Два святих на одній іконі. Яким святим потрібно молитися для хороших змін у власному житті

22.10.2018

ІСТОРІЯ СВЯТА ДЕНЬ ВСІХ СВЯТИХ

У 4 столітті починають з'являтися перші згадки про це свято. У проповіді Св. Іоанна Златоуста (IV століття) він прославляє « всіх святих, по всьому світу постраждалих»І вказує про особливий день їх шанування. Також про це свято згадує в своїх співах прп. Єфрем Сирин (IV століття).

Зробіть квіткову композицію з білими і червоними квітами, що нагадують також святих мучеників. Цінуйте моменти «тиші» під час святкування, щоб хвалити човен від серця і життя, а не тільки від губ. Нехай тиша буде привілейованої, як вираз особистої і громадської близькості з таїнством.

Білий колір знарядь, квіти і ладан використовуються для запам'ятовування Урочистості цього важливого свята. Або вони також можуть бути поміщені в святковий простір перед ходою. Керівництво в Ритуальній музиці. Ми святкуємо Торжество Всіх Святих в пам'ять про Того, Хто повністю свят, наш Бог. Святі всі поділяють у своїй святості і конкретно вказують нам на шлях Євангелія. Святим є кожен, хто, отримуючи Дух Божий у Хрещенні, повинен бути на чолі з життям свідоцтва і вірності Богу.

Приблизно в V столітті святкування на честь Всіх Святих стали здійснювати в першу неділю після Трійці, пізніше це свято було офіційно закріплений Церквою за цією датою.

СВЯТО ДЕНЬ ВСІХ СВЯТИХ

Основною ідеєю цього дня Церква вважає прославляння всіх Святих, які є нашими предстателями перед Богом і помічниками в молитвах до Господа протягом всього нашого життя. Ми часто звертаємося до того чи іншого Святому і просимо їх допомогти помолитися за нас Господу, і Святі часто відгукуються на ці прохання, адже вони бачать наші старання в пошуках свого духовного шляху, в прощення і покаяння.

Пам'ятаючи про життя, нагадуйте людям, які є свідками святості та служіння на користь братів і сестер, особливо виключених. Святі стверджували хрещення, яке вони отримали. У цей недільний день Свято Обряду Хрещення зручний, тому що він підкреслює це подія, яка дає нам доступ до святості Бога: участь в смерті і воскресіння Христа Ісуса. Посипання хрещальній водою нагадує про хрещення, яке дає нам святість Бога і об'єднує нас в щасливе безліч святих. Замінити пенітенціарний акт спринклерів.

Нижче наводиться молитовна формула водного благословення, контекстуальна для святкування всіх святих. Господь Бог, творець і рятівник світу. У цей день, коли ми святкуємо твої чудеса. У житті чоловіків і жінок, святих і святих. З усіх місць і всіх часів. Давайте хвилями вас, тому що ви прийшли назустріч нам. Завдяки життя Ісуса, шановний приклад для нас. Народжені водами хрещення, які приходять від ваших щедрих рук, Вони взяли на тілі життя Христа. З ними ми також хочемо залишатися вірними Євангелію і насолоджуватися справжнім блаженством.

День Всіх Святих святкується відразу після невипадково. Адже Трійця вважається Днем Народження Церкви і подібно маленькому паростку, посадженого в землю, Вона розцвіла в особі святих мучеників і сповідників, преподобних, святителів і юродивих.

Ніхто з цих людей не був святим від народження. Вони не були безгрішними, у всіх були якісь гріхи, але ж найголовніше - це усвідомити їх і щиро покаятися. Церковні канони попереджають православних про те, що не можна вважати святих безгрішними.
У Євангеліє сказано, що навіть грішники входять в рай. Праворуч від розп'ятого Спасителя, на хресті висів розбійник, який в останні хвилини життя покаявся Богу і попросив Ісуса Христа:

Тобто брати участь у вашому житті. Ось чому ми просимо вас: Благослови цю воду, яка нагадує наше хрещення. Відповідний рефрен сплітається при розпилюванні. Там, де це можливо, вся асамблея має долоню в руці, як знак їх спілкування з небесним спільнотою.

