En temel ipotek öğrencileri için Vidannya priznachenie. Felsefe ve felsefe tarihinden uyumadan önce bir saatlik hazırlığın öğrencisi olabilirsiniz. Burada temel beslenme değerlendirmesi hakkında bilgi edinebilirsiniz. Materyalin teslim şekli, kısa bir saatin büyük bir bilgi alışverişi yapmasına izin verir. Vidomostі, kitabın bir bölümünde wikkladenі dersi, saldırgan taraflarda özetlenmiştir. Eski formdan bölümden bölüme tekrarlanacak bilgilere ihtiyacınız olacak, bu da hafızada saklanacaktır. Üçlü kitaba ulaştıktan sonra: bir gün, bir gün ve uykudan bir yıl önce, başarılı bir şekilde uyuyacak nesnelerde iyi şeyler göreceksiniz.

• Uyumadan bir gün önce

Seriden: Hile sayfası bulma

* * *

şirket LitRes.

Uyumadan bir gün önce

Felsefe konusu. Misce ve felsefenin kültürdeki rolü

felsefe konusu

Gıda "Felsefe nedir?" mesaj istemeyin. Şüpheli düşüncelerin tarihinde pid felsefi uvaz'da biraz:

bilim bilgisi, aranan ön-bilinç, antik çağda protist mitolojisi ve Rönesans döneminde teoloji);

teorik bilgi(18. yüzyılın diğer yarısı için tipik - 19. yüzyılın ilk yarısı);

Partinin işlevlerine bağlı bilgi(Felsefeyi farklı aşamalarda formüle etmek için kullanılan kavram popüler ve günceldir).

Ayrıca genç filozoflar arasında "felsefi" anlayışın görünüşte çaresiz bir yorumu vardır. Cevizin gerçek çevirisinde "felsefe" kelimesi "bilgelik sevgisi" anlamına gelir.

Bundan böyle, "felsefe" terimine Platon'u yaşayan özel bir bilgi alanı diyeceğim. Zgіdno s Pyfagor, filozof - lyudin tse, gerçeğe yak shukak. Kutup'un akıldaki felsefi bilgeliğinin, derinin kendisinin önemli olduğunu doğru ve canlı hale getirmek olduğu konusundaki karmaşıklığa saygı duyuldu. Antikacılar, yaşam yolunu başlatmak için yanıltıcı yol, sistem ve ilkeler konusunda felsefeye tabi tutuldular. Fukidid, Sokrates ve antik vikoristlerin bayları, "felsefe" kelimesini gerçek anlamından aldılar. Plato ile Zgіdno, ludin, bilge bir ruhla wolodі, zdatnі vіchnі ve mutlak gerçek. Aristoteles, felsefenin ışıktaki zagalnilerin zihinlerine bağlı olduğuna ve konunun kulaklar ve kıçın sebepleri olduğuna saygı duyarak: : ".

Yıl boyunca, öğrencinin tarihçi-felsefi gelişimi, kullanıma hazır eğitim sürecinde felsefenin öneminin değerlendirilmesinde bir değişiklik çağrısında bulundu ("tüm bilimlerin kraliçesi" olarak biliniyordu). ve "teolojinin hizmetkarı"). Felsefe konusunun zekasını da değiştirmek (bakış, bilgi metodolojisi, genel olarak ışık hakkında bilgi, doğanın en uzak yasaları hakkında bilim, askıya alma ve sefalet). Felsefi bilginin gelişmesinde oluşan kavramlar üç gruba ayrılabilir. Pershі - bilimsel bilgiye daha yakın; pis koku bilimin kanun ve ilkelerine göre olacaktır. Інші nagaduyut shvidshe sanat yaratmak... Wiklade'in teması ve tarzı için üçüncüsü, okült zmist metinlerine kadar ağırdır. Felsefi beslenme felsefesinin tüm kokuları, felsefi sistemlerin temsilcilerine atfedildi (Plato ve Hegel, K'orkegor ve Comte, Nietzsche ve Natorp, Sartre ve Vitgenstein),

Gün geçtikçe, tüm iş fırsatları iki gruba ayrılabilir: Persha - felsefi bilgi yak naukove, arkadaş - svitoglyad, bilimsel bilginin kaybolmaması için ve öğrenin. Tarihsel ve kültürel süreçte uzun bir süre boyunca, "felsefe" kelimesi dünyayı ve insanların dünyasını yeni, bir tür bakire özel gelişimin derisinin tasvirinin iki farklı yolunu adlandırmak için kullanıldı. İnsan kültürünün gelişiminin ve zokrem'in felsefi bilgisinin analizi için doğrudan saldırı gereklidir.

Felsefe vivchaє yak biliminin konumundan ışık alır ve bakışın rolünden bahsettiğimiz bik buttya mesajını pragmatik olarak açar. Bunun için felsefe sadece bir yaşam sviti değil, yeni olanın bilgisidir, insanlar için bu anlayışın kısaltılmasında kırılmıştır. "Felsefe, ışıklara bakmanın ve insanları kalbe koymanın bütün sistemidir" (Alexev P.V., Panin A.V., 1996).

Felsefenin konusuє "light - lyudin" sisteminde evde. Felsefi bilginin bilişsel durumunun bir ikiliği gibi görünüyor (bunu bilimsel bilgiye kadar takip etmek ve insanlara bakış sistemini, bakış türünü temsil etmek mümkündür) ve yapısının özellikleri.

Felsefe yak bilim ve yak svitoglyad

Felsefe bir tür bilimsel bilgi olarak poklikan, halkın yasaları ve bilgisini anlama, diğerinden prikhovani, felsefi olmayan bilimler (B. Spinosa).

Turlarında, felsefe genetik olarak bilime bağlıdır, yeni doğal fenomenlerin nedensel kalıtsal seslerini açıkladıklarından, anti-mitolojik gözlem ve embriyonik bilimsel fenomenler temelinde oluşturulur, ek için değil. Işığın idrakinin özgüllüğü, felsefenin kendi ölçüsünde tüm bilimsel bilgileri içermesine izin verdi. "Pranauka", "protozoannya"). XVII - XVIII yüzyıllarda aynı. ve on dokuzuncu yüzyılın koçanında gezinme. Felsefe, teorik mekanik, biyoloji ve diğerleri gibi bilimsel bilginin böyle bir bölümü olarak adlandırıldı.

Felsefi bilginin oluşumundaki tüm döneme, ancak bir kez daha doğa hakkında bilgi, o sayıda, o saatte, bilimsel bilgi denir. doğal felsefi."Bütün felsefe, kökü metafizik, stovburu fizik olan bir ağaca benzer ve gövdesinden çıkan tüm felsefe, üç başlığa kadar geliştirilebilen bilimlerin tümü: tıp, mekanik ve etik."

Ale, 15. yüzyılın ortalarından itibaren kendini onaran Bilim, bir tür sosyal aktivite olarak kendine güvenen bilgi olarak oluşmaya başlıyor. Doğa bilimleri (mekanik, astronomi, matematik vb.) bağımsız bir statüye doğru gelişiyor. Beşeri bilimlere ve şüphe bilimlerine bakmak daha iyidir. Özel bilim, felsefi bilgiden görüldü. Cims'in Çağrısında V. Windelband, felsefeyi Kral Lear'dan ayırarak, tüm parasını çocuklarına ve orada bulunanlara "sokaktaki bir evlilik gibi" dağıttı.

Ön kapıda, birkaç son yazarlar Konunuza felsefe vermeyin. Aşırı vipad'de, bilimsel metodolojinin yanı sıra felsefeyi de analiz etmek önemlidir (örneğin, mantıksal pozitivizm, dilbilimsel felsefe). Böyle bir ziyaretçi, felsefe konusunda, genel halktaki tüm bilimlerin bilgisini - buttya hakkındaki tüm bilgileri içerenlerden haberdar edilmelidir. Hem özel bilimlerin hem de bizzat felsefenin masumiyeti, zihinleri kavramsal statünün anlamsızlığından dolayı biraz bunalmıştı. Ancak Aristoteles, felsefenin ikiliğine proto-bilgi ve dış dünya hakkında bilim olarak atıfta bulundu.

І. Kant, İ. G. Fichte, G.W.F. Hegel Bu, felsefeyi ev hakkında, poponun sınır üsleri hakkında vchennya olarak yorumladı. Çalıştırmak için su saati kriterler bilimsel bilgi, belirli felsefeler temelinde, zeka (mantıksal gelişimin gücünden alınan verimlilik bilgisi), rasyonel gibi bilimsel bilgiye getirilebilir. fenomenler ve süreçler arasındaki nedensel birikimler), özellikle bilginin sistemliliği (bilim, gelişmiş bir bilimsel bilgi biçimi teorisinin kurulmasını amaçlar). Ayrıca, bilimsel bilgi ölçütüne göre, visunutih tverdzhen'deki değişim tanıtılabilir.

Felsefenin felsefi bilgi kriterine bağlı kalarak, bu arada, bilimsel olanın statüsünü inşa etmek çok etkilidir. Öze göre felsefe, mantığın ve olgubilimin yogik gücünde ışığın nesnel analizinde bükülür. Dolayısıyla bilgi ontolojide (buttya hakkında), epistemolojide (bilgi hakkında), bilimsel bilginin metodolojisinde de bulunabilir.

Kavramsal statüsü için, vivchak felsefesi, ışığı görmenin yolu ve insanlarda ilk anlamdır; yaşam ve ölüm duygusunun beslenmesini, insan özgürlüğünü, vizyonunu vb. tartışmanın felsefesi. svitoglyadu yazın.

Bir bakışta kavramsal ve teorik bir düzey olarak bulan felsefe, başka hiçbir fikir türünü saptırmamıştır. Felsefenin yaşamının kendisini gören sosyal ve kültürel merkezin imgesi, sadece bir insanın şekli değil, aynı zamanda sorunlu durumun başlangıcı, felsefi bilginin wiki'sidir. Hegel, insanların sosyal ve kültürel ihtiyaçlarının gerçek olduğunu, ancak dünyada kendi yerlerini bulmak, deyak için anlamlı bir sistem formüle etmek, de merkezi Lanka - yaşam duygusu hakkında bir beyan, felsefenin temelini şu şekilde verir: bir manzara.

Felsefi problemlerden önce, insanlığın idrakinin anlaşılmasıyla ilgili hayati problemler vardır. Felsefenin özgüllüğü öyle ki, doğası gereği oldukça durumsal görünüyor, bir bakışın ardındaki felsefenin bir kısmı, ampirik doğanın kalıcı dar görüşlülüğüne.

O saatte felsefe, cimrinin kendisinde uzmanlık, akıl ve yetenek bulunan bir tür yaratıcılıktır.

Diğer görüş türleri göz önüne alındığında, felsefe teorik olarak hazırlanmış bir karakterle karakterize edilir. O zamana kadar felsefe є bir bakışla, doğayı avlayan, o insanı askıya alan bir bakışla. Tam o saatte, farklı türde felsefi ışıklar ve dahası, farklı türde bilim ve bilim öğelerini adlandırabilirsiniz.

Felsefe felsefesine bir bakış, bireysel-özel, toplumsal-grup ve türsel rivnya'da kendini gösterir.

Felsefe, duygusal dürtü şarkısını söylemek de dahil olmak üzere, açık ten felsefesinin sistematik olarak rasyonel bir gelişimine getirilemez. Felsefenin kategorik formlarında, mecazi olarak olduğundan daha mantıklı ve yeterli olduğunu bilmek daha mantıklıdır, ancak değildir. Felsefenin gizem ve diğer sanatsal düşünce biçimleriyle olan tartışmasını açıklayacağız. Özellikle kişileştirilmiş yaratıcısının isimleriyle bağlantılı felsefi sistemler.

Felsefe, sanatçıya yaratıcılığı aşılar ve gizem, felsefi yaratıcılığın estetik işlevini geliştirir. Belirli bilişsel priyomalar, diyalog sub'єkta ve ob'єkta ile karakterize edilen insani anlayışa destek, felsefe, insani anlayışa gelen kişilerin ruhsal ve zihinsel pusularının beslenmesini kavrar.

Felsefenin Oskilki'si є bir bakışta, її ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї І Bu, felsefi ve povsyakdennya bilgi türleri ile uğraşma sorununa yol açacaktır. olma sürecinde olanlar için önemsiz felsefi svitoglyad birkaç kez visseral nezosuyloi movi'nin daha zayıf bilgisine, "düşünce - bilgi"ye, yaşam biçimine karşı muhalefete meydan okumaya çalıştılar, ancak kokunun sinir bozucu olduğu açık.

Böyle bir rütbede felsefe, bilimsel ve bilim sonrası bilgi biçimlerinin güçlerinden biridir ve konu nitelik bakımından zengindir. Felsefenin, sahne arkasındaki doğa yasaları hakkında bir bilim olarak rasyonelleştirilmesi, tüm bilimsel bilgileri içeren ve sistematizasyon ve rasyonelleştirme ile karakterize edilen zihin ve zihnin şüpheli bir yanlış adlandırılması. Otzhe, felsefe bir bilimdir ve hassas, duygusal bir yarıkta gerçeğe konur.

Kültürdeki felsefe dünyası hakkında konuşun, o zaman depodaki ilk yer olduğu anlamına gelir, sadece daha önce tanıklığı bağlamak için, popoyu anlamanın sanatsal biçimleriyle bağlantılar. Felsefe, kültürü mümkün olduğunca kavramanıza, insanların sorunlarını yorumlamanıza izin verir. Felsefe, doğa bilimleri, gizemler ve pratik insanlarla yakından bağlantılıdır. Vona, ister özel bir eğitim olsun, onu tamamlayacak, ek yardım, genç bilimlerin fikirlerini kavramsal olarak dekore edecek ve görselleştirecek.

Felsefenin konusu, ana felsefe felsefesinin ilkelerine bağlı olan tema için daha geniştir, bu nedenle felsefi bilginin yapısında gelişmek mümkündür.

Felsefenin oluşumu. Temel yönler, felsefe okulları ve sahne ve tarihsel gelişim

Zaten insanların yaşamları sırasında (V - IV bin yıl), insanlar yeni ışığı anlamaya çalışmaktan korkuyorlardı - ben doğayı, mekanı ve kendimi yaşıyorum ve cansızım. Evrim sürecinde, Lyudin doğayı yaşamının merkezi olarak kavramaya başladı ve bu yeni ışıkla kendini farklılaştırdı. İnsanları prototiplemenin bir yolu olarak kozmosu asimile etme sürecinde, gıda ve gül-keten ışığı şeklinde, insanlarda bina gerçekliği, visnovka'nın çalışmasını, yeni ışık hakkında fikirlerin formülasyonunu kavramak için şekillendirildi. İlk Felsefi Fikirler Mısır, Sümer, Babil kökenlidir. Ne yazık ki, ilk uygarlıkların efendilerinden gelen bilgi mektupları esirgenmedi.

II bin yılda sese. Yani, Eski Hindistan'da, Eski Çin'de ve başkent aracılığıyla Antik Yunan felsefi fikirler formüle edilir. Modern ışıkla ilgili yeni fikirleri kavramaya çalışmak için tüm dönemin mitolojik formlardaki edebi anıtları kullanıldı. Antik Yunan'da felsefe ve felsefi analizin yüksek düzeyde gelişimini göstermek için günümüze kadar kurtarılmış olan antik Yunan bayları yaratın, böylece insanlığın gelişimine ciddi bir dökülme yapıldı.

Antik Hint Adaları Felsefesi

II bin yılda sese. Yani, Antik Hint Adaları'nda en erken felsefi fikirler onarılıyor. Eski Hint edebi anıtları gibi kokuyoruz "Öncülük etmek" scho kelimenin tam anlamıyla "bilgi, bilgi" anlamına gelir. Sanskritçe yazılmış bir tür ilahi, dua, mesaj, çağrı var. Vedalar İlk defa felsefi tlumachennya svitu'yu denemekten korkmak için insanları tüketeceğim.İçlerinde çok fazla şevk olanlar için önemsiz, ışığın adını mitolojik bir şekilde açıklarlar, felsefi fenomenlerin temellerinden intikam almak için "Yol", felsefe öncesi dzherela. Adalet adına, bir sonraki adım, vitlum ile ödüllendirildikleri ve olamayacağı için edebi eserler yaratan ilk kişiler olduklarına saygı duymaktır.

"Upanishad"(kelimenin tam anlamıyla "otur bilya nig guru ve іtrimuvati nastanovi"), bir bilgenin bir insanla diyalogu diyalog şeklinde nasıl temsil edilir, bir hakikat şakası yolda başladı ve yıl sonunda biz Bir bilgeyi, felsefi yaratıklar olarak bile öğrenmiş olanlarda, problemlerin ifadesinin doğası ve problemin görünüşü bozulur. Upanishad'ın görünümü yaklaşık olarak IX-VI. Yüzyılda tanıtıldı. sese kadar e. Zagalom yüze yakın "Upanishad".

En ünlü "Upanishads", mantık, dilbilgisi, astronomi, dünya bilimi ve diğerleri dahil olmak üzere farklı bilgi türlerinin gelişimi hakkında fikirlere sahiptir. Felsefe hakkında basit bir felsefe fikirleri vardır. Böyle bir rütbede, ışığın dini-mitolojik yorumundan etkilenmeyen "Upanishad"ın "Aytareya", "Brihadaratsyaka", "Isha", "Katha", "Kena", "Chkhandkimiposhya" gibi bölümleri

Yaratıcıların kafasında, insanların günlük yaşamı, insanların dünyadaki rolü, davranış normları ve insan ruhunun rolü hakkında önemli felsefi beslenme oluşturuldu ve tartışıldı. Süper ayrıntılı, "brahman", "atman", їzha ("anna") chi şarkı konuşma ateşi anlayışı olarak, ışığın manevi bir kulağa gelmesinin nedeninin ve temelinin bir aydınlatma ve açıklamasını içerir. , toprak ve ateş).

Yazar "Upanishad" önemli bir rol tanıttı ruh kulağı("Brahmana" ve "batman"): "19. Brahman, tanrıların ilki, her şeyin yaratıcısı, ışığın koruyucusu olarak ortaya çıktı”; "yirmi. Gerçekten, onlardan bir koleksiyon sadece bir atmandı. Bir sürü şey değil, ama yanıp sönerdi. Vin düşündü: "Şimdi ışıkları açıyorum." Işıkları kazanmak ”.

Mantıksal olarak son ve kavramsal olarak garip olmayan "Upanishadi", ışığı ruhsal olarak o beztіlesne olarak açıklayabilecektir. Bazı metinlerde vitlum denemek gerekiyor. iç ışık chotiry veya beş konuşma öğesi temelinde. Bir farklılaşma gibi görünmüyor, ancak birinden diğerine son geçişi göreceğim: ateş, su, toprak (veya gaz benzeri, ridke, katı).

"Upanishadi" iki ruble için bilgi ve bilgi ekler. daha düşük(sadece biraz eylem öğrenebilirsiniz; ayrıca, bilgi doğru olamaz, oskilki є sıradan, anlaşılmaz) і canlı(gerçeğin bilgisi - manevi mutlak - mistik sezgilerin kaynağıdır, çünkü yoga yardımıyla şekillendirmek önemlidir).

İnsanların gününün Vivchennya'sı, її ruh ve davranış biçimleri є "Upanishads" da ortaya çıkan en önemli sorun. Uzun zamandır Hintli bilgeler, insan ruhunun katlanabilirliğine büyük saygı duyuyor ve karşılıklı olarak bağlantılı, yakıt açısından verimli unsurların, tanıklığın, iradenin, hafızanın, ikiliğin ve adanmışlığın ortasını adlandırıyor. en önemli şey, en yeni unsurların ve yeni dünyanın ilk unsurlarının birikimidir.

