Yak nuch oldu Kim ve yak nuchs'a alındı? Kural olarak, başlamadan önce mali olmayan küçük babalar blues'larını sattılar - mahkemede hizmet için yargılandılar. Küçük çocuklar babalarından çaldıysa ve tarihte zorba vipadki

“Gençtim ve entuzzum ile doğdum”: 1930'larda Vchitel Kolordu Demografisinin Radiansk öğretmenleri oldular. Radiansk'ın askıya alınmasının geniş kapsamlı yeniden geliştirilmesi dövüldü - pis koku okulun günlük yaşamına ve zaferlere döküldü. Okuyucuların yarısına yakın bir saat

Є bilimsel olarak kabul edilen insan bilgisi alanları ve є bilimsel olmayan kabul edilen alanlar. Simyayı bırakacak türün geri kalanına. Ale so chi yani zaten bilimsel olmayan Bula kazandı? Ve simyacılar neden felsefi taşın hileleriyle ilgileniyorlardı? Tüm diyete gitmek için bilim simyasının tarihini okumanız gerekir.

"Alkhimiya" kelimesi geçer arapça kelime"Cheo"dan cevize "chemeia", yani "görüyorum". Etimoloji, simyanın eritme ve gerçek metal gizemi ile bağlantısıyla doğrudan ilişkilidir. Є y tlumachennya - Mısırlı ієroglіph "KhMI" den, bu da benzeri görülmemiş pislikler uğruna dünyayı dolaşmak anlamına geliyordu. Tsim ієroglіph, Mısır, mіsce, de, yak vvazhayut, vinikla alkhimіya olarak adlandırılır.

İleri, "simya" terimi, IV. Yüzyılın astrologu Yuliy Firmik'in el yazmasında kullanılmaktadır. Simyacılar, adi metallerin asil olanlardan simyacılara dönüştürülmesine (yeniden yaratılmasına) saygı duyuyorlardı. XVI yüzyıla kadar Tse zavdannya. Kafa topu sadece simyada değil, kimyada da var. Bir vinilde metallerin dönüşümünü yapma fikri boş bir makinede değil, bulgulara dayanıyordu. ceviz felsefesi Maddi ışığın bir decilkoh "pershoelements" den inşa edildiği hakkında, şarkı söyleyen zihinler bire bir gidebilir.

Simyanın ortaya çıktığı ve ilerlediği dönem (IV-XVI yüzyıllar), sadece "akıllı" simya, ale ve pratik kimyanın gelişimi değil. Birinci ve ikinci bilim, doğrudan bire bir döktü. Znamenyi Nimetskiy kimyager Libikh simya hakkında yazdı, ancak "hiçbiri kimyager gibi insim değildi." Bir paralellik ve bir visnovok geliştirmesi yapmak mümkündür, böylece simya, astrolojiden astronomiye aynı şekilde mevcut kimyaya aktarılır. Dolayısıyla astroloji, akademik bilim tarafından kabul görmez, ancak astrolojik yasaların doğru olduğuna dair çok sayıda kanıt vardır ve astrologlar kehanet hakkına sahip olabilirler.

Orta simyacılar iki tef konuşmasıyla büyülendiler; Birincisi, altına dönüşen gücün gücünün sadece orta değil, aynı zamanda kurşun, cıva vb. "). Felsefi taşın sadece soylulaştırılmadığı, evrensel efsaneler olarak hizmet ettiği aktarıldı. Rozchin yogo, bu yüzden altın içeceğin başlıkları, tüm rahatsızlıkları giderir, eski tіlo ve podovzhuvati hayatını gençleştirir.

Іnsha tmnichesky konuşması, başka bir satır, beyaz leva adını taşıyordu, beyaz tentür, küçük bina yeniden yazıldı, tüm soysuzlar ortaya attı.

Tüm eğlenceyi görür görmez, simya o kadar bilim değil, tüm konuşmaların merkezine ulaşma yolu gibi sembolik yanlış yorumlamanın yüksek adımlarıdır. Simya, kozmik sürecin bir modeli ve "kozmik sürecin kimyasal modelinin" kökü olarak başlar. Alkhimik, imbikinde ışık ve dünya yaratma süreçlerinin bir modelini yarattı ve daha sonra yaratımlarında kendisine bütününde yardımcı olacak ve alacak tüm nesneleri tarif ettiği bildirildi. Simyacılar için, deneyi (bir vikorystvuyasya nörosembolik terminolojiyle) anlatmak, buyurgan bir şekilde büyülenmişti. Simyacı simya, fanatiklerine kozmosun yaratılmasını ve ruhsallaştırılmasını koymak, kozmolojik süreçte oynamak, ışığın tözsel birliğinin ve değişimin evrenselliğinin tezahüründen gitmek için. Var olan her şeyin birliği fikri, gnostik yılan uroboros'un, kendi kuyruğunu yutan yılan - Çevre'nin ve tüm simya Robotunun sembolü görünümünde sembolik olarak tasvir edildi.

Tsikavo, scho ve Avrupa'da ve İniş'te simya, iki bilimin bir kompleksiydi - astroloji ve tıp ve yaşam tarzı ve insan davranışı gibi manevi mükemmelliğe kadar gitti. Aynı zamanda simyanın içi ve adı da geliştirildi. İçsel - bir tür içsel çalışma, mikro kozmosun ruhsallaştırılması yoluyla aydınlanmış kampın taraftarına ulaşmak için düzeltilir. Zovnishnya - kozmolojik meselelerin saflaştırılması için pratsyuє, konuşmanın prikhovannuyu biçimi. Mikro ve makro kozmosun özü olan materia prima'nın (ilk madde) uzun süredir devam eden fenomenine, dönüşüme ve yeni form oluşturmaya dayanmaktadır.

İlk maddede koro kipleri sisteminde pratsyuvala simyası - Yunan doğa felsefesinin ilk unsurları: toprak, ateş ve su (artı Yunan simyasındaki fikirler - Çin ve metalin her şeyi kapsayan felsefesi) Merkür (Merkür) - pasif, zhіnoche başlangıcı (in) - ilk arınmayı temsil eder ve bir duygudur, uyavu. Syrka vistupaє yak aktif choloviche başlangıcı (Çin simyasında yang benzetmesi) - daha ince temizlik: rosum, іntuitsіya. Yeniden yaratma konusunda büyük utangaçlık (kinovar) - simyasal androjen, cholovy ve zhіnochny (in ve yang) gününün uyumu: """ ikide bir til "içine düşmeyen, bir ruhta iki olur" ( De Olі.

Simya aynı zamanda bir tür enerji etkileşimidir Kundalini - dişi yönün bir sembolü - gıda enerjisinden veya bir insan prensibinden. İnsan ve kadın ilkelerinin robotik zekası sayesinde, kazanan Tarot sistemine bağlanır.

Öyleyse, felsefi taşın ya da yaşam iksirinin inkarı, simyacılar için kendini ifade etmedir. Bununla birlikte, felsefi taş, simyacının aktif bir ilke olduğu için, her şeyin mahvolması, kişinin kendi ruhsal doğasını bilmenin içsel duygusu anlamına gelir.

Böyle iyi gelişmiş bir analojiler sistemi, evrensel dünyanın simyasının taşralı mucizelerden birini, hatta günümüzde bile, sadece ortada değil, çağdaş edebiyatta, tiyatroda, bakanlıkta işgal etmesine izin verdi. Simya risalelerinin alegorik doğasıyla olan bağlantı, onlarda ışıkla ilgili doğal ve sanatsal tezahürlerin organik olarak öfkeli olmasıyla açıklanabilir. Bu nedenle geçmişin topraklarında simya Hıristiyan ideolojisi tarafından yasallaştırılmıştır; Sessiz topraklarda, simya kendi dilsel niteliğindedir (kara büyü), gayri resmi olarak biliniriz ve bunun için hakkımızla çevrili olacağız. Aynı zamanda Avrupalı ​​simyacıların trajik payını da açıklayacağım (örneğin, Roger Bacon, simyacı Oleksandr Seton Cosmopolitan ve Ing.).

Simya okulunun kilkası ölüyordu: Yunan-Mısır, Arap ve Batı Avrupa. Helenizm'in saatleri boyunca, hermetizm gibi doğrudan bir simya vardı. Popüler Yunan felsefesi, Keldani astrolojisi, Pers büyüsü ve Mısır simyasının unsurlarını ekleyen dini ve felsefi bir akım olmuştur. Tüm temsil dönemi, Hermes Trismegist'e atfedilen önemli sayıda kreasyondur. Hermetizm geleneği, Avrupa Rönesansı'ndaki ilerlemeyi engelledi, Paracelsus'un kahramanları pes etti ve Giordano Bruno ve Isaac Newton'a yöneldiler.

Eski Mısır. Simyacılar, bilim dünyasının efendisi olarak saygı duyulan Hermes Trismegist'ten (Mısır tanrısı Thoth ve Eski Roma'da - Merkür ile özdeşleştirildi) bilimlerine kulak verdiler ve robiti gizemi hermetik olarak adlandırıldı. . Simyacıların yargıçlarını Hermes'in görüntülerinden bir mühürle mühürleyin - asmaların yıldızları "hermetik olarak kapatılmış". "Basit" canavarın gizeminin melekler tarafından altına atılması, "Kniz Buttya" ve "Peygamber Enoch'un Kniz'i" nde belirtildiği gibi, aşık oldukları dünyevi kadınları çivilemeleri çok büyüktü. Kutsal Kitap.

Koliskoy kimyası, Oleksandr Bilimler Akademisi tarafından devralındı. MÖ 332'de Büyük Oleksandr tarafından atandı. Mısır'ın yeni başkenti Oleksandriya duzhe shvidko, eski Seredzemnomor'un en büyük ticaret ve kültür merkezi oldu. Oleksandr'ın akademisi, Mısır'ın son (MÖ 323) kralının ölümü olan Oleksandr'ın bir meslektaşı olan Ptolemy Soter'de uyuyakaldı. Tüm akademi, en büyük eski el yazmaları koleksiyonuna sahip kuruluşundan itibaren - Oleksandr'ın Kütüphanesi (700.000'e yakın el yazması) - bir kerede yaklaşık bin roket üretti (K.Y. 7. yüzyıla kadar). Öklid, Archmed, Ptolemy gibi antik çağın önde gelen ustalarının isimleriyle ilişkilidir.

Kendi keşfinin bir eliyle, simya, hermetik bilimden mahrum bırakıldı - acemilere kapatılmak üzere. Vivchennya oleksandriyskoy alkhimії kabadayısının ana nesneleri atıldı; Simyanın geleneksel metal-gezegensel sembolizmi, Oleksandr Simyasının kendisinde formüle edildi, gezegenin kurulduğu yedi tür metalin kabuğunda ve günün günü. Ancak Avrupa simyacı geleneğinde cıva metali önemsemezdi ve Kütüphane'de herhangi bir spekülasyon yoktu.

