Bu, vicdan özgürlüğü ilkesi anlamına gelir. Vicdan özgürlüğü ilkeleri hakkında. Vicdan ve iletişim özgürlüğünün gerçekleşmesinin garantisi

15.08.2020

Kozhna gücü, büyük olanların özgürlük adımı ile karakterize edilebilir. Bu gün, Bagatyokh Topraklarının faaliyetinde kilit bir ilke var. Ancak, özel özgürlük ortadan kalkmadıysa, saatlerce öfkelendi. Halkın yaşamı boyunca, egemen gücün yanında sert bir düzenlemeye tabi tutulmuştur. Çılgın, böyle bir sağ kampı vashtovuvav yapmadı. Yeni Saat'in bu dönemi, insanlar hakları ve özgürlükleri için aktif olarak savaşmaya başladıkları için devrime saygı duymak için kabul edildi. XXI yüzyıl, dünya ülkelerindeki insanların bakım ve büyüme hak ve özgürlüklerine sahiptir.

Rusya Federasyonu bütün yemek için bir suç değil. Muazzam insanların günlük yaşamı, titreşen ve önemli anayasal ilkelere dayanacaktır. Aynı zamanda vicdan ve din özgürlüğü konusundaki duruşun da büyük bir önemi vardır. Koku, insanların temel haklarını güvence altına alır ve aynı zamanda onları doğrudan yaşamlarına aşılar. Ale vicdan ve ifade özgürlüğü є sadece temel hukuk normları tarafından değil, aynı zamanda askıya alınan belirli yasal normların tüm normatif düzenleme sistemi tarafından.

Anayasa ve normlar

Vicdan özgürlüğü ve ifade özgürlüğü için bir hafıza izi - öncelikle her şey için, anayasal ve yasal veya temel olarak bireyin hayatı ve Rusya Federasyonu'nun bir bütün olarak askıya alınması olacak. Bu anahtar türünde anlam temel yasadır. Kategorilere yapılan gönderimler için aynıdır. Anayasa, ülkenin siyasi ve yasal yapısına ilişkin hükümlerin dahil edildiği, büyük bir yasal güce sahip bir eylemdir. Anayasa ilkeleri de güç arıyorum ve cilt ortamında standart belirlemenin temeli. Haklardan bahsediyoruz ve daha sonra normatif yasal düzenlemelerin hatası olmadan, vicdan ve ifade özgürlüğünün olduğu askıya almanın anayasal olanaklarını ihlal etmekten suçlu değiliz.

Anayasal özel durum ilkeleri

Tüm insanların insanlığı, yasalar çerçevesinde olmaktan suçludur. Kordonu aşan her şey sağ elini kullanacak. Halkın faaliyetlerini düzenleyen temel hükümler anayasal ilkedir. Koku, derimiz gibi bir dizi olasılık gösterir. tsomu sıkıştığında diğer küreler insan hayatı... Askıya alınmayı orta bir zemin olmaksızın koordine eden bu temel hükümlere, anayasal özel durum ilkesi adı verilir. Kokular є klasik ve bir deyakom ailesinde baş kanunun temel hükümleri. Bu tür ilkelerin sayısı kadar, saldırganlık getirmek mümkündür: eşit eşitlik, ifade özgürlüğü, haklara müdahalenin kabul edilemezliği, hakların güvencesi, vicdan özgürlüğü ve ifade özgürlüğü.

Yani vicdan ve maneviyat özgürlüğü mü?

Rusya Federasyonu mevzuatının yardımıyla, nüfusun yaşamı için anahtarsız ilkeleri güvence altına alacağız. Ayrıca Anayasa bilindiği gibi vicdan özgürlüğünü, ifade özgürlüğünü güvence altına almaktadır. Çoğu insanda, insanlar aldırmaz, ancak tahminde bulunan bir tanık gibi görünüyorlar. Bireylerin olanaklarının tek anayasal normlarda temsil edildiği gerçeğinden bağımsız olarak, koku kesinlikle farklı yasal yapılardır. Vicdan özgürlüğü, bir annenin gücüdür, ne tür olursa olsun, içine enjekte edilemez. Ve konuşma özgürlüğü, mevcut dinlerde istediğiniz gibi olmanıza yardımcı olma yeteneğidir.

anlamak

Çoğunlukla, vicdan ve temsil özgürlüğü hakkı, tek bir yetki biçiminde yansıtılmaktadır. Büyük bir saygıyla, şartlar kesinlikle eşittir. Ancak, dane sağlamdır є hibnim. Sorun şu ki, vicdan özgürlüğü, insanların istedikleri ve hissetmek istedikleri her şeyi düşünme ve yönlendirmeyi değiştirme yeteneğini karakterize eder. Tobto, işlerin durumunu, mevzuatı, ekonomiyi vb. eleştirme hakkına sahibiz. dini doğrulama... Krim tsyogo, Danimarka'nın sub'uktiv haklarına el koyma ilkesi. Ayrıca görünüşe göre yeniye göre, dinsel bakışınız vs. için kendinizi boğamazsınız. Tikelliğin sunumuna baktığımda, gönül rahatlığıyla söyleyebilirim ki vicdan ve bilgi hürriyeti kesinlikle açıktır.

İlkelerin oluşum tarihi

İletişim ve vicdan özgürlüğünün gelişimi bir saat içinde geliştirildi. Ana ilke, Avrupa Reformu saatlerinde doğdu. Verilen rukh stverdzhuvali'nin ideologları, scho Katolik kilisesi Süspansiyon, süspansiyon tarafından kesinlikle gerekli değildir. Dalí'nin resminizi İngilizce olarak ve yak Bula Vinayden'i Fransa'da tanıması için vicdan özgürlüğü ile ilgili hükümler. Çılgınlık, BM bu dönüşümün anahtarıdır. Vona'nın kendisi, kavramlar ilkesi olan ana uluslararası yasal işlemdir. İfade özgürlüğü söz konusu olduğunda her saat annemin gücünün bir parçası gibi gelişiyordu. Ancak ilk zamanlarda zaten Antik Roma'daydılar, ifade özgürlüğü ilkesinin yapımlarını öğreniyorlardı. Krym, oluşumu İngiliz Şiddet Kanıtı Yasası, Varşova Konferansı hükümleri, Rusya'nın "Potansiyel Şiddetin Kanıtı Üzerine" kararnamesi tarafından da kabul edilmektedir. Rus imparatorluğu eşek ve benzeri küfürler.

Vicdan ve yasama özgürlüğüne ilişkin Rus mevzuatı

Devletimiz hakkında konuşursanız, o zaman bu gün yeni, sorunun istatistiklerindeki fikirleri düzenleyen tüm genel normatif eylemler sistemi bozuldu. Mevcut düzenleyici sistem söz konusu olduğunda, beslenme, çeşitli yasal alanların hükümleri ve kendisi tarafından koordine edilmektedir:

Anayasa hükümlerine göre;
Rusya Federasyonu Medeni Kanunu;
federal mevzuata uygun olarak.

Her şeyden önce, Rus vicdan ve din özgürlüğü mevzuatı mevcut Anayasaya dayanmaktadır ve 28. maddenin kendisinde titreştir, karakterin ölçeğini genişletmektedir.

"Vicdan özgürlüğü ve dini itaat hakkında" Federal Yasa

Daha önce de belirtildiği gibi, Rusya Federasyonu'nda, din ve iç ideoloji alanında medeni yetkiyi düzenleyen tüm yasama eylemlerinin bir anlamı vardır. So є FZ "Vicdan özgürlüğü ve dini itaat hakkında". Anayasa Yasası taslağı, tüm yasal kararların ana koordinatörü olarak adlandırılabilir. Danimarka federal yasası, vicdan özgürlüğü garantisinin özel biçimine dahil edilmiştir. Yogo yolu, Rusya Federasyonu'nun bir baş veya ezici bir din olmaktan suçlu olmadığı bir svytskoy devleti olduğu gerçeğine dayanıyor. Bunun için, dini faaliyet özgürlüğüne izin verilir. Bu, yasanın aynı zamanda dini bir örgüt olarak böyle bir merkezi sub'єkta'nın faaliyetlerini de düzenlediği anlamına gelir.

Dini karakterle ilgili özel özellikler

Sosyal grupların şarkı söyleme faaliyetlerini düzenleyen kendi normlarında intikam alma vicdan özgürlüğü ile ilgili yasanın temsilleri. Böyle є relіgіynі ob'єdnannya. Gönüllü olarak kullanılabilecek gruplar için ek oluşumlar. Aynı zamanda, katılımcılar Rusya Federasyonu topraklarında kalıcı olarak yaşamaktan suçlu olmalı ve şarkının giden propagandası için formlarını vikoristovuvat etmelidir. Buna ek olarak, relіgіyne ob'dnannya vazhaєya, hem de saldırgan hedefler için, ancak kendisi:

Zdіysnennya ritüelleri ve törenleri;

Religiyne navchannya;

Vizannya viri ben t.P.

Aynı zamanda, toplumun hak ve özgürlüklerini ihlal edersem, Rusya'nın düzenli mevzuatına aykırı olmak gereksizmiş gibi, yetkililer devlet yetkililerinin kararlarından sorumlu olabilirler.

Vicdan ve iletişim özgürlüğünün gerçekleşmesinin garantisi

Anayasanın normları ve medeni mevzuat, insan hakları tüzüğünde herhangi bir tahmin olmamasını sağlayacak bir takım hükümler belirler. Her şeyden önce vicdan özgürlüğü güvence altına alınmıştır, ifade özgürlüğü Anayasa hükümleriyle güvence altına alınmıştır. Vona, bu tür normlardan intikam alır:

vicdan özgürlüğü ve kimseye karşı tutum bir skeç ile çevrelenemez є devlet gerekliliği;
dinde bir meydan okuma veya ayrımcılık olsun, olamazsınız;
insanlar dini plandaki benzerliklerinin farkında olmayabilirler;
yasa ve tamnitsa tarafından korunmaya yardımcı olur.

