Trinity Golenishchev. Troitske-Golenishchev, Trinity Kilisesi, Setun Nehri. Іconi ve svyatiny

Troitske-Golenishchevo
Mosfilmovskaya caddesinin yakınında, öfkeli iki rychok - Setun ve Ramenki, Troitske-Golenishchevo köyü patrik tarafından biliniyordu. Şu andan itibaren, bir kilise bundan mahrum bırakıldı, o zamana kadar Mosfilmovskaya Vulytsia'daki 18 numaralı bilya standının mahallesinin ortasından yürümek mümkün. Orada, dünyada, kiliseyi hayat veren Triytsi'de durmayı unutun - Suvor'un kompozisyonunun ipi ve parçası, temeli iki geliş ve baş kilise, Zakomaras ile dörtlü büyük bir pavyon üzerine inşa edilmiştir. Bu formlar, gelişimin tamamlanması, çadır çatısında yankılanıyor.

2.

3.

Hiyerarşilerimizin en önemlilerinden biri olan Kıbrıs Metropoliti transfer edilir edilmez köy, zamanın Rus tarihinde ünlendi. Moskova'dan çok uzak olmayan ve aynı saatte, tsі mіstya'yı sevmek, kalın, vіkovy ormanlarıyla kaplıdır. Daha doğrusu, Zamisky sarayının Kiprianovskaya fareleri kaçınılmazdır, Setun'daki Ramenka vadisinde duranlar hakkında edebi bir ipucu, böylece yaklaşık olarak orada, konut kompleksi "Altın Anahtarlar" a bir damla kondu. Minsk caddesinde kürek çekmek.

4.

5.

6.

Zupinka'nın adı, aynı adı taşıyan köyden gölgelenen her şeydir. Kıbrıs Metropoliti'nin burada hala hayatta olduğuna dair bir ses, "Çar'ın Ailesinin Derece Kitabı"nda intikam alıyor: , İlahiyatçı Gregory, Ioanna Chrysostogo, tamo'yu geçtim, piskoposlar ve Popi koydum, yazıyorum. Kendi elimle fikirler ve kitaplar ve Yunan dilinden Rus diline kadar pek çok kutsal kitap, büyük Rusçayı değiştirmek, büyük Rusça'nın yazısını tamamlamak için hayat yazıldı".

7.

8.

9.

Burada sarayımla kaldım ve "resmi" kilisem emanet edildi, Üç Aziz adına kutsandı. Burada şarap "sevgiyle sık sık gelir ve kitap yazarken, her biraz sessizce ve sakince ve sakince kalır". İşte Kıbrıslı Büyükşehir "ve orada yatarken bazı rıhtımlar ve ölümler acıtacak."
16. Pazar 1406'da, Kremlin'deki Göğe Kabul Katedrali'nde sizi "dürüstçe, bütün şehir" gördüğümde öldü ve onlar övüldü. Kıbrıs, ölümünden birkaç gün önce, sanki onuruna okumasını ister gibi “Bilmiyorum, garip bir şekilde güzelim, sanki veda edecekmişim gibi” mektubunu yazdı: “Kirpi, Rostov Piskoposu Grigory , hepsini yüksek sesle okudu, yüksek sesle değil. Ve sana her zaman söylüyorum, bu bagatokh slozi rukhliviy'de mayybutnich'i görüyor. " Cyprian, kendi ölüm döşeğinde, hayattaki en önemli şeyin, kendinizi bilimde insanlara ruhsal bir düşüşten mahrum bırakmak olduğunu söyledi.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

Zabulina'ya saygı duyan Yak, "merminin ekseni çok kıskançtı (huş ağacında, sağır Setuni), bilim ve edebiyatın fiyatına, insanın manevi eyleminin fiyatına atıfta bulundu".
Kıbrıs Metropoliti'nden ilk mesaj, Moskova metropollerinin sevgili konutu ile toplantıya gitmek oldu. Böylece, 1474'te, İlahiyatçı Aziz John'un alt kilisesindeki Metropolitan Gerontiy vibuduv ve avlu "yol boyunca ve mahzenden ve mahzenlerden ve güçten çıktı".

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

Görünüşe göre, 17. yüzyılın kulağında, bir yandan St. Mucize işçisi Leontiya, Budivl'li Kam'yan'ın pazarlıksız bir ikamesi olarak, ancak herhangi bir özel değişiklik ve midilli olmadan biliyorum: "19 Mart (1644) Moskova Patriği ve tüm Rusya Büyük Pan Saint Yosyp'in emriyle , 152 adına yapılan bir anlaşmaya göre. 16. günde Bereznya, ataerkil Troitsky Kam'yan köyündeki kilisenin halkı, sınırdan kilise ve kararname ile ve o kilisenin çalışmaları için kilisenin müdürü olan hükümdarın koltuğu, babası Anton Kostyanov Budova'ya, sağdaki Kam'yan kilisesinde temizlik için ilk atama kuruşlarına yüz ruble verildi. "

24.

25.

26.

27.

28.

Kilisenin planı Medvedkova'daki kiliseyle aynıdır: Apsis seviyesindeki baş kilisenin yanlarda iki cephesi ve girişten ve galeriden çıkışları vardır. 1660'ta, boules bir yemek ve bir yemek istedi. 1812'de kilise yakıldı ve aynı zamanda pivnichny bir yanal vintarla birlikte, çelik kadar yakıldı.

Aziz Hey Metropoliti adına ilk gelişte, ikonostasiste, 17. yüzyılın kulağına yazılmış, Eskilerin Kutsal Hiyerarşisinin mucizevi bir görüntüsü vardır; gün sayısında - büyük dük Vasil Dmitrovich'in kızının çalışması ve aynı adı taşıyan köy Golenishchev'in ilgisini çeken Kutuzov ailesinden inanmayan boyar Vasil'in çalışması. Yemekten ve özel veteriner kliniğinden önce, görünüşe göre merhum bulundu. Tapınak 1898-1902 kayalarında fatura edildi.

29.

30.

31.

32.

33.

Aziz Kiprian özellikle tapınaklara zikredilmiş ve tapınaklara gelmiştir. Burada 1921'de Patrik Tikhon, 1922'de Metropolitan Tryphon, 1923'te Metropolitan Petro (Polyansky) olarak görev yaptı.
Kutsal Şehit Agapia ve Metropolitan I'in gelişine karşı 1939'daki Kutsal Şehitler Kilisesi Kilisesi, Vorobyov'daki en yakın Triytsi Kilisesi kilisesine transfer edildi ve St. Agapia baş sunağına.

Ikonostas, zyomok filmi "Korkunç İvan" için S. Eizenshtein'i aldı U 1966, M.L. Epiphany, tapınakta bir syrovin deposu ve Özel İşletmeler Dairesi'nin son kez durgun olan 3. karton fabrikasının bitmiş ürünleri var. Mav brudniy Tapınağı, zanedbaniy viglyad. Üstünde bir çizgi ve bir tamirhane vardı. 1970 yılında kilisenin üzerinde artık bir lis_v, sivri uçlu bir kubbe olmadığı için zalizomla örtülmemiştir.

34.

35.

36.

Neredeyse ayakta duran parkan, yolun birleşen tarafında bir prohidna vardı. 70'lerin başında, bouv vivedenii tapınağı olan bir depo, budivlya pustuvala - iyi bir düzen resme girmedi. Geçen görücülerde yaşlı bir bekçi var. 1987 yılında Devlet Televizyonu'nun deposunu alarak tapınağı alıp götürüyoruz. dahil olmak üzere vul'dan da taşındı. Dzerzhinsky 26, daha önce "Radyo Komintern" olan Colish radyo komitesinin kütüphanesini değerli bir el yazması koleksiyonuyla not ediyor.

1990'da tapınağın dönüşüyle ​​ilgili yiyecekler mahvoldu - topluluk restore edildi ve başrahip Fr. Sergiy Pravdolyubov. Yalnızca arşivin aktarımı için kontrol edildi. Sichnі 1991r'de. gecenin bir yarısı, kilisenizin duvarlarının önünde dua edin. 7 Haziran 1992, İsa Kilisesi'nde, kilisenin ortasında ayin yapıldı.

37.

38.

39.

40.

41.

42.

Ataerkillik için, Bulo köyü hazineye verildi ve Peter II tarafından en sevdiği Prens Ivan Dolgorukov'a verildi, Peter'ı Dolgoruky skinschilos'un saatini Dolgoruky skinschilos'un asılsız ölümüne gönderen Prens Ivan Dolgorukov'a verildi. Ekonomi Koleji Ofisi. 1752 açıklamasının arkasında, bir buv "saray" var ve kam'yan'ın yeni odasında, chotiroh sobalarında ön kısmı olan bir daire, çadır çatılı bir oda, bir oda var. eskiz koro, bir elçi odası, bir elçi odası, bir devlet görevlileri odası. yanimi ahşap iki dairede buli keliya kutsal patrik".

