Історія Анни Кашинской. Анна Кашинская: біографія. Ікона: Анна Кашинская

  (21 липня ст.ст.) Церква згадує набуття чесних мощей св. блгв. княгині черниці Анни Кашинський.

З нагоди свята нагадаємо нашим читачам непросту історію, пов'язану з шануванням святий благовірної княгині.

Великим старообрядческим святом назвав день пам'яті св. благовірної княгині черниці Анни Кашинський старообрядницький єпископ Михаїл (Семенов):

“Свято 12 червня  (День церковного прославлення благовірної княгині Анни 1650 року за старим стилем) може з чистою совістю святкувати тільки старообрядництво, за перекази якого постраждала княгиня, - писав він. - Старообрядництво, яка не зафарбовують ікон святий, а благоговійно поклонялось їм і цілували їх“.

Не тільки за життя, а й після смерті чимало гірких випробувань випало на долю Анни Кашинський. Приблизно через тридцять років після що відбулася в 1650 році її канонізації Великий собор на чолі з Патріархом Иоакимом виключив її із сонму святих.

Нижче ми наводимо непросту і повчальну історію святий від Микити Шевцова, яка опублікована на сайті Російської народної лінії  , А в якості довідки - цікавий матеріал про практику «зняття святості» з канонізованих святих в панівної Церкви вже в наш час ...

Сльози Анни Кашинський

Княгиню прославили ... "Виключили" зі святих ... І знову прославили ...

Одного разу, опинившись в церкві на кладовищі паризького передмістя Сент-Женев'єв де Буа, де поховані багато наших знаменитих співвітчизників, я купив церковний календар. Переглядаючи його, побачив на одній зі сторінок коротка розповідь про здавна шанованої на Русі преподобної Ганні  Кашинської. З тих пір мене не покидало бажання побувати в тих місцях, де знайшла вічний спокій ця свята - єдина, яка була канонізована двічі.

Через роки я опинився в невеликому містечку Кашину, на околиці Тверській області. При першому знайомстві Кашин може здатися непоказним, якщо йти від вокзалу до центру міста. Але варто опинитися в його історичній частині, там, де річка Кашінка робить неймовірну петлю, то ніби опиняєшся на казковому півострові з древніми церквами і торговими рядами.

  Вид Вознесенського собору г.Кашіна, 1909 р

Колись багаті кашинские купці не шкодували грошей на прикрашання своїх будинків з химерними портиками і мезоніном. Часом їх запити перехльостували через край. У місті досі зберігся будинок купця Капітонова, що відправив губернським властям прохання дозволити йому позолотити дах свого будинку. Відповідь не змусила себе чекати і був на рідкість лаконічним: "Дурень, сам цар живе під залізним дахом. А ти чого надумав! "

А купцеві Капітонова просто дуже хотілося, щоб дах його будинку так само химерно грала золотим відблиском під променями північного сонця, як і куполи тридцяти соборів і церков, налічує в ті часи в Кашину, щоб і його особняк надавав ще більше святковості улюбленому місту.

Пишалися Кашинцев його історією, порівнюючи справи предків з подвигами билинних героїв, чиїми іменами навіть мости називали - Іллінський, Добрининський. Але особливим шануванням користувалася в Кашину преподобна Анна, яку вважали покровителькою і захисницею міста. Чому вона вирішила взяти його під своє окормлення? Давайте перенесемося в далекий XIII століття, коли понівечена Русь опинилася під татаро-монгольським ярмом. 1294 року київська княжна Анна була видана заміж за тверського князя Михайла, який був "тілом великий зело і міцний, мужній і страшний поглядом", як оповідає Никонівський літопис. Хотів захистити він свій народ від свавілля завойовників, а тому прийняв мученицьку смерть в Золотій Орді. Убили його, серце вирізали. І став Михайло єдиним тверским князем, зарахованим до лику святих.

  Кончина Михайла Тверського в Золотій Орді

Після смерті чоловіка вдову осягають два нових удару. Спочатку там же, в Золотій Орді, був убитий її старший син Дмитро на прізвисько Грізні Очі, а потім інший син - Олександр. Після вмирає третій син - Костянтин. З гідністю прийняла Анна тяжкі удари долі. Чи не озлобилася вона на людей, а твердо вирішила присвятити решту життя захисту нещасних, знедолених, стражденних. Своє призначення вона стала свято виконувати, коли, втративши чоловіка і синів, пішла в монастир.

