Інші боги. Книга: Лавкрафт Говард Філліпс «Інші боги. Вадим ПановДругіе боги
У всякому разі, в тому, чим займався кузен, було щось надзвичайно захоплююче. У записах, що відносяться до самого останнього часу, згадувалося багато осіб, відомих нам обом. Однак уже незабаром почала позначатися двадцятирічна різниця у віці, і в спогадах з'явилися посилання на незнайомих мені людей і на події, в яких я не брав навіть непрямої участі. Особливим одкровенням для мене з'явилися ті замітки, де згадувалися думки, що займали мого кузена в юності і на порозі зрілості, бо вони загадковим чином співвідносилися з тими питаннями, що стояли в центрі його уваги сьогодні.
У свою чергу, це послужило основою для розвитку його унікального погляду на космічний жах. У казці Барзана Мудрий хоче відвідати один з найвищих земних вершин, Хатег-Кла, щоб засвідчити, що боги Землі танцюють під ясною місяцем. Барзан дуже добре знав знання богів Землі, і він думав, що це знання захистить його від гніву, якщо він буде в їх присутності. Таким чином, Барзан вирішив відправитися на вершину Хатег-Кла в ніч дивного затемнення. Барзан супроводжував його молодий учень і допомогу Атал.
Барзан мудрий у своїй подорожі, щоб зустрітися з Земними Богами. Лавкрафт посилається на це кілька разів в «Інших богів». Ці лінзовидні хмари, по суті, є стаціонарними, ленд-образними хмарами, які зазвичай перпендикулярно спрямовані до напрямку вітру.
«Сильно посперечався з де Лессепс про першооснову. Зв'язка з шимпанзе дуже недавня. Може бути, первісна риба? »Це він писав в дні свого навчання в Сорбонні. А ось у Відні: «Людина не завжди жив на деревах», - так говорить фон Відерзен. Добре. Припустимо, він плавав. Яку ж роль, в такому випадку, грали предки людини - та й грали взагалі? - в епоху бронтозаврів? »
Однак багато місцевих жителів місцевих районів вважали ці хмарні освіти «хмарними» судами істот з інших світів або розмірів, часто званих лемурійцамі. Чи є Боги Землі в «Завітах інших богів» Лавкрафта фактично сверхмерно істотами, які відвідують світ «Дрімлендс»? Лоукрафт боги землі Лемурійци? Фото під назвою «Кристалічні гусла світла» Аморі Цюань Інь.
Барзан бачив, як боги Землі танцюють і виють в місячному світлі, і насправді думали, що боги боялися його і його мудрості. Такі спостерігаються умови можуть вказувати на Міжпросторового порушення або відкриття порталу. Як мінімум, це може бути ослаблення бар'єру між двома вселеними. Як запропонував Мічіо Каку разом з іншими, структура реальності може бути незліченним числом десятімерних мильних бульбашок. Хоча простір-час буде існувати в кожному мильній бульбашці, природні закони перестануть існувати поза цими бульбашкових всесвітів.
Такого роду замітки, в тому числі і набагато більш розлогі, чергувалися з докладними записами щоденникового типу, де говорилося про вечірки, любовних захопленнях, підліткової дуелі, розбіжності з батьками і тому подібних дрібницях, складових рутину життя будь-якого нормального людини. Одна і та ж тема стояла в центрі уваги мого кузена протягом десятиліть; не кажучи вже про останні роки, Де вона безумовно домінувала, кузен раз у раз звертався до неї протягом усього життя. Ще дев'ятирічним хлопчиком він часто просив діда розповісти йому історію нашого роду, включаючи далеких предків, які жили ще до того, як перші записи про нашу сім'ю з'явилися в парафіяльних архівах.
Вадим ПановДругіе боги
Крім того, природні закони однієї Всесвіту можуть бути незначно або істотно відрізнятися від природних законів інший всесвіту. Передбачається, що для більшості цих всесвітів життя не може існувати. Наприклад, якщо сила тяжіння трохи сильніше, ніж в нашій всесвіту, вся матерія може бути об'єднана в один, великий універсальний шматок. Навпаки, якщо електромагнітне відштовхування трохи сильніше, ніж сильна ядерна сила, атоми ніколи не можуть утворитися. Проте, невеликі зміни в природних законах можуть все ж створити всесвіт, яка могла б зберегти життя.