Saray, kutovy vezha ile kam'yani stinis ile doluydu. Tapınağın ilk tarafında, Patrik Bahçesi'nden geçiliyor. 3 verst için kilise ve rahibin yayından, riba oranları yemin edildi. Qiu manastırı tekrar tekrar İyiliği tanıttı.
1771'de veba salgını saatinden önce, eski patrikhanede "hastalarla aynı dinginlik içinde yaşayan insanların ruhlarında olmak adına" karantina uygulandı. 18. yüzyılda fabrikalar köye giriyor: başkentin ortasında, Sinod arazinin bir kısmını Vasily Churashev'e gönderecek, "bu topraktaki rıhtımlar, fabrika duracak". 1800'deki kilise binalarından yola çıkarak, köyün yakınında, kendisine Ust-Setunskim ve yeni Ustinsky Slobidka'nın yakınında bir bütün bitki vardı.

Ancak, fabrikanın gelişimi saldırgan başkentte büyük ölçüde desteklendi: bu nedenle 1876'da Dosuzhev'in yün yapma sözü ve Baidakov'un selüloz fabrikası burada listelendi.
1861 reformundan önce, Troitsky-Golenishchev Bouly sakinleri devlete ait köylülerdi ve reformlardan sonra köy hızla gelişti: 1852'de yeni binada 340 kişiyle 90 hane vardı, 1869'da 700 kişiyle 131 stant vardı. sakinleri. Moskova-richtsi'ye daha yakın, yüksek bir huş ağacı üzerinde, Batilikha olarak adlandırılan Potilikha yerleşimi büyüdü.

43.

44.

45.

1869'da 73 torbalı 17 hane ve üç fabrika vardı - iki çiftlik evi ve bir kumaş. 1927'de, buduvati kinopavilyoni, Rusya'nın en iyisi olan Mosfilm stüdyosunun temeli haline gelen yerleşimde oldu.
Köyün kendisi Troitske-Golenishchevo biliniyor. Eski kilise çitleri bozulmuştur. Kilise binası, 379 numaralı pid'in devlet koruması üzerinde durmaktır. Buv Іoninsky kutsal anahtarının altında, ninja temizliği.

46.

47.

48.

49.

50.

Siteden alınan bilgiler

Palamarchuk P. G. Kırk kırklı. Cilt 4: Moskova Okolitsi. Іnoslav'ya ve іnovіstvo. M., 1995, s. 89-92

Setun köyündeki Troitsky-Golenishchev köyündeki Hayat Veren Triytsi Kilisesi

Mosfilmovskaya caddesi, 18

"XIV yüzyıldan köy. Moskova Büyükşehir Volodya".

"Troitske-Golenishchevo köyü, Moskova metropollerinin ve patriklerinin bir devidir ve şimdi hane halkına aittir. egemen şerit; Aziz tarafından sevilecek Kıbrıs Sırp Metropoliti (1390-1406). Burada Metropolitan, kendi Suburbanitlerinin hayatını yazdı, ısrarcı Peter, burada "Dümenci" yi değiştiriyor ve içeri giriyor. Kilise kitapları ceviz filmi Slov'yanskiy'de, zaklav "Devlet kitapları" dır. 1380'de tahta çıkan St. Baştan çıkarıcı St. Cyprian Metropolitan Alexia, on saat sonra uygunsuzluk tarafından geçersiz kılındı. kitap Dimitriem Donsky ve zdіysniti Tsargorod'a gider. Sonra, 1390'da, mavi Don ile Moskova'ya bir kötülük patlaması yapacağım. Ale, bir saat içinde Golenishchev köyünde daha fazla zaman geçirdi, 1406'da öldü ".

Metropolit Makarii'ye Çar Korkunç İvan'a "Stepenev'in Çar Klanının Kitabı" olarak bırakıldı, böylece St. Kıbrıslı Metropolitan: "sevgi dolu ve kaygısız yaşam ve enerji eksikliği saati, sık sık köyüm Metropolitan Golenishcheva'da bunaldım. Bugün Kutsal Üç Aziz, Büyük Basil adına birçok rahatsız edici kilise ve hatta kilise var , İlahiyatçı Gregory, Zlotoustago Ioanna ve Kutsal Babaların birçoğu, birçok kitap, kitap Rusça çeviri yaptım ve bizi sitem edecek kadar yazıyorum, affet beni, büyük Mucize-İşçi Metropoliti yazdım. Tüm Rusya'nın, hayatımı övgülerle süsledim ve saf dua ile çalışıyorum, ilahi yazıları okuyorum ve ölümün anısına. erkekler. böyle iyi huylu düzeltmelerde, kutsal bir şekilde Tanrı'nın yolunda yaşar, yaşlılıkta savaşır ve aynı köyde G Ren geyiği hastalığı ve bazı günler hasta yatarak. Ölümünden birkaç gün önce, mektup kayıtsız bir elveda, tüm Ortodoks bağışlayıcı ve kutsamalarının yanı sıra, iyi bilgelik ve alçakgönüllülük için tüm araştırma ve kutsama vimagayuchi ve yalvarma tarafından yazılmıştır. Tim'i yaratın, ancak alçakgönüllüler başarısız olmaktan suçlu olmalı ve tüm iyilikler uyanık. İlk etapta piskopos, kovalayıcılara orada bulunanlara şu emri verdi: "Annem mezara kadar, bu mektubu benim üzerime insanların, kirpi ve canavarın kulaklarına oku." Ve bu kadar alçakgönüllülük ve birçok şeyden, 6914 yazında Veresnya ayının 15'inde Tanrı'ya uyuyakaldım. "

"Dereceler Kitabı"nın ilk yarısının katlanmasının onuru da St. Tanışmak. Кіпріану, ana kısım Met'dir. Tehlikeli.

"Üçler Kilisesi'nin başı 1644'e kadar kadere yönlendirildi ve 1644'te mabut, yemekhane ve dzinitsya istendi. Yanal vivtar: eziyet Agapia"

"Nini pivnichny yan kışları ayrıca Moskova St. Tikhon Patriğine ve tüm Rusya ve kız kardeşlere görevlendirdi."

"Kilise 1644-1645'te Maystra A. Konstantinov ve L. Ushakov tarafından kuruldu".

"Kilise 1644-1646 rr'de inşa edilmiştir. A. Konstantinov'un (Kremlin'deki Terem sarayının uyanışı) "koltuklarına" göre metropollerin yazlık konutunda ve galeride. Yemekhane ve dzvinitsa XIX yüzyıl. "

"XIX yüzyılın diğer yarısına kadar. Kapıyı ve etrafını alçak bir yemekle döşemek."

"Aşçılık dzvіnytsya ve yemekhane 1660 r'de istendi".

"1644 Tapınağı. Panikadila ve portalların tüm orta bulları. 19. yüzyılda büyükşehir odalarından.

Kararname tapınağı ve başın egemenliğinin koltuğu - Antip Konstantinov pratsyuvav kam'yanikh, baş Larion Mikhailov Ushakov'un başının sağında. 1860 yılında, eski dzinitsya çadırı rosibrana idi - kazanılanlar pivnіchno-zadny kutі budіvlі'da duruyordu. Todi f yan canlılar ile St. Pivnichi'den Agapia yemekhane bozuldu ve girişte dzvynytsya çadırının yeni bir tapınağı yaratıldı. Sağ tarafta eski іkoni bouly vіvtarі ve başın іkonostasі içinde chastkovo ".

"XVII yüzyılda. Troitsky-Golenishchev'de, karşı yan yan kiliseler, patriklerin buv sarayı, vezha ile taş duvarlı eskrim. Tapınağın ilk tarafında, Patrik Bahçesi'ni geçiyor. 3 verst için kilise ve rahibin yayından, riba oranları yemin edildi. Qiu manastırı tekrar tekrar İyiliği tanıttı. Danimarka saatinde (1867 - P.P.), köyde eski zamanların bir anıtı kayboldu, 1644 r'de oluşturulan Hayat Veren Triytsi'de bize görünen sadece bir tapınak. 1812'de kilise yakıldı ve aynı zamanda pivnichny bir yanal vintar ile çelik kadar yakıldı. İkonostasise її yeni, ala іkony, harika, eski zamanların yenilenmesi - pis koku, bu güncellemelerle meşgul olan ikonograf tarafından kurtarıldı. Yeni gelişinde St. 1812'de hayat bulan Metropolitan Ioni, İkonostasis'te St. XVII yüzyıl; diyan ztsіlennya donki viv sayısında. kitap Vasil Dmitrovich ve inanmayan boyar Vasil'in, aynı adı taşıyan aynı köy olan Golenishchev adıyla çekilen Kutuzovs ailesine atfedilmesi. Yemekten önce ve özel veteriner kliniğinde görüldüğü gibi ölen kişi tarafından aldatıldığı tespit edildi."

