bir şekilde nasıl iletişim kuracağını da biliyordu. Düzenli olarak manevralara katıldı, lejyonerlerle yemek ve yaşam paylaştı. Askeri ortamdan çıkan imparator, piyade ve subaylar arasında büyük sempati uyandırdı. Büyük ölçüde bundan dolayı, Adrian döneminde imparatorlukta tek bir asker isyanı olmadı.

Yahudilerin ayaklanması

Hadrian döneminin çoğu barışçıl geçti. Tek büyük savaş 132'de saltanatının sonlarına doğru patlak verdi. Yahudiye'de bir Yahudi ayaklanması patlak verdi. Ayaklanmaların nedeni Kudüs'te bir Roma tapınağı inşa edilmesiydi. Ayaklanmanın ilham kaynağı Simeon Bar-Kokhba idi. İsyancılar Kudüs'ü ele geçirdi ve Romalıları oradan çıkardı. Silahlı ayaklanmanın bastırılması üç yıl sürdü.

Ordunun eylemleri periyodik olarak Adrian'ın kendisi tarafından yönetildi. Roma imparatoru, 134 yılında Kudüs'ün düşüşünde oradaydı. Bu olaydan birkaç ay sonra, hoşnutsuzların dağınık kalıntıları nihayet lejyonlar tarafından mağlup edildi. Yahudilere baskı yağdı. Özellikle sünnet yasaktı.

Ölüm ve Miras

Adrian'ın karşı karşıya olduğu temel sorun tahtın verasetiyle sonuçlandı. Roma imparatorunun hiç çocuğu olmadı. Karısı Vibia Sabina ile ilişkisi oldukça iyiydi. 128'de öldü. Sekiz yıl sonra, Adrian Lucius Commodus'u evlat edindi, ancak erken öldü. Bir sonraki resmi varis Antony Pius'du. Gelecek nesillerdeki uzun vadeli güç devamlılığını sağlamak için Hadrian, halefine Lucius Verus'u evlat edinmesini emretti ve hepsi daha sonra imparator oldu. Adrian, 10 Temmuz 138'de öldü. Roma'daki huzuru için önceden bir türbe inşa edildi. Bugün Castel Sant'Angelo olarak biliniyor.

Hadrian - Doğum tarihi (24 Ocak 76) altın çağına düşen Roma imparatoru pagan kültürü... Egemen, çağının somutlaşmış haliydi. Büyü, astroloji ile ilgilendi ve dini törenlere katıldı. Adrian birkaç şiir yazdı, edebiyatı sevdi ve en iyi çağdaş yazarlarla düzenli olarak iletişim kurdu. Mimarlık ve sanata da ilgi duyuyordu. Hadrian zamanında, imparatorlukta Yunan kültüründen ilham alan yeni bir resim türü ortaya çıktı. İdealleştirilmiş bir şekilde ve sakallı tasvir edilecek ilk Ağustos'du.

Romalı sanatçılar ve heykeltıraşlar, hükümdarın en sevdiği ve yakın arkadaşı olan İmparator Hadrian ve Antinous ile çok ilgilendiler. Bu genç adam 130'da Nil'de trajik bir şekilde boğuldu. Hadrian, Antinous dini kültünün kurulmasını emretti ve o zamandan beri bir tanrı olarak saygı görüyorlar.

Hadrian'ın mimari tercihleri \u200b\u200ben iyi Roma Tibure banliyösündeki kendi konutunda, yamaçlar ve zeytinlikler arasında inşa edilmişti. İmparatorun villası, ziyaret ettiği eyaletin farklı vilayetlerine özgü çeşitli stilleri yansıtıyordu. Adrian etrafını cesur deneysel mimarlarla çevreledi ve onları tamamen yeni bir şey yaratmakla görevlendirdi. Araştırmanın sonucu, tüm Roma'da bulunmayan, benzer olmayan tuğla yüzlü beton yapılardı. İmparatorlukta gerçek bir devrim bu şekilde gerçekleşti ve basit düz çizgilerin yerini alan kavisli karmaşık ana hatlar için bir moda doğdu.

Ağustos, yeniliklerde sadece villasıyla sınırlı kalmayacaktı. Hadrian, saltanatı (117-138) antik tanrıların hürmetinin zirvesine düşen bir Roma imparatorudur. Onlara şerefine, eski tapınağın yerine panteon yeniden inşa edildi, yeni bir yuvarlak şekilli bina ortaya çıktı. Hadrian'ın Pantheon'u, inananların bir araya geldiği bu tür ilk yapıydı.

İmparatorun iradesiyle Roma Forumu yakınında bir Roma ve Venüs tapınağı inşa edildi. Tanrılar arasında yer alan Trajan'ın onuruna mimarlar tarafından ayrı bir dini bina inşa edildi. Atina'da hükümdar, Zeus tapınağının yeniden inşasını başlattı. Hiç şüphe yok ki, biyografisi ülkesinin doğusuna yapılan sayısız seyahatle ilişkilendirilen İmparator Hadrian'ın gerçek bir Helenofili olduğu kesin.

20. "EVET, SIYA'NIN KASESİ".

Tutuklanmasından önce, Mesih geceleri Gethsemane Bahçesindeydi ve burada Baba Tanrı'ya dua etti. "Ve biraz uzaklaştı, yüz üstü düştü, dua etti ve dedi ki: Babam, eğer mümkünse, bu fincan Benden geçsin; ancak, benim istediğim gibi değil, sen nasıl ... Babam, eğer bu fincan Beni geçemezse, Ben onu içmem, senin biter "(Matta 26: 39,42).

Sonuç olarak, bu iyi bilinen olay örgüsü imparator Hadrian'ın hayatına yansıtılmalıdır. Mantıksal sonucumuz haklı. "(Adrian'ın - Auth.) Ölümünün alametleri aşağıdaki gibiydi ... Rüyasında, BABADAN UYKU İÇECEĞİ ALIRKEN rüya gördü", s.21.

Böylece, Adrian'ın ölümünden kısa bir süre önce, Babası ona bir KASA İÇECEK uzattı. Bunun imparatorun yaklaşan ölümünün bir işareti olduğu vurgulanıyor. İncil ile iyi bir anlaşma görüyoruz.

Görünüşe göre, aynı bardağın hatırası Elia Vera'nın hayatında da yer alıyor - Andronicus Mesih'in bir başka yansıması. Yani:<<Среди других предметов роскоши была у него ХРУСТАЛЬНАЯ ЧАША, которую он называл "Крылатый" в честь любимого коня; величина ее превышала норму, какую может выпить человек>\u003e, s. 54.

Hadrian Kupasının bir kişinin içemeyeceği kadar büyük olduğuna dair sözler, muhtemelen, Mesih'in içeceği acı bardağı hakkındaki İncil düşüncesini yansıtıyor. O kadar çok acı vardı ki, "Kadeh'te içmek", hepsini deneyimlemek gücümün ötesindeydi. sıradan adam... Sadece Tanrı Oğlu onu tortulara içebilirdi.

21. Gethsemane BAHÇESİNDE MESİH TUTUKLANMASI

Yahuda İskariyot önderliğindeki Roma muhafızları onun için gelip İsa'yı tutukladığında Mesih'in Gethsemane Bahçesinde olduğunu hatırlatalım. Şimdi İmparator Hadrian'ın biyografisine dönelim. Tahmin edebileceğiniz gibi, burada da benzer bir bölüm var.

Aelius Spartian şöyle anlatıyor: "Bu sırada büyük bir tehlikeye maruz kalmıştı, ancak durumdan zaferle çıkmadı; Tarracona yakınlarında BAHÇEDE YÜRÜYÜŞÜNDE, efendisinin elinde kılıçla kölesi ona öfkeyle koştu. Adrian onu gözaltına aldı ve koşan hizmetçilere teslim etti; ne zaman? Deli olduğu ortaya çıktı, Adrian kimseye kızmadan tedavi için doktorlara gönderilmesini emretti ", s. 12-13.

# Dolayısıyla, her iki versiyon da o anda BAHÇE'de bulunan kral imparatora çok tehlikeli bir saldırıdan bahsediyor. İncil'e göre burası Gethsemane Bahçesi ve Elia Spartian'a göre Tarracona yakınlarındaki bahçe burası.

# İncil'e göre, gardiyanlar Mesih'e saldırdıkları anda, havariler Öğretmeni korumak istiyorlar. Hatta Havari Petrus kılıcını çıkarır ve saldırganlardan birinin kulağını keser: "Ve bakın, İsa ile birlikte olanlardan biri elini uzattı, kılıcını çekti ve başkâhinin hizmetkarına vurarak kulağını kesti. Sonra İsa ona şöyle dedi: Kılıcını yerine geri ver." (Matta 26: 51-52).

İncil'de, İsa'nın daha sonra yaralı adamı iyileştirdiği, yani O'na saldıran muhafızı iyileştirdiği (Luka 22:51) eklenmiştir. Dahası, muhafız KÖLE olarak adlandırılır: "Hizmetkarın adı Malkus'du" (Yuhanna 18:10).

Dolayısıyla, her iki versiyon da oybirliğiyle kral imparatorun RAB tarafından saldırıya uğradığını iddia ediyor. İncil'e göre, o baş rahibin kölesiydi ve Elijah Spartian'a göre, bahçe sahibinin kölesiydi.

# Daha önce de belirttiğimiz gibi, bazı eski Hristiyan resimlerinde bu sahne, Havari Petrus'un elindeki kılıcın tam olarak kime dokunduğu tam olarak belli olmayacak şekilde sunulmuştur: ya hizmetkar Malhus ya da Mesih'in kendisi. "Slavların Çarı" kitabımızdaki 3.31 ve 3.32 resimlerine bakın. Ayrıca Şekil 1.30'a bakın. Sonuç olarak, bazı yazarların kafası karışabilir ve kılıcın darbesinin doğrudan Mesih \u003d Hadrian'ı hedef aldığına inanabilir. Üstelik İsa'yı çevreleyen muhafızların elinde gerçekten çıplak bir silah vardı. Andronicus-Mesih'in yakalanması için özel olarak tasarlandı.

# Elijus Spartian hayatı ölümcül bir tehlike içinde olmasına rağmen Adrian'ın kimseye kızmadığını vurguluyor. Hatta kendisine saldıran köleyi bile affetti. İncil'de gerçekte aynı şey bildirilmektedir: "Ve bakın, İsa ile birlikte olanlardan biri elini uzattı, kılıcını çekti ve başrahibin hizmetkarına vurarak kulağını kesti. Sonra İsa ona şöyle dedi: Kılıcını yerine geri ver" (Matta 26: 51-52). Sonuç olarak, Mesih kendisine saldıran muhafızları gerçekten affetti.

Böylece, her iki versiyonda da - Roma ve İncil'de - silahlı çatışma ölümcül kayıplar vermedi. İsa patlamak üzere olan kanlı bir savaşı kişisel olarak durdurdu.