Крім усього іншого, щоденники Амброза наочно демонстрували, наскільки сильно виснажував себе кузен цими дослідами, бо за роки, що минули з початку експерименту, почерк його став набагато менш розбірливим. Справді, чим далі він заглиблювався в часі до початку свого життя (а, по правді кажучи, і ще далі - до моменту свого перебування в темряві материнського лона, бо він дістався і до нього, якщо, звичайно, його записи не були майстерною підробкою), тим менш чіткої ставала його рука. Не інакше, як якість почерку змінювалося в залежності від віку, до якого відносилося ту чи іншу спогад. Припущення це, правда, здавалося мені в той час настільки, же фантастичним, як і впевненість кузена в тому, що він зможе дістатися до родової і спадкової пам'яті, що включає в себе спогади багатьох поколінь його предків і дісталася йому від тих ген і хромосом, з яких він стався.
Крім того, при трохи відрізняються природних законах маніпуляція речовиною і енергією може бути дуже різною в одній всесвіту по відношенню до іншої. Ілюстрація зв'язку між двома «мильними бульбашками» Всесвітів. Звичайно, велике розкриття в казці полягає в тому, що боги Землі не лякає Барзах, а інших Богів. Насправді, будучи наляканою, Земні Боги глузливо сміються над зустріччю Барзах з іншими Богами. Інші Боги можуть використовувати матерію і енергію інакше, як мешканці Дрімлендс.
Це також пояснює, як Барзана закінчується «падінням в небо». У інших богів є здатність маніпулювати матерією і енергією зовсім по-іншому. Зустріч з іншими богами на піку Хатег-Кла. У той час як Боги Землі можуть бути прибульцями з іншого світу Дрімленд, Інші Боги є вневселеннимі істотами, які сильно відрізняються від всіх резиденцій Всесвіту Дрімленд.
Однак поки я займався приведенням записів в порядок, я не поспішав виносити про них остаточного судження, а в наших з кузеном розмовах вони навіть не згадувалися, якщо не брати до уваги одного-двох випадків, коли я звернувся до нього за допомогою в розшифровці деяких слів. По завершенні роботи я перечитав всю підбірку з початку до кінця і знайшов її досить переконливою. Однак, вручаючи готовий працю кузена, я відчував змішані почуття, серед яких була і неабияка частка недовіри.
Боги Землі поклоняються іншим богам? Майже нічого не відомо про ці відносини. Наступного разу ми завершимо наш аналіз «Інших богів» обговоренням ролі затемнень в казці. У вас не буде інших богів перед лицем Моїм. Ісус Христос назвав це підсумовування великої заповіддю.
Ісус поставив приклад того, щоб поставити Бога першим. Навіть через 40 днів Він відповів на спокусу сатани, сказавши: «Людина не буде жити хлібом єдиним, але кожним словом, що виходить з уст Божих». Ви не можете служити Богові і мамоні. Він сказав, що наша увага і пріоритет повинні полягати в тому, щоб «спочатку шукати Царство Боже і Його праведність».
Ну і що ти про це думаєш? - запитав мене кузен.
Поки досить правдоподібно, - визнав я.
Я вважав за свій обов'язок переконати кузена трохи вгамувати свій дослідницький запал; За ті два тижні, поки я сортував і переписував його матеріали, Амброз довів себе до крайнього ступеня виснаження. Він так мало їв і спав, що став виглядати набагато більш худим і змарнілим, ніж в день мого прибуття. Він цілодобово не виходив з лабораторії, і за ці півмісяця було чимало випадків, коли за столом нас було присутнє тільки троє. Руки його стали помітно трястися, тремтять також і куточки губ; в той же час очі його блищали, як у одержимого, для якого перестало існувати все, крім його власних нав'язливих ідей.
Боже велич і наша відповідь
Перша заповідь - це нагадування про те, щоб зосередитися на дивовижною силою і велич Бога-Творця. Сила Бога проявилася, коли Він розлютив ці заповіді з гори Синай. «Тепер все люди стали свідками грому, блискавки, звук труби і куріння на горі; і коли люди побачили це, вони тремтіли і стояли далеко ».