Bu arada, "Upanishadi", dünyadaki kalkanların görüşünün dışında, pasif, casusluk davranışı önerir. Onlarda var ruhların göçü sorunu ilk olarak formüle edildi(samsara) ta tahminler geçti(Karma), gelişmeyi genç ve yeni dinlerden aldı. O zamana kadar, dini tlumachenya'nın gözünden yatmak mümkün değil. "Upanishad"ın değeri, ahlaki ilkelerin (dharmis) eklenmesinin ardında, bayların, gelişmenin cilt aşamasındaki insanların davranış modellerinde değişiklik yapmayı amaçladıkları gerçeğidir.

"Upanishadi" - Hindistan'da kutlanan yeni felsefi okulların temeli. Koku kabadayıları, Hindistan ve Orta ve Uzak İniş'in bir dizi komşu ülkesi hakkında felsefi bir düşünce yaşadıkları önemsiz bir saat gibi fikirlerin gelişimini oluşturdu ve reddetti.

Antik Çin Felsefesi

Antik Çin'in erken edebi (felsefi) kalıntılarına kadar, "I tsin" ("Zmin Kitabı") bilinmektedir. Eski Çin filozofları, yaratılış adına, göksel küre ve yıldız sistemi de dahil olmak üzere doğada meydana gelen süreçleri görselleştirmeye çalıştılar. Oğul ve Mysyats'tan aynı anda "ışık" olarak adlandırılan göksel doğa, şimdi yükselir, sonra kendi yörüngelerinde alçalır. Göksel doğa tüm dünyaya yayılır göksel ışık.

"Zmin Kitabı" kesinlikle felsefi bir çalışma değil. Vona є felsefi ve kısmen mitolojik tezahürlerden felsefi bakışlara geçişin edebi ve şiirsel temelleri, bilge insanların belirli felsefi bakışlarında kolektif patrimonyal kanıtların metamorfozları.

Başkenti germek, eski Çin'in felsefi düşüncesinin tipik bir örneği olan tlumachiti ve zmist yorumcu "Değişim Kitapları"nı iten eski Çinli bayların bir parçasıdır. Eski Çin felsefesinin temelleri atıldı.

En önemli isimlerin ortasında, Lao-Tszi (VI'nın diğer yarısı - MÖ 5. yüzyılın yarısı Persha) ve Konfüçyüs (Kun) adının yanında, gelecek yüzyıl için eski Çin felsefesinin sorunsalını ve gelişimini başlattılar. Fuji, 551-479 M.Ö.). ), eski Çinli bayların felsefi tartışmalarının aktif beyanı hakkında evet olanın düşüşü.

Hakkında Lao Ji, yanı sıra dünyanın ilk felsefi bölgeleri hakkında, ancak çok fazla evimiz olmayacak. Lao-Tszi'nin fikirleri, wikkladens olan "Tao de tsin" kitabında, Çin'de IV-III. sese kadar e. Eski Çin düşüncesinin tarihinin anlamını yeniden değerlendirmek akıllıca değildir. Antik Çin'in ilk felsefi sisteminin temellerini oluşturuyorsunuz - Taoizm, ancak günümüzde alaka düzeyini kaybetmedi. Yak ve erken felsefi bakış, Lao Tzu'nun fikirleri çok ayrıntılı; saat bire kadar Çin felsefesi sadece stoklu. Zavdannya'nın ışığa süper-ayrıntılılık anlayışı, filozofu hissetmiş, bulo fevkalade önemli.

Taoizm'de merkezi yer kredi kategorisidir. "Tao", sadece bir kez değil, yavaş yavaş ortaya çıkar, Vsesvit'te doldurulur. Shchepravda, yogo anlamı rasyonel bir şekilde yorumlanır. Bir yanda, Tao, Tanrı'nın ve tüm konuşmaların halkının biçiminde yatan doğal gibidir, ruch yasası ve ışığın mesajı gibi. Lao-Tszi için satış sahası, askıda değil, bahiste görülmelidir. Öte yandan Tao, pek çok formda olduğu gibi hiçbir şekilde insan duygu organlarıyla kaybolmamak için çok tanınmayan bir kulaktır. Yazının Tao'suna, insanlar da dahil olmak üzere tüm konuşmaların ve doğal tezahürlerin maddi olmayan manevi temeli olarak bakacağım. “Lyudin yerde. Yer gökyüzünü takip eder. Gökyüzü Tao'yu takip eder ve Tao doğallığı takip eder."

Lao-Tszi'nin ve mektupların düşüncesine göre, yaşamının rolü büyük olduğundan, insanların bilgiye ihtiyacı vardır. Düşüncenin ideal bilgisi, bir bilgi bakışı gibi - ifade, konuşmaların sabitlenmesi, ışıkta görülen görünümler ve süreçler: ve ben güne dönüş diyorum. Çelik dediğim güne dönüyorum." Kendi bilgi metodolojisini savunan Lao-Tszi, onların bilgisi kendi başına mümkündür; bir aile için bilmek mümkündür; bir krallık tanınabilir; bir ülkede Vsesvit'i tanımak mümkündür.

Sosyal cihaz ve askıya alma yönetimi hakkında Razmіrkovuyuchi, Lao-Tszi, bunun en güzel hükümdarının, insanların suçlu olanları bildiğini söyledi. İyilik için sevecek ve katlanılacak insanlar gibi bu yöneticiler. Halkın korktuğu hükümdarlar, Lao-Tszi büyüktür ve en çok öfke halkı olan tüm sessiz hükümdarlara denir. İnsanların ürkütücü bir düzen için basit fikirli oldukları ve harika bir düzenden memnun olmadıkları uzun süredir devam eden bir Çinli filozof vkazuє. Bilge, hükümdarlara insanların hayatlarını karartmamalarını, hayatlarına saygı duymamalarını tavsiye eder. Bütün bilge adamlar, kendin bilirsin, gururun üstesinden gelme; kendini sev ama kendine dayanamazsın.

Uzun süredir, uzun süredir devam eden Çin felsefesi, fikir ve performans akışıyla gelişti. Konfüçyüs. Yak misler Konfüçyüs, eski Çin el yazmaları "Pissen ve Gimniv Kitabı" ("Shizin"), "Tarihsel Değişiklikler Kitabı" - "Tarih Kitabı", "The Book of History", "The Book of History", "The Book of the Pissen ve Gimniv" infüzyonu temelinde formüle edilenler bakımından zengindir. Belgeler Kitabı" ("Kapanır - "Yazı bulundu". Eski Çin düşüncelerinin anılarından Konfüçyüs'ün yöneticileri sipariş edildi, düzenlendi ve genel okuyucuya sunuldu. "Değişiklikler Kitabı" öncesi yorum sayısındaki değişiklikler Konfüçyüs'ün popülaritesini getirdi.

Kendi gücünüze bakın Konfüçyüsçü "Dört Kitap"ın ("Si shu") bir parçası haline gelen "Besidi ve Yargı"nın ("Lunyu") altındaki Konfüçyüs viclav. Kitabın bilgisi, bağlayıcı bir Çin klasik eğitimini andırıyor. Konfüçyüs, eylemleri güncel ve güncel olan özgün bir etik ve politik yargı oluşturmaktır.

Ana Konfüçyüsçülüğü anlamadan önce "Zhen" etik-politik kararın temeli olan (insan sevgisi, insanlık) ve "Çi"(shanoblivst, gurtozhitku normları, sosyal düzenlemeler), şüpheli yaşamın tüm alanlarını (vatan, disiplinlerarası sosyal yaşam, diğer insanlar ve sosyal gruplar arasında bizimkiler) düzenleyen çok sayıda kural vardır.

Konfüçyüs düşüncesinde, insanlar arasındaki ilişkinin temelinde ahlaki ilkeler suçludur ve temelinde o devletin desteğiyle - adı, ülkenin geleneği, bir sonraki nesle lider olan - desteğin temelinde ahlaki ilkeler vardır. , o sağlıklı insan zihni.

Lao Ji gibi, Konfüçyüs ışığı anlama ve algılama fikirlerini tekrarlıyor, onu göksel bir küre ile sarıyor ve çevreliyor. Daha da önemlisi, Konfüçyüs'ün itmesinin anlamıdır. Paylaş günün ve geleceğin insanları için temel sebebi olan bir doğa unsuru olarak: “Her şey bir payla büyütülür ve hiçbir şey değiştirilemez, eklenemez. Hayatın ve zenginliğin, o yıkımın, mutluluğun, o mutsuzluğun bu şehirde köklerini bulamazsın, insan bilgeliğinin gücünü bulamazsın”. Konfüçyüs, insanların nasıl kendileri gibi olduklarına ve onardıklarına saygı göstererek, bir zvdyaky ve vikhovannyu'dan biri olarak tanınmaya başlarlar. Bilginin derecelendirilmesini yönlendirirken, de nivischim є vrodzhene bilgisi. İşin sonunda, bilgiyle boğulmuşlar ve hatta daha da düşük - günün sonunda, bazı zor bilgiler için. Lyudin, "çok çalışarak vityaguvati dersleri" almak istemezsin - en iyi uzmanlık.

Antik Yunan Felsefesi

Felsefenin bilgeliğe olan sevgisi zihniyeti, insanlar felsefi görünmeye başladığından beri, Antik Yunan'da on yıl içinde kazanılır. Tarihsel ve felsefi literatürde "felsefe" kategorisinin yerini Vikoristan Pyfagor almıştır. Ancak, deyakі prelіdniki vvazhayut, önce "felsefe" kavramını Heraclit'i tanıttık. Böylece chi inakshe, filozoflar yeni dünyanın sorunlarının farkında olduklarından, yo'yu anlamak için büyülü ve z'yasuvati, nyu lyudin'de aldıkları gibi bu rolü misce olarak adlandırdılar.

Dawnyogretsk kültürü VII-VI yüzyıl sese kadar Yani, doğrudan Avrupa'nın çarkı ve modern dünya uygarlığının önemli bir kısmı tarafından aracılık edilir ve felsefe, modern felsefi vizyonun temeli olarak hizmet eden şey açısından zengindir.

Uzun süredir devam eden medeniyet, Balkan Yarımadası'ndan, Ege Denizi adalarından, Özbek Fraksiyonundan ve Küçük Asya'nın batı kıyı sisinden bir dizi köle devleti içeriyordu. Пізніше, VIII-V st. sese kadar Yani, Yunan kolonizasyonu döneminde, Kutsal Büyük Vatanseverlik Savaşı ve Büyük Sicilya, Fransa'nın Büyük Vatanseverlik Savaşı, Afrika'nın kuzey Özbek kıyıları, Karadeniz'in Özbek kıyıları ve Karadeniz kanalları. Geçti.

Eski Yunan Felsefesinde VII-VI yüzyıllar arasında ortaya çıktı. sese kadar e. VI. yüzyılı yaratan ilk ceviz filozofları Buli Thales, Anaximander, Anaximenes, Pisagor ve Herakles. sese kadar e.

Antik felsefenin tarihi şu döneme dayanmaktadır:

Bu formülasyonun doğuşu (MÖ VI. yüzyıl);

Olgunluk ve gelişme (V-IV yüzyıl),

Zakhid Sontsya - Helenizm Çağı ve Latin Felsefi Döneminin Ceviz Felsefesi; Roma Cumhuriyeti (MÖ III-I yüzyıllar);

Roma İmparatorluğu döneminde düşüş ve bükülme dönemi (I – V yüzyıllar. N. E.). Bununla birlikte, çok sayıda eski Yunan felsefesi kucaklar, ancak Antik Yunan felsefesi üç dönem boyunca gelişimini sürdürür ve 7. yüzyılın sonundan itibaren bin kayalık avlanmaya başlar. sese kadar Yani, VI Art'a göre. n. yani.:

1. dönem - Thales'ten Aristotel'e;

2. Roma toplumunda ceviz felsefesi;

3. - Neo-Platonik Felsefe.

İlk dönemde, önceki problemlerin doğası gereği ve ilk seferde üç aşama vardır. İlk av filozofların gücü için önemlidir Milet okullar (Thales, Anaksimandros, Anaksimenes), Adını Ioniyskiy Mist Milet'ten almıştır. Başka bir aşama - aktivite sofist(Sokrates ve hızlı - gökyüzünde dönen antik felsefe okulunun felsefesini ve hedeflerini çevreler). Ben, nareshty, üçüncü aşama, Platon ve Aristoteles'in felsefi fikirleriyle ilişki kurar.

Yazık, ilk dönemin ilk ve diğer aşamalarında çalışanların felsefi beyanları hakkında, yalnızca saldırgan cevizlerin yaratıklarını ve esas olarak Platon ve Aristoteles'in robotlarından Roma bilge adamlarını yargılayabiliriz.

Antik felsefenin özelliği Polyaga, bağımsız bilimlere - astronomi, fizik ve biyoloji - hayat veren doğa hakkındaki haberlerin bağlantısında. VI-V yüzyılda gelişiminin şafağında. sese kadar Yani Bula'nın felsefesi tabiat bilgisinden doğmuştur ve tabiat bilgisi de felsefeye benzerdi. Anlamak kutsal olan Filozoflar, o gece günün kışında, uzay süreçlerinde ortaya çıkan yasaları Rus yıldızlarında açıklamak için sihirlidirler.

Mileska okulu

Miletska okulu materyalizme ve idealliğe karşı değildir. її visnovki'de gün tamamen felsefi terminoloji, ale є mitolojisi, antropomorfizm unsurları, panteizmdir. Fiziksel süreçler ahlaki problemler bağlamında sunulur. protesto felsefesi Miletski okulu Ayrıca bir bütün olarak felsefeye getirilebilir, temsilcilerin temsilcileri su, ateş, ateş vb. madde. Miletskі, іonіyskі, filozoflara saygı duyulur, böylece madde bir pershotok bulunabilir (konuşma, zeki, ilahi) tekçilik(Yunanca görünümü. monolar- bir bir).

Bilge Adamların Fikirleri alt İtalyan ceviz kolonileri. Küçük Asyalı İyonyalı "meslektaşları" Pifagor'dan ve yogo bursundan bağımsız olarak, günün başlangıcından önce, Rusya'da katılık anlamına geliyordu. cennet gibi Fiziksel ve ahlaki ışığın tezahürlerine aktarmak için dünyevi tezahürlerden її getirmek için büyülendi. Tim, Pisagor'un bir saatlik felsefi yönetmenliğidir, burada yak sunulmaktadır sayıların felsefesi, Ioniy'den bakın natüralist felsefe, bir magalasia olarak, diğer her şeyi bu maddi unsurun konumundan açıklayın.

VI. Yüzyılda büyüklük sırasını açıkladıkları gibi Pisagorculara karşı. sese kadar Yani, doğrudan, İyon felsefelerine benzer şekilde, aynı birlikle fikrinin nasıl yorumlanacağını öğrenmek. Bunlar arasındaki hafifliğin protestosu, tek bir kutsal konuşmanın üzerinde sunulur ve tek bir anlayış, tüm tezahürlerin yılanı üzerinde övünen, kutsal ilkeyi yöneten birinde. Lafta oleati(Ksenophanes, Parmenid, Zenoі melis)"popo" yu anlamak için muzaffer, herhangi bir konuşma yılanı için nasıl çelik olunur. Örneğin, bir metafizikçi Parmenid, bir çizme hakkında bir vchenya geliştiriyor, bir çizmenin tanımını ve bir yanlış adlandırmayı açıklıyor.

Parmenida'dan gelen vidminu'da, kendi kapalı ışığında görüntüde yatmanın ne tür bir çizme olduğu, Heraklit Değişimin kesintiye uğramadan konuşmaların kesintiye uğratılması yak. Bu bakış açısından, tanıma ilkesinin dağılan, her şeyi yiyip bitiren bir ateş biçiminde olduğu basit bir temel haline geldim. Thales, Parmenid ve Heraclit bütünün ışığına baktılar. Dışarda tezahür, zvyazku z tsilim'den bir yoksunluk anlamına gelebilirdi.

Ale, V Art'ta bile. sese kadar e. Levkіpp, Demokrіt Empedokles ve Anaxagoras'ın İyon fizikçilerinin küçük okulunun temsilcileri, diğerlerine karşı, zeka uğruna, ama bütünün iyiliği için değil. Makrokozmik yaşamın değişiminin mikrokozmosa gelmesi, ortaya çıkması için Atom okulu.

Ajans'tan Empedoclus Parlak bir şekilde büyümüş, birinden bağımsız, element - ateş, neyse ki su ve topraktan oluşan chotiri gördüm. Piznіshe Aristoteles, öğelerin ortasından en iyi şekilde yararlanarak hikayenin önüne geçmek iyi bir fikirdir. Ancak Demokrita'nın düşüncesinde, konuşma öğeleri açıkça tek taraflıdır ve yalnızca aynı güçler tarafından ortaya çıkar - o figürün boyutu, boyutu.

sofisti

Antik Yunan felsefesinin bir başka dönemi, antropolojik problemlerin formülasyonu ile karakterize edildi. Kültür tarihinde uvijshov'u kazanın sofist(Protagoras Abdersky, Gorgiya, Gyppiya, Prodika, Antiphon, Girit ta in), Sokrates ve skorotnikiv (Öklidiz Megar- Megarskoy okulunun kurucusu, sinema okulunun temsilcileri antistenlerі Diogen iz Sinop). Sokrates bu sofistike insanlar, insanları değerlendirmek için kriterlere baktılar. Dünyanın başı Sokrates vvazav, kararın nedenleri, shkidlivist'in tutarlılığı. İkinci kazan, felsefi verimliliğin en önemli ilkeleridir ve ertesi güne kadar "Kendini tanı" ve "Bir erkeğin Zhodna'sı hiçbir şeyi kesin olarak bilmez, ancak adil bir bilge hiçbir şey bilmez." Sokrates, Antik Yunan felsefesinin doğal felsefi aşamasının bir temsilcisi olarak kalacaktır. Platon ve Aristoteles çağına saygı duyuldu.

Platon

Platon Hükümdar atalarından hakkında hüküm verebildiğimiz ilk filozof olan senin tarafından değil, mektupların tahmin ve alıntılarıyla değil, felsefi düşünce tarihine daha fazla güvenen ikinci filozof tarafından yüceltildi. toplumun ruhları hakkında beslenme ruhu.

Platon'un ilk öğretmeni Bouv Kratil. Bir filozof, Sokrates'in bilginlerinden biri oldu. Platon'un tüm eserleri bile tarihi ve tarihi karakterler arasındaki diyalogda yazılmıştır.

Platon'a Zgіdno, arka plan bilgisi abo chuttєve spriyattya kelimesi aracılığıyla aktarılamaz; alimi, maeutic bir diyalogun yardımına, gerçeğin bağımsız gücüne getirmek gerekir. Zahmetsiz erken Platonik diyaloglar, yanlış düşünceleri temizleme pratiğini gösterir (resmi olarak, görkemli bir düşüncenin mantıksal projeksiyonunun görüşünde). Aynı zamanda, atalarında sadece yanlış bir değere sahiptirler, Platon doğru bir değer vermez ve ruhlu bir sözcü yeni bir özgüvene gelebilir. O zamana kadar gerçek bir fikir mantıklı bir anlama dönüştürülemez.

Daha da önemli olan şey, Platon'un Navchanni'sinden alınan borçtur. aşk özlemi (eros). Bir filozofun düşüncesinde, sutta bir aşk sesi sutta bir erkeğin, bir yak'ın bakış açısı, bir taraftan daha az tatmin olur, ancak alttan, isteksizliğin bir bazhannasını görür ve neden vahşi doğayı öldürmez? . Vodnochas vvvazhaє'da, insan sevgisinden bu kadar yoksun, özgürlük gibi çılgın bir nimet verebilir misiniz; insan anladığı anda, o zaman burada özgürlük felsefe tarafından alt edilebilir. Aşkın salınımları ve nerozdilny felsefesi, şarkıdaki Platon, felsefi yolda ilk timsahların nasıl yapılacağı, sevgiyi ekleyin: insanlar kalbe gider - bir felsefe kulağı. İnsan sevgisinin taşıyıcıları, hissedilebileceği gibi özellikle duygusal olmayan, sıradan sözlerle tanık olunması mümkün olmayan zekanın gücünü elinden alacaktır.