"Tapınak 1898-1902 rr'de dövüldü."

1939 r antimins gelenler svschmch zakritiy binasının Kilisesi. Agapia ve Met. Sts yılı tarafından kutsanan Vorobyov'daki Triytsi Kilisesi'nin en yakın gününe transfer edildiler. Agapia ve Ioni. Ikonostas, zyomok filmi "Korkunç İvan" için S. Eizenshtein'i aldı

1966 yılında, M.L.Bogoyavlensky'nin kaydına göre, kilisede, işgal sürecini durdurmak için kullanılan Özel İşletmeler Dairesi'nin 3. karton fabrikasının syrovin ve bitmiş ürünlerinin deposu vardı. Mav brudniy Tapınağı, zanedbaniy viglyad. Üstünde bir çizgi ve bir tamirhane vardı. 1970 yılında artık bir lis_v yoktu, kilisenin üzerindeki bira çadır kubbesi bir zalizomla örtülmedi. Neredeyse ayakta duran parkan, yolun birleşen tarafında bir prohidna vardı.

1970'lerde, s. bouv vivedenii tapınağı olan bir depo, bud_vlya pustuvala - görünmeyen iyi bir emir. Geçen görücülerde yaşlı bir bekçi var. Poten tapınağı Derzhteleradio'nun deposunu alarak, 1987'de de dahil olmak üzere vul'dan taşındı. Dzerzhinsky 26, daha önce "Radyo Komintern" olan Colish radyo komitesinin kütüphanesini değerli bir el yazması koleksiyonuyla not ediyor.

Köyün kendisi Troitske-Golenishchevo biliniyor. Eski kilise çitleri bozulmuştur. Kilise binası, 379 numaralı pid'in devlet koruması üzerinde durmaktır. Buv Іoninsky kutsal anahtarının altında, ninja temizliği. 1990'da tapınağın dönüşüyle ​​ilgili yiyecekler mahvoldu - topluluk restore edildi ve başrahip Fr. Sergiy Pravdolyubov. Yalnızca arşivin aktarımı için kontrol edildi. 1991 yılının başında kilisesinin duvarlarının önünde dualar ve dualar yapıldı.

Oleksandrivskiy, No. 62.

Zakharov M.P. M., 1867.

İlyin M., Moiseeva T. Moskova ve Pidmoskov. M., 1979.S. 463.

İlyin M. Moskova. M., 1963. S. 168 (başka bir türde. 1970 r mabetle ilgili metnin bir kısmı girilmiştir).

Sadibanist gizemin anıtları. M., 1928.S. 89.

Sinodal dovidnik.

Oleksandrivskyi No. 75'in el yazması ve "Okolitsi"nin bir parçası.

V. Kholmogorova ve G. XVI-XVIII yüzyılların kiliseleri ve köyleri hakkında tarihi materyaller. M., 1886. Vip. 3. Banliyö ondalığı. s. 300.

Kuznetsov N.N. Golenishchev'deki Kutsal Üçlü Kilisesi // Pratsi komisii, Moskova'nın eski zamanları ve Moskova Piskoposluğu kilisesinin anıtlarının araştırılması ve vivchennya'sı için. M., 1907. T. 1.S. 1-14; 2 fotoğraf.

Martinov. Pidmoskovna antik çağ. M., 1889 (tapınak manzaralı gravür).

Krasovsky Mikh. Eski Rus kilise mimarisinin Moskova dönemi tarihinin çizimleri ... M., 1911, s. 199-203.

Kraliyet ailesinin devlet kitabı ... M., 1775. Bölüm 1. S. 558-559 (559-562. sayfalarda, Metropolitan Cyprian'ın çok veda "Mektubu" metni).

Golenishcheve köyü ilk kez 1406'da inşa edilecek, eski St. Cyprian konutu, Moskova Büyükşehir ve Kiev'in binası. 1474 yılında İlahiyatçı Yahya kilisesi Metropolitan Gerontia Bula tarafından yaptırılmıştır. 17. yüzyıla yakın bir yerde, Trinity Kilisesi'nin bir ağacı da vardı ve yanında St. Leontius'un manzarası vardı. 1644-1645'te kayalık Larion Ushakov, Nizhny Novgorod mimarı Antip Konstantinov'un projesinde taş kilisenin inşası sırasında. Bichni biraz daha fazla geldi. ve yemek 1660 çürüklükte istendi. 1860 yılında şehit Agapia yeni yemekhaneye devam etmek için geldi.

1812'de Zafer Bayramı'nın saati, Bulo köyü Napolyon'un Vijski'si tarafından sular altında kaldı, tapınakta bir leke vardı. Eski ikonostasisi kaybeden ale deyaki ikoni, boule'un yenilenmeye geçmesinden çok önce olmadığı gerçeğiyle ilgilendi. 1898-1902'de kilise yeni bir binada inşa edildi. Radiansk Saatleri sırasında, 1939'da Korkunç İvan Kilisesi inşa edildi, Korkunç İvan'ın İkonostasisi, tapınağa dönmeyen çocuklar için “Korkunç İvan” tablosu.

Hayat Veren Kilisesi'nde serçe tepeleri Agapia ve Ioni'nin tahtının fethedildiği o saatte kapatmayın, Golenishchy Kilisesi'nin Gelişleri'nin antiliğini aktardılar. Tapınağa, Devlet Televizyon ve Radyo Servisi'nin kiralamasına devredilmesi nedeniyle, bir syrovin ve 3. karton fabrikasının bitmiş ürünleri ile bir depo kuruldu, tapınakta bir saat boyunca atık kağıt ve atık kağıt koleksiyonu vardı. sklotari. 1990 yılında kiliseye geçiş süreci başladı. Hizmet 1992 yılında yenilendi. 1990'larda kilise restore edildi, merkezi işaret yenilendi, Ioninsky anahtarı rychka'nın yanından temizlendi. Cildin günü, o hafta ve ayrıca kiliselerdeki kilise azizlerinde bir ayin, bir festival geçirmeleri Nedilna okulu, Parafialna kütüphanesi. Matviyivskiy'deki çocuğun Budinka'sını korumak için gelin.

mimari

Troitsky-Golenishchevo'daki kilise є görsel olarak çadır çatılı Kam'yaniy tapınağı. Kalça çatılı kiliseler, Rusya'da 16. yüzyılın başında ortaya çıktı ve 1653'te Patrik Nikon'un kilise reformu sırasında çitle çevrildi. Merkezi çadır zalizom ile kaplanmıştır, ana obstyagu'nun dört katı zakomaras ile tamamlanmıştır. Çağrıdan ve gösteri gününde galeri. Şimdiye kadar, apsislerde, Moskova Metropoliti Yoni ve Hieromartyr Agapiy'e adanmış iki yan vivtar var. Son çadırlar olan kafalar, kokoshniklerin hassas bir ajur el kitabı ile buzla süslenmiş üniversite oktavlarına yerleştirildi. Mayut'un apsisin etrafından varın, gelişin ana hatlarını çizin, sıra sıra gerçek dışı söylenti açıklıklarıyla süsleyin.