Як ми порушуємо Першу заповідь, що не поклавши Бога першим
Є багато підводних каменів, і це може привести нас до непослуху Першої заповіді. Ця заповідь відноситься не тільки до язичницьким богам і помилковим релігій. Все, що ми ставимо вище, ніж істинний Бог, змушує нас грішити. Гордість, ця загальна людська невдача, порушує цю заповідь, ставлячи себе вище Бога. Як писав Джеймс: Але Він дає більше благодаті. Тому Він говорить: «Бог противиться гордим, але дає благодать смиренним». Тому підкоряйтеся Богу. Чини опір дияволу, і він втече від тебе.
Вхід в лабораторію був мені заборонений. Хоча кузен не мав нічого проти того, щоб продемонструвати мені своє чудове обладнання, для проведення дослідів йому було потрібно повне усамітнення. У своїх записах він не дуже поширювався з приводу того, до яких саме наркотичних засобів вдавався, насильства над організмом заради здійснення божевільної мрії
Наблизьтесь до Бога, і Він наблизиться до вас. Очисти свої руки, ви грішники і очистіть свої серця, ви духовно. Нехай ваш сміх перетвориться в траур і вашу радість, щоб уявляти. Змиріться в очах Господніх, і Він підніме вас. Нам потрібно допомогти Богові, щоб побачити речі з Божої перспективи - вийти за межі нашого власного егоїстичного світогляду.
І хороші часи, і погані часи можуть перевірити нашу прихильність, щоб поставити Бога в першу чергу. Як ми реагуємо в наших випробуваннях, показує Йому, чи завжди ми завжди ставимо Бога. Ми живемо в дивні часи, чи не так? Це обнадіює, поки ви не зрозумієте, що ще одне дослідження показало, що тільки 30% опитаних можуть назвати навіть 3 із Заповідей. Отже, перш ніж йти далі, скільки можна назвати? Заповніть прогалини нижче словом або фразою, в якій підсумовується кожна заповідь.
Відновлення своєї родової та спадкової пам'яті. Однак у мене є всі підстави припускати, що одним з цих наркотиків була Cannabis indica, або індійська конопля, в просторіччі іменується гашишем. Кузен експериментував безперервно, вдень і вночі, без відпочинку і часто без сну, і мені доводилося бачити його все рідше і рідше. Хіба що в той вечір, коли я, нарешті, вручив йому готову розшифровку його записів, де простежувався весь хід його життя, відновлений їм по пам'яті, ми довго сиділи вдвох, перечитуючи сторінку за сторінкою. Кузен вніс в рукопис незначні поправки і додавання і викреслив кілька абзаців. Виправлена таким чином рукопис ще потребувала передруці, але яка обов'язок повинна була лягти на мене потім, якщо мені не було дозволено сприяти йому безпосередньо в проведенні дослідів?
Для багатьох поколінь Десять Заповідей вважалися стандартною частиною гарного американської освіти. Діти навчилися читати все десять - зазвичай задовго до того, як вони почали вчитися. Якщо з якоїсь причини вони цього не зробили, для їх запам'ятовування використовувалися такі вірші, як такі.
У тебе немає богів, крім Мене. Чи не марно назвіть ім'я Бога. Не наважується дотримуватися суботу. Віддайте належне батькам. Візьміть до уваги, що ви не вбиваєте. Утримуватися від усього нечистого. Чи не прикрась, хоча ти бідна або знаєш. Вдіяти не навмисну брехню і не любити її.
Однак на той час, коли я закінчив передрук, кузен встиг підготувати для мене черговий купу листів. На цей раз це вже були не його власні мемуари, а спогади його батьків, батьків його батьків і ще більш ранніх предків. Вони були далеко не такими докладними, як його власні, і носили досить загальний характер, але разом з тим представляли собою навдивовижу живу картину існування попередніх поколінь нашого роду. Там були спогади про основні історичні події, Про великих природні катаклізми, Про нашу планету на зорі її існування. Я б ніколи не подумав, що одна людина може опинитися в стані так точно відтворити минуле, проте спогади лежали переді мною незаперечним, незабутнім і вражаючим свідченням, і вже одне це, по будь-якими мірками, було вельми великим досягненням. Особисто я був переконаний в тому, що маю справу лише з майстерною містифікацією, але я не смів висловлювати цю думку вголос амброзії, бо сліпа віра його не допускала ніяких сумнівів. Я скопіював ці записи настільки ж ретельно, як і попередні, і завершивши роботу всього за кілька днів, вручив йому чергову копію.