Монашество Анна прийняла, судячи з усього, між 1339-1346 роками. Ставши черницею, вона, як оповідає складене в XVII столітті житіє Анни Кашинський, "цвіла чеснотами і Богу догоджала", закликаючи своїх ближніх "від насильства вилучати сірих і убогих". А потім звернувся до Ганни її єдиний залишився в живих син Василь з проханням переїхати в його доля, в Кашин, де він побудував для неї монастир.

  свята благовірна княгиня-черниця Анна Кашинская

Ганні важко було розлучатися з Твер'ю, якою правив її коханий чоловік і де вона була така щаслива. Але врешті-решт погодилася. І став її приїзд великим святом для Кашинцев, які всім містом вийшли зустрічати її. У Кашину вона прожила майже двадцять років і користувалася загальним шануванням і поклонінням. І велика скорбота охопила городян, коли в 1368 році вона пішла в інший світ. У той же рік помер і князь Василь.

Йшли роки, і здавалося, згасне пам'ять про Анну разом з родом питомих Кашинський князів. Але ось майже три століття тому про Анну знову заговорили у зв'язку з дивовижними подіями, що мали безпосереднє відношення до Кашину. У Смутні часи в період між 1606 і 1611 роками тричі підходили до міста поляки і щоразу йшли, так і не зумівши опанувати Кашин. А тут раптом спалахнула пожежа і також швидко припинився. І стали замислюватися Кашинцев: не охороняє їх якась чудодійна сила?

Чутки про праведниці незабаром дійшли і до Москви. Цар Олексій Михайлович оголосив, що сам прибуде в Кашин, щоб бути присутнім при перенесенні мощей Анни з дерев'яного собору в кам'яний Воскресенський. Цар сам разом з боярами підняв на плечі мощі преподобної Анни  і переніс їх на нове місце.

Не тільки за життя, а й після смерті чимало гірких випробувань випало на долю Анни Кашинський. Приблизно через тридцять років після що відбулася в 1650 році її канонізації Великий собор на чолі з Патріархом Иоакимом виключив її із сонму святих. Настільки на перший погляд дивне рішення пояснювалося відбувалися на Русі важливими релігійно-політичними подіями, пов'язаними з боротьбою з старообрядництва. Адже все добре пам'ятали, що при першому розтині труни Анна Кашинская постала з рукою, благословляючою людей. Але на руці були пов'язані не три, а два пальці. Так хрестилися розкольники. Тому у церковних ієрархів виникли серйозні побоювання, що Анна може стати символом старообрядництва. Це і визначило її деканонізацію.

Але Кашинцев продовжували почитати свою заступницю: війни, пожежі та епідемії протягом століть обходили стороною цей товариський містечко. Минуло понад 220 років, перш ніж стала можливою повторна канонізація Анни Кашинський. Вона відбулася 25 червня 1909 року, незабаром після того як в Росії був прийнятий закон про старообрядців, яким було надано їм право вільного віросповідання і цивільні права. У день повторного канонізації Анни в тихий Кашин, прикрашений прапорами і гірляндами, прийшли понад сто тисяч прочан.

  Парад в день святкування святої Анни Кашинський. після повторної канонізації

Здавалося б, своїми сльозами і стражданнями свята Анна нарешті вимолила собі вічний спокій. Але, видно, ще не до кінця випила вона чашу страждань і гонінь. Тяжкі випробування випали на її долю в післяреволюційні роки. У січні 1930 року мощі Анни стали об'єктом атеїстичної пропаганди. В Кашин приїхала комісія, в присутності якої були розкриті мощі святої. Те, що відбувалося зняли на кіноплівку. Незабаром в "Правді" з'явилася стаття, автор якої з усім революційним запалом переконував читачів, що схиляння перед представляють собою звичайні кістки мощами преподобної Анни - це "попівський обман", що підлягає рішучого викриття.

