Жовтень в давньоруському. Стародавнє слов'янське календар

Старовинні слов'янський календар. Даарійскій Круголета Числобога

Древній Слов'яно-Арійський Календар  - Коляди Дар, тобто подарунок Бога Каляди. Спосіб обчислення днів в році. Інша назва - Круголета Числобога.
Нині цим календарем користуються тільки Старовіри - представники найдревнішої Слов'яно-Арійської Віри - Инглиизма.

Для Франції перша ялиця буде засвідчено на площі Клебера в Страсбурзі. У Німеччині це буде в Бремені. Стародавні слов'яни поклонялися деревам як місць проживання для духів. Самим шановним деревом була береза. У їли не було доброї репутації, оскільки вона росте глибоко в лісі і має ворожий вигляд. Якщо дерево в цілому символізувало життя, ялина символізувала смерть. Було прийнято виготовляти ялинові труни і покривати підлогу кімнати, де був небіжчик ялинових гілок. Він також захищає в тому ж вказівкою, щоб зробити з цього дня свято з феєрверками і прикрасами в гілках ялиці.

Наш календар - або, як ми говоримо, Коляди Дар'я  - був заборонений Петром Першим. В Літо 7208 (1699) він видав указ про скасування всіх старих календарів, які одночасно існували на Російських землях, і ввів західно-європейський календар від Різдва Христового, при цьому він переніс початок календаря (новоліття) зі Дня Осіннього Рівнодення (у Слов'ян-старовірів ) і 1 вересня (у християн) на 1 Генваря, і позначив початкову дату - 1700 рік: Тому ці прикраси залишилися поза жител. Про смерть Петра Великого ця рекомендація була скоро забута, крім як в місцях для пиття, що додало новий нюанс в символіку цього дерева. Саме німці жили в Санкт-Петербурзі, які ввели цей звичай в столицю. Різдвяна ялинка стала модною в 40-х роках цього століття, спочатку в заможних колах, потім в середніх шарах. Історики пояснюють це явище бажанням наслідувати Заходу - з 1920-х років російські були захоплені німецькою літературою і філософією. Але торгівля також відіграла важливу роль у встановленні цього звичаю. Дійсно, з 1930-х років кондитери столиці, в основному зі Швейцарії, почали продавати різдвяні ялинки, вже прикрашені ліхтарями, маленькими іграшками і цукерками, які швидко зазнали великі успіхи у жителів міста. Щороку на площі Соборів в Кремлі встановлюється найбільша ялиця в Росії. Це дерево ретельно відбирається відповідно до дуже строгими критеріями, вона повинна складати, наприклад, висоту не менше 30 метрів, мати ствол тонкий і прямий і бути в скоєному стані. "Оскільки в Росії вважають новоліття по-різному, з цього числа перестати дурити голови людям і вважати новоліття повсюдно з 1 Генваря Літа 1700 від Різдва Христового. А в знак доброго починання і веселощів привітати один одного з Новим Роком, бажаючи в справах благополуччя і в родині благоденства. В честь Нового Року учиняти прикраси з ялин, дітей забавляти, на санках катати з гір. А дорослим людям пияцтва і мордобою НЕ учиняти - на те інших днів вистачає. » Проведений спеціальним конвоєм в Москву, він оформляється і стає центром святкувань, які завжди великі. У минулому вдома були прикрашені гілками фруктових дерев. Вони були поміщені в воду в певні години, щоб вони накривали квітів у Різдві. Ми також встановили різдвяні ліжечка - «вертеп» в будинках, і ми поклали трохи сіна на різдвяний стіл з посиланням на стайню, де народився Ісус. У німецькомовних країнах будинок прикрашений входом вінок: вінок з гілкою ялин, сосна з чотирма свічками. У першу неділю пришестя загоряється свічка, другу неділю - дві свічки і т.д. до Різдва. Свічки зазвичай червоні, але в Швеції вони білі, а в Австрії часто фіалки. Кругла форма корони викликає сонце. На початку вінок пришестя налічував 24 свічки протягом 24 днів до Різдва. Є також корони без свічок, які можуть бути зроблені з листя, соломи і т.д. і які закріплені, наприклад, на дверях. Дата початку нового календаря була обрана Петром Першим не випадково. 25 грудня весь християнський світ відзначає Різдво Христове. За біблійними переказами, на восьмий день немовля Ісус був обрізаний за іудейським обряду, тобто 1 Генваря християнською церквою зазначалося Обрізання Господнє. Ось цю дату і вибрав Петро Перший ... він своїм указом наказав усім підданим відзначати початок нового календаря і вітати один одного з Новим Роком. Вони також підключені на початку грудня, але їх часто залишають за межами різдвяного періоду, наприклад, всю зиму. Ці німецькі традиції завоювали позиції у всіх англосаксонських країнах через Сполучені Штати. Вінок Адвента, раніше зарезервований для церков, з чотирма свічками, тепер є головною прикрасою, яке знаменує початок курортного сезону, з освітленням міст. У американців, потім у англійців і, нарешті, у всіх європейців була звичка висіла у їх двері крона соснових гілок, прикрашених стрічками.

будова Даарійского Круголета Числобога  сходиться з східними системами (китайської, в'єтнамської, індійської і т.п.), але на відміну від двенадцатірічной системи в Круголета використовують шістнадцяткову система. Крім того коло стихій складається з 9 стихій, відповідно і квітів.