Platon felsefesi, birçok felsefi okulun (antik çağda ve yüzyılın başında) gelişiminin temelini oluşturdu, onu Batı Avrupa felsefesinin gelişimine aşıladı. Aristoteles, Platon tarafından bir öğretmen olarak yaratılan ve onu felsefi düşüncenin gelişimine aşılayan okulda bir filozof olarak sınıflandırıldı.

Aristoteles

Aristoteles Stagirsky- bir s en büyük filozoflar Antik Yunanistan. Aristoteles'in çalışmaları incelikle 7 gruba ayrılmıştır: mantıksal incelemeler ("Organon"), fiziksel incelemeler ("Fizik", "Yürüme ve yaşam hakkında", "Cennet hakkında", "Meteorolojik hakkında" Yaratıkların bir kısmı hakkında", "Hakkında yaratıkların keşfi", "Yaratıkların acelesi hakkında", "Ruh hakkında"), "felsefenin ikna edilmesi" ("Metafizik") hakkında yarat, etik yarat ("Nikomakhova etiği", "Evdemova etiği") , sosyal-politik ve tarihsel yarat ("Politika", "Afinska politsiya"), gizem, şiir ve retorik ("Retorik", "Şiir") hakkında robotlar.

Aristoteles, tüm yiyeceklerdeki fikirleri pratik olarak bilmeyi umuyordu, ancak o saatte felsefelere düşkündüler ve tüm bilgilere muhteşem eklemeler yapıyorlardı. Eflatun'dan eleştiri almış, kutudan çıkmış ve bekar popo ile ilişkisi hakkındaki yemek revizyonunu proponuvav'ı kazanın. Aristoteles'e göre, hassas ışığın öznesi "madde", "biçim" olarak görülebilir.

Aristoteles iki tür bilgi gördü - diyalektik olarak(yogo alanı - "dumka") ki apodik olarak(Yogo alanı güvenilir bilgidir). Konuyu tümdengelim ve tümevarım yoluyla bulmak için Aristoteles açısından bir bilim metası.

Aristoteles'in kozmolojisi, Demokritos'un kozmolojisine karşı siperin bazı bölümlerindeki tüm başarıları için. Vin, gezegensel kürelere fiziksel іnuvannya atfedilir: Vsesvіt, küçük kürelerle çöken ve asi gözlerin aşırı küresi tarafından çöken düşük eşmerkezli kürelerden oluşur.

Biyoloji alanında, Aristoteles sınıfın biyolojisi, doğanın doğası hakkında düşünme biçimi hakkında bir ifade formüle etmiştir (örneğin, organik yapıların günümüzden gelişimi, bir organın gelişiminin bilgisini göstermek için). bilim türü). Vidіlyayuchi üç tür canlı (roslini, yaratıklar ve lyudin), Aristoteles üç (parça) ruh geliştirdi: roslinna, tvarinna (scho vidchuvá) ve zeki.

Aristoteles, Tanrı'ya ahlaki bir ideal, oskilki, yogo düşüncesine göre, tamamen filozof ya da "kendini yanlış yorumlayan" olarak hürmet etti. Etik sarımsakla birlikte Aristoteles, insan dyyalnosti'sini düzenlemede daha zekidir, viznachayuchi, evin ortasını iki uç (metropati) ile yakmaktadır.

"Şairler" ve "Retorik" de Aristoteles, sanatçının etkinliği ve şiir ve drama türü hakkında, resim teorisini geliştirerek, ona özel bir performans türü, kalıtsal fikirlerin temeli olarak bakarak formüle etti. Tarihsel bilgi için bir vizyon gizemi kazanan, tek seferlik bireysel podiaların olgusal sunumunda görülenlerin konusu.

Aristoteles, son teknoloji cihazlar fikrini yakaladı. Kendi küçük arkadaşlarında kazananlar var üç çeşitі üç iğrenç şey yönetim gücünü oluşturur.İlk olarak, tüm süspansiyona sahip olan bir takım ile karakterize edilir ve eski bir Viktorya gücü olasılığı dahil edilir. Monarşi, aristokrasi ve "siyaset" (oligarşi ve demokrasi seçeneklerindeki değişiklikler) bunlara atıfta bulunulur. Aristoteles üç aşağılık biçime kadar tiranlığa, saf oligarşiye ve aşırı demokrasiye sahip olmuştur.

Neoplatonik Felsefe yüceltilmiş Epicurea Felsefe Okuluі şüpheciler ve stantlar okulu. Antik felsefenin tüm dönemine, ceviz felsefesinin gelişimini tamamlayan "Helenizmin başkenti" denir.

Antik kültür, Orta Rönesans'taki formülasyonu aşıladı, çünkü Vinik klasik kültürle ilgilendi, eski metinlerin canlandırılması etkinleştirildi ve dilsel prototipler, Hıristiyan kültürünün görüntülerinin uygulanması için biliniyordu.

Canlanma Çağı Felsefesi

İnsan kültürü tarihinin bir diğer önemli yanı, Rönesans dönemidir (antik çağın doğuşu). Kültür Rönesans, XIV yüzyılın ve XV yüzyılın dönüşleriyle ilgilenir. syaga rozkvitu'yu kazandı. Aynı zamanda, Vidrodzhennya, belirsiz sosyal ve politik düşünce, bilim, edebiyat ve sanat tarafından ihlal edilen yabancı bir Avrupa tezahürü haline geldi. Botticelli, Dante, Durer, Giordano Bruno, Leonardo da Vinci, Maciavelli, Michelangelo, Montaigne, Petrarch, Thomas More, Rotterdam Erasmus vb.

Rönesans düşüncesi gizeme odaklandı ve Serednovichchia döneminin kendisi - Tanrı ve kurtuluş fikri ona bağlıydı. Bunun için Rönesans felsefesinin giydiği antroposentrik karakter. Değerler sisteminin yılanı, bir lyudin bir toplantı bulmaya gelmeden önce çağırdı. Çağın pirincinin yıldızı - vizyon ve yaşam alanında bireycilik ve bireycilik.

Çağın felsefi düşüncesinin başarıları için önemlidir.Felsefe, kültür ve bilimin gelişimi için gelecekteki umutların büyümesinin canlanması. Ale the smut, tam o saatte kilisenin korozif olmayan pozisyonları çalındı ​​ve insanlar ve ışıklar ilk plana çıktı.

XIV'te - koçanı XV yüzyılda. felsefi ve teolojik sistemler arasındaki farkı görmek için. Aynı saatte, ulusal güçler değişiyor ve kiliseler değişiyor. svitskoy gücü siyasi panuvannya ile mücadele ile karakterizedir. Bir saat, miras, ticaret gibi yerlerin, el sanatlarının gelişiminde görkemli bir stribok görülecektir. Cimes ile bağlantıda, insani bilgi kadar doğal-ekonomik bilgiyle de ilgilenilir. Bir saatin sonunda Avrupa, “eski” toplantıya gelmek, tekelci yabancı Avrupa anlamı ile meşgul olmak gibi “yeni” bir üniversite eğitimine sahip olacak. Kıtanın batı ve orta kesimindeki küçük kasabalarda, kültürün ortasında olduğu gibi o saatte bilimin temeli olan üniversiteler var - Prazi (1348), Krakow (1364), Vidnі (1365) , Erfurt, 1378).

Rönesans, teknoloji, doğa bilimleri, mekanik ve matematiğin gelişimine saygının artmasını sağlayan sanayi ve ticaret, denizcilik ve vіyskovo hakkı ile karakterizedir. Ayrıca, insanların skolastisizmin dogmatizmi hakkında düşündüklerini ve doğal bilgiye “suçlamalara döndüğünü” duymaya ihtiyaç vardır.

XIII-XIV Sanat Felsefesi. Geleneksel olarak Serednyovichya ekibi için kritikliği artıyor ve yeni bakışların varlığında kendini gösteriyor. Dönemin sonunda, Katolik Kilisesi'nin krizi açıkça destekleniyor: Geçmişte bir kez geçirebilme fikri, hem tomistler hem de augustinistler tarafından kirletildi. Aynı şekilde, bir ticaret sınıfı zenginliği, hulkların kapsama seviyesinde önemli bir artış var. Özellikle İtalya'da özel bir boule işlemimiz var (16. yüzyıla kadar). XIV yüzyılda Pivnichnoi Іtalii Mista vahşi düşüncenin ruhundan ilham aldılar. Kokular, tıp ve hukuk bilimlerindeki insan sayısı için Pivnichnoy Avrupa'nın yeri anlamına geliyor, görünüşe göre hulkların yüksek refah seviyesi hakkında değil, aynı zamanda bilimlerin gelişmesine de başladı.

Orta XIV - XV yüzyılın kulağı. tanım olarak Harika bir mola... Saatin sonunda, papalık tahtı, kilisenin otoritesini olumsuz yönde etkileyen iki ve üç papa arasında bölünebilirdi.

Felsefe, yavaş yavaş, son zamanlarda bir süredir İtalyanca'daki kökler için önemsiz olan "hümanizm" teriminin ortaya çıkışının yeniden canlanmasıyla bağlantılıdır. hümanist(XV yüzyıl), dilbilgisi, retorik, şiir, tarih ve ahlak felsefesi zaferlerini ortaya koydu. Çağın ideolojik kuralı olarak hümanizme Zm_st Canlanma, edebiyat ve sanatın, eski dil ve kültürün manevi alanlarında genişleyen vivchennya'ya getirildi. Ancak hümanizm patlaması ve onun tarihsel ilerlemedeki rolüne işaret eden devasa ruh. Aynı dönemde, insan kültürünün tüm alanlarında değişiklikler oldu - şüpheli, politik, ahlaki, edebi, dini, sanatsal ve tabii ki felsefi de dahil olmak üzere bilimde.

İlk doğacak olan Rönesans svitoglyad, yaratıcılıkta ortaya çıkıyor Dante Alig'ri, yüzlerce ilahi ve insan toprağına yeni bir renk veriyormuş gibi ("İlahi Komedya", felsefi incelemeler "Monarchia" ve "Benket"). Halkın yaratıcıları olan Dante'nin gözünden, Tanrı'ya muhalefeti bilmek zor değildir, insanların parçaları Tanrı tarafından ve doğası gereği olarak belirlenmiştir. İnsanlar yeryüzünün saadeti olarak tayin edilir ve dünyevi saadet tanınır. Kilise, Lyudin'i hayat Ve insanları dünyevi olarak tanıması, topluluk desteği ile gerçekleşir.

ilkine kadar hümanistler, zalnye vizannyam'ın arkasında, uzanmak Francesco Petrarca. Tüm değerlerin ötesinde, eski kültürün propagandasını ve klasik metinlerin derlenmesini tanıtmak gerekiyordu. Antik çağa hayret etme çağrısına düşen geçmişin tarihi, "sermayenin altını" üzerine yakılmak değil, edebiyatın gelişmesine izin verdiği için başarıyı yeniden kavramaya ve tersine çevirmeye çalışmaktır. , bilim, mistik.

F. Petrarch'ın “Diğerlerinin cehaleti ve cehaleti hakkında” incelemesi orta skolastik nitelikte görünüyor ve yazarın “cehaleti” ona dayanarak gösteriliyor. Petrarch, saatteki insanlar için marne ile aynı olan visnovka'ya getirilecek. Felsefeyi, insanların aktif bir kendini gerçekleştirmesi olan içsel bir etik sorun olarak, böylesine hayati bir bilgi nesnesine yeniden yönlendirme çağrısını kazanmak.

Hümanist kültür geleneklerinin temeline daha az önemli katkılar değil Rönesans Zrobiv Giovanna Boccaccio,"Decameron" ile ünlü oldu, kör ve aldatıcı bir din adamları arasında olanlar, yeni sınıfın zihnini ve enerjisini kıpırdatıyor. Yogo yaratıcılığı baştan çıkarıcı bir dünyevi karakterdir, bu pratik faydacılığın hassas bir duygusudur - Rönesans'a ait bir pirinç türü, kendi hayatımla dönüyor.

Dikenli Selam, Floransa'daki ilk ceviz sandalyesinde uyuyakalmış Petrarch'ın prodovuvach geleneği Emanuila Chrysolora). Robotlarında "Liste" ve "Tıp kanunlarının asaleti hakkında" Salute, hayatın tüm yönleriyle ne kadar aktif olduğunu bir bakışta altüst ediyor.

leonardo bruni Anlamlı bir dünyaya sahip olan bir prodovzhuvach іdey Salutati reklav "Politika" ve "Nіkomakhovu etik" Aristotel gibi, metnin fikrini değiştirdi. Ahlaki yargının referans parametresi olarak konuşan Bruni, iyi kalpli bir Lyudin'dir.

Leon Battista Alberti Felsefe, matematik, mimari ve resimle uğraşıyordum ve iki yargıyla ünlü oldum, ancak bunlardan biri “Lyudin ölmek ve bilmek için değil, ölmek için hayata geliyor… ve çok iyi, yol, mutluluk kadar iyi olmalısın." “Geçersiz kılmak isteyeni geçersiz kılmak kolaydır. Bunalma sesine sahip olandan biraz daha boyunduruğuna katlanmak."

XV yüzyılda. ben yaratmak Lorenzo Valla, epikürizmi Hıristiyan bir temelde yenilemeye çalıştı. Yogo düşüncesinde, doğanın dışındaki her şey, kötülük için kutsal, kutsal ve daha övgüye değer olamaz. Bununla birlikte, ruhlarından meydana gelebilecek ve onları yetersiz beslenmenin gelişimine götürebilecek bir insan ikiliği vardır. Naynizhchoyu є chuttava nasoloda. En yüksek rivnya'da, bir ruh sevgisi, doğru, kültür ve nasoloda gizemi var - Tanrı'ya Hıristiyan sevgisi. Valla, skolastik metafiziğe daha dokunaklı, vazhayuyu pragmatik olarak marno gibi meşgul insanlara izin veriyor, yapamayanlara aldırmıyoruz ve masumca akılsız olun. Tanrı'nın rolünü küçümsemeyin, Roma papalarının kutsal gücüne karşı kazanın, körlüğün karanlığının çileciliğini getirmeye niyet edin.

Batı Avrupa'da, özellikle İtalya'dan önce, Helenizm geleneğini koruyan eski günlerin büyük günlerinde yeniden yerleşim için, burada platonizm gelişiyor ve bu da ilerici felsefi gelişimin bir sembolü haline geldi. En Yeni İtalyan Ellenist - Georgy Gemist Pleton(Plіphon), Tanrı'nın huzuruna yatmak iyi bir fikirdir, onu görmek istemiyorsanız, çok açık. Pleton tarafından savunulan biçim, neoplatonizm ile dilbilimsel olana benzer: Işığın uyumu ve birliği güzeldir, bunun için kutupluluk ilahidir. Tsієї tezinden filozof vivodnya insanları övüyor - çok fazla ahlaki içgörüye sahip olan uyum gününde buti.

Marsilio Ficino, en yaygın Platonistlerden biri, gurtok ustası, yaratıcılığında karanlık ve göksel ışığın orta prototiplerinin yarısını uyandırdı ve aydınlatma sistemi tarafından uyumlu bir şekilde organize edilmiş bir resim çizdi. Tanrı Fichino'dan Rukh güzellik der; Svit'e gelen Lyudin, Lyubov'u sevecek; yaratıcıya dönerek ve onun tarafından Nasoloda olarak adlandırılmak. Fichino'nun düşüncesine göre, Lyudin tüm harika svitoustroi'den gelen ilahi yaratımlardan harika. Lyudina çar için bir halktır, bunun için Fichino'ya saygılı olduğu için, pooibіchya'da ochіkuvannі özgürlüğünde köle olmaktan suçlu değildir.

Gurta Fichino buv'ın bir temsilcisini görüyoruz Giovanna Pico de Mirandola, bildirimsel hümanizm ile ünlendi - ana fikri "ludin büyük bir mucize" olduğu sürece yaratılacak olan "İnsanların gidi hakkında Mova" manifestosu. Mirandoli etkinliğine gidin, en son kreasyonlar є layık olanlar; Bir lyudin'den yoksun, gücü duyulmayan bir yaratılış, iki ışık arasında değiştirildi. Vin, kutbun büyük olduğu kendisi için bir yaratıcıdır. Lyudin bir melek ve belki bir büyüme ya da yaramaz bir yaratık olarak görülebilir.

Adalet adına bu, Platon'un öğretilerinden beşeri bilimlerin Aristoteles tarafından geliştirildiği ve öğretildiği anlamına gelir.

Byvidomіshim ve son aristotelіk buv P'єtro Pomponazzi, Visuvav pripuschennya, insanların ruhunun til'den bir kerede dünyaya yayılacağı ve gideceği gerçeğine. Otzhe, kutuptaki insan ırkının rasyonel anlayış temelinde mutluluğa ve mutluluğa ulaşma hissi. Bir sürü şarapla, sarımsak görmedim ve malt için pragmatik. Filozofun fikirleri Pico de Mirandoli'nin gözüne yakındır.

robotlarda Michel Montaigne"Doslidi", shira vira ve şüpheciliği açıklar. Skolastisizmin bir rakibi olarak Montaigne, yetkililerin emrine göre, Felsefe Üniversitesi'nin akademizmine ilgisizdi. Etik olarak, Montaigne doğalcılığa yetiştirilmiş bir ustadır. Açık bir bağımsızlıkla, Suzhen Vin antik felsefenin maneviyatına saygı duyuyor, sevecen, barışçıl, koca birası, kötülükten, korkudan ve aşağılanmadan özür dilemeyen, skolastik modele karşı “dürüstlük”ün gözle görülür hümanist idealine saygı duyuyor. Ülkenin günden güne değişmesi ve ana akım düzensizlikler nedeniyle mutlu bir hayata ve çok yüksek ahlaki vadilere göz kamaştıran Montaigne, ruhun başı dertteyse, insanların doğal şevk fikrini bir kenara atmıştır, çünkü ruhun

Canlanma çağında bireysel viri'nin boğulması, pan-hıristiyan bakışlarına pan-hıristiyan bakışlarına çağrıda bulundu, hıristiyan temsilcilerinin girişimleriyle bağlantılı olarak “müritleri tarafından egemen kalplerinde egemen Mesih'i tanıma”

Rönesans döneminin beşeri bilimleri, panteizme dönüştürüldüğü, açıkça doğal felsefeyle bağlantılı olduğu için dini görünümün onovitilerine saldırdı, ancak değişime geldi, sanki yanlış algısını ve insanlığın zayıflığını merak ediyormuş gibi.

Zokrem, Hristiyanlık ve hümanizm ob'єdnati'yi denedi Erasmus Rotterdam(Gerhard Gerhards) adını "İsa'nın felsefesine" verdi. Yogo kitabında "Aptallığa Övgü", yeniden canlanmadan önce bir çağrı yapan uzun zamandır unutuldu Katolik kilisesi Birincil Hıristiyanlığın Fikirleri ve İdealleri. Dini bir reformun gerekli olduğuna saygı duyan filozof, zorla dayatılan tüm dini otoritenin eğlendirilmesi için gerekli olduğu için, skolastik yaşamı şaşırtmak ve hızlandırmak için oskarzhiti'ye Evanjelik gerçeğin basitliği ile alay eder. Tim'in kendisi, Rotterdam Erasmus'u, bir Protolezhny Reformatsionnu pozitiyu üstlenmiş, kilise liderliği göründüğünde övgü dolusu kalıntıları, ama çürümüş, ama sana hiçbir şey vermiyorum.