Ayrıca, "Vicdan özgürlüğü ve dini itaat hakkında" federal yasa da bir takım garantiler içermektedir. Normatif kanun hükümlerinin büyük bir bölümünde anayasanın tekrar edilmesi, ancak çok özel bir özelliktir. Örneğin, Kanuna göre, dini uzlaşma konusunda onları denetleyebilirseniz, insanlar hizmetlerini bir alternatif olarak hatırlayabilirler.

Vicdan ve delil hürriyetini ihlal suçundan mahkûmiyet

İnsan yeteneklerinin garantisi, çeşitli uzmanlıkların görünümünde kendini gösterdiği gibi, yasal korumanın belirleyici ilkelerini gösterme amacına saygı duymaya dayanır. Aynı zamanda, vicdan özgürlüğü ve ifade özgürlüğü hakkının ihlali ve viclikak gibi olumsuz miras tarafından büyük rol oynar. Değişiklikle ilgili ilk hükümler Anayasa'da ve 3. maddenin kendisinde 5. bölümde yer almaktadır.Yeni norm göz önünde bulundurularak, vicdan özgürlüğü ve yaşam değişikliği insan hakkının gerçekleştirilmesinin gözden geçirilmesine yönelik hareket edilmektedir. . Normlara göre, idari ve cezai bilgi biçimleri vardır. İlk kolluk kuvvetleri kategorisi, Rusya Federasyonu İdare Hukukunun Uygulanmasına İlişkin Kanunun 5.26. Maddesine aktarılmıştır. Suç söylemine ihtiyaç duyulduğu anda burada asıl rol 148 sayılı Kanun normu tarafından oynanır. Vicdan özgürlüğü ve ifade özgürlüğü hakkının ihlali için bir hamle hedefliyorum.

Kilise ve Güçlere Bağlı

İktidarlarda vicdan ve din hürriyeti muğlaktır, çünkü kilise siyasi iktidarlardan görülmez. Bazı ülkelerde, ilke statti'de, özünde є özdeş olarak sunulur. Buna ek olarak, yasal ve göreceli pozisyonlara dayanan şeriat aramak mümkündür. Böyle bir rütbe ile, devlette, de kilisede, siyasi güç tarafından, aslında, temel insan vicdan ve din özgürlüğü ile ilgilenilemez. Annenin yasal gücü olacağı için, Anayasa'nın maddesi herhangi bir ülkede herhangi bir rol oynamayacaktır. Olumsuz bir faktör değil, çünkü kasıtlı olarak doğal insan haklarının birbiriyle bağlantılı olduğunu göstermek için.

visnovok

Ayrıca istatistiklerde hakların anayasasını, vicdan özgürlüğünü ve korumayı görmeye çalıştık. Günün sonunda, ideolojik zabobon tarafından kısıtlanmayacağından, bu ilkenin yeni bir Avrupa askıya alınması isteninceye kadar yolda önemli bir unsur olduğu anlamına gelir.

Din, vicdan hürriyeti yemek için daha da önemlidir ve sosyal devlette değişmez. 1993 Anayasası'ndan bu yana topraklarımızın ana değeri gibi görünüyor, lyudin, ї özgürlük ve haklar. Bunun için, istatistiklerde gösterildiği gibi konu daha da alakalı.

Her şey için Persh, ana anlama ile anlamlı. Vicdan özgürlüğü, ateist olmamızın yanı sıra, bağımsız olarak oluşturduğumuz bu dinin zamanından dolayı Tanrı'da bizi görme hakkıdır, böylece onu görmek istemeyiz. Özgürlük, özellikle devlet dininin kurulduğu topraklarda önemlidir ve bu, bir kişinin üzerinde güçlü bir tutuş olduğu anlamına gelir ve o ülkelerde, bir kişinin üzerinde güçlü bir tutuş vardır. Inshikh güçlerinde, ateistler için böyle bir kavrama, özgürlük є zakisty yoktur. Ateist totaliter topraklarda, din karşıtı propaganda, kiliseye karşı topyekün bir zulüm ateşlendi.

"Vicdan" anlayışının değeri

Felsefede vicdan, fikir ve düşünceleri düzenleyen ve aynı zamanda tek bir ahlaki çerçeve ile insanların özgürlüğünü çevreleyen, kişinin kendi eylemlerini değerlendirirken ahlakın içsel kriteri anlamına gelir. Bugünün tanıkları, bir bireyin inşasının nasıl sağlıklı olduğu, eylemlerinde ahlaki özdenetimin ne kadar olduğu, kendileri için empoze edilen ahlaki gereklilikleri ve değerleri formüle ettiği, kimin sağlıklı olduğu ve kimin nasıl sağlıklı olduğunu düşündüğü konusunda vicdanlıdır. Aynı zamanda, cilde özel insanlardan oluşan özel, bireysel bir koçan var.

"Özgürlüğü" anlamak

Görüyorsunuz, "özgürlüğü" anlamak için bize bakın, anlayışınıza gidin. Zokrema, Rene Descartes, iradenin özerkliğine ve gücüne saygı duyuyor. Özgürlük, ideal ve maddi duyumlarda da görülebilir. її'nin maddi tarafı, çevrelenmiş özgürlük anlamına gelir. fiziksel yetenekler insanlar ve doğa yasalarının cilt kişisine infüzyonu. İdeal taraf, çevredeki insanların özgür iradesine geniş bir dünya koymaktır. Vaughn, ahlaki konumuyla çevrilidir. Özgürlük için, böyle bir rütbe, bir primus'un katılığına değil, amaçlarına, kendi isteklerine göre günün gücüne saygı duymaya dayanır.

Vicdan özgürlüğü - öyle mi?

Sosyoloji açısından anlayış verilmediği sürece, askıya almanın manevi değeri de bir deyaktır, tarihsel sosyal gelişmenin bir sonucu olarak yaratıldığı için iyiliği için daha önemlidir. Ancak hukuki açıdan vicdan özgürlüğü olarak anılırız. 1993 yılında Rusya Federasyonu Anayasası kabul edildi. 28. statti tsiy belgesinde yemek bedeli kazanılacaktır. Yeni bir şekilde vicdan özgürlüğü, çoğu zaman insanların tutumuna eşit değildir, ateizme veya aralarındaki seçime de yansır. Vicdan ve özgürlüğün protestosu din ahlakının özüdür, kötü koku, Tanrı ile diğerleri arasındaki seçime bitişik olmayan hiçbir şey ifade etmez. Vicdan, akıl gücüdür, derisi yüzülmüşlerin gücü doğru bilgisinden veya listedendir. İyi ve kötünün doğal gelişimine ve bilgisine bir bakış vardır. Çocuklukta bile vicdan yatışmış, baba çocuklara açıklasa güzeldir ama çürüktür.

Ahlaki normlar, iç düzenleyicimiz tarafından belirlenir. Güçlü duygu ve düşüncelerin en son tezahürlerinde insanlar tarafından kullanılırlar. Gelmesi yanlışsa, fiyattan emin olmak istemeyin. Bazıları ahlaki, ancak bazen yasaldır. Ahlaki bir şevk unsuru olan vicdan, doğru ve yanlış fikirlerin ışığında insanların örgütlenmesine hizmet eder. Kötülük ve iyilik açısından їх değerlendirmesinin karmaşıklığı - doğanın baş incirlerinden biri.

Rusya Federasyonu Anayasasında vicdan özgürlüğü anlayışı

Rusya Federasyonu Anayasası'nın 28. maddesinde, "ifade özgürlüğü" kavramı, buna eşit olmayan "vicdan özgürlüğü" kavramına eşit olarak değerlendirilmektedir. 1977'de kabul edilen 52. CPSR Maliyet Tüzüğü, bir tanık olarak dünyanın anlamında vicdan ve düşünce özgürlüğü verdi. Bu tüzük, topluluk vatandaşlarına bağımsız olarak seçme, onları chi ni tu chi іnshu dinine teşvik etme hakkını garanti etti. Vona ayrıca, "vicdan özgürlüğünü" kendi başlarına ele geçirerek, din karşıtı propaganda ve kültün kontrolünü yürütme fırsatı verdi. Rik aracılığıyla kabul edilen Rusya Federasyonu Anayasasının 50. maddesinde tekrarlanacaktır. 1990 yılında bu belge değiştirildiğinde, iletişim ve vicdan özgürlüğünün güvence altına alındığı da açıkça ortaya konmuştur.

"İfade özgürlüğü hakkında"

1990'da kabul edilen Ukrayna RSR yasası, 25. meme, buna "Din özgürlüğü hakkında" diyeceğim. Yenisine duyulan ihtiyaç, tarihsel olarak topraklarımızın topraklarında ortaya konduğu için, dini bir riznomanitna ile rütbenin başına bağlanır. Ortodoksluk, Protestanlık, Katoliklik, Budizm, İslam, Yahudilik ve ayrıca dini mezhepler ve diğer dinler, yandaşları olabileceğinden, belirli ideolojiler. Aynı zamanda, günün sonuna kadar iletişim özgürlüğünü gerçekleştirme hedefi vardır. Tobto vona, hulkların dini kurumun titreşimine hakkı olduğu kadar onlar için önemli olan ritüellerin ve kültlerin değiştirilemez şekilde ayarlanması anlamına gelir. Qia özgürlüğü, böyle bir rütbede, yılan için vicdan özgürlüğüdür. Alt-aktif anlamda, bir halkın hakkı olarak, eşit derecede anlamlı bir din özgürlüğü anlayışı.