Те, що ближнього твого не бажають. Сумна реальність така, що більшість американських дітей виростуть і майже нічого не знають про Десяти командах. Кілька років тому Верховний суд ухвалив неконституційний закон Кентуккі, що вимагає, щоб десять заповідей були опубліковані в шкільних класах загальноосвітніх шкіл. Такий закон був порушенням Першої поправки, оскільки він надмірно заплутував церква і держава. Вони припустили, що всі діти в кожному класі вивчать Десять Заповідей, тому що вони вважають свою роботу покоившейся на цій юридичній і історичному фундаменті, який пройшов весь шлях до гори.
Ти не віриш мені, Генрі, - сказав він, сумно посміхаючись. - Я бачу це по твоїх очах. Але скажи, який мені сенс займатися фальсифікацією? А до самообману я аж ніяк не схильний.
Не мені бути твоїм суддею, Амброз. Ймовірно, я навіть не маю права на віру або невіру.
Що ж, може бути, і так, - погодився кузен.
Коли я спробував дізнатися, в чому полягатимуть мої подальші обов'язки, він попросив мене почекати, поки він підготує чергову порцію роботи, а тим часом оглянути околиці. Я вже було вирішив скористатися його пропозицією і обстежити прилеглий лісовий масив, але мені так і не судилося цим зайнятися через що послідували за нашою розмовою подій. В ту ж ніч на мене лягли абсолютно нові обов'язки, що знаменували рішучий відхід від кропіткої і виснажливої роботи по розшифровці записів кузена, які ставали все менш легким для читання. Опівночі мене розбудив старина Рід і повідомив, що Амброз просить мене невідкладно з'явитися до нього в лабораторію.
Навіщо турбуватися про десять заповідей?
Використовувати конституцію проти Десяти команд було б для них безглуздо. На жаль, ми живемо в той день, коли сміховинно стала законом країни. На цьому тлі ми починаємо вивчення десяти заповідей, визнаних євреями і християнами як найбільший моральний кодекс, коли-небудь що дається людству. В якості першого кроку один основне питання зачіпає розум. «Навіщо турбуватися про десять заповідей?».
Навіть християни запитують про це. «Ми не під законом, чи не так?» «Не дай мені цей старозавітний законничество». Фу! Для тих, хто не знає про Десять Заповідей або для тих, хто знає і не думає, що вони мають велике значення, дозвольте мені запропонувати три відповіді на питання: «Навіщо турбуватися»?
Я негайно одягнувся і спустився вниз.
Амброз лежав долілиць на операційному столі в своєму поношеному халаті мишачого кольору. Він знаходився в стані напівнепритомності і все ж впізнав мене.
У мене щось з руками негаразд, - вимовив він з видимим зусиллям. - Я втрачаю свідомість. Ти будеш записувати все, що я тобі скажу?
Що з тобою? - запитав я.
Вони забезпечують об'єктивний стандарт права і помилки
Якби у нас не було іншої причини вивчати Десять Заповідей, цього було б достатньо. Хтось сказав, що з початку часу людина пройшла 35 мільйонів законів. Як ми дізнаємося, які з них дійсні, а які ні? Щоб відповісти на це питання, вам потрібен об'єктивний стандарт, що дозволяє правильно і неправильно вимірювати. Куди ми підемо, щоб знайти такий стандарт?
На це питання є тільки три відповіді. Більшість голосів. Проблема з першими двома відповідями полягає в тому, що почуття змінюються, а більшість часто змінює своє положення. Таким чином, ми залишаємося з мінливими та невизначеними пісками морального релятивізму. І що ми будемо робити, якщо ваші почуття суперечать моїм переконанням? Якщо ми скажемо, що то, що «правильно» для вас, не може бути «правильним» для мене, хіба ми не евакуювали слово будь-якого реального значення? У цьому ж сенсі аборти є «неправильними», поки Верховний суд не заявить, що це «правильно», і в цей момент ті, хто виступає проти абортів як морально «неправильних», самі стають «неправильними» для того, щоб протистояти чого- то, що Суд тепер заявив «правильно». і неправильні стають не чим іншим, як емоційними фразами, позбавленими будь-якого об'єктивного сенсу.