Panteizm ve doğa felsefesi є yaratıcılığın yardımıyla Giordano Bruno. Bruno, Soul light, de mozhut winicati ve ginuti form formlarının oluşturulmasından önce annenin sağlığını çağırır. Aynı zamanda, annenin kendisi bunalmıştır. Evrensel entelektüel, ışık ruhunun en önemli özelliğidir. Naivazhlivisha pirinç türü Giordano Bruno Polyagaє'nın Gnoseolojisi, tek bir süreçte diğer bilgi aşamalarıyla aynı anda dahil edilmiştir. Bir yogi düşüncesinde, duyguyu duygudan yoksun bırakan ve bir otorite haline gelebilen ve ışığın duygusundan önce filozof inkar edilir. Mantığa dayalı özel bir evden Giordano Bruno gösterisi. İnsanların büyük sağlığına, insanlar, Doğa gibi Tanrı'nın hırslı yılanına ve Anne gibi Doğaya bakma yeteneği veren bir gül (ruh) getirmelidir. Bruno'nun resmi dogmatik önemi unutuldu.

Rönesans, ayaklanma sırasında Reform ve Karşı Reformlar dönemini görür: ilk vipad - papanın otoritesine karşı siyasi ve teolojik karakterin ünlü köklerinden, diğerinde - babanın İspanyol manevi köklerinden özgürlüğe karşı

Reformasyon döneminde, Martin Luther ve Jean Calvin ünlü oldular - İtalya'nın olağanüstü orta yaşlı felsefesi, Rotterdam'lı Erasmus ve Mykoly Kuzansky.

Martin Luther, Filozof ve seçkin bir muteber olmamakla birlikte, teolojisinde düşük felsefi fikirlere bağlı kalmış, insanların Tanrı'nın önündeki tek rehberi olarak kiliseye karşı durmuştur. Piznishe tse vyslovlyuvannya, kiliseye ve Katolik din adamlarına karşı zalny vistupu'nun temelini oluşturdu. Luther düşüncesi üzerine, viri-marne sofistliği olmayan felsefe. Vіdkidaє din adamlarının otoritesi olan viznayuchi, Pisannya'dan mahrum kaldı.

Konum Zhana Kalvina Luther, neye benzediği konusunda zengindi. Vona boola, Tanrı'nın Sözü'nü kurtuluş vermekten yoksun bırakan kişiye takılır; Tanrı hakkındaki beyan, Biblієya є marnoy fantezileri için değildir; önemli є saygı ve takdir.

Erken reform, personel ruhunun fikirlerini izledi - Rönesans'ın ana harabesi, fanatik anti-hümanist formlar arasında bir saatlik protesto vardı. Yani, 1540'ların rock_v'sinden onarım. önemli olan, Ignatiem Loyoloy "Isusove Ortaklığı"ndan (Ozuytsky Tarikatı) bir mesaj başlatmanın rolüdür.

Aristoteles'in kalıntılarına dayanarak Fomi Akvinsky viroslo vchennya єzuyta Francisco Suarez.

Yeni Saat felsefesinde değişikliklere yol açan orta skolastizme karşı mücadele, bir yandan biçimden panteizme ve hümanizme, diğer yandan Reform biçiminden, ruhbancılığın iki doğrudan eleştirisinde sürdürüldü.

gerçekçiyim Nikkolo Maciavelli insanlara Rönesans devrini duymaya mal olacak. Sosyal ve politik teorilerin alanlarına yaklaşımlar değişti, yeni güç ve hukuk kavramı, dünyevi çıkarlara ve insanların ihtiyaçlarına göre yönetildi. Maciavellia felsefesi, İtalya'daki savaş sonrası şaraplar tarafından, ülkenin galmuviyal ekonomik ve kültürel gelişimi olarak kışkırtıldı. Vona politik bir karaktere sahiptir ve filozofun anlayışına göre bilimsel ve ampirik yaklaşımlara dayanır ve herhangi bir zamanda galip olanları değerlendirmeden herhangi bir fiyat için setin sonuna yönlendirilir.

Maciavellia'nın Lorenzo Medici'ye atanan "Egemen" adlı eserine aşina olan kendisinin metası Mabut, hikayeler sunmak için iktidarın fethinin, її söylemenin ve tüketmenin sırlarını keşfetmesinin ana nedenidir. yazar için harika hikayeler. Hemen yak Cesar Borgia. Gerçek gerçekler gibi görünen hükümdar Maciavelli'ye bakacağım. Kurnaz ve zalim olabiliriz, kendimizi apiorny planlara, yasal talimatlara, inançlara değil, kendi güçlü sözlerine bağlamadan. Insha Pratsya Makiavelli "Mirkuvannya" aşırı cumhuriyetçi ve liberal bir siyasi karaktere sahiptir. Yeni yazar, Cesare Borgia'nın kendi adını eve almasıyla bu gizeme kapılıyor.

Naybilsh bizi Rönesans döneminin bir ütopyacısı olarak görüyor є Thomas Daha fazla, Bir boule fikirleri, İngiliz şüpheli düzenlemesinin eleştirisine dayanıyordu ve Ütopya adalarının anlık görüntüsüne aktarılan nesnel olarak kesin olmayan şüpheli bir akıl yürütmeyi temsil ediyorlardı. Yaratılışın temeli, özel gücün görünürlüğü fikri, tüm devlerin kendi aralarında gönüllü olarak günde 6 yıldan fazla olmaması fikridir. T. Mora'nın düşüncesine göre, onun fikirleri, onaylanan imparatorun yardımıyla gerçekleştirilebilirdi.

Maciavellia ve Mora'nın güçlü gücü hakkındaki fikirlerinizi öğrenin Jean Boden, düşüncelerini "Cumhuriyet hakkında bir dizi kitap" adlı tezde nasıl asacağını. Aklınızda, Fransa'ya din savaşlarının kaosundan çıkma ve askıya almanın tüm üyelerini birleştirme şansı verecek güç güçlüdür. Maciavell'in yöntemleri bu dünyaya gelmedi. Boden vvazhav, popomun durumu aileye dayanıyor, özel gücün büyük çoğunluğunu devralıyor. Aynı saatte, ana eşitsizlik - devletin doğal ve gerekli zihinsel işlevi. Boden'e bir bakış için, devlet, hukukun üstünlüğü tarafından sosyal beslenmeye ve yeni etik normlar (adalet) için bağlayıcı olan viglyad'ın öldürücü gücüne göre daha güçlüdür. Eh, yüce Vlada yasaları taciz etmez, zorbalığa dönüşmez.

Revival zrobiv döneminin sosyal düşüncesinin gelişimine önemli katkılar Tommaso Campanella."Misto Sontsya" adlı incelememde, adil bir askıya alma ve sosyal bir programın oluşturulması için bir revizyon ihtiyacından bahsetmeliyim. Mora'nın vidminu'sunda Campanella vvazhav, böylece bu fikir ayaklanmadan mahrum bırakılabilir.

Sleepyachny Mist'in egemen aygıtı olan "Ütopya" Mora'daki Yak, özel gücün dışında kalıyor. Ayrıca, gerçek pratsi (rosum'un pratsya'sı fizikselden görüldü) ve Keru iktidarının en yetenekli topluluğu Metaphizik'tir.

Rönesans döneminin felsefesi, yalnızca güçlü merkezi güce (en iyi popo - Jean Boden'in atası) pragmatistler tarafından değil, aynı zamanda Platon'un ataların T. Mora ve T. Campanelli.

Yeni yaklaşımlar üzerinde olacak yeni bir felsefe biçimi, Arap dünyasında erken Hıristiyanlık dönemleri olan antik felsefenin (Platon, Aristoteles, Epikur toshko) fikirlerinden filizlenen Rönesans felsefesinin bir aşaması haline gelmiştir.

16. yüzyılda astronomi, mekanik, coğrafya, geometri galusilerinde Copernicus, Kepler, Galilei ve şarap denizcilerinin hesapları için kuruluşlar. Dobi Revival'in doğal felsefi fikirleri formüle edildi. Her zaman, hümanizm, prototipik felsefe ve skolastisizm çağını çağrıştıran, eski Hıristiyan geleneklerinin ve geleneksel dillerin fikirlerinin çağrıştırdığı, ayrılmaz bir sistem, kendi kendini yöneten bir şüpheli düşünce akışı haline geldi.

Ekonomik ve politik fikirler Rönesans, sosyal ve politik süreçlerin yeni anlayışları, baskın vatansever fikirler ile karakterize edilir. Devlet kuruluşlarına - mutlakiyetçilik kavramı ve adaletin askıya alınması - prototipik yaklaşımlar var.

Rönesans döneminin bu rütbesi, fikirleri, yöntemleri, incelemeleri, Yeni Saat felsefesinin metodolojik temeli olarak hizmet etti, skolastisizmin daha radikal bir eleştirisinin temellerini attı, yeni bir ışık resminin kurulması, modern mekanik kavramı.

Yeni ve Yeni Saat Felsefesi

XIX-XX yüzyılın ortasındaki felsefede. beş ana suş görülür - neo-Hıristiyanlık(Kalan tretina XIX - Persha tretina XX yüzyıl), pozitivizm(XIX - XX yüzyıl ortaları) , hayat felsefesi s hayır(XIX sonu - XX yüzyılın kulağı), pragmatizm(son tretina XIX - XX yüzyılın Persha yarısı) varoluşçuluk(şarap pislya Pershoi svitovoi viynyi), cilt bir dizi okul ve kurucuların ve prodovuvachiv'in isimleri ile karakterize edilir.

Neo-Hıristiyanlık

1860'larda, Nimetsian üniversitelerinin saflarında, neo-Hıristiyanlık, en küçük gün I.'nin ideallerinde kök salmış felsefi problemlerin şiddetli bir vizyonuymuş gibi gelişmeye başladı. Kant, Fransa, Rusya ve Avrupa ülkelerinde genişlemiştir. Neo-Kantçılık, Marburg ve Freibur (Baden) okulları tarafından temsil edilmektedir. marburzka okulu, Kant'ın aşkın-mantıksal zihninden Hermann Cohen, Paul Natorp ve Ernst Cassirer tarafından temsil edilmektedir.

Yani, G. Cohen, Marburg neo-Kantianizm okulunun başkanı, teorik olana pratik bir cevap veriyor, etiği bir bilim olarak mantığın arkasına koyuyor. Nimetçi sosyal demokratlar arasında bir bilgi meselesi haline geldiği için "etik sosyalizm" teorisini geliştirmeniz gerekiyor.

yogo öğrenme P. Natorp aynı zamanda Marburg'da bir öğretmen ve ocholyvaya okulu olarak. "Etik sosyalizm" fikri çerçevesinde filozof, sosyal pedagojinin sorunlarını geliştirdi.

E. Cassirer doğa biliminin felsefi sorunlarından başlayarak ve 1920 s. orijinal kültür felsefesini kırarak.

Badenska Felsefe Okulu, Ayrıca, Wilhelm Windelband ve Henrikh Rikkert'in atalarının isimleriyle temsil edilen neo-Kantçı fikirleri takip etti. Kant'ın aşkın ve idealist vizyonunun psikolojik boyutunda Marburg alanından düşünce okulunun içgörüsü.

V. Rüzgar Bandı Kant'ın sırasının son gününe kadar zvertavsya. Bilimsel bilginin gelişimi ile ilgili yogo fikirlerinin kafaları bilim - felsefe, sosyoloji ve tarih etrafında yerleştirildi.

G.Rikkert Felsefeyi değerlerle ilgili bir bilim olarak yorumladıktan sonra, öz bilincin nasıl kurulacağı - "krallık", ne sub'єkt'a ne de ob'єkt'a nasıl girilmeyeceği.

Pozitivizm

Pozitif bilginin (Latincede ... pozitif- Olumlu) sadece özel bilimler ve їх iletişim temelinde ulaşmak mümkündür. Otzhe, felsefe, eylemin kendini geliştirme iddiası olarak, bilimlerin sentetik bir sentezine girmez, haklı çıkarılamaz. Felsefe pozitivizm için daha önemlidir - bilim felsefesinde, Persler özel bilimlere ait değildir, ancak vinyatkov'un bilgi üretme yeteneği imkansızdır.

Auguste Comte bouv of perekonnaya da, scho bilimi sonsuz gelişim için inşa edilmiştir. Filozof, "Pozitif felsefe dersi" ve "Pozitif politika sistemi" gibi robotları görür. Bana göre, bilim kendi kendine sarmal yapmaktan suçludur ve felsefi bir anlayış gerektirmez. Її golovne zavdannya - özel ve özel bilimlerin bilimsel hediyelerinin tanıtımı.

Richard Avenarius uyarısını koyarak felsefesinin merkezine yerleştirmiştir. Temel olarak, vchenya stverdzhu, scho sub'єkt, ni ob'єkt shho tavizsiz ama birbirleri olmadan ve "Koordinasyon ilkesi hakkında" olarak adlandırılır. Bir kerede Ernst Mach pozitivizmin tarihsel biçiminin önünde yalan kokusu, böyle bir boule'un ana eğilimleri maşizmі duygusal eleştiri Berkeley ve Yuma'nın Prihilniki machizmu vіdrozhuvali gelenekleri, vіdmovlyayuchі vіvchennya znіshny dzherel znannya, bachachi mevcut bilimsel bilgi teorisinde felsefeye aşina değil.

Neopozitivizm için formunuz - dil analizi- diğer yandan mantıksal deneycilik Bu diğer pozisyonun doğrulanmasının bir sonucu olarak düşünüldüğünde, delilin kendisi kişinin hesabıyla doğrulanamaz. Nybilsh vіdomimy temsilcileri tsiogo doğrudan vvazayutsya George Edward Mooreі Lyudvig Witgenstein.

Pozitivizm biçimi - neopozitivizm - sunulur Karl Popper, Kuhn, Lakatos, Feyurabend, Tulmin ki. Alanın pirinci göz önüne alındığında, felsefi sorunlara dikkat ettikten sonra, movi analizi ile iç içe geçemeyen pozitivizme önemli pozisyonların girişinde. Vidensky Gurtk temsilcileri, erdemi mantıksal pozitivizmin temellerini atan neo-pozitivizm fikrini izledi. K. Popper'ın düşüncesinde, bilimsel ve bilimsel olmayan bilgi arasındaki boşlukta alan felsefesinin tanınması. Bilimin alaka düzeyini öğrenmek için hipotezin farkında olmak ve onu basitleştirmek gerekir. Teori kavramı basitçe mümkün olmadığı için bilimin önünde kokar, dinin önünde kokar. Pozitivizmin üçüncü biçimi, "neopozitivizm" ve "analitik felsefe" adı altında küçük, basittir.

Mantıksal pozitivizm ve temsillerin mantıksal ampirizmi Moritz Schlickі Rudolph Carnap. Asıl sorun, bilimsel katılığın ampirik kanıtlarında kutupluluğun pozitivizminin oluşmasıdır. Temsilcilerin düşüncesine göre, felsefe bir tür zeka, doğayı ve parça parça nasıl analiz edileceğini, dikkatli bir anlamda, gerçeklikle ilgili bilim değil, anlayışta teori değil. kafa prensibi mantıksal ampirizm - doğrulama, yani teorik hükümlerin nesnelerle ifadeleri aracılığıyla ampirik olarak doğrulanması, yalnızca deney.

Örneğin XIX - koçanın üzerinde XX cent. Mantıksız bir felsefi dosdoğru bir biçimde, bir yaşam felsefesi biçiminde ortaya konmuştu. Yogo fahişeleri, sezgisel olarak anlaşılabilir bir gerçeklik ve "hayat" gibi esprili bir tanık gibi asılı kaldı. Kategorinin gelişiminin arka planına karşı. Biyolojik-natüralist ve doğal görünümlü F.Nietzsche, bir antlaşma gibi "yaşam", "güç iradesi" gibi birçok önemli sembol. Atalarında "Lyudske, nadto lyudske", "Rankova şafak", "Bilim neşeli", "İyi ve kötünün bu tarafında" Nietzsche, felsefi yöntemin rasyonelleşmesini tazeledi.

Hayat felsefesinin tarihsel versiyonu

Yaşam felsefesinin tarihselci versiyonu, yirminci yüzyılın ilk çeyreğindeki bir asma gibi. (Wilhelm Dilteєm, Georg Zimmel ve Oswald Spengler'in performansları), benzeri görülmemiş bir içsel deneyim üzerine eğitim, manevi kültürün tarihsel farkındalığı alanında nasıl açılacağı. Yani, örneğin, A. Bergson tlumachiv yaşam yak kozmik güç.

V. Diltey- Kültür tarihinde yaşam felsefesinin temsilcisi, psikolojinin, bilgeliğin ve "ruh tarihi" (fikir tarihi) okulunun kurucusu - bilincin yanı sıra psikolojinin de temellerini attı. Yogo düşüncesinde, zihin felsefesinde, "yaşam"da, kendinden uzaklaşan. Sunum aşamasında, "doğa hakkında bilim"in yüzde yüzü Dilthey, yorumlama yöntemi (hermeneutik) olarak zeka yöntemini açıklama yöntemine protistavlyav.

Hayata saygı duyan Dilthey є kültürel ve tarihsel gerçeklik yolunda, buttya insanları; günden güne, insanlar bu günü görmek için. Dilthey'in haftasonunda doğanın bir ışığı, tarihin ışığı var; "yaşam" anlayışı, canlıların (doğa) birbirine olan bağlantısını ve şarkı söyleyen genç beyinler arasındaki bağlantıyı (insanlar ve insanlar olduğu zaman) andan itibaren görür.

Böyle bir rütbede, felsefenin ve bilimlerin temel metası, Dilteum'a göre, yaşamdaki kutupluluğu tüm biçimlerde ve tezahürlerde sosyal eylemi aşılamaktır. Otzhe, beşeri bilimler başkanı için yaşamın bireysel tezahürlerinin bütünlüğünün ve gelişiminin rasyonelleştirilmesi. Gecikme teorisinde, insan zekasını analiz etmek, en iyi metodolojik yaklaşımı seçmeniz gerekir, bunun altında, örneğin bir astronom, gökyüzünün parlak olduğu anlamına gelir.

En önemli pratisyenlerden önce V. Dilthey "Psikolojiyi tanımla", "Metafizik sistemlere Tipi bakışı" ve "Tarihsel aklın eleştirisine Malunki"ye gitti.

Bütün felsefenin en belirgin temsilcisi, Georg Zimmel, rosum_v hayatı, rasyonel yollara çekilmek için değil, içsel deneyimden mahrum hissetmek için yaratıcı bir oluş süreci olarak. G. Zimmel, sosyal ilişkiler analizi teorisinin yaratıcısı ve çatışmabilimin kurucularından biri olarak görülmektedir.

suspіlstvo Elements teorії pіznannya o metafіziki hakkında bilimde zagalnu sotsіologіyu (yak zaymaєtsya vivchennyam vzhe ustalenih aspektіv suspіlnogo Zhittya) üzerine podіlyav sotsіologіyu, temiz, Abo resmen sotsіologіyu, zavdannya yakoї polyagaє içinde vidіlennі іz suspіlnogo Zhittya formları ususpіlnennya i fіlosofsku sotsіologіyu, poklikanu privnositi Fіlosof.

Zimmel, insanların sosyal etkileşimini geliştirmeye yardımcı olan bazı temel özellikleri gördü: katılımcılar arasındaki katılımcı sayısı, etkileşim alanı. Yazık olmaması üzücü, yazık, sosyolojinin daha geniş gelişimine, özellikle de Chikaz'ın önemli görünen Amerikan sosyoloji okuluna akıyor.

en vidomich kadar bilimsel çalışmalar G. Zimmel, “Sosyal Farklılaşma. Sosyolojik psikolojik doslіgennya"," Tarih Felsefesinin Sorunları "," Etik Giriş "," Pennies Felsefesi "ve" Sosyoloji. Varsayım Biçimlerinin Belirlenmesi ".

anri bergson- іntuytivizmu ve yaşam felsefesinin bir temsilcisi. Savaş dünyalarında, materyalist-mekanist ve pozitivist dolaysız felsefi düşüncelere yenik düşmüş olarak, iyi ve ilkel gerçekliğe, hayata ayak uydurabilir ve onu unutabilirler. Bugünün en önemlisi - yaratıcı evrime ve sezginin anlaşılabilir varoluştaki rolüne, irade özgürlüğüne, algı yoğunluğuna, saate, hafızaya ve harcanan zamana bakın. A. Bergson'a göre iki tür askıya alma vardır ve iki tür ahlak vardır - eleştiri ve eleştiri. Doğanın evrimini ve insanların gelişimini yeni bir şekilde açıklayabildiğim için, bir ışık resmine ilham vermek için filozofun saygısını ve övgüsünü hak ediyorum.