Іconi ve svyatiny

• Tüm Rusya Patriği St. Tikhon'un Simgesi
• ıkona Aziz Sergiy Radonezki
• ıkona Saygıdeğer Seraphim Sarovskoy
• Optinsky Keşiş Ambrose'un simgesi ve kalıntıların bir kısmı
• büyük şehit Panteleimon'un kalıntılarının bir parçası
• Pechersk Aziz Agapit kalıntılarının bir parçası
• Moskova Aziz Daniel'in kalıntılarının bir parçası
• Moskova'daki St. Philaret'in kalıntılarının bir parçası
• büyük şehit Katerina'nın elinden taş ve yüzük

kutsal taht

• onuruna - Büyük Günün 50. gününde
• 28 chervnya - Saint Ioni, Moskova Büyükşehir
• Tüm Rusya Patriği St. Tikhon'un onuruna - 21 günlük yazıdan sonra

din adamları

• Rektör - Başrahip Sergiy Pravdolyubov
• Diyakoni - Mykola Kabanov, Boris Kukhariv

adresler

Troitsky-Golenishchev'deki Hayat Veren Triitsi Kilisesi

Bir zamanlar Golenishcheve köyü biliniyordu, XIV. yüzyılın ortalarından XVIII. 1354-1378 yılları arasında Moskova ve Tüm Rusya Metropoliti olan St. Alexis'in saltanatı sırasında büyükşehir ve “cennet” bahçeleri vardı. 15. yüzyılın başında köy, Metropolitan Cyprian'ın (1390-1406 kayalık) sevgili yazlık evi oldu. Golenishchev ağacı "oprichnaya" kilisesinde üç azizde kalarak kazanın: Büyük Basil, İlahiyatçı Gregory ve John Chrysostom. Kilise, Trekhsvyatskaya girtsi üzerinde ahşap ve perebuval ile inşa edilmiştir. Özellikle Golenishchev'de, refahı için bir karmaşa yaratan Buvati Metropolitan Iona'yı (1448-1461 rock) sevdi. 1474 yılında Metropolit Gerontiy (1473-1489 kaderi), Kutsal Havari İlahiyatçı Yahya adına buraya ahşap bir kilise dikilmesini emretti: Alekseva Chyudotvortseva kilise bahçesi, İlahiyatçı Yahya'yı ve avluyu kulenin önüne ve mahzenden yerleştirerek ve buz adamlardan ve yönetme gücünden."

İlahiyatçı John Kilisesi'nin bulunduğu yerde ilk Trinity Kilisesi'nin inşa tarihi Danimarka saatinde belirlenmedi. Triyts adına ahşap kilisenin üstünde, 1627 rotsi'de tasarlandı. Günün sonuna kadar, köy zaten Troitske-Golenishchevo olarak adlandırıldı: “... Hayat Veren Üçlü, yan kilisede mumlar, kitaplar, dzvіnytsі dzvoni ve egemenliğin her kilise patriği ... ".

Mensh nіzh yirmi yıl sonra kilise Triytsi Seltsi köyüne devredildi ve її Місці'da harika bir taş kilisenin inşaatı yapıldı. Büyükşehir Filaret Mikitovich, işi gözetim olmadan sürdürmek için, Vorobyovy Gir'den çok uzak olmayan Vorobyovy Gir yakınlarında midye kilinden vypalyuvannya tsegli'ye üç fırın sipariş etti. Bu kararname ile Savvinsky yerleşiminin patriği olan köylü Leontiy Kostrikin'i iş şehrine sağladık.

Robotlar, Kam'yanikh yardımının öğretmeni - Lavrenty Semyonovich Vozoulin'in öğretmeni olan Moskova mimarı Antip Konstantinov'un projesi için 1644'ten 1646'ya kadar gerçekleştirildi. Bezposredno uyandırma robotları keruvav müdür kam'yanikh Larion Mihayloviç Ushakov'a yardım ediyor. 16 huş ağacı 1644 kaderi, o saatin sesi için onunla birlikte, ataerkil Troitsky Kam'yan köyünde robiti olanlar hakkında, kiliseye gelenler, örtülü olanlar ve bu Anthony'nin çalışmaları hakkında (kararname ile) "ikna edici bir kayıt" atıldı. ve koltuklar)? , o kilise budova'ya verdiği koltuğunda olduğu gibi. Robot için, sağdaki kilise kam'yan için aynı olan 500 ruble toplandı; Kayıtlardan, Duma'nın gelenlerin daha fazla üretilmesi ve 1660'ta kaya tarafından çağrı tarihi hakkında genişlemesine ek olarak, tapınağın tek fikrin hemen arkasında olacağı görülebilir. 23. yıl, egemen Oleksiy Mihayloviç'in avlusunda bulunduğu kilisenin kutsanmasından önce yerleştirilmişse, kutsallaştırma robotları 1649'a kadar tetiklendi. Nizhny Novgorod bakanının gücü olan rik sadiba aracılığıyla, kraliyet silahı Grigoriy Gavrilovich Puşkin, "büyükelçilik hizmeti için" iktidara geçti.

Pivstolite'nin Trinity Kilisesi yakınında başlaması için herhangi bir değişiklik belirtisi yoktu ve bize 1701 katkısının tanımı doğru: (yemek için) Kam'yan shatrov dzvynytsya kilisesinin ve üzerlerinde beş dzvoniv var ve büyük vazoda 25 pud var ve chotir dzvoni'de yazmıyor ... ”.

Troitsky-Golenishchev'deki Hayat Veren Triytsi Kilisesi, 17. yüzyılın ilk yarısına kadar yükselecek olan çok kalçalı bir tapınağa uygulanan en güzel (ve tasarruflu olmayan) tapınaklardan biridir. Naybіlsh vіdomі bu tür kiliseleri bir saatten fazla tarihlendirilecek şekilde ekler - Gonchary'deki Diriliş Kilisesi'nin merkezi (1649 rіk), Rіzdva Tanrının kutsal Annesi Putinki'de (1649-1652 kayalık), іkoni Tanrının annesi Vyazma'daki Odigitrii (1650'ler) vb. ... Mimarinin önemli bir özelliği, dekoratif vikorystannya ana hatları olarak adlandırılabilir: titrek dekoratif üstleri olan üç çadırın tümü, tapınağın ana küpünün tepesinde. Bir vinatom є Uglich Oleksiy Manastırı'ndaki En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü Kilisesi, çoğunlukla “Divna” (1628 Rik) evinde, hangi derilerin tasarımında ana hatlarıyla belirtilir, ancak çok az yapıcı öneme sahiptir - durumunda Gelecekteki sekiz dayatma, Trinity Kilisesi'nin prototiplerinden biri oldu.

Antipa Konstantinov, Deposition'ın üç çadırlı kilisesinin (1641'de Volodymyr yakınlarındaki Altın Kapı üzerine inşa edilmiş) uyanış saati ve Moskova'daki Oleksiy Manastırı'nda Kurtarıcı'nın Başkalaşımı (1634 ric), tarihin farklı zamanları. Sadece XIX yüzyılın ortalarından küçük bir tanesi tarafından tapınaklar hakkında yargıda bulunabilirsiniz, üçüncüsü görünmezin ana hatlarıdır. Slid, Sharutin'in kulüplerinin Kashin şehrinin yetenekli mimarlarının doğduğu yere benzediğini belirtir. Muhtemelen bir vipadkovo, başka bir temsilci daha var - Ivan Sharutin (Sin Mark Sharutin) - 1652-1654'te kayalık halkalar, Savvin-Storozhevsky manastırında üç çadır (hatta daha dekoratif viglyad) ile taçlandırıldım.

Bula'nın küçük versiyonlarındaki shatrova formu, özellikle Antipoyu Konstantinovym blue Vozoulin'e düşkündür. Vikoristovuv'u ilk robotlarında kazanın - Nizhny Novgorod'daki Başmelek Mikail katedralleri (1628-1631 kaya). Genç bir meisterin Yogo hayatı, kurbanın ölümüyle bağımsız olarak tamamlanmıştır. 1644'te rotsi şarapları “tahıl ambarı kam'yanogo'nun yakınındaki garmatny avlusunda doğru ve іnshikh kam'yanikhs'in doğru bilgisi” 17. yüzyılın koltuklarından mezarlık, gaz geçişi için bir dokunuşla iki büyük çadırla taçlandırıldı. 1645 ve 1648'de mimar, faaliyetlerini iki çadırla bitirdi. nadramnye kiliseleri(Aziz Euphimia ve Varsayım) Nizhny Novgorod'daki Yükseliş Pechersk Manastırı'nda.

Mucize Kilisesi gibi Troitsky-Golenishchev'deki Hayat Veren Triytsi Kilisesi'ni ve Oleksiy Manastırı'nın Kutsal Başkalaşım Katedrali'ni sekiz taraflı anahat, sadece dekoratif bir resepsiyon değil, aynı zamanda üçünün derisinin yapıcı tamamlamaları Ana obsyagu zі inişinden, apsisin kenarlarında kutіv. Çeyrek kompozisyonunun eklenmesi ve hızlandırılması ana hatlarıyla belirtilmiştir - visoka dzvіnytsya, Spotshatka, kilisenin pivnichno-zadny kut'unun yakınında bulunuyordu. Günün başlangıcından itibaren tapınağın hemen yanında bir galeri var. Çadır çatılı tapınağın iki simetrik gelişinin benzer bir rostashuvannya'sını ilk kez XVI yüzyılın sonunda Rus mimarisinde görünecek şekilde ekleyin. Bunlar arasında Besidy'deki (1590'lar), Chervony köyündeki Epiphany (1592 rik), Kushalino'daki Smolensk Tanrı'nın Annesi (1592 rik), Kurtarıcı'nın Başkalaşımı tapınaklarını saymak mümkündür. Ostriv köyünde (1590'lar) ve іn. Bununla birlikte, tüm vipadkilerde, ana kilisenin yüksekliğine güçlü bir şekilde varın ve kubbenin viglyadında tamamlanabilir. Rus mimarisinde tapınağın bileşimindeki üç bağımsız taahhüt ve ana hatların eşdeğer rolü, Vikoristan Antipoyu Konstantinovim'in ilk zorbasıydı.