# Bir kölenin saldırısına uğrayan İmparator Hadrian, kendisini hizmetkarlarla çevrili buldu. İnciller ayrıca Romalı muhafızlar İsa'ya saldırdığında, onun havarileri tarafından kuşatıldığını söylüyor.

# İmparator Hadrian kendisine saldıran köleyi cömertçe TEDAVİ İÇİN VERDİ. Ve İnciller, İsa'nın kendisine saldıran köleyi iyileştirdiğini bildirir: "İsa dedi, onu rahat bırak. Kulağına dokunarak onu iyileştirdi" (Luke 22:51).

İki versiyon arasında iyi bir anlaşma görüyoruz.

22. ÖLÜM ELIYA VERA.

"Eski klasiklere" göre Elia Vera öldürüldü. Birkaç versiyon var. İşte nasıldı.

"Mark (Aurelius - Yazar) o kadar asil bir adamdı ki, Vera'nın ahlaksızlıklarını gizlemiş ve haklı göstermişti, ancak ona derin bir keder verdiler. Ölümünden sonra, onu tanrılaştırdı ... Ama egemenlerin hiçbiri ağır iftiradan korunmuyor, hatta Mark hakkında bile Vera'yı, bir tarafı zehir bulaşmış bir bıçakla domuz rahmini keserek ve kardeşinin zehirli parçayı yemesine izin vererek zehirlediğine dair bir söylenti vardı; ya da dedikleri gibi Vera'yı yanlış zamanda patlatan doktor Posidippus'un yardımıyla onu öldürdü. ", s.41.

Ve dahası: "Altın'a çok uzak olmayan Lucius (yani Elia Vera - Auth.) APOPLEKSİA denen bir hastalığa yakalandı; BİR TAŞIYICIDAN KALDIRILDI, KANLADI ve ardından Altın'a götürüldü.

Bir zamanlar kayınvalidesi Faustina ile suç ilişkisi içine girdiğine ve kayınvalidesi Faustina'nın istiridyelerine sinsice zehir döktüğü için öldüğüne dair söylentiler vardı ...

Birçoğu, Ver'in Fabia'ya (kız kardeşi - Auth.) Karşı çok olumlu yaklaşması nedeniyle Vera'nın zehirlenmesini karısına bağladı ", S.54.

# Dolayısıyla, birincil kaynaklar hem Mesih hem de Aelius Ver'in düşmanları tarafından öldürüldüğünü söylüyor. Ve sinsice öldürüldüler.

# Roma versiyonu, Aelius Ver'in karısı veya kayınvalidesi tarafından öldürüldüğüne inanıyor. Bu neden, Andronikos-Mesih'in ana yansımalarından biri olan Büyük Dük Andrei Bogolyubsky'nin ölüm tarihinden zaten bizim için iyi biliniyor. Andrei Bogolyubsky'nin karısının kendisinin kocasına karşı bir komploya karıştığını ve dahası, cinayetinde şahsen hazır olduğunu hatırlayın. Kesik elini bile tuttu. "Slavların Çarı" kitabında da gösterdiğimiz gibi, bu durumun bir izi - karısının komploya katılımı - İncil'de Yahuda İskariyot'un sinsi öpücüğü hakkında bir hikaye biçiminde de yer alıyor. İsa'ya ihanet eden Yahuda onu öptü. Büyük Dük Andrei Bogolyubsky'nin hain karısının kopyası olan hain Yahuda'dır \u003d Andronicus.

# Diğer kaynaklara göre Elia Vera'nın felç geçirdiğine, yani "felç geçirdiğine" dikkat edelim. "Apoplexy" kelimesinin anlamı tam olarak budur. Bize vahyedilen şartlar ışığında, burada çarpık bir İncil mesajıyla karşı karşıya olduğumuzu varsaymak mantıklıdır; buna göre, çarmıhta çarmıha gerilen Mesih'in yandan bir mızrakla VURUŞU: "Askerlerden biri kaburgalarını mızrakla deldi" (Yuhanna 19:34). Şekil 1.31'e bakın. "Antik" editör kurnazca Evanjelist ifadeyi tıbbi bir ifade olan "apoplektik felç" ile değiştirdi. Sonuç olarak, sahnenin özü bulanıklaştı. İstedikleri de buydu.

Ayrıca, Julius Kapitolina'nın Aelius Lucius Verus'a apoplektik felç geçirdiği mesajına dikkat etmek önemlidir, TAŞIMA SIRASINDA, s.41. Vagon, ahşap bir yapıdır. Böylece, "apoplektik felç" anında imparator tahtadan yapılmış bir şeyin üzerinde oturuyor ya da yatıyordu. Büyük olasılıkla, bu, Andronicus-Mesih'in bir mızrakla bıçaklandığında tahta bir haç üzerinde asılı olduğu gerçeğini yansıtıyor. Daha sonra editörler (kağıt üzerinde) tahta bir haçı, kral dedikleri tahta bir arabaya çevirdiler.

# İlyas İnancının KAN TUTULDUĞU şeklindeki Roma mesajı da muhtemelen İncil hikayesinin bir yansımasıdır; buna göre, mızrakla vurulduktan sonra Mesih'in yanından kan aktı: "Askerlerden biri mızrakla kaburgalarını deldi ve hemen kan ve su çıktı" (John 19:34). Çok sayıda ortaçağ resminde, bir mızrakla vurulduktan sonra yandan kan akan çarmıha gerilmiş Mesih'i görüyoruz, Şekil 1.32.

# Yulia Kapitolina'nın Elia Vera'nın "darbeden" sonra TAŞIYICIDAN ÇIKARILDIĞINA DAİR tanıklığı, muhtemelen İsa'nın bedeninin çarmıhtan çıkarıldığı ünlü sahneyi yansıtıyor. Ne de olsa, araba muhtemelen tahtadan yapılmıştı, bu yüzden Julius Kapitolin'in sözleri, İsa'nın AHŞAP BİR ÇAPRAZDAN KALDIRILDIĞINA dair İncil tanıklığının bir çarpıtması olabilirdi. "Önce Mesih'in yattığı ve sonra asıldığı haç" sözleri yerine, "Elius Ver'in yattığı araba" yazdılar.

# Romalı kronik yazar Julius Kapitolin, Elijus Ver'in "darbe" ve kanamanın ÜÇ GÜN BOYUNCA konuşma yeteneğini kaybettiğini ve üçüncü günde öldüğünü bildirdi. Bu muhtemelen, İsa'nın çarmıhtan indirildikten sonra ÜÇ GÜN BOYUNCA ÖLÜ KALDI ("konuşma yeteneğini kaybetti") şeklindeki Müjde mesajının bir yansımasıdır. Hıristiyan dogmaya göre, üçüncü günde Mesih dirildi. "Antik klasik", tam tersine, Aelius Ver'in (yani Mesih'in) üçüncü gününde öldüğüne inanıyordu. Bununla birlikte, Roma geleneğinde, "darbe" ile "ölüm" arasındaki üç günlük aralıktan oldukça net bir şekilde bahsedilmiştir.

# Elia Vera \u003d Mesih'in ölümü temasıyla, "antik" tarihçinin görünüşe göre İsa'nın doğum hikayesini sezaryen... Şaşmamalı. Sezaryen ile bebek doğal olarak risk altındaydı. Buna ek olarak, "Slavların Çarı" ve "Oka ve Volga Mezopotamyasında Çarlık Roması" kitaplarında gösterdiğimiz gibi, antik tarihçiler iki olayı karıştırdı ve "birbirine yapıştırdı" - Tanrı'nın Annesi Meryem'in Sezaryen bölümünde İsa'nın Doğuşu ve Bakire'nin Ölümü sırasında maruz kaldığı tehlike. yani onun ölümü. Tarihçi Julius Kapitolin'in hikayesinde de benzer bir kafa karışıklığı görülebilir. Elius Ver'in, bir domuzun rahminin zehirli bir bıçakla kesilmesi nedeniyle öldüğünü söylüyor. Dahası, başka bir versiyona göre Elius Ver'in, DOKTOR Posidippus'un zamanında kanaması olmadığı için öldüğünü ekliyor. Böylelikle DOKTOR ve bıçakla kesilen "DOMUZ KADIN" ortaya çıkıyor. Bunların hepsi sezaryen tarihinin bir parçası gibi görünüyor. Cerrahın bıçağı kadının rahmini kesti ve doktor bebeği oradan çıkardı. Elbette resim, daha sonraki editörler tarafından oldukça karıştırılmış ve çarpıtılmıştır, ancak konunun özü hala görülebilir.

23. ADRIAN'IN ÖLÜMÜ.

Adrian aynı zamanda Andronicus-Mesih'in kısmi bir yansıması olduğu için, Andronicus'la ilgili olaylar Adrian'ın ölümünün açıklamasında görünmelidir. Aslında belirsiz bir biçimde de olsa ortaya çıkarlar. Tarihçi Sextus Aurelius Victor, Adrian hakkında şunları aktarır: "Altmış iki yıl yaşadı, ardından acı verici bir ölümle öldü: Vücudunun neredeyse tüm üyelerinde acı çekerek, sürekli olarak en sadık hizmetkarlardan onu öldürmelerini istedi ve intihar etmedi. , en yakın kişilerin korumaları tarafından korundu ", s.139.

# Her iki karakter hakkında - Andronicus ve Adrian - yaşlılıkta öldükleri söyleniyor. Hristiyan geleneğinde, Mesih'in yaşı için iki seçeneğin tartışıldığını hatırlayın - yaklaşık 33 yıl ve yaklaşık 50. Ayrıntılar için "Slavların Çarı" kitabına bakın. Yani Adrian ve Andronicus hakkındaki bu bilgi birbiriyle çelişmiyor.

# İmparator Hadrian'ın acılı ölümü hakkında, vücudunun tüm uzuvlarında ağrı hissettiği ve etrafındakilere onu öldürmeleri için yalvardığı bildirildi. Büyük olasılıkla, önümüzde İmparator Andronicus'un Tsar-Grad'daki isyan sırasında maruz kaldığı acımasız işkencelerin bir açıklaması var. Andronicus işkence gördü, alay edildi ve bu oldukça uzun sürdü. Bitkin imparator Adrian-Andronicus'un neden onu bir an önce bitirmesi ve işkencesine son vermesi için yalvardığı anlaşılıyor. İncillerde bu olay, Mesih'in Mesih'in Meşhur Tutkusu biçiminde yansıtılır. İsa acımasızca dövüldü, işkence gördü ve ancak bundan sonra çarmıha gerildi.