Ну а потім почалися багаторічні поневіряння її мощей, які припинилися лише на початку 90-х років минулого століття. Після того як Воскресенський собор був закритий, вони у свій час були експонатом в краєзнавчому музеї. Потім їх перенесли в храм Вознесіння, який при Хрущові теж закрили. Після цього мощі побували ще в двох міських храмах. І лише 25 червня 1993 року цю нечувану кочовище завершилося. У цей день мощі святої благовірної княгині Анни Кашинський були перенесені у нововідкритий кафедральний собор Вознесіння, де і до цього дня знаходяться.

  Рогожское братство Чесного Хреста видало вкрай пізнавальну брошуру про своє розслідування підробки покриву святий

Настоятель собору отець Дмитро розповів мені, що Кашин, щоб помолитися над мощами преподобної княгині, прикластися до них, регулярно відвідують паломники з усієї Росії. До Ганні звертаються зі своїми бідами і надіями, отримуючи розраду. Дивовижна річ, каже отець Дмитро, дуже часто в день шанування Анни Кашинський під час ранкової літургії починається дощ. Але коли слідом за нею настає черга Хресного ходу, він зазвичай припиняється, і небо світлішає, виглядає сонце, іноді з'являється веселка ...

Чимало історій пов'язано з цілющу силу мощей святої Анни. Порівняно недавно до них піднесли важко хвору жінку, яка не могла ходити, і, здавалося, дні її були полічені. Але, приклавшись до мощей, вона встала на ноги.

Але ми не женемося за чудесами, каже о. Дмитро. Головне, що, приходячи до преподобної Ганні, люди знаходять віру, їх серця наповнюються любов'ю до Бога і ближніх.

  Останні викриття були зроблені вже після повторної канонізації

Про благовірної нагадує і мінеральна вода, на базі якої кілька десятиліть тому в місті було створено санаторій. Ця вода розливається і продається в Тверській області і за її межами. Існує легенда, що в цю цілющу воду перетворилися сльози Анни, які вона виплакала, молячись за Кашин і його жителів ...

Її заступництвом багато хто пояснює той факт, що в роки Великої Вітчизняної захопили Твер фашистські війська так і не змогли опанувати Кашина. Вони були зупинені в тридцяти кілометрах від міста. Німецької авіації не вдалося розбомбити залізничний міст через Волгу, який перебував приблизно в десяти кілометрах від Кашина.

  Справжній покрив святий

Цікаво, що в роки війни саме в Кашин з Калініна були евакуйовані багато державних установ. Хоч і вважали партійці себе атеїстами, але все ж багато таємно сподівалися на захист святої Анни.

Ми не знаємо, як виглядала Анна Кашинская. Саме її перше іконописне зображення відноситься до XVII століття. На іконі вона постає стариці зі скорботним обличчям і чотками в руках. З тими ж чотками її можна побачити на іншій іконі, тільки молоду і красиву. Але якою б не зображували її, вона як і раніше викликає захоплення, її пам'ятають і шанують.
  Кашин Тверської області

Гоніння на СВЯТИХ

З КНИЖКИ Ф. Е. МЕЛЬНИКОВА «ІСТОРІЯ РОСІЙСЬКОЇ ЦЕРКВИ З ЧАСІВ царювання ОЛЕКСІЯ МИХАЙЛОВИЧА ДО розгрому Соловецького монастиря»).

Через 27 років після урочистого прославлення, свята благовірна княгиня Анна Кашинская була зухвало виключена з лика святих. Приводом до цього незвичайного події послужили наступні обставини. У той час як Никон і його однодумці оголосили старі обряди, особливо двоперстя, страшною єрессю, духовенство м Кашина, стала проти никонівському реформу, стало вказувати на мощі святої Анни, як на доказ правоти і рятівною прадавніх обрядів: мощі святої княгині спочивали з рукою , складеної двоеперстного, і на покриві, вишитому царственими руками, вона була зображена також з двоперсного додавання. Для Кашинцев було безперечно, що двоперстя не їсти єресь, а зовсім православний святий обряд, в іншому випадку Господь прославив би двоперстя нетлінням на руці святої Анни. Зведення про таке чудесне свідоцтві на користь двоеперстія доходили до Москви, про них дізнався і патріарх Іоаким.