Повне коло життя - 144 літа (16 років на 9 стихій), Починається літо в день Осіннього Рівнодення, воно збігається з початком літочислення на Землі. Так як за переказами в цей час наші предки прибули на Мідгард (так тоді назвали нашу планету).

Календар пришестя - традиція німецького походження, щоб діти дочекалися Різдва. Найперші календарі пришестя були не чим іншим, як списком з 24 слідів крейди, намальованих на стіні або біля дверей, один з яких повинен був стиратися кожен день до Різдва. Пізніше, один благочестивий спосіб був даний день або знову висів на стіні. Сьогодні найбільш поширеною формою календаря приходу є календар, що містить 24 шоколаду.

Зоряні і ялинові кулі

Крім того, ліжечко схожа на весь корівник. Сцена Різдва є частиною різдвяного декору. Зірка є зірку пастуха, який керував трьома мудрецями. Загалом, зірка прикрашає вершину ялинки. Червоні кулі сосни символізують плоди дерева раю; тому яблуко. Крім того, перші їли прикрашали справжні яблука.

  http://video.yandex.ua/users/belvoin/view/33/

Від кожного важливого події Раси починали новий відлік, а й зберігався старий.
На сьогоднішній день (29 Вересень 2009 р від Р.Х.) йде:

Кожен астрономічний рік дорівнює 365,25 днів, Зараз кожен четвертий рік, щоб зрівнятися з астрономічним, додається день і рік з таким днем ​​називається високосним.
У стародавніх слов'ян 15 років по 365 днів і кожне 16-е літо мало 369 днів, такий рік називався Священним влітку, в ньому кожен місяць мав 41 день.
У звичайні літа 3 пори року: Зима, Весна і Оусень, було 9 місяців в літо по 40 і 41 день на місяць, всі парні - 40 днів і в непарний місяць 41 день.

Дійсно, легенда про це гідному святителя Миколая говорить нам, що одного разу, коли він пройшов повз будинок трьох бідних молодих сестер, він кинув їм кілька монет, щоб допомогти їм небагато. Шматочки впали в їх панчохи, які вони висушили перед каміном. Саме тоді вони виявили гроші, коли вони прокинулися. Чутка поширилася, і, оскільки в переддень Різдва, кожен ставить черевики або шкарпетки перед каміном з надією знайти щось там на наступний ранок.

Це так зване спалювання журналу протягом 12 ночей між Різдвом і Вночі Королів. Ця традиція походить з кельтської віри: протягом 12 днів в кінці грудня сонце перестало «рухатися», і журнал був символічним еквівалентом. В Ірландії ці свічки розміщені наймолодшим жителем будинку і повинні бути погашені тільки «Мері», інакше нещастя спіткає сім'ю!

Часи літа:

3 часу місяць значення Терміни початку місяця Оусень Рамхат Місяць Божественного початку 20 - 23 вересня зима Айлет Місяць Зібраних Дарів 31 жовтня - 3 листопада Бейлет Місяць Білого сяйва і спокою 10 - 13 січень Гейлет Місяць хуртовини і холоднечі 20 - 23 грудень весна Дайлет Місяць Пробудження природи 01 - 04 березень Ейлет Місяць Посіву і наречення 11 - 14 квітень Вейлет місяць Вєтров 21 - 24 травня Оусень Хейлет Місяць Отримання дарів природи 01 - 04 липень Тайлет місяць Завершення 10 - 13 серпня

Початок літа строго збігається з Днем Осіннього Рівнодення, що відповідає астрономічним календарем і тому простіше у використанні.

«Крекери»

Ці прикрашені картонній папером містять феєрверк і невеликий подарунок. Часто буває прислів'я або жарт. Вони є одним з головних моментів різдвяної трапези, традицією того, щоб їх намалювали, схрестивши руки, тримаючи своїх сусідів за руку. Час до зимового сонцестояння і пов'язані з ним сторони, від Різдва до Нового року, - це час переходу між старим і новим роком, між вмираючим сонцем і новим, яке повинно «воскресити». Церква перетворила цей період в адвентистську літургію, що складається з чотирьох неділь, міфічних тисяч років очікування Месії після початкового Падіння.

Давньослов'янський календар на рік складався з двох таблиць, для парного і непарного місяця, на звичайний рік і однієї на святий. У кожному тижні по 9 днів.

Дні тижня:

№ п / п Дні тижня Примітка Бог покровитель 1. Понеділка (ПОсле Тижня) Початок, день праці   Хорс (Меркурій) 2. Вівторка (другий) день праці   Орей (Марс) 3. Третейнік (третій) Відпочинок, пост   Перун (Юпітер) 4. Четвер (четвертий) день праці   Варуна (Уран) 5. П`ятниця (п'ятий) день праці   Індра (Хірон) 6. Шестіца (шість) день праці   Стрибог (Сатурн) 7. Седьмица (сьоме) Відпочинок, пост   Сварог (Фаетон) 8. Осьміца (вісь світу) день праці Зоря-Мерцана (Венера) 9. Тиждень (НЕт СПРАВ) Відпочинок, день гостей, посиденьок, пісень   Ярило-Сонце