Düşünce özgürlüğünde saldırgan depoları görebilirsiniz: tüm dinlerin eşitliğinin yanı sıra var olan ve kanun önünde olanların eşitliği;

Sosyal ve Sosyal Özgürlükler

Böyle bir rütbede, bir tür ve bir tür eğitimci, özel bir kişi ve bir ülke olarak ilişkilendirilecek vicdan ve iletişim özgürlüğüne sahip olanlar hakkında bir hikaye oluşturmak mümkündür. Kokudan rahatsız, diyelim ki bir vlada - ne din adamları ne de devlet - çevredeki insanların dini hayatına karışma hakkını kabul etmiyor.

Zaberechennya zahistu özgürlük hakları

Belirgin bir şekilde, cilt çevresi dini özgürlük hakkına sahiptir. Ancak, krystyuchis їy, sosyal ve özel önemin ahlaki ilkesini karşılamak gerekir. Sağda, büyük askıya almanın, din özgürlüğü açısından tanınan şiddetli kötülükten kendini ele geçirme hakkına sahip olduğu gerçeğinde. Bezbechennya tsієї zahistu - sivil gücün sağında. Aynı iletişim ilkesine dayanmak ve adil yasalar da dahil olmak üzere özel araçlarla din özgürlüğünü korumak ve ülkedeki dostane kalkınmayı korumak da ona aittir. dini hayat yıkayın.

"Vicdan Özgürlüğü ve Dini İtaat Hakkında Kanun"

Daha önce de ima edildiği gibi, 1990'da yeni "Din Özgürlüğü Yasası" kabul edildi. Ancak, vicdan özgürlüğüne ilişkin tek bir federal yasa yoktur. Size bir önemli belgeden daha bahsedeyim.

1997'de 26 Nisan'da "Vicdan Özgürlüğü ve Dini İlişkiler Hakkında Kanun" çıktı. Şaraplar 3 pakette saklanır. Bunlardan ilki merkezi konum, diğeri örgütün alaka düzeyine bakmak ve üçüncüsü de dini örgütlerin fikri haklarının anlaşılmasıdır. İlk dağıtımda aydınlatılan Nayvazhiv_shі ilkesi, örneğin:

1) Devlerin eşitliği, küme düşmeden önce yer almalarından bağımsızdır.

2) Dini teşkilatların kanunları önünde eşitlikten habersiz olabilirler.

3) Ülkede iletişim özgürlüğünün uygulanmasını engelleyecek ve ayrıca ihlale yanıt verecek özel yasal düzenlemelerin getirilmesi.

4) Egemen onaylama sistemi büyük bir karaktere sahiptir.

Yasanın 3. maddesinde din özgürlüğü ilkesi bilinebilir, öyle ki her iri adamın soyma, genişleme ve annelik, ateist olma ve ateist olma hakkı vardır. relіgіynі yeniden dönüştürme, Ve ayrıca onlara göre çocuklar, ama bir akıl için - ülkemizin yasalarını takip edin. Hak eşitliğine izin verilmediğini, ya da sessiz perevanın kurulmasına, halkın kurulmasının önüne nasıl geçileceğinin açıklığa kavuşturulması gerekir. Aynı zamanda kabul edilemez - tsim ve hulkların görüntüleri ile birlikte nefret veya büyücülüğün kışkırtılması.

Din, böyle bir rütbe, Kremlin devletinden. Yerel yetkililerin gıdaya dahil olmamalarının devredilmesinin yanı sıra ilgililiğe giriş ve yerel yetkililerin iç faaliyetleri kesinlikle yasaları ihlal etmeyecektir. Hromadyanska vlada, örgütün mali işlerinden sorumlu değildir. Tse znosuєtsya, perekonan'da propaganda alanlarında dіyalnostidir. Religіynі ob'єdnannya, kendi şeytanında, devletin sağında yer alamaz. Koku, seçmenlerin kaderini yönetim organlarının ve iktidarın kaderini alıp, siyasi partilerin kapsamına sokma hakkını inkar etmez. Ancak örgütün hizmetlileri hem toplum hem de onlarla birlikte sıradan insanlar olarak siyasi faaliyette yer alabilirler.

Devletin svitsky bir karakter oluşturduğu tüm yasada açıkça belirtilmiştir. Her şeyin temelinde yenisine erişim esnek olduğu kadar değişmez. Devletin kutsanması, dinin önünde bu himayenin formüle edilmesinden dolayı annenin suçu değildir. Otzhe, dini kehanetin birincil ipoteklerinde, ilmihalde, Tanrı Yasasının başlatılması kabul edilemez. Din tarihinin protestosu, halkın hayatındaki rolü ve askıya alınması dahil değildir. Propaganda antik dünyada kabul edilemez ve ateisttir; Din eğitiminin reddedilmesi, yeni dinin tanıtılması gibi devletten mahrum bırakılabilir. Uzmanlaşma ile bölgesel organizasyon yapılabilir ipotek, Çocuklar ve yetişkinler için gruplar oluşturun vb. Suçlu olarak, toplum içinde birbirinin ve hoşgörünün kurulması eğitim programlarına taşınmıştır, çünkü bunlar toplumunkileri teşvik eder ve etmezler. Yasadan önce, nehrin tüm kokuları ve bunların zhodnaya'sı birbirine bağlı veya perevnami koristuvatymsya'dan suçlu değildir. Perekonan ve viri durumunda, güç nötrdür.

Kanunun diğer bir bölümü, ilgililik ve uzlaşma hakkını düzenler. 7. tüzükte değişme, ana ve titreşim, uzlaştırma, genişleme ve diğer bir deyişle alakanın uygunluğu hakkında bilgi edinme ve kullanma hakkı, ayrıca onlara gitme hakkı. 8. maddede (“Vicdan Özgürlüğü Hakkında…” kanunu), ifade özgürlüğü hakkının tesisi için kurulmuş olan toplumun büyük bir kısmına gönüllü olarak geri kalan değerler ulaşmıştır. Kanun'un "Vicdan ve Dini Örgütlenme Özgürlüğü Hakkında" 11. maddesi, bir tüzel kişinin Adalet Bakanlığı'nda ve hatta görevlerinde tüzüğü yeniden tesis etme haklarını bilmeyi amaçlamaktadır. 14. tüzükte, ya diktatörün toplama kararları için ya da bir karar vermişse ya da bir mahkeme durumunda söz konusu dini örgütün faaliyetini tespit etmenin mümkün olduğu belirtilmektedir ( öz).

Relіgіynі ob'єdnannya takozh mozhut zdіysnyuvati Blagodijnost i Rölyef, mіsіonersku dіyalnіst, relіgіyne vihovannya i navchannya, sketes içinde podvizhnitstvo Monastır, i t. D., Palomnitstvo ve takozh inshi VD dіyalnostі scho vіdpovіdayut vіrovchennyu i peredbachenі pozisyonu (statü) 'єday ilgili danogo. Üçüncü bölümde ise örgütün mali ve hukuki boyutu düzenlenmiştir. Bu yasada formüle edilen ilkeler, Rusya Federasyonu Anayasasında yer almaktadır.

Yasanın olumsuz tarafı

FZ "Vicdan özgürlüğü hakkında ..." Olumsuz bir yanım var. Kendinden emişli mikroskobik organların da gördüğü gibi, yeni bir şekilde dini örgütlenme, en az 15 yıldır onaylanmış olandan mahrum kalacak; merkezileştirilmiş dini örgütün deposuna bu girişle ilgili her türlü belirlenmiş kuruluş onayı için. Ancak, hepsi mevcut yılı bir bütün döneme getiremez, 1991 yılına kadar ülkede ateist bir politika olduğu için onları tutmak gerekir, bu yüzden son zamanlarda birçok ilgili kuruluş var. Bürokrasinin yeni bir tezahürünün yanı sıra bu tür bir organizasyonu yeniden kurmak zor olabilir. "Vicdan özgürlüğü ve dini itaat hakkında" yasaya sahip olanlar hakkında, aslında, dinin izin verdiği, ülkenin kendisinde çok zengin bir kayalık olan Ortodoksluk lobisi hakkında haberlerin bir kopyasını oluşturmak da mümkündür. Doğrudan ilgili değilse, idari idarenin teşkilatı yeni bir noktada bir noktaya karşı kendini savunabiliyorsa, durum tanınmıyor olabilir. Böyle bir rütbede, vicdan özgürlüğü mevzuatına biraz göz atabilir, Ortodoks Kilisesi'nin askıya alınmasına bir tekel şansı verir ve aynı zamanda din özgürlüğünü de çevreler. Sağcı hükümetin bagatokh temsilcilerinin yanı sıra bir dizi dini kurumun düşüncesine göre, yasa mükemmel olmaktan uzak. Ayrıca Rus Helsinki Grubu, yogo kasuvannya'nın bir destekçisidir. її vvazhayut temsilcileri, böyle bir rütbenin Rusya'da vicdan özgürlüğünü yok edeceği.

Ancak bir kanundur, fiyattan etkilenmez, bugüne kadar işler. Rusya Federasyonu bölgesinde, ülkenin tekliflerinin analizi için zaten birkaç kayalık grup kurulmuş ve pratik bir eksen olmuştur.

olumlu eğilim

Dini durumun ülkemizdeki gelişimindeki olumlu eğilimlerden biri, herkesin haklarının korunması ve kapsamlı yasaların devam etmesidir. Sabahın erken saatlerinde, sabahın erken saatlerinde, güçsüzlük geçti, protesto ve savcılık bilgilere bakmadı, röleye bağlandı. 20. yüzyılın 90'lı yıllarından itibaren onarılmış ve günümüzden önce bu tür birçok referans vardı. Ayrıca, 1997 yasasını Rusya Federasyonu Anayasa Mahkemesi aracılığıyla değiştirmek mümkündü. Mahkeme, kararın yeni bir gelişme ve şarap çetelesine döndü.