У молитві дня запитують Бога, що через заступництво святих ми можемо отримати божественне милосердя. У літургії Слова ті ж люди, які увійшли в білий одяг, можуть оточувати Таблицю Слова і залишатися там до кінця проголошення Євангелія. Або зробіть цей жест тільки під час першого читання Апокаліпсису.

«Пом'яни мене, Господи, коли прийдеш у Царство Твоє»

У цьому короткому реченні прочуствовать віра в Ісуса, в Його Божество і готовність розбійника до покаяння. Вона виявилася щира, інакше б ця людина не потрапив в рай.

До своєї святості люди приходили різними шляхами, але результатом ставала Божого благодать, яка, за словами св. Іоанна Дамаскіна, зробила їх « чистими оселями Божими».

У проповіді, де це можливо, хто головує на святкуванні, якщо це доречно, може відкрити простір для спогади людей, які сьогодні живуть святістю Бога, за їх свідчення віри і відданості в солідарності з людьми. Також в проповіді, щоб роз'яснити віруючим різницю між «обожнюванням» і «шануванням», оскільки є багато сумнівів щодо цього предмета. Багатьом католикам важко спілкуватися з членами інших церков та інших релігій щодо істинного значення шанування святих.

Як джерело для відображення можна взяти два передмови святих, які знаходяться в римському міссалья, стор. 451. Після проповіді вірні підходять до вівтаря для благословення відданих об'єктів: зображення, медалі, лопатки та інші об'єкти, пов'язані з благочестям святих. Ритуал Благословення пропонує благословення нашої Церкви предметів, призначеним для використання благочестя віруючих.

Божа благодать приходить зі Святим Духом, тому люди, які ревно молилися Господу і працювали над «стягуванням» Святого Духа, були сильні в своїй вірі. Їм багато давалося, але цей дар Божий був ними чесно «зароблений» і вони не «тримали» цей дар у себе, з Божою допомогою допомагали людям.

За часів, коли Русь була підкорена монголо-татарами, Святий князь Олександр Невський не один раз бував в Орді, весь час, своєю лагідністю пом'якшити татарського хана. Тим самим він практично врятував Русь від винищення татарами християнства, загарбники практично не чіпали православні храми і не змушували наш народ поклонятися їх богам.
Шанований російський Святий преподобний Сергій Радонезький не один раз, приходив до князів і просив у них милості у вигляді послаблення до своїх селянам, і було дивно те, що прохання Святого виконувалися, адже він був сильний Святим Духом.

Замість того, щоб молитися, закликайте вірних свідків, молячись або співайте Літанія Всіх Святих. Пам'ятайте святих відданості народам регіону. Сенс навіть може бути з'ясовано під час проповіді, так що збори споглядає себе не тільки серед «Всіх Святих і Святих Бога», що закриває список тих, хто офіційно визнаний і може поклонятися, але навіть бачить пов'язаний з останнім. Павло, Поліна і Літургійний апостольство, стор. 333. Підготовка подарунків має практичну мету, виражену в процесії, з якої хліб і вино доставляються до вівтаря.

Згідно зі звичаєм єврейських прийомів, Бог благословенний за основну їжу, хліб і за найбільш значимий напій, вино. Уникайте називати цей момент «пропозицією», тому що це відбувається після розповіді вечері. У молитві над жертвопринесеннями підкреслюється важливість постійного клопотання святих, які досягли безсмертя для нашого спасіння.

Невідомо скільки всього в християнстві Святих. Подвиг багатьох людей так і залишиться невідомий людям. Про це знає тільки Бог. Йому все відомо - про смерті за віру в Христа, про муки, про працю ченців-подвіжіков, які жили в тяжких умовах, відрікшись від світу, і молилися за нас, людей, перед Господом.

Після безбожного часу стали відомі подвиги багатьох тисяч звичайних людей, які опинилися в радянських таборах за віру. Ці люди «всього лише» проповідували Євангеліє, любов до Бога і до людей, чесність і порядність свого життя, а не марксизм-ленінізм. Катуючи, їх спокушали свободою за підпис на листку паперу, в якому говорилося, що Бога немає. Ціною свого здоров'я або навіть життя, вони не відреклися від Бога. Це справжні Святі!
Але ж вони були в нашому розумінні звичайними людьми, також ходили в магазини, вчилися, працювали, жили простим життям, ці люди жили зовсім недавно і ще є ті, хто їх бачив, хто з ними розмовляв.
Виявляється, що Божа благодать не йде в ранні або середні віки, вона зовсім поруч з нами.
Щоб бути ближче до Бога, необхідно, як і до всього в житті, докласти зусиль, як це зробили ті люди, пам'ять яких шанується в День Всіх Святих, які здобули Духа Святого і знайшли помазання благодаті.