Tapınak ve "dörtlü sekizgen" inşaatına varın. Pivnich-pivden ekseni boyunca dörtlü örgü ve şekil sekizgendir. Tapınağın kendisinin ve gelenlerin dekoratif tasarımının detayları gözle görülebilir. Merkezi pavyon ortada açılır, böylece tapınak alanının özel ihtişamının etkisini açar. Vilyadının arkasında, Nizhny Novgorod'daki Başmelek Mikail Katedrali'nin ana hatlarına yakın. Bir mimar için karakteristik olan, Nizhny Novgorod katedralinin dörtgenini (ve piznishe çeliği) süsleyen büyük ölçekli profesyonel kokoshnik'lerdir. Pirinç ile Nizhny Novgorod mimarları), Troitsky-Golenishchev'de zaferler yuvarlak değil, Uglich Varsayım Kilisesi'nin kylevidny ve nagaduyut kokoshnikleri. Dörtgenin duvarları üç parça ile süslenebilmekte ve vizyon bıçakları ile süslenebilmektedir. Sekizgenin deri kenarı profilli folyolarla süslenmiştir. Büyük dişlerin görünümünde geniş bir korniş ile sekiz taraflı bir görünümün ana hatları, Nizhny Novgorod Arkhangelsk Katedrali'nin sekizgeninin kornişine kadar uzanıyordu. Genel olarak, tapınağın dekoru, plastik formların zamansızlığı için soyulmuş soyluların davasını kutluyor.

Decorativnoe mezdolennya gelenler trochas inakshe yapılır. Sadece Larion Ushakov geçmişin ve bugünün düşüncesiyle ilgilendi. Dörtlü duvarları üçgenlerle bitirmek ve cildi bir çift küçük kokoshnik ile süslemek, bu kadar küçük bir kornişten geçmeden önce, tapınağın kendisinde. Özellikle geliş planlarının sallantılı ve plastisitesi çok sayıda pencere ile yapılmaktadır. Böyle bir göz kırpma ve tamamlama - bir alınlık, bir usta, örneğin, Antipoy Konstantinov ile birlikte 1635-1636 kayasında yer aldığı Moskova Kremlin'deki Terem Sarayı'nın kurulması sırasında ve daha önce galip geldi, Bazhenov Ogurtsova ve Trefіr, 1650 yılında Ivan Markovich Sharutin tarafından Savvin-Storozhevsky Manastırı'nın avlusunun girişinin üzerine inşa edilen Hayat Veren Kilise'nin küçük bir çadır çatılı tapınağı). Bununla birlikte, gelenlerin dekoru, tapınağın merkezi hacminin plastiği ile aynı doğrultuda parçalanma aldatmacasını hala koruyor.

Eski zaman dzvinitsa bulvarlarından oluşan bir koleksiyondan Yakim, aynı zamanda başka biri gibi görünmüyor olamazsınız, çünkü boule'nin eski antre 19. yüzyılda yeniden uyandırıldı. Kilisenin ölçütü 1887'de derlendi: “1860 yılında, eski dzvynytsya'nın devraldığı gibi, eski girişin arka kısmı daha geniş alana yeniden inşa edildi. Aynı zamanda, Trinity Kilisesi vidlamano'nun antik vestibülünün giriş ganok'u; Nova Dzvinitsa, tapınağın batı tarafına yerleştirildi. Aynı saatte şarap şehidi Agapia'ya yemek verildi. M.V. Krasovsky, Trinity Kilisesi'nin ilk kilisesini Moskova'daki Theodore Studite bilya Nikitsky vorit kiliselerinin, Myasnitsky'deki Flora ve Lavra'nın ve Putinki'deki Kutsal Meryem Ana'nın kapılarıyla üst üste koyuyor. Mimarinin zarif zarafetini ve A.A. Martinov.

1860 yılında dzvinitsi'de, kaya yedi dzvinіv'den transfer edildi. Selі Troїtskomu, tsaryuvannya іmperatora Olexandra II Moskova yakınında Golenishcheva kimlik scho, Kolomenskogo i pid svyatitelstva visokopreosvyaschennіshogo Іnokentіya Büyükşehir Maskov içinde tapınak Zhivonachalnoї Trіytsі için Blagovіsnik svіdchila "vility Tsey dzvіn Büyük napis Blessing Preosvyaschennіshogo Leonіda, єpiskopa Dmitrovskogo, vіkarіya Moskovskoї altında, s rahip Pavel Georgiyovich Orlovsky, cemaatçilerin inziva ve emeklileri ve kalıtsal onurlu fahişe Oleksandr Yukhimovich r Baidakov ve kilisenin yaşlılığı. 1876 ​​​​rik berezen 15 gün. N.D. tesisinde yaktı. Finlyandsky Moskova'da. 208 pud 10 pound sallıyorum".

Yarım hatta, zilin çalmasından sonra, tsnuvala tsikava şunları yazdı: “Bu, Troitsky köyündeki Hayat Veren Kabileler Kilisesi'nin 31 günlük Vility 1785 ric berezen'in sesi, Golenischeva da rahip Timothy Ivanova insanlar tarafından satın alındı, Moskova'da Nikifor'un domuz fabrikasında yaktı (sağda - Kalinina) ". Uzaktaki üçüncü - haftalık zilde, aşağıdaki metni okuyun: “Leta ZRPE (7185, yani bin altı yüz yetmiş yedi), Moskova ve tüm Rusya patriği büyük Pan Ioakim'in kararnamesiyle, adı Hayat Veren Triytsi'nin eski rozbit kilisesinde devrim. Vazi KE (25) pud". Dzvin'in çeyrekleri önemlidir 13, p'yats - 8 pud, her biri bir pud. Civcivlerin çınlama oranı mevcut değildir. 1993 yılında doğan yeni çağrılardan çocukların dağıtım çağrılarında enfeksiyon.

Patrik Andrian'ın 1700'de ölümüyle tapınakta önemli değişiklikler meydana geldi. Troitske-Golenishchevo köyü, kilisesi ve küçük bir zengin patrik sarayı ile zagalno'da umut vericiydi durum Yönetimi Ve sonra sinodal yönetiminin başkanından "aldılar". 1729 ve 1730 arasında, kader İmparator II. Peter - Ivan Oleksiyovich Dolgorukov'un favorisine aitti, daha sonra mevcut ekonomik koleje geçti. Tapınak 1812'de daha da şiddetli bir şekilde acı çekti. Napolyon'un ordusunun askerleri yeni çelikten sorumluydu ve sonra bir saat boyunca ikonostasisin tüm eski moda resmi yakıldı, bu da cimmaister'in "tadilatta" önünde görülen ikondan yoksun bırakılmasını sağladı. En güçlü boku işaret etmek, karalamak ve dzvіnytsya. 1815'te kilisenin kendisi ve aziz geldi, yenilediler ve yeniden kutsadılar, ancak 19. yüzyılın sonunda tapınak henüz boyanmadı. Sadece 1898-1902'de robotlar sağlıklı bir yaşam yaratma sürecinde dinlendiler.

20. yüzyılda, Troitsk Kilisesi, Rus kiliselerinin bir kısmını dağıttı. 1939'da rotsi її zaplandı, iki antimin Serçe Tepeleri'ndeki Troitska Kilisesi'ne transfer edildi. 1941'de kilisede ele alınan Ikonostasis, S.M.'nin vivizinde doğdu. Eisenstein, Zyomok filmi "Korkunç İvan" için. bağışlanmış pay yogo kullanılamaz. 1966'da Syrovin kilise binasında bir depo ve Özel İşletmeler Departmanı'nın üçüncü karton fabrikasının bitmiş ürünleri vardı. Bir saat boyunca kilise de salonun pasajındaydı. 1970'lerde depoya gönderildiğinde, Derzhteleradio için bile olsa depodan önce görülmediği sürece boştu. 1987'de, müzik kütüphanesi, küçük bir el yazması koleksiyonu gibi hemen dağıtıldı. Trinity Kilisesi Ortodoks Kilisesi sadece 1991'de açıldı - ilk dua haftanın 8. gününde yapıldı. Kilisenin alt katında ibadet kırıntıları hüküm sürdü. Yeni robotlar, beş roketten oluşan bir uzantıyla kandırıyorlardı. Pіvnіchnoj'daki enfeksiyon şehit Agapіy st tahtını kutsuyor. Tikhon, Moskova ve tüm Rusya patriği ve Rusya'nın kutsal şehitleri, şehitleri ve yoldaşları.