Bu rütbe, mevzuatta en son teknolojidir. Nadkhodnya prokhannya pravozakhisnyh organizatsiy ve okremikh ek makaleler ve іkh skasuvannya hakkında çok önemlidir. Doğru, dini-şüpheli örgütlerin ve devlet organlarının bazı temsilcilerinin, kilisenin bulunduğu ülkede kabul edilemezlik konusunda Anayasa'nın ilkesini gözden geçirdikleri için bir eğilim var. Ydetsya, zychayno, Ortodoksluk hakkında. Devlette din adamlarının viznachayut "panіvnim" temsilcileri Yogo deyakі. Manevi zihniyette vkazuyut kokusu, mükemmel sayı viruchikh, sadece bağımsız tesislerde değil, egemendeki şapel ve kiliselerin koşuluyla. Elbette sorunları anlamak ve karar vermek, hükümetin ve devletin önünde durmak için en önemli şeydir.

Kanun önünde yeni değişiklikler

24 Nisan 2015'te, mermiler "Sovist ve Dini İtaat Özgürlüğü Üzerine" Federal Yasaya dahil edildiğinden, değişikliklerin doğruluğu yapıldı. Mevcut dini grup, Adalet Bakanlığı'nın faaliyetleri hakkında genel olarak bilgi verdiği ve ayrıca halkın sağlığı hakkında bilgiye ihtiyaç duyduğu için topluluk hakkında konuşmaya gönüllü olacak, Ön yazı ofisinde, verimlilik kulağı hakkında, bulo obov'yazkovo değil. Ayrıca, uzun süreli okullar için değil, ilmihal kursları düzenlemek için lisansa ihtiyaç duyanlar için yiyecek tedarikinde bir nokta vardı. "Vicdan özgürlüğü ve dini itaat hakkında" Federal Yasada yeni bir değişiklik var;

Vicdan özgürlüğü ve tüm sadeliği ile düşünme - anlayış katlanabilir ve karmaşıklık açısından zengindir. Hukuk enstitüsünün tanımı olan anahtar terim, "sovist" olarak kategorize edilir. Felsefe açısından vicdan, düşünce ve fikirleri düzenleyen ve aynı zamanda özgürlüğü ahlaki davranış çerçevesiyle çevreleyen güçlü eylemleri değerlendirmek için içsel bir ahlaki kriter şeklinde ortaya çıkar. Başka bir deyişle, vicdan є ahlaki tanıklık, neyin iyi neyin kötü, neyin adil neyin haksız olduğunu bilme duygusu.

Vicdan ahlaki standartlara dayanır. Lyudin, duygu ve düşüncelerinin en davetkar görüntüsüyle onların üzerine yemin eder. Bir kişi hareket etmezse, kural olarak suçluluk hiçbir şey ifade etmez, çünkü her şey ahlakidir, ancak bazen yasaldır. Vicdan, ahlaki svidomosty veya svіtі vchinkіv'deki insanların bir unsuru gibidir. İyilik ve kötülük açısından, kendi vchinki'sinin değerlendirilmesinden önce insan doğasının ana pirinçlerinden biridir.

“Özgürlük” anlayışına bakıldığında, anlayışın teorik idrak seviyesine çıktığını görmek mümkündür. Dolayısıyla R. Descartes, bağımlılıktan daha güçlü ve ondan bağımsız olduğu için basitliğin, taş döşeliliğin, iradenin özerkliğinin özgürlüğü için pembedir. İrade tamamen rasyonel bir doğaya sahiptir. Biraz mantıklı bir kelimeyle özgürlük, vimaga lishe, ancak irademiz, bizi olduğu gibi sinsice dolaşan çağıran güçlerin değil, güçlü bazhanımızın sonucuydu. Böyle bir rütbede, R. Descartes'ın bakışlarıyla özgürlük bir zincirdir, iradeden kaynaklanan bir kötülüktür.

Özgürlüğün en önemli özelliklerinden biri, onun svidomosty hakimi olan tek kişidir. Özgürlük maddi (fiziksel) anlamda ve ideal (düşünce, irade özgürlüğü gibi) görülebilir. Özgürlük içinde ilk dönen, insanların fiziksel olanaklarıyla çevrilidir ve yeni doğa yasalarına akar. Diğeri ise halkın iradesinin özgürlüğüne daha çok hayret eder ve ahlaki konumuyla çevrilidir ("vicdan" anlayışında zihinsel olarak bükülür). Böyle bir rütbeyle, verilen özgürlükle, bir günün gücü, ortak bir ilkeye veya birleşmeye göre değil, kişinin kendi iradesine, kendi hedeflerine göre değerlendirilebilir.

Eğer "vicdan hürriyetini" anlamaktan korkuyorsanız, o halde "özgürlük" ve "vicdanı" anlama kategorisine girenleri umursamayanlar bilinçli olabilirler, bu kategorinin kötülüğü mekanik olarak kontrol edilmez. ancak bu şekilde anlaşılamaz.

Felsefi duyu, vicdan özgürlüğünü felsefi ve etik bir kategori olarak gördü, çünkü deri insanlar için fırsat istiyorum ve bunun görüşünde, ilgili pozisyonlardan adil ve haksız, iyi ve kötü hakkında açıklamalarıyla, ayrıca ışıkla ilgili açıklamaları bağlamındaki faaliyetler.

Rusya'da vicdan özgürlüğü anayasal ilkesinin uygulanması

Rus yönetiminin devlet mülkiyetine ve sosyal sorunlarının derinliğine bakacağım, kayanın geri kalanı Podіlyayut, özellikle nüfusun en çeşitli inançlarına sahip insanlara saygı duyuyor. Viral problemlerde kendi momenti ve rolü, devletle esnek bir ilişki kurulması ve bir dizi program belgesinde dini örgütlerin belirlenmesinin desteklenmesi. Her şeyden önce, onlardan sessizce, sunumu, bütünü ve sosyal performansın kuruluşunu açmak için devam edin. Tse - "Rus Ortodoks Kilisesi'nin Sosyal Kavramının Temelleri" (2000), "Rus Müslümanlarının Sosyal Programlarının Temelleri" (2001), "Hıristiyan Kilisesi Rus Birleşik Hıristiyan Birliğinin Sosyal Kavramının Temelleri" ( 2002) Bugün Rusya'da "(2002)" Sosyal konum Protestan kiliseleri" (2003).

Uluslararası hukukun yabancı normlarından yola çıkarak, her şey için ilk suçlanan, istikrarlı bir ahlaki düzen, sağlık ve temel güvenlik ihtiyacını kabul etme ihtiyacından suçlu olan şarkıcılara toplum özgürlüğü verilebilir. Tartışma suçludur, ancak yasa tarafından aktarılır, nareshti, aslında, haklı çıkaracağız, böylece itaatkar bir şekilde aldatacağız.

Vicdan özgürlüğüne ilişkin Rus mevzuatının yasal dayanağı açıksa, toplumun ve dini kuruluşların çıkarları doğrultusunda iktidar organlarının temsilcileri galip gelmiyorsa, bu doğrudan üst düzey personelin itibarı için önemlidir. hukuki hizmetlerdendir.

Açıktır ki, Sovyet devletinin özgürlük ilkelerinin normatif olarak sabitlenmesi ve devlet eylemlerinde devlet eylemlerinin gerçek katılım ve dikkatin garantisi olmadığı tek başına değildir. Bir devletten, her gün ve her gün insanların hak ve özgürlüklerini güvence altına almak gereklidir. gerçek hayat Bundan daha fazlası - Anayasa'dan vyplya olan bağlayıcının tamamı (Madde 2, 18).

Devlet için, zavdannya polyaga bu yıl son kayalıkta başlayan ve özgürlük, vicdan ve dirilişin yaratılmasında olumlu yıkımı çağrıştıran bu yapıcı çizginin devamında. Devlerin hakları ve dini itaat gerçek oluyor.

Dini ob'nannya, onun tarafından, devletin suçluluğundan önce onların denkliğini koruyamayalım diye, yasal normları gözetmekten ve almaktan suçlu. Rusya'da ülkeler dinlerin, halkların ve kültürlerin gelişimini hızlandırdı. En çok Rus uygarlığı şekillendi. Hem halkın korunması hem de halkın haklarının korunmasının yüksek tarihinde topluluğun askıya alınmasının aşamalı gelişimi için önemli bir faktör, uluslararası ve uluslararası ilişkilerin istikrarı, hakların korunması için insanların

"Vicdan özgürlüğü ilkesi ve uygulanmasısüspansiyonun diğer yaşam alanlarında "

Kaliningrad, 2010

giriş

Medeniyetin hızlandırılmış gelişiminin mevcut zihinlerinde ve zihinlerinde, askıya almadaki uzmanlığın rolü giderek daha önemli hale geliyor, tüm bunlarla bağlantılı olarak, özgürlük sorunu ve askıya almanın önündeki özelliğin tanınması sorunu ortaya çıkıyor. giderek önem kazanmaktadır.

Özgürlüğün diyalektik birliği kavramı ve idealist konumlara duyulan ihtiyaç Hegel tarafından verildi. Özgürlük sorununun bilimsel, diyalektik-materyalist çözümü ve birincil ihtiyaç olarak gerçek ihtiyaç alanının dışına çıkma ihtiyacı ve ikinci çocukça olarak halkın iradesi ve svidomosti.