День починався о 19-30 зимового і 20-30 літнього часу, в добі було 16 годин. У кожного з 16 годин теж була своя назва:
1-а година - Паобед (початок нового дня) - 19.30 - 21.00 (зимовий час, відповідно 20.30 - 22.00 - літній час; далі вказується тільки зимовий час).
2 - Вечір (поява зоряної роси на Небесах) - 21.00 - 22.30.
3 - Нічь (непарне час трьох Лун) - 22.30 - 24.00.
4 - Поліча (повний шлях Лун) - 24.00 - 1.30.
5 - Заранку (зоряне розраду роси) - 1.30 - 3.00.
6 - Заура (зоряне сяйво, зоря) - 3.00 - 4.30.
7 - Заурніце (закінчення зоряного сяйва) - 4.30 - 6.00.
8 - Настя (ранкова зоря) - 6.00 - 7.30.
9 - Сваором (схід Сонця) - 7.30 - 9.00.
10 - Утрось (заспокоєння роси) - 9.00 - 10.30.
11 - вранці (шлях збирання заспокоєної роси) - 10.30 - 12.00.
12 - Обестіна (обідня, спільні збори) - 12.00 - 13.30.
13 - Обід, або Обеста (трапеза), 13.30 - 15.00.
14 - Подання (відпочинок після трапези) - 15.00 - 16.30.
15 - Утдайні (час закінчення діянь) - 16.30 - 18.00.
16 - Поудані (завершений день) - 18.00 - 19.30.
Новий день починався з 16-ої години.

Але християнська літургія - це всього лише завіса, покрита низкою ритуалів, які все ще з'являються сьогодні, навіть якщо вони розриваються під час різдвяних свят і кінця року. Щоб краще вести нас в цих меандр, де міфічні і ритуальні залишки співіснують з різним віком, ми повинні почати з календаря. Це протиріччя пояснюється відновленням історії римського календаря, який до реформи Нума Помпілія - ​​по традиційному опису - складався з десяти місяців.

Рік буде 304 дня. Оскільки інші дні сонячного року були замовлені, ми не знаємо точно. Однак з традицією ми знаємо, що Нума реформував календар, додавши місяці січень і лютий і таким чином зробивши місячний рік 355 днів, починаючи з березня. І навіть це не було досконалим, тому що протягом тропічного року пройшло більше 24 секунд, що через 500 років утворює простір дня. Але повернемося до стародавнім календарем десяти місяців: на думку деяких вчених, це повторилося від народів мови. Це відображало цикл року в регіонах навколо полярного полюса, де, згідно з традицією, наступили десять місяців світла, що послідував за довгою полярної ночі. Коли арійці, - зауважує Тилак, - мігрували на південь старої країни, були змушені змінювати календар, щоб адаптуватися до нової батьківщини, додавши два нових місяці до старого року.

Слов'янський календар:

Непарний (повний) Парний (неповний) 1 10 19 28 37 5 14 23 32 2 11 20 29 38 6 15 24 33 3 12 21 30 39 7 16 25 34 4 13 22 31 40 8 17 26 35 5 14 23 32 41 9 18 27 36 6 15 24 33 1 10 19 28 37 7 16 25 34 2 11 20 29 38 8 17 26 35 3 12 21 30 39 9 18 27 36 4 13 22 31 40

Таким чином треба було тільки пам'ятати з якого дня тижня починається рік і далі просто йде відлік по цим табличок.

Але сліди старого календаря не були повністю скасовані, і у нас є багато доказів традиції і жертвоприношень, щоб мати можливість стверджувати, що десятимісячна, за якою слідувала двомісячна ніч, була добре відома за часів. Арктична ніч починалася в кінці листопада, так що грудень точно не відповідав десятому місяцю. Тим не менш, це те ж саме в іншому сенсі, тому що найдовшими ночами року є ті, що навколо сонцестояння, яке випадає на 21 грудня, коли сонце, торкнувшись найнижчої точки, починає своє «відродження» на горизонті.

Ярило - Сонце - рухається по Сварожому колі і проходить 16 небесних палаців  (Аналог східного зодіакального кола), в яких зібрані Сонця, Зірки і зоряні скупчення. Кожен чертог в свою чергу розділений на 9 залів, в кожному залі 9 столів, по обидва боки столів знаходяться лави 72 з однієї і 72 з іншого боку. З одного боку сидять жінки, а з іншого чоловіка.
Саме з Сварожого кола  душі людей приходять на землю в момент народження.
Чертог змінюється: в 15-00 по зимовому, і в 16-00 за літнім часом.

У період до сонцестояння Сатурналія відсвяткував в Римі святкування в честь бога Сатурна: спочатку 17 грудня, потім протягом семи днів до 24 грудня, тобто напередодні наталіс Соліса, Різдва Сонця, фестивалю сонцестояння, Римляни, як каже імператор Джуліано, встановили це свято не в день сонячного перетворення, а в той день, коли повернення сонця з півдня на північ з'являється в очах усіх.

Сатурналія була самим святковим святом року. Раби були тимчасово вільні робити те, у що вони вірили, лунали подарунки, особливо воскові свічки і маленькі зображення або теракотові ляльки, звані герметиками. Він також взяв короля королів, Сатурналіціуса принцепса. Ця святкова атмосфера, яка панувала Сатурн, святкуючи ніч «Арктику», Сонцестояння ніч, з плином часу, і щорічне оновлення, в якому вони символічно відновити колишні умови на початку: чому обряди і звичаї чайових брели спостерігає і призупиняє порядок, навіть в хронологічному порядку пізніше, послідовно бере участь в найстарішому корпусі партії.

Сварожий коло:

№ п / п знак рід Бог покровитель дерево 1. Діва Ж жива яблуня 2. рись М Тархов Ясень 3. Орел М Перун

язичницький календар

Язичництво не було повністю знищено з приходом християнської релігії.