Sextus Aurelius Victor'un Hadrian'ın korkunç ölümü hakkındaki mesajının, imparatorun ölümünden doğrudan sorumlu olanların ismini doğrudan söylemese de oldukça açık olduğu söylenmelidir. Görünüşe göre, "İmparator Hadrian" ın ölümünün Roma versiyonu biraz düzenlenmiş ve sinsice hiç işkence görmediğini belirtmiştir. Diyelim ki, o kadar korkunç bir hastalık tarafından saldırıya uğradı ki, vücudun hemen hemen tüm üyelerinde acı çekti. Ve o kadar ki, en sadık hizmetkarlardan onu öldürmelerini defalarca istedi. Örneğin, tarihçi Aelius Spartian, imparatorun ölümünün koşullarını yumuşatmaya ve onları kimsenin suçlayamayacağı bir bedensel hastalığın sonucu olarak sunmaya çalışarak aşağıdaki ayrıntılı akıl yürütmeye başlar. "Hayatın zaten tamamen tiksindiği Adrian, bir köleye kılıçla delip geçmesini emretti. Bunun haberi yayılıp Antonin'e ulaştığında, daha sonra valiler ve oğlu, KAÇILMAZ HASTALIĞA ÇALIŞMAKTA KALDIRILMASI talepleriyle Adrian'a göründü ve Antonin, onun olacağını söyledi. bir papaz katili, eğer onun tarafından evlat edinilmek Adrian'ın öldürülmesine izin verecekse ...

Ve vasiyetten sonra, o (Adrian - Yazar) intihara teşebbüs etti; hançer ondan alındığında daha da vahşileşti. Doktorundan da zehir istedi ama doktor vermemek için kendini öldürdü ", s.20.

bu açıklamadan aşağıdaki resmi alır. "İmparatorun intihar girişiminden" bahsediyor ve yakınlarda her türden insan var: Kılıçlı bir köle, sonra Adrian'dan hançeri alan biri, sonra bir doktor, "oğul". Yani, çok sayıda seyirci. Muhtemelen, tüm bunlar, yakalanan imparator Andronicus'un etrafında tutkuların kaynaştığı, halkın kalabalık olduğu Tsar-Grad'daki isyanın belirsiz yansımalarıdır.

# Ayrıca, Roma kaynaklarında Hadrian'ın öldüğü sırada gardiyanlar tarafından korunduğu söylenir. En yakın insanlardan söyle. Burada, çarmıha gerilmiş Mesih'in çarmıha gerilmiş bir Romalı muhafız tarafından korunduğuna dair İncil mesajı ile karşı karşıya kalmamız mümkündür. Merhum bir editör, gardiyanlara ve infazcılara "yakın insanlar" dedi.

# Roma versiyonu İmparator Hadrian'ın kendisinin ölüm için çabaladığını söylüyor. Belki de İncil mesajları bu şekilde kırıldı, Mesih'in kendi özgür iradesiyle insanlığın kurtuluşu adına ölüme gitti. İsa'nın acıyı gönüllü olarak kabul etmesinin bu nedeni, Tsar-Grad'daki isyan teması ve Andronicus'un idamı ile iç içe geçmişti. Sonuç, Roma tarihçilerinin hikayesidir.

Bir ilginç ayrıntıya daha dikkat edelim. Roma versiyonu, İmparator Hadrian'ın ölümü ile ilgili alametler hakkında bilgi verir: "Ölümüne ilişkin alametler aşağıdaki gibiydi ... İMGESİNİN PARMAKTAN DÜŞMÜŞ OLDUĞU YÜZÜK", s.21. Burada Andronicus-Mesih ile Alman-İskandinav tanrısı O "din arasında keşfettiğimiz yazışmaları hatırlamalıyız. Özellikle" Horde Rus'un Başlangıcı "kitabına şu başlıklı bir bölüm koyduk:<<Золотые "кольца", капающие с руки О"дина и отрубленная правая рука Андроника-Христа>>.

Size O "din'in parmağında, DAMLA GİBİ HER DOKUZ GECE AYNI HALKALARDAN SEKİZİNİ AYIRAN harika bir Dre HALKASI" olduğunu hatırlatalım. Başka bir deyişle, "altın yüzükler" O "din'in elinden damlıyor gibi görünüyor ve bu her dokuzuncu günde bir oluyor. Andronikos-Mesih'in hikayesi, neyin tehlikede olduğunu hemen anlamamızı mümkün kılıyor. Büyük olasılıkla, böyle çarpık bir biçimde, kuzey versiyonu bize hakkında bilgi getirdi Andronicus-Mesih'in kopmuş sağ eli. "Slavların Çarı" kitabımızdaki ayrıntılara bakın. Kesilen elden kan damlıyordu. Efsane, damlayan kan damlalarını "damlayan altın halkalara" dönüştürdü. Üstelik, damla halkalar her NINTH gecede O "Din'in elinden ayrılıyor. ... Bu formda, Alman-İskandinav versiyonunun, Hristiyan geleneğini dokuzuncu günde merhumun anısına yansıtması mümkündür.

Ve "antik" Roma versiyonunda, aynı fikir, ölümünden kısa bir süre önce kendi başına parmağından düşen Hadrian imajıyla bir yüzüğe dönüştü.

24. AYNI TÜRBE AYNI ANDRONICUS-MESİHİN DE DÖRT YANSIMI.

Çok ilginç bir detayı not ediyoruz. Tarihçi Julius Kapitolin, Elia Vera hakkında şunları söylüyor: "Cesedi, kendi babası Sezar'ın da gömüldüğü Hadrian mezarına gömüldü", s.54.

Ve tarihçi Aelius Lampridius COMMODUS'UN BURADA EĞLENCELİ OLDUĞUNU bildirdi. Külleri "Hadrian'ın mezarına nakledildi", s.70.

İmparator Andronicus-Mesih'in dört yansımasının da sözde bir mezara gömüldüğü ortaya çıktı. Yani, Aelius Adrian, Aelius Ver- "baba" (Sezar), Aelius Ver- "oğul" ve Commodus. Büyük olasılıkla, aynı yerde bulunan "dörtlü cenaze" versiyonu, kafa karışıklığı sonucu ortaya çıktı. Artık bu dört karakterin de aynı kralın hayali yansımaları olduğunun farkında olmayan kronikler, "dördünün de" tek bir yerde gömülü olduğuna inanmaya başladılar. İki kez düşünmeden, dayanaksız bir şekilde İtalyan Roma'sının binalarından birini geriye dönük olarak "Hadrian'ın mezarı" olarak adlandırdılar, şekil 1.33 ve şekil 1.34, şekil 1.35. Yakında saf turistler buraya getirilmeye başlandı. "Daha sonra Hadrian Türbesi, Aziz Melek Kalesi'nin adını aldı ve diğer mahkumların yanı sıra Giordano Bruno ve Kont Cagliostro gibi ünlülerin de bulunduğu bir hapishane oldu ... Papalık apartmanları ve hapishane hücreleri var", s.88. Bu muhtemelen XVI-XVII yüzyılların ortaçağ kalelerinden biridir.

Aynı hükümdar hakkında dört farklı hikaye, dört farklı imparatorun hayat hikayeleri olarak yanlış yorumlandı. Sonra herkese Roma'nın dört hükümdarının aynı yere gömüldüğünü söylemeye başlayan tarihçilerin fantezisi çalışmaya başladı.

Aslında, gösterdiğimiz gibi, Çar-Grad ve Horde krallarının gerçek cenazeleri Afrika Mısır'da, Giza ve Luksor Kraliyet Mezarlıkları'nda bulunmaktadır.

25. KÖR VE SONRA SENTNIC LONGIN'İ YARAR.

Roma versiyonu, İmparator Hadrian'ın ölümü hakkında aşağıdakileri bildirir.

"Şu anda (yani, Adrian'ın ölmekte olduğu acı anında - Auth.), Bir rüyada Adrian'a kendisini öldürmemesini söylemesi talimatı verildiğini, BÖYLECE SAĞLIĞI ONUNA GERİ DÖNECEK; Ancak yine Adrian'a bunu anlatması ve dizlerini öpmesi emri verildi; GÖRÜŞ KENDİNE DÖNECEK Rüyasında aldığı emri yerine getirdikten sonra içindeki suyla gözlerini yıkadıktan sonra görme yeteneği yeniden kazandı. geldiği kutsal alandır.

Ve Pannonia'dan ateşten eziyet çeken Adrian'a geldi, eski bir kör adam ona dokundu. BUNDAN SONRA GÖRDÜ OLDU ve ateşi gitti Adriana ", s.20.

Elia Spartiana'nın bu karmaşık öyküsünde, Longinus yüzbaşı'nın iyi bilinen öyküsü hemen tanınır. Andronikos-Mesih'in çarmıha gerilmesinin çeşitli yansımalarını incelerken zaten tekrar tekrar karşılaştık. Hristiyan geleneğine göre, İsa'nın çarmıhında duran Longinus adlı Romalı muhafızlardan birinin onu bir mızrakla yandan bıçakladığını hatırlayın. Bir anda kör oldu. Longinus, Mesih'in ölümü sırasında ortaya çıkan işaretlerden etkilenerek O'na iman etti, gözlerini İsa'nın kanıyla meshetti ve gözlerini aldı.

Longinus'un görme yetisini kaybettiği ve ardından İsa'ya inanarak iyileştiği gerçeği, örneğin eski Rus kaynağı "Mesih'in Çilesi" nde aktarılır. Bu arada, göz hastalığı için Longinus'a hala dua ediyorlar. Alıntı yapıyoruz: "Login adlı yüzbaşından biri, zayıflık gözlerimizin yüküdür ve çok az görmek, çarmıhta bir damla Tanrı'nın kanını hissetmek, gözlerimizi meshetmek ve hak boşuna", sayfa 111, tersi.

Elia Spartiana'nın Roma hikayesinde, Longinus yüzbaşı hakkındaki Hıristiyan hikayesi iki kez bile tekrarlanır. Muhtemelen, burada yazar Spartian'ın bulunduğu aynı olayın iki farklı açıklaması birbirine yapıştırılmıştır. Birincisi bir kadın hakkında, ikincisi - bir erkek hakkında konuştu.

# Böylece, Romalı kronikler, kendisine dönmesi emredilen ölen Adrian'ın yanında belirli bir kadının göründüğünü bildirdi. Talimatlara uymadı ve körlemeyle cezalandırıldı. Böylece kadın kötü, yanlış bir hareket yaptı.

Hristiyan geleneği, yüzbaşı Longinus'un ölen Mesih'in yanında olduğunu, onu bıçakladığını ve kör olduğunu söylüyor. Longinus burada da kötü bir iş yaptı ve cezalandırıldı.

# Roma versiyonu, kör bir kadına iyileşmek için Hadrian'ın dizlerini öpmesi tavsiye edildiğini söylüyor. Gerekli olanı yerine getirdi, sığınaktan suyla gözlerini yıkadı ve yeniden görüşüne kavuştu.