Mistik felsefede, bilim dışı, simyacıların bilgisinde önemsizdirler, en az değiller, gürültüleri sürecinde akademik kimyanın gelişimi için çok daha fazla imrendiler. Örneğin, Yunan-Mısırlı simyacılar metalin değişimiyle aynı fenomeni gördüler. Oleksandr'ın simyacıları, cıvanın yaygın olarak kullanıldığı ve filmlerden veya kalomellerden elde edilen cevherlerden altın ve mineraller eklemenin yollarını bulmuşlardır. Kokular, yaldızlama için altın karışımını depolamak, onlarla birlikte, altının saflaştırılması, kupelleme - cevheri kurşun ve tuzla ısıtmak gibi hissettirdi.

Aynı zamanda, pratik anlamı dışında, cıva seti amalgamın benzersiz kalitesi, cıva ve belirli bir "birincil" metal hakkında bir beyanın ortaya çıkmasına neden oldu. Aynı şekilde, bir sirkoyu'dan (cynovar) cıvanın yarısından bağımsız otoriteler aldılar, paradan reddedilen zihinlerin nadasında olduğu gibi - chervonoi'den maviye.

Yaklaşık olarak aynı zamanda, bir çinko alaşımı olan pirinç üretimi için de kullanılmıştır. Doğru, simyacı Bolos'un ünlüleri, vvazhav, pirinç bula altın.

Yazık ki, simyanın Oleksandriysk aşaması hakkında çok az görünüyor, bu yüzden Oleksandriysk kütüphanesinin değeri pratik olarak artırıldı. Ayrıca Roma İmparatoru Diocletian, herkesin simyadaki işini cezalandırarak ucuz altının gücünü geri çevirecektir.

İmparator Kostyantin (285-337) döneminde Hıristiyanlığın Roma İmparatorluğu'nun egemen dini olarak kabul edilmesi, Hıristiyanların Uressya'ya saygı duyması nedeniyle simya üzerinde daha da fazla baskı yapılmasını gerektirdi. 529'da Papa Gregory I, eski kitaplar okudu ve sadece simya ile değil, matematik ve felsefe ile de meşguldü. Sonuç olarak, Hıristiyan Avrupa orta günlerin ilk günlerinin bulanıklığına girdi. Ancak, İniş'teki Yunan okulunun bilimsel ve kültürel gelenekleri, IV. Yüzyılda Avrupa'da popüler bir simyacı olduğu için Vizantyysk imperii'de bir saat sürdü. (Bir simya el yazması koleksiyonu Venedik'teki St. Mark Kütüphanesinde saklanır) ve ardından koku Arap ışığında alınır.

Ayrıca, VII.Yüzyılda yak Arabi. Mısır'ı fethettiler, kötü koku Oleksandrii okulunun çöküşünü onlar tarafından fethedilen İspanya'ya getirdi, çünkü Avrupa'daki simya fikirlerinin yayılmasını Vizantia dzherel'in başka bir mektubu haline geldi.

VII Sanat. Yeni dini dinin geçiş hareketi - İslamiyet - görkemli Halifat'ın sonuna kadar çağrıldığında, kendi içinde Mala ve Orta Asya, Pivnichna Afrika (Mısır dahil) ve Pireneyskiy Vostochny'nin tezahürünü içeriyordu. Büyük Oleksandr tarafından miras alınan Arap halifleri bilimler tarafından savunulmuştur. Yakın Buluşmada - Şam, Bağdadi, Cordovia, Kaire'ye - önde gelen bilim merkezleri haline geldiler ve insanlara seçkin bilim adamlarından oluşan bir galaksi verdiler. Arap üniversitelerinde İslam'ın akışı biraz zayıftı. Ek olarak, eski yazarların vivchennya'sı, üç zorunlu İslami dogmayı aşmadı - Allah'ta, peygamberlerinde ve öbür dünyada viri. Tüm Arap Toplantısının yöneticileri, temelinde, Oleksandr Simyası da dahil olmak üzere, antik çağın bilimsel gerilemesinin yattığı bilim bilimini geliştirebilirdi.

Simya ile uğraşan Arap alimleri arasında, Buhari likarı Ebu Ali el Hüseyin ibn Abdallah ibn Sina, İbni Sina (980-1037) görülmektedir. Ancak, kutunun dışındaki bölgede yemek yemeye gitti: Metallerin dönüştürülmesi fikrinin tarihteki ilk eleştirmeni oldu, mutsuz olduğunu söylüyorum. Simyacı Avicenna'nın ana eserleri, lykarsk zasobiv'in hazırlanmasını dikkate almıştır.

Ancak Arap simya dönemi, simya ve kimyanın temel teorilerinin kökeni, laboratuvar teknolojisi ve deney yöntemleri gibi temel yönlerle insanları aydınlatmıştır. Kasanın Arap simyacıları ve anlaşılır aparat... Koku, çılgın pratik başarılara imrendi - surma, mish'yak, mabut, fosfor, otrimanik asit ve güçlü mineral asitler gördüler. Oleksandriya adına Arap simyası tamamen rasyoneldi: İçlerindeki mistik unsurlar daha önce geleneğe bir övgüydü. Arap simyacılarının temel değeri, antik çağın geleneksel tıbbı olan farmasötiklerin kurulmasıydı.

Pislya XII yüzyıl. hem iç hem de dış nedenlerden dolayı Arap simyası başarısız olmaya başladı. Büyük bir Arap simyacı olarak kaldı, Al Dzhildaki (XIV yüzyıl) oldu, Yakiy bir dizi kreasyon yazdı, ortada en popüler olanlardan ikisi. Naukova dumka'nın merkezi bik Evropi'de çöküyor.

Simya Çin'de geliştirildi. IV-III yüzyıla gitmek için bir Çin simyası kulağı. M.Ö Gördüğümüz dzherel harflerinden Nayranish - simya incelemesi "Tsan tun tsi" ("Ednanny triadi hakkında") II. Yüzyıla tarihlenmektedir. Çin simyası, İndus ve Araplar aracılığıyla Orta Avrupa simyasına bir bakış attı. III Sanat. eski harap ve hindistan'ın simyacı infüzyonları. Alanı çok çeşitli gezegen krallıklarına, çeşitli uluslar sınıflarına, çeşitli insan kamplarına, çeşitli metallere kadar genişleten, geniş bir konuşmacıya sahip bir tekerlek fikriyle Hint simyası pratsyuval. Ortadaki nokta krala diyor - yerde, güneş - gökyüzü ve altın.

Avrupalı ​​güçler, Doğu Avrupa'nın tüm toprakları için Persh, özellikle kros yürüyüşlerinin kulağı için Vizantin ve Arap ışığında yakın temas halindeydi (1096'dan itibaren). Avrupalılar, Arap medeniyetinin şanlı ilerlemelerini ve Arapların kendilerini kurtardıkları antik çağın çöküşünü öğrenme imkanını elinden aldılar.

XII yüzyılda. Arapça risalelerin ve eski yazarların eserlerinin Latince'ye tercümesini denemeye hoş geldiniz. Avrupa'da ilk svitski navchalny taahhütlerinin Todi f boules - üniversiteler: Bologna (1119), Montpellier (1189), Paris (1200). XIII. Yüzyıldan itibaren, simya döneminin özel aşaması hakkında Avrupa simya yakı hakkında konuşabilirsiniz. XII'den XVII yüzyıla kadar olan dönemde. simyacı vchyni ile uğraştı, ancak Avrupa biliminde bir iz kaybetti.

Pek çok Arap ve Avrupalı ​​simyacı ile boules daha da ciddi. Askıya alınan Avrupa simyası, Katolik Kilisesi Vatikan'ın çabalarına aktif olarak dahil oldu; viklad ida, Hıristiyan dogmalarını denetlemek için scho, bulo sağ velma dayanılmaz değil. Bunun için, Avrupa'daki simya, uygun pozisyon temelinde aşırı satın alındı. 1317'de, Papa Ioann XXII, her simyacının her an, bir sapkın tarafından çarpık miraslara sahip bir nedenle soyulabileceği aforoz simyasını canlandırıyor. Bununla birlikte, Avrupa volodarları olan tsikavo (ki svіtski, kilise), simyanın yasayla çıplak pozuna sahipken, aynı saatte, altını reddetme yönteminin bilgisi olarak, vigodi üzerinde rozrakhoyuchi'yi protesto etti. Tüm Avrupa simyasına ek olarak, boğanın koçanından hermetik olarak mühürlenmiş bilim tarafından yak oleksandriyska, sadece biz atayacağız. Bu açıklama, zaferlerin sonuna kadar yüzeysel olarak bulanık bir şekilde Avrupa simyasının karakteristiğidir. Bu arada, bütün bir saati bitirmek için uzayan Avrupa simya çalışması, yalnızca Arap risalelerinin bir derlemesiydi.

İlk ünlü Avrupalı ​​simyacı, keşiş baskın Albert von Bolshedt (1193-1280), en ünlü Büyük Albert (Albert Magnus) oldu. Mish'yak'ın gücünü ayrıntılı olarak anlatan Avrupalı ​​simyacıların ilkini kazanan, bu vizyonu ilk atanlardan biri.

Yogo arkadaşı, İngiliz Fransisken keşiş Roger Bacon (1214-1292) incelemelerinde evet açıklamak için rapor cıva-syrchanoi teorisi açısından metallerin doğası. Bacon simyanın klasik anlamını verdi: "Simya bir bilimdir, yak vkazuє, yak gotuvati ve otrimuvati deyakiy zasib, iksir, yake, metale atmak veya eksik bir konuşma, dota anında їkh'yi iyice soy".

Yak ve Arap simyacılarının eserlerinde, Büyük Albert ve Roger Bacon'un robotlarında tasavvufun bir kısmı genellikle küçüktür. Aynı saatte, Avrupa simyası için, tüm mistik unsurda, Arap için değil, çok daha karakteristiktir.

Sonuç olarak tasavvuf ve Avrupa simyasının yakınlığı simyadan önemli sayıda şehrailerin doğmasına neden olmuştur. I Tim, XIV-XV yüzyıllarda daha az değil. Avrupa simyası önemli başarılara ulaştı, konuşma gücü anlamında Arapları devirmek için yakınlaştı. 1270 rotsi'de İtalyan simyacı kardinal Giovanna Fidantsa (1121-1274), vidomy yak Bonaventura, evrensel distribütörün örneklerinden birinde, azotlu asitlerdeki tuz zenginliklerini çıkarmış, E. tsarska gorіlka). XIV yüzyılda İspanya'da ilk kez olan orta Avrupa simyacılarının en önemlisiyim. 815)). Pseudo-Geber, güçlü bir mineral asidi - sirchan ve nitrik - tanımlayan ilk kişiydi. Simya uygulamasında konsantre mineral asitlerin zaferi, kelime hakkında kimya ve simya bilgisinin büyümesini gerektiriyordu.