Тривалий час християнство було релігією лише князівсько-боярської еліти, а народні маси залишалися вірними своїм рідним Богам.

Навернення до християнства розтяглося на кілька століть: відомі випадки хрещення язичників навіть у XIX ст.

Сам термін Православ'я має язичницьке походження.

ервоначально він позначав "славлення Богів": Прав (Права) - це закон, який керує (править) Всесвіту, а славлення - язичницький ритуал, урочисте богослужіння, що супроводжується співом релігійних гімнів, які називалися славами.

Лише з X ст. Православ'ям стали іменувати східнослов'янську галузь ортодоксального християнства. Християнська церква, вживаючи зрозумілі для пастви слова, намагалася залучити людей до нової релігії. Згідно з цим принципом давалися співзвучні назви храмам (напр., Церква святого Власія на місці капища Велеса, або святого Віта на місці зруйнованого храму Святовита).

Можна стверджувати, що етнічна релігія в Україні в прихованих формах існувала паралельно з християнством протягом всього останнього тисячоліття.

Незважаючи на переслідування державної церквою народної обрядовості: знищення волхвів (служителів етнічних культів), спалення язичницьких книг, розорення капищ та вирубання священних гаїв, потреба в них не зникала. Народ зберігав більшу довіру до давніх прадідівських обрядів, перенісши їх у сферу родини. Часто навіть після християнської служби в церкві, батько сімейства вважав за необхідне виконати язичницький обряд вдома в колі своєї сім'ї: Рiздво, Велікоднiй обiд, освячення вогнем чи водою будинки або худоби, двору, поля або зерна і т. Д.

Аналіз наукових (історичних, фольклорних, етнографічних) даних про українське язичництво свідчить, що синкретизація етнічних елементів зі світовими (в даному випадку - християнськими) відбулася в світогляді і обрядовості українців не раніше ХVIII-ХIХ століть.

Якщо навіть на початку ХVIII ст. маємо спогади про волхвів, з якими веде постійну боротьбу християнська церква, То, мабуть, народ звертався за послугами до служителів етнічних культів і підтримував зв'язок з Рідною Вірою. Ще на початку XVII століття християнський монах Іван Вишенський писав в повчаннях до українського народу про знищення писанок (розписних яєць), колядок, щедрівок, Купальських багать, поминальних трапез на могилках покійних родичів, вказуючи на їх язичницьке зміст. Але вже в середині ХVIII століття церква, зрозумівши марність цієї боротьби, змінює тактику: надавши язичницьким обрядам християнського забарвлення, вона включає їх в свою практику.

З цього часу відбувається інтенсивне змішування двох релігій: етнічної і світової. Ці спроби виявилися малоефективними, хоча і зробили певний вплив на народні маси.

світоглядні основи

Світогляд слов'ян сформувалося ще за часів індоєвропейської спільноти. Загальним для всіх слов'янських народів є поняття Прави, ідентичне також ведичної Риті, і означає універсальний космічний закон, за яким невпорядкований стан (хаос) перетворюється в гармонійно впорядковану Всесвіт (космос). Прав формує порядок кругообігу Всесвіту. Цей порядок збігається з істиною. Прав керує Всесвітом і ритуалом (пор. Рита - ритуал, Права - правило, обряд). Прав невидима смертним: "закон, укритий законом" (Рігведа, 5.62.1).

Основоположним принципом язичницького світогляду слов'ян є поняття тривимірності світу.  Триєдність буття відображено в ідеї священного дерева (Дерева Життя), коріння якого сягає підземних глибин, світу Предків, (минулого часу), світу Нави (Нав "я) - це коріння нашого Роду. Стовбур і гілки священного Дерева уособлюючи ють проявлене буття - світ живих людей, світ Яви (настою щее час). Крона й листя священного дерева - це Жиль Володарів вищого світу Прави, світу Богів, які правлячи Всесвіту, а також героїв, вича загинули за свій народ і відійшли до Неба Богів. При взаємодії небесної і земної сил народжується третя - сино и сила.

Так з триєдності буття постає Рід.

Віра в божественне народження народу грунтувалася на легендах про кровну спорідненість русичів, Предків українців, з Богами. В "Слові о полку Ігоревім" русичі - «Дажбожі внуки», а віщий Боян - «Велесовий внук». У Велесовій Книзі говориться: «Славимо Дажбога і буде він наш кровний заступник від Коляди до Коляди". Там же знаходимо вирази "русичі - онуки Сварога", "діти Перуна".

Многопроявленность Божественної сутності знайшла своє відображення в іпостасях багатьох Богів, які повинні розглядатися як багатойменний цілісність або множинне єдність, а не як абсолютний політеїзм (багатобожжя). Для слов'янина-язичника різні прояви Божої сили мали бути названі словом: громове Небо з блискавкою - Перуном, весняне сонце - Ярилом, літнє - Даждьбо-гом, водна стихія - Даною, опікуни та творці сім'ї - Родом і Рожаниці, родючістю поля - Русалки , Берегинями і т.д.

