Рід - верховний слов'янський бог. Єдиний бог рід

Хаос і тьма перебували на Землі, поки Всевишній НЕ явив свою милість у вигляді Золотого Яйця, в якому був укладений Батько всього сущого - Род. Божественна сила Роду породила Мати Ладу - Любов. Силою їх спільної любові була зруйнована темрява і зародився Всесвіт - незліченна кількість зоряних світів, серед яких і земний світ теж. З особи Рода з'явилося сонце, світлий місяць виник з його грудей, яскравими зірками стали його очі, брови його перетворилися в ясні зорі, думи переродилися в темні ночі, а подих - в буйні вітри. Ось так дуже мальовничо, яскраво і лірично описували слов'яни - язичники найголовнішого свого бога - Рода.

Слов'яни - язичники вірили, що Рід - справжній і єдині, є прабатьком інших богів і творцем світу. Він той єдиний і безсмертний Вседержитель, здатний вдихнути в людину дух життя і допомогти тому знайти живу душу. Стародавні слов'яни вірили, що Рід доводиться сином Всевишнього, і саме його Творець послав створити видимий світ. Тому, все, що народжується на Землі, носить його ім'я - батьківщина, батьки, природа. Рід розділив світ на три частини - верхній, середній, нижній. Верхній світ - це небеса, на яких живуть боги і керують життям людей. Боги надходять завжди тільки правильно, тому їх небесна обитель іменується Прав. Нижче за верхній знаходиться середній світ - обитель людська, видимий для людей світ. Це боги подарували або явили його людям, тому і називається він Яву. Самий нижній світ - це світ минулого, світ духовний, в нього йдуть предки. Назва йому - нав. Звідти, у вигляді видінь і поганих снів, приходять в явний світ послання від померлих предків. Їх слов'яни називали "навьімі" людьми.

Рід - покровитель родючості

  Згадки про Роде дійшли до нас завдяки древнім літописам і за допомогою повчань, в яких християнські священики були змушені пояснювати новохрещену християнам їх язичницькі омани. У слов'ян, що жили в гармонії з природою, Рід був головним божеством, покровительствующим родючості і врожаю. Його стародавні слов'яни вважали так само повелителем хмар, які несли благодатний вологу для всього живого на землі. У літописах Рід найчастіше згадується з жіночими божествами - рожаницами, яких вважали покровительницами жіночої сутності на землі. Згідно язичницьких вірувань слов'ян, Род посилає новонародженим на землю своє небесне благословення у вигляді живої душі. Один з відомих хронікістов XII століття, чернець - місіонер Гельмольд згадував у своїх записках про вірування слов'ян - язичників. Він згадує про різноманітні божества, яким слов'яни поклоняються, просячи заступництва полях, лісах, прикрощів і радощів. Але при цьому прихиляються одному, найважливішим, якому коряться всі інші боги, виконуючи покладені на них обов'язки. Ці боги походять від крові його, і тим важливіше, чим ближче стоять до цього Найважливішим богу.

Рід - прабатько слов'янських язичницьких богів

Рід породив Сварога - великого, особливо шанованого слов'янами бога, який довершив справу створення світу. Він є прабатьком багатьох інших. Всі вони були пов'язані один з одним і залежали один від одного. Основна особливість слов'янської язичницької віри полягала в тому, що в їхньому світі було єднання богів і природи. Люди не були рабами природи, а значить і богів. Вони були кровними родичами  - онуками, і підтвердженням тому звернення віщого Бояна в «Слові о полку Ігоревім" до російського князя, який опинився в неволі, як до онука Велеса. Сучасність і язичництво Проявом язичництва можна вважати звичай дарувати фарбовані яйця в великодні дні, які за своїми дат часто наближені до 21 квітня. У цей день православні вшановують пам'ять святого Родіона, а по - поганському свято називається Радогоща. Відомо, що язичники - слов'яни, наші далекі предки, святкували день Рода 8 вересня. Християнські священнослужителі дуже тонко встановили дату народження Богородиці теж 8 вересня.