Говард Філліпс Лавкрафт (Англ. Howard Phillips Lovecraft, 20 серпня, Провіденс, Род-Айленд, США - 15 березня, там же) - американський письменник і поет, який писав в жанрах жахів, містики, поєднуючи їх в оригінальному стилі. Родоначальник Міфів Ктулху. За життя Лавкрафта його твори не користувалися великою популярністю, проте вже після його смерті вони зробили помітний вплив на формування сучасної нам масової культури. Його творчість настільки унікально, що твори Лавкрафта виділяються в окремий піджанр - так звані Лавкрафтовскіе жахи.
«Некрономикон» та інші твори, що згадуються Лавкрафт
Все це вказує нам на третій і остаточний відповідь на питання: «Де ми знайдемо стандарт, яким ми можемо надійно вимірювати правильні і неправильні?». Нам потрібен абсолютний стандарт, який є незмінним і залишається незмінною. Цей абсолютний стандарт повинен бути - і може бути тільки - Богом.
Важіль досить довго не проблема; нам потрібно «місце стояти». Якщо ви хочете перемістити світ, ви повинні стояти поза світом. Це проблема використання людських почуттів і правила більшості в якості основи для визначення правильного і неправильного. Вони ніколи не забезпечать безпечне «місце стояти».
біографія
Лавкрафт в ранньому дитинстві, 1892.
Лавкрафт у віці 9-10 років.
Лавкрафт був вихований матір'ю, двома тітками і дідусем (Уіппл Ван Бюрен Філліпс), який прихистив сім'ю майбутнього письменника. Говард був вундеркіндом - читав напам'ять вірші ще у віці двох років, а з шести вже писав свої. Завдяки дідусеві, у якого була найбільша бібліотека в штаті, він познайомився з класичною літературою. Крім класики він захопився готичної прозою і арабськими казками Тисячі і однієї ночі.
Тед Коппел про Десять Заповідей
Той, Хто може бути тільки Богом. Кілька років тому Тед Коппел передав початкова адреса в Університеті Дьюка. Послухайте, як він описує моральний вплив телебачення на американську культуру. Ні, немає телевізора за складністю. Ми нічого не вимагаємо від вас, тільки те, що ви дивитеся, або говорите, що ви спостерігали, як повинен зателефонувати представник містера Нільсена. І поступово, треба сказати, ми починаємо відзначати американський народ.
Ми фактично переконали себе в тому, що гасла нас врятують. «Стріляй, якщо хочеш, але використовуйте чисту голку». «Насолоджуйтесь сексом щоразу, коли і кому завгодно, але носите презерватив». Ми, звичайно, можемо погодитися з усім цим, але Тед Коппель не зупиняється на досягнутому. Слухайте його наступні кілька пропозицій.
У віці 6-8 років Лавкрафт написав кілька оповідань, більша частина яких до сьогоднішнього дня не збереглася. У віці 14 років Лавкрафт пише свій перший серйозний твір - «Звір в печері».
Дитиною Лавкрафт часто хворів, і в школу пішов лише у віці восьми років, але через рік його забрали звідти. Він багато читав, вивчав побіжно хімію, написав кілька робіт (розмножував їх на гектографі невеликим тиражем), починаючи з 1899-го ( «Наукова газета»). Через чотири роки він повернувся в школу.
Уіппл Ван Буріння Філліпс помер в 1904 році, після чого сім'я сильно збідніла і була змушена переїхати в менший будинок на тій же вулиці. Говарда засмутив виїзд, і він навіть подумував про самогубство. Через нервового зриву, що стався з ним в 1908 році, він так і не закінчив школу, чого сильно соромився.