До нашого часу дійшли імена багатьох Богів, кожен з яких відзначається в свій час згідно календарем Коло Свароже, Де Батько Сварог - небесний зодіак, а його сини Сва-рожічі - зодіакальні сузір'я, числом тринадцять. Найголовнішими в цьому календарі є свята сонцестояння і рівнодення, а також проміжні між ними (всього вісім): Різдво Божича-Коляди, Колодій, Великдень Даж-божий, Русалии, Купайло, Боги-Спаси, Світовид Осінній та Калита. Часом, як і календарем взагалі, керує Числобог: "І Числобог рахує дні наші, чи бути дню зварити-жьему, чи бути ночі».

Кожен з цих свят пов'язаний з певним етапом в сезонних господарських заняттях хліборобського народу, яке починалося спеціальними благословеннями, моліннями, жертвопринесеннями. Під час моління жертву кладуть у вогонь, а жертводавець спостерігає за тим, як Боги приймають його молитву (напрям диму, колір вогню і т. П. Відповідно тлумачиться жерцями), залишок жертви розподіляється між віруючими, роздається дітям.

Слов'янське язичництво має свої культи: Землі-Матері, Батька-Неба (Сварога), Живої Води, Вогню-Сварожича, Предків, Дерев, Лісу, Хліба та ін.

Йому притаманний світоглядний дуалізм, однак його сутність в нашій Рідній Вірі відрізняється від привнесеного світовими релігіями: добро і зло, день і ніч, вогонь і вода, чоловік і жінка (плюс і мінус) розглядалися як нерозривна єдність.

Язичник не ставить перед собою завдання боротьби білого з чорним, розуміючи, що саме існування обох начал породжує гармонію Всесвіту. Дана мудрість була відома ще далеким Пращурам слов'ян. Єдність природного (матеріального) і духовного (ідеального, божественного) головною основою життя і побуту язичників.

Чистота тілесна має наблизити людину до чистоти духовної, тут немає ні відречення від світу, ні чернечого аскетизму - він неприродній.

Легенда про народження Дажбо-жьіх онуків передує християнському «непорочному зачаттю», що розуміється сучасними християнами буквально. Язичницькі Рожаниці, запліднені Дажбогом (духовною субстанцією), народжують Дажбожих отрочат, яких приносить Велес (Бог земного, матеріального світу).

Міфологема духовного і матеріального єдності оформлена поетичною легендою, без якої немислима будь-яка релігія. Її ідеальна чистота ще не примітивізованого, не перенесену на конкретних "історичних" осіб, як це сталося в світових релігіях.

Для язичника міф виявляється важливіше, ніж окремий "історичний" факт.

Паралельно з офіційним християнством збереглися язичницькі таїнства та обряди: Це створення роду (весілля, вінчання), наречення (називання ім'ям), введення в віру (показ Богам новонародженого), посвята (вікові та станові ініціації), священна жертва (причастя), смерть і безсмертя (поховання, перехід Душі до царства Сварога ).

Уявлення про душу сформувалось у слов'ян досить давно.

Душа - це тонкий, нематеріальний людський образ, схожий на пар, повітря або тінь. Вона є причиною думки і життя в тій істоті, яке вона одухотворяє. Вона володіє свідомістю і волею свого тілесного господаря в минулому і сьогоденні. Душа здатна залишати тіло і швидко переноситися в різні віддалені місця простору. Вона невидима, але має і деяку фізичну силу. Душа з'являється людям під час сну або безсоння як привид, відокремлене від тіла, але схоже на нього. Матеріально Душа пов'язана з зіницями очей, з пульсацією серця (кров'ю), легкими (диханням): слова дихання, дух, душа - у всіх слов'ян вважалися синонімами. Душу також уявляють у вигляді вогню, зірки, пари, вітру, птаха, метелика і т. П.

У слов'ян безсмертя Душі пояснювалося постійним кругообертання душ через світи Прави (Боги посилають душу на Землю), Яви (отримання тіла) і Нави (перехід до царства Предків), з якого Душа поступово вливається в світ Прави, отже - кожна душа після смерті повертається до Сварога. Тіло - одяг Душі, яку дають Боги. Саме тому міфологема божественних пряль - Богинь Долі, які тчуть людську сорочку, виявилася такою живучою в менталітеті українців. І до сих пір існує поняття священної обрядової сорочки, якою сповивають новонародженого, весільної сорочки, яку вдягають на оранку або сівбу. Щоб оздоровити людину, язичники занурюють сорочку в священні води джерела або обливають водою з священного колодязя, бо пошкоджену життєву тканину слід відновлювати живою водою. Відомий також обряд спалення сорочки хворого і вдягання його в нову сорочку. Подібний обряд здійснюють сучасні громади етнічної віри як розхрещення від чужої віри.

Обрядовість і календар

Життя язичника від народження до самої смерті супроводжується певними ритуалами, які називаються обрядами і означають "порядок, лад", тобто ряд послідовних дій, що мають свої правила, які слов'яни виконують щодня.

древнє слов'янське значення  слова ряд - черга, шеренга, а також - договір, угода. Це слово має також і конкретне значення: ряд - збиті з дощок столи, поставлені рядами, які наші Пращури робили спеціально для частування великої кількості  людей на весіллях, поминках, інших сімейних урочистостях.

Слов'янське "обрядування" спочатку означало обхід гостей по рядах з частуванням (стравами, напоями), без якого не обходився жоден з язичницьких свят. Відомі ритуальні "банкети", які називалися братчинами, і відбувалися після кожного Богослужіння, особливо на великі свята сонячного циклу Кола Сварожого-його, коли, крім частування, по ряду передавалася ритуальна чаша або ріг - символ добробуту.