В кінці 1676 р новий цар, Феодор Олексійович, став збиратися в м Кашин на поклоніння святий Анні Кашинської. Огляд святий, ясно свідчила своїм нетлінням, що в давнину Російська Церква знаменувалася Двоперстя, могло переконати юного царя в правоті і рятівною старої віри. А це повело б до руйнування всієї Никонівському реформи і до знищення всіх соборів, які з таким запалом проклинали і еретічілі старі обряди древньої Церкви. Іоаким, ревний прихильник і захисник никоновских обрядів і книг, вважав за потрібне вжити рішучих заходів в усунення настільки переконливого свідчення на користь двоеперстія. Він негайно відправив в Кашин особливу комісію «додивитися» мощі святої Анни і зробити про них слідство. Після повернення комісії в Москву, патріарх Іоаким скликав в лютому 1677 р малий собор з перебували в Москві архієреїв. Собор визначив надалі, до великого собору: Кашинський храм, побудований в ім'я святої Анни, запечатати, щоб ніякої і нікому не здійснювалося в ньому служби, ні свята, ні молебнів не співати святий Анні і доставити в Москву для розгляду покрив з її труни і ікони з її зображенням. Поїздка царя Феодора Олексійовича тим не станете відбулася, але не відомо, з яких причин: внаслідок чи цього соборного рішення або з інших якихось обставин. Двоперсного додавання, зображене у святої Анни на покриві, було зашито триперстов, і в такому переробленому вигляді покрив був повернутий до міста Кашин.

Великий собор у справі святої Анни Кашинський був скликаний патріархом Іоакимом в Москві 1-го січня 1678 г. Не заперечуючи нетлінність мощей, які спочивають в Кашину, собор висловив сумнів в належності їх святий благовірної княгині Анні. Він назвав їх у своєму визначенні «званими великої княгині Анни» і постановив, щоб вони стояли як «просте» тіло разом з іншими князями-небіжчиками. Щодо самої Анни собор визначив, щоб по ній, як по звичайній покійниці, співалися тільки панахиди і творилася милостиня. Але самій їй молитися як святий аж ніяк не можна. Храм, побудований в ім'я її, перейменувати в храм Всіх Святих. «Житіє» святої Анни собор визнав неправим і хибним. Упорядника його і осіб, які дослухаються житія святої Анни, собор прирівняв чародіїв і розпусники, вбивцям і ідолослужитель і виголосив, що всім їм їхня частина в озері, що горить вогнем і сіркою. Під суворим забороною собор вимагав, щоб ніхто не слухав житія і канонам святої Анни, щоб все, у кого вони є, доставили їх тверскому архієпископу, а також, щоб були доставлені і ікони із зображенням святої Анни. Собор наказував, щоб житіє святої Анни було навіть спалено. Він приводив визначення Шостого Вселенського собору, зрадника анафемі приймають помилкові повісті про святих мучеників християн. Якщо ж хто, укладав Іоакімовскій собор своє визначення у справі святої Анни Кашинський, з'явиться непокорніком сему нашому соборному вислову і матиме у себе явно чи таємно житіє і канони княгині Анни або тільки читати їх і слухати їм, таких ми засуджуємо і анафемі зраджуємо. (Стр.354-356).

Про старообрядческом храмі св. Анни Кашинський

Єдиний старообрядницький храм в ім'я св. благовірної Анни Кашинський знаходиться в селищі Ковалі. Це 55 км від Москви по Єгор'євському шосе. За кілька років храм змінився до невпізнання завдяки місцевій громаді та допомоги сусідньої громади Павловський Посад.

  фото храму прп. Анни Кашинський до революції. Храм був побудований за чотири місяці і встиг стати першим в світі храмом, освяченим в ім'я цієї святої.

У 1990-і приватним власником храму в Коваля, який не стояло на держохорону як пам'ятник архітектури і тому був приватизований разом з фабрикою, цехом якої значився, виявився відомий мільярдер Бринцалов. Він і віддав церкву законним власникам - старообрядцям.

  Храм св. Анни Кашинський в 1990-і

Настільки активне нинішнє відродження храму багато в чому пов'язано з тим, що його настоятелем тепер є протоієрей Євген Кузнєцов, приєднаний в сущому сані від РПЦ МП в травні 2012 р ( см. п. 7: постанови Ради Митрополії від 2012 року).