Bergson'dan gelen ışığın resmi, felsefe ve felsefe tarafından çok takdir edilen bir dinamizm haline geliyor. Vin, insanların (ruh) manevi dünyasının “atomistik” yanılsamasını ve vizyonun bütünlüğü fikrinin gelişimini eleştirdi. Bergson'un fikirleri, örneğin W. James'in pragmatizmi gibi doğrudan felsefede deyaki ile aşılanmıştır. Ruhun ve ruhun sorunları, manevi enerji fikri, Bergson için küçük bir rüya, yalnızca "sesi" ruhun ruhundan ittiği ve ölümsüzlüğü getirmeye yardımcı olduğu gerçeği için daha büyük önem taşımaktadır. ruhun önündeki problemle (ruh o tila) bağlanmış boules gibi olma noktasına kadar.

Robin A. Bergson'un ana gövdesi, "Svidomosty'ye Bezposedni haraç", "Materia ve hafıza", "Smix", "Metafiziğe giriş", "Yaratıcı Evrim" ve "Ahlak ve dinin iki dzherel"ini onayladı.

Oswald Spengler Pracea'sı "Zakhid Evropi" ile ünlendi. Bagato, felsefesinin Nietzsche felsefesiyle birlikte formüle edildiği şeyde. Spengler'in düşüncesinde kültür є deyaki kendi yaşam süresi içinde "organizmi", örneğin medeniyette yeniden doğmanın kokusu. Spengler'in arkasındaki tarih felsefesi geleneğe yol açar. Şimdi, Avrupa'yı tarihsel zamanın standardı yapmadan, eski günlerde, yüzyılın ortalarında, o yeni saatte tarihin geleneksel dönemselleştirme şemasına bir göz attık. Bir filozof düşüncesinde, Arap, Hint, Vavilonska, Meksika, Çin ve Mısır kültürü için daha az önemli olmadığını düşünüyorum. çok yönlü tarih, nіzh antik son ışık... Spengler deyeshov visnovka, bu nedenle bir kültürel toplumun gelişim aşaması, diğeriyle analojiye karşı olabilir (böylece "bir saat" olgusunun başlığı). Kültürlerin nispi morfolojisi Spengler, Kintsev'in kendi kavramının metasına nasıl baktı ve sadece birkaçı herhangi bir kültürün genetik kodunu görmesine izin vermeyecek.

Spengler devletin rolünü çok takdir etti, yak, protesto, uygarlık kulağıyla aklında, otoriteyi boşa harcadı. Ön planda maddi çıkarlar var ki, vlada kuruşları, yeter ki karizmaya yenik düşmüş bireyler lider pozisyonlarında öne çıksın. svitove panuvannya, "Büyük savaşlar çağına girin."

Amerikan pragmatizmi

1870'lerin rock'ı. Amerika Birleşik Devletleri'nde XX yüzyılın ilk yarısında yaygın olan felsefi bir akım vardı. ülkenin kültürel yaşamına güçlü bir infüzyon. "Pragmatizm" diyeceğim tsiy vchennya'nın ana fikirleri Ch. Pears, W. James, J. Dew ve іn.

pragmatizmin temelleri Charles Armut. Filozofun en güzel temsilcilerinden biri olarak, hakikatin daha açık, daha farklı, bu bilgi aşamasında listelenmeyen hakikat anlayışını başlatarak, kutbun düşüncesinin işlevinin en altta olduğunu beyan ederler. zirve, gönderinin yak transhkoda olduğunu. Win bir pragmatizm programı formüle etmiş ve terimi yogo anlamı için savunmuştur. Najvazhlivіyuyu pirinç konsepti, vchennya nasıl geliştirilir, є vizannya "pişmanlık duymayan ses ... rasyonel bilgi ve akıllı düşünme arasında." Pirs'in arkasındaki pragmatizmin ana fikri, gerçek hayatla bağlantılı olan "olumlu" vcheny'nin özelliği olan "laboratuvar ruhu"nu dönüştürüyor.

Pratsi Pirs'in en büyük popülaritesi "Yak zmitsniti viru" ve "Yak zrobiti bizim idei zrozumili".

William James, Görsel olarak, doğruluk kriteri, oyunun pratik başarısı, hedefe ulaşmak için seçim düşüncesinin işlevsel olarak tanınmasını cezalandırmak. James tarafından parçalanan duyguların fizyolojik doğası kavramı, biyoşevizmin gelişmesinde önemli bir rol oynadı.

Pragmatizme kendi türünde bir matematiksel yöntem olarak bakan filozof: "Pragmatizm yöntemi, bir anlayışın derisini yorumlamak için mıknatıslanmıştır, basit akan pratik kalıtım ... aynı iki alternatifin pratik anlamı, yani ... James etik ve dini yönlerle ilgilenmez. Vvvazhiv, sıska olanın korkusuna inanmaya hakkı olduğunu ve onu inandırıcı kılmak için, bir hipotez olsun, riskli. Gems visunuv pidhid, onu mutlakiyetçilik ve materyalizm arasında bir uzlaşmaya yol açan "pragmatik, hatta meleoristik" bir teizm olarak adlandırıyor. James'in gerçeği, testin bir kanıtıdır.

James'in ana bilimsel çalışmalarına gitti "Psikolojinin İlkeleri", "Viri'ye İrade", "Dini Dosvidu'nun Riznomanitesi", "Pragmatizm", "Çoğulcu Bir Bakış Açısından Her Şey", "" Gerçeğin Anlamı " , "Felsefe Eylemleri".

John Dewey, Enstrümantalizm fikri, teori ve hipotezlerin pratik verimliliğinde bir kutup olarak, fikirlerin titreşimlerinin düşüncenin işlevlerini dikkate alarak sorunlu durumların ortaya çıkması. Dewey, bir pershoshtovku fikrinde, vvazayuyu pershostvuchin'in uğultularını saflık olmadan tüm varoluşu gördü. Felsefenizdeki merkezi yer, doğuştan gelen ve kırılmamış olan kavramının anlaşılmasını sağlamaktır. Sınıf mücadelesine karşı olarak, pedagojik reformların soyluları tarafından askıya almanın azaltılması ve askıya almanın tesis edilmesi için sınıfın geliştirilmesi programını öneriyoruz. Sunucu, hedeflere ulaşmak için bir tür araç olan bilimsel yöntem teorisini kırdı. Kuklanın üzerinde bunu gerçekten biliyorsun doğru vicorystannya Bilimsel yöntem, sorunlu durumun virüse yeniden dönüştürülmesini sağlar.

Irrasyonalisthesky Felsefi Vchennya

Irratsionalistichne felsefi vchennya, Nimechchina'daki ilk kutsal günün adı kutlandığında ve Fransa'da günün başka bir saati Heidegger, Jaspers, Maris, Maris isimleriyle birbirine bağlandı. Popo önündeki varoluşsal konum, ob'єkta olan sub'єkta bütünlüğü olarak birinci dereceden netliğe kadar yapılmalıdır.

bir dumka üzerinde Martina Heidegger, Geleneksel Avrupa felsefesi zabula Sense buttya'dır, onu gözetlemek imkansızdır, ancak hareket halindeyken kültürün samimi bağrına dair bir duyguyu kaybetmek mümkündür. Heidegger, insanları anlamanın temel ilkelerinden başlamanın iyi bir fikir olduğuna saygı duyarak - tarihsel, pratik ve duygusal, eşit, tanınmayan insanların bir araya gelmesi olarak, gülün faaliyetini gerçekleştirebilir. Heidegger, felsefe felsefesinin pisliğini - duyu kıçı ve bunu kendileri için yapanlar için biçim olarak zevk noktasına - tanımladığı gibi "temel ontoloji" kavramını tanıttı. Heidegger düşüncesinde bunların farkında olan insan, toplumsal ve tarihsel ışıktan haberleriyle analiz edilebilir. İnsanın "dünyadaki poposu" nun ilk yollarını analiz eden (konuşmalarla enstrümantal iletişim, ışığın düşünmesi ve düşünmesi, vikorstannya halkının hareket etmesi ve içeri girmesi), Heideggers cildi bilir.

Heidegger'in en önemli robotlarından önce, Platon'un Hakikat, Kant ve Metafizik Sorunu, Lisovy Stitches, Nietzsche ve Konuşmanın Beslenmesi hakkındaki Vchenya'sı vardır.

Luvial parçanın kinetleri.

* * *

Kitabın melodik parçasına rehberlik Felsefe ve Felsefe Tarihi (T.P. Riterman, 2010) kitap ortağımıza bağışlar -

ERKEN CHRISTIANSKA FELSEFESİ

Editör ekibi: V. V. Sokolov(ilk cildin editör-organizatörü

V.V. Bagate, M.A. Dinnik, Sh.F. Mamedov,

І. S. Narskyі T.I. Özerman

Teknik nedenlerden dolayı, ilk cilt iki bölüm halinde yayınlanmıştır. Yorumlar, duşlar, diğer kısımlar temelinde verilir.

ANTOLOJİ SVITOVOЇ FELSEFESİ

chotiroh ciltleri cilt 1'de

Orta kısım 2 eski zamanların felsefesi

Editör M.I. Ігкін

küçük editör Є. K. Tyulenova

Sanatçının dekorasyonu V. V. Maksina.

Sanat editörü M. Polisitska

Teknik editör V.N. Kornilova

Korektor L.M. Chigina

1969 Evrak formatı 84X108 "/ zg, M 1. El yapımı sayfaların boyutu 18.9.

Oblikovo-tür 17.73 bırakır. Dolaşım 35.000 kopya. Zamovlennya №320.

Fiyat 1r. 32'ye.

Vidavnytstvo "Dumka". Moskova, B-71, Leninsky umudu, 15.

Chervony Prapor of Work Leningradska Drukarnya No. 1 "Drukarsky Dvir" adını M. Gorky Golovpoligrafprom Radi Ministriv'deki Druk Komitesi SRSR, m. Gatchinska, 26.

yılan

Aurelius Augustine (354-430) - arkasındaki en önemli ilahiyatçı ve filozof Hristiyan Kilisesi... Tagasti yakınlarındaki Pivnichniy Afritsi'den (Cezayir topraklarında), zengin olmayan Romalı memurlardan oluşan bir aileden geliyor. Navchavsya okulda ve ardından Kartaca'daki retorik okulunda. Bir saat içinde, 383 r'de genişletilmiş todі ruhu manіkheiv i'ye katıldı. retorik okulunu aldatarak Roma'ya geldi. Manik eylemle büyülenmiş, şüphecilikle dolup taşmış (Arkesilaus ve Carnead'in Platonik-akademik versiyonunda). Mediolan'a (Milano) hareket eden Augustine, Hıristiyan kazıklarına yaklaştı ve eski Hıristiyan kilisesinin gününün o saatinde zaten akın eden Piskopos Ambrose'un etrafında toplandılar. Yaklaşık olarak o saatte, Augustinus'un mezar yeri Platoncu-Yeni Platoncu felsefe tarafından tanındı. 387 s. Hristiyanlığı kabul ettim ve en iyi teorisyen, yazar ve yayıncı oldum. Daha önce batkivshchyna'ya dönüş saldırgan rotsi, resmi doktrinin şefaatçisi olan "sapkın" sayısının yakışıksız bir hamisi ve zulmü olan Hıristiyan kilisesinin en aktif aktivistlerinden biri oldu. Augustine'den Tsiu, sayısal edebi yaratıklarında gelişir ve Piskopos Guppon rolünde yakim 396 r kazanır. artık hayat kaybetmek için. Augustine'nin büyük edebi düşüşü bir dizi felsefi eseri içerir: "Akademisyenlere Karşı" (tobto şüphecileri, 386), "Mutluluğun Hayatı Hakkında" (386), "Düzen Hakkında" (386), "Monologlar" (387 ruble) ), "Ruh Hakkında "(388-389 s.)," Öğretmen hakkında "(388-389 s.)," Müzik hakkında "(388-389 s.)," Ruhun ölümsüzlüğü hakkında "(387) ). Önemli tarihlerden görülebileceği gibi, tüm yaratılış ya Augustinus'un Hıristiyanlık öncesi vahşeti öncesinde yazılmıştır ya da aynı zamanda tüm hikaye yazılmıştır. Augustine Viklada'nın felsefi fikirlerinden ve onun dini ve dogmatik eserlerinin en alt seviyelerinde, örneğin, "Hakkında

noi din "(390 ruble)," İrade hakkında "(388-395 ruble). Augustinus'un teolojik ve felsefi görüşünün görselleştirilmesi için, büyük olanın büyük önemi "Spovid" dir (400 ruble, son üç kitabın felsefi büyücüsü). Genel halk arasında en önemlisi baş tvirdir - "Şehir (veya güç) Tanrı hakkında" (413-426 s.). Tüm tsi, іnshi gibi, Latince yazılmış Augustine'yi yaratır, orta çağın felsefi gelişiminde büyük rol oynadı. Batı Avrupa, Bo XII-XIII yüzyıla kadar kokuyor. burada felsefi bilgeliğin ana dzherel'i haline geldi. Alt publikuєmo (tematik olarak pіdіbranі) yaratıkların adından urivki. Tsi urivka, Rus vidannya ile oynayacak: "Kutsanmış Augustine Bishop Iponyyskiy'in Yaratılışı", 1-8. bölümler. Kiev, 1901-1912.

Tanrım, savaşmadım, gerçeği bilmiyordum ama saf olanları. Tanrım, gerçeğin babası, bilgeliğin babası, gerçeğin ve yaşamın babası, mutluluğun babası, iyilik ve güzelliğin babası, pembe ışığın babası, uyanış ve aydınlatan baba bizimki, baba bizi sana çevir.

Sana sesleniyorum, Tanrı-hakikat, neyde, neyden ve doğru olan aracılığıyla, her şey doğrudur. Tanrı bilgeliktir, ne şekilde, neyden ve bilge olandan, bilge olan her şeyden... Tanrı akıllı ışıktır, neyden, neyden ve neyin aracılığıyla, her şey akıllıdır, her şey akıllıdır (Monologlar 1, 1) .

Ben lyudin, tsya naymensha yaratılışınızın bir parçası... Lanka, yaratılışınızda o kadar önemsiz ki, sizi övmeye cüret ediyor. Aleti, sizi yücelten mutluluğu bilmeden önce zbuzhuєsh yogo; bizi kendine açtıktan ve ruhumuz beklemek zorunda, nasıl sakinleşeceğini bilmiyor, rıhtımlar senin içinde dinlenmeyecek (Spovid 1.1).

Yani! Sıkılmam Allah'ım; Ben demezdim, yanımda olmazdım ya da daha doğrusu onunla olmazdım, seninle olmazdım, kimin için her şey, içinde her şey var (Konuş I, 2).

Tanrım Tanrım! Bilmediğim bir şeyi görmek istiyorum ve umrumda değil, buraya geleceğim, qiu'da

ölüm yaşamdır; Ve ben, bir ucube, şefkatli şefkatini elimden aldı... Annem değil, annemin yılı değil, göğüsleriyle yaşadı, bana kırmızı verdi, çocuk, çocuk, doğanın kanunu için, senin için, senin aşkın için , zenginlik için cömertlik ile bu tür nimetler dünyadaki yaratıklar için tüketici ihtiyaçlarıdır (Spovid I, 6).

Oskilki golovna, krallara ve tanrıların rahibine boyun eğdirmeden dünyanın her devletiyle karşılıklı bir ittifakın farkındadır, o zaman en az suçlusu, bizim tanrımız, cennetin kralı, bizim tanrımıza tövbe etmemdir. tüm iyiler sağlıklı ve haklı Yogo'yu vikonuyuchi'ye erzaksız anlatabilir misin? Ve sanki insan aşağı olanların askıya alınmasında, onları ve onların iradesini aşağılarda köklendirmek için otoritelere sahipmişim gibi, Tanrı bunu biliyor ve her şey sende köklenebilir (Spovid III, 8).

Düşüncelerime baktım ve senden daha düşük olan bazı şeylere baktım ve onları düşünmesem, onlar hakkında senin gibi koktuğun ya da kokunun kokmadığını söyleyemem. ; Kokunun aynı olmadığını anlamıyorum. Bu doğru, sorun değil, sorun değil (Spovid VII, 11).

Sphatku gökleri ve yeri vur(Stand 1.1). nasıl erittin seni Büyük doğruluk için yaşamanın mekanizması nedir? Açıkçası, bu karakterler bir lyudin sanatçısı gibi değiller, zekaları için konuşmanın zenginliğini (sadece kelimeden) doğrulayan, zihninizin dünyasını uyandıracak şekilde bir form verme gücü verebilir. Sanatçının ruhunun ruhu böyle bir durumu sanki size göremiyormuş gibi, açmış gibi nasıl reddedebilir? Ondan önce meselenin şeklini olduğu gibi verdi, böylece hükümet kararına kadar getirilebilirdi; bütün şaraplar için, bazen toprak, bazen taş, bazen ağaç, bazen altın ve diğer nesneler yaşıyor. Sesler ve nesneler

zdobuli b senin buttya, yakbi ti їkh eritmeden? Hepinize Tsei artist-lyudin: Bu işte aynen böyle ustalaştınız, diğer üyelerin yardımı için diğer çocukları soyamayacaksınız ve zorbanın üyeleri ne yapmak istemedi? üfleme yogo'nun deposu ruhumu yaşıyorum(Ama. 11.7), yaka ruhaєta keruєnim; size sanatçının eseri için malzeme teslim ederek; sana iyi bir kalp verdikten sonra, gizemin gizemini kavrayabilir ve bunları önceden bir düşünceyle sarabilirsin, hangi ödenekler verilir; Sizler bu ruhani ve ruhani tabiatın rehberi olarak size hizmet etmeyi umuyordunuz, peki ormanın ışığı ve ruhun ışığı, kendini bir düşünce ruhu gibi hissedenlerin yardımı için başka biriyle nasıl olacak? Yak açılışı, her şeye kadir Tanrı, cennet ve dünya? Önemli olan, cennette değil, yeryüzünde yaratmadın ki, o dünyayı cenneti; eski topraklarda değil, denizin derinliklerinde değil, bu yüzden ve su göğe ve yere kadar uzanıyor; Tüm dünyanın hiçbir yerinde görülemezdi, bu yüzden dünyada ışık yanıyordu ve bu, günün başlangıcına kadar değildi ve onun yaratılışının poposu gibi değildi (quia non eratubifieretante-quamfieret) . Neden göğü ve yeri açabildiğin ananın elinden geçmedin? Yıldız ale, anne mi üstlendi, sizin tarafınızdan tasarlanmadı, ama o saatte yaratıcılığınıza malzeme oldu mu? Böyle bir konunun toleransına göre, her şeye kadirliğiniz kaçınılmaz olarak kesintiye uğrayacaktır ... her neyse senden uzan popo(Spovid XI, 5).