Askıya alma, askıya almanın menfaatleri ile iç içe geçme özgürlüğüne sahiptir. Lyudin'in cildi bir bireydir, yogo bazhannya ve çıkarları askıya almanın çıkarlarına takılmaz. Günün sonunda, askıya alma yasalarının özelliği bazı durumlarda suçludur, böylece askıya almanın çıkarları bozulmaz, ortaklık nedeniyle hiçbir şekilde engellenir.

Tekillik özgürlüğü sorunu, demokrasinin gelişme çağında, süslü zihinler arasında giderek daha küresel hale geliyor. Günümüzde herhangi bir politika ve korumanın temeli haline gelen, hususiyet hakları ve özgürlüğü ile ilgili yasal düzenlemelerin ışığında uluslararası kuruluşların düzeyine bakın.

Bununla birlikte, Rusya ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en önemli binalardan biri olduğu için, tüm özgürlük sorunlarının özelikliği yoktur. Süspansiyondaki özel özellikler Danimarka anı Yeryüzünde sayılı miliardlar ve deri sümük, çıkarlar, haklar ve özgürlükler var.

Hukukun üstünlüğü, hak ve özgürlüğün özelliğinin garantörüdür ve hukukun üstünlüğü en önemli ilkedir. Saldırganlık ilkesi, ana akım demokrasinin kafasında askıya almanın benimsediği, hukuktan ve hukuka dayalı eylemden yoksun bırakma düzenidir.

"Lyudin, büyük bir değerle її hak ve özgürlükler, - Rusya Federasyonu Anayasası'nın 2. Maddesini geçersiz kılacağım. - Halkın ve vatandaşın hak ve özgürlüklerine tanıklık etmek, onları çekmek ve savunmak - devletin bağları " Vicdan özgürlüğünün gerçekleşmesinin tüm yönlerinin anayasal olarak kurulması ışığında, bu sadece bilimsel olarak ilgili değil, aynı zamanda önemli sosyal, egemen-önemli çalışanlardır.

Aynı zamanda, vicdan özgürlüğünün teorik yönlerinin, uygulamanın pratik yönlerinin geliştirilmesinde büyük bir bilimsel geleneğe ulaşmak gerekir. Çalınan doktor ve aday tezlerinin verilen sorunsalından.

Vicdan özgürlüğü sorunlarının tarihinde bir dizi robot görevlendirilmiştir.

Bir Hukuk Kurumu Olarak Konsey Özgürlüğü

Vicdan özgürlüğü ve tüm sadeliği ile düşünme - anlayış katlanabilir ve karmaşıklık açısından zengindir. Başkent boyunca filozoflar, tarihçiler ve hukukçular teorik aklın gelişimine katkıda bulundular. "Özgürlük" ve "vicdan" kategorisine ilişkin tüm anlayış deposuyla, açıkça birbirine bağlı ve birbirine bağlı oldukları görülüyordu.

Hukuk enstitüsünün tanımı olan anahtar terim, "sovist" olarak kategorize edilir. Felsefe açısından vicdan, düşünce ve fikirleri düzenleyen ve aynı zamanda özgürlüğü ahlaki davranış çerçevesiyle kuşatan güçlü eylemleri değerlendirmek için içsel bir ahlaki kriter şeklinde ortaya çıkar. Başka bir deyişle, vicdan є ahlaki tanıklık, neyin iyi neyin kötü, neyin adil neyin haksız olduğunu bilme duygusu.

Ahlaki değerlerin özü olan böyle bir değerlendirmeye sahip olan insanlara ilkeliyiz, çünkü mümkün olduğu kadar bir değerlendirme geliştirmelerine izin veriyor. Başka bir deyişle, bir insan vicdanının sorunu, örneğin ahlaki ilkelerin veya bakışların gücü nedeniyle verili olduğu gibi iğrenç görünen yeni bir ahlaki değerler sistemine yerleşmektir. Her gün yaşlı insanlar, bir uzmanlık inşa etmek, iyi bir ahlaki özdenetim, kendileri için ahlaki nedenler oluşturmak, kendilerini görmek, kendi öz değerlendirmelerini görmek ve geliştirmek gibi vicdana başlarlar. Böyle bir rütbe ile, felsefi ve ahlaki bir bakış açısından, vicdan, en güçlülerin temsilcileri temelinde aldığı, halkın kötülüğünün ve güçlü ve diğer insanların kötülüklerinin mirasının ahlaki bir değerlendirmesinin olasılığıdır. çağdaşlar.

G.V. Leibnits kendi felsefi sisteminde özgür iradenin tezahürünü de kabul eder. Yardım olmadan dünyada hiçbir şeyin görülemeyeceği hipotezini kazanmak. Leibnits ile irade özgürlüğü büyük bir nimettir, ancak Tanrı için irade özgürlüğü vermek mantıken yanlıştır ve aynı saatte cezalandırmak günah değildir. Bunun üzerine Allah, Adem'in günah işleyeceğini ve kaçınılmaz olarak onun cezalandırılmasına neden olacağını umarak ve ona vermiş olan bir insanı öldürmeye boyun eğmiştir. Bunun sonucu olarak ortaya çıkan nurda, yeni ve bir anlamda kötülüğe yönelik bir arzu vardır, iyinin kötüyü yenmesi daha büyüktür, hiçbir genç ışıkta değil.

Özgürlüğün en önemli özelliklerinden biri, onun svidomosty hakimi olan tek kişidir. "Leviathan" da yazan T. Hobbes, vilna lyudin'dir - bazhan tarafından asla bunalmayan kişi için, oskil, ölüm yılanındaki fiziksel, pembe sağlığından suçludur.

Özgürlük maddi (fiziksel) anlamda ve ideal (düşünce, irade özgürlüğü gibi) görülebilir. Özgürlük içinde ilk dönen, insanların fiziksel olanaklarıyla çevrilidir ve yeni doğa yasalarına akar. Diğeri ise halkın iradesinin özgürlüğüne daha çok hayret eder ve ahlaki konumuyla çevrilidir ("vicdan" anlayışında zihinsel olarak bükülür). Böyle bir rütbeyle, verilen özgürlükle, bir günün gücü, ortak bir ilkeye veya birleşmeye göre değil, kişinin kendi iradesine, kendi hedeflerine göre değerlendirilebilir.

Vicdan özgürlüğünün teorik ve yasal modeli, vicdan özgürlüğünün nesnel ve "alt" anlamlarında rasyonelleştirilmesini içerir. Nesnel anlamda vicdan özgürlüğü, belirli bir ülkede tarihsel dönemde vicdan özgürlüğüne ilişkin mevzuat tarafından belirlenen bir hukuk normları sistemi olarak nitelendirilebilir. Sub'aktif anlamda vicdan özgürlüğü є vicdan özgürlüğüne ilişkin mevzuatın temelinde ve sınırları içinde meydana gelen belirli olasılıklar, hukuk, hakimiyet, böylece sub'єktyv'in özel yetkinliği, Özellikle muzaffer olma sürecinde irade ve svidomosty sınırları olan insanların değerleri. Alt aktif vicdan özgürlüğü hakkı, belirlenmiş sistem (lyudina - din - dinine ob'ednannya - güç) çerçevesinde bir vatandaşın (izin verilen, izin verilen) davranışlarını yapabilen bir kişinin dünya hukuku tarafından garanti edilir. özgürlük ve bireyin yasal çerçevesini çevreleyen

Özgürlüğün zengin yönü, çocukların yaşamlarıyla ilgili olduğu gerçeğinin farkındadır. süspansiyon bilimleri... Öyleyse, eğer ahlaki ve etik anlamda vicdan özgürlüğünden bahsediyorsak, o zaman insanların ahlaki inançlar alanındaki tüm özgürlüğüne, az sayıda insanın olanaklarına, büyüklüklerine göre saygı duymalı, yok etmeliyiz. vicdanları, tüm toplumu ihlal etmeyecektir. Alaka düzeyine göre - Keşke önemli olsaydı, ama bu sorunun sadece bir anı.

Sosyolojik planda vicdan hürriyeti manevi bir değerdir, sosyal refah daha önemlidir ve sonuç askıya alınmadır. tarihsel gelişim... Bu görünümde, sosyal enstitünün nasıl olduğunu veya gerçek ülkenin dini ve dindar insanlar alanındaki insanların davranış biçimini görebilirsiniz. Siyasi planda vicdan özgürlüğünün geliştirilmesi demokrasinin yönlerinden biridir. Sosyal ve politik değişim, askıya alma modunun doğasından, devlet gücünün doğasından, siyasi rejimden, bilim ve kültürün gelişmesinden, dinin sanat kültürünün siyasi ve manevi yaşamındaki rolünden kaynaklanmaktadır. tarihi gelenekler

Vicdan özgürlüğünün evrensel karakteri, sadece hukuki olarak değil, felsefi-etik, sosyal-kültürel, gamsız bir kategori olarak da kavranmayı mümkün kılmaktadır.

Toplumun özgürlüğüne, V.M.'nin işçilerindeki varlığın karmaşık bir fenomeni olarak bakmaya çalışacağım. Savel'va ve F.M. Rudinsky. Yani, V.N. Savelєvim bouly poznachenі başlangıç yönleri:

1) idealist ve materyalist tezahürlerin prizması aracılığıyla uzmanlık formülasyonunun dini ve ateist svitoglya'ya aktarılması olan gnoseolojik yön;

2) vicdan özgürlüğünün maddi güvencelerini, entelektüel ve dini örgütlerin mali ve maddi güvenlik sistemini açan ekonomik yön;

3) sadece vicdan özgürlüğü mevzuatı değil, aynı zamanda yasal farkındalık ve ideolojinin dini anları, herkesin ve ateistlerin yasal güvenceleri, yasal kaçırma mekanizması olan yasal boyut;

4) dini ve materyalist svitoglyad, ahlaki obruntuvannі vchinkіv ve dіy arasındaki seçimin doğruluğunda uzmanlığın ahlaki aşırı algısının oluşumunun ön mekanizması gibi ahlaki yön.