Benzer şekilde, Hıristiyan versiyonuna göre, yüzbaşı Longinus tövbe etti, İsa'ya inandı, gözlerini kanıyla yıkadı ve hemen iyileşti ve görüşünü aldı.

# Adrian'a gelen belli bir kör adam hakkındaki ikinci Roma hikayesi, ona dokundu ve bunun sonucunda da görüşünü aldı, büyük olasılıkla, görme yetisini geri kazanmış olan Longinus yüzbaşı hakkındaki aynı Hıristiyan hikayesinin bir başka kopyası.

# Soru, neden ilk Roma planında kötü bir erkek yüzbaşı hakkında değil de kötü bir kadın hakkında söylendi? Cevap muhtemelen şudur. "İmparatorluğun Bölünmesi ..." kitabımızda, Domitian suikastına katılan Longinus'un haini KADIN hakkındaki Roma hikayesini daha önce tartışmıştık. Bu, Mesih'e mızrakla ölümcül darbeyi vuran yüzbaşı Longinus'un bir başka yansımasıydı. Domitia Longinus'un, kısmen Andronikos-Mesih'in bir yansıması olan imparator Domitian'ın karısı olarak kabul edildiğini hatırlayın. Antik kroniklere göre, Longina aslında Domitian'ın öldürülmesine katıldı, çünkü komployu biliyordu ve komplocuların yanında yer alıyordu. Dahası, daha önce de söylediğimiz gibi, Rusya tarihinde Andrei Bogolyubsky'nin karısı, kocasının öldürülmesinde şahsen oradaydı ve hatta kesik sağ elini tuttu.

LONGINA ve LONGIN isimleri neredeyse aynıdır. İmparator Domitian'ın "katil karısı" Longinus'un, bu komplo içinde Mesih'e darbe vuran yüzbaşı Longinus ile özdeşleştirildiği ortaya çıktı. Daha önce Andronikos-Mesih'in idamı ile imparator Domitian \u003d Andrei Bogolyubsky'nin öldürülmesi arasında bir yazışma bulduğumuzu hatırlayın.

26. MESİH'İN YENİDEN KURTULMASI.

Önceki bölümde, Adrian'ın ölümünden hemen önce "Adrian'a kendisini öldürmemesini söylemesi talimatı verilmiş, ÇÜNKÜ ONUNA DÖNECEKTİR", s.20. Önümüzde Hıristiyanların Mesih'in Dirilişi fikrinin zayıf bir yansıması olabilir. Adrian'ın ölümünden hemen önce "sağlığın kendisine döneceği" yani diriltileceği açıklandı. Aynı Hristiyan komplosunun izleri Hadrian'ın hayatının başka yerlerinde de görülebilir.

Örneğin, Hadrian \u003d Mesih için acı çeken Antinous \u003d Vaftizci Yahya'nın hikayesine dönelim. Romalı yazar Sextus Aurelius Victor, "ADRIAN'IN HAYATININ UZATILMASINI BAŞARMAK İSTEDİĞİNDE ve sihirbazlar birisinin onun için gönüllü olarak kendini feda etmesini istediğinde herkes reddetti, Antinous kendisine teklif etti, dolayısıyla yukarıda anlatılan tüm saygıyı ... ...

Kısa bir süre sonra, o (Adrian - Yazar) Bayah'ta ciddi bir hastalıktan öldü ... Senatörler, Princeps'in ona ilahi onur ödülü verme taleplerini bile kabul etmediler, bu yüzden yoldaşlarının kaybından dolayı üzüldüler. Ancak İNSANLAR ANINDA ÖLÜMLERİNİN YASINI TUTTUĞU ORTAYA ÇIKTIKTAN sonra, arkadaşlarına sarılabilen herkes daha önce reddettiklerini kabul etti "s. 91.

Burada Adrian'ın büyücülerle ömrünü uzatma olasılığını tartıştığı yazıyor. Bu arada, diğer Roma imparatorları hakkında hiçbir şey bildirilmedi. Büyücüler bunun uygun bir fedakarlık gerektirdiğini açıkladılar. Sonuç olarak, Antinous feda edildi (iddiaya göre gönüllü olarak öldü). Böylelikle BÜYÜLERİN DURUMU GERÇEKLEŞTİRİLDİ. Bu nedenle, ADRIAN'ın HARİKA BİR YAŞAM GENİŞLETME GÖRÜNTÜSÜ OLDUĞU sonucuna varılabilir (ancak bu doğrudan Roma versiyonunda belirtilmemiştir). Bütün bunlar, aslında İsa'nın ölümünden sonra Dirilişi hakkında konuştuğu anlamına geldiği anlaşılabilir. Çarmıhta ölümünden sonraki üçüncü gün dirilen İsa Mesih ile bir yazışma var.

Ve sonra Roma versiyonunda oldukça belirsiz ama ilginç bir olay örgüsü görüyoruz. Romalı senatörlerin "ortaklarının" yasını tuttuğu söyleniyor. Ama sonra ölü kabul edilen bu insanlar ANINDA ORTAYA ÇIKTI. Sonuç olarak, Adrian tanrılaştırıldı. Yorumcular, burada Adrian tarafından haksız yere suçlanan ve idam edildiği iddia edilen, ancak gerçekte hayatta kaldıkları kişilerle ilgili olduğunu düşünüyorlar. Ve sonuç olarak, Adrian ilahi bir onurla ödüllendirildi. Ancak, büyük olasılıkla, orijinal eski metin biraz farklı yazılmıştır. Şöyle ki, Adrian-Christ çarmıhta öldü, yasını tuttu ve sonra beklenmedik bir şekilde birçok kişi için dirildi. Bu nedenle, Adrian tanrılaştırıldı. Her şey yerine oturuyor.

Hadrian tarihinde, Dirilişiyle ilgili (zayıf da olsa) referanslar olduğu ortaya çıktı.

27. Cehenneme İniş.

Daha önce de söylediğimiz gibi, kilise metinleri genellikle Mesih'in cehenneme inişinden bahseder. Kanonik İnciller bunu söylemiyor, ancak diğer Hristiyan yazılarında ve dualarında ayrıntılı olarak tartışılıyor. Örneğin, Eski Mümin Kilisesi'nin günlük dua kuralı içinde hala yer alan meşhur eski "Haç'a dua" da şu sözler duyulmaktadır: bize "her düşmanı kovmak için" Dürüst Haçını veren, s.11.

Mesih'in cehenneme inişinden ayrıca Nicodemus İncili'nde de söz edilir, s. 93-100.

İmparator Hadrian, anlamaya başladığımız gibi, Andronikos-Mesih'in kısmi bir yansıması olduğu için, Hadrian'ın hayat hikayesinde "cehenneme inişin" ortaya çıkmasını beklemeliyiz. Öngörümüz gerçek oluyor. Romalı kaynaklar şöyle diyor: "Tiburtine villasını inanılmaz bir şekilde yeniden inşa etti: tek tek bölgelerine illerin ve mahallelerin en görkemli isimlerini verdi ... Ve hiçbir şeyi kaçırmamak için, YERALTI BİR KRALLIĞIN BİRLİKTE OLDU. Ölümünün alametleri aşağıdaki gibiydi ...", s. 21.

İmparator Hadrian'ın villasından geçerken "YERALTI KRALLIĞI" yı ZİYARET ETTİĞİ ortaya çıktı. Büyük olasılıkla, bu, Mesih'in cehenneme inişi hakkındaki Hıristiyan efsanesinin bir yansımasıdır. Dahası, bu olay, İmparator Hadrian'ın yakın ölümüyle doğrudan ilgilidir.

Mesih Kırım'da doğdu. Tanrı'nın Annesi orada öldü. [Kutsal Kase, uzun süre Kırım'da tutulan İsa'nın Beşiği'dir. Kral Arthur, Mesih Nosovsky Gleb Vladimirovich'in bir yansımasıdır

23. Adrian'ın Ölümü

23. Adrian'ın Ölümü

Adrian aynı zamanda Andronicus-Mesih'in kısmi bir yansıması olduğundan, Andronicus'la ilgili olaylar Adrian'ın ölümünün tanımında görünmelidir. Aslında belirsiz bir biçimde de olsa ortaya çıkarlar. Tarihçi Sextus Aurelius Victor, Adrian hakkında şunları aktarır: “Altmış iki yıl yaşadı ve ardından acı bir ölümle öldü: O kadar çok acı çekti ki, en sadık hizmetkarlardan onu öldürmelerini defalarca istedi ve intihar etmedi. en yakın kişilerden korumalar tarafından korundu ”, s. 139.

Yani, her iki karakter hakkında - Andronicus ve Adrian - yaşlılıkta öldükleri söyleniyor. Hristiyan geleneğinde, Mesih çağı için iki seçeneğin tartışıldığını hatırlayın - yaklaşık 33 yıl ve yaklaşık 50. Ayrıntılar için "Slavların Çarı" kitabına bakın. Yani Adrian ve Andronicus hakkındaki bu bilgi birbiriyle çelişmiyor.

İmparator Hadrian'ın acılı ölümü hakkında, vücudunun tüm üyelerinde acı hissettiği ve etrafındakilere onu öldürmeleri için yalvardığı bildirildi. Büyük olasılıkla, önümüzde İmparator Andronicus'un Tsar-Grad'daki isyan sırasında maruz kaldığı acımasız işkencelerin bir açıklaması var. Andronicus işkence gördü, alay edildi ve bu oldukça uzun sürdü. Bitkin imparator Adrian-Andronicus'un neden onu bir an önce bitirmesi ve işkencesine son vermesi için yalvardığı anlaşılıyor. İncillerde, bu olay örgüsü ünlü Mesih Tutkusu biçiminde yansıtılır. İsa acımasızca dövüldü, işkence gördü ve ancak bundan sonra çarmıha gerildi.

Sextus Aurelius Victor'un Hadrian'ın korkunç ölümü hakkındaki mesajının oldukça açık olduğunu söylemeliyim, ancak imparatorun ölümünden sorumlu olanları doğrudan isimlendirmiyor. Görünüşe göre, "İmparator Hadrian" ın ölümünün Roma versiyonu biraz düzenlenmiş ve sinsice hiç işkence görmediğini belirtmiştir. Diyelim ki, o kadar korkunç bir hastalık tarafından saldırıya uğradı ki, vücudun hemen hemen tüm üyelerinde acı çekti. Ve o kadar ki, en sadık hizmetkarlardan onu öldürmelerini defalarca istedi. Örneğin, tarihçi Aelius Spartian, imparatorun ölümünün koşullarını yumuşatmaya ve onları kimsenin suçlayamayacağı bir bedensel hastalığın sonucu olarak sunmaya çalışarak aşağıdaki ayrıntılı akıl yürütmeye başlar. “Hayattan zaten tamamen tiksinti duyan Adrian, bir köleye kılıçla kendisini delmesini emretti. Bunun haberi yayılıp Antonin'e ulaştığında, valiler ve oğlu Adrian'a, KAÇINILMAZ BİR HASTALIĞA ÇALIŞMAYA KATILMASI talebiyle göründüler ve Antonin, kendisi tarafından evlat edinilmesi Adrian'ın öldürülmesine izin vermesi halinde bir baba katili haline geleceğini söyledi ...