  Всі народи знають найпершого бога - це жива, витворюючи думкою, нескінченна в часі і просторі Всесвіт. Космос один, і, одночасно, його нескінченно багато. У «Книзі Велеса» записано: «Бог - єдиний, і множинні. І нехай ніхто не поділяє того безлічі і не говорить, що ми маємо багатьох богів ».
  Все, що існує, - лише мала Його частина. І у Нього безліч імен. Стародавні руси і слов'яни знали його як Всевишнього, іноді скорочуючи ім'я до Вишнього, або ще простіше - до Вишня. Інший арійський народ, індійці, називали бога - Вішну.
  Саме Всевишній створив своєї думкою Золоте яйце, з якого вийшов Його син - Рід. Цей бог почав створювати видимий світ. Все, народжене Родом, до сих пір несе в собі його ім'я: природа, батьківщина, батьки, родичі.

Син Всевишнього розділив світ на три частини: верхній, середній і нижній. Верхній знаходиться в небесах. Там живуть боги, які правлять людьми. Вони чинять правильно, і тому населені небеса називаються Прав. Нижче розташований людський світ, який ми явно бачимо. Він нам явив богами, і тому його ім'я - Яв. Нижній - світ минулого. Туди йшли предки. Це - нав. Звідти прилітають мани і погані сни. Наші предки вихідців з Того світу називали «навьімі» людьми.



Рід народив Сварога - великого бога, який довершив творіння світу. Від нього пішло безліч інших богів і богинь. Зараз же важливо зрозуміти, що Всевишній, Род, Сварог і всі наступні боги, герої і люди не були незалежними від батьків, родичів і один від одного. Всі вони - прояви перших богів, їх зменшена копія, хоча кожен мав власний характер і відмінності від інших. Головна особливість слов'яно-руської віри в тому й полягала: все в світі єдино - боги і природа. І люди, які називали себе онуками, але ніяк не рабами богів. Тобто люди і боги були кровними родичами, а не чужими один одному створіннями.

Християнські свідоцтва про Роде.
   Рід - Сущий, Єдиний, прабатько богів і творець світу, "Вседержитель, іже едін бесмертен' і непогібающіх' творец', дуну бо людині на обличчі Дух життя, і бисть человек 'Вь душю живу: то ти НЕ рід, седя на вздусе, мечеть на землю купи - і в тім ражаются діти ... ", згаданий в повчаннях проти язичництва" Про натхнення святого духа "," Слові про ідолів "," Слово Ісайї пророка ", рукописи Четьї Мінеї з давньоруського духівника.
   Візантійський письменник Григорій, що жив в XII столітті, в «Слові про ідолів» повідомляв, що культ Рода - це одна зі світових релігій. Християнському автору не було ніякого сенсу звеличувати «язичницьку» віру і, тим не менш, він доводив, що Роду колись поклонялися в Єгипті (під ім'ям Осіріса), Вавилоні, Греції (там його нібито знали як бога Аполлона), Римі та слов'янських землях. Звичайно, він безбожно плутав імена богів, але все ж розумів, що Рід - одне з вищих божеств, шановане в різних куточках землі. У тому ж XII столітті було написано і «Слово Ісайї пророка», де автор порівнює Рода і двох його рожаниц з фінікійським богом Ваалом, «сидить на небі». Чим більше він лає споконвічного російського бога, тим ясніше стає, що Рід - НЕ непоказний ідол, а древній повелитель небес.