Kaynakça:

Zakharov M.P. Moskova'nın eteklerinde seyahat rehberi. M., 1867

Ioann Kuznutsov, Irey. Troitsky-Golenishchev'deki Hayat Veren Çalışma Kilisesi // Pratsi komisii, Moskova ve Moskova Piskoposluğu'ndaki eski zaman kilisesinin anıtlarının aranması ve canlandırılması hakkında. M., 1904. T.İ. Z.: 1-14

Kholmogorova V. I G. XVI-XVII yüzyılların kiliseleri ve köyleri hakkında tarihi materyaller. M., 1886. Vip. III. Moskova bölgesinin banliyö ondalığı. Z.: 301

Sadibanist gizemin anıtları. M., 1928.S.89

Batalov A.L. 16. yüzyılın sonunda Moskovske Kam'yane mimarisi. M., 1996.S.: 133-135, 311

Filatov N.F. XX yüzyılın XVII. yüzyıl kulağının Nizhny Novgorod mimarları. Gorki, 1980.S.: 21, 22, 25-26, 29, 30

Ilyin M.A., Moiseeva T. Moscow ve Pidmoskov. M., 1979.S.: 463

Moskova Hayat Veren Triytsi Kilisesi'nin Metrikleri, Golenishchev'de scho. 1887 rik. Arkeoloji Komitesinin Z malzemeleri // Tarihsel Arşiv. 2009. No. 5. Z.: 143-161. Metrik, A.F. Bondarenko, IIMK arşivindeki materyallere dayanmaktadır (f. 1, op. 2, 1911, d. 257).

Kırk kırk. M., 2003.T.4. Z.: 202-205

Krasovsky M.V. Eski Rus mimarisinin Moskova dönemi tarihinden yararlanın. M., 1911.S.: 237

Martinov A.A. Kilise ve sivil mimari anıtlarında Rus antikliği. M., 1848.T.2.

Grabar I.E. Rus sanatının tarihi. T.2. M., 1911.S.: 84

Moskova ve etekleri. M., 1885.S.: 425

16. yüzyılın sonunda Moskova bölgesinin Setunsky kampında bulunan Golenishcheve köyü. metropol standına yakışır. Köyün sonunda Metropolit Kyprianus tarafından yönlendirilen Üç Aziz Büyük Basil, İlahiyatçı Gregory ve John Chrysostom adına bir kilise vardı. Koçanı üzerinde XVII yüzyıl. Golenishchev, kaçınılmaz olarak, St. Troitsky kilisesinin köyünde istenirse, kiliseden sonra Troitsky olarak adlandırıldı.

1627 Kutsal Yazıları şöyle der: “Moskova ve tüm Rusya'nın kutsal patriği Filaret Mikitovich'in büyük hükümdarı, Troitske Golenishchevo köyünün mirası ve Yaşam Veren Triytsi Kilisesi köyünde, Rostov'un Kutsal Babası, eski mucize işçi kilisesi ve çan kulesi halkaları ve her kilise patriği ... ". Patrik'in resmi emrinin vidatkovyh kitaplarında 1626-27 s. şöyle yazılmıştır: “Göğüs 2, egemen patrik için sanat, Troitske köyü, tahttaki haç vaftiz kilisesine, lehimleme ve yaldız; altın için ve ikonograf Savi Teplyakov 6 altin 6 groszy için."

1644'te Troitsky-Golenishcheva köyündeki Patrik Yosip'in emrinde, kilise, Patrik'in ev idaresinin gelmesiyle Kutsal Kabileler adına Kam'yan kilisesi tarafından harekete geçirildi; ve Golenishchev'den kilisenin ağacı Triytsi-Seltsi köyünün patriğine taşındı. Troitsky-Golenishchev köyündeki Kam'yan kilisesini teşvik etmek için gerekli malzemeler, 1643'ten itibaren Patrik'in resmi emrinin vitra kitaplarından görülebileceği gibi hazırlanmaya başlandı.

1646'daki Troitskoe-Golenishchev köyündeki kitap sayımı için, Kostromskoe, Volodymyrsky ve Bіlozersky'nin mali olmayan Budinka patrik mülklerinden taşınan 11 hane kırsal, yeni ve Bobil'sk 44 avlu vardı. 1678'de aynı köyde 22 köylünün avlusu vardı, bu yüzden veba morali için vasiyetten dua edip Polonya vilayetlerinden Bylorus köyüne yerleştiler.

1701 r nüfus sayımı kitaplarında, Troitsky-Golenishchev köyündeki kilise şu şekilde tanımlanıyor: “Hayat Veren Triytsi Kamyan shatrov kilisesi, iki geliş ve bu kiliselerde ve iki satırda ve arkada Antik çağın dağlarının, kiliselerin ve Stepanov'un vivtari'de ve kutsal ikony kilisesinde ve her kilisenin dolgusunda gösterildi ... patrikhanenin arka kapılarında sağ tarafta, kiraz yünlü kumaşla kaplanmış; Patriğin üstünde, Farb'daki Kutsal Yazıların Kurtarıcısının görüntüsü var ... yemekte Farbs'taki büyük Deisus yazılarının bir simgesi var. Bu kiliselerde ve bordürlerde, kışın pencerelerde 18 pencere, 18 ızgara, sessiz kilisede ise üç altın kapı; Yemekte genişleyen kilisede bir dzvynytsya var ve dzvynytsia'da beş dzvin var, büyük vazide 25 poundluk bir yazıt var ve chotir dzvoni'de hiçbir şeyin önemi hakkında yazmıyor; ve kilisenin hizmetini varış ve yemekle, sundurmayı karanfillerle örtün ... ".

Kam'yaniy Patriği'nin avlusundaki kiliseden Bilya; elma, armut, kiraz, kuş üzümü ile iki meyve bahçesi; eski avlu ve sığır; Troitskoe köyünde 53 köylü avlusu var, 183 kişi var ve 10 Bobilsky avlusu var, içlerinde 28 kişi var. 1711 ve 1728'de, sinodal saray düzeninin emirleri için Troitsky köyündeki kilise yeni bir tahta ile kaplandı.

Trinity Kilisesi'nin rahip kilise bakanları, Patrik'in resmi emrinden bir halı gördü: “bir kuruş için rahip 5 ruble, Zhita 8, hepsi aynı şekilde yarım bir gülümsemeyle bükülüyor; diyakon 4 ruble, yaşayan ve yaklaşık 4 çeyrek; palamarya 2 ovmak. 3 Altın 2 peni, can ve her biri 4 çeyrek; prosvirnice 60 altins, 3 çeyrekte yaşıyor ve yaşıyor ".

Patrik Adrian'ın ve patrikhane patriklerinin ölümünden sonra, patriklerin patrikleri devlet yönetiminin karargahına gönderildi. 1729'da Troitske-Golenishchevo köyü, 1731'de Ekonomi Koleji'ne kayıtlı ve güvence altına alınan İmparator II. Peter tarafından Prens Ivan Oleksiyovich Dolgorukov'a sunuldu.

V. Kholmogorov, G. Kholmogorov "Moskova Piskoposluğu'nun kilise edebiyatlarının katlanması için tarihsel malzemeler". Sayı 3, Zagorodskaya ondalığı. 1881 RUR

Şimdi Moskova'nın Golenishchevo kısmı, birkaç saat sonra Moskova patrikleri, biraz öfkeli küçük Ramenki ve Setun bize dünyanın her yerine ulaşabilir. Köyle ilgili ilk bilmece yüzyılın ortalarına kadar sürer ve Moskova metropolleri olan aziz Alexis ve Cyprian'ın adlarının kokusu. Bir liste yazacak olursak, XIV yüzyılda tüm dünyada bir rozbitiy bahçesi vardı, hücreler ve hücreler vardı. Aziz Cyprian, Golenishchevo'yu daha da çok sevdi ve köyün kendisini bir dinlenme yeri haline getirdi. Golenishchevo'da, Metropolitan Kiprian cevizden kilise kitaplarının çevirisini üstlendi. slov'yansku mov... Golenishchev'de, aziz Metropolitan Peter'ın hayatını yazdı: "Kitaplar kendi elimle yazıyor, şimdi bile dünyanın ortasında ve çılgınca ve sonra tüm Plisches'ten (Suuti ve dünyanın yaşamının gürültüsü)." Bula'nın Tsikh topraklarındaki kutsal metropolitin refahı için, oprichnaya kilisesi Triokh azizleri adına istendi (oprichnaya kilisesi metropol tarafından kendisi için istendi). Bula bir ağaç kazandı, ymovіrno, hіrtsі üzerinde durdu ve bütün güne kadar Tryokhsvyatskaya olarak adlandırıldı. Büyükşehir Kiprian'ın suçluları da Golenishchevo'yu sevdi. 1449-1461'de Moskova cathedra'da görev yapan Metropolitan Yoni'nin görevine özellikle yakışır.