Ve vasiyetten sonra, o (Adrian - Auth.) İntihar girişiminde bulunmuş; hançer ondan alındığında daha da vahşileşti. Doktorundan da zehir istedi, ama doktor vermemek için kendini öldürdü ”, s. 20.

bu açıklamadan aşağıdaki resmi alır. "İmparatorun intihar girişiminden" bahsediyor ve yakınlarda her türden insan var: Kılıçlı bir köle, sonra Adrian'dan hançeri alan biri, sonra bir doktor, "oğul". Yani, çok sayıda seyirci. Muhtemelen, tüm bunlar, yakalanan İmparator Andronicus'un etrafında tutkuların kaynaştığı, halkın kalabalık olduğu Tsar-Grad'daki isyanın belirsiz yansımalarıdır.

Ayrıca Roma kaynaklarında Hadrian'ın ölümü sırasında gardiyanlar tarafından korunduğu söylenir. En yakın insanlardan söyle. Burada, çarmıha gerilmiş Mesih'in çarmıha gerilmiş bir Romalı muhafız tarafından korunduğuna dair İncil mesajı ile karşı karşıya kalmamız mümkündür. Merhum bir editör, gardiyanlara ve infazcılara "yakın insanlar" dedi.

Roma versiyonu İmparator Hadrian'ın kendisinin ölümü aradığını söylüyor. Belki de İncil mesajları bu şekilde kırıldı, Mesih'in kendi özgür iradesiyle, insanlığın kurtuluşu adına ölüme gitti. İsa'nın acıyı gönüllü olarak kabul etmesinin bu nedeni, Tsar-Grad'daki isyan teması ve Andronicus'un idamı ile iç içe geçmişti. Sonuç, Roma tarihçilerinin hikayesidir.

Bir ilginç ayrıntıya daha dikkat edelim. Roma versiyonu, İmparator Hadrian'ın ölümü ile ilgili alametler hakkında bilgi verir: “Ölümüne dair alametler şu şekildeydi ... İMGESİNİN PARMAKTAN DÜŞÜLDÜĞÜ HALKASI”, s. 21. Burada Andronicus-Mesih ile Alman-İskandinav tanrısı Odin arasında keşfettiğimiz yazışmaları hatırlamalıyız. Özellikle "Horde Rus'un Başlangıcı" kitabına Odin'in elinden damlayan "altın" yüzükler ve Andronikos-Mesih'in kopmuş sağ elinden damlayan "altın halkalar" başlıklı bir bölüm yerleştirdik.

Odin'in parmağında bir tür harika DRöpner HALKASI olduğunu hatırlayın, HER DOKUZ GECE DAMLA GİBİ AYNI HALKALARDAN SEKİZİNİ AYIRAN. Yani Odin'in elinden “altın yüzükler” damlıyor gibi görünüyor ve bu her dokuz günde bir oluyor. Andronicus-Mesih'in hikayesi, neyin tehlikede olduğunu hemen anlamayı mümkün kılar. Büyük olasılıkla, böylesine çarpık bir biçimde, kuzey versiyonu bize Andronicus-Mesih'in kopmuş sağ eli hakkında bilgi getirdi. Ayrıntılar için "Slavların Çarı" kitabımıza bakın. kesik bir koldan damlayan kan. Efsane, damlayan kan damlalarını damlayan altın halkalara dönüştürdü. Üstelik damla halkalar her dokuzuncu gecede Odin'in elinden ayrılıyor. Bu formda, Alman-İskandinav versiyonunun, DOKUZUNCU gününde ölenleri anma Hıristiyan geleneğini yansıtması mümkündür.

Ve "antik" Roma versiyonunda, aynı fikir, ölümünden kısa bir süre önce kendi başına parmağından düşen Hadrian imajıyla bir yüzüğe dönüştü.

Aristos kitabından yazar Fowles John Robert

Ölüm 3. Ölümden iki nedenle nefret ederiz. Yaşamı planlanandan önce bastırır; ve sırada ne olduğunu bilmiyoruz - arkasında 4. Eğitimli insanlık kategorisinin ezici çoğunluğu şimdi yaşamdan sonra yaşamın varlığına dair şüphe uyandırıyor. Açıktır ki tek olası

Living Life kitabından yazar Veresaev Vikenty Vikentievich

Sevgili kızı tarafından reddedilen XII Ölüm Levin, ölümcül hasta olan kardeşi Nikolai ile tanışır. "Ölüm, her şeyin kaçınılmaz sonu, kendisini ilk kez ona karşı konulmaz bir güçle sundu ... Şimdi değil, sonra yarın, yarın değil, otuz yıl sonra, hepsi aynı değil mi? ! .. Herşey

Agresif Devletler kitabından Castro Fidel tarafından

Bir darbenin ölümü veya anayasaların ölümü Latin Amerika ülkeleri, göreli bir kurumsal düzen içinde tarihin en kötü mali krizine karşı savaştılar. ABD Başkanı Barack Obama, kritik konuları tartışmak için Moskova'ya gittiğinde

Yarın Gazete kitabından 962 (16 2012) Yazar Yarın Gazetesi

Yarın Gazete kitabından 987 (44 2012) Yazar Yarın Gazetesi

Yarın Gazete kitabından 988 (45 2012) Yazar Yarın Gazetesi

Newspaper Tomorrow 950 (7 2013) kitabından Yazar Yarın Gazetesi

Zhlobologiya kitabından yazar Vodicka Gustav

Yazarın ölümü ve zirvede ölüm 60'larda, modern yazarların kaderi içimizde belirdi ve hakikat için onlardan çok azı var, elbette, hepsi önemini haklı çıkarmadı. ortaklar tarafından derecelendirilmemiş,

Kitaptan Bugün gördüm ... yazar Guzman Delia Steinberg

The Wisdom of Gandhi kitabından. Düşünceler ve sözler yazar Gandhi Mohandas Karamchand

Ölüm Cesur bir adam ölümle dudaklarında bir gülümsemeyle karşılaşır, ama aynı zamanda dikkatli olması gerekir. Ölüm karşısında pervasızlığa yer yoktur.66 * * * Ölüm, bir insanın yaşamın kendisi gibi büyümesi ve gelişmesi için de gereklidir.67 * * * Ölümün yanında yaşıyoruz. Ne işe yarar

Kitaptan, Mesih Kırım'da doğdu. Tanrı'nın Annesi orada öldü. [Kutsal Kase, uzun süre Kırım'da tutulan İsa'nın Beşiği'dir. Kral Arthur, Mesih'in bir yansımasıdır yazar Nosovsky Gleb Vladimirovich

7. Adrian'ın "Evlat Edinilmesi" ve Sırbistan Tarihi Tullius \u003d Mesih Aelius Spartian ayrıca Adrian'ın oldukça belirsiz olayların bir sonucu olarak İmparator Trajan tarafından kabul edildiğini bildirdi. İşte nasıldı. Adrian “Trajan tarafından evlat edinileceğini Sura'dan öğrendi; o zamandan beri Trajan'ın arkadaşları

Yazarın kitabından

8. Hadrian için acı çeken Antinous, Vaftizci Yahya'dır İmparator Hadrian'ın hayatında canlı bir komplo vardır. "Kazia Dağı'nda, güneşin doğuşunu görmek için gece oraya gittiğinde ve bir fedakarlık yaptığında, bir sağanak yağdı ve düşen şimşek kurbanını yaktı ve

Yazarın kitabından

9. Hadrianus'un "Antik" yazarlarının olağanüstü yetenekleri, İmparator Hadrian'ın olağanüstü yetenekleri ve yetenekleri hakkında çok şey ve saygıyla konuşuyor. Örneğin, Aelius Spartian şunları anlatır: “Adrian şiir ve edebiyatta son derece çalışkandı, çok iyi bilgili idi.

Yazarın kitabından

11. Adrian'ın adaleti ve sadeliği "Antik klasikler" Adrian'ın sadeliğinden, alçakgönüllülüğünden ve adaletinden bahseder. Örneğin: “Kamplarda ziyafet odalarının, revakların, kapalı galerilerin ve sanat bahçelerinin imha edilmesini emretti. Sık sık en basit kıyafetleri giyerdi.

Yazarın kitabından

18. Hadrian ve Elia Vera'nın hayatında Judas Iscariot Hepimiz Judas Iscariot'un ihanetinin hikayesini biliyoruz. Otuz gümüş karşılığında Öğretmeni İsa Mesih'e ihanet etti. Elde ettiğimiz sonuçlar ışığında, Yahuda ile İncil hikayesinin

Yazarın kitabından

21. Arthur'un Ölümü ve Mordred'in Ölümü Thomas Malory şöyle devam ediyor: "Kral Arthur, Mordred'in ordusunun saflarında dörtnala gitti, görkemli işler yaptı ... Ve Sir Mordred o gün aynı şeyi onur göreviyle zalim tehlikelere doğru yaptı. Bu yüzden asil şövalyeler bütün gün savaştı.