İlave nitrik asit için verilen ilaçların bir sonucu olarak, saf viglyad, baharatlı ester, hidroklorik asit, bir çok pislik ve antimikrobiyal zasosuvannya (surma Bula, simyacıların isimleri tarafından sevilmedikleri gibi sevilir) içindeki yaramazlık tüketimi. t tüm rahatsızlıklar için güzelleştirin). Jan Baptist van Helmont "gaz" terimiyle, Johann Rudolf Glauber sodyum sülfatla (Glauber's sil). Ancak Vin, ona çok felsefi bir taşla hürmet etti. Giambattista della Porta kalay oksit yaptı, Blaise Engineer benzoik asit yaptı. Simyacıların "bilimsizliğinin" insanları azarlamaya devam ettiğine tanık olmak için, bazıları ezilmekten çok uzak olan bir yere koyun.

Bagato vіdkrittya aşırı sansasyonel karakter olmadan giydi. 1602'de İsviçreli ve simyacı Vincenzo Casciarolo, Bologna dağlarında çok önemli bir taş biliyor, bu nedenle Casciarolo altının görünümünün farkına vardı. Sonuç olarak, yeni eleman çubuktur. XVII yüzyılın ortalarında. Hamburg Hennig Brand'den simyacı, insanlara bunaldım, görüyorum ki kuşatma kavrulunca gerisi temryavide ortaya çıkacak. Böylece fosfor tekrar durulanır. Sakson ve Meissen porselenlerinden tencere kırıntıları ve simyacı pozları.

Genişletilmiş simya yaratımlarında büyük bir rol kitapçı tarafından oynandı (1450 r'de Mainz'deki drukarnya bula vidkritinin ikna edilmesi). Böylece, sevgililere yak drukuvannya bulo todit, zengin anonim simyacılar, yaratıcılarına yetki verdikleri için onları müritlerinin isimleriyle gördüler. eski zamanlar- Platon, Pisagor, Demosthenes, vb. Ayrıca nibito s'un güçsüz üst çubuğunda da ortaya çıktılar. arapça film Yazıyı hiçbir yerde görmek istemiyorum.

XVI yüzyılın ortalarına kadar. Avrupa simyasında hızla ilerleyen bir podilin olduğu ortaya çıktı. Bir tarafta - mistikler ihlal edildi, daha önce olduğu gibi, ek sihir için metalleri dönüştürmeye başladılar, diğer taraftan temsilciler rasyonel akımların gücünü kazanıyor. Yatrochimia (savaş ve ölümsüzlük şakaları) ve teknik kimyanın son büllerinin en önemlisi, klasik simyadan yeni kimya bilimine bir tür geçiş aşaması haline geldi.

Konuşma hakkında önemli miktarda bilgi birikiminin bir sonucu olarak, ana sonuç, konuşmanın otoritelerinin gelişimine ampirik (güncel) bir yaklaşımın kurulmasıydı. Genel olarak simya dönemi, doğa felsefesi ile deneysel doğa bilimi arasında kesinlikle gerekli bir geçiş aşaması haline geldi.

Bununla birlikte, simyanın, doğa bilimleri ve kimyanın gelişiminin çıkmaz bir bükülmesiyle yok edildiği için, daha da ciddi bir şekilde negatif pirinçle çizilmiş bir kabadayı koleksiyonu olduğunu görmemek imkansızdır. İlk etapta, metallerin dönüştürülmesiyle olan ilişki ve hatta tüm simyasal işlemler, başın başından yoksun bırakılması için emredilecektir. Farklı bir şekilde - mistisizm. Üçüncüsü, herhangi bir obruntuvan olmadan istasyon dışı gerçeği benimseyen, dönüşüm fikrinin temelinde yatan teorinin dogmacılığıdır. Nareshty, bir koleksiyon, bilim zincirinin gelişimi için zakritit Bula sutta simyasının özelliğidir.

İatrokimyanın kurucusu (Yunanca "yatro" - "likar"), Paracelsus'un (1493-1541) zihninden gelen Nimetsian lykar ve simyacı Philip Theophrastus von Hohenheim tarafından devralındı. Paracelsus'un Simyası, Merkür'ün (yaşam iksiri) pozlarında evrensel tıbbın beslenmesinin virishuchi'si olan mikro kozmosa odaklandı. Avicenna'ya benzer şekilde, Paracelsus, metallerin dönüştürülmesi fikrinin önüne olumsuz bir şekilde yerleştirildi (ancak, dönüşümün ilkeli gücüne müdahale etmiyor). Simyanın kurulmasının öncüllerin hazırlanması olduğu Paracelsus stverdzhuvav: "Kimya, tıbbın suçlanacağı yüzlerce kişiden biridir.

XVII yüzyılın başka bir yarısı. Kendilerini sadece simyacılar, lykarlar, sihirbazlar için değil, insanlara yardım edebilecek tüm sorunların tüm işaretleri için gören insanlar hakkındaki tüm yardımları unuttum. Koca bir galaksi maceracılar, şarlatanlar unvanlar, müstehcenlik, popülerlik üzerine yaşıyordu, birinin hayatlarını büyük bir davetle sonlandırmasını istiyorlardı. Kimin Kont Saint-Germain, Kaliostro, John Long gibi isimleri yoktur? Pek çok yardımla simyacılar altını çıkarmak için uğraşmadılar, sadece bir aletle mahrum kaldılar, bir işaretle değil. (Tim mensh değildir, Dante simyacıların kalpazanlar olarak cehennemdeki yeri anlamında "İlahi Komedya" sında değil, daha doğrusu sekizincide, onuncuda olduğu gibi), daha sık ya olarak temsil edilir. bir toz veya bir toz olarak - bu yaşam iksiridir) ve ruhsal olarak uygulanabilir, mutlak özgürlük.

Pislya, vasne kimyasını, simya viklikala'nın bagatokh, zokrem ve I.V.'ye olan ilgisini daha da genişletti. Goethe, biraz kaya, vivchennya prats alkhimikiv'i kendine mal etti.

Simya ve simyacılar hakkındaki tüm verileri özetlerseniz, Avrupalı ​​simyacının aynı anda hem teorisyen-deneyci hem de uygulayıcı-zanaatkar, şarkı söyleyen ve sanatçı, skolastik ve tarihçi, ilahiyatçı ve filozof olduğunu söyleyebilirsiniz. Simyaya böyle bir bakış, antik, karanlık ve orta çağda zengin özellikleriyle gelişen zekaya ve fenomene izin verir.

Raporda, simyanın temelleri - bilimlerin büyük karşı bilimi olan yak, Carl Gustav Jung tarafından iyi bilinir, Glybin'in psikolojisinin öncüsüydü. Tarihsel bir bağlamda, yağmurlama kulağı için dikkatli bir simya, yapamazsınız.

Orta kulak. Tüm Avrupa'nın şiddetli eğitimine göre, Lyudin'in primus'u rozkolu kampına attı (Hıristiyan ruh ve annelik ikiliği є, özünde, zaten aşağılığını göstermiş olan şizofrenik rozkolu felsefesi). Tüm dünyevi, maddi, chutta şeytanın yetkinliğinde verilir ve düzene geçiş olarak kabul edilir. En sağlıklı pozisyonları görmek için tüm felsefi ve relіgіynі vchennya, bilgi yak uresi (div. Ofis hakkındaki makalem). Ancak, tek taraflı bir kolektif tutum için "sorumsuz bir şekilde" tazminata gerek yoktu ve simya bunun bir parçası oldu.

Hıristiyanlığa karşıtlıktaki simya, anneliğe, metale ve algılanabilir unsurlara ve bunların dönüştürülmesi yoluyla kurtuluşa ulaşmak için çağrılmalıdır, çünkü bir Hıristiyan annelikten içmek için pragmatiktir. Hristiyan, annenin büyüsüne kapılmış, maddi, simyacı ve Tanrı'nın shukk sınırlarının ötesinde ruhunu Tanrı'ya yönlendirir. Hristiyanın Tanrısı eksiksizdir ve mükemmelliğe giden vahşileştirme yoluyla küçük bir tane vardır - elementlerin yolu aracılığıyla ziyaretçide olduğu gibi insanlar tarafından simyacıların Tanrısına ihtiyaç duyulur. Benzer bir fikir bazı Gnostik bakışlarda ve Kabalistlerin sistemlerinde de görüldü ve o anda kolektif tanınmayanlardan yeniden doğdu. Jung, Mesih'in sembolizmindeki sayısal simyacı paralellikleri ve filozofların taşını (biz ona "mavi filozoflar" diyoruz) yönlendirmek için. Nefin kendisi "felsefi KAMIN" olarak adlandırılır, "bir taş, zechtuvanim uyanışları, bir dış taş haline gelmek gibi olsa da" olarak adlandırılan Evanjelik alegoryalarda Mesih'e atılır. Yani, Mesih'in çok zal'nye alegorileri ve taş є pelikan, Edinorig, vb. Gittikçe daha fazla yemek yemek isteyen herkes Jung'un robotu "Psikoloji ve Simya" hakkında bilgi edinecek.

Bununla birlikte, şunu bilmek önemlidir: Mesih yükselmeye gönderildiği için bile, yalnızca manevi ışıkla özdeşleştirilmelidir, "felsefi taş" anında hem manevi hem de maddidir, böylece insanlar zihnin derinliklerindendir. Konuşmadan önce simyacılar, en aşağı, ilkel maddeden yaratılmış felsefi bir taşla, yemlikteki yemlikteki insanlar olan İsa ile Tanrı şeklinde bir paralellik yaptılar, "Ben Mısırlıların kralıyım. " Pek çok paralellik, elbette, bir tür ya da çok fazla psikolojik öneme sahip değil. Yanlışlıkla, simyanın zenginliği ve katlanan sembolik dizisi aracılığıyla yavaş yavaş telafi eden Hıristiyan orta mitinin, bir simyanın kendisinin anlamı hakkındaki tek yanlılığını, onun mutlak anlayışında tamamen telafi etmek mümkün değildir. kendi büyüklüğü!

Vinikaє pitannya: yak da mozhlive? Nasıl olabilir, nasıl bir insan, bir tür insanların taşıyıcısı olmak ve etrafa bakmak, ne söyleneceğini, nasıl soyulacağını bilmeden?