У момент заступництва, коли ми згадуємо святих і святих, якщо це буде зручно, ті, хто головує, можуть згадати деякі імена святих і мучеників. Під час клопотання за померлих в Євхаристійної молитви ми повинні особливо пам'ятати всіх членів парафіяльної спільноти, які померли і які в своєму житті ознаменували життя громади своїм свідком.

Участь віруючих в чаші Господа допоможе їм відновити вимір спілкування з їх долею і місією. Святі - це ті, хто випив в чаші Христа, в сенсі продовження їх капітуляції за порятунок світу. Було б дуже зручно спілкуватися з обома видами. У молитві після причастя важливо святкувати Торжество Всіх Святих, поклонятися Богу, освячує нас, і «з цього столу паломників підемо на банкет вашого царства».

День Всіх Святих - це не свято в тому сенсі, як це слово нами сприймається. Це, якщо бути точніше, шанування, подяка їх, чистих і світлих людей, які на славу Божу творили чудеса. Які не шкодували своїх життів у славу Христа, здобули любов і шанування людей.

Святі - наші супутники. Було б дуже цікаво показати приклади здорового благочестя до святих через короткий свідоцтво перед благословенням. В останньому благословення відправте людей з Урочистим Благословенням, запропонованим Римським міссалья, сторінка.

В кінці святкування після благословення, якщо воно доречно і відповідно до проявів народного благочестя, може бути якесь вираження відданості святому покровителю з його власної молитвою або гімном святого покровителя. Слова відправив обряду можуть бути відповідно до присвяченій таємницею: Блаженні милосердні, бо вони отримають милість. Іди з миром, і нехай Господь буде з тобою.

Ми всі перебуваємо під чийсь захистом і заступництвом, кожна людина при хрещенні отримав ім'я на честь якогось святого. Дуже корисно прочитати про своє покровителя, про те, як він жив, чому став святим. Можливо, його приклад допоможе нам хоч трохи стати схожим на нього, виправити своє життя і навчитися жити так, як це робив Ваш Святий покровитель.

Ідеал життя християнина повинен бути «досконалим, як Отець досконалий». Важливо знати, що ми працюємо над досягненням цієї прозорості нашого життя. Роблячи це, ми будемо в числі тих, хто шукає Господа. Автор представляє цінність, сумнівні моменти і адекватне розуміння спілкування святих, їх шанування і звичаю мати образи, основи в Біблії і в Традиції Церкви.

Говорячи про народну релігійність, ми не могли ігнорувати силу святих в житті нашого народу і чільне місце, яке вони придбали в католицькому благочесті. Щоб розвинути цю тему, ми розділимо наш текст на три частини. Перше показує, що мається на увазі під твердженням «Я вірю в спілкування святих», присутнім в нашій професії віри, віри Апостолів, яку ми молимо щонеділі на месі. Друге стосується присутності святих у Церкві, чиє шанування воно збереглося протягом тривалого часу.

У своїй проповіді на День Всіх Святих, митрополит Антоній Сурожський говорив:

«Якщо ми хочемо дати славу святим, прославити свого святого, виправдати, що нам довірено це ім'я - ми повинні навчитися жити так, як жив він, як жив Христос, як покликані ми жити. Інакше кожна похвала, яку ми вимовляємо святому, нам буде коли-небудь докором: знав - і не творив ... »

Третя частина торкається ніжний і не завжди консенсусний питання серед християн: звичай мати образи. Щоб розвинути ці теми, ми вирішили почати розмову з біблійних текстів. Вони будуть служити провокацією для роздумів. Щоб впоратися з використанням зображень, було б неможливо вибрати один текст. Тема спірна і суперечлива, маючи в Писанні стільки заборон робити їх, як порядок їх створення. В цьому випадку ми візьмемо різні тексти.