Літописець німецького єпископа Герольда Гельмольд в 1156 році писав: "Серед різноманітних божеств, яким вони (слов'яни) присвячують поля, ліси, прикрості і радості, вони визнають і єдиного бога, що панує над ними в небесах, визнають, що він всемогутній, піклується лише про справах небесних, інші боги коряться йому, виконують покладені на них обов'язки, і що вони від крові його відбуваються і кожен з них тим важливіше, чим ближче він стоїть до цього бога богів ". Таким "Богом богів" у західних слов'ян іменують Свентовита, швидше за все, це одна з головних іпостасей Рода.
Навіть після хрещення Русі, через сотні років, слов'яни продовжували щорічно 8 вересня влаштовувати бенкети на честь великого бога Рода. Та це й зрозуміло: ніхто не бажав уславитися Іваном, не пам'ятають споріднення свого!
  У XVI столітті російські християнські священнослужителі все ще вели роз'яснювальну роботу. Так, в рукописі цього часу сказано: «Всім бо є творець Бог, а не Род». Люди не сперечалися, погоджувалися: «Правильно, світ народив творець. Тому і ім'я йому - Рід ». Так його і називали в російських перекладах Біблії - «рододатель».

  Роду супроводжують рожанниці. В "Питаннях Кирика знаходимо", пам'ятнику словесності XII століття: "Аже се Роду і Рожаниці крають хліби і сири і мед ...", як-то пов'язані з долею. Хто такі рожанниці? І чому їх дві?

Мабуть тому, що в житті у кожної людини є як щасливі, так і нещасливі миті. Першими відає Частка; другі насилає її похмура сестра - Недоля. Іноді говорили, що невдаха народився під нещасливою зіркою, а везунчик - під щасливою.
   Рожаницами багато хто вважає Ладу і Лелю, хоча жодного разу в джерелах їх так не називають. Яcно, що Рожаниці - діви життя і долі, яким "з робят' первия волосся стрігут' і баби каші варят' на збори рожаніцам'", і люди ще в 13 столітті "готовающеі ражаніцам трапезоу і ісполняюще Демонова чьрпанія". "А вівці вірні людьі, іже работають Богу, а не рожаницам", "ставлені трапези рожаницам i інша вся служіння дьавола".

В шістнадцятому столітті в "Статуті преподобного Сави" знаходимо такий сповідальний питання: "чи не сблуділа чи з бабами богомерзкіе Блудов, що не молилася чи вилам, чи Роду і Рожаниця, і Перуну, і Хорсу, і Мокоші, пила і їла?"
  Свято Рожаниць відзначали на наступний день після осіннього бенкету в честь Рода - 9 вересня. В цей час, коли літня жнива позаду і урожай зібраний, можна пити і їсти досхочу, не боячись прийдешніх негод - холоду і голоду. Пізніше католицька церква приурочила до початку вересня свято Різдва Богородиці, коли відбувається «благословення хлібів». Друге свято Рода і Рожаниць відзначали після 25 грудня.

  На початку часів світ перебував у темряві. Але Всевишній явив Золоте Яйце, в якому був укладений Рід - Батько всього сущого. Рід народив Любов - Ладу-матінку і, силою Любові зруйнувавши свою темницю, породив Всесвіт - незліченна безліч зоряних світів і наш земний світ.
  Сонце вийшло тоді, з його лиця.
  Місяць світлий - з грудей Його.
  Зірки часті - з очей Його.
  Зорі ясні - з брів Його.
  Ночі темні - так з дум Його.
  Вітри буйні - з дихання ..

«Книга Коляди»

  Найдавніші міфи Землі послужили джерелом перекази про Створення світу, про народження різних складових Всесвіту з частин Господа: у слов'ян - Рода (Прадіда, Прадо), у індійців - Праджапаті, Пуруши, Брахми, в початкової давнини - Рудри, у скандинавів - Имира, на Кавказі - Тха. Саме це єдине мало не для всіх народів Землі переказ, найкраще збережене слов'янами, увійшло в "Зоряну Книгу Коляди".