Jung bir kereden fazla stverdzhuvav: "Bunun içinde Bida alkhimіkіv, ama kokuyu bilmiyorlardı, ama dediler." Tam bir paradoks, yalnızca arketiplerle ilgili bir ifade bağlamında görülebilir, çünkü onlar doğrudan anlamlarından anlaşılan şeyden mevcutlar.

Bezposredno srymati, binanın psişik gerçekliği ciltten uzaktır. Kesinlikle büyük bir pratsyu psikolojik yansıtma mekanizması için, eğer güçlü psikolojik süreç bir nesneye atfedilirse, mevcut olmayanın gücü.

Simya sorunsallarında, mekanizma daha da katlanabilir, taumnitsa halkı için bırakılması beklenen tek arketipsel güç olan "tanınmayan kolektif" daha da kötü bir baloya getirilme açıklığındaki parçalar. Arketipler özel durumlarda aktiftir - olabilir manevi kriz Psikotik bir görünüm, yoğun bir ruhsal uygulama veya önemsiz bir asimilasyon için. Alkhimik, ideal bir alt 'ctom olarak genel olarak tanınan bir iş kolundadır: laboratuvarımızdaki topluma gittiğimizde (insanların korkulu korkuları nedeniyle bakmak istemedikleri), kendilerinin farkında olmamaktan suçluydular. Çılgınca, ama başlamak için önemsiz bir karar. Mayuchi, metaller ve elementlerle doğru, onlar hakkında bilimsel bilgim yok ve pis koku, görünmeyen eşlerin projeksiyonu için ideal bir "perde" idi.

Böyle bir rütbede, vivchayuchi simyası, onlar üzerinde tasarlanan psişenin daha önce tanınmayan tüm arketipsel yönleri için mi persh. Genel olarak, tartışmanın simyası astrolojiye verilir. Aynı şekilde, zihinsel süreçlerini bakmamak için projelendiren bir astrolog olarak, kollektif farkında olmadan iyi bir temasım olabilir, aynı zamanda pratsyuє'yi saf anne ile ve daha iyi bir manipül için 'in yönleriyle iletmek mümkündür. her şeyi aynı anneye yansıtan güç ruhu.

Visnovok? Kolektif mitlerin en az yaygın türü ve kolektif tanınmayan bir kişinin infüzyonu için en iyi görüş olan simyacı, tüketicilerin tek taraflı bir ilişkisel mit için toplam tazminat almaları için ideal nesne gibi görünüyor. Simya, ben de bilmiyorum, Gnostisizm'in tek bir düşüşü ve Glybin'in psikolojisinin ön planı haline geldi. Tanrı'nın kuruluşunu, soysuz ilkel anneliğin büyük bir tapusuyla (yak, çantada, eski taşlar, "üçüncü mavi", böylece ruh ve annenin büyük yüzleşmesine izin vererek), simya ile öne sürdükten sonra, her şeyi istiyorum. yasaklar altın madenci! G. Dorn'un "altınımız є siyah altın değil" diyenler hakkındaki kararlılığına çok az kişi saygı gösterdi, tüm bunlarda simyanın gerçeğini kesin olarak bilmek istiyorum.
Aşağıda, simya sembolizminin glibin psikolojisi bağlamında yaklaşık yorumuna yaklaşılmaktadır.

ÖNCÜLÜK ETMEK

Asil olmayan ilk madde, şarap, yak nyvazhchy metal, gergin eylemsizliğin bir sembolü haline geldi ve yüzerken kurşun buharlarıyla atılmak güvenli değildi, ancak kurşunda bir iblis açık bir şekilde mevcut değil. (Çağrı ve iç arasındaki sınır yapılmadıysa, orta mistik ses için oldukça doğaldır). Psikolojik olarak, kurşun, önemli bir depresyonun bir sonucu olarak, üroborik bilgi eksikliği koçandan kaynaklanır. Mevcut harekette gezinmek için є takі virazi, "hacimdeki kurşun" veya "sıkı kurşun" gibi - aşırı olumsuz. Bir simyacı için, arketipsel enerjilere yardımcı olabilecek biri gibi, aşırı hevesliliğe, simyacıların dilinde alegoriys gücü "domuzların domuzlarını yemek" anlamına gelen bir arketipi saplantıya sokma ihtiyacının ciddi bir şekilde farkındaydım. .

Bununla birlikte, kıvrımın "felsefi taş" manipülasyonunun arkasındaki usta, öz, sınırlayıcı, görünüşte bütünlük, benliktir. Nevroza büyüme potansiyeline bir bakış açısı olarak bakan Jung, simyacının "... de hastalık, orada benzer" tezini takip ediyor. Simyada Tanrı'yı ​​hemcinsleri aracılığıyla görenler hakkındaki Hıristiyan tezi, özel, gizemli bir yılanı hatırlatacak.

MERKÜR

Orta zihniyetteki insanlar için cıva, aynı anda hem ilahi hem de alt Tanrı olan Merkür'ün canavarıydı. Neye? Simyacılar için cıva bir paradokstur: tıpkı metal ve su gibidir. Ek olarak, cıvanın sağlığı kendi kendine özümsendi ve ruha maddi müdahaleye bağlı bir ustanın gözünde çalındı. Biraz pembe bir uzmanlık, benzer benzetmeler için, trochlara harika bir şekilde bakın, ancak şunu unutmayın ki orta lyudina bilimsel bilgi ile volodya değil, kesinlikle yanmamış, zorba ve herhangi bir psikolojik projeksiyon için ideal bir ekran olarak attıklarına. Cıvanın psiko-gücü ekseni:

"-Tüm çeşitli uzantılardan stoklanacaksınız. Alt bölüm çok farklı, yavaş yavaş birer birer değiştiği için;

Vona maddi ve manevidir;

Vaughn, navpaki'de düşükten yükseğe dönüştürme sürecini sağlayacaktır;

Vaughn, şeytan, ryat_vnik ve psikopomp, algılanamaz düzenbaz diyebilirsiniz; nareshty, Tanrı'nın tabiat anadaki görüntüsü;

Simyacının mistik deneyiminin yansıtılmış görüntülerine bakın, opus alchymicum'dan nasıl uzaklaşılır; "... böyle bir deneyim anlamında, bir taraftan Öz, diğer taraftan - bireysel süreç var ve ayrıca (değerlerinin eksikliğinden dolayı) toplu olarak habersiz." (K. Jung "Merkür'ün Ruhu")

Görsel olarak işlenmiş metne bakacağım, sebeplerden dolayı suçluyum, ancak Merkür'ün cıvasının yönü daha da süper ifadelidir ve genellikle herhangi bir metalde kendini gösterir. Bununla birlikte, cıva hakkında önyargısız konuşanlar, çoğu zaman en anlaşılmaz olanın paradoksallığını, aşırı detaycılığını, yaratıcılığını vurgular. Merkür, kelimenin tam anlamıyla hayallerimizi zenginliklerle doldurmaya başladı ve özel bir tane içeriyor, çünkü rasyonalizmimizden göründüğümüz ve “büyük bir vadi” olarak adlandırılanları, şehrin ilk sesini hissettiğimiz düşünüldü.

Ek olarak, Merkür Volodya doğada ve insan ruhunda androjendir, bir kural olarak, kendini anima gibi kadınsı taraftan gösterir ve kadının burnunda, erkek (eril) animus kalitesinde hissedilir.

O zamana kadar, cıva dünyaya kimyasal olarak tartışılır ve Merkür aynı dünyada büyük Tanrıça Misyatsya'yı tartışır. Merkür (Vin Hermes), tüm simya gizemlerinin özü, temelidir. Merkür, paradoksal bir düzende, büyük adam, akıl hocası, rehber ve hemen trikstor, düşman ve hepsi bir arada insanın kulağına ve sonuna getirilir. Jung, "Görünmeyen kavramıyla Merkür kavramını geliştirebiliriz" diye yazdı. Simya metinlerinde belirsiz olmayan bir şekilde, Mesih ve Merkür arasında, derisi Benliğin arketipini temsil eden çok sayıda açık ve büyüleyici paralellik vardır.

СІРКА

Simyadaki Syrka, maddenin anneye gömülü olan aktif kısmını sembolize eder. Vona saf bir dinamizm türüdür. Herhangi bir alt tabaka gibi, simyada da ikircikli bir güçtür: olumlu yönden rüyanın ateşi, tanıklığın ışığıdır, olumsuz yönden ise şeytanla, tatlı suriye ile, her türden bağımlılık ve yırtıcılarla özdeşleştirilir. . Marya-Luisa von Franz, savaşın Şeytan ile ilişkisinin ve yanan alevin ilk kez Chents'te olduğunu aktardı, çünkü cinsel odak çok az olduğu için ve doğmamış enerjiyi deneyimledikten sonra, inşa etmek, alevi yakmak gibi. ateş - böyle bir insan

Sirka ayrıca Sonyachnoy "ilkel"in özüne bağlıdır ve svidomosty ilkesi buna bağlıdır. "Sierra bir rüyanın aktif maddesidir, sanki psikolojimi konuşuyormuş gibi, tanıktaki güdü faktörü bir taraftan, dinamizmin donukluğuna bakmanın en iyi yolu olarak irade, ama yandan bakmıyorum. kavgayı yenmek, adalet saplantısını sona erdirmek için sebep ". (Jung, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, par. 151).

SIL

Güç є Sezonun süresi ve dişi, statik ilke ile ilgilidir. Yak ve diyalektik bir çift oluşturan alt otoritelerimin simyasında bir nesne gibi ol. Uzun zamandır, bilgelikle konuşmak çok uzun zaman önceydi. Gnostikler Sophia'nın ışığı Tanrı'nın bilgeliği ile eşitlendiğinden, zhynochny ilkesinin kutsanmış gül ile tasvirine bir benzetme yapılır. Vajrayani Budizminde paralellikler bilinebilir, çocukça ilke bilgelikle ilişkilidir ve cholovich ilkesi ustayla ilişkilendirilmelidir.

Simyacıların gücüne asil olanlar için, kurşun simyacıları için, simyanın yanlış yorumlanmasının paradoksallığı bir kereden fazla doğrulanmamıştır, "... No. 330). Ayrıca, iktidarda koruyucu olduğum için ölümsüzlükle ilişkilendirilir, çünkü "tuzlu tila", bozulmaz til için bir metafordur. Ancak aynı saatte, bir gine olan bir annenin annesi gibi dünyaya geldi. Jung'la ilgili bir şey, “onun” sayısının akılda olduğunu açıklıyor, sınırlarını açıkça biliyor, “arketip ve boşluk arasındaki ve arketipler tarafından yok edilebilirsiniz, bu yüzden belki“ şarkı söyleyerek kırılabiliriz. 660).