Hepimiz Judas Iscariot'un ihanetinin hikayesini biliyoruz. Otuz gümüş karşılığında Öğretmeni İsa Mesih'e ihanet etti. Halihazırda elde ettiğimiz sonuçların ışığında, Yahuda ile İncil hikayesinin Adrian ve Elia Vera'nın biyografisinde bir şekilde "ortaya çıkması" beklenmelidir. Mantıksal sonucumuz haklı. Gerçekten şu (oldukça belirsiz) hikayeye rastlıyoruz.
Tarihçi Elia Spartian'dan alıntı yapıyoruz. Onun şerefine (Elia Vera - Yetkilendirme) Adrian halka ve askerlere BÜYÜK MİKTARDA PARA dağıttı. Ancak bu oldukça anlayışlı adam, Ver'in sağlığının o kadar zayıf olduğunu ve kalkanı güçlü bir şekilde sallayamadığını anladığında şöyle demişti: "ORDU VE İNSANLAR İÇİN ÖDEDİKLERİMİZ ÜÇ YÜZ MİLYON KAYBEDİK; oldukça titrek bir duvara yaslandık. Devlet ne, ama biz bile güçlükle destekleyebiliyoruz. " Böylece Adrian, valisiyle konuştu. ÖNCE BUNU ÇIKARIR ve bu nedenle Aelius Caesar'ın kaygısı, umutsuzluğa sürüklenen bir kişinin özelliği gibi, her geçen gün daha da arttı. Görünüş uğruna sözlerinin zulmünü yumuşatmak isteyen Adrian, konuşmalarını açıklayan valinin yerini aldı. Ancak bu hiç yardımcı olmadı: dediğimiz gibi, Lucius Zeyonius Commodus Ver Aelius Caesar (tüm bu isimleri taşıyordu) öldü, imparatorluk ihtişamıyla gömüldü ve tüm kraliyet onurlarından yalnızca cenaze törenleri aldı. Adrian iyi bir baba gibi ölümünün yasını tuttu ...
Dünyanın her yerine devasa Elia Vera heykelleri dikmesini ve onun için bazı şehirlerde tapınaklar inşa etmesini emretti ”, s. 25.
Muhtemelen, burada Judas Iscariot'un hikayesi çarpıtılmış bir biçimde karşımıza çıktı. Aslında. "Sağlığı zayıf" olan ve yakında ölen imparator Aelia Vera (yani Andronicus-Mesih) hakkında söyleniyor. Aynı zamanda ÜÇ YÜZ MİLYONU ÖDENMİŞTİR. Görünüşe göre bu, Judas Iscariot'un meşhur OTUZ gümüş parçasından bahsediliyor. Bildiğiniz gibi, onlar, MESAJ İÇİN ÖDENMİŞTİR. Dahası, Aelius Spartian, İmparator Hadrian'ın Aelius Verus hakkındaki gizli konuşmasını ifşa eden belirli bir valinin kötü eylemini rapor eder. Burada, kırılmış bir biçimde, yine ya Judas Iscariot ya da Pontius Pilatus hakkında söylenmesi mümkündür. Büyük olasılıkla, Yahuda hala kastedilmektedir, çünkü Elia Spartian'ın hikayesinde KESİNLİK teması açıkça ifade edilmiştir: Vali Adrian'ı kandırdı ve kulaklarını meraklandırmak için tasarlanmamış Elia Vera hakkında özel konuşmasını kamuoyuna açıkladı. Ancak Judas Iscariot, baş rahiplere gizlice görünerek ve ihanet için onlardan ödeme alarak Mesih'i ve tüm öğrencilerini gerçekten aldattı.
Sonuç olarak, Elius Ver'in çok endişelendiğini ve HATTA KESİNTİSİZ OLDUĞUNU söylemeye devam ediyor. Gerçekten de İncil'e göre, tutuklanmasından ve çarmıha gerilmesinden önceki son günlerde, Mesih, yaklaşmakta olan davalardan haberdar olarak, “Kederlenmeye ve özlemle. Sonra İsa onlara dedi ki: RUHUM ÖLÜMLÜ OLUR ve Benimle seyredin. Ve biraz uzaklaşarak yüz üstü düştü, dua etti ve dedi ki: Babam! Mümkünse bu bardağı benden geçmesine izin verin ”(Matta 26: 37–39).
Bu tema - "Elia Vera için" üç yüz milyon sesterti ödemesi "- Elia Spartian'ın hikayesinde tekrar ortaya çıkıyor:" Dağıtım halka yapıldı, SAVAŞÇILARA ÜÇ MİLYON SESTER VERİLDİ ", s. 23.
Dahası, başka bir yerde, aynı olay örgüsü yeniden ortaya çıkıyor, ancak bu kez Aelius Ver farklı bir adla anılıyor - Commodus ve ayrıca üç yüz milyon yerine dört yüz milyon isim verildi. Alıntı yapıyoruz: "Bu aynı Commodus, o (Adrian - Yetkilendirme) yeniden planlanan konsoloslar. Ver'in sağlıksız bir adam olduğunu gördü ve birden çok kez şunu söyleyecekti: "Sallantılı bir duvara yaslandık ve Commodus'un evlat edinilmesi vesilesiyle halka ve askerlere verdiğimiz dört yüz milyon sesterti yitirdik." Sağlık durumu göz önüne alındığında, Commodus Senato'da Adrian'a teşekkür konuşması bile yapamadı ... Son olarak - durumunun kötüleşmesi nedeniyle - hastalığa karşı daha güçlü bir antivenom dozu alarak Ocak takviminde uyurken öldü ”, s. on dokuz.
Elia Vera (Commodus) için ödenen üç yüz milyonluk konunun, yani İsa'nın kadim yazarları endişelendirdiği açıkça görülüyor. Şaşırtıcı değil. Otuz Yahuda gümüşünün konusu çok popülerdi ve defalarca tartışıldı. Aynı zamanda Andronicus-Mesih'in de Commodus olarak adlandırıldığına bir kez daha ikna olmuştuk. İmparator Commodus'un "biyografisi" hakkında daha sonra konuşacağız.

19. Son Akşam Yemeği Elia Vera

Julius Kapitolin tarafından yazılan Elia Vera'nın "biyografisi", anlamaya başladığımız gibi, büyük ölçüde Andronikos-Mesih'in hayatı olduğu için, Son Akşam Yemeği'nin hikayesinin ortaya çıkmasını beklemeliyiz. Öngörümüz gerçek oluyor.
Alıntı yapıyoruz. "Bu arada," Yedi - kendini şımart, DOKUZ - SÜPÜRME "bayramlarının sayısı hakkında iyi bilinen bir söz olmasına rağmen, Faith tarafından düzenlenen harika bir ziyafeti anlatıyorlar, HANGİ HERKESİN ÖNCE ONİKİ KİŞİ MEVCUTTU. Konukların her birine o konuğa hizmet eden yakışıklı bir köle sunuldu; her birine bir ziyafet görevlisi ve bir tepsi verildi; daha sonra canlı evcil ve yabani kuşların yanı sıra tetrapodlar - eti masada servis edilen ırklar; herkese, her kullanımdan sonra - içtikleri kadar - murrin ve kristal İskenderiye kaseleri sunuldu; değerli taşlarla süslenmiş altın ve gümüş kadehler de sunuldu; Mevsimlik olmayan çiçeklerle serpiştirilmiş altın kurdelelerden dokunan çelenkler de sunuldu; kaymaktaşı kavanozlara benzeyen kokulu merhemli altın kaplar da sunuldu; Konukların eve dönmeleri için arabaların yanı sıra katırlar, katır şoförleri ve gümüş koşum takımları da bağışlandı. Bu ziyafet, altı milyon sestertius diyorlar. Mark bu ziyafeti duyduğunda, derler ki, bir inledi ve devletin kaderinden pişman oldu. Ziyafetten sonra sabaha kadar zar oyunu devam ediyordu ”, s. 51.
Burada ne öğrendik?
İncil'e göre, İsa'nın ON iki elçisi Son Akşam Yemeği'nde hazır bulundu. Elia Vera'nın "antik" biyografisinde ayrıca ON İKİ ZİYAFET hakkında da bahsediliyor.
Gospel Last Supper akşam gerçekleşti. Dolayısıyla adı. Andronikos-Mesih'i anlatan Bizans tarihçileri, imparatorun tutuklanmadan hemen önce arkadaşlarıyla son akşam yemeğinin akşam saatlerinde gerçekleştiğini kaydetti. "Slavların Çarı" kitabımıza bakın. Aynı şekilde, Julius Kapitolina'nın metni, ünlü şölenin sabaha kadar bütün gece sürdüğünü ve dolayısıyla akşam başlayacağını bildirir. Görünüşe göre bu ziyafete Akşam Yemeği denilebilir.
Genel olarak Son Akşam Yemeği'nde sadece İsa'nın elçilerinin mevcut olduğuna inanılıyor. Ancak daha önceki yayınlarımızda detaylı olarak tartıştığımız gibi, aslında Son Akşam Yemeği'nin eski imgelerinde bazen bayram yapan hizmetkarları görebilirsiniz. Aynı şekilde Andronicus'un son akşam yemeğinden bahseden Bizanslı yazarlar, yemekte hazır bulunan hizmetkarlar ve müessesenin sahibi hakkında bilgi verirler. Benzer şekilde Julius Kapitolin, şölenin on iki ana katılımcısının yanı sıra, bayramlara hizmet eden hizmetçilerin de olduğunu söylüyor.
Yuli Kapitolin'in Eli Ver'le ziyafet çeken insan sayısı, yani on iki sayısı hakkındaki ilginç ve ilk bakışta pek net olmayan akıl yürütmesi dikkate değerdir. Bu sayı yediyi geçtiği için bazı misafirlerin küfür etmesi beklenmelidir. Yani Elia Vera'daki ziyafette bir tür kavga çıkmalıydı. Tarih yazarı tarafından yapılan bu kadar beklenmedik bir açıklama, Son Akşam Yemeği'nde benzer bir sahnenin gerçekten yaşandığı bilinen durumun belirsiz bir yansıması değil mi? Judas Iscariot ve Peter oradaydı. O zamana kadar Yahuda İsa'ya çoktan ihanet etmişti ve Son Akşam Yemeği'nde düşmanı olarak bulunuyordu. Üstelik İsa bunu biliyordu ve hazır bulunanlara, öğrencilerinden birinin O'na ihanet edeceğini, diğerinin ise inkâr edeceğini doğrudan söyledi. Şöyle söylenir: “Akşam olunca, on iki havariyle oturdu; Ve onlar yemek yerken dedi: Doğrusu size diyorum, biriniz Bana ihanet edeceksiniz. Çok üzüldüler ve her biri O'na şöyle demeye başladılar: Ben değil miyim, Lord? O cevap verdi ve dedi: Benimle elini tabağa daldıran, bana ihanet edecek; ancak, İnsan Oğlu geliyor, O'nun hakkında yazıldığı gibi, ama İnsanoğlu'nun ihanetine uğradığı adama yazıklar olsun: Bu adamın doğmaması daha iyi olurdu. Ve O'na ihanet eden Yahuda da şöyle dedi: Ben değil mi Haham? İsa ona dedi, Sen dedin ”(Matta 26: 20-25).
Böylece, Elia Vera'nın yaşam öyküsünün sayfalarında, büyük olasılıkla bu iyi bilinen İncil sahnesi ortaya çıktı: İsa ve Yahuda arasında gergin sözler değiş tokuşu. Bu, kelimenin kaba anlamında bir suistimal değildi, ama Mesih'in dudaklarından, ihanette bulunanlardan birinin doğrudan ve ciddi bir suçlaması geliyordu. Atmosferi büyük ölçüde kalınlaştırdığı açıktır. Görünüşe göre dostça bir akşam yemeğinde düşmanın (ve bir tereddütlü) bulunduğu ortaya çıktı.
Sonra, kelimenin tam anlamıyla birkaç cümlede İsa, Havari Petrus'u da suçladı. Alıntı yapıyoruz: “Peter O'na şöyle dedi: ... Eğer herkes Sizden rahatsız olursa, asla gücenmeyeceğim. İsa ona şöyle dedi: Gerçekten size söylüyorum, bu gece horoz ötmeden beni üç kez inkar edeceksiniz ”(Matta 26: 33-34).
Bazıları vazgeçmeyi ihanetten daha az suç olarak görebilir, ancak bu konuşma orada bulunanlar için de zordu. Küfür yoktu ama yüzleşme ve ciddi bir suçlama yaşandı.
Öyleyse, bize göre, Elia Vera bayramının açıklamasında, İncil Son Akşam Yemeği oldukça açık bir şekilde tanınıyor.
Bu arada, şu anda incelemekte olduğumuz "antika" versiyon, muhtemelen bize İncillerde kaybolan bazı gerçeklik özelliklerini getiriyor. Elia Vera'nın biyografisi, Son Akşam Yemeği'nin kraliyet sarayında büyük bir şölen olduğunu söylüyor. Konuklara lüks hediyeler vb. Sunuldu. İmparatorun arkadaşlarını evine, kraliyet odalarına davet etmesi ve onlarla Bizans yazarlarının ve İncil versiyonunun söylediği gibi basit bir tavernaya, tavernaya veya eve gitmemesi oldukça doğaldı. "Slavların Çarı" kitabımıza bakın. İncil'in bu baskısının, kelimenin mecazi anlamıyla değil, kelimenin tam anlamıyla İsa Mesih'in Kral olduğuna dair işaretleri gizlemesi gerekmiş olabilir. Ne de olsa, modern bakış açısı şöyledir: İncillerde İsa ile ilişkili olarak Kral unvanının sürekli kullanılmasının sadece bir tür soyut sözleşme olduğunu söylüyorlar. Ancak, sonuçlarımızdan durumun böyle olmadığı anlaşılmaktadır. Andronicus-Mesih gerçek bir imparator, mutlak bir otokrattı. Bu gerçeği gölgelemek, daha sonraki editörler, doğal olarak, Son Akşam Yemeği'ni lüks kraliyet salonundan basit bir tavernaya aktarabilirdi.