Лавкрафт писав фантастику ще в дитинстві ( «Звір в печері» (), «Алхімік» ()), але пізніше вважав за краще їй поезію і есе. Повернувся до цього «несерйозними» жанру він лише в 1917 році з розповідями «Дагон», потім «Гробниця». «Дагон» став його першим виданим творінням, з'явившись в 1923 році в журналі «Таінственнние розповіді» ( Weird Tales). У той же час Лавкрафт почав свою переписку, що стала в підсумку однією з найбільш об'ємних в XX столітті. Серед його кореспондентів були Форрест Аккерман, Роберт Блох і Роберт Говард.
Сара, мати Говарда, після довгої істерії і депресії потрапила в ту ж лікарню, де помер її чоловік, і там же померла 21 травня 1921 року. Вона писала синові до своїх останніх днів.
Незважаючи на письменницькі успіхи, Лавкрафт все більше потребував. Він знову переїхав, тепер уже в маленький будиночок. Сильне враження на нього справило самогубство Роберта Говарда. У 1936 році у письменника виявили рак кишечника, наслідок недоїдання. Говард Філліпс Лавкрафт помер 15 березня 1937 в Провіденсі (штат Род-Айленд, США).
творчість
попередники
До письменникам, чия творчість мала вплив на Лавкрафта, в першу чергу потрібно віднести Едгара Аллана По, Едварда Дансейні, Артура Мейчен, Алджернона Блеквуда, Амброза Бірса, Лафкадио Хірна.
послідовники
серпня Дерлет
Мабуть, головним з послідовників Лавкрафта як з точки зору хронології, так і з позицій наступності, є серпень Дерлет. Незважаючи на те, що згодом багато авторів зверталися до створеного Лавкрафт пантеону космічних богів, саме Дерлет став творцем і керівником видавництва «Arkham House», в якому друкувалися твори самого Лавкрафта, Дерлет і всіх, хто так чи інакше стикався в своїй творчості з створеними Лавкрафт світами. Дерлет також був досить успішний як письменник, хоча і не міг зрівнятися за силою впливу зі своїм учителем. Однак він був генієм видавничої справи - книги видавництва «Arkham House» того періоду в даний час є бібліографічними рідкостями. До того ж це був рідкісний випадок, коли видавництво створювалося під творчість конкретної людини.
Стівен Кінг
Творчість Лавкрафта, що вплинуло на масову культуру Заходу, залишило незгладимий слід на творчості незліченної кількості письменників, які працювали і працюють в жанрі містики і жахів. Одним з творчих спадкоємців Лавкрафта є і знаменитий «Король Жахів» Стівен Кінг. Найбільш яскравим твором, в якому Стівен Кінг не наслідує манері оповіді Говарда Лавкрафта, але віддає данину таланту останнього, є повість «Крауч Енд», екранізована кінокомпанією «TNT» в збірнику кіноновел «Кошмари і фантазії Стівена Кінга». У роботах Кінга чітко проглядаються сліди впливу творчості Лавкрафта. Так, Роман «Воно» безпосередньо відсилає читача до космічного жаху, який прийшов з незапам'ятних часів. Однак слід зазначити, що жах Кінга може бути досить чітко розмежований на три основні частини: космічний (Лавкрафт), загробний і науковий (Мері Шеллі).
Крім іншого, дія більшості книг Стівена Кінга відбувається в невеликих американських містечках, що також характерно і для робіт Лавкрафта, який вважав, що найстрашніші речі кояться в тихих місцях.
«Некрономикон» та інші твори, що згадуються Лавкрафт
Зазвичай Лавкрафт посилався на стародавні книги, що містять секрети, які не повинен знати чоловік. Здебільшого посилання були вигаданими, але деякі окультні роботи існували в дійсності. Поєднання вигаданих документів з реальними в одному контексті дозволяло першим здаватися справжніми. Лавкрафт давав тільки загальні посилання на такі книги (в основному для нагнітання атмосфери) і рідко робив детальний опис. Найбільш відомим з цих вигаданих манускриптів є його «Некрономикон», про який письменник найбільше говорив. Його пояснення з приводу цього тексту були так добре продумані, що багато людей і до цього дня вірять в реальність цієї книги, і це дозволяє деяким наживатися на необізнаності інших.