Uzun süredir devam eden kahramanlıklarıyla meşgul olmayan Otzhe, neden bize gösterelim: Tanrı neden gökten ve yerden çekindi? Kendimi buza ve mükemmel sükunete kaptırır kaybetmez, neden böyle bir ülkede ve gelecek için kendimi kaybetmedim? Boz'un yeni bir iradesi varsa, daha önce yapmamışları koyacak bir ruh ve yeni bir irade varsa, o saate kadar kaynamayan yeni bir irade daha ne kadar olacak? Tanrı'nın iradesi Tanrı'ya çekilir ve tüm yaratılış engereklidir;

Thomas Hobbes (1588-1679) - felsefe, yak piznish Siyasi teori Okulun adından ve sosyal sözleşmeden vazgeçtim. Hobbes, en ünlü kitabı "Leviathan"da, halkın lütfuna dayalı olarak devletin kurulması, doğal özgürlüğünü feda etmesi ve hükümdarın emirlerine itaat etmesi konusuna kendini kaptırmıştı. Hobbes Bouv Materyalist; Fiziksel atomları olanlardan, Rusya'ya nasıl müdahale edileceğinden, є aynı gerçek konuşmalarla. Metafizik bir teori ile psikolojik bir teoriyi paylaştı, ancak gerçek şu ki, eğer bir insansanız, kendi iyiliğinize ve gücünüze bağlı olacaksınız. Felsefe ve bilimin vivchennya'sının ana konusu doğaya ve insanlara bakmaktır, felsefenin dzhereli rosum'dur ve dinin dzhereli kilisenin otoritesidir. Tanrı'nın kavrayışını zihninize getirmeniz mümkün değildir, ancak Tanrı'ya bunu görebilirsiniz.

Hobbes'un temel felsefi ilkeleri aşağıdaki gibi olabilir:

1. Ontolojik. Işık tek bir maddi maddedir ve bu bir olgu meselesi değildir. Materia hayatidir, çevreden inşa edilmiştir, böylece bildiği kabul edilir. Tilo olsun, uzunluk ve şekil, ağırlık ve genişlik var. Svit, malzeme figürlerinden, figürinler - alanda çizgilerden ve çizgilerden - toplam malzeme noktalarından saklanır.

Hobbes'un çalışmasında ortaya çıkan mekanik etki, aynı zamanda, bedeni bir boşluktan diğerine hareket ettirmek gibi mekanik bir biçimde sadece bir zihin meselesi olan maddenin dumanlı ellerindedir. Zrozumiti ruh yak samorukh Hobbes bulo tarihsel zihinlerden bilimsel bilginin gelişimine.

2. Gnoseolojik. Vizna viznavanist svitu ve vazhaє, ancak genel olarak insanların bilgisi є aktif bir eylemdir. Bilginin kalbinde "fikirler" vardır - hassas bilgiler temelinde belirlenen somut bir ifade. Görüşlerden tamir edilen bilgi, gülde biter. Bir fikir seçimi, fikirlere göre tekrar tekrar dağıtılacaktır. Felsefe, konuşma seslerinin rasyonel bir anlayışıdır. Hobbes'un bilgisinin tüm çalışmaları, en basit matematiksel işlemlere yol açacaktır - ek bilgi ve açıklama. Teorik olarak Hobbes'un bilgisi, gerçeğin zeminine ve materyalist zekasına dayanmaktadır. Aklın doğruluğu göz önüne alındığında, yargı doğrudur ve çağrının nedeni açıkça görülebilir. Ancak, tlumachennі gerçeği söz konusu olduğunda, bir saatliğine sub'єktivizm'i kabul ediyoruz. Yeni olandaki gerçek ve af, hakimlerin sözlerini yaymanın doğru ve yanlış yolunda yatıyordu. Bir ludin hakkında vchenna'da, yak büyük bir adam Hobbes, insanların askıya alınması konumuna bakar. Gelen güce temel saygı. Güç - herkese karşı sabitleme yöntemiyle bir askıya alma anlaşması temelinde verilen "parça tilo".

1. Nar'ın Felsefesi. Descartes

Rene Descartes Felsefesi - rasyonalizmin doğduğu kişiler. Tsey filozof buv vidomy de mucizevi bir matematikçi gibidir. "Felsefenin en iyisi" - en yeni incelemelerden biri. Şimdi, öğrenme sürecinde zihnin önemini ortaya koyan, fikrin insanları, töz, kipi ve nitelikleri hakkında teoriyi çizen Descartes'ın ortasındayız. Ayrıca dualizm teorisinin de yazarıdır. İdealleri ve malzemeleri uzlaştırmak isteyen Visuvayuchi tsyu teorisi. Bilginin ve kıtlığın temelinde yalan söylemek için sebepleri olanlar, Descartes onu öyle bir mertebeye getirdi ki: Toplumda görünüşler ve konuşmalar çok, böyle bir zekanın özü bahtsız, bütün hayat daha hızlı, sonra ver. bunun hakkında düşünme hakkı, sadece affedilme hakkı. Her türlü çevre için düşünebilmeniz için bir resim oluşturmak mümkündür. Sumnіv є düşüncenin gücü - zihinde olan, mesajın zihninde. Bunu yalnızca bir lyudin olarak düşünün, çünkü bu doğrudur, çünkü o, buttya'nın ve anlayışın temelidir. Mislennya, rosumu robotunun köküdür. Önemsizce gitmek mümkündür, ancak her şeyin nedeni tam da sebeptir.

Bot felsefesinin tanıtılmasıyla birlikte filozof, çizmenin bütün gününü anlatacağı gibi anlayışın temelini öğrenmek ister. Önemsiz bir nedenden dolayı, maddenin anlaşılmasını tanıtmak zorundayım. Madde - dışarıdan yardım almadan gerçekleştirilebilen her şey - bu nedenle maddenin hissi için kendisinden başka hiçbir şeye ihtiyaç yoktur. Bir maddenin kalitesini anlatacağım. Kendisi Tanrı olarak adlandırılmayacak. Tanrı sonsuzdur, yanmamıştır, her şeye kadirdir ve her şeyin mutlak ilk nedenidir. Vin є bir yaratıcı, ışık açmak gibi, bir maddeden inşa etmek gibi. Onlar tarafından yaratılan maddeler, güçlü kuvvetler tarafından da tüketilebilir. Kendi kendine yeten koku, yüzde yüzünü yoksun bırakır, ancak Tanrı'nın yüzde yüzü kaybolur.

İkinci töz için Descartes Felsefesi:

Malzemeler;

Manevi.

Ayrıca maddenin her iki tarafının özelliklerini de görüyoruz. Maddi olanın bedeli ağır, manevi olanın bedeli ağırdır. Descartes'ın felsefesi doğrudur, insanların nasıl hem manevi hem de maddi maddelerden oluştuğu doğrudur. İlke, cim ve canlıların ortasını görmek. Yollarından çıkıyorlar, insanlar dualizm fikrine kapılıyor, böylece iki kişi var. Descartes şarkı söylüyor, ama hiçbir shukati duygusu yemekten söz etmiyor, ama bunun nedeni: maddenin kanıtı. Sadece insanlara bağlı olan ilkler ve bu ikiliğin parçaları - pis koku basitçe zulmedilemez. Kokuyu ve bir botun farklı taraflarını söndürdüler. Gıdaya bilgi hakkında güç veren Descartes'ın ana vurgusu bilimsel yöntemin kendisidir. Yöntemin matematikte, fizikte ve diğer bilimlerde takılıp kalmasına bağlı olarak, felsefede protesto vykorystovuvav değil. Göründüğü anda, ona saygı duyduktan sonra, bir başkası için neyin doğru olduğunu görebilirsiniz. Yak bilimsel yöntemi vikoristovuvav kesintisini kazanır.

Descartes'ın felsefesi, fikirlerin doğuşundan intikam almaktır. Bütün mesele, öğrenme sürecinde bilginin eylemlerinin tanınabilmesidir, ancak açıktır ve açıktır, çünkü aşikardır ve herhangi bir yenilik gerektirmez, ancak bunu kanıtlayacağım. Kokulara aksiyom denir. Tsi aksiyomi yargılar olarak anlaşılabilir. Anlamak için başvurun:

Sujen'i uygula:

Ama bir gecede değilse mümkün değil;

Daha fazla parça için gidin;

Sadece hiçbir şey olamaz.

Anlamlı bir şekilde, bu, soyut bilginin değil, pratik bilginin katibi olan bir filozoftur. İnsanların doğasını dikkate alarak anlamak gerekir.

Thomas Hobbes (1588-1679) - 17. yüzyılın en büyük İngiliz materyalisti. O köylünün Silsky rahibinin günahı. Zaten çocuksu rock'ta olan Vin, Latince ve ceviz movi'de mucizevi bir şekilde ustalaştı. Oxford Üniversitesi'nin kolejlerinden birini bitirmiş olmak, geleneksel aristotelesçi mantığı ve fiziği canlandırmak. Winn, bilim felsefesinin en önemli çocuklarıyla özel temasa girerek birkaç kez kıtalara (Fransa, İtalya) gitti. 1640'ta, İngiliz kralı Charles I parlamentoya ("Dovgy") kaşlarını çattıysa ve ülkede devrim gerçekten onurlandırıldıysa, Hobbes, güçsüz kralcıdan hemen Paris'e gitmiş ve 1651'e kadar gitmiştir. 1651'e kadar. Burada, "Felsefenin Temelleri" olarak adlandırılan ve "Tilo Hakkında", "Lyudin Hakkında", "Büyük Bir Adam Hakkında" olmak üzere üç bölümden oluşan felsefi sisteminin planı yeterince olgunlaştı. Batkivshchyna'daki devrimi ve büyük savaşı protesto etmek için Hobbes, bu fikri üçüncü bölümden (1642 r.) gerçekleştirmeye başlamak için motive oldu. Hobbes'un Paris'e transferinin sonuna kadar, İngiltere'deki devrim Cromwell diktatörlüğüne inerse. Yaka, burjuva örgüt sınıflarının panuvali'nin egemen gücünü temsil ediyordu, İngiliz askıya almanın ulusal düşüklerine karşı doğruldu. Filozof kraliyet partisinden yükseldi ve Londra'ya döndü. Burada 1651'de kaya "Leviathan" yayınlandı. 1655'te felsefi sistemimin bir bölümünü yayınlıyorum - metodoloji, epistemoloji, mantık ve fiziğin beslenmesini işleyen TV "Pro Tilo". Sistemin bir başka parçası olan "Lyudin Hakkında", 1658'de kadere ortaya çıktı. Hobbes'un hayatındaki kaderin başlangıcında, hızlanma ve uygunsuzluk belirtileri vardı. Cromwell'in (1658) ölümü, İngiliz dilini krallığın resmi diniyle bir kez daha değiştiren Stuarts'ın restorasyonu ile yeniden canlandırıldı. Büro reaksiyonunun gücüne supravodzhuvalosya. Katipin sarayı, Hobbes'un Cromwell ile uzlaşmasını deneyemezdi, ateizm yok. "Leviafan", "Koca Adam Hakkında" papalık "Çit Kitapları Dizini"nden önce eklendi. Hobbes'a karşı, sağdaki mahkemeyi bağışladılar, ale Charles II, filozofun herhangi bir yeni kitabının drukuvannya'sına karşı bir çitle çevriliydi.

Meta robotlar - T. Hobbes'un politik felsefesini canlandırın.

Zavdannya robotları:

1) T. Hobbes'un felsefe sistemini karakterize eder;

2) T. Hobbes'un felsefesinin temel fikirlerini geliştirmek;

3) T. Hobbes'un politik bakış açısına bir bakın.

1. T. Hobbes'un felsefi siyaset sistemi

T. Hobbes, Bacon'un skolastik karşıtı doğruluğunu aldı ve skolastisizm felsefesinin ortak görüşünü aldı.

İlk olarak, bütün bürokratları görmüş olan Bacon, doğaya teleolojik bir bakışın skolastisizmi gibiyse, biçimi anlamaya çalışıyorsa, Hobbes ne demek istediğini düşünüyordu. Buna göre Hobbesçu felsefenin metodolojik önemi, nedensel-kalıtsal bağlantıların bilgisinin felsefi bilim yöntemiyle dile getirilmiş olmasıdır. Bacon'ın arkasında, felsefe gibi, farklı bir şekilde doğa. Tanrı ve insanlar, daha sonra Hobbes daha çok "teorik zabobon"u materyalizmi felsefenin rasyonel konusuna paslandırmak için koyar. Rizko protistavlyayuyu ilahiyat felsefesi, bilim konusundan Hobbes viklyucha, bilgi olsun, ama ben ilahi ile samimiyim. Felsefenin konusu є "Sessiz ol, bizim gibi ve bizim tanıyabileceğimiz güç." Hobbes'u gösterenler, gerçeğin geri kalanını düşünmeden, felsefe ve teolojinin çılgınlığından bahsediyorlar. Hem yeni hem de felsefi bilgi için bilimsel bilgi alanındaki bir teoloji meselesidir.

Hobbes iki tür görünüm görür: doğal, pis koku parçaları - doğanın nesneleri; görünüşe göre, scho insan iradesinin zavdyaki'si bir güç olarak adlandırılmaya başlandı. Felsefe böyle bir mertebede doğa felsefesi ve devlet felsefesi arasına girer.

2. T. Hobbes'un siyaset felsefesinin ana fikirleri. Felsefenin rolü, işlevi ve özgüllüğü

Hobbes'a aşina olan siyaset felsefesi, "bir tür sıska insan, dünyanın daha sıska dünyası hakkında böyle sözler". Ale nebagato hto navazhutsya zvernututsya, ardında pek çok zaboboni bırakan felsefi yenilikten önce. Eksen Hobbes insanlara tsim ve yardım etmek istiyor. Felsefe, - Hobbes'un anlamı için, - є bilgi, doğru dünyanın yardımına nasıl ulaşılacağı (recta ratiocinatio) ve neden, gördüğümüzden kaynaklanan nedenler olduğu için, hata yapabileceğim nedenlerle, ne zaman Aynı şekilde, felsefe Hobbes tarafından ona geniş bir şekilde ulaşmak, geniş bir alana yayılmak için: bir açıklama nedeni olarak yorumlanır. Saymak - konuşmaların toplamını, nasıl depolanacağını veya baştan gördüğünüzde fazlalık olup olmadığını bilmek anlamına gelir. Otzhe, mіrkuvati aynı anlama gelir, shho fold veya bakın ". Yaklaş, bachimo, peki, her şey ruhanileşiyor ve sesini vb. hissettiğinde, bitti, ben makul bir fiyatla haklı olacağım: Yogo fikrimiz, günün sonunda ortaya çıkan fikirlerin önünden katlanmış gibi görünüyor, çünkü ben depom, adının yanında zekice ruhlu chi Lyudin diyeceğim. -sessiz,huzurlu,zeki,zeki. o zaman kare kavramını inkar etmiş oluruz.sağdan tenle ilgili bir şey anlamak, anlamak mümkün değil ama o zaman o tür şeyleri katlayabileceksiniz. ve değerler, til, ruku, chasi, yakosti, deannya, anlayış, konuşma ve kelimeler (bir tür felsefi felsefenin intikamını almanın mümkün olduğu) ". Dodayuchi chi tanığı alıp götürsün, mi mislimo.

Felsefe, böyle bir rütbe tlumachena, pembe, uzak eylem türlerinin özüne getirilmez - dodavannya, vidnimannya, tobto. mіrkuvannya chi mislennya. Etkinliğimiz, gücün güçlerini anlamamızı sağlar, örneğin, birbirinden görülmenin bir yolu. Ve bu tür bilgileri bilenlerin, matematik teoremlerini bilenlerin veya Lyudin fiziğini bilenlerin pratik başarıya ulaşması gerekir. "Bilgi є sadece yap." Felsefenin merkezine Thomas Hobbes beden anlayışını koydu. "Til", Hobbes ile zgіdno, belki çağrılır ve çok sayıda konuşma ve görünüm - örneğin, "güç tilo" hakkında konuşabilirsiniz. "Tilo" - bunlar, scho my power, scho kısır veya baskıcı olma noktasına kadar kavrayan. Aynı nedenden ilham alan Hobbes, ondan önce dahil edilen ilahiyat felsefesinden vigania'nın önündedir: felsefe vikluchuyu teolojisi, melekler hakkında vchenya, tüm bilgiler, "tıpkı ilahi. Hobbes'un felsefesi iki ana kısma dayanır - doğa felsefesi ("doğal, pis kokular - doğadaki şeyler" dediğim şeyleri ve şeyleri sevmez); ") bu politika. Devlet felsefesi, "halkın iradesiyle, halkı memnun eden anlaşma sayesinde belirlenen nesneler ve görünüşler"in peşine düşer.

Görünme hakkı için, iyi felsefi doslidzhennya ve Viclade Hobbes ne fizik ne de geometri yüzünden başladı. Ve felsefenin uygulamalı konularında gezinmek için sadece diğer kesimlerin saygı duyduğu geleneğe gelince, dağıtım ve dağıtımdan felsefe kazanmaya başladım. Tse vchennya "naymenuvannya hakkında" ("mitki", "konuşma işaretleri" hakkında) ve yöntem kavramı. Bu rütbe, kelimelerin sorunları, movi, kendilerine ait işaretler, düşüncelerle "değişim" Hobbesçu felsefe için gerçekten temel hale geldi.

Descartes ve Spinozoy Hobbes ile aynı zamanda, insani, bireysel, bilişsel bir uyarı olarak, ifade edilemez, güçsüz konuşma ve görünümlerin önüne geçerken, "ön-egemenlik" eylemlerine girerken viznaє. Hobbes ayrıca bireysel olarak içsel olarak zayıf, dokunulmaz, kaotik olarak algılanan vazhaє sub'aktif, "kintseve"dir. "Kozhen kendi aşağılık ve bundan önce insanların nasıl doldurduğu ve hızlı düşünme düşüncelerinin nasıl tekrarlandığına dair en güvenilir bilgi". O saat için, ilişki hakkında biraz düşünmek, bireyselleştirilmiş bir öğüt fikri, kendi başına, "sonsuz" ilahi rosum kendisine emanet edilene kadar, Descartes'ı fiyatlandırmak gibi Hobbes'un içine girmesine izin vermezdi. Lyudina, bu özel eğitim bilgisinin bir dokunuş, yerellik, bireysellik eklemek için ayrıntılı olarak zengin özel ek yardımcı bilgilerle oynadı - Hobbes'un önemli fikri budur. Yaki zi koshty? Geçmişin bilgisinin nasıl tekrarlanacağını bilme ihtiyacını bulmak, bu kadar düşük nesneler hakkında aynı şeyleri hissetmek için, insanlar onları düşünmekten tuhaf bir şekilde muzaffer olurlar. Dünyanın geri kalanı, Hobbes'un ardındaki "akarlar", bu nesnenin bilgisinden önce biriken hafızada görülen her türlü vidpovidkami hiba içinde olanlardır. Bilgi birikimi bu şekilde, bilişsel eylemlere verilen deriden “canlandırılır”, dolaylı olarak hızlı, mittuviy verimliliğinden, gücümüzden geçer. Bir bireyin tanınması birbiriyle ilişkili tek bir süreç haline gelir. Hobbes'un felsefesini, Locke ve Hume'un Zusils'i, Leibnits ve Kant arasında bir orta çizgi olmaksızın, taşralı bir şekilde yok etme fikrinin başlangıcına nüfuz etmiş olan fikir, şimdiden bir an için.

Ale Hobbes dalіde. Yakby yeryüzünde yalnızdı, sadece bir lyudin, o zaman bu bilgi için pek çok akar olurdu. Aleksandr Tsya Lyudin kendi çocuklarının askıya alındığı bir ortamda yaşıyor ve kulaktan güçlü bir düşünce, bölünmez olan bazı insanlara yönlendiriliyor: konuşmalarda doğruluk, düzenlilik, tekrarlama ve insanların ihtiyaçları hakkında yardım . Her şeyden önce konuşma ve chuttuvi imgeleri artık nane değil, işaretlerde. "Rіznitsya mіzh mіzhkami ve bu alandaki işaretler, ilki kendimiz için, gerisi - diğerleri için anlamına gelebilir". Mi bachimo, scho Thomas Hobbes, herhangi bir mistisizm olmadan, bireysel ve sosyal bir eğitim deneyimini bir araya getirdi.