  сучасний зовнішній вигляд  храму (2013 рік)

До того він близько 20-ти років служив в одному з навколишніх парафій МП, користувався повагою багатьох людей, і привів з собою частину своїх тамтешніх духовних чад. Вони і складають тепер основу місцевої громади, відроджують чудовий храм. Допоможи їм Бог!

Свята преподобна благовірна княгиня Анна Кашинская була дочкою князя Ростовського Дмитра Борисовича, правнучка святого благовірного князя Василя Ростовського, яка прийняла мученицьку смерть за відмову змінити святій православній вірі. Побратимом діда благовірної Анни був святий Петро, ​​царевич Ординський, хрещений татарин, канонізований Російською Православною Церквою.
   Князі ростовські відрізнялися благочестям, і Анна росла в традиціях православної віри, любові до Церкви, шанування родичів-мучеників за віру. Вона жила в ті часи, коли Свята Русь несла суворі подвиги сповідання і мучеництва під татаро-монгольським ярмом, а також страждала від міжусобних воєн.
   1294 року помер її батько, коли Ганні було близько сімнадцяти. У той же рік її видають заміж за князя Михайла Тверського. Княгиня Ксенія, мати князя Тверського, дізнавшись про красу і чесноти Анни, послала сватів в Ростов. Анну привезли до Твері, де відразу ж відбулося одруження. Наречений і наречена побачили один одного в перший раз, стоячи в храмі під вінчальні вінцями, але їх шлюб був призначений на небесах: взаємну любов і повагу, відданість і розуміння пронесли дружини крізь роки, не дивлячись на всі труднощі, що випали на їх долю.

Багато скорбот випало на долю святої Анни. Навесні 1295 р згорів все місто Твер, навесні 1298 р згорів дотла весь княжий терем з усім майном, князь з княгинею врятувалися від вогню, вистрибнувши з вікна. У той же рік була велика посуха, горіли ліси, гинула худоба. Князь тяжко захворів. У 1299 році було грізне сонячне затемнення; народився в цей рік найперший дитина Анни, дочка Феодора, вмирає в дитинстві. У Анни потім було ще чотири сини.
У 1304 р князь Тверской Михайло отримав ярлик (особливу грамоту, яка підтверджувала права князя) на велике княжіння Володимирське, але разом з пошаною першості серед інших князів він придбав смертельного ворога в особі князя Юрія Московського, що також претендував на велике княжіння. У 1313 році в Орді запанував новий хан Узбек, і князю Михайлу довелося їхати до нового хана для отримання ярлика. Михайло пробув в Орді близько двох років, княгиня ж чекала, плакала і тужила, не знаючи, що думати.
   Повернувшись, князь вів війну з Новгородом, яка закінчилася для нього важким ураженням. У 1317 р підступний Юрій приїхав з Орди з ярликом на «старшинство»; князь Михайло змирився і поступився йому свої права. Однак Юрій цим не задовольнився і пішов війною на Твер. Михайло був змушений дати відсіч і розгромив свого супротивника, захопивши в полон татарського посла Кавгадия і сестру хана Узбека, дружину Юрія, яка, на біду, раптово померла в Твері.
   Обмовлений ворогами, в 1318 князь Михайло, тільки що отримав блискучу військову перемогу, але не бажав скористатися нею на шкоду іншим, знову їде в Орду, щоб відвернути від рідного міста загрозу татар-ського погрому і стати невинною жертвою. Князь Михайло був готовий до всього, висповідався і причастився. Всі присутні плакали. Але свята Анна надихала чоловіка на подвиг: «І якщо ти, пане мій благовірний князь, хочеш піти в Орду і добровільно постраждати за ім'я Господа Ісуса, то воістину блажен будеш по всі роди і пам'ять твоя буде навіки».
   Через півтора місяці св. блгв. князь Михайло Тверській прийняв мученицьку кончину в Орді, але тіло святого було доставлено до Твері тільки через рік. Воно не згнило, хоча його везли і в спеку, і в мороз, то на возі, то на санях, і ціле літо воно залишалося в Москві непохованим. Всі турботи про князівстві, про синів лягли на плечі Анни; посипалися всі нові біди, почалися набіги татар. У 1325 році її старший син, гарячий і запальний Димитрій Грізні Очі вбив в Орді князя Юрія Московського, якого вважав винуватцем смерті батька, і за це був страчений ханом.
У 1327 році, коли до Твері з великим почтом прибув татарський посол Шевкал, двоюрідний брат хана Узбека, жителі Твері підняли стихійний бунт і перебили всіх татар. Після цього вся товариські земля була спустошена вогнем і мечем, жителі винищені або викрадені в полон. Такого погрому Тверське князівство не відчувало ніколи. Ганні Кашинський з близькими довелося бігти і довго ховатися в вигнанні, а повертатися додому - вже на голе попелище. Другий син княгині Олександр після багаторічного вигнання поїхав просити милості у хана, але в 1339 році був страчений в Орді разом зі своїм сином Феодором.
   Страждання княгині досягли межі людських можливостей. Проте, лагідне, терпляче перенесення страждань не запеклим глибоко віруючу душу, але зафіксовано їх великим смиренням. Свята вирішила піти від світу в товариський Софійський монастир і постриглася в черниці з ім'ям Софії (за деякими джерелами Єфросинії), святая початку працювати у молитві і пості. Згодом молодший син княгині Василь упросив мати переїхати в Кашин, де був його доля. Спеціально для неї він побудував Успенський монастир, де многоскорбная княгиня-черниця могла перебувати в мовчанні і затворі. Тут преподобна прийняла схиму, з колишнім ім'ям Анна. Тут вона і померла в 1368 році в схимі, тіло її було поховано в Успенському монастирському храмі.