20. "Bu kupa benden geçsin"

Tutuklanmasından önce, Mesih geceleri Gethsemane Bahçesindeydi ve burada Baba Tanrı'ya dua etti. “Ve biraz uzaklaşarak yüz üstü düştü, dua etti ve şöyle dedi: Babam! Mümkünse bu fincan benden geçsin; ancak, istediğim gibi değil, Senin olarak ... Babam! eğer bu fincan beni geçemezse, ben de onu içmeyeyim, o zaman senin biter ”(Matta 26:39, 42).
Sonuç olarak, bu iyi bilinen olay örgüsü imparator Hadrian'ın hayatına yansıtılmalıdır. Mantıksal sonucumuz haklı. "Onun alametleri (Adriana - Yetkilendirme) ölümler şöyle oldu ... Bir rüyada gördü, BABADAN UYKU İÇECEĞİ GİBİ ", s. 21.
Böylece, Adrian'ın ölümünden kısa bir süre önce, Babası ona bir KASA İÇECEK uzattı. Bunun imparatorun yaklaşan ölümünün bir işareti olduğu vurgulanıyor. İncil ile iyi bir anlaşma görüyoruz.
Görünüşe göre, aynı bardağın hatırası Elia Vera'nın hayatında da yer alıyor - Andronicus Mesih'in bir başka yansıması. Şöyle ki: “Diğer lüks eşyaların yanı sıra, sevgili atının onuruna" Kanatlı "adını verdiği bir KRİSTAL KASE vardı; değeri bir kişinin içebileceği normu aştı ”, s. 54.
Hadrian Kupasının bir kişinin içemeyeceği kadar büyük olduğuna dair sözler, muhtemelen, Mesih'in içeceği acı bardağı hakkındaki İncil düşüncesini yansıtıyor. O kadar çok acı vardı ki, "Kadeh'te içki içmek", tüm bunları deneyimlemek sıradan bir insanın gücünün ötesindeydi. Sadece Tanrı Oğlu onu tortulara içebilirdi.

21. Gethsemane Bahçesinde Mesih'in Tutuklanması

Yahuda İskariyot önderliğindeki Roma muhafızları onun için gelip İsa'yı tutukladığında Mesih'in Gethsemane Bahçesinde olduğunu hatırlatalım. Şimdi İmparator Hadrian'ın biyografisine dönelim. Tahmin edebileceğiniz gibi, burada da benzer bir bölüm var.
Aelius Spartian şöyle bildiriyor: “Bu sırada önemli bir tehlikeye maruz kaldı, ancak durumdan zaferle çıkmadı; Tarracona yakınlarında BAHÇEDE YÜRÜYÜŞÜNDE, efendisinin kölesi elinde kılıçla ona öfkeyle koştu. Adrian onu gözaltına aldı ve koşan hizmetkarlara teslim etti; Deli olduğu anlaşıldığında, Adrian kimseye kızmadan tedavi için doktorlara verilmesini emretti ”s. 12-13.
Bu nedenle, her iki versiyon da o anda BAHÇE'de bulunan kral-imparatora çok tehlikeli bir saldırıdan bahsediyor. İncil'e göre burası Gethsemane Bahçesi ve Elia Spartian'a göre Tarracona yakınlarındaki bahçe burası.
İncil'e göre, gardiyanlar Mesih'e saldırdıkları anda, havariler Öğretmeni korumak istiyorlar. Hatta Havari Petrus kılıcını çıkarır ve saldırganlardan birinin kulağını keser: “Ve bakın, İsa'yla birlikte olanlardan biri elini uzattı, kılıcını çekti ve başkâhinin hizmetkarına vurarak kulağını kesti. Sonra İsa ona dedi: Kılıcını yerine geri koy ”(Matta 26: 51-52).
İncil'de, İsa'nın daha sonra yaralı adamı iyileştirdiği, yani O'na saldıran muhafızı iyileştirdiği (Luka 22:51) eklenmiştir. Dahası, muhafız KÖLE olarak adlandırılır: "Hizmetkarın adı Malkus'du" (Yuhanna 18:10).
Dolayısıyla, her iki versiyon da oybirliğiyle kral imparatorun RAB tarafından saldırıya uğradığını iddia ediyor. İncil'e göre, baş rahibin kölesiydi ve Eli Spartian'a göre, bahçe sahibinin kölesiydi.
Daha önce belirttiğimiz gibi, bazı eski Hıristiyan görüntülerinde bu sahne, Havari Petrus'un elinde kılıçla kime tam olarak dokunduğu tam olarak belli olmayacak şekilde sunulur: ya hizmetkar Malhus ya da Mesih'in kendisi. Bkz. Şek. "Slavların Çarı" kitabımızda 3.31 ve 3.32. Ayrıca şek. 1.30. Sonuç olarak, bazı yazarların kafası karışabilir ve kılıcın darbesinin doğrudan Mesih \u003d Hadrian'ı hedef aldığına inanabilir. Üstelik İsa'yı çevreleyen muhafızların elinde gerçekten çıplak bir silah vardı. Andronicus-Mesih'in yakalanması için özel olarak tasarlandı.
Aelius Spartian, hayatı ölümcül bir tehlike içinde olmasına rağmen Adrian'ın kimseye kızmadığını vurguluyor. Hatta kendisine saldıran köleyi bile affetti. Neredeyse aynı şey İncil'de de bildiriliyor: “Ve bakın, İsa ile birlikte olanlardan biri elini uzattı, kılıcını çekti ve başkâhinin hizmetkarına vurarak kulağını kesti. Sonra İsa ona dedi: Kılıcını yerine geri koy ”(Matta 26: 51-52). Sonuç olarak, Mesih kendisine saldıran muhafızları gerçekten affetti.
Şekil: 1.30. A. Dürer'in “İsa'nın Tutuklanması” konulu gravürü. Yahuda Mesih'i öper ve Petrus kılıçla büyük bir darbe indirir ve kim olduğu çok açık değildir. Ya ayaklarının dibinde yatan köle ya da İsa'nın kendisi. Alıntıdır, s. 453.

Böylece, her iki versiyonda da - Roma ve İncil'de - silahlı çatışma ölümcül kayıplar vermedi. İsa patlamak üzere olan kanlı bir savaşı kişisel olarak durdurdu.
Bir köle tarafından saldırıya uğradıktan sonra İmparator Hadrian kendini hizmetçilerle çevrili buldu. İnciller ayrıca Romalı muhafızlar İsa'ya saldırdığında, onun havarileri tarafından kuşatıldığını söylüyor.
İmparator Hadrian kendisine saldıran köleyi cömertçe TEDAVİ İÇİN VERDİ. Ve İnciller, İsa'nın kendisine saldıran köleyi İYİLEŞTİRDİĞİNİ bildiriyor: “İsa dedi: Onu rahat bırak, bu kadar. Ve kulağına dokunarak onu iyileştirdi ”(Luka 22:51).
İki versiyon arasında iyi bir anlaşma görüyoruz.

22. Elia Vera'nın Ölümü

"Eski klasiklere" göre Elia Vera öldürüldü. Birkaç versiyon var. İşte nasıldı.
"Mark (Aurelius - Yetkilendirme) O kadar asil bir adamdı ki, Vera'nın ahlaksızlıklarını gizledi ve haklı çıkardı, her ne kadar ona derin bir keder verdiler. Ölümünden sonra onu tanrılaştırdı ... Ama egemenlerin hiçbiri ağır iftiralardan korunmuyor ve Mark hakkında bile Vera'yı domuz rahmini bir tarafı zehirle kaplı bıçakla keserek ve kardeşinin zehirli parçayı ve kendisini yemesine izin vererek zehirlediğine dair bir söylenti vardı. zehirlenmeden bırakarak; ya da Vera'yı yanlış zamanda patlatan doktor Posidippus'un yardımıyla onu öldürdü ”s. 41.
Ve dahası: "Altın Lucius'a (yani Elia Vera - Yetkilendirme) APOPLEXIA adlı bir hastalığa yakalandı; TAŞIYICIDAN ÇIKARILAN KANLI OLDU, ardından Altın'a götürüldü. Üç gün yaşadıktan ve konuşma yeteneğini kaybettikten sonra Altina'da öldü.
Bir zamanlar kayınvalidesi Faustina ile suç ilişkisi içine girdiğine ve kayınvalidesi Faustina'nın istiridyelerine sinsice zehir döktüğü için öldüğüne dair söylentiler vardı ...
Birçoğu, Vera'nın Fabia'ya (kız kardeşi - Yetkilendirme) " , itibaren. 54.
Bu nedenle, birincil kaynaklar hem Mesih hem de Aelius Verus'un düşmanları tarafından öldürüldüğünü söylüyor. Ve sinsice öldürüldüler.
Roma versiyonu, Aelius Verus'un karısı veya kayınvalidesi tarafından öldürüldüğüne inanmaktadır. Bu neden, Andronikos-Mesih'in ana yansımalarından biri olan Büyük Dük Andrei Bogolyubsky'nin ölüm tarihinden zaten bizim için iyi bilinmektedir. Andrei Bogolyubsky'nin karısının kendisinin kocasına karşı bir komploya karıştığını ve dahası, cinayetinde şahsen hazır olduğunu hatırlayın. Kesik elini bile tuttu. "Slavların Çarı" kitabında da gösterdiğimiz gibi, bu durumun bir izi - eşin komploya katılımı - İncil'de Yahuda İskariyot'un sinsi öpücüğü hakkında bir hikaye biçiminde de yer alıyor. İsa'ya ihanet eden Yahuda onu öptü. Büyük Dük Andrei Bogolyubsky'nin hain karısının kopyası olan hain Yahuda'dır \u003d Andronicus.
Diğer kaynaklara göre Elia Vera'nın felç geçirdiğine, yani "felç geçirdiğine" dikkat edelim. "Apoplexy" kelimesinin anlamı budur. Bize vahyedilen şartlar ışığında, burada çarpık bir İncil mesajıyla karşı karşıya olduğumuzu varsaymak mantıklıdır; buna göre, çarmıhta çarmıha gerilen Mesih, yandan bir mızrakla DARBEDİLDİ: "Askerlerden biri kaburgalarını mızrakla deldi" (Yuhanna 19:34). Bkz. Şek. 1.31. "Antik" editör kurnazca Evanjelik ifadeyi tıbbi bir ifadeyle değiştirdi - "apoplektik felç". Sonuç olarak, sahnenin özü bulanıklaştı. İstedikleri de buydu.
Ayrıca, Julius Kapitolina'nın, Aelius Lucius Verus'un BİR TAŞIYICIDA OTURDUĞUNDA apoplektik inme geçirdiği mesajına dikkat etmek gerekir, s. 41.