Hayat Veren Üçler Kilisesi'nde, sanki iki yüzyılda emredilmiş gibi, Metropolit adına onlar hüküm sürmeye geldiler. Ben dzherelo, tapınağın çukuruna akmak gibi, Іoninsky olarak da adlandırılabilir. Liste şöyle diyor: "6782'de (1474), Setun köyünün aşağısındaki tüm Rusların metropoliti En Muhterem Gerontiy, aynı Golenishchy topraklarında, Aslan Kilisesi'nin Aleksyov Chyudotvorsev bahçesinde, Tanrı'nın Yahyasını yerleştirdi. herkese Allah'ın kelamı '". Troitska ağacının Yanya-İlahiyat Kilisesi'nin yerini alması istendi. Günün tam saati kaya morotlarında, ale vidomo'da mahvoldu, 1627'ye kadar kilise öldü ve o anda köyün adı Troitske-Golenishchevo idi. Üç Hayat Veren Tapınakta 1644-1645 kayalıklarında, Rus krallığının egemen olduğu dönemde sertlik miktarını benimsemiştir. İşin karışık kısmı hala arkadaydı ve gelen reformlardan önce zengin bir saate ulaşmak için çok geçti - Patrik Nikon'un dini reformlarından önce olduğu gibi, Rus Kilisesi'nin dağılması için çağrıda bulundu, bu yüzden reformlardan önce Çar Peter I. kilise hayatından önce.

Troitsky-Golenishchev'deki tapınak, 16. yüzyılın başından itibaren Rusya'da geniş çapta genişletilmiş bir mimari manzaradır. Bu nedenle, çadır tipi tapınağın başlıkları. Kırma çatı mimarisinin ilk kez belediye başkanı olan Antip Konstantinov-Vozoulin'in yıkım bulvarı projesi. P. G. Palamarchuk "Kırk kırk" kitabında "kararname ve egemen pedagogun koltuğu için tapınak - baş yönetici Larion Mikhailov Ushakov'un sağında Antip Konstantinov pratsyuvav kam'yanikh" olduğu söylenir. Antip Konstantinov mavi mulyar'da ve babasının ölümünden sonra o da bir kamenyar olan Lavrenty Vozoulin'i asimile etti. Yaklaşık yirmi yaşında bir genç olarak adlandırılan Konstantinov, şimdiden bir zihin mimarı olarak bir kral haline geldi. Örneğin, Oleksiy Manastırı'ndaki Transfiguration üç çadır tapınağının, Terem Sarayı'nın ve Moskova Kremlin'in Trinity Vezha'sının, Büyük Rostov'daki Synaxis'teki Kurtarıcı Kilisesi'nin yaşamında yer aldım. Ve 1635-1636'da Çar Mikhail Fedorovich için Terem Sarayı'nın inşasında yer alan Tim Larion Ushakov. 17. yüzyılın ortalarında Trinity Kilisesi'nin ömrünün sonunun yazıldığı yazı, yeni binaya ve patrik avlusunun binasına yakındır. Bol kil içeren Golenishchev toplarının çevresinde, bu yüzden Vorobyovy dik kabadayısında puro siğilleri için üç fırın yapıldı ...

Kilisenin ataerkil avlusunda bulunan vlashtovanın binalarının bitişi zengin ve topraktır. Bu açıklamayı korudu, 1701 rotsі'da katlanır. Eksen orada patlıyordu: chervone ganks ve mavi, arkalarında odalar - Skaterkova, asilzade, spіvoch, Köy yaşlılığı, eyalet hükümeti - hepsi sadece ilk versiyonda. Sonra boules diğerinin üzerine iner, de boules vashtovani patriarshi choromi, yak viperzhak blue. Boules ve іdalnya, chrestovaya odaları, patrik hücreleri ve Anok'un arkası var. Yayla, üstte diğerinin üstünde, molinnaya kutom ve üst hücreden roztashovuvavsya kulesi ve usim tsim'in üstünde - bir dağ. Patrik köşküne yakın, mavi ve üst kuleli güvenli bir ev, aşçı, fırın, tembel, ahır, ahır ve ahır yapıldı, kurutuldu ve biraz. Patriğin bahçesindeki kam'yanaya çitinin arkasında elma ağaçları, kirazlar, armutlar, frenk üzümü çalıları olan iki meyve bahçesi vardır. Bahçelerin arkasında, patriklerin sofrasına kadar riba ikram edilen kazıklar vardı. 1649'da rotsi “Troitskoe köyünde (köy aynı zamanda kilisenin adından da adlandırılır), egemen Oleksiy Mihayloviç'in patrik Yosip ile yaşamasına izin verildi.” Kutsal Sinod 1729-1730'da kayalık kısa bir süre için düştü, çünkü köy, onu Bereziv koridoruna gönderen İmparator Peter III Ivan Oleksiyovich Dolgorukov'un favorisine aitti ve Golenishcheve köyü bir kez daha döndü. Sinod'un yetki alanına girdi.On sekizinci yüzyılda Golenişçevo'da bir fabrika kopyalandı.Toprağın bir kısmı zaten keten üreticisi Vasil Churashev'e aitti.

1812 Zafer Bayramı sırasında, Bulo köyü İmparator Napolyon'un halkı tarafından ezildi. Saygısızlık Tapınağı, ancak diğer Rus kiliselerinin vadisinden değil. Fransız askerleri yeni bir lekeye yerleştirildi. Eski ikonostasis pozhezha'ya eğildi, ale deyaki ikoni vtsili. Fransızların Moskova'dan kovulmasından sonra, gelenlerden biri (Agapievsky, kış) yeniden tahsis edildi ve 1815'te ikisi yeniden tahsis edildi. On dokuzuncu yüzyılın ortalarında, Agapiyevski kışlık mahallesi genişletildi ve narteks genişletildi. 1860 yılında, rotsi namir tse bulo zdіysneno. Agapiyevsky yan papazının eski zamanlarına bağlı kalan eski shatrova dzvynytsya, kötülüğün kabadayısının yerini yenisi aldı, tapınağın eski kapılarının navpaki'si. Ve yeni kapı ile sundurma arasındaki boşluk, kritik bir koridor tarafından yaratıldı. 1899'da kilisede ruh yakıldı. Böylece tapınağın kaderi 1935'e kadar ortaya çıktı.

1936'da yönetmen Sergiy Eizenstein, Eisenshten'in güler yüzlülüğüne göre, yeni Radyan saatinin mitolojisinin teması olan "Bezhin Meadow" filmini biliyordu. Ana karakter Stopka Samokhin, öncü, syn pidkurkulnikiv - babanın kollarında gine. Baba, ekibin kolektife yönelik eleştirileri için synovi'den intikam alacak. Pavlik Morozov, kahramanın prototipi oldu. Filmin merkezi sahnelerinden biri tapınaktaki sahne, burada, Golenischivsky kilisesinde çekildi. Köylüler tapınağı parçalamak, svtin'i yok etmek. Burada çocuklar, gençler, yetişkin insanlar, kaçırılmış vіku insanları - vіroya'yı alay etmek için tüm pis koku tek bir nedenle. Karakterlerden biri - bir köylü olan İncil'deki Samson gibi heybetli biri - elleriyle, elleriyle kraliyet kapılarını, yıkıntıları ikonostas ve onun arkasında nato, opoganyu vivtar'ı taşımaya çalışıyor. Patrik Golenishchev köyündeki Hayat Veren Hayat'ın kutsal tapınağı böyle düştü ve düşüş, kalan karelerde daha belgesel olarak tasvir edildi, 1937'de filmden sürücüler tarafından kabadayı suçlu olarak yaratıldılar. bilginin. Kutunun sonundaki mağazada, SRSR Devlet Televizyon Komitesi tarafından bir depo ve kütüphane için kiralık bir kilise binası var. Padinnya, zhavazya, bulo nevorotnіm. Ale tapınak kapalı değil. İlk dua 8 Eylül 1991'de ilan edildi. Tapınağı temizlemek, yeniden irmikleri yenilemek ve dvinitsa'yı restore etmek için küçük bir robot görüldü. İlahi hizmet burada sadece 1992'de yapıldı. 1990'ların ortalarından beri onarım ve değiştirme robotları yapılmaktadır. Rychka tarafında Ionninsky dzherelo'yu temizledik. Ve 1999'da ağaç şapeli-Vaftiz geldi, yak Aziz Kıbrıslı adına kutsandı. Nini svyatkovy dzvin iz dzvynytsi kilisesi çok uzaklara taşınır ve Novodvichy manastırına ve dağlara ibadete ulaşır.

dergisine" Ortodoks Tapınakları... Svyatykh Mistyakh'a çıkın ". Sayı 289, 2018 r

Troitsky-Golenishchevo'daki Hayat Veren Kilise Kilisesi 11 Eylül 2014

2014 baharına yakın Troitsky-Golenishchevo'daki Özellikler Kilisesi.