Simya üçlüsü (sil, cıva, sirka) Jung, Mısır kültüründe gelişen bir arketip üçlüsü olarak tanımlar. Böyle bir sırada, sіrka, cholovich ilkesini temsil eder, sil, zhіnichi ilkesidir ve cıva, hepsinin ortak bir prototipi olan androjendir.

STADII BÜYÜK ÜRÜN

PERVİNNA ROSDİLENNYA, Büyük çalışmanın ilk aşaması, eğer kanıt daha da düşük, ilkel bir düzeydeyse (bir gülü görmek mümkün olmadığı için anlamanın gizemi kazanılamaz), koçanın bilgi eksikliğinden kurtulmaktır. Ruh (sіrka), ruh (cıva) ve tilo (sil) ilk aşamada amansız birlik kampındadır, ruh ruhlar sırasında görünür ve ruh tilu'dur.

Ruhların ilk nesline annenin gücünden gelen sesler: "... ruhun kahramanlarını ve izdüşümünü et küresinden ve genç orta sınıfın zihinlerinden anlamaya geldi. (Jung, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS) , par. # 673). Yani psikolojik olarak, ruhun annelik bağlarından gelişme aşaması, son nurdan izdüşüm ve içsel yaşamın algılanması ile gerçekleşir.

Simyacılar, cıvayı hava geçirmez bir kaba getirip, dönüşüm görülene kadar sessiz bir zamana kadar ısıtırlar. Psikolojik olarak, bir testere saygısı ve dikkati yüklemek ve bir kaba mühürlenmek, nesneden bir izdüşümdür. Bazıları bilinmeyen kavramından Merkür kavramını öğrendi, tarif şöyle geliyor: Kalbin değişimini tüm gücünüzle adayın, kendiliğinden fantezinin dönüşüm sürecini saygıyla destekleyin. , par. No. 749).

Psikoterapinin tüm ilkesi, tüm iyileştirme ve sağlamlık okulu olan kısa bir urivka'da ortaya konmuştur. Psikolog, zihinsel kompleksini analiz etmesi ve çağrılarını yansıtmaması gerekmiyorsa, yeni bir şey getirmez. Ve değişim, gerekli tüm zihinlerin huzurunda sizi rahatsız etmez. Bu aşamadaki rüyalarda, mücadele, savaş karşıtı, peresliduvannya nedenleri vardır, ateşte kavga olabilir, ancak afiş güçlü bir svidomosty baskısıdır. En zeki zihin - tanınmayan prototiplerin tanınmayan kampına geri dönmeyin ve projeksiyonunuzun nedenini görün.

BAĞLANTI, diğer aşama ise, okuma yazma bilmeme ve bilmeme sürecidir. Küçük parçanın mermi tasarımının ana nesnelerinin bir koleksiyonunun yanı sıra, onu yandan desteklemek gerektiğinden, hava geçirmez bir şişeye dönüştürülmesi için dikişlerin kaçınılmaz olması, ardından sahne dikkate alınabilir.

"Coniunctio" düzeyinde, modern enerjilerle (herhangi biri tarafından katalize edilen) bir bilinçsizlik ve kötülük politikası vardır. Simyadaki Coniunctio, Sontsya ve Misyatsya, Mesih ve Kilise'nin kraliyet yoldaşlığının kutsal fahişesi olarak sembolize edilir. Bu nedenle, bir arkadaşın tespihinde kovalama veya kabul etme güdülerinin tanınması coniunctio sembollerine bağlıdır: "Birey, o akşam yemeğine kendisiyle birlikte gelmekten suçludur, yani bu, kendi içinizde bir viznaє meselesi olduğu anlamına gelir. , iki kişinin aynı olduğunu bildiğin zaman.

Sahne "onun" için güvenli değil, bazı delillerin dışında bilgi engelleniyor, görünmeyen denizde fark var. Yanlış, tanrıları engellemek için bir coniunctio vermedi. Bu, verilen aşamayı geçmeden önce en büyük korumayı gerektirir. Analistin başı, bireyi genel ve yeni bir dönüşüme hazırlamaktır. Burada rüya, bir hobi, razchinennya, temryav, ottozhnennya'da anlaşılmaz parçalarla kullanım motifleriyle açıktır. Visnovok: Kendine "izin vermek" ve doğal dönüşüm sürecini aşmamak gerekir.

NIGREDO. Nigredo aşaması, kural olarak, "onun" kötülüğü tanınmayan komplekslerle doğmuşsa, coniuctio'yu takip eder; şimdi ve onlar ve onların büyük uyanıklarında cholovik ve znika ölecek. Nigredo - bir destek olsun, ölümün, çöküşün ve daha fazla kaybın bedeli; yomu gücü önemli bir depresyon, intihara meyilli bir saat. İnşa et, orada nibi, daha önce bulo "Ben", chorna dira'yı gördüm, yak her şeyi ve her şeyi cilala. Olmak gibi eski wikklikayut daha köylüleri düzeltmeye çalışın.

Buradaki en önemli şey, artık fiyatın kaybedilemeyeceğini düşünmektir. Daha yüksek bir öz farkındalık düzeyine giden yolda daha iyi bir ekip ve gerekli bir toplantı aldığınızdan emin olmanız gerekir. "Rozpad - zihnin önünde spokuti. Gizemin bir öğrencisi, dönüşüme ulaşmak için mecazi olarak ölümden sağ çıkmaktan suçludur" (Jung, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, par № 381). Tibet Budizminde, liselerde "çad" uygulaması verilirdi, bunun özü, bir uygulayıcının evde kilerde olmaması ve aç ruhların ve bir ustanın parçalanmasının kızgın olduğunu görmesidir. bireyler için daha da iyi pişirmeleri önerilir.

Eh, eğer bir hayalin varsa, o zaman düşme güdüleriyle kaşlarını çatmanın kokusu; önceliğin klostrofobik kapanması, parçalanma, rozp'yattya, hadım etme, kuluçka içine düşer. Tamamlanmış Nigredo bayrağı çağırır; rüyalarda dört katlı, bütünsel yapıların mandalasının güdüsü, nasıl kutsal hissedileceği deneyimi görünür.

NOVE NORODZHENYA (androgyna), tamamlanma aşaması. Protolezhnosti ob'єednanі, pirinç kabuğunda çelişkili maddelerle taşıdığı için yeni "I" de, ancak aynı zamanda ikisi de değil. Büyük günün tamamlanmasının bedeli, unus mundusun (Tek gül) açılışı. Tümgüçlülük deneyimini görmek için: "... ruh ve madde, tanık ve gaflet, ışık ve mizaç gibi bu tür bir baskıdan suçlu olduğu için ve şimdiye kadar, o zaman artık üçüncü bir şey değildir. tıpkı sadece diğer paradoksları tanımlamanın mümkün olduğu gibi ”(Jung, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, par. No. 765).

Burada Merkür, Benliğin, sınır bütünlüğünün, popolu olanın bir parçası olur. Teper mozhut aktivuvatisya prihovanі parapsihologіchnі zdіbnostі, vіdbuvaєtsya bagato sinhronіstichnogo zbіgіv :." ... yakscho simvolіzm Mandallı Je psihologіchnim ekvіvalentom unus mundus'a, Sinhronіstichnosgі - Yogo parapsihologіchnim ekvіvalentom Hoca sіnhronіstіcheskіe fenomen vіdbuvayutsya içinde chasі i prostorі, koku demonstruyut Chudovo nezalezhnіst od oboh Tsikh nezamіnnih determіnant fiziksel muhakeme ve nedensellik yasasına uymayan "(ibid., par. No. 662).

Tüm dönem boyunca rüyalar, dörtlü mandalanın sembolleri olan halkın çocukları ile bağlantılıdır. Nihai görev, çocuğun hayatındaki değişiklikleri kabul etmek ve kendini tanımlamak için mümkün olduğunca benzersiz olmaya çalışmak, böylece her yıl ciddi problemler getirecek şekilde şişirilmiş eğilimler.

KILKA ZAGALNIKH Skoru
Gelişim salınımları döngüseldir, o zaman tek ve aynı aşamalar birçok kez ve farklı bir ölçekte işlenebilir. Belli ve açıklanamaz bir ruhun tamamını tüketen daha fazla arketipsel süreçlerin açıklaması vardır (bazı zihinlerde süreçler, kural olarak, "ortanın krizinde", yani 35 ila 40 yıl arasında görülür). Bununla birlikte, örneğin, görünüşte zayıf enerjik olarak yüklü bir özerk zihinsel kompleksin entegrasyonu hakkında küçük koordinatları unutmak mümkün değildir. Entegrasyon aşamalarının yapısı, diyelim ki, Nigredo tamamen kil sıkı olmayacak, ancak kolay depresyon olacak olsa da, yaklaşık olarak aynı kaybedecek ve sonuç, görünüşe göre, tüm gün deneyimlerin kozmik bir metni olarak görünmeyecek. , ancak kabul ettikten sonra Burada, simya bilgisinin rüyaların analizine nasıl yardımcı olduğunu açıkça görebilirsiniz.

TEMEL TEZLER

1) Tek taraflı Hıristiyan konumu için tazminat kurşununun simyası, anneye olan saygısını gaddarlaştırıyor, onunla dalga geçiyor. Hristiyanlık, navpaki, annenin ruhuna bir bakış atın;

2) Yakimi pratsyuє alkhimіk ile maddeler, depolar "psiko";

3) Simya shukannya'nın ana teması, aşındırıcı olmayan Benlik, Mesih-Merkür olan "felsefi taşın" köküdür, zıt tarafından birleştirilir;

4) Bağlantı gerektiren Protilenosti kimyasal olarak (sil-syrka) sembolize edildi; zoomorfik (kuş-yılan; krylata'nın ptah'ı bezkryl); antropomorfik (kral ve kraliçe, Adem ve havva); astrolojik olarak (Sonce-Misyats); elementlerle (ateş-su, ateş-toprak) birlikte. Psikolojik olarak, Samosti'deki bilgi ve habersizleri bilmek için hiçbir neden yok - "eğer merkez skryz gibiyse ve çevresi hiçbir yerde değilse."

5) Anneye inişten itibaren her zaman tamir edilen, bir sonraki temizlendiğinde atomun üzerine düşen öfke ve düşüşten kurtulan simyacıların Hıristiyan "cennete git" den farklı olarak farklılıklarının belirlenmesi.

6) Simyacı metinlerinin kıvrımları ve aşırı ayrıntılılığı buna bağlıdır, ancak simyacıların kendileri bilmiyorlardı, bunun hakkında söylediler, zorbalık yapıyorlardı ve "Büyük Eylem"in alt'ektleri değil. Zhodna, hakkında iki taraflı fikirler göstermeyen orta yaşlı bir zihniyet adamıdır. karanlık taraf Tanrı.