The Book of Eibon, Livre d'Eibon, or Liber Ivonis
Придумана Кларком Ештоном Смітом. Лавкрафт лише кілька разів посилався на цю книгу в своїх оповіданнях: «Сни в Ведьмин будинку», «Істота на порозі», і «Тінь з лихоліття». В останні два роки життя Лавкрафт давав посилання на два «перекладу» цієї книги: «Livre d'Eibon» ( «Щоденник Алонзо Тайпера») і «Liber Ivonis» ( «Живе у темряві»). В оповіданні «Кам'яний людина» книга Ейбона служить в якості основної книги сімейної лінії чаклунів Ван Кауранов, ретельно приховуваних і передається у спадок.
Cultes des Goules by the Comte d'Erlette
Ім'я автора цієї книги утворилося з імені серпня Дерлет, чиї предки перебралися із Франції і чиє прізвище історично правильно писалася як Д'Ерлетт. Як і в багатьох подібних випадків, Лавкрафт посилався на цю книгу всього кілька разів: в оповіданнях «Тінь з лихоліття», «Затаївся у порога» і «Живе у темряві».
De Vermis Mysteriis by Ludvig Prinn
«Містерії хробака» (в деяких перекладах - «Таємничі Черви») і їх автор Людвіг Принн були придумані Робертом Блохом, а латинська назва книги «De Vermis Mysteriis» придумав Лавкрафт. Він посилався на неї в оповіданнях «Тінь з лихоліття», «Щоденник Алонзо Тайпера», «Єдиний спадкоємець» і «Живе у темряві».
The Eltdown Shards
Ця праця є створення уяви Річарда Ф. Сірайта, одного з кореспондентів Лавкрафта. Лавркафт мигцем згадав його в своїх творах: «Тінь з лихоліття» і «Щоденник Алонзо Тайпера».
The Necronomicon or Al Azif of Abdul Alhazred
Мабуть, найвідоміша з містифікацій Лавкрафта. Він давав посилання на «Некрономикон», також відомий як «Аль Азиф», в 18-ти своїх розповідях. Справжнім арабською назвою цього манускрипту було «Аль Азиф», що означало - «звук, вироблений нічними комахами», який, як вважали араби, насправді видавали демони. Абдул Альхазред, міфічний автор цієї книги, жив у Дамаску, де і був написаний «Некрономикон». У 738 році н. е. він був прилюдно поглинений невидимим демоном. «Аль Азиф» був переведений на грецький Теодором Філета з Константинополя, який і дав рукописи назву «Некрономикон». Олаус Ворміус перевів текст на латинь в 1228 році. У 1232 році, незабаром після переведення Ворміусом, тато Григорій IX заборонив як грецьку, так і латинську версію книги. Ворміус зазначає, що оригінальний арабський текст на той час був уже втрачено. Доктор Джон Ді перевів його на англійську, але тільки кілька фрагментів цього варіанту збереглися до нашого часу. В даний час латинський переклад XV-го століття знаходиться в Британському Музеї, редакції XVII-го століття знаходяться в Національній Бібліотеці в Парижі, Бібліотеці Гарварду, Університеті Буенос-АРИЕС, і Міскатонікском Університеті Акхема. Природно, всі ці копії ретельно зберігаються.
Перший раз «Некрономикон» згадується в оповіданні «Пес» (вересень 1922), хоча Абдул Альхазред, автор цієї праці, згадується раніше, в «Безіменному Місті» (січень 1921). Саме тут найвідоміше вислів з «Некрономикона» згадується вперше:
That is not dead which can eternal lie,
And with strange aeons even death may die.
Мабуть найдовша витяг з «Некрономикона» зустрічається в оповіданні «Жах в Данвіч»:
The People of the Monolith by Justin Geoffrey... не слід вірити тому, що людина суть владика світу єдиний і останній. І його життєва субстанція не єдина існуюча на Землі. Древні були, Давні існують, Давні будуть завжди. Але не у відомому нам світі, а між світами. Споконвічні, сильні і здорові. Вони невидимі для очей наших. Один Йог-Сотот знає вхід в цей світ. Йог-Сотот - і ключ, і страж цих врат. Минуле, теперішнє і майбутнє єдині в Йог-Сотот. Він знає місце, де Стародавні пробили дорогу собі в минулі часи, відає, де Вони пройдуть в майбутнє. Відає їх сліди на Землі, які вони залишають, невидимі. По одному тільки запаху люди дізнаються їх присутність, але образ їх впізнається в образі тих, кого вони справили серед смертних дітей людських, від виду людини до форми без субстанції. Невидимими Вони кружляють по Землі, чекаючи потрібних слів Ритуалу. Їх голос звучить в вітрі, про Їх присутності шепоче трава. Вони викорчовувати ліси, знищують міста, але ніхто не бачить караючу Руку. У крижаних пустелях пізнав їх Кадафі, а хіба людина коли-небудь пізнавав Кадафі? Льоди на півночі і затоплення острова в океанах приховують камені, на яких написані Печатки. Йог-Сотот відкриє двері, перед якими змикаються сфери. Людина панує там, де колись панували Вони. Але як після літа приходить зима, а зима змінюється весною, так і Вони чекають свого Години !!!