Ми сповідуємо в Символ віри: «Я вірю в спілкування святих». Але у що вірить людина? Автор книги Одкровення розповідає один зі своїх бачень. Бачення - це спосіб передати досвід віри через зображення і символи. Це схоже на яскравий сон і повні подробиць, які ми розшифровуємо протягом дня. Де ця юрба людей ніхто не міг порахувати? Ну, давайте відповімо на ці питання по частинах, повільно вдаючись в елементи, які описує бачення.

БОГОСЛУЖІННЯ В ДЕНЬ ВСІХ СВЯТИХ

У неділю вранці служаться години читається одинадцять Євангелій, що розповідають про воскресіння Христа. А на вечірній недільній службі читаються уривки Старого Завіту у Славу Святих.

На ранковій службі наступного дня, в понеділок, проходить літургія, на якій читається Євангеліє від Матвія і Послання до римлян (у великодній період читалися Діяння Святих апостолів і Євангеліє від Іоанна).

Цей текст оповідає про бачення автора Апокаліпсису. Бачення не те, що він бачив, але що він зазнав. Отже, це досвід віри, який розповідається з багатими зображеннями і прекрасними порівняннями, щоб сказати щось про Бога. Спочатку автор говорить про безліч, що стоїть в білому одязі і ляскають в долоні перед престолом і Агнцем. Трон - це місце, де автор уявляє, що Бог у своїй славі. Автор ніколи не бачив, де знаходиться Бог. Тоді уявіть, що це буде як престол короля; але оскільки Бог - це цар, відмінний від царів землі, він думає про славне троні.

В цей же день у православних християн починається Апостольський (Петров) пост.

ХТО ТАКІ СВЯТІ

Ми в своїх молитвах звертаємося до Господа Бога, до Його Пречистої Матері, до Святих Ангелів і Святим людям.

Матір Божа стоїть вище всіх Святих, вона ближче всіх до Бога. Ангели - це «вісники» від Бога, безтілесні духи, які виконують Його волю.
угодники Божі - це святі люди, догодили Богові своїм праведним життя на землі. Вони моляться про нас Богу і допомагають нам.
пророки - святі, які жили до пришестя Ісуса Христа, пророкували майбутнє, переважно про Спасителя.
апостоли - учні Ісуса Христа, після зішестя на них Святого Духа вони проповідували по всіх країнах християнську віру. Найближчих до Господа апостолів було спочатку дванадцять, а потім покликане ще сімдесят. Петро і Павло - Первоверховні апостоли, вони більше інших потрудилися в поширенні християнства. Матвій, Марк, Лука та Іоанн Богослов - це Євангелісти, які написали про життя Ісуса Христа.
рівноапостольні -святі, які, як і апостоли поширювали Христову віру на Землі (благовірні царі Костянтин і Олена, благовірний Святий князь Володимир).
Мученики - прийняли жорстокі муки або смерть за Христову віру.
сповідники - святі, які померли мирно пізніше, після перенесених мук.
великомучеників- святі, які померли після важких страждань (Святий великомученик Георгій (Змієборець), Святі великомучениці Варвара, Катерина).
святителі - єпископи або архієреї, які догодили Богові своєю праведною життям (Святий Миколай Чудотворець, Святий Алексій, митрополит Московський).
священномученики - святителі, які зазнали муки за Христа.
Вселенські вчителі - це вчителями всієї християнської Церкви (Святителі Василій Великий, Григорій Богослов, Іоанн Златоуст).
преподобні - це праведні люди, що віддалилися від мирського життя і дотримувалися обітницю безшлюбності, які догодили Богові. В основному вони жили в пустелях і монастирях (Сергій Радонезький, Серафим Саровський).
преподобномученика - преподобні, які зазнали муки за Христа.
праведні - жили, як ми, в миру, були сімейними людьми і проводили праведне, бажану Богові, життя (Святі праведні Іоаким і Анна).
безсрібники - без будь-якої плати лікували людей, зціляли тілесні і душевні хвороби (цілитель Пантелеймон, Косма і Даміан).
Юродивий Христа ради -люди, які заради Христа показують світові дивні вчинки, а насправді виконані глибокої мудрості. Їх ще називають блаженними (Ксенія Петербурзька).