7) Simya sembolleri genellikle konumuz için gerekli olmayan insanların rüyalarında ve fantezilerinde algılanır, - rüyalardaki analitik robotlar için simya bilgisinin gerekli olduğu ekseni. Büyük ölçekte simya aşamaları, özellikle "yaşamın ortasındaki kriz" ile ilgili olsa da, tüm insan duyumlarının ortasında tutulur.

LUSTRACIA No. Aşağıda, şanslı insanlar arasında "görünmeyen"de simyasal semboller üretildiği için iki resim bulunmaktadır. İlk kıçımı bilgime yönlendireceğim. Erken bir çocuklukta (burada 13 yıl sonra), unutacağım ve anlamsız bir şekilde daha iyi bildiğim bir rüya gördüm, ancak kolektif tanınmaz bir simya göremezdim. Yogo ekseni şunları tanımlar:

"Moskova'da dolaşıyorum ve sinemaya gidiyorum. Orada Tanrı hakkında bir film gösteriyorum. Salona giriyorum - ekranda, aksiyon hemen onarılıyor. Anında, bi olarak, kendim olmaktan çıkıyorum ve gerçek bir eylem oluyorum. Yo, hücumun özüdür: Tanrı'nın kendi idealinde bildiği şey. svit, de vin herkesi soyabilir.Yalnız olamazsın - bir karga ile rendeleyin, çünkü o dünyanın merkezindedir.Tanrı tüm ışığı değiştirir düşünce gücüyle, ama kargalara ayak basmıyorsun. tsyu kuzgun, "Yılanın farkında değilim." Tanrı, nareshty, onun düşüncesinden ve onun üzerinde canavarca ve bir anda görüyorum. . ) - ideal Tanrı'nın atomun moleküllerine düşmesi gibi... ochima - Sinemada kendimi tanıyorum. sabit ışık - ve aynı saatte her şey eskisi gibi kayboldu. Sıkıntıya ve kedere daha az açım. Kendime gösteriyorum: smut - ağlama! İşte bilgim ve gücüm geliyor: "Ty bachiv film?" Kendimden emin bir şekilde söylüyorum: "Harika, sen ağlama - trajediyi sarsmış olan tüm dünya bile ağlıyor!" Bir rüyada geri çekil.

АМПЛІФІКАЦІЯ. Kulak ve kulağın ucu, özellikle açıklanamayacak kadar yıpranabilir ve bunu kazanamayabilirsiniz. Ana kısım önemlidir, o zaman sinemaya gittiğinizde katlanır bir arketipsel drama elde edebilirsiniz. "Kutsal çitin yıkılması" arketipi tüm mitler için pratiktir, ancak burada genellikle görünmeyen bir perspektife yerleştirilir - bu bir insan değil, özel bir kişinin başı olarak görünen Tanrı'dır. Doğrudan eski simya bilgeliğine atıldım: "Dağlarda yukarı, sonra aşağı." Hemen, "İskri Tanrı, anneye uçtu ve nіy ruzchinilasya'da" hakkındaki Gnostik düşünceyle doğrudan bir paralellik var. Bu rüyada, hem Beyi'ye hem de onlara koşturan Gabritsa hakkındaki simya efsanesini kelimenin tam anlamıyla geçmek pratiktir. beya temsil etti ilkel anne, Yaka'ya dönüşüm verildi. Karga (orta skolastisizmde Şeytan'ın en popüler alegorilerinden biri), simyacılar arasında Nigredo'nun çok ilkel annesini ve aşamasını sembolize ediyordu. Coniunctio'nun uyarılmış aşamasını anlamak için özel bir neden olmaksızın makaleye saygıyla aşina olan Kozhen, sorunsuz ve doğal olarak Nigredo'ya geçer. Sevgili okuyucu, besleyebilirsiniz: Ölçek karakteristik olduğu için, hayatın ortasındaki kriz için her şey için ilk, bu süreç neden 13 doğumlu bir çocukta aktif, üstelik arketipsel bir boyutta? Bununla birlikte, bu bir unutma meselesi değil, psikolojide (ilk bilimlerin görüşüne göre) yıkıcı olmayan yasalar yok, sadece eğilimler var. Bu özel durumda, başvuranlara bir hafta boyunca her saat yardım edebileceğim. Psişenin sebeplerden dolayı daha da dengesiz olması ve kolektif hesaplanamaz olanın "biçimindeki" herkesin ölçütü nedeniyle, bir tür arketip arketipsel betimlemeler görülür. Onun bitmemiş rezervi ve bireysel "onun", sadece bazı Zusillalar tarafından görülmeyecek şekilde, sorunların çözümünü bilir.

ILUSTRACIA No. 2... Bir hayat kurmak kısa bir hayal, son bir saat psikolojik bir analiz yapıldı. Asıl sorun, katı kriterleri açıklanamaz paradoks ve çatışkı yaşamaya izin vermeyen mükemmeliyetçilik ve süper rasyonalizmdir. Rüya, analizde önemli bir kırılmaya işaret etti. "Evdeyim bachu, günahım gibi, termometreyi kırıyorum ve tüm havaya cıva döküyorum. Merkür gittikçe büyüyor." Bir rüyanın tenin zihnine ulaşmasının mümkün olmadığını düşünüyorum ancak bu makaleyi öğrendikten sonra amplifikasyonda tekrar etmeyeceğim.

Çok az insan "Hermes'in Smaragd Tableti" hikayesinin tarihini görür ve geçmişe göre haksız yere muamele görür. Pek çoğuyla birlikte, bir referans elmasın hapında koşu bandı. Benim için simya bilgisi, gravür için bir kalbim var.

Ben Latince fachіvets değilim, bu yüzden devіz'i şöyle çevirdim: - "Dünyanın derinliklerine nüfuz ederek, felsefi taşı çıkaracaksınız." Armanın sembolleri (abo amblemi), Mason çığlıkları. Ana güdü, ışık ve mizaç, iyi ve kötü, gelen ve giden ikiliğidir. erkek ve kadın. Alt kısımda - Dünya, yedi ışık ışını ile kalkandan kötülük ve ... Uzay? Öyleyse nasıl gidiyorsunuz, müstehcenler - cehaletlerine göre simyacılar, "Dünya" ve "Uzay" düşmanlığını anlayan, bu hala her şey için eşit derecede anlamlı, peki ya anlamlar? Kokmuş, çirkin, rotada değil, Dünya nasıl hala sonsuz uzayda bir yudum içiyor?

Eh, geliştiricinin kendisi, kurnazca, zmushu, onu bir araya getiren yaratıcı kişinin kafasında olan zamanı düşünür. Acı bir şekilde kutsanmış bir halkın aklına gelen ilk düşünce, merhametli, karanlık cahillere, madende saklanmayı başaran ve yuvarlak bir kereste gören simyacıları suçlamaktır. Ve belki de felsefi bir taş taş değildir? І jeo-polimerik betonda değil, porselen taş eşyada değil, marmurda değil, aynı zamanda beni bağışlayın, o kadar iğrenç değil mi? Ale spochatku, minimum ön bilgi:

Hermes'in Smaragdian Tableti (lat.Tabula Smaragdina Hermetis), Latin çapraz çubuğunda geniş bir genişliğe sahip olan Arap orta hermetizminin büyük bir anıtıdır. Efsane, Hermes Trismegist'in Mısır tapınağındaki zümrüt ile plakadaki teslimiyet tabletinin metni ve Hermes Apologia Tiansky'nin mezarındaki görünümler, son versiyonun arkasında - Büyük Oleksandr.

m inşa edilecek biri değil, görüntülerin metnini "ayaklarınızla yak" mı?

Tvir tse, okültizm düşüncesi üzerine, є Mısır hermetizminin bulunan anıtlarından biridir. Vono, ana modern hermetik felsefenin batıl bir formülasyonu, kendi türünde hermetik bir "viri sembolü". Smaragdian Tablet'in genişletilmiş versiyonlarından biri için, bu kayıtlarda simyasal Büyük Robot'un bir tarifi vardır, bu yüzden felsefi bir taşı reddetmek için bir reçetedir.

Sonuç olarak, bilmek güçtür, ancak zorla, gönüllü olarak, merak duymadan, donuk olmayacakları o kadar açık değil. Köleler için efendilerinde başarılı olmaları için gerekli olan sessiz bilgiden bahsetmiyorum. Kölelerin süslerinin yöneticilerinin onları boyun eğdirmelerine izin verdikleri bilgisinden bahsediyorum, bu yüzden haham için aynı zamanda kesinlikle harika kokanlarda vahşileştirildiler. Aklıma "Tablet"ten bir alıntı geliyor.

"Gerçekten - hiçbir saçmalık olmadan, gerçekten ve mükemmel bir şekilde doğru:

Aşağıda bulunanlar, dağlarda bulunanlara benzer. (Işığımız bir matrioshka mı? Arazi boş ve her şey aynı, cennette ne var? Misyats, Sonce, yıldızlar?)

Dağlardakiler aşağıdakilere benzer, bir sözün harikaları da öyle. (Nasıl bir konuşma?)

Ve ondan önce, bütün konuşmalar bire benzediği gibi, bütün konuşmalar da meşguliyet yoluyla bütün bir günden doğmuştur.

Sonce її baba, Misyats її anne. (Ruhun yakı hakkında, Misyatsya ve Sontsya yde mova yetiştirildi?

Karnında її taşıyan Viter. Arazi її godvalnitsya. (Viter taşıyıcı anne mi?)

Zengin tsya, her şeydeki tüm titizliğin babasıdır. (Benim üzerimde Іlumіnatami, hükümetin cadıları gibi kokuyor.)

її'nin toprağa dönüşmesi durumunda bozulmadan kalma gücü (çekici değilmiş gibi).

Büyük gizemi koruyan, kabalığın içinden ince bir şekilde çıkan ateşin içinde dünyayı görüyorsunuz.

Tsya, dünyadan gökyüzüne doğru gidiyor ve dünyanın hem diğer hem de alt bölgelerinin gücünü serperek dünyaya inmeyi biliyorum.(Vzagal scho ateşli, psychedelic yakas.)

Böyle bir rütbe ile tüm dünyaya şan vereceksiniz.

Bunun için her temryavadan görüşmek üzere.

Tsia rich tüm gücün gücüdür, karşı koyabileceğinizden daha fazla, vitonchen zengini olun ve kendinize nüfuz edin, firma zengini olun.(Luciferianism'i biliyorum ...)

Yani buv svit svit. (Peki ya ışıkların açılması?

Divovizhni pristosuvannya'nın, bu tür takiylerin yollarının (tobto takiy, yak vikladeno vishche) farkına varın. (Ah ... Yani іnshi araçlar olacak!)