Кожен учасник братчини, тримаючи ріг зі священним напоєм, виголошував славу Богам і передавав ріг по колу (по ходу Сонця - посолонь, тобто справа наліво).

Пізніше слово обряд стали застосовувати до всіх "Батьківщину" або святковим народним церемоній.

В язичницької віри  найбільшими "Батьківщину" святами кожної людини є три: народження, весілля і похорон.

Сучасникам важко зрозуміти, що похорони можуть бути урочистою подією, однак древній язичник розумів свій перехід до світу Нави як свято єднання зі своїм Родом, вже в новій якості - в колі Предків.

Крім цих головних етапів людського життя відзначалися ще й інші: посвята в Рідну Віру, наречення дитини, ініціації (пострижини в один рік, в сім років і на повноліття), а також станові ініціації (посвячення у воїни, в духовний сан Волхва). Багато обрядів, пов'язаних з важливими подіями життя родини: побудовою, переходом в новий будинок, купівлею худоби, вигоном його на пасовище, оранка, сівба та ін.

Найбагатшими залишаються календарно-обрядові звичаї, які в давні часи строго узгоджувалися з астрономічним станом космосу, завдяки чому виробилися космогонічні міфи про Створення світу, Великодня, Купайла, обжинки - ці релігійні тексти дійшли до нас у фольклорних записах.

Язичницький календар має назву Коло Свароже.

Коло Свароже наших Предків - це зодіакальний круг. Сварог - чоловіче втілення Всесвіту, Бог-творець Всесвіту, небесний коваль, який викував світ, створив перших людей, населив Землю живими істотами, став покровителем шлюбу і сім'ї. У індоєвропейської традиції Сварог (ведичний Тваштар) зображувався з топірцем у золотих руках.

У Рігведі він має ще епітет "прекраснорукий", тобто Бог-митець. Сварог - творець усіх живих і померлих форм природи, втілення космічних сил (світла, вогню і повітря), батько зодіакальних сузір'їв (Божичів), які отримали по батькові - Сварожичі.

Сварог відзначається в різних обрядах Кола зварити-жьего як універсальная божественна субстанція.

Січень / Грудень

Січневі свята є логічним продовженням Різдвяного періоду,

починається ще в грудні.

На дванадцятий день після Різдва - обрядове освячення води, яке здійснюється переважно 1-2 січня (Водокрес - дослівно "воскресіння Вод"), адже саме в цю ніч починається рух вод до весни, відбуваються позитивні зміни води (так звана "зоряна вода" - астрономічно найбільш близьке положення Землі щодо Сонця).

Ці свята йдуть під знаком Богині Дани, втілення жіночого першоджерела Всесвіту. Вона становить пару протилежностей з Вогнем (Сварогом) - чоловічим началом.

Лютий / Лютий

На початку лютого відбуваються обряди вшанування Богині Стреч (слов'янська стрет - дослівно «добра Доля", її антипод Нестрета).

Ці обряди мають назву Стрітення, і означають "зустріч" Зими з Весною, що в стародавні часи супроводжувалося інсценуванням боротьби холоду з теплом, молитвами про доброго літо, умилостивленням добрих сил природи.

Після Стрітення в лютому настає Чортова тиждень.

Вона супроводжується своєрідними маскарадами, рядженими, загальними розвагами. Покровителем цих свят є Велес - Бог знань, музики, поезії, який вважається зв'язковим світів Нави і Яви (духовного світу Предків з живими нащадками).

Він - Бог честі, присяги, а також і матеріальних благ, покровитель тварин.

Давнє значення цих обрядів полягає в освяченні кожного двору, господарства рядженими (спочатку - волхвами) в масках тварин, що повинно сприяти родючості, добробуту родини.

Свято Колодія (співзвучний російської Масниці)

відбувається в Україні в кінці лютого і вказує на те, що "Коло Дiе", тобто діє, крутиться до весни, до Великого дня (після весняного рівнодення), коли Сонце переможе темряву. Щоб наблизити цей час, кожна істота має знайти собі пару.

Тому обрядовість Колодія закликає символічно "покарати" порушників звичаю, тих, хто не одружився в попередньому Колі Сварожому і побажати їм знайти наречену (рідше - нареченого) в наступному річному Колі. Неодруженим парубкам чіпляють до ноги дерев'яну "колодку" (фалічний символ), приспівуючи при цьому жартівливі пісні, які змушують задуматися і спонукають до одруження.

Березень / Квітень

Новоліття слов'яни святкували в перший весняний "молодик" - новий місяць, Який міг випадати в будь-який день до весняного рівнодення.

Настає весняне рівнодення, а наступне за ним неділя - Великдень Дажбожий (наші Предки не пов'язували його з повним місяцем), адже це свято Сонця. Дажбог - життєдайне горіння в Душе нації, батько людського щастя, добра, блага, любові, тобто Добростани (доброго стану). Тому в цей день є звичай обрядового цілування на знак добра і любові, а також взаємний обмін писанками - символами відродження (воскресіння) природи і наших Предків.

Великодній хліб в Україні, ймовірно, мав назву "колач", "баба", "Пиріг" - в Росії "паску" (християнська "паска" досить пізніша назва язичницького хліба, з'явилося не раніше XVII ст.).

До наших днів дожили обряди катання великодніх крашанок по траві - магічна дія пробудження землі, що сприяють її родючості.

Неділю після Великодня - поминальний день. Провідують кладовища, роздають поминальні частування.