Як книга, так і її автор були придумані Робертом Ірвіном Говардом, Лавкрафт ж лише один раз посилається на них в оповіданні «Тварина на порозі»:
Час минав, я захопився архітектурою і залишив свій задум проілюструвати книгу демонічних віршів Едварда, втім, наша дружба від того не постраждала і не стала слабшою. Незвичайний геній молодого Дербі отримав дивовижне розвиток, і на вісімнадцятому році життя він випустив збірник макабричних лірики під назвою «Азатот та інші жахи», викликав сенсацію. Він полягав у жвавій листуванні з сумно відомим поетом-бодлерістом Джастіном Джеффрі, тим самим, хто написав «Людей моноліту» і в 1926 році помер, кричачи накрік, в божевільні, незадовго до того відвідавши якусь зловісну і користується поганою славою село в Угорщини.
Дізнатися про Джастін Джеффрі можна в оповіданні Роберта Говарда «Чорний Камінь» (1931).
The Pnakotic Manuscripts (or Fragments)
Ще одна містифікація Лавкрафта. Його «Пнакотіческіе манускрипти» або «Фрагменти» (посилання в 11-ти творах) поступаються за частотою звернення лише «Некрономікона». Ніяких деталей про походження або змісті цих текстів Лавкрафт не вказує. Швидше за все, ці тексти були написані в дочеловеческую період.
Seven Cryptical Books of Hsan
Лавкрафт лише згадував про книги Хсана в «Інших Богів» і «сомнамбулічному пошуку Кадафі Невідомого» обидва рази разом з «Пнакотіческімі манускриптами».
Unaussprechlichen Kulten, Black Book, or Nameless Cults by Friedrich von Junzt
Роберт Говард вперше представив «неіменованих культи» в своєму оповіданні «Діти ночі» (1931). У наступному році Лавкрафт придумав німецька назва для цих праць, так як фон Юнтц писав оригінал німецькою. Ця назва, «Ungenennte Heidenthume», не задовольнило деяких з кореспондентів Лавкрафта. Серпня Дерлет змінив його на «Unaussprechlichen Kulten», яке і утвердилося (хоча в перекладі це означало - «Невимовні культи», тобто культи, назва яких неможливо вимовити. «Die Unaussprechlichen Kulten» або «Unaussprechliche Kulten» було б правильніше).
Хоча Лавкрафт не посилається на цю книгу частіше ніж на інші, він дає її історію видання в оповіданні «Поза часів»:
По суті, будь-який читач страшних «Безіменних Культів» фон Юнтца міг би з першого погляду встановити безперечний зв'язок між ними і таємничими письменами на плівці. Але в ті часи мало хто знав цю блюзнірську роботу: перше її видання було знищено в Дюссельдорфі в 1839 році, в 1845-му з'явився переклад Бредуела, а в 1909-му був опублікований сильно скорочений варіант.
«Чорна книга» фон Юнтца зустрічається в декількох оповіданнях Роберта Говарда: «Діти ночі» (1931), «Чорний Камінь» (1931), «Тварина на даху» (1932). В останньому оповіданні представлена історія написання і публікації цієї книги.
R'lyeh Text
Цей текст згадується у Лавкрафта в оповіданні «Затаївся у порога». Крім того в тому ж оповіданні дається вторинна непряме посилання на даний текст через іншу вигадану книгу професора Шрусбері «Дослідження міфотворчості у первісних народів про Останньому дні з Особливим згадкою Тексту Р'лайха».