Rusya'da vicdan özgürlüğü anayasal ilkesinin uygulanması

Vicdan özgürlüğü ile ilgili hükümler, Rusya'nın dokuzuncu aktif Anayasasındaki taahhütler, ondan fazla roket ekseni, devlet organlarının faaliyetlerinde ve dini kurumların yaşamında pratik olarak gerçekleştirilmektedir. Dönemin sonunda, devletin aktif güçleri, devlet ve itiraflar arasındaki yeni ilişki biçimlerinin titreşiminden, din işlerinin etkinliğini düzenleyen yeni normatif yasal düzenlemelerin geliştirilmesine düştü. Hepsi olumlu, şehir dışı durumda, insanların haklarının ihlali nedeniyle, çok fazla kafa karışıklığı ve kafa karışıklığının ürkütücüleri, yukarıdaki roketler sırasında, karmaşıklığı karmaşıklaştırdı. devlet-kilise işleri.

Hukuk devletinin temel ilkesini dile getiren ve somutlaştıran Rusya Federasyonu Anayasası (1993), özel bir tüzükte (28) cilt vicdan özgürlüğünü, ifade özgürlüğünü garanti eder. Zagalny ilkesinin tamamı, insanların vicdan özgürlüğü hakkını sağlayan ve din işlerinin faaliyetlerini düzenleyen yasama eylemleriyle ortaya çıkar. Bu alandaki Rus normatif temeli, genel olarak, ancak adım adım Avrupa standartlarına yaklaşmak istiyorum. Zokrem'e göre, bu, 1995 yılında, Rusya Federasyonu Medeni Kanunu'nun, herhangi bir olay bülteninden önce sivil hukuk örgütlerinin ortasında (madde 1, 3, Ukrayna Merkez Komitesi'nin 50. Maddesi) görülmesi gerçeğinde ortaya çıktı. . Böyle bir rütbe ile, dini kuruluşların haklarının büyük bir ayrımcılığa ve denetime tabi tutulmasıyla sona erdirildi. Devasa insanların anayasal haklarını gerçekleştirmek için kurdukları en büyük topluluk örgütlerinin yardımıyla tüm ilişkilerde ruh kokuyor.

"Vicdan özgürlüğü ve dini itaat hakkında" Federal Yasayı (1997) parçalayarak ve kabul ederek, toplumun özel haklarını korumak gibi anayasal hükümlerin geliştirilmesi. Rusya Federasyonu Anayasası, Rusya Federasyonu Medeni Kanunu, "Rusya Federasyonu'nun Sovyet ve Din İşleri Özgürlüğüne Dair" Federal Yasasının alt normlarının özgürlüğüne ilişkin Sovyet mevzuatının özgürlüğüne ilişkin Kanunun bir başka tüzüğü , ayrıca düzenlemelerin yanı sıra yemek yeme hakkının da kişilerin vicdan hürriyetine ve dinî kurumların etkinliğine halel getirmeksizin gerçekleşmesidir.

Rusya Federasyonu Adalet Bakanlığı verilerine göre Rusya'da her yıl 60 farklı müdürlüğe bağlı 23 bin dini kuruluş var. Milyonlarca Rus hulk tarafından süründürülmenin kokusu. Bunlar arasında: topluluk toplulukları ve merkezi dini kuruluşlar, dini merkezler ve manastırlar, bu misyonların manevi olarak kutsanmış kuruluşları, kardeşlikler ve kardeşlikler bulunmaktadır. Vatandaşların vicdan özgürlüğü haklarını gerçekleştirmeleri için hepsine Rusya'da vicdan özgürlüğü hakkı verilmelidir. Dini örgütlenme, gerilimli yaşamda olumlu bir rol oynar. Kokular aktif ve bol miktarda sosyal, yardımsever, barışçıl, kültürel, eğitici, kutsal ve son teknoloji faaliyetlerde bulunur. Tsi zusilla ahlaksızlığın hücumunun akıntılarını alıyor; zal'nogo halkının normlarını ve değerlerini kabul etme, askıya almanın ahlaki gelişimi.

Rus yönetiminin gidişatına ve sosyal sorunlarının derinliğine, kayalıkların geri kalanı ile dünyanın geri kalanı arasındaki ilişkilere, nüfusun en çeşitli yerel dillerinden insanlara özel bir saygı gösterdiğine bakacağım. Viral sorunlarda kendi momenti ve rolü, devletle esnek bir politika oluşturması ve ilgili kuruluşların bir dizi program belgesindeki öneminin desteklenmesi. Her şeyden önce, onlardan sessizce, sunumu, bütünü ve sosyal performansın kuruluşunu açmak için devam edin. Tse - "Rus Ortodoks Kilisesi'nin Sosyal Kavramının Temelleri" (2000), "Rus Müslümanlarının Sosyal Programlarının Temelleri" (2001), "Hıristiyan Kilisesi Rus Birleşik Hıristiyan Birliğinin Sosyal Kavramının Temelleri" ( 2002) Bugün Rusya'da "(2002)" Protestan kiliselerinin sosyal konumları "(2003).

Açıktır ki, Sovyet devletinin özgürlük ilkelerinin normatif olarak sabitlenmesi ve devlet eylemlerinde devlet eylemlerinin gerçek katılım ve dikkatin garantisi olmadığı tek başına değildir. Her devletten, her gün ve her gün, büyük insanların gerçek hayattaki hak ve özgürlüklerini, ayrıca Anayasa'da yer alan tüm kuralların güvence altına alınması gerekir (Madde 2, 18).

Anayasal Vicdan Özgürlüğü Hakkının Gerçekleştirilmesi Sorunları

Modern bilimde, vicdan özgürlüğü ilkesi teorik olarak tarihsel, felsefi ve etik bir kategori olarak kavranır, ancak yasal değildir. Vicdan özgürlüğü sadece dini yayma hakkı değil, çok daha geniştir. Anlayışın anlamı ve tanığı yaratılmıştır. Vono viznachatsya, "din özgürlüğü" anlayışıyla. "Din" terimi, her ne kadar üniversite teoloji anlamında olsa da, bilimde ve yayında geniş anlamda muzafferdir, çünkü bu, aynı itirafların tümü için mutlaka açık değildir. Mevzuattaki dini ve teolojik terimlerin durgunluğu, vicdan özgürlüğünün demokratik ilkelerinin yok edilmesi için bir fikir değişikliği yaratıyor. Görünen o ki, din sınavı yapmak gibi devlet yapıları, "Kutsal Engizisyon"un kutsal bir benzerine dönüşene kadar ağırdır.

Evrensel vicdan hürriyeti anlayışını, hayatın her alanında görsel tüketicilik mekanizmalarının askıya alınmasına kadar kırmak gerekir. Gerçekte bu, vicdan özgürlüğünün temel yönüdür є çocuklarda bilgi ve davranışların gelişimini öğrenmek. Bilim ve din arasında askıda kalan, bilgi ve deri insanlar arasındaki sosyalleşme değişiminde yakınlaştırma medeniyetinin gelişimi. Suçluluk ilkesi göz önüne alındığında, vicdan hürriyetinin tene hakkı olan imajı bilmektir. Uzanma hakkının gerçekleşmesi sonucunda: Bireyin inşası kendince kendini gerçekleştirmektedir; Doğaüstü eğilimleri tamamlama, uygarlığın gelişimini ve insanların doğasını geliştirme imkanı; Devletin durumu, toplumsal sarsıntıların ve sarsıntıların olmadığı bir gelişmedir; Hafif sportmenliğin zihinlerinde, ışığın sorunlarını insanların önünde görmenin bir yolu vardır.

Rizni, Rusya Federasyonu Anayasası'nın 14. maddesinin 1. bölümünde yer alan devletin hafif karakteri ilkesinde yasal değişiklik kavramı hakkındaki düşünceleri. M.N. Kuznetsov ve I.V. Poncino vvazhayut, bu nedenle, Rusya Federasyonu'ndaki ilkeyi tahrif ederken, hafif karakterin din karşıtı ve ateist ile affedilir bir şekilde uyuşmaması durumunda, genellikle tek taraflı ve ayrımcı bir karakter benimser. Pravovі normalize Chastain 1 stattі 14 Konstitutsії Rosіyskoї Federatsії pomilkovo Rosіyskіy Federatsії içinde traktuyutsya yak zakrіplyuyut Taqiy değirmen relіgіynih ob'єdnan, eğer güç "rіvnovіddalenim od usіh relіgіynih ob'єdnan" ve samі relіgіynі ob'єdnannya dіyut vіdokremleno, іzolovano od vsіh іnshih іnstitutіv Gromadyanska süspansiyonlar . Ancak, Rusya Federasyonu Anayasası'nın 14. Maddesinin 1. Kısmında, mevcut durum, devletin ateist ve din karşıtı yapısını ve ayrıca devletin mevcut durumunu belirleyecektir. Ottozhnenya svit'skosti iktidarının din karşıtlığı, nevirnistyu'yu hem anayasal ve hukuk bilimi açısından hem de "svitskiy" kelimesine karşı gerçeğin analizi açısından düzeltti. Tipologії güçlerde Svіtska güç prensibi spіvvіdnoshennya Devlet Vladi i relіgіynoї іdeologії vіdrіznyaєtsya od teokratichnoї Güç, Para mu relіgіyny Lider Abo grupa relіgіynih lіderіv, tsomu relіgіynі ob'єdnannya vіddіlenі od güçler, vіdsutnіy podіl povnovazhen durumdaki düzenlenmiştir Devlet Vladi'yle ocholyuyut cholі yetkilerine ilişkin perebuvayuchi yetkili makamlar ve devlet makamları ile devlet makamlarının düzenleyici organları,

Devletin kutsal karakteri, din ilişkilerine müdahale etmediği anlamına gelmez. Devlet, haberleşme özgürlüğü hakkının ve dini kurumların ahlakının vatandaşlar tarafından gerçekleştirilmesini düzenleme hakkına sahiptir. Karşılıklı güç ve ilişkisel ilişkiler sistemi, şüpheli değişiklikler sisteminden yalıtılmamıştır, ancak sosyal süreçler biçiminde kendi başına görülebilen eski bir parçadır. Dini ob'nannya є kısmen, Rusya Federasyonu'nun tam olarak aynı haklı insanları olan, benzer ve tepkisiz olan topluluk desteği enstitüleri tarafından (6. maddenin 2. kısmı, Rusya Anayasası'nın 19. maddesinin 1. ve 2. kısmı) Federasyon), şüpheli yaşam, sosyal süreçler gibi dini işlerin genel izolasyonuna.