Setun huş ağacındaki Golenishcheve köyü hakkında ilk bilmeceler, 14. yüzyılın diğer yarısına iner ve Moskova Metropolitleri olan aziz Aleksey ve Kıbrıslıların isimleriyle bağlantılıdır. Alexia Golenischivsky arazisindeyken, hücrelerin ve hücrelerin bulunduğu geniş bir bahçe vardı. Aleksey'in suçlusu Kiprian ve Zovsim Golenishchevo'da yaşıyor ve kilise kitaplarının cevizden kelimelere çevrilmesini benimsiyor. Hemen 1406'da öldü.

Tryokh Svyatiteliv Bula adına oprichnaya (tobto özeldir, aziz tarafından yönlendirilir) kilise, tamamen ahşap ve tepede ve Üç Aziz köyüne kadar durdu. Ve 17. yüzyılda Golenishchevo'da, St. Leonty'nin yan rahibi olan Trinity Kilisesi'nin bir ağacı vardı. 1644 - 1645 yıllarında Larion Ushakov (mimar?) Günümüze ulaşan yeni çadır çatılı taş tapınakta kaldıktan sonra.

1812'de Fransızlar Golenishchevo'yu ele geçirdi. Tapınağa bir bakış atıldı ve sonra eski ikonostasisi sakladığı (kilka simgesinden tamamen yoksun) yanmaya başladı.

1939'da kilise kapatıldı. Antiminsi (içlerinde bir Ortodoks şehitinin kalıntılarının bir parçası olan shovkovoy abo llyanoy materi ile khustki) Vorobyovy Tepeleri'ndeki Triytsi Kilisesi'ne transfer edildi ve ikonostasis Sergiy Eisenstein tarafından "Korkunç İvan döndü geri." Golenischivsky tapınağının yakınında, 3. karton fabrikasının bitmiş ürünleri için bir depoya hükmettiler, daha sonra SRSR Devlet Televizyon Komitesinin kiralamasına devredildiler ve aynı zamanda atık kağıt için bir öğe olarak devraldılar. koleksiyon ve sklotari.

1990 yılında kilise devrildi. İlk namaz 1991 yılının 8. gününde kılınmış, 1992 yılında normal namaz yenilenmiştir. 1999 yılında, kilisenin yemekhane bölümünden önce, St. Cyprian'ın onuruna bir ağaç şapeli-Vaftiz geldi. Bir kilisede Noel, bir haftalık bir okul ve bir parafizik kütüphanesi, vaazların ve hizmetlerin kayıtlarının olduğu bir ses ve video kütüphanesi. Matviyivskiy'deki çocuğun Budinka'sını korumak için gelin. Bininci parafilik broşürü "Kiprianovskaya Dzherelo" görebilirsiniz.

... Ben hristiyanlar daha da harika bir zenginlik geliştiriyorlar: nіbito Ісус nіkoli değil smіyavsya. Koku, Mesih'in dilsiz, çatık, trajik olduğunu hayal etti - melodik olarak kendilerini çok acı çektiler, yaşam duygusunu bilmiyorlardı. Ayrıca kiliseleriniz depolara dönüştürüldü - orada neşe artık canlı değil. Ve buna, senin kutsal yazı sadece müzede bulabileceğiniz gibi alkollü bir yılana dönüştü. Vona dovgo yaşayacak. Yılan Ale, sonechka ile yüzleş, canlan. Yılan, iskelet üzerine oturmak için, akşamları uyukladı, yılan, ağaçtan geçerken veya aynı anda nehirde yaldızlarla - yılan yaşıyor. Yılan alkoldedir, yaşıyorsa ölmüştür. Yılan gerçektir, yılan diridir, yaşam olmazsa ölüm gelir. Yılan alkolde ölümsüzdür.

Isus öldü. Buv kvіtkoyu, roztsvіv vrantsі gibi ve akşamları pishov. Hristiyanlar tarafından icat edilen Ale Christ, yaşıyorsun. Bir dansa kilitlenmiş yüksek alkollü bir yılan, bir müzede sergileniyor. Ve kutsal yazı - saç tokası kar fırtınası ile sabitlenmiş. Kar fırtınası toplayabilir ve onları saç tokalarıyla sabitleyebilirsiniz - koku, kar fırtınası olmasa da, koku kar fırtınası gibi olacaktır. Ama aynı zamanda bir kar fırtınası, çünkü suçlu değil, canlı değil, neden bir kartla bir kartla gitmiyorsunuz, çünkü blukach için uygun değil - orada ne var? Hiçbir şey yok. Ceset.

Bunlar ve İncilleriniz, Rehberleriniz ve Kuran'ınız. Tse konuşmaları icat etti. Ісус, gerçek Ісус, є zvilnennyam. Nicoli karışmadığı için vlasny Іss'nizin gerçek Іss'sini koydunuz. Doğanın insan çağrısı olan Isus, güzel insanlarla birlikte şaraplar içiyor. Azizlerle değil kazanın - p'yanitsy, s kartyar, povii ile spilkuvavsya'yı kazanın. Vin spilkuvavsya s gerçek insanlar, İyi insanlarla. Apaçık azizlerin suçu değildi, günahkarların günahkarlarının suçu.

Svyatі - bir salkım saç tokaları ile sabitlenmiş. Günahkarlar yaşıyor - güneşte karşılanacak yılan. Bazı günahkarlar aziz olurlar, yani iktidarda olan herkesin kutsallığı. Koku zhodnoi kilisesine inmez, pis koku zhodnoy mezhebine gitmez. Kimin kutsal yerleri olabilir? Azizler çiftçilik için biraz, şarap vilny, yak viter, - şarap bulunamıyor. Ісус nіkoli kimse olmak için uzanmıyor. İnsanların yeniden nefret ettikleri eksen - pis kokuyu istiyorlardı, yalan söylüyorlardı. Nicholas kutsal azizler olarak adlandırılamaz ve kiliseler aziz olarak kutlanamaz. Ve kilise tarafından kutsanan azizler, gerçekten mantıklı, saçma sapan, zarif, parça, sentetik, plastik azizlerdir. Yani, koku smiyutsya değil, doğru. Ale Іsus - aileye azizler. Vuruş kazan, p'є kazan, iyi kazan, aşkı kazan. Vin buv spazzhnim topraktan bir adam, daha da dünyevi, toprağa kök salmış ...

Trinity Kilisesi'nden Dzvinitsa ve Mosfilmovskaya'daki oturma odaları. Kim o?

Tamamı bitti ...

Kilise binasında çocuksu bir bakire.

Kilise ve en yakın oturma odası arasında, yaban mersini (resimde) ve paslı garajlarla dolu geniş bir boş alan var, bu da çalıların aşırı büyümesi. Çorak arazinin kenarında, "kilise" evsiz insanlardan oluşan bir şirket yaşıyor. Kilise kapılarının (kaçakçılık, zamurzani, orta yaşlı) pis kokularına, yoldan geçenlerden bozuk para atmalarına, gündüz sağlarında yürümelerine, akşamları mabedin duvarlarına dönmelerine, çevredekilerin seslerine, çok sert almayın, ale geçilmez temryavi'den değil.

Her gün şehirde dolaşan bazı evsizler var, akşamları iki timsahta pahalı arabalarını park ediyorlar (sipariş bir elektrikli konut kompleksine mal olacak). Moskova'nın en prestijli semtlerinden birinin "mimarisine" harika bir rütbeye sahip evsizler uyuyor. Eksen soymak için hayat veren tahtı scho!

Garajlara giden yol.

2. Moskova eyaletlerinden Troitska kilisesi. Mosfilmovskaya caddesinden iki timsahta meyve ve sebze pıtırtıları olan sessiz "küçük domuz yavrusu".