Дружина княгиня померла 2 (15) жовтня 1368 р Їй було 90 років. Син її Василь помер від горя на наступний день, ховали їх разом в Успенському соборі.

Ім'я благовірної княгині Анни з плином часу було забуте до того, що до гробниці її ставилися нешанобливо, і тільки в 1611 році внаслідок явища її благочестивому клірику пробудилося в жителях міста Кашина особливе благоговіння до своєї небесної покровительки, невидимо захищала їх від ворогів і рятувала їх місто від розорення.
У Смутні часи (1606-1611 р) Польсько-литовські війська три рази підходили до Кашину, проте не тільки не змогли взяти місто, але і не заподіяли йому особливої ​​шкоди. У той же час виник в Кашину сильна пожежа, але швидко припинився. Мимоволі богобоязливі городяни стали замислюватися: який же святий охороняє їх місто? Але ось в 1611 р княгиня явилася уві сні важко хворому паламаря Успенського собору Герасиму, обіцяла його зцілити і сказала: «Труну мій народом ні в що ставиться. Хіба ви не знаєте, що я молю Всемилостивого Бога і Богородицю, щоб не виданий був місто ваш в руки ворогів ваших, і що я зберігаю вас від багатьох зол і напастей? »На ранок Герасим був здоровий. З цього дня зцілення і чудеса біля гробу преподобної Анни не припинялися. Народ відразу ж став почитати труну благовірної княгині Анни як велику святиню.
   Слух про чудеса від мощей благовірної княгині Анни дійшов до благочестивою царя Олексія Михайловича і Святійшого Патріарха Никона, і на Московському Соборі 1649 року постановлено було відкрити мощі княгині Анни. У 1649 р мощі її були оглянуті. Тіло і одяг Анни не згнило, а права рука  лежала на грудях «згорблений, яко благословляюща» (вказівний і середній палець витягнуті, т. е. складені двуперстним хрестом).
   Перенесення мощей благовірної Анни Кашинський з старої дерев'яної соборної церкви в кам'яний Воскресенський собор за участю самого царя Олексія Михайловича відбулося 12 червня 1650 року. За всю історію Руської Церкви до наших днів жодна свята не була удостоєна такого блискучого і пишного торжества.
   Однак незабаром свята благовірна Анна Кашинская несподівано стає символом розкольників, коли в другій половині XVII століття почався старообрядницький розкол, і багато хто став бентежитися тим, що нетлінні пальці, за переказами, були складені відповідно до звичаю, що існував на Русі в XIV столітті (до того ж прп . Анна і на іконах іноді зображувалася з рукою, складеної для двуперстного хреста). Святість благовірної княгині ніхто не ставив під сумнів, але щоб не подавати приводу до спокуси, Патріарх Іоаким і батьки Соборів 1677-1678 рр. знищують канонізацію святий, забороняють поклоніння святим мощам Анни Кашинський, скасовують молебні та служби святий до часу, «поки Бог не оголосить і не затвердить». Ця незвичайна подія - єдине в історії Російської Православної Церкви.
Хоча церковна розвінчання благовірної княгині Анни тривала 230 років, вдячна народна пам'ять зберігала міцну віру в заступництво перед Господом своєї небесної покровительки. Перед вступом у шлюб, на службу, перед постригом, перед початком навчальних занятті, приймаючи яке-небудь серйозне рішення, не кажучи вже про всяких бідах хворобах і скорботах, віруючі йшли молитися до гробу благовірної Анни.
   12 (25) Червень 1908 Імператор Микола II, з волі Божої, знову прославив благовірну княгиню, відновивши належне шанування святого.
   І вже в 1909 році в місті Грозному в області Тверського козацтва виникла жіноча громада на честь святої благовірної княгині Анни Кашинський. У 1910 році був освячений храм в ім'я святої Анни Кашинський в Петербурзі.
   У тривожні роки війни і революції образ благовірної княгині Анни став російським людям навіть ближче і зрозуміліше. Згадувалося, що благовірна Анна теж проводжали чоловіка і синів у ту небезпечну невідомість, звідки часто не повертаються, ховала і оплакувала їх, теж змушена була тікати і ховатися, в той час як вороги громили і палили її землю.