Найкраще текст про Народження Світу Родом зберігся в споконвічних Ведах (праведний) у слов'ян. Наприклад, в різних викладах "Голубиній книги" (де Рода іменують Христом). Найбільш повний звід цих духовних віршів дано в книзі П. Безсонова "Кал'кі перехожiе", 2 том, 1863 рік.
   Існують і богумільскіе перекази про Створення світу. Так, в книзі "Питання та відповіді Григорія, Василя та Івана Богослова", берлінський, болгарський збірник XIII століття на питання: "Від цього що с'творі Господь небо і земля?" дана відповідь: "В'зята еа сметана від води і сь сири сяу і сотвори бь небо і земля".
   Подібний сюжет є в Ведах Індії - пахтаніе молочного океану і збовтування масла горою Мандара: "Вода океану перетворилася в молоко, потім змішалася з чудовим соком і потім вже з молока відбулося збите масло (Земля)". (Сказання про АСТІКА, глава 15).

Близько індійські ведичні тексти - "Рігведа", X мандала, також "Лісова", книга III, глава 189. Також "Мокшадхарма" ;, книга 12, глава 182: "З того лотоса виник Всеохоплюючий Брахма, з Вед складається. Гори - слід знати - його кістки; земля - ​​тук і м'ясо, його кров - океани; простір - черево; вітер - його дихання; сила - вогонь; (...) Сома, Сонце і Місяць славляться його очима; небо зверху - його голова, його стопи - обитель земна; його руки - сторони світу ".
   Ті ж образи ми знаходимо і в скандинавських переказах - ( "Старша Едда", Пророкування вьольви). Також схожі образи є в "промовах Грінміра": "... плоть Имира стала землею, кістки - горами, череп - небом, а волосся Ліси, з вій Имира побудовані стіни Мітгарда".

  Не є винятком і фінські перекази (дивись початок "Калевали"), грецькі (Аполлодор Афінський, "Міфологічна бібліотека"), римські (Овідій. "Метаморфози"). У кавказькому нартському епосі є такі рядки: "Пан над богами Тха (...) сказав (...):" Ось мною створено небо - воно виходило з уст моїх ... "
Можна також порівняти рядки з "Голубиній книги" і з "Рігведи". Незважаючи на те, що перший текст записаний на Русі в XIX столітті, а другий належить до класичного ведичної періоду Індії (вважають, що це III тисячоліття до нашої ери), спільність їх очевидна:
  Сонце Красне від імені Божого,
   Млад-світлий місяць від грудей його,
   Зірки часті від риз Божих,
   Ночі темні від дум Господніх,
   Зорі ранкового від очей Господніх.

   "Голубина книга"

Коли розділили Пурушу,
   Брахманом стали його уста ...
   Місяць народилася з думки,
   З очей виникло Сонце,
   З голови виникло небо ...

   "Рігведа", X, 90

  Сучасні язичники ставлять кумири Роду у вигляді дерев'яних фалічних символів, забарвлених в червоний колір. Це може бути і просто кам'яна купа, що має аналоги в Індії, де фалічна линга символізує Рудру. Кумири такі ставлять завжди на відкритому місці і чим вище - тим краще. Для виготовлення кумирів Роду найкраще використовувати бук, в'яз, ясен, але оскільки дерева ці рідкісні, то пропонується замінити їх кленом. Треби Роду досі неусвідомлено приносять у вигляді "великодніх" яєць на могили предків. Особливе вшанування Рода припадає на 21 квітня (православний Родіон-ледолом). Свято цей називається по-поганському Радогоща, вшановується і сам Сварожич, як солярне божество.

Символом Рода є Руна Миру, яка представлена ​​у вигляді Світового Дерева:

  http://godsbay.ru/slavs/rod.html
  http://web-kapiche.ru/39-bog-rod.html

До того, як перша гора кинулася в небесну височінь і перша річка, собою омила берега земні, була порожнеча. Тиша, бо ніхто не говорив і не дихав. Нескінченність, бо час дрімало в забуття, яке не знає що йому належить прокинутися. В цій порожнечі було золоте яйце, в якому дрімало Щось, або може бути Хтось. Але одного разу, яйце то розбилося і з золотою шкаралупи з'явився Рід - той, хто вирішив народити життя. І стало його тіло всесвіту, а думка його життям і було це прекрасно. Світ народжений в тиші був безлюдний, тому Рід диханням своїм дав життя всьому произрастающему з тверді земної, і створив він людей. Смертних і вдихнув в них своє дихання і стало це душею, що одного разу повернутися повинно буде до прабатька. І Рід породив дітей своїх Богів, щоб вони світ, створений ним берегли і порядок тримали. Породив він сина свого Сварога і дочка свою Ладу Прекрасну, і заповів їм вчити людей любові і прославлянню його. І пішов він відпочивати і віддаватися су божественному, в якому він бачив очима дітей своїх смертних і безсмертних, де волю свою глаголив чужими устами, бо все суще, зриме і незриме - це Рід і частина його.

До створення світу не було нічого, ні простору, ні часу. Була лише якась божественна матерія, яку стародавні Руси називали Всевишнім, тобто підноситься над всім і всіма. Часто його ім'я скорочувалася і називали його образ Вишньому. В індійському міфології ця первозданна матерія відома під ім'ям Вішну.
Отже, не було нічого крім Всевишнього і думки його, що породило Золоте Яйце. У цьому химерної колиски дрімав Рід, початок всього живого і цілому світові. Рід вийшов із золотої обителі своєї, і став сотворять світ сей.
Рід єдине творіння Всевишнього, що вже після дало життя всьому нині існуючого. Тому височини шанувався, скоріше не як бог, а як першопричина і джерело всього існуючого. Великий Рід думку батька свого здобувши плоть і душу в творіннях своїх.
Судити про етимологію виникнення імені слов'янського бога Рода, досить складно. Але ми маємо на сьогоднішній день безліч слів утворилися про ім'я цього божества: батьківщина, природа, пологи, батьки, родичі, пологовий будинок, народження, виродок, виродок і так далі. Всі вони несуть в собі сакральне призначення самого божества: життя, її продовження. Рід - це означає народжувати, творити і створювати.
Слов'янський Рід у світовій міфології і пост християнської епохи.

Взагалі язичницький пантеон будь-яких народів завжди починався з Творця і Праотця всього існуючого. Його шанували як окремо взятого бога, або, як і слов'яни вихваляли його, як першоджерело, але не ставили йому окремих кумирів і не будували капища.
Слов'янського Роду ототожнювали і з єгипетським Осирисом, і з фінікійським богів Ваалом, що сидів на небі. У слов'ян, що населяли західні землі було божество на ім'я Свентовіт, і його опис та його призначення повністю збігається з поклонінням Роду. Можна зробити висновок, що два ці божества не тільки схожі, але і є одним цілим, але іменований у кожного народу по-своєму. Якщо навіть відсікти можливість подорожі людей в землі інших народів, де вони могли розповісти про свої головні божества, то майже все язичницькі пантеону  починаються з Творців. Мислення людини, навіть в ті далекі часи починалося з пошуку першо витоку, як причини слідства.

Навіть після прийняття слов'янами християнства, ще багато століть поспіль слов'яни славили Рода, і всупереч поясненням священиків, що ім'я творці не Рід, а Бог, стверджували, що якщо Бог народив і створив землю і життя на ній, то і ім'я йому Рід. У перших перекладах Біблії на російську мову, Бог так і називався Рододатель, той що дав життя роду людського.

Одна легенда створення світу у кожного з народів знайшло своє ім'я: у слов'ян-Рід, у кавказьких народів-Тха, у індійців-Рудра, у скандинавів - Имира. Всі ці верховні боги  створювали світ з власного тіла і душі. Неможливо не відзначити спорідненість всіх цих переказів і божеств.

Рід і діти його.