"Gerçek, - Hobbes gibi", konuşmaların gücü değildir ... sadece konuşmanın gücü kazanılır. Hedef anlamlı konuşmalara yükseltilirse ve startın ertesi günü, o zaman kaçınılmaz olarak belirli bir konuşma gücüne, konuşma gücüne, hareket gücüne dönüşecektir. İlk birkaç referans örneği, Hobbes'un zihninden dolayı modern biçimde gerçekleştirilmiştir: Aslına bakılırsa, insanlar için çılgınca, sosyal gerçekliğin bu kadar önemli ve evrensel bir tezahürü içinde yatmak anlamsızdır. Hobbes'un o günkü analizi sırasında, lütfen katile ve yiyeceğe bakın, Descartes ve Spinoza biri için mücadele ediyor: kim bilir, iç güvenilirliği gerçekten kim görüyor ve inşa ediyor? Pek çok şeyle, "ilke", "gerçek" ile ilgili değil sağlıklı sağır anlık bilimin temelleri hakkında daha fazla bilgi. Aynı şekilde beslenme de buna değer, Hobbes'tan daha az: hakikatin gücü (ve gerçek bilgi), görünmekten yoksundur ve neden iletişim sürecinde, yani bilgi ve bilginin "değişim" sürecinde oluşmaz.

Ale ve Hobbes, "Tilo Hakkında" adlı eserinde, sembolik ve toplumsal bir kavramın belirsizliğine sahiptir ve asla tamamen fiziksel til (kazalar), zihnin büyüklüğü gibi sorunlara tamamen geçmezler. , basit vb. Sorunun incelenmesinin Hobbes'un doğa felsefesinin bir parçası olduğunu unutmayalım.

Hobbes, özellikle fizikte - akıllı bir fiziksel konuşmada - genellikle materyalist olarak adlandırılır. "Tilo Hakkında" kitabında şaraplar - açıkçası Descartes'a karşıt olarak - evet ayrıca değer: "tilom є sefaletimizde yalan söylemeyen ve uzayın bir parçası gibi görünen şeyden uzaklaşan herkes, çünkü o değil yemeye yeter”. Malzemenin değeri Hobbes'un materyalizmine dayanmaktadır. Bununla birlikte, bu tür çökebilir sorunlar, örneğin, bir madde uzantısı ile "çözüldüğünde", Hobbes doğrudan materyalist pozisyonlara girmek üzere yetiştirilir. Yani, Hobbes razrіznyaє değeri yak uzanır ve misce - yak açıkça uzanır. Esneme, genişlik, malzeme, aynı şekilde daha önce standardı yakalayamayacağım, bu da "toplumsal-sembolik nominalizm" olarak adlandırılabilecek bu hedefleme yönteminin özelliğidir. "Suçlamanın arkasında, aptal zagalny ve evrensel hiçbir şey yok ve arkada daha da fazla boşluk yok ve böyle tekil bir büyüklük ve formun hayaleti bizim svidomosty'mizde bulunmaz".

Hobbes'taki doğa felsefesinin ilk kısmı, gerçek, gerçek, felsefe, modern mekanik fizik ve geometri dünyasına inşa edilmiştir. Qia persha kısmı, aynı zamanda, bu eylemin nedeni, güç ve eylem için bu tür kategorilerin durağanlığına göre oluşturulmuştur. Hobbes'a göre, kök "materyalist"tir, ancak doğa felsefesinin en fiziksel kısmı değildir. Hobbes'un ekseni, "Tilo hakkında" - "Fizik veya doğanın tezahürleri hakkında" dördüncü kitabın bölümüne gitmek için. Yapılacak ilk şey, fizikten değil, "Gıdanın vizyon ve ruhu hakkında" bölümündeki bilgiyi geri almaktır. Zavdannya doslіdzhennya burada viznachaєa yani: "dоlіdzhuvati, duygularımızla bilinen, doğadaki görünüşlerden dışarı çıkın, zorbalık yapmazsam, o zaman mermilerin mahvolmasını istiyorum." "Fenomen, bir fenomen değilse bile, mabut veya bize doğayı temsil edenlerdir."

Doğadan, her şeye hakkı olabilecek insanlar yaşıyor. Dolayısıyla, insanlar bir iktidar pozu içinde yaşarlarsa, tercihleri, gerekli olan her şeye sahip olma becerisi karşısında doğal kampın üstesinden gelirler, herkese karşı her şeye, kampa karşı bir hayatım var, çünkü her şeye izin verilen, hiçbir şeyin hakkı yanlış değildir. Ale doğru niyak insanlarla iyi değil, mayzhe taku sama diyu'dan daha fazlası, yakbi doğru değil. Bu nedenle, insanların karşılıklı korkusu birdir, böyle bir kampla nasıl kıvranılır, herkesin herkese karşı aşırı ölüm okuluna geçiş ve zihinsel bir işarete ulaşmanın kötü hissi - spontan insanları hayat kurtarmak Böyle bir ülkeden çıkmak için. Buna göre, insanlar kendilerini her şeye hakkı olarak görürler, kendilerini doğal ve ahlaki yasaların dikte ettiği ve her çocuk için bir akıl ve doğal bir ahlak yasası tarafından cezalandırılan sözleşmelere bağlarlar. Ale, iyilik adına, ancak kendisi güvenlik adına, doğanın bize dünyaya yakınlaştırmamızı söylediği yasalara dikkat etmek, basitlikten yoksunluğu memnun etmek için ruhsal bir güç olmadan bir askıya alma, sipariş vermek gerektiği gibi. korku yüzünden etraftaki insanlar. Bütün için, tek iradenin bireyin iradesinin genel düzenine bağlı olduklarından, resmi olarak birleşmek (unio) gereklidir. Buna göre, sıskanın gücünü ve gücünü bir kişiye transfer etmek için kullandığı gerçeğinde, alan dünyasının kurulması ve korunması için minnettarız, sadece bir kişi insanları toplar, okremoї insanlar, herkes için deridir. eylemler, bu viconu tsya kişi ile ve sıkılmış olmak, yargıya varacaktır.

Böyle bir rütbede, herkes tek bir uzmanlıkta birleşir ve aynı zamanda ciltle tenli olan ve cilt gibi olmayan sözleşme yoluyla kabul edilir: Ben tüm kişiye aktarırım (ya da değil) benim mülkiyetim ve kendime bakma hakkım aklınıza gelirse, gücünüzü ve hakkınızı o kişiye devredeceksiniz. Bu şekilde NATO, benim için bir aziz olacak ve yönetim için bir vahşi olacak ölümlü tanrı için tek bir uzmanlık ve bir Viktorya devleti, o büyük Leviathan'a dönüşecek. ölümsüz tanrı... Zhoden çok büyük bir adam, ama aynı zamanda, iradesi kutudan çıkmış irade anlamına gelen, devlet tarafından saygı görmemesi için hariç. Devlet bir özelliğinden, iradesinden mahrumdur, bagatokh antlaşmaları sayesinde dış irade gücüne sahiptir, bu yüzden galip gelemez, çünkü dünyanın sosyal refahı için yeterince iyidir. .

Okremi halkının iradesini teslim ettiği Zbori chi lyudin, devlette kesinlikle ayrım gözetmeyen, korumasız bir güç olabilir. Bo elinde adaletin kılıcını kazan, yasa koyucunu kazan, suçluluk egemen hizmetlerin sulh yargısını ifade eder, viznachaє, haklı olarak adaletsizdir, iyi olan kötüdür ve ışık için çit yapmak zordur gün ve düşünceler. Soyulabilecek her şey sazansız olmalıdır. Devletin kanunlarına göre pansuman kazanın, kokunun kokusunu sipariş edin. Gromadyalıların kendilerine ait hiçbir şeyi yoktur, çünkü kanunun her döneminde suçludur, çünkü irade etraflarındakilerin iradesinin temelidir ve eğer devlet iktidardan yoksunsa. Yani, devlette en üstün güce sahipse, kitlelere haksızlık olamaz, birkaç tanesinden daha fazlası antlaşmaları kaybetmiştir ve yüce güç herhangi bir antlaşma ile bağlı değildir. Örneğin, monarşi, hakkını devretmek olan halkın gücünden vivoditsya ise, böylece en yüksek güç bir kişiye aitse, o zaman şu anda, hükümdar gücünü halktan almışsa, insanlar halk olmaktan çıkar ki özel olsunlar, bir özelliği varsa guatr örülür.

Bu şekilde güç, yüce efendideki chi vzagal kralına dahil edilir. Ale schob otrimatya devleti, duzhe sutta razrіznat insanları ve NATO'yu anlıyor. Bir kişi var, benim bir iradem var, bunu bir diyoya bağlayabilirsiniz, NATO hakkında bir şey söyleyemezsiniz. Kozhny devleti tarafından yönetilen halk, halk, aynı halkın viglyadi iradesiyle monarşilere panun, kendileri isteyen; devlerden natovp stokları, piddanikh. Demokrasi ve curia aristokrasisi halktır ve NATO kitlelerdir. Ve monarşide piddan - NATO ve kral halktır. Bu yüzden devletin krala isyan ettiğini düşünmek yanlış ama bu sert değil, sadece NATO halka isyan edebilir.

Bununla birlikte, devletin ruhları kendilerini sevdirmek için değil, hulkların sevgisi için kuruldu, çünkü insanlar devlete gönüllü olarak girdiler, ancak yakomog'un hayatı daha az önemliydi, o zaman hükümdarların tek ve hayati yükümlülüğü, insanların yararına.

Visnovok

Yeni saat felsefesinde ilklerden biri olan Hobbes, bu çizgiyi prokresliv ve daha sonra Kantivsky vchennya'ya fenomen hakkında çağrıda bulundu. Burada Hobbes'un felsefesinin mantığı “fiziksel”, “doğal”, navit natüralisttir, gerçi sadece materyalisttir: win vvazhaє, duyulara bakmanız, gördüğünüzü görmeniz gerekir. Bazılarının bir tezahüre, bir fenomene ihtiyacı var. Onsuz, tamamen Vsesvita'nın sonuna, tobto'ya gitmek imkansız. Vsesvit, bakışlar, ışık, sıcaklık, ağırlık gibi adil fiziksel olaylara da. Hobbes, belirlenmiş görüş düzeninin kınanması için aşağıdaki argümana sahiptir: "Konuşmaların anlaşılması, görünüşlerin bilgisinden yoksun bırakıldığı sürece, sözün tanınması ilkesi, anlama ilkelerinin anlaşılmasının temeli değildir. ".

Otzhe, Hobbes'un felsefesi (ilk olanlar), doğa felsefesinden bir virüs fikrinin arkasındaki fikirden suçluydu. Chimalu Danin problemlerini, fizik ve geometri yöntemlerini kazandım.

Ancak daha saygılı bir yaklaşımla, Hobbes'un yönteminin insan felsefesi ve insan bilgisinin, 17. yüzyılın felsefi kavramlarında olduğu gibi, mantıksal ve teorik olarak birinci plana bağlı olduğu görülmektedir.

17. yüzyılın bayları, insan felsefesinin ortasında.

Edebiyat Listesi

1. Agafonov V.P., Kozakov D.F., Rachinsky D.D. Felsefe. M.: MSGA, 2003 .-- 718 s.

2. Alexev P.V., Panin A.V. Felsefe: Üniversiteler için Pidruchnik. - E.: TEİS, 2003 .-- 504 s.

3. Alexev P.V., Panin A.V. Felsefe. M.: Beklenti, 2000 .-- 648 s.

4. Hobbes T. Titreşimler yaratın: 2 ciltte - M., 1964.Cilt 1. - 448 s.

5. Felsefi ansiklopedik kelime dağarcığı. / Yayın kurulu.: S.S. Averints_v ve іn. - 2. tip. - Memnun oldum. ansiklopedi, 2002 .-- 814 s.

Felsefe(φιλία - aşk, pragnennya, sprague + σοφία - bilgelik → Eski Yunanca φιλοσοφία (kelimenin tam anlamıyla: bilgeliğe sevgi)) - en yabancı sutta olan disiplin, gerçekliğin, insanların ve toplumun temel ilkeleri olan özellikler. Felsefe ve tarihin kurulmasından önce, toplumun ve desteğin gelişmesinde yabancı yasaların gelişimi, fikirleri anlama sürecinin yanı sıra ahlaki kategorilerin ve değerlerin gelişimi vardı. Ana felsefi yemekten önce, örneğin “Chi piznaєmo svit?”, “Chi isnu God?” bu inshі.

Büyük bir üniversiteye başlamak istiyorum, yak Bilim vivchennya'nın şarkı söyleme konusuyla, felsefenin yakında izleneceği gerçeğine düşkün olan marazi felsefeler listesinin yaratılmasının böyle bir algısı, var olan her şeyin düşüncesinden önce ezici eleştirel düşünce. Cildin tüm duyarlılığında, bir kişi felsefe ile meşgul olmak ister. [yaklaşık. 1]

Felsefe, aslında tek başına olduklarından ya da ek olarak bir tanesini tamamladıklarından, çaresiz felsefi insanların kafasındadır.

Felsefe, metafizik, epistemoloji, etik, estetik, siyaset felsefesi ve bilim felsefesinin tasarım felsefesine kadar yeniden üretildiği konu alanlarının imkansızlığını içerir (İngilizce) Rusça.

Son derece net ve metodolojik bir paradigma olan bu halüsinasyon, felsefeden bilim disiplininde görüldüğü gibi, örneğin felsefe, psikoloji, biyoloji ve psikolojiden bir noktada görülmüştür.

§1. Felsefe konusu. Felsefenin temel bölümleri ve işlevleri. Felsefi bilginin özellikleri.

Felsefe- svitoglyad'ın teorik çöküşleri, manzaraların en önemli teorik bakışları sistemi, insanların yenideki yeri, genç sunum biçimlerinin ışığa sunumu. Felsefi bakışı iki temel figür karakterize eder - her şeyden önce sistematikliği ve farklı bir şekilde sistemin teorik, mantıksal hazırlama karakteri ve felsefi bakışlar.

Felsefe, insanların temel sorunlarını kavramak için uyarlanmış bir insan maneviyat biçimidir. Vivchennya'nın konusu, bütün arasında ışık, lyudin, askıya alma, ilke ve hafiflik ve sefalet yasalarıdır. Felsefenin rolü, görüşün teorik temeli olduğu için onun önünden başlamaktır ve ayrıca kutsal kültür halkının kültürünün ışığını, nareşi, beslenmesini bilme sorunudur. Dünya.

Fonksiyonlar: 1) svitoglyadna - felsefenin yardımıyla insanlar svitoglyad'ı oluşturur. 2) Teorik-eğitimsel - bilgi felsefesi, yeni bilginin viroblya'sı. 3) Fiyat odaklı - değer analizi felsefesi ve üzerlerindeki insanların anlayışı. 4) bütünleştirici - felsefe, insanlar tarafından tek bir ışık resminde biriktirilen tüm bilgi ve bilgilerden biridir. 5) Eleştirel - chomus'ta (politika, ekonomi, ışık, uzmanlık) neler olup bittiğini eleştirel olarak analiz etmek 6) Prognostik - sosyal analiz felsefesi. ortaya çıktı. і transferє be-yaku 7) aksiyolojik - sosyal, ahlaki, estetik değerler. 8) metodolojik - şarkı söyleme bilgisini düzeltmenize izin veren şarkı söyleme yöntemlerini saklamak.

Felsefe yapısı: 1) Ontology-core (onto-boot, logos-vchennya) dosyası. disiplin vivchaє buttya sorunları 2) bilgi hakkında Gnoseoloji (gnoseo - asalet, piznavati), bilgi yöntemleri. 3) mantık - yasalar ve yanlış temsil ilkesi hakkında fikir 4) Etik - ahlak, ahlak hakkında fikir 5) Estetik - güzellik hakkında, daha güzel, yasalar ve güzellik ilkesi hakkında. Chol küresi. endişelenmek. 6) Sosyal felsefe - vivchaє askıya alınması, yapısı, gelişim yasaları. 7) Felsefi antropoloji - insanlık hakkında (insanları uzmanlık gibi anlamak) 8) Bilim felsefesi - bilim hakkında; 9) teknoloji felsefesi; 10) aksiyoloji - değerlerin değerlendirilmesi;

Felsefe özellikleri: Bakın filozoflar deneysel dönüşümü kabul etmiyorlar (etik dünya üzerinden) Felsefede ilerleme yok. Bir filozof gibi ol, kendi svitoglyad'ını ortaya çıkarır; Felsefe çoğulcudur (Çoğulculuk felsefi bir konumdur, eşit, bağımsız ve kelebek formları (ontoloji) hakkında bire bir bilgi ve öğrenme metodolojisi geliştirilmemiş anlamsız bir fikir olduğu açıktır.

Daha doğrusu, felsefenin є kendisinin değeri felsefi beslenme tarafından görülebilir. Herhangi bir anlamı olmayan felsefede vivchennya'nın konusu olan Tse z tim - vivchaє her şeyin felsefesi, bilginin kaynağı ve çok metodolojisi (epistemoloji çerçevesinde). Felsefe öğrenmenin bir saatinde kurulan felsefe okulları, aynı bilgi metodolojisinden birini bile görmüşlerdir ve böyle bir rütbe ile, okulun derisinin tüm ortası kendi gücünü başlatabilir. Aynı şekilde şarkıcının algısı da bir saatte değişme felsefesi açısından daha doğru.

Öte yandan, felsefenin önemli bir ortak ilkesi vardır - ister felsefi bir dünya olsun, başarılı olmamayı diliyorum, rasyonel olacağım, mantıklı, anlaşılır, mantıklı, anlamlı bir şekilde olacağım. Dünyanın rasyonalitesi, felsefi bir yanlış yönlendirme ve dini bir yanlış yönlendirmenin felsefi bir yanlış yönlendirmesi biçimindedir; burada doğaüstücülüğe doğa üzerindeki saygıya dayanır, böylece o bir dini olandır. Tse, prote, felsefenin örneğin dinle paralel olarak başarısız olduğu anlamına gelir. Navpaki, durumun genişlemesi, çünkü din, felsefi sistemde bir değişiklik olarak devraldı ve rasyonel felsefi aygıt, dinin anonimliğini suçlamadıklarından, sessiz bilgi alanlarının gelişmesi için gitti. Örneğin, eski Hint Vitlumachuval Vedi felsefesi ve Avrupa'nın orta filozofları (Blessed Augustine, Thomas Aquinas ve іnshі) tlumachili Biblia. Vekilinin felsefi amacı, ister bir din olsun, isterse bir duyarlı kişi söz konusu olduğunda, Tanrı'nın vizyonunu getirmek için adaleti getirmeye gittiyse, genişleme de geçerlidir. Örneğin, özür dilemeler rasyonel olarak Hıristiyanlıkta temellendirilmiştir.

Mantık krimi, felsefi yanlış yönlendirmenin bir başka hilesi, felsefenin bütünlüğünü koruyacaktır. Deri, felsefede yeni bir akım, yeni bir fikir ya da yeni bir felsefi okul, kendini önceki felsefi kavramlarla anlamak, bu kavramların yeni paradigmaları çerçevesinde eleştirel bir analizini üretmektir. Örneğin, ünlü robot Immanuel Kant, "Saf Gülün Eleştirisi"nin intikamını akılcılık ve ampirizm kavramlarının eleştirel analizinden alır. Böyle bir rütbede, mantıkta ve eleştirel analizde є felsefi sefalet standartlarına ve felsefenin bütünlüğüne göre.

Aynı zamanda, felsefe tanımının akıcı kısmı, karakteristik bir uzmanlık ve bilimler felsefesi türüdür. Bölgenin filozofları söz konusu olduğunda, etkili bir bilgi metodolojisi geliştirerek bir atılım gerçekleştirdiler ve bölge, felsefeyi öz disiplin içinde görmeye daha meyilli hale gelecek. Böylece, daha eski doğal nesneler sınıflarına bilimsel öğrenme yönteminin başarısı, doğal bilimlerin düşük seviyesine düşmüş olan doğal felsefe bölümünün felsefesinden bir kalıntı bırakmıştır. Örneğin Isaac Newton, arkasında bir filozof olarak temel eseri "Doğal felsefenin matematiksel pusuları"nı yazdı ve bu saatte bir fizikçi ve matematikçi. Tüm Anglom'un bilimi felsefe ile olan tartışmasını umursamaz, örneğin, tüm disiplinlerde bilimsel bir adımın olması gerçeğinin adı "Doktorun Felsefesi" (İng. Doktora).