Şekil: 1.31. Mesih bir mızrakla yandan vuruldu. Macaristan, Budapeşte, Sanat Müzesi. "Çarmıha Gerilme". Anton Woensam. İddiaya göre 1541. Fotoğraf A.T. 2005 yılında Fomenko.

Vagon, ahşap bir yapıdır. Böylece, "apoplektik felç" anında imparator tahtadan yapılmış bir şeyin üzerinde oturuyor ya da yatıyordu. Büyük olasılıkla, bu, Andronicus-Mesih'in bir mızrakla bıçaklandığında tahta bir haç üzerinde asılı olduğu gerçeğini yansıtıyor. Daha sonra editörler (kağıt üzerinde) tahta bir haçı, kral dedikleri tahta bir arabaya çevirdiler.
İlyas İnancının KANLI olduğuna dair Roma mesajı da muhtemelen İncil hikayesinin bir yansımasıdır; buna göre, bir mızrakla vurulduktan sonra Mesih'in yanından kan aktı: "Askerlerden biri kaburgalarını mızrakla deldi ve hemen kan ve su çıktı" (Yuhanna 19 : 34). Çok sayıda ortaçağ resminde, bir mızrakla vurulduktan sonra kanın aktığı yandan çarmıha gerilmiş İsa'yı görüyoruz, şek. 1.32.
Yulia Kapitolina'nın Elia Vera'nın "darbeden" sonra arabadan çıkarıldığına dair tanıklığı, muhtemelen İsa'nın bedeninin çarmıhtan çıkarılmasının ünlü sahnesini yansıtıyor. Ne de olsa, araba muhtemelen tahtadan yapılmıştı, bu yüzden Julius Kapitolin'in sözleri, İsa'nın AHŞAP BİR ÇAPRAZDAN KALDIRILDIĞINA dair İncil tanıklığının bir çarpıtması olabilirdi. "Önce Mesih'in yattığı ve sonra asıldığı haç" sözlerinin yerine, "Elius Ver'in yattığı araba" yazdılar.
Romalı kronik yazarı Julius Kapitolin, Aelius Verus'un "darbe" ve kanamadan ÜÇ GÜN SONRA konuşma yeteneğini kaybettiğini ve üçüncü gün öldüğünü bildirdi. Bu muhtemelen, İsa'nın çarmıhtan indirildikten sonra ÜÇ GÜN BOYUNCA KALDIĞI ("konuşma yeteneğini kaybetti") şeklindeki İncil mesajının bir yansımasıdır. Hıristiyan dogmaya göre, üçüncü günde Mesih dirildi. "Antik klasik", tam tersine, Aelius Ver'in (yani Mesih'in) üçüncü gününde öldüğüne inanıyordu. Bununla birlikte, Roma geleneğinde, "darbe" ile "ölüm" arasındaki üç günlük aralıktan oldukça net bir şekilde bahsedilmiştir.
"Antik" tarihçinin, Elia Vera \u003d Mesih'in ölümü temasıyla İsa'nın doğum hikayesini bir Sezaryen ile ilişkilendirmesi çok ilginçtir. Şaşmamalı. Sezaryen ile bebek doğal olarak risk altındaydı. Buna ek olarak, "Slavların Çarı" ve "Oka ve Volga Mezopotamyasında Çarlık Roması" kitaplarında gösterdiğimiz gibi, antik tarihçiler iki olayı karıştırdılar ve "birbirine yapıştırdılar" - İsa'nın Doğuşu ve Bakire'nin Ölümü sırasında Sezaryen bölümünde Tanrı'nın Annesi Meryem'in maruz kaldığı tehlike. yani onun ölümü. Tarihçi Julius Kapitolin'in hikayesinde de benzer bir kafa karışıklığı görülebilir. Elius Ver'in, bir domuzun rahminin zehirli bir bıçakla kesilmesi nedeniyle öldüğünü söylüyor.

Şekil: 1.32. Kan, bir mızrakla vurulduktan sonra Mesih'in yanından akar. Bir önceki resimde gösterilen "Çarmıha Gerilme" tablosundan bir parça.

Dahası, başka bir versiyona göre Elius Ver'in, DOKTOR Posidippus'un zamanında kanaması olmadığı için öldüğünü ekliyor. Böylece DOKTOR ve bıçakla kesilen "DOMUZ KADIN" sahnede belirir. Bunların hepsi sezaryen tarihinin yapı taşları gibi görünüyor. Cerrahın bıçağı kadının rahmini kesti ve doktor bebeği oradan çıkardı. Elbette resim, daha sonraki editörler tarafından oldukça karıştırılmış ve çarpıtılmıştır, ancak konunun özü hala görülebilir.

23. Adrian'ın Ölümü

Adrian aynı zamanda Andronicus-Mesih'in kısmi bir yansıması olduğundan, Andronicus'la ilgili olaylar Adrian'ın ölümünün tanımında görünmelidir. Aslında belirsiz bir biçimde de olsa ortaya çıkarlar. Tarihçi Sextus Aurelius Victor, Adrian hakkında şunları aktarır: “Altmış iki yıl yaşadı ve ardından acı bir ölümle öldü: O kadar çok acı çekti ki, en sadık hizmetkarlardan onu öldürmelerini defalarca istedi ve intihar etmedi. en yakın kişilerden korumalar tarafından korundu ”, s. 139.
Yani, her iki karakter hakkında - Andronicus ve Adrian - yaşlılıkta öldüğü söyleniyor. Hristiyan geleneğinde, Mesih çağı için iki seçeneğin tartışıldığını hatırlayın - yaklaşık 33 yıl ve yaklaşık 50. Ayrıntılar için "Slavların Çarı" kitabına bakın. Yani Adrian ve Andronicus hakkındaki bu bilgi birbiriyle çelişmiyor.
İmparator Hadrian'ın acılı ölümü hakkında, vücudunun tüm üyelerinde acı hissettiği ve etrafındakilere onu öldürmeleri için yalvardığı bildirildi. Büyük olasılıkla, önümüzde İmparator Andronicus'un Tsar-Grad'daki isyan sırasında maruz kaldığı acımasız işkencelerin bir açıklaması var. Andronicus işkence gördü, alay edildi ve bu oldukça uzun sürdü. Bitkin imparator Adrian-Andronicus'un neden onu bir an önce bitirmesi ve işkencesine son vermesi için yalvardığı anlaşılıyor. İncillerde bu olay, Mesih'in Mesih'in Meşhur Tutkusu biçiminde yansıtılır. İsa acımasızca dövüldü, işkence gördü ve ancak bundan sonra çarmıha gerildi.
Sextus Aurelius Victor'un Hadrian'ın korkunç ölümü hakkındaki mesajının, imparatorun ölümünden doğrudan sorumlu olanların ismini doğrudan söylemese de oldukça açık olduğu söylenmelidir. Görünüşe göre, "İmparator Hadrian" ın ölümünün Roma versiyonu biraz düzenlenmiş ve sinsice hiç işkence görmediğini belirtmiştir. Diyelim ki, o kadar korkunç bir hastalık tarafından saldırıya uğradı ki, vücudun hemen hemen tüm üyelerinde acı çekti. Ve o kadar ki, en sadık hizmetkarlardan onu öldürmelerini defalarca istedi. Örneğin, tarihçi Aelius Spartian, imparatorun ölümünün koşullarını yumuşatmaya ve onları kimsenin suçlayamayacağı bir bedensel hastalığın sonucu olarak sunmaya çalışarak aşağıdaki ayrıntılı akıl yürütmeye başlar. “Hayattan zaten tamamen tiksinti duyan Adrian, bir köleye kılıçla kendisini delmesini emretti. Bunun haberi yayılıp Antonin'e ulaştığında, valiler ve oğlu Adrian'a, KAÇINILMAZ BİR HASTALIĞA ÇALIŞMAYA KATILMASI talebiyle göründüler ve Antonin, kendisi tarafından evlat edinilmesi Adrian'ın öldürülmesine izin vermesi halinde bir baba katili haline geleceğini söyledi ...
Ve vasiyetten sonra, o (Adrian - Yetkilendirme) intihara teşebbüs etti; hançer ondan alındığında daha da vahşileşti. Doktorundan da zehir istedi, ama doktor vermemek için kendini öldürdü ”, s. 20.
Aşağıdaki resim bu açıklamadan ortaya çıkmaktadır. "İmparatorun intihar girişiminden" bahsediyor ve yakınlarda her türden insan var: Kılıçlı bir köle, sonra Adrian'dan hançeri alan biri, sonra bir doktor, "oğul". Yani, çok sayıda seyirci. Muhtemelen, tüm bunlar, yakalanan imparator Andronicus'un etrafında tutkuların kaynaştığı, halkın kalabalık olduğu Tsar-Grad'daki isyanın belirsiz yansımalarıdır.
Ayrıca Roma kaynaklarında Hadrian'ın ölümü sırasında gardiyanlar tarafından korunduğu söylenir. En yakın insanlardan söyle. Burada, çarmıha gerilmiş Mesih'in çarmıha gerilmiş bir Romalı muhafız tarafından korunduğuna dair İncil mesajı ile karşı karşıya kalmamız mümkündür. Merhum bir editör, gardiyanlara ve infazcılara "yakın insanlar" dedi.