Квітень / Березень

На двадцять п'ятий день (як правило, середа) після Великодня Дажбожого святкують Рахманський Великдень, або Середу рацію. Сучасні громади Рідної Віри пов'язують цей день з духовними законами Праві. Зберігся звичай: шкаралупу від великодніх крашанок в цей день пускають на воду річок, які течуть до моря - цей обряд символізує обмін енергією з арійськими духовними силами (в образі "Рахман" - Брахманів).

22 квітня - "Червона Гора", свято Лади, Богині жіночого начала і материнства. Лада - старша Рожаниця, мати двох першопочатків життя Лелі (втілення води й жіночності) і Полеля (втілення вогню й чоловічої сили). В цей день також шанують і молодшу Рожаницю, Лелю (або Лялю) - Богиню дівочої любові. На її честь водять хороводи - "Лельник". Дослівно Леля, Ляля означає "лялечка, маленька дівчинка". Так називають і дівчинку, навколо якої водять обрядовий хоровод і яка після обряду обдаровує всіх учасниць дійства обрядовими гостинцями. Ім'я Ляля дають також дівчаткам, які народжуються близько до цієї дати.

На наступний день, 23 квітня вшановуються чоловічі сили природи: Ярила - Бог весняного Сонця й розквіту. Хлопчиків, народжених в цей день, називали іменами з коренем Яр - родючий: Ярець - народився на Ярила, Яролік - подібний особою Ярила, Ярополк - військо Ярила, Ярослав - слава Ярила, Ярун - родючий, життєдайний.

Травень / Травень

1-2 травня язичники молять Богинь Маю і Живу про життя і здоров'я. Згідно з повір'ям, Жива перевтілюється в зозулю і "кує" (пророкує, порівн. Також кувати світ, кувати долю, кувати весілля), скільки років буде жити людина.

В середині травня (сьомий тиждень після Великодня) наступають Русалии. Русалок є "тридев'ять сестріниць" (тобто 27). Вони протегують певним рослинам, тому їх імена пов'язані з назвами квітів і трав. На Русаль шанують також Берегиню, жіночий символ життєдайної сили природи. Її ім'я дослівно означає "народжена на березі", що вказує також на її зв'язок з водою. Взагалі, Берегиня прославляється на всіх жіночих святах: Рожаниц, Русалії, Мокоші, Дани, Долі та ін. Берегиня також вважається провісницею знаменитих перемог русичів, і в цьому сенсі вона зливається з образом Матері Слави.

На українському Поліссі зберігся обряд "проводи русалок", який творять в кінці русального тижня.

Червень / Червень

Червневі обряди присвячуються переважно Світовиду (літньому), який розкриває таємниці невидимого (прихованого). У західних слов'ян 15 червня святкується "Видів День". В Україні збереглася приказка "Що виджу, ті вміо", в цей день можна навчитися всякому мистецтву.

21-22 червня присвячено Богу Купали (в Україні - Купайлу), який символізує річний небесний вогонь - солнцекрес (сонцестояння), кульмінацію денного світла (найдовший день і найкоротша ніч). До купальського свята приурочені шлюбні обряди: молоді пари освячуються Живим вогнем і живою водою, а на світанку все разом зустрічають Сонце, щоб прославити його піснями. Потім ці молоді просять благословення у батьків і волхвів.

Існує повір'я, що в ніч на Купала розквітає чарівна квітка папороті (Перунів колір). Заволодіти ним може тільки найсміливіший щасливець, який не побоїться в грозову ніч зірвати квітку і заховати від злих сил у себе на грудях. Багато людей шукали чарівний колір, але не знаходили. Язичники вважають, що шукали його не в той день (адже церква перенесла святкування на день святого Іоанна, що на півмісяця пізніше дня літнього сонцестояння - 7 липня). Купальська ніч найщасливіша для зачаття дітей, так як купальські діти народжуються на Великдень (найсприятливіший період весняного розквіту).

Липень / Листопад

20 липня - Перунованіе. Перун - принцип Божественного прояву в блискавки і грім. Він несе енергію очищення, дає рухливість і життєву потужність всім істотам.

Перун є синівської силою Отця Сварога, яку Бог-Отець посилає на Землю у вигляді блискавичної запліднюючої сили. Перун також покровитель воїнства.

Він викував чарівний меч, яким русичі перемагають ворогів. Чоловіки прославляють громовержця на всеношної братчини біля священних дубів. Жінки і дівчата виплітають чоловікам і хлопцям вінки з дубового листя.

Бог Перун має свою пару - Перуницю, Летеница, або Молоні (Молоні). Її шанують на третій день після чоловічої братчини.

Все Перунова святкування тривають цілий тиждень.

27 липня язичники поминають своїх пращурів. Цей день відомий під назвою Чури. В Україні просять у Чуров опіки над ріллею, зібраним урожаєм, господарськими спорудами.

Серпень / Серпень

Серпневі обряди Рідної Віри присвячені переважно Богам Спасам, мають язичницьке коріння. Згідно з даними етнографії, в стародавні часи таких днів було багато, вони стосувалися освячення кожного нового плода чи овоча перед вживанням і не прив'язувалися до певних дат, як це зробила християнська церква. Відомі назви язичницьких Спасів: хлібний, маковий, медовий, яблучний, горіховий, ягідний, грибний, полотняний (освячення першого полотна з нових конопель або льону) та ін.

У ці дні також згадувалися душі загиблих воїнів і національних героїв. Як правило, такі обряди відбуваються на височинах, в горах і супроводжуються ритуальними іграми і змаганнями - Тризна.