Vivchennia konusunda felsefenin bölümlere ayrılması

Mantık[ed. | redaguvati giriş metni]

Ana makale:Mantık

Önemli terimler:güç mantığı, mantık ve mantık, birinci dereceden mantık, başka bir düzenin mantığı

Felsefenin salınımları rasyonel dünya kültürüne dayanır, mantık felsefenin birincil niteliğidir. Farklı felsefi kavramların analizi, birbirleriyle tanışmaları için, Rus çeşitli felsefi fikir ve teorilerinin eleştirel bir analizini (İngilizce) yapmak gerekir. Bununla bağlantılı olarak, insanların yanlış yorumlarının metinsel olarak formüle edilmesi, mantığın metnin metinlerinin analizi ile sıkı bir şekilde bağlantılıdır. Mantık, metinsel olarak resmileştirilir ve analiz için kabul edilebilir olan formun kökenidir. Dünyanın mantıksal biçimselleştirilmesinin ilk croc'u, zihin dünyası için gücün tezahürüydü:

(1) ölümlülerin yaratıkları; (2) fil - tsetvarina; çoktan(3) fil ölümlüdür.

Düşünce güçlerinin geçerliliğini düzeltmek, felsefe dünyasını matematikte, doğa bilimlerinde kanıtlamak ve tümdengelim amacının resmileştirilmesi için bir yol sağlar.

Tüm sadeliğiyle, kötü insan hareketindeki güç vizyonu bir anda görülmedi veya atlanmadı. [yaklaşık. 2] İktidarın kanıtlama yolundaki vizyonu, Antik Yunan tarafından genişletilen matematik felsefesine kadar genişletildi. İlk resmi viklad, sylogy anlayışı ve en basit mantıksal sistemdir ve Aristotel tarafından parçalanmıştır. [⇨] Aristoteles'in mantığı, yakın matematik ve analitik felsefe tarihi, mantığın gelişmesinin yolunu açtığından, 20. yüzyılın başına kadar iki bin yılda kayboldu. [⇨] Bula, an iyi olduğu için "birinci derecenin mantığı" veya "yüklemlerin mantığı" olarak biçimlendirilir. Bununla birlikte, göründüğü gibi, felsefi argümantasyonun daha temel bir analizi ve daha doğal insan hareketi için, modal mantığı ve diğer düzenlerin mantığını, farklı bir düzenin zaman aşımına uğramış bir mantığı korumak gerekir. Biçimsel sembolik hareket ve doğal dönüşüm arasındaki bağlantıya ek olarak, anlambilim ve göstergebilim mantıklıdır. Üst mertebelerin modal mantığından bir kerede disiplin dersi, aktif bir disiplinlerarası eğitim alanı olmaya devam edecektir. Mevcut mantık, filozoflar, matematikçiler, dilbilimciler ve çoğu zaman programcılar ve parçaya özgü zeka teorisindeki uzmanlar tarafından kullanılan önemsiz olmayan, oldukça matematiksel kavramlardan oluşur. Mantık böyle bir mertebede hem bulunanlardan hem de en ileri disiplinlerden biridir.

teorik felsefe[ed. | redaguvati giriş metni]

Metafizik[ed. | redaguvati giriş metni]

"Gökyüzünün ötesine bakan ortalama bir filozof." Flammarion kitabından gravür, 1888

Ana makale:Metafizik

Önemli terimler:Ontoloji

Metafizik є Felsefenin en temel bölümü olan en soyut bölümü, t. Gerçeğe bağlı "Vichni" yemeği. Temel beslenme döngüsü içinde sınıf, bir ganimetle bağlanmış gıda olarak görülür ve metafiziğin tamamına “ontoloji” adı verilir. Popo yemeden önce şöyle yalan söylemeliyiz: "Gerçek için ne var?", "Ne anlama geliyor?" Yemek için daha fazla uygulama şunları içerir: "Neden bir ışık var?", "Sadece bir ışık var mı?" Anlamak istiyorum ontolojiі metafizik Bazı yönlerden, bir ortağa ihtiyaç duymadan izmaritlere bağlı olmadıkları için, bir metafizik gıda sınıfı ile eşanlamlı hale gelebilir. Bu tür problemlerden önce beslenme birbiriyle bütün ve parçalı, beslenme nedenleri ve kalıtımla bağlantılı, beslenme, özgür iradeye bağlı ve parçalı olarak konur. Bu tür yiyecekler metafizik olarak kabul edilmelidir, ancak ontolojiden önce değil.

Sıklıkla, felsefi sistem, daha rasyonel hale gelecek olan şarkı söyleyen dogma tarafından yönlendirilecektir. Örneğin, Hıristiyan felsefesi çerçevesinde, İslam felsefesi, Allah tasavvurunu getirmeye çalışmışlardır. Dinin böyle bir rasyonelleşmesi için pragmatik olan ontolojinin gelişimine rasyonel ve doğal teoloji denir. Benzer şekilde, rasyonel psikoloji (nim.) Büyüdü. Maddi ışıktan zihnin ruhlarında geçiş etrafında titreştiği için ontolojinin bir parçası olarak adlandırılmalıdır. Gayretli bir vipadku'da, herhangi bir kozmolojinin rasyonelleştirilmesine "rasyonel kozmoloji" denir.

XX yüzyıldaki bir dizi felsefi eğilim, saf metafizikle meşgul olmayı gerekli kılmıştır. Örneğin, pozitivizme, özellikle mantıksal pozitivizme bir bakıştan ve bir bakışta, doğa bilimlerinin temsilcileri, vivchati maєsens ti Nutrition, doğrulama kriterine aşinadır. Çok sayıda "vichnykh yemeği" böyle bir kriterden memnun değil, tamamen gözsüz bir görünüm. Öte yandan bilim ve doğrulama ile ilgili ifadeye doğrudan karşı çıkabilen post-yapı, Heidegger ve Nietzsche geleneğini sürdürerek metafiziği, vazhayushchy ve metafiziği de eleştirir.

Eleştiri konumlarının böylesine güçlü bir uyuşmazlığı, metafiziği manevra için geniş bir alan bırakır ve eski ilgi yıllarının geri kalanını büyüme metafiziğine uzatır. Felsefe felsefesinin ortalarının ortasında yürümek için metafizik ön hazırlıklar, örneğin, iç bilim felsefesi, hareket felsefesi, kültür felsefesi. Son derece uzmanlaşmış bir disiplinde modern metafizik, daha yüksek derecelerin mantığının tarihinde (İngilizce) Rusça. herhangi bir virishuvanih parçasından "vichy" gıdadan nasıl çıkacağınızı görebileceksiniz.

Doğa felsefesi ve bilgi teorisi[ed. | redaguvati giriş metni]

Önemli terimler:teorik felsefe (İng.)

ayrıca: Doğa Felsefesi, Epistemoloji, Bilim Felsefesi ve Metafelsefe

Teorik felsefe, doğa bilgisini ve bilginin kendisini içerir. Birinci kategoriden önce doğa felsefesinin izini sürmek gelenekseldir, ancak XVII-XVIII yüzyıllarda önemlidir. Bilimsel bir yöntemin kavramsallaştırılmasından, doğa bilimlerinde felsefeden - fizik, kimya, astronomi, biyolojiden görüldü. Tim mensh değil, doğanın bir parçası, insanların doğasına bağlı, felsefi doslіdzheny çerçevesinde kaybolmak için ve daha önce, Danimarka saatinde qih yemeğine gitmek için oskіlka net paradigmalar uyandırılmadı. Bunun için felsefe disiplinlerinin bilgi felsefesi, hareket felsefesi ve göstergebilimi, insan beyninde görülen ve doğa ve beyin gibi insan zihniyle bağlantılı süreçlerin zekasının mizahını sürdürür. ' rütbe.

Teorik felsefenin gelişiminin bir başka kategorisi de öğrenme sürecidir. Felsefenin baş alanı, yemek nasıl konur "Nasıl bilinir?" "Biliyor musun?", є epistemoloji (bazen "epistemoloji" olarak da adlandırılır). Günün ilk günlerinde, bilimsel yönteme girişin ana odağı olan ana konu, bilim felsefesi, bilimsel yöntemin pratiğini nasıl analiz edeceğimiz ve beslenmeye odaklanacağız "Bilimsel olanı nasıl öğrenebiliriz? yöntem?" ". Kıta felsefesi [⇨] çerçevesinde bilim felsefesinin temel ilkeleri, aynı zamanda analojik felsefe çerçevesindeki benzer hükümlerden güçlü bir şekilde farklıdır. [⇨] Bilim felsefesi, kendi kalbimde, matematik felsefesini, fizik felsefesini, biyoloji felsefesini, ekonomi felsefesini ve içinde izleyin.

Felsefenin kendisini öğrenme ve geliştirme sürecinin bir diğer önemli yönü. Felsefenin tipik bir bilimden gelen yönlerinden biri, kişinin kendisiyle olan ilişkisine göre bir meta-konuma girme olasılığıdır. Meta-felsefe disiplini, bu türden daha büyük ve daha parçalı bir disiplinle, bir üçüncü taraf etik konumundan ödünç alma olarak metaetik ile yandan felsefenin kendisine karşı gelir.

Pratik felsefe. aksiyoloji[ed. | redaguvati giriş metni]

Parinirvana, Budist felsefenin gözünden mutluluğun keşfidir. şanslı resim Uttaradit, Tayland il tapınağında.

Ana makale:pratik felsefe

ayrıca: Etik, Estetik, Siyaset Felsefesi, Tarih Felsefesi ve Sosyal Felsefe

Pratik felsefe, aslında etiğin çok yönlü yönleridir. Günün en büyük duygusu için etik, manzaralardaki insanlar şafaktan önce, insanlar için de iyi olan yiyecekleri kabul etmeye hazırlanın ve bu yeterli. Etik doslіdzhu iyi kötülüğün beslenmesi, adalet anlayışı, shukak insanların yaşam anlayışı. Belirli disiplinleri görmek için bir dizi sosyal görev vardır.

Siyaset felsefesini siyasi sistemleri anlamak ve şarap, hukuk felsefesinin en geniş anlamda mirasçı olduğu sessiz yasama ilkeleridir. aynı zamanda bir mucize. Daha büyük özel disiplinler, temel insani değerlerin aksiyolojisi, din felsefesi, insanlarla ilişki felsefesi, teknoloji felsefesi - teknolojinin felsefe alanında tanıtılmasının analizi, insanların inovasyonunu içerir.

Yerkürenin küçük solgunluklarında, pratik felsefe önemli ölçüde daha önce gelişti, daha düşük teorik felsefe, chi mantığının metafiziği. Örneğin, uzun süredir devam eden Çin felsefesi, gıda etiği ve siyaset felsefesinden vivchala yoksunluğunda, [⇨] Rusya'da güç felsefesinin tanınmasında ve Rus filozoflarının çıkarlarının yanı sıra felsefe pratiğinde artmış olabilir. [⇨]

Felsefi okullardan segmentasyon. Felsefe Tarihi [ed.

ayrıca: Felsefe Tarihi

Felsefenin doğuşu[ed. | redaguvati giriş metni]

Felsefenin doğuşu, rasyonel bir felsefi misyonun formülasyonu, 7.-6. yüzyılda yaklaşık bir saat başladı. sese kadar Yani, dünyanın kış dağlarında: Çin'de, Hint'te, Akdeniz'in Akdeniz kolonilerinde. İlk yıllarda bile felsefi düşünmeyi uygulamaları, felsefi robotları protesto etmeleri ve görünmez olmaları mümkündür. Eteklerinde olmayan filozofların ve para kazananların felsefesini bulmadan önce felsefe yapma tutumları, ancak Eski zaman uygarlıklarının Mısır ve Mezopotamya, koruma felsefesine dahil değildir. Aynı zamanda, bir bütün olarak ceviz medeniyetine medeniyetin kültürel akışı ve ilk ceviz felsefelerinin oluşumuna baharın başlangıcı delidir.

Felsefenin tartışılmasının ve gelişmesinin ana unsuru, şarkı söylemenin son günü gibi felsefi okulların oluşmasıydı ve girişlerin tüm bölgelerinde, ikinci kişi en sık okulun ustasına atfedildi. Hint felsefesinin ceviz felsefesinin oluşumu da benzer bir şemaya göre gerçekleşti, Hint felsefesinin protestosu önemli ölçüde gelişti. Gelişimi, askıya almanın gerilim-politik yapısının muhafazakarlığını aktaran, daha iyi tanımlanmış alanlarda gelişen Çin felsefesi, etik ve siyaset felsefesinden mahrum kaldı.

Köklü felsefe[ed. | redaguvati giriş metni]

Erken ceviz felsefesi[ed. | redaguvati giriş metni]

ayrıca: Pre-Socrates, Sophistries Antik Felsefe

Önemli terimler:indirgemecilik, atomculuk, şüphecilik, görecilik, safsatacılık

Gretska Felsefesi, MÖ 6. yy'ın kulağından çıkar. e. Batı felsefesinin kökü, rasyonel yanlış yönlendirmenin döngüleri ve "felsefe" kelimesinin tanınması, tüm dönem boyunca Yunanistan'da ortaya çıkan bir dizi usta ve okulla bağlantılıdır. Çoğu filozof, teorik ve saat anlamında Sokrates'ten önceki olmak için Sokrat öncesi olarak adlandırılır. En son Sokrates öncesi Thales, Demokrit, Pyfagoria Zenon arasında. Pre-Sokratikler önlerine "Aynı buttya nedir?" veya "Gerçekte bir şeyleri nasıl değiştirebiliriz?" Bu modellerin temel değeri, bilgiyi reddetmenin yeni bir yoluna dayanıyordu: ampirik uyarılar açısından daha rasyonel teori.

Thales, indirgemeciliğin vikorystovuvav olduğu felsefelerin ilki oldu - basit yasalar veya depolar gibi katlanır yeni bir ışığın tüm ortalarının vizyonunu denedi. Ön-Sokratiklerden Bagatma'nın sonraki 200 kayalık tekrarını, Demokritus ve Leukeppus'tan Zokrem - atomizm kavramının yazarları, daha da değerli felsefi göründüğü için, ancak yıl ve bilimsel kavram, durgun. Ön-Sokratiklerin erdemi, aynı zamanda, yalnızca felsefi olarak değil, aynı zamanda matematiksel malzemede de görüldükleri için, sağlam temelli bir mantığa sahiptir. Temel matematik ve geometri başarısı bakımından zengin olan Nevipadkovo, Sokrates öncesi isimlerle de bağlantılıdır. Pre-Sokratikler, klasik antik felsefenin temellerini attılar. "Felsefe" kelimesini ilk düşünen Pyfagor oldu, bir terim gibi değil, daha büyük bir anlamda olmak istiyor.

Bir grup antik Yunan filozofu, sofistler, bağıran Sokrates öncesi filozoflardan önce bile şüphecilik gösterdiler. referans güç kaynağınızı değiştirin. Sofistikelik rölativizme dönüştü, gerçeğin güvenilirliği kırmızımsı bir şekilde alındı, bu yüzden bakış açısını korumak çapraz oldu ve birçok bilim adamını da getirdiler. Bagatorazın karmaşıklığı ünlü ceviz filozofları tarafından eleştirildiyse, pis koku mantık ve retoriğin gelişmesinde değerli eklemeler yaptı. Felsefe, gelişiminin başlangıcında, başka bağlamlarda tekrar tekrar göreciliğe dönmüştür.

Erken Yunan felsefi raporlarından → [göster]

Klasik ceviz felsefesi[ed. | redaguvati giriş metni]

Platoni Arthotel, Raphael'in "Afinska okulu" freskinin bir parçası, Vatikan Sarayı. Platon (livoruch), fikir teorisine (İngilizce) göre dzherelo bilgisine yak cennete atıyor ve Aristoteles (sağ elini kullanan) dünyaya atıyor, bilgiyi ampirik bir şapka ile reddetme vizyonunu gösteriyor.

Ana istatistikler:Sokrates , Platon , Aristoteles

Önemli terimler:idealizm, doğa felsefesi, metafizik, platonizm, artistotelizm

Klasik ceviz felsefesi onu ışık kültürüne aşılamıştır. Tsya felsefesi temelde üç kişinin adıyla bağlantılıdır: Platon'un bilgini Sokrates ve Platon Aristoteles'in bursu. Sokrates'in cym yöntemiyle ana pansumanda tanıtılması (İngilizce) Rusça ... Sokrates'in yöntemi, Rus felsefi kavramının resmi bir eleştirel analizine öncülük etti ve çalışmalarını diyalog önünde yayınlayan Platon tarafından muzaffer oldu.

Platon ve Aristoteles, Dünya'nın sular altında kalmış insanlarının ortasında yanlarındaydılar. Platon Polyagu'nun ana değeri, en yeni diyalog "Derzhava" da oluşturulan Rusça (İngilizce) fikir teorisindedir. Teorik olarak, Platon'un fikri, burada verilen ışıkta görülebilen bu nesnelerin ideal “formları” ve “fikirleri” hakkında malzemeyi prototipler. Platon'un felsefesinde, maddi nesneler, ateş mitindeki gerçek nesnelere benzer şekilde, ideal formların, geçmişten gelen mesajların kusurlu benzerliğinden yoksun bırakılır. Platon böyle bir rütbede, felsefedeki en önemli olanı ve buna vatidealizm adını verdi. Platon'un ataları arasında vekaleten, doğrudan doğruya formüle edilmiş idealizm özünde bulunan fikir çuvalı, Platon'un felsefesini bir anlamla yıktı, ancak 20. yüzyılın felsefelerinden biri olan Alfred Whitehead, felsefenin bütününe isim veren Alfred Whitehead istedi. [yaklaşık. 3] Platon felsefesi "Platonculuk" adını reddetti ve sermayenin bir kısmı bağımsız bir düzlük gibi gelişti, yıllara göre Platonculuk sonrası dönemi geride bıraktı.

Aristoteles'in kutsal kültüre olan faydaları, sevgili bir karakteri aldatabilir. Yunanistan'da yeni formun biriken felsefi bilgisini sistemleştiren Aristoteles, bilimsel literatürün standartlarını belirledi. Yogo pratsi, mantık, metafizik, etik, retorik ve Yunan doğal felsefesinin son vikladını içeriyordu: kozmoloji, fizik, zooloji, vb. bin yıl. Aristoteles, "kategori", "Tanım (tanım)", "silogizm", "görüş" ve "visnovok", "madde" gibi bir anlayışı içeren tüm bellekte sonuç kaybolduğu için yerel terminolojiye girdi. bu "rіd", "analitik", "diyalektik" ve іnshi. Aristoteles, kendisini Avrupa'da yıkıcı olmayan bir otorite olarak sermayeleştirme konusunda zengindir ve Blizkiy Sokhodi'de ona basitçe "Öğretmen" dediler.

Malzemenin sistemleştirilmesine paralel olarak, Aristoteles kendi felsefi paradigmasını, zokrem, neden hakkında döndürdü. Aristoteles'in "evrenleri" olan Zokrem, Platon'un vidmin "Fikirleri", "gönderilmiş zgori" üzerindeki maddi nesnelerden esinlenmiştir. Aristoteles'e saygı duyan, bu bilginin bir yardım ve nasihat olarak reddedilebileceği ve Sokrates'i takip eden Platon, tüm bilgilerin hala hissedilebileceğine ve insanların nabuva değil їkh "zgadu" olduğuna saygı duydu. Arthotel'in felsefesi buna aristotelesçilik adını verdi ve Avrupa'da ve Blizkiy Descent'de çok fazla sermaye uygulandı.

Ellinist felsefe[ed. | redaguvati giriş metni]

Ana makale:Ellinist felsefe

Önemli terimler:epikürizm, şüpheciler, peripatetikler, stoacılık, neoplatonizm