Buna göre, evrensel felsefenin üç parçasından Volodya olduğum için Hermes Trich'i en büyük olarak adlandırdım.(Utangaç adam, ancak!)

Yıllar sonra, dei sontsya hakkında söylediğimde. " (Yani eklenecek bir şey yok mu? Her şey, her şey, her şey açık mı? Ve ben mantıklı değilim...)

O yalamalar gitmez ya da ben... Ama simyanın, altının kurşunla utangaçlığı ve felsefi taşın esprileri hakkında bize anlatılanla kesinlikle aynı olmadığını görmekten utanmıyorum. Simyada her şey iki veya üç kişiyle "şifre korumalıdır". Ve matrioshtsi'de olduğu gibi tüm ailede görünecek "topları" görebilirsiniz! Düşünüyor gibisiniz: - "Aslan" ve ty, "güneş" anlamına gelen asaletten suçlu, ale, "altın" ve "altın" anlamına gelen "güneş" den hemen suçlu. Z vypadkіv yakiy duygusu olan Ale, yatırım yapmak için gerekli, nezumіlo

Resmin ekseni farklıdır:

Dağda yazılı olan, Latince yak'tan değiştirilen "Hermes'in Smaragdian Tableti. Hermes, resmi versiyonun arkasında bir Yunan tanrısı DEĞİL, Arap bir simyacıdır. gizli ", ama basitçe" zihin Ve eksen hala gravür, daha pizniy ve ayrıca renkli gül yetiştiriciliğinin bir versiyonudur.

"Kıvrımları" okuyacağım. Rüya ve Misyatlar gezegen değildir. Alkhimia'da cilt sembolünün kendi anlamı vardır, inodi kilka. Belirli bir cilt tipinde Yake vikoristovuvati, sadece referans simyacıları tanıyorum. Otzhe:

Yedi göksel ışığa yedi metal simya gösterildi:
1) Güneş altındır,
2) Misyatlar - Çar,
3) Venüs (yeşil yaprak biti üzerinde ankh) - orta,
4) Jüpiter - kalay,
5) Merkür (Ankh z "boynuzlar") - Merkür,
6) Satürn - kurşun,
7) Mars - zalizo

Şimdi, Latince'de Auro'nun altının ne olduğunu yakınlaştırdı. Sontsya'nın bir aurası veya bir tacı var, yak vidomo. Latince Lunae, İngilizce'de gümüş. Ama gerçek şu ki, Misyats azheychay ipeksi bir renk. Tsikavo, Latince'de scho Venus yak Venerem olarak yazılır. Unutma. Venüs'ün resmi olmayan bir adı var, çünkü Rusya'da yaşamak mümkün değil. Ve hareket halindeyken eksen, genellikle "Rus gezegeni" der. Neye? Chi hiçbir şey bilmiyor. Ale mi, o zaman biliyorsun, Veneti bir 'kabile' kelimesidir, güne kadar Rusça "VENE" den bahsetmek estontsidir. Ve "Venerem" kelimesinin kökü, yak çarpı "VIDNI".

Merkurієm zovsіm zaten bir güzellik. I Latince ve İngilizce'de "cıva" ve "Cıva" kelimeleri aynı yazılır - "Merkür" Latin dilinin yaratılmasıyla doğrudur, "US" kelimelerinin sonuna kadar yetki verildi, kendilerini yılansız diğer mov'dan sandılar. Yani Abhaz dilinde tüm şüpheli kelimeler kulağa tamamen aynı geliyor, kelimenin önüne sadece "A" harfi konuyor. Axis і viyshlo, scho Abhazya'da sokaklarda kumedni gibi yazıyoruz: - "Akinoteatr", "Amagazin", "Astadion", vb.

İngilizce Satürn - kurşun. Chi "lider" yıldızı değil mi? Ve Mars, savaş için olduğu gibi, zalіznі lati'de zakutiya, buna ferri. Pekala, toprağın kırmızı rengi doğru! Öyleyse neler oluyor, müstehcen simyacılar Mars'ta çoğunlukla altın cevheri olanları biliyor muydu?

Bu ilk an. Іztorіki vverjuyut, simya zaten onun kinmi ile syagє Antik Mısır! Todi pis koku, soyluluk teneke koklama konusunda olabilir mi? Kalay daha sonra ilk kez yalnızca casiterit, cevher ve Britanya Adaları'nda haftalık olarak sunulanların yükünden eklendi!

Peki, çantada, onu Dünya'nın 7 baş metalinden alabilir miyiz? Formülün gravürlerde tasvir edilmiş olması, bence pratik değil. Simyada fincan, uyanmak değişim süreci demektir. Üstelik değişim iki veya daha fazla aşamada gerçekleştirilecek şekildedir. Bu bileşenler, gerekli geliştirme aşamaları olarak aynı sayıda görüntülenir. Görüntü bileşenlerinin rolü ve performansı. Yukarıdan aşağıya, toplamla orantılı olarak azalan sırayla, öğeleri görüntüleme hakkı için kötüdür. Vipadku'muzda - ana bileşen altındır. Ortalamadan üç kat daha az, vb. Nimenshe rafting bude zaliza'da (somiy öğesi).

Eritme işleminin sonucu sadece altın olacaktır. Chi evlerle temiz değil. Ne için? İyi yemek. Oranı bilmiyorum, neredeyse hiçbir şey bilmiyorum. Kilit kodunun az sayıda haneli, önemli ölçüde daha az olan varyantları, gerekli alaşımı gerekli makamlarla hazırlamak için hiçbir seçenek yoktur. Tsikh mi'nin bu gücü bilinmiyor.

Zagalom, simyanın konusu olmayan felsefi bir taş, ancak kurşunun altına dönüştüğü soğuk füzyon olmayanlar hakkında bir değişiklik istemeliyim ve bu yeterli değil - ışığın ve varlıkların kökü. Sebep!

Eh, kısa bir video izleyin ve yeni bir şekilde düşünün. Nitekim arsada є konuyla ilgili enerji ve masi tasarrufu yapabilenler hakkında bilgi ifşa edin. Bu yeterli değil mi?

Yılanın yılanının sesini yakalamadın mı?

Bilim olarak simya yüzyılın ortalarında ortaya çıktı. Ancak, uzun zaman önce, bir saat içinde, kaybolmanın sırlarını, deyaky tarifleri, pratik atıfları ve sevindirici bir skeç arkasında kazandı. Bunun için yüzyılın ortalarında daha fazla deney yapıldı. Daha kaç kişinin gerçek dışı çıkabileceğini görmek istediklerini düşünen simyacılar hakkında pek çok tarihi tanıklık var - pis koku altınla ünlüydü. Sessizlik, kaya gibi sağlam robotlar ve yerine getirilmeyen özlemler hakkında da bazı ipuçları var. Laboratuarları aracılığıyla hemen bilinen boules ve benzeri maystri simyalarının tarihinde.

Hermes Trismegist, Geber, Paracelsus, Van Helmont, Oleksandro Kaliostro, Saint-Germain ve diğerleri gibi Svitanok simya pochayas. Hermes adına, bilim ve bilimin simyasını, başlatılmamış (hermetik bilim) erişilemez olarak adlandırmaya başladılar.

Peki ya tsyu tamnu nautsi?

Simya, sanki bütün hayvanlar altına atılmış gibi, genellikle felsefi bir taşın esprileriyle bağlantılıdır; aynı buv ve ölümsüzlük ve sonsuz gençlik veren "yaşam iksiri" içinde. Tshoy'a bir simya görevi atfedilebilir - mutluluğa ulaşmak. Bu tür düşünceler genellikle çağdaş edebiyatta gerçekleştirilir, ilk etapta Kutup simyasından protesto ...

vcheni Antik Çin Volodya'nın kutsal simya bilgisi, sırası olarak Çin Kültürü Ve bu onun bir parçası haline geldi. İlk bilmeceler, sert yönetimi MÖ 3. binyıla dayanan efsanevi İmparator Huang Di'nin saatlerinden geliyor. Vvazhayatsya, simyanın tüm sırlarına adanmış bir kitap ve felsefi bir taş tarifi ile volodіv; aynı zamanda tüm Çin halkının atası ve Taoizm'e dini ve felsefi yaklaşımın öncüsüdür. Simyanın en yaygın mayysterlerinden bir diğeri, eski Çinli filozof Lao-tszi'dir (MÖ VI - V yüzyıllar).

Antik Çin'in kutsal bilgisi, içsel bir simyaya ve bir çağrıya bölündüğü için kendi başına aldı. İç simya, dönüşüm (ruhsal ve fiziksel ölümsüzlük) ve özel uygulamalar ve hak görüşünde insanların içsel yaşamını kozmik düzenin görüşüne sokmakla meşgul. Bir sürü pratikle, sadece bir erkeğe akılsızca verilecek olan belirli bir etkiye yol açmakla kalmayıp, ondan önce, yatırımı almanız gerekiyorsa, bunun için gerekli olduğunu, uygulayıcının bilmesine yardımcı olun. "viplavka" sözde "bilmek", sonsuza kadar yaşam.

Daoskoy simyasının çağıran yanından önce, ölümsüzlüğe ulaşma amacı ile beden, enerji ve ruhun dönüşümüne de bir bağlılık vardır. Yalnızca bu vipad'deki vurgu, alternatif yöntemlere odaklanmaktır, örneğin: laboratuvar zihinlerinde deneyler yapmak için kullanılabilecek şarkı söyleyen bir kimyasal Malzemeler seti. 3 burada ayrıca evin hazırlanmasına yönelik hazırlığı dondurmak da mümkündür: mineral kaynakların hazırlanmasında iksirlerin ortasında pratik resepsiyon.

Simya vivchali ben Eski Hint. Hint simyasında ve iki paralel teknolojide: persha, rasayanaє “mistik” teknoloji, tantrizm ile büyü ve münzevi okullarınkileri birbirine karıştırmaz; bir arkadaş bir yakı ziyaret edebilir ön kimya Vona, Orta Başkent kökenlidir ve Bula, tıp, metalurji ve deneysel endüstriyel teknolojilerle bağlantılıdır. Tsikh technik, kendine özgü meta ile farklı bir düşünme biçimine sahiptir. İlk simya için doğa metafiziktir, diğerleri için ise pragmatiktir. Böyle bir rütbede, razayayutsya rozrobkoy resepsiyonunda "ruhun dönüşümü", ölümsüzlüğün ve manevi sesin sırlarını fısıldayarak ve tıbbi tarifler geliştirmenin başlangıcında.