Перебування перед престолом означає стояти перед Богом в його прекрасному присутності. Агнець - воскреслий Ісус, який після смерті на хресті перемагає смерть. І у нас все ще є безліч людей, що стоять перед Богом і Ісусом. Це безліч варто, тобто в гідність, честі, як одне участь в славі Бога. Тому ми говоримо про прославлених людей, тобто беруть участь в дружбі з Богом, що живуть в спілкуванні з ним.

Автор додає, що ця юрба в білому одязі і з долонями в руках. Білий халат є символом вірності людини, який не став корумпованим, який не заблудився, який зберіг свої принципи і свою віру протягом усього свого життя. Тому у нас є цілі люди, які знаходяться в присутності Бога, в найповнішому спілкуванні з ним, насолоджуючись своєю доброзичливою компанією. Це святий народ і щасливий у славу Божу. Автор також говорить, що у натовпу є долоні в руках. Пальми є символом перемоги, яка присуджується чемпіону змагань і королів, після битв.

ікони

Ікона Всіх Святих.

У нашому храмі приділ, в якому ми зараз служимо, присвячений Всім святим. Кожна охрещена людина в цьому приділі має свого небесного покровителя, ім'я якого він носить. Перед іконою Всіх святих можна помолитися йому і попросити його допомоги на всіх шляхах свого життя, у всіх потребах і печалях: "Всі святі, моліть Бога за нас!"

Тому це люди, які зіткнулися з битвою і перемогли. І святкуйте цю щасливу перемогу з Богом. Він сам відповідає двома важливими міркуваннями: «Вони походять від великого горя». Ця велика біда представляє життя в цьому світі. Християнин стикається в цьому світі з безліччю нещасть, які є конфліктами і труднощами людини, який прагне бути вірним Ісусові. Велика скорбота - це ціла боротьба і труднощі, заради яких християнин проходить через життя. Тоді славне безліч на небесах формується людьми, які успішно зіткнулися з великою завданням жити у вірності Богу. «Це вони випрали одяг свій у крові Агнця».

Наша ікона - XVIII століття. На ній в самому верху зображена Пресвята, єдиносущна і нероздільна Трійця - Отець, Син (праворуч, тобто праворуч від Нього) і Святий Дух (у вигляді голуба над Ними). Трохи нижче Владичице Богородице, загальна всіх християн Матір і Заступниця, і поруч з Нею більший від усіх пророків Іоанн Хреститель, Предтеча, і далі лики святих.

Агнець, як ми бачили, це Ісус. Кров є жертву, смерть. Вираз «кров Агнця» нагадує всю жертву Христа, тобто все, що він бачив у своєму житті на землі через свою вірність Батьку. Тепер безліч в білому одязі, таких білих, що вони запитаєте: як ви досягли цього? Автор відповідає: Ці люди омивали свої одягу в крові Агнця. Вони досягли цієї святості, об'єднавши своє життя з жертвою Христа, повністю об'єднавшись з Ісусом, тобто будучи беззаперечними християнами навіть в стражданнях, навіть в мучеництво.

Таким чином, безліч святих, які стоять перед Богом, - це люди, які з великою силою жили своїм християнською вірою. Святі - це люди, які пройшли через цей світ - велике горе - твердо живуть своїм християнською вірою. Потім автор продовжує показувати, як вони живуть в присутності Бога. І він використовує красиві образи, щоб сказати, що вони в славі, в повному щастя, вільному від всіх страждань, повністю розраду і втіху Богом. Вони більше не страждають від голоду, спраги або спеки; насичені самим Ісусом в «фонтанах живих вод».

Пам'ять Всіх Святих святкується в першу неділю після дня Святої Трійці - П'ятидесятниці, який буває на п'ятдесятий день після Світлого Христового Воскресіння - Великодня.

святі - угодники Божі - це люди, догодили Богові своїм праведним життям на землі і нині перебувають з Господом і моляться за нас. Вони поділяються на такі лики:

- пророки - святі люди, які отримали від Бога дар прозріння майбутнього, що пророкували прихід на землю Спасителя. Найбільш шановані: Іоанн Предтеча (24 червня / 7 липня, 29 серпня / 11 вересня), Ілля (20 липня / 2 серпня).