Рід син Вишня і його продовження, однак і він породив дітей, що впорядкували існування всесвіту. Рід народив сина свого єдиного Сварога і дружину його, дочка Ладу. Великий Рід не має статі, таким чином дав світові два начала: жіноче і чоловіче, що має в злягання породжувати все живе. Отже, Великий Рід безполий розділив людей і богів на жінок і чоловіків. Якщо виникають в саму суть божеств Сварога і Лади, це дві протилежні іпостасі самого Рода: одна з них уособлює силу і міць творця, друга силу творення і творіння.
Досить важко сьогодні заплутатися в походженні слов'янських богів. Ми знаємо, що Великому Роду супроводжували Породіллі, богині, що несуть життя і беруть верх душами, що виходять від Рода в тіло смертне при народженні. За однією версією породіллі називали Ладу і дочка її Лелю, за іншою версією - це були богині Частка і Недоля, що пряли клубок долі кожної живої істоти. Частка і Недоля, були дочками богині Макоші, матері-природи. Виникає питання, ким доводиться Макошь Великому Роду - дружиною, сестрою або дочкою? Богиню шанували, як Небесну Богородицю, що народила все живе і не живе у всесвіті цієї. Якщо розглядати богиню, як дружину і сестру Великого Рода, то це означає, що і її породив бог височини, і поділ на чоловіче і жіноче начало, відбулося до народження Сварога і Лади. Якщо розглядати Макошь, як дочка Великого Рода, то тут є два варіанти: або богиня дволикий і її друга іпостась - це Лада, дружина Сварога, або ж Макошь, дочка Рода, що стала його дружиною в подальшому і народила разом з ним всіх інших богів . Жодне з тверджень не може бути абсолютно правдивим, так як просто е існує справжніх першоджерел, що пояснюють родинні зв'язки між усіма слов'янськими богами. З настанням християнства на слов'янські землі, викорінення язичницьких культів і переказів, велося особливо запекло, для того, щоб нащадкам не залишилося жодної згадки про давніх богів. Тому з упевненістю стверджувати що-небудь практично неможливо.

Бог Рід - свята і символи.

Шанування бога Рода доводилося на восьме вересня, на наступний день, дев'ятого вересня, шанувалися дочки його - Породіллі. Навіть після прийняття слов'янами християнства, в народі ще довго відзначалися ці свята, так як вони були продовженням народних традицій і прийшла з іншої землі релігія, не могла так просто викорінити багатовікове поклоніння язичницьким праотця.

Символами Рода шанувалося два тварин: качка і щука. Можна простежити вплив поклоніння Роду в народних російських казках, де обидва ці тварини виступали ключовою фігурою: щука виконувала бажання добрих молодців, а качка зберігала яйце, в якому смерть лиходія була. У неоязичництві, Великому Роду споруджуються дерев'яні статуї з фаллической символікою, і вони мають червоний колір. Подібне траплялося і в старовину. Подібні символи найчастіше виготовлялися з ясена, бука, в'яза або з клена.

  - це прабатько всіх слов'янсько-солярних символів, що  зовсім не дивно, так як сам Рід,

є верховним божеством. У центрі символу - сонце, як символ любові і тепла, що породило життя. Чотири променя дуже лаконічні, але саме символізують і простоту, і складність Великого Рода - він є все. Цей амулет, носили на одязі, і він служив вірним захистом від Кривди і дітей світу Нави. Своїми зображенням амулет повторює схематичне зображення всесвіту, яке стало доступним тільки в нашу епоху. Звідки і як наші предки, могли отримати цю інформацію багато тисяч років тому - залишається загадкою.

Руна Рід. За деякими джерелами руной Великого Рода прийнято вважати руну Світового Древа. Руна світового древа символізує сам пристрій всесвіту і прагнення до небес, двох променів (жіночого і чоловічого начала, народжених від єдиної сили - основного променя). Так само ця руна символізує і свідомість людини, в якому є божественне начало його прабатьків. Ця руна символізує заступництво богів і шлях до порядку.