Молитви преподобної великої княгині Анні Кашинської.

Про преподобна і преблаженні мати Анно! Смиренно припадаючи до чесних мощем твоїм, молимося зі сльозами старанно: чи не забудь убогих твоїх до кінця, але поминай нас завжди у святих твоїх і сприятливих молитвах до Бога. Про преблаженні велика княгині  Анно! Чи не забудь прісещаті дітей твоїх, аще бо тілом і преставилася єси від нас, але і по смерті жива перебуваєш і не отступаеші від нас духом, сохраняющі нас від стріл ворожих, усякої принади бісівські і хитрощів диявольських. Молитовниця наша старанна! Чи не переставай молячись за нас до Христа, Бога нашого, аще бо мощей твоїх раку перед очима нашими вийму видима є, але свята душа твоя, зі ангельського воїнства у Престолу Вседержителя стоячи перед, гідно веселиться. До тебе убо припадаємо, тобі молимося, тобі мили ся деем: молися, преблаженні Анно, Всемилостивого Бога нашого про спасіння душ наших, еже іспросіті нам час на покаяння і безборонно перейти від землі на Небо, поневірянь гірких і від вічної муки позбудеться і Небесного Царства спадкоємцем бити з усіма преподобними, від століття угідь Господу нашому Ісусу Христу, Емуже слава, з безначальним Його Отцем, і з Пресвятим, і Благим, і животворящим Духом, нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Тропар преподобної великої княгині Анні Кашинської.

Тропар, глас 3

Днесь славимо тебе, преподобна мати, велика княгині инокине Анно: яко бо лозо плодовита посеред терня, процвела єси у граді Кашину твоїми чеснотами, всіх здивувала єси чадним твоїм житієм, темже Христу Богу догодила єси, і нині, радіючи і веселящіся, перебуваєш з лики преподобних дружин, наслаждающіся райські краси і веселощів. Молимо убо тя: молі про нас Чоловіколюбця, Христа Бога нашого, дарував нам мир і велику милість.

Кондак, глас 4

Яко пресвітла зірка, явилася єси в Россійстей землі, у граді Кашину, преподобна мати Анно, у всіх благочестивих і вірних дружин, аки крін процвела єси чистим і непорочним твоїм житієм, у черниці ж досконалими твоїми праці і подвиги, і возшла єси до Всевишнього граду , радіючи і веселящіся, яко добро звершивши твоє протягом, і нині честния твоя мощі, аки бісером Драгі, явишася на зцілення всім, хто приходить з вірою. Тим і взиваємо до тебе: радуйся, всекрасная душею, і моли Христа Бога за спасіння душ наших.

величання

Ублажаємо тебе, преподобна мати, велика княгині Анно, і шануємо святу пам'ять твою, наставниці черницям і співрозмовниці Ангелом.