- апостоли (З грец. «Посланці») - найближчі учні Господа Ісуса Христа, що супроводжували Його під час земного служіння, які згодом були послані Ним на проповідь в усі кінці світу. Апостоли Петро і Павло іменуються первоверховними. Апостоли Матвій, Марк, Лука та Іоанн Богослов, що написали Євангелія, іменуються євангелістами. Святі, які, подібно до апостолів, проповідували вчення Ісуса Христа в різних країнах, іменуються рівноапостольними; напр .: цар Костянтин і мати його Олена (21 травня / 3 червня); хреститель Русі князь Володимир (15/28 липня) і княгиня Ольга (11/24 липня); Ніна, просвітитель Иверии - Грузії.

- Мученики - християни, які зазнали муки і смерть за ім'я Христове, за праву віру, за відмову від служіння ідолам. До них відноситься більшість святих. Зазнали особливо жорстокі муки іменуються великомучениками; напр .: Георгий Победоносец (23 квітня / 6 травня, 3/16 листопада, 10/23 листопада, 26 листопада / 9 грудня), цілитель Пантелеймон (27 липня / 9 серпня), Варвара (4/17 грудня) і Катерина (24 лютого / 7 грудня). первомученика -архідіакон Стефан (2/15 серпня, 15/28 вересня, 27 грудня / 9 січня) і свята Фекла (24 вересня / 7 жовтня) - перші, які постраждали за Христа. священномученики - прийняли мученицьку смерть в священному сані, преподобномученика - в чернечий постриг. страстотерпці - святі, які загинули від рук убивць і злодіїв. сповідники - ті, хто постраждав за Христа, зазнав гоніння, тортури, але уникнув мученицької смерті. ЗVI століття так називають святих, які особливої праведністю засвідчили християнську віру.

- святителі - святі, які послужили Богу в архієрейському сані, догодили Йому подвижницьким життям і прославилися невпинним піклуванням про свою паству, зберіганням Православ'я від розколів і єресей. Найбільш шановані: Микола Чудотворець (6/19 грудня, 9/22 травня); московські святителі Петро, Олексій, Іона, Філіп, Іов, Гермоген, Тихон (загальна пам'ять 5/18 жовтня). Святителі Василій Великий, Григорій Богослов і Йоан Золотоустий іменуються Вселенськими вчителями, тобто учителями всієї Християнської Церкви.

- преподобні (Уподібнитися до Бога) - святі, що прославилися в чернечому подвигу. На Русі особливо улюблені Сергій Радонезький, ігумен землі Руської (5/18 липня, 26 вересня / 8 жовтня), Серафим Саровський (2/15 січня, 19 Липня / 1 серпня), Іринарх Затворник Ростовський (13/26 січня).

- праведні проводили бажану богу життя в миру, будучи сімейними людьми. предки - перші праведники в людській історії. Це старозавітні патріархи (предки Адам, Ной, Авраам і ін.), А також праведні Іоаким і Анна (9/22 вересня) - батьки Пречистої Діви Марії; праведні Захарія і Єлизавета (25 Червня / 8 липня) - батьки Пророка Іоанна Предтечі; і обручник Богородиці - праведний Йосип.

- безсрібники мали дар лікування і вживали його безоплатно, зцілюючи хвороби як тілесні, так і душевні. Напр .: Косьма і Доміан (1/14 липня).

- Христа ради юродиві, або блаженні - святі, які Христа ради приймають на себе вид божевільних, насправді маючи справжню мудрість у Христі; вони викривали людські пороки, навчали можновладців, втішали стражденних і допомагали їм. Напр .: Василь Блаженний (2/15 серпня), Матрона Московська (19 квітня / 2 травня), Ксенія Петербурзька (24 січня / 6 лютого).

Наша ікона XVIII століття. На ній в самому верху зображена Пресвята, єдиносущна і нероздільна Трійця - Отець, Син (праворуч, тобто праворуч від Нього) і Святий Дух (у вигляді голуба над Ними). Трохи нижче Владичице Богородице, загальна всіх християн Матір і Заступниця, і поруч з Нею більший від усіх пророків Іоанн Хреститель, Предтеча, і далі лики святих:

Лик великомучеників;	Лик преподобномучеників;
Лик мучеників;	Лик мучениць;
Лик святителів;	Лик святого;
Лик пророків;	Лик праотець;

Лик Апостолів.

Храму ця ікона подарована родиною московських іконописців Рило.