Є simya buv atası olarak bilinen versiyonu Antik Mısır. Yogo zihinleri, taşların ve metallerin, insanların ve Vsesvita'nın doğası hakkında çok şey biliyordu. Sadece bunun için olsa bile, pis kokunun artacağını görebilirsiniz: Eski Mısırlılar, dikkatlerini dağıtmadan, piramidin taşlarını üst üste koymaya karar verdiler; herhangi bir alet olmadan, tarih kitaplarından olduğu gibi, pis koku zamanı çaldı ve diyoriti gençlerle soğuttu (analizden ahşap izlerinin tezahürü hakkında) ve papa - Zvidsy, Mısırlıların volodili tamnitsyi, yılanları doğal bedenlerin yapısına sokmalarına izin verdikleri hakkında visnovok isteyecek.

Simya süreci ve felsefi taşın şakalarıyla Mısırlılar, yeniden doğuş tanrısı ve mezarın ötesindeki krallığın hükümdarı Osiris hakkındaki efsaneyi ilişkilendirdiler. Barışsızlık hakkında konuşmak için efsane insan ruhu ve tila. Onunla Zgіdno, dünyadaki tilo, іnshomu ülkesinde ale prodovzhu іsnuvati ve ruh, yalnızca kendi yolunda sonsuza kadar yaşayabilir. Tilo, kurtarılması gereken ruhun yargısının bedelidir, onun parçaları sadece bir til'e bırakılmalıdır.

Roma-Helenistik Mısır'ın simyacıları, Oleksandr'ın felsefi okullarında geliştirilen IV-V yüzyıllara devredildi. 7.-8. yüzyıllarda fetih seferleri sırasında bilgelik Araplar tarafından ele geçirildi.

"Simya" adı olan Mozhlvo, Araplar tarafından atıldı. Bula taka bilimleri var, yak el-kimiyya, Yaka, Kara Dünya'daki robotlar için küçüktür. Bilim adının temelinde, ymovirno, eski im'ya ygiptu - Kim, Kemu abo Kemi, yani - "Chorna earth" gitti. Bu bilimin yardımıyla büyük bir vizyon, büyük bir dönüşüm, yeniden yaratma var.

Arap alkhimiyası bu tamnichnost'tan intikam almadı, ancak Avrupa simyacılarının gücü iktidardaydı. Arap simyasının kalbinde, eski Yunan filozofu Aristoteles'in fikirleri, zokrem, elementlerin birbirine dönüşümü hakkındaki fikirleri olmalıdır. Eyyub el Rukhavi (769-835), aristotelesten maden otoritelerine şu açıklamayı yapan Arap simyacılar arasında görülür:

Daha fazla vologosti'den intikam almak için altın, nіzh sіblo, bu daha fazla dövme. Altın daha iyidir ve daha fazlası daha fazladır, bu nedenle daha fazla sıcaklıktan ve diğerlerinden daha soğuktan intikam almak daha iyidir. Toprak yok, altın yok, altın yok, bu yüzden daha sıcak. Kalay altından daha büyük, ama altın değil, bu yüzden sağda ve kurşunlu. Kokunun suda erimesinin neden bu kadar kolay olduğunu açıklayacağım. Çoğu vologosti, cıva, su gibi, su üzerinde viparium kazandı. Bir zaliza olur olmaz, topraksı ve kuru, hepsi değil, ... ve belki bazılarına ateşlenmeyecek veya erimeyecek, çünkü ortada erimesi için sadece güç verilmediği için şimdi.

Simya dozajlarının ve uygulamalarının geliştirilmesi, yeni bir teorinin - cıva-sirk metal projeksiyonu teorisinin - kurulmasına yol açtı. її temelinde, konuşmaların kimyasal gücü hakkında bilgi verildi. Jabir ibn Khayan'ı (721-815), çoğu vidom yak Geber'i kırmak. Verilen teori, ertesi gün için simyanın teorik temeli oldu. Vona Bula, metallerin gücünün (tokluk, blisk, yanıcılık gibi zokrem) ve gruntuvannya dönüştürme gücünün daha spesifik bir açıklaması üzerinde düzeltildi. Slid pidkresliti, yani özel ikramlarda ek haraçların teorik kullanımı yoluyla yeni bir boğa teorisi olan, giden açıklamaya dayanmaz.

için Єvropi simya XI yüzyılda, bir saatlik eksantrik yürüyüşlerde hayat buldu. Orada, Skhodі'da, zagarbnikler kendi ışıklarının çağrısını şımarttı, yine uzun bir süre unutuldu, yazarları bilmiyorlardı.

Avrupa simyasının çevresinde mistisizme ve yeteneğe bir bağımlılık vardı. Felsefi taşı bizzat kurmay başkanı biliyordu. Aynı zamanda, orta günlerin ilk günleri simya için hoş bir saat oldu, çünkü Avrupa bülleri yılandaki altın türünü önemli ölçüde genişletmedi, bu da talebin istikrarlı bir şekilde artmasıydı. Büyük bir bolsh-mensh inşa edecek olan bu tür deri koşullarında, altın inşa etme konusunda tekrar tekrar giderler ve hemen tüm metalde çok talepkar olacak olan gücün asil imajını yansıtırlar. Simyanın pratik yönü, aşağıdaki gibi yöneticilere saygı ve saygıya çekildi: Polonya Kralı II Ağustos, Franz I, Yakışıklı Philip IV, Fransa'dan Fridrikh II, Edward II, Fransa'dan - Charles VII, İngiltere'de - Genrikh VI , en zengini. Onlardan gelen deyakі, gizli bilim hakkında ciddi şekilde homurdandı. Örneğin, Dania kralı III. Fridrikh, 20 yıllık hükümdarlığı döneminde geçmişin simyasında milyonlarca kedinin vitractivesidir.

Simya Buv Rudolph II'nin en ünlü chanuwalniklerinden biri - Kutsal Roma İmparatorluğu İmparatoru. Prag ve Çek topraklarında özel bir rol kazanmak. Yomu liderleri Prag, simya, mistisizm ve siyah güçlerin kutsal başkentini işgal ediyor. Felsefi taşın sırrını bilenler hakkında efsane yürümek ve bu güne kadar. İmparator, özel bir okült boğulma olarak, topraktaki sorunların hiçbirine en parlak saygıyı göstermedi. Bu kararname için İngiliz astrologlar, simyacılar Edward Kelli ve John Dee Prag'a istendi; yogo avlusunda pratsyuvav alkhimik ve büyük astronom Tycho Brahe. Ünlü Altın Üniversite'de yaşıyorlardı. Şimdiye kadar Prag'daki şölen simya, sihir ve chaklunizm haccıdır.

Ölüm ve ölümsüzlük şakalarının Paracelsus'un (1493-1541 rr.) robin'inden doğduğunu söylemek gerekir. Avrupalı ​​simyacılar, bilimlerinin tamamlayıcı ilkelerini formüle ettiler:

1. İksir veya Felsefi Taş için hazırlanmıştır.

2. Homunkulus'un bir parçası.

3. Prigotuvannya alkagest - evrensel bir distribütör.

4. Paligenesis, roslin'in şarkıdan yenilenmesi için.

5. Işık ruhunu hazırlamak - güçlerinden biri altının inşası olan büyülü bir madde.

6. Vityag'ın özü.

7. Nadir bir altın (aurum potabile) hazırlamak, içmek için iyi bir fiyat buldu.

XIV-XV yüzyıllarda, Avrupa simyacıları, konuşmanın vurgulu güçlerinin huzurunda yüz başarı elde ettiler, şimdi Arapları devirdiler. 1270 yılında, İtalyan simyacı Bonaventura (Giovanna Fidantsa, 1121-1274), altını ("metallerin kralı") izlemek için kullanılabilen evrensel bir gül (aqua Regis, tobto "kralın gorilka") hazırladı.

Varto, tüm niyet ve amaçlar için, simyanın mistik tarafının kiliseye özel bir saygı gösterdiğini, böylece her şeyi gölgede bıraktığını ve onu koruduğunu söyledi. "Karanlık" bilimin tamamına dahil olmayan klişeler, örneğin, Papa Ivan XXII'nin "Proti alkhimikiv" (1317) boğasında sahteydi; protesto, kendisi alkhimik ile sular altında kalacak ve belki de bir çok altın. Her şeyden önce, kendi aile kıçındaki tek kişi değil, simyacılar birçok kilise çocuğuyla meşguldü: Thomas Aquinsky, Büyük Albert, Papa II. Benedict ve diğerleri. Kilise çitleri yeterli güçten yoksun değildi, bazıları altının "zrobiti" olabileceği yerlerdeydi, her zaman yüreklerde yaşadı, tüm gülümsemelerle yaşadı, bazen de altının bu süreçte tanıklığına tanık oldu.

Simya bilgisi korunmaya başladı, gizli formüllerin nasıl korunacağı, gizli sembolleri yazıya dökmek için yazanlar, kötü kokuyu yanlış ellerde yemedi ve Skoda ile uğraşmadı. Ale, sanki bir sürü şarlatan görüyorum, yani burada çok fazla altın var. Avrupa, sıradan insanları aldatmamış gibi, bir tsil shahrais yurba ile sular altında kaldı, onurlu soyluları ve kralları ağırlamak anlamına gelmiyordu. Çoğu zaman, sözde simyacıların "altını" pirinç, tombak veya bronzdu, keşke Aristoteles kalay veya çinko ile ısıtıldığında altın alaşımları yapmanın mümkün olduğu hakkında bilgi bilse.

Rakunok'un Orta Başkent'te yüceltilen Shahrais'in çoğalmasının etkinliğini bitirmesi için, hermetik bilim bilinir hale geldi. Simyanın Avrupa'daki ziyareti 16. yüzyılın sonlarında başlamış ve 18. yüzyılın sonlarına kadar ülkenin kimyasına şüpheyle bakan Hollanda ve her şeyin ilki olan Hollanda, Fransa, İngiltere.

Katolik Kilisesi simya işgalini lanetledi, çünkü karga Fransa'dan, İngiltere'den Venedik topraklarında çitle çevrildi. Dahası, bedel yüzünden masum bir şekilde yardımlarını kaybettiler: Fransız kimyager Jean Barilla, yalnızca laboratuvarlarındaki kimyasal güç elementlerinden sorumlu olanlar için gergindi.

Simyaya sözde bilim diyen birkaç şüpheciden bazılarını ve onun meşguliyetini sadece şarlatanlara atfetmek istiyorum, bu yüzden illüzyonistler, yaklaşık bin kayalık yüzlerce el yazabileceklere inanmak önemlidir. Simya çok ciddi bir bilimdi ve deneysel güç, І gibi en büyük öğrencilerin saygısını kazandı. Newton, R. Boyle, G.V. Leibnit'ler ve bagatokh'lar. Pratsy büyük malzeme biriktiren ve tüm gücümüzün odalarını daha derine inmelerine izin veren spravzhny-doğallık boule'nin taraftarları arasında.