Вересень / Вересень

8 вересня відзначають Свято Рожаниць. Українські жінки кличуть своїх Рожаниц-покровительки. На берегах річок їм приносять треби, посипають на воду "вівсяна борошно" і пускають завитої квітами хліб, калачі, бублики.

Зберігся древній магічний обряд: матері в цей день обливають водою своїх дочок на порозі будинку, "щоб росла щаслива та здорова".

25-26 вересня - Осінній Світовид. Він припадає на осіннє рівнодення і символізує прощання з сонячним світлом. Після нього Коло Свароже вступає в період Корочуна, найкоротшого дня, найтемнішої частини року.

У XII ст. в ніч осіннього рівнодення в храмі Святовита, як і на Великдень, служили Всеношну, освячували високий коровай (іноді досягав висоти зросту людини), але вже з нового врожаю. Нині українські громади Рідної Віри в цей день ходять до статуї Світовида, де з піснями і хороводами покладають йому на голову вінок з квітів і колосків.

Жовтень / Жовтень

1 жовтня відзначається Мати Слава, Богиня-покровителька славних перемог русичів над ворогами.

Це свято церква замінила Покровом Богородиці.

З жовтня панує Бог осіннього сонця Овсень і зимового - Сівбог (Сівобог). Відомі згадки про Вівсяної великої і малої, а зі слов'янських обрядів дожили до наших днів засівання вівсом і викликання Овсеня, вівсяного духа (у білорусів). Овсень споріднений також з древнеітальянскім Ауселом і етруським зусиль. У Росії його іноді називають ще Тау-покров. Відомі імена Овсяник і Овсеня, які, очевидно, давали дітям, які народилися в цей період.

Одна з останніх субот жовтня є поминальним днем ​​- "Дідова субота", а одна з останніх п'ятниць - день Макоши - покровительки жіночого родючості.

Їй приносять калину і "прядіво", щоб "напряла довгу нитку життя".

Сівбог - Бог старості, слабкості, холоду, символізує спад напруги Живи, зимову старість року. Він керує періодом від осіннього Світовида до зимового сонцестояння, після чого передає владу Коляді.

Листопад / Липень

1 листопада - Свято Сварога, Бога-коваля, викував для русичів перший плуг і золоте кільце (Обручка), символ любові і шлюбу.

До Коляди готуються заздалегідь: вже на свято Долі (24 листопада) дівчата здійснюють обряд на честь Вишні, жіночого аналога Всевишнього. Заносять в будинок вишневого дерева і ставлять у воду, якщо до Різдва гілка зацвіте, значить буде щасливе подружжя.

У народному гороскопі, записаному на Полтавщині, збереглася назва Вишена (сузір'я Змієносця - тринадцятий знак).

30 листопада починаються Калі-Тянского вечорниці: загальні розваги, пісні, танці, де старші сприяють знайомству хлопців і дівчат, вибору пари. Тому головні обряди йдуть під знаком Долі (Частки), яку закликають, обдаровують подарунками, ритуальними стравами (каша, вареники), запитують про суджених.

Вважається що слов'янське ім'я  Частка означає "дочка Богині Долі". Слово Частка означає "частка, частина".

На КАЛИТЯНСЬКИЙ вечорницях відбуваються ініціації хлопців, де проба святкового калача символізує знайомство з жіночим природним початком (хліб Калиту випікають виключно дівчата).

Грудень / Січень

Коло Свароже завершується періодом Чорнобога (символ ночі, зими, холоду). Чорнобог створює природну рівновагу у Всесвіті, викликаючи активність добрих теплих сил, ніж сприяє гармонії Всесвіту.

Згадаймо: "Білобог і Чорнобог Перуна і тим Сваргу тримають, щоб світові не бути повалений". Його символи - Чорновіл, Чорнотур. Подібні імена давали хлопчикам, народженим в третій декаді грудня.

На жаль, християнська церква наклала на цей образ своє значення ( "антипод Бога"), що заважає розумінню Чорнобога як необхідної врівноважує сили космосу.

6 грудня - свято Діда Мороза (Велеса), який сходить на землю, приносячи зародки багатства, врожаю, приплоду.

Сварог починає Різдвяне свято (21 грудня, зимове сонцестояння), тому в Богослужіннях сучасних громад Рідної Віри йому в ці дні готується дванадцять або тринадцять страв (згідно з відродженим календарем і в залежності від кількості місяців у році), читаються спеціальні молитви.

На Різдво Божича-Коляди також вшановується Числобог, Бог Часу. Походження цього Бога відомо з індоєвропейських часів у багатьох народів. У греків йому відповідає Кронос (пор. Хронологія - рахунок часу), у римлян - Сатурн, якому присвячувалися сатурналії, обряди зимового свята, Подібні слов'янської Коляди.

На другий день Різдвяних свят здійснюються обряди на честь Рода - Прабога, творця слов'янського роду. Рід - духовна енергія Пращурів, яка об'єднує всі покоління: покійних, живих і ще ненароджених, отже, він той стрижень, який скріплює народ і формує його майбутнє. Роду і Рожаниць за обрядом "годують" кашею, пирогами, варениками, і самі долучаються до цих жертв.

Від Коляди до Коляди крутиться Коло Свароже, завершується черговий коло обрядів, і все починається спочатку.

Літ .: Русский Міжнародний Журнал Атеною.