Є одним з основних божеств. На жаль, інформації про нього практично не збереглося, тому всі відомості, наявні в загальному доступі вимагає ретельної перевірки. У даній статті ми розповімо, яку роль він грав не тільки для окремого слов'янина або сім'ї, а всього слов'янського народу. Не випадково ми згадали про глобальну (спільнослов'янської) і локальної (сімейної) ролі. Вчені по-різному бачать Бога Рода в житті слов'ян. Яка ж його роль?

Н. М. Гальковский говорив, що темним і заплутаним є питання шанування слов'янського Рода  і рожаниц. Всі сучасні джерела, де згадується Бога Рода, можна розділити на 3 види:

• Не у поминають його взагалі;
• Показують нам його в образі божків сімейного плану. Щось на подобі будинкового;
• Ті, що говорять про те, що він творець світу і основа всього сущого.

Почати слід з того, що місцем проживання Бога Рода у слов'ян не може бути тільки будинок і тим більше грубка. Справа в тому, що стосовно нього згадується такий термін, як: "Метає на землю купи". Як же метати на землю купи, коли ти сидиш за грубкою? Тому уявити Рода як будинкового складно. Тим більше, у всіх джерелах він згадується в однині, а будинкові у множині. Та й згадка будинкового з ім'ям слов'янського бога нікому ще не зустрічалося. Незважаючи на те, що теорія Рода-будинкового не витримує ніякої критики, вчених, які дотримуються даної теорії, досить.

Зі слов'янським Богом Родом пов'язано безліч слів з коренем "Рід": Джерело, РОДІА (блискавка), народ, родючість, урожай і рід. Велика частина слів відома всім. Зупинимося на слові "рід" у сучасному розумінні. Рід - це покоління, що походить від одного предка. І так, у нас є Бог Рід  і рід, як покоління людей, що мають родинні зв'язки. Що виходить? Бог Рід у слов'ян - це основа всього народу, витік. Не випадково церковні письменники 11-13 століть прирівнювали його і бога-батька Саваота  (Одне з імен бога в християнстві і юдаїзмі). Хоча Любор Нідерле (чеський історик) в своїх роботах говорив про Бога Роде, як про демона долі. Але дерев'яне різьблення не підтверджує ці переконання. Символ Бога Рода широко використовувати в побуті: Над стінами, на щипці покрівлі, на дерев'яних "рушниках". Все це говорить про важливість Бога Рода у слов'ян і його шанування.

Достеменно відомо, що 26 грудня було днем ​​Рода. Навіть в період християнізації слов'яни святкували цей день. Собор богородиць. Саме так говорили про цей день. Н. М. Гальковский писав, що жінки ходили до церкви і приносили туди пироги і хліб. День вшанування Рода настає відразу після дня зимового сонцестояння. У слов'ян в цей день святкувався свято Коляда. У християн ця дата символізує народження Христа. Зимове сонцестояння - це народження нового сонця. Народження Христа і народження сонця? Виходить, що Христос і сонце в цей день тотожні. І це не домисли. Ось ще один доказ. "Бог є світло. І немає в ньому Темряви ...". Це слова з Біблії. І сонце - є світло. Навряд чи хтось буде з цим сперечатися. А якщо Бог є світло, і Сонце є світло, то висновок очевидний.

У розумінні слов'ян бог Рід  всеосяжний. Він основа всього. Світло також всеосяжний. Тому не дивно, що багато історичних роботи ототожнюють Роду - Світло - Христа. Б. А. Рибаков дуже добре описує подібну зв'язок в.

У висновку хотілося б ще раз підкреслити, що в даній статті ми намагалися сконцентруватися на фактах. На просторах інтернету можна зустріти різні "казки" про Бога Роде, Правдивість яких нічим не підкріплена. Ми ж постаралися коротко донести ті факти, які взяті з історичних документів. Більш детально вивчити дану тему можна в роботах Б. А. Рибакова, Н. М. Гальковский та інших.

Якщо стаття Вам сподобалася, скористайтеся кнопками соціальних мереж і поділіться інформацією зі своїми друзями! Заздалегідь вдячні!