Buna dayanarak, devletin svitsky karakteri ilkesi saldırgan anlamına gelir:

· Garantili iletişim özgürlüğü. Zhodna dini veya dini olmayan, ateist de dahil olmak üzere, ideoloji bir irtibat sıfatıyla durmaz, devlet yeni devlette din karşıtı fikirlerin propagandasına yol açmaz, ancak gelecekte yeni din ortaya çıkmaz. .

· Ortaklık üyeleri, dinden önce gelip gelmediklerine ve herhangi bir alakadan önce güvenilir olup olmadıklarına bakılmaksızın eşit miktarda hak ve özgürlük verir.

· Devletten Religiynі ob'adnannya vіddіlenі; relіgіynі ob'єdnannya ve іkh ієrarchії devlet iktidarı organları ve yerel kendi kendine üretim sistemine dahil değildir; Din, devlet iktidar organlarının faaliyetlerine karışmamak, diğer egemen organlar, egemenlerin yerel özdenetim organlarını kurması ve işlevlerini vkonuyutsya yapmaması; niyakі, egemen iktidar organlarının geliştirilmesi ve samovryvannya'nın mіtssevogo samovryvannya'sı için geçerlidir, bu nedenle realіzuyutsya іkh işlevleri, göreceli olarak kullanmayın ve onlar tarafından sertleşmeyin.

· Devlet, dini otoritelere ve din adamlarına (kişileri, din adamlarını koyacağız), ister devlete bağlı ister belediye otoritesi olsun ve onlara devlet yetkilerinin organlarının işlevlerini yüklemez. , devlet yetkilileri

· Devlet iktidar organlarında, diğer devlet organlarında ve özdenetim organlarında, din işlerinin yapısı oluşturulamaz (sosyal güvenlik veya sosyal açıdan önemli herhangi bir projeye katılım meselesi değildir).

· Devlet iktidar organlarının zekası ve kendi kendini yetiştiren farelerin organları, halka açık dini ritüeller ve törenler tarafından denetlenmez.

Bireyin ekimini organize eden devlet, yetkililerin iç düzenlemelerine karışmaz, düzenlemede yer almaz. bir iç ayar yapacağım relіgіynykh ob'єdnan.

· Devlet mahkemelerinin sistemlerinde, özel manevi, dini veya günah çıkarma hakimi olsun.

· Dini kanunların normları (kanon kanunu) є eyalette kanunun esasları değildir (bir vynat için, mevzuatta özel olarak özetlenmiştir); ilgili makamların çekirdek makamlarının kararı, kamu hukuku veya özel norm ve eylemlerin gücünü ihlal etmez; devlet herkes için gerçekleştirmede yer almaz.

· Devlet ve belediye eğitim kurumlarında eğitimin hafif karakterinin kurulması: genel amaçlı bir bağlantı türü olarak, ya dini olmayan (din karşıtı ve ateolojik dahil) kurmak mümkün değildir. Eğitim ve öğretimin yönetimine yönelik devlet ve belediye teşkilatları, dini kurumlar tarafından örgütlenmemek ve kontrol edilmemek üzere (yerel düzeyde sistem ve eğitimin toplum denetimine katılımı nedeniyle) yerel yönetim kurumları tarafından kurulmalıdır. kurumlar.

· Kişileri örgütleyen ve sahiplenen devlet, din kurumlarının hukuki sıfatıyla, küme düşene kadar vatandaşlarının beslenmesine karışmaz.

· Güç değil fіnansuє relіgіynu dіyalnіst relіgіynih ob'єdnan en gazoz tsomu spriyaє rozvitku blagodіynoї o kültürel prosvіtnitskoї o іnshoї sotsіalno znachuschoї dіyalnostі relіgіynih ob'єdnan, zdіysnennya blagodіynoї dіyalnostі için stvoryuє Minds, yasal regulyuvannya zdіysnyuє nadannya relіgіynim organіzatsіyam podatkovih o іnshih pіlg olduğunu, fіnansovu nadaє, materіalnu o іnshu Rölyef relіgіynim organіzatsіyam içinde restavratsії, zmіst i resepsiyonist budіvel i ob'єktіv scho Evet pam'yatkami іstorії o kültür, var ve takozh zabezpechennі vikladannya zagalnoosvіtnіh distsiplіn içinde osvіtnіh kurmak stvorenih relіgіynimi organіzatsіyami vіdpovіdno için zakonodavstva kapak hakkında Rosіyskoї Federatsії. Ek yardıma ihtiyaç duyulması, dile getirilen devletin yetkileri arasındaki ilişkilerin kurulması ilkesine müdahale etmez, bu nedenle mezhep ilişkisinden bağımsız olmak ve işlerin gücünün ötesine geçmek mümkündür.

Rusya'nın askıya alınması, egemen-itiraf vidnosinin gününü ve dini kurumların devlet politikasını kavrama sürecini görüyor. Devlet politikası, hacıların göreceli bilgilerine ve genel olarak askıya alma ihtiyaçlarına yanıt olarak ek yardıma verilir. Bununla birlikte, yasa yapma ve yasal uygulama, netlik ve anlayıştan yoksun olabilir. Düzenleyici ve yasal çerçeve, günlük olarak askıya alınan din ve dini ilişkiler dünyası hakkındaki ifadeyi içeren kavramsal hükümlere dayanarak suçludur. Ale, günün pratik kullanımının temelidir. Günlük bazda, devlet görevlileri tarafından din politikasının uygulanmasında suçlu olunan, dini kurumların askıya alınmış bir yaşamdaki rolünü rasyonelleştiren sorunlar ortaya çıkıyor.

Sonuç olarak, Rusya Federasyonu Anayasasının, "düşünce, vicdan ve din özgürlüğü" hakkının derici tarafından devredilmesini öngören Federal Yasanın getirilmesini denetlemesi gerektiği açıktır.

20. yüzyılın gerçeklerine bakacağım. (Kozmik teknolojiler, barışçıl atom, klonlama, İnternet vb.) yaşlılar arasında öğrenmede ve bilgi ve canlılığın gelişmesinde vicdan özgürlüğünün ana yönüdür. Ale niyak, yüksek öğrenim gruplarının çıkarları doğrultusunda dini ilişkilerin faaliyetinin "özel" düzenlemesinin Rus versiyonu değildir. Mevcut Rusya'da böyle bir "hak"ın ana anlamı, siyasi amaçlarla "chanovnyh itiraflarının" yargılanması, diğer ilgili kuruluşların haklarının değişimi ve faaliyetleri üzerinde özel kontrol. Rusya Federasyonu'nda anayasal vicdan özgürlüğü ilkelerinin zor uygulanması, Rusya tarihi ile en önemli bağlantıdır. O. Griboedov'un sözlerinin arkasında, 19. yüzyılın koçanında "Rusya Ortodoks Kilisesi'nde kendisini Rus bir şekilde görüyor" diyeceğiz.

Majesteleri, sanki virishal değilmiş gibi, Hıristiyanlığın Batı versiyonu ve hakların özelliğinin farklı bir plana geldiği Rus devletinin kurulmasında rol oynadı. Bu eğilim, Moskova yakınlarındaki beyliklerin, pirinç vizantyyskoy giyen zengin Moskova Devlet İdeolojisinin biçiminde, adım adım kendini göstermeye başladı. Kiev döneminde, tüm duyularda visanthinizm, Zagalnorussian ulusal svidomosty, de і kiliseleri ve volodya şarkı özgürlüğünün desteğine henüz dahil olmadı. İddiaya göre, Tatar savaşının Tatar savaşlarının kargaşasında özel ve siyasi özgürlüklerin genel yasal konsolidasyonu, vizeciliğin Moskova ortasına genel olarak getirilmesi için bir kural yarattı. Özgürlük için son umutları bilen, devletteki insani uzmanlık statüsünü değiştiren - şimdi, herhangi bir yasa tarafından düzenlenmemiş, sınırsız hükümdarın iradesi ve egemenliği altında pratik olarak bir köledir.

özgürlük vicdanı

Toplum özgürlüğünü düzenleme hakkının şu anki gelişme aşamasında, Kilise-egemen tutumları neye dayanmalıdır, ama aynı zamanda: Kilisenin gücü siyasi ideolojide neyi, nede muzaffer olacak? Hacıların şarkı söylemesi, devletin ideolojik kaygısı, ülke halkının değerlerini görme isteksizliği ve kendi nitelikleri için Kilise (dini itaat) kimdir? Kendisi vzaєmini tsikh dvoh sosyal kurumlar Bu sadece Sovyetler Birliği'nin devlet içindeki özgürlük durumu değil, aynı zamanda önemli bir dünya - Rusya'nın maybutu.

Genel olarak, yeni fikirler yaratmak mümkündür, ancak Sovyetler Birliği'nin özgürlük alanındaki Rus devlet politikası, son bin yılın trajik derslerine şaşırmıyor, ciddi olumlu değişiklikleri bilmiyordu ve Rusya gibi. sadece bir kez olmadı, içine karanlık girdi

visnovok

Vicdan hürriyetinin teorik meselelerinin yanı sıra hem din adamları hem de hukukçular tarafından anlaşılması rіznih toprakları Tarihsel gelenekler ve gözleme dayalı yasalar sayesinde, eski hukuk sistemlerinde yasal olarak resmileştirilmiş, bu yeni hukuk sisteminin ihtiyaçları ve çıkarları, sorunun tüm ortam için açık olduğu kabuğunu reddettiler. Günümüzün gerçeği böyledir.

Teorik ve ideolojik iş fırsatlarını siyaset alanına aktarmak isterseniz, uluslararası liderler onları ülkelerine ve ülkelerine getirecektir. sosyal sistemler, Dini tanıdık için insanlarla tanışmak, spirovrobіtnіstva ve vzaєmorozumіnnya alanlarını seslendirmek. Yeni bir misyonun oluşumunun önemli bir bileşeni olan ilk bakışların ve paha biçilmez durumların önüne geçmek tolere edilebilir.

Vicdan özgürlüğü ve canlanma ile ilgili bir duyurunun geliştirilmesinde yeni bir aşama, maneviyat sanatında bu sorunlarla ilgili ana belgeler alınırsa, 20. yüzyıla kadar akıllıca gerçekleştirilebilir, böylece küreselleşme ve gelişme yolunda Ziller ile bağlantılı olarak, analizi onların analitik değerlendirmesinde kullanmak istiyorum.

Din hürriyeti ve vicdan hürriyeti ilkesi, şüpheci tavırların her alanında yaygın olan temel hukukî, sosyal ve siyasî normlarda görülmelidir. Buna göre, geri kalmış dinlerin ve hukukçuların düşüncesinde, bu hakkın uygulanmasını düzenleyen hukuk normları, özel hürriyet alanında hemen emanet edilen devlet ve organları sorumlu tutmaktadır.

Zafer Edebiyatı Listesi

1. Avakyan S.A. Anayasal ve hukuk kurumu olarak ifade özgürlüğü // Moskova Bülteni. un-tu. Seri "Doğru". 1999.

2. Vishnyakova I.N. Özgürlük ve bağımsızlığın anayasal ve yasal düzenlemesi. Tezin özeti. dis. ... Hukuk Adayı bilimler. M., 2000.

3. Dozortsiv Ö.M. Çağdaş Rusya'da vicdan özgürlüğünün felsefi ve yasal temelleri. M., 1998.

4. Dini kuruluşlarla ilgili mevzuat. M., 1997.

5. Rusya Federasyonu Anayasası // M., 1997.

6. Kovalsky N.A., Emperyalizm. Dini. Tserkva // M., 1986

7. Luparev G.P. Vicdan özgürlüğü: "İnek kutsaldır" mı, yoksa anayasal ve yasal anakronizm mi? // Din ve hukuk. 2002.

8.Mchedlov M.P., Politika ve Din // M., 1987

9. "Zagalna insan hakları teorisi". Yayınla. NORMA, Moskova, 1989

10. Polosin V., Yeni Sosyolojiye Girişin Rus Dini // Suspilno-Politik ve Bilim Dergisi "Rusya", 1994

11. Popov A., Latin Amerika Halk Kilisesi: Rusya İçin Dersler? // Suspilno-politik ve bilim dergisi "Rosiya", 1994

12. Radugin A.A., Dini çalışmalara giriş // M., 1996

13. Işığa Din // Ed. üye - kor. RAS Shchapova Ya.M. M., 1994

14. Sebentsov A.E, Kovalov A.A., Kalinin V.M. İnsanlar için Din Özgürlüğü // Uluslararası Yaşam. 1990. No. 12. S.29-38.

özel ders

vivchennya be-lybi olanlar için ek yardıma mı ihtiyacınız var?

Fahivtsilerimiz, konularda danışmanlık veya özel ders hizmeti vermektedir.
Başvuru yapmak istişareleri reddetme olasılığını bilmeleri için doğrudan aynı anda atananlardan.

Vicdan özgürlüğü nedeniyle, bu tür bir dinden dolayı insanların Tanrı'ya inanma hakkı, ateist olmaları ve Tanrı'ya inanmamaları nedeniyle iyi bilinmektedir. Qi özgürlüğü, devlet dininin bilindiği ve daha sonra, ciu dinini kabul etmek için ilkellik amacıyla insanlar üzerinde güçlü bir tutuşun olduğu güçlerde özellikle önemlidir. Devlet dini olmayan güçler, ateistler için hırsız olarak hizmet etme özgürlüğüne sahiptir ve totaliter ateist güçlerde, resmi din karşıtı propaganda ve kilisenin zulmü buna alışmıştır. 1

Felsefede vicdan, özgürlüğün ahlaki davranış çerçevesiyle çevrelenmesi için düşünceleri ve fikirleri düzenleyen gücün gücünü değerlendirmek için içsel bir ahlaki kriter anlamına gelir. 2

Günümüzün anlık bakışları, bir uzmanlık inşa etmek, iyi bir ahlaki özdenetim, ahlaki değerleri ve yükümlülükleri kendi kendine formüle etmek, kendi vizyonunu hayal etmek ve kendi farkındalığını oluşturmak gibi vicdanlılığı başlatır.

“Özgürlük” anlayışına bakıldığında, anlayışın teorik idrake gittiğini görmek mümkündür. Örneğin Rene Descartes, güvenme özgürlüğüne ve irade özerkliğine dikkat eder.

Özgürlük maddi ve ideal zihinde görülebilir. Maddi özgürlük - dünyanın tüm özgürlüğü, insanların fiziksel olanaklarıyla çevrilidir ve yeni doğa yasalarına akar. Halkın özgür iradesini daha fazla ortaya koymak ve ahlaki konumlarıyla çevrili olmak ideal özgürlüktür. Böyle bir rütbeyle, verilen özgürlükle, bir günün gücü, ortak bir ilkeye veya birleşmeye göre değil, kişinin kendi iradesine, kendi hedeflerine göre değerlendirilebilir.

Toplumun özgürlüğüne sosyal bilimler açısından bakarsak, o zaman insanların manevi değeri, desteği, önemli toplumsal refahı, tarihsel gelişiminin bir sonucu olarak askıya alınmasıyla kurulur.

Ama vicdan özgürlüğüne hukuki açıdan bakmamız gerekiyor. Her şeyden önce Anayasa'nın 28. maddesi vicdan ve özgürlükten bahsediyor, çünkü haberle, ateizmle veya aralarında bir tercihle karşı karşıya kalmak mantıksız. Ancak vicdan ve hürriyet, din ahlakının çekirdeği olmak ister, yani en az değil, hürriyeti Allah'ta inşa etmekle Allah'ın aşkınlıkları arasında tercih yapmaya başlamaz. Vicdan є Kişinin yasak olduğu bilindiği için hemen iktidarda olan tenli insanların özel manevi gücü, iyi ve kötünün doğal bilgisi ve gelişimi. Vicdan, çocuğun babası onun da iyi ve kötü olduğunu açıklarsa, çocukta yatmaktadır. Çok iyi ve çok çürük.

Vicdan ahlaki standartlara dayanır. Lyudin, duygu ve düşüncelerinin en davetkar görüntüsüyle onların üzerine yemin eder. Bir kişi hareket etmezse, suçluluk kural olarak ahlaka değil, belki de yasal bir temele bağlıdır. Vicdan, ahlaki svidomosty veya svіtі vchinkіv'deki insanların bir unsuru gibidir. İyilik ve kötülük açısından, kendi vchinki'sinin değerlendirilmesinden önce insan doğasının ana pirinçlerinden biridir. 3

Aleksei Russia є svytska gücü, kilise egemen güce gönderildiğinden, o zaman topluluk halkı bağımsız olarak titreşme ve örneğin “ahlaki” olana kadar iyinin ve kötünün ahlaki temellerini başlatma hakkına sahip olacaktır. Zaten vicdan özgürlüğü, karşıya geçme ve bakma, siyasi ve ideolojik değişime izin verme özgürlüğüne eşittir (Rusya Federasyonu Anayasası'nın 13. maddesinin 1-3. bölümleri). Anayasa doğrudan "yeniden gözden geçirme hakkını" formüle etmemektedir. Ale zaboronyaєatsya primus önce viraj perekonan veya onları görün (bölüm 3, Madde 29).

Böyle bir sıralamada, vicdan özgürlüğü, yasal bir bakış açısıyla formüle edilebilir, verilen kelimenin nesnel ve alt 'etkin anlamlarında tamamen özgürlük. Ve nesnel anlamda, özgürlüğün kendisi, belirli bir ülkede çağdaş tarihsel dönemin özgürlüğü hakkında mevzuat belirleyen bir yasal normlar sistemidir. Sub'aktif anlamda vicdan özgürlüğü є vicdan özgürlüğüne ilişkin mevzuat temelinde ve sınırları içinde belirlenen somut olanaklar, hukuk, tahakküm.

Vicdan hürriyetinin ardından saldırgan depoları görmek mümkündür: efendilerin onun bir din olmasına yardım etme veya herhangi bir dini tanıtmama veya tanımama hakkı; başkalarının dini duygularının imajını kabul etmeseler bile, özgürce ateist propaganda yapma hakkı; alakaları ne olursa olsun büyük insanların eşit eşitliği; kanun önünde tüm dinlerin eşitliği; dini kültler ve ritüeller